【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站：https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
12015年中国人民大学考研指导
育明教育，创始于2006年，由北京大学、中国人民大学、中央财经大学、北京外国语大学的教授投资创办，并有北京大学、武汉大学、中国人民大学、北京师范大学复旦大学、中央财经大学、等知名高校的博士和硕士加盟，是一个最具权威的全国范围内的考研考博辅导机构。更多详情可联系育明教育孙老师。
历史学院史学理论及史学史专业：
史学理论及史学史专业是历史学科的核心专业，是中国人民大学博士和硕士学位授予点。专业研究目标：通过研究作为整体的历史过程及其形成的历史认识，阐释其变化发展和内在规律，探讨历史知识的性质以及历史学家在研究过程中所运用的范畴、思维、程序、理论和方法；总结史学研究理论与方法的内涵、类型及其运用规则。以历史学研究的整体或具体问题为对象，进行理论和方法论等方面的创造性探索。通过研究中外史学理论和史学史，揭示中外史学发展的具体过程和各自的特点、规律；阐述中外史学思潮、学派的特征、倾向及其对社会发展产生的作用和影响；寻绎史学意识的起源与演变、史官制度、修史机构、历史编纂、史家活动、史学思想等之发展及当前史学趋势。以原创性的学术成果赢得声誉，以高水平的人才培养服务社会。
主要研究方向为马克思主义史学理论研究；历史文化诠释理论研究；中国传统史学理论研究；史学的发展与演变研究；西方史学流派与理论研究；中层理论研究；比较史学研究。历史文化解释方向，研究如何准确理解和解释历史文化现象和内奥，分析历史文化解释的路径和方法，探索历史文化解释的基本原理。
中国古代史学史，研究中国古代史学的发生、发展、演化轨迹，史学成果型式、特点、价值和影响，历史学家生平、思想和贡献等。
中国现当代史学史，研究中国现当代史学的发展、变化和走向，历史学家的成长、思想和成就，历史学成果的状况、价值和社会作用。
方志学，研究方志的产生和发展、性质和分类、方志的特征和功能、志书编纂理论、旧志
【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站：https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
2整理和方志利用、方志批评和志书评论、方志和其他学科的关系等。
专业培养目标：造就新一代高级专门人才，学生需具备较高的政治素质和良好的学术素养，系统、深入地掌握历史唯物主义和马克思主义经典作家的史学理论与方法，对中外各种主要史学理论、中外史学史具有较宽广、扎实的基础知识，能够批判地继承中外史学遗产，正确评析当代史学思潮和史学流派，对本学科的现状和前沿动态有较深的认识，能够运用一门外语熟练阅读本专业的外文资料，具有进行国际学术交流的能力和较高的写作能力，掌握现代化的研究手段和工具，研究视域开阔，理论基础坚实的，具有创造性研究的能力。能从事教学、科研等工作，并能担当政府、企业等部门的管理、策划咨询与研究等。
开设的主要课程：史学理论研究、历史文化解释研究、中国古代史学研究、中国现当代史学研究、西方史学史研究、历史学研究方法、中国现代史学大师研究、方志学、史学理论与史学史专业主文献研究。
本专业经吴玉章、范文澜、尚钺等先辈史家的开创与建设，已经形成中国人民大学传统优势学科。科研梯队整齐，结构合理。著名历史学家戴逸、李文海教授指导学科发展，本专业博士生导师牛润珍、徐兆仁、杨念群教授担当学术中坚，青年教师实力强劲。本专业采用跨系所、跨专业，多学科交叉研究，设计与承担学术课题，已完成多项国家级、省部级研究项目，与国内外学术界有着广泛、友好的合作与交流关系。
导师介绍
徐兆仁、牛润珍
【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站
：https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
3对于第一次参加考研的同学来说，考研是一件摸不清头绪的事儿。考研的知识点的确有些杂乱，摆开考生面前的是太多的盲目与迷茫，考与不考、考哪里、什么专业……都没有清晰的认知。无论考研是你心中由来已久的夙愿，还是迫于生计的无奈之举，要想在这场激烈的角逐中胜出，就必须早作准备，全力以赴！那么如何成功考研？
考研难度越来越大，复习也越来越专，因此离开考研资料，复习几乎是寸步难行了。不过考研资料林林总总，五花八门，到底怎样选择才有效呢？要准确的选择，首先要深入的了解。考研复习资料根据内容、用途和针对性的不同，可以分为以下几大类：全真试题、考试大纲、统编教材和专业教材、考研辅导书、内部资料。
在这里一定要提醒广大考生特被关注命题大纲。命题大纲一般含有命题指导思想、考试依据和范围、
命题要求、答卷时间及评分要求、题型举例等信息，考生可以据此确定应考对策。考试大纲是指导考试设计、实施、备考、应考的总纲，主要包括考试的性质、类型、方式、方法，测试的对象、内容和范围，试卷的长度、结构、难易度、分数比例、题型及其比重，实测时限、答题要求、记分方法等。考生对此一定要准确、深刻地理解。
在此，给考生提供鉴别资料优劣的四大标准：是否按最新大纲编写、是否符合复习规律、时效性、编写质量。选购资料应避免的四个误区：追求数量、过于性急、过于轻信、忽视印刷质量。
对于上辅导班，很多同学不以为然，认为上不上没有什么，还有人认为这既浪费钱又耗时间等
【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站：https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
4等。但我认为考研时间紧、任务重。上辅导班可以达到事半功倍的效果。
只要留心过高校里的海报栏，大家就会发现目前的考研辅导班何其之多。据不完全统计，仅北京地区就有数十家开设考研辅导班的机构，全国则更多。这些辅导班不仅海报色彩、图案、广告内容大同小异，有的甚至连机构名称都挺近似。事实上，这里面既有信誉好、服务好的正规机构，也有不少尚未注册备案的野台子。那么，考研辅导班有什么作用呢？如何选择适合自
己的考研机构和辅导班呢？
参加考研辅导班更能把握重
点；更有条理，更有计划；可以实现
“强制效应”。目前，辅导班主要有以
下几种类型：基础辅导班、强化辅导
班、冲刺辅导班、点题班。如何判断
辅导班的优劣，不妨考虑以下几个主
要指标：规模大不大、资料全不全、
师资强不强、服务好不好。
与此同时，也要做好相应的物质准备，考研开支主要有以下几项：书籍资料费、辅导费、考试报名费、信息咨询费。准备一副好身体：把将近一年的高强度复习支撑下来，就需要一副强健的体魄，而加强营养和每天坚持适量锻炼是非常重要的解决方法。
做好心理准备与调节：实现超强毅力和定力一是凭借各人的自制力；二是通过学习不断的自我心理暗示来强化信心；三是尽量远离干扰源，如尽量不要在宿舍学习；四是周期性的适当放松、甚至发泄，以维持心理平衡。
【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站
：https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
52014年考研政治考试已经结束，在这里，王海燕老师送给15届备考的考研学子获取研政治高分复习的秘诀。考生在准备考试时，要结合试题的变化，掌握解题的方法，系统理解政治的命题方式。在复习过程中，可以通过“认、想、记、练”四位一体的学习方法来熟悉考试考点，通过分析考点，来实现有目的主次分明的复习。具体方法如下
这涉及到认什么的问题。王老师认为，认就是认识“三点”，即已考点、未考点和新增考点。其中，新增考点是相对于之前的考纲而言的。在已考点中，考生要结合新编教材的体例，对历年考点加以遴选，在讲义中标注，获得初步的感性认识。
它包括两个层面的问题：第一是思考已考点。即通过对已考点及历年真题的思考，理解今后命题的角度；如果不存在命题的方向，可将该知识点放弃。第二是思考未考点。这个未考点包含两个指向：一是相对于以前考纲而言的未考点；二是相对于新编教材中的未考点。这就给考生复习指出了方向：对相对于以前考纲而言的未考点，应着重于思考其有无继续命题的知识
【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站：
https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
6点，如果有，则记忆、练习；如果没有，可以将其知识点放弃。对相对于新编教材中的未考点，应重点加以认知，这是命题的重点。
3.共二蝎玫蔽覆
“记”是“想”的延续，就是重点记忆重要的已考点和未考点。
通过熟练的认知夯实基础，而不是仅仅在技巧下功夫，如此才能获得事半功倍的效果。
4.共二‘简’玫蔽覆
“练”是以上三个环节的总结、巩固和提高，它包含在具体的复习阶段中。考生应选择不同的习题，最终实现对知识的全面综合的掌握、巩固。其中，第一阶段的习题主要是基础客观题和重要的课后主观题；强化阶段的习题应强化单科练习；冲刺阶段的习题应结合国内外的重大时事及各科命题特点，归纳相关重点专题，进行综合练习。如此，才能实现对考研政治85分的飞跃。
总之，生活是一个体验和解决各种困难的过程，而考研的过程亦是不断解决各种困难的过程，不存在困难是不符合客观的，想一下解决所有的困难同样是不可能的，因此无论复习到什么程度，都应该放下包袱，我们要做的就是将自己掌握的全部知识正常发挥到卷面上即可。在备考过程中不要花费精力去否定自己，要相信只要自己冷静思考，沉着面对，就会有所回报。
【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站
：https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
7最后
8
【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌育明教育官方网站：https://www.doczj.com/doc/988031318.html,
《中国史学史》期末考试试卷 任课教师：考试科目：《中国史学史》姓名： 一、名词解释：12% 1.纪事本末体 2.《日知录》 3.史德 二、简答题：16% 1.简述中国史学史的主要内容。（8分） 2.为什么说《左传》是完备的编年体史著？（8分） 三、史料分析：27% 1.试就下列史料分析论述编年体史书和纪传体史书各自有何优缺点？（7分） 夫《春秋》者，系日月而为次，列时岁以相续。中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出：此其所以为长也。至于贤士贞女，高才隽德，事当冲要者，必盱衡而备言；迹在沉冥者，不枉道而详说。如绛县之老，杞梁之妻，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏、显其言行。故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山是弃：此其所以为短也。 《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失：此其所以为长夜。若乃同为一事，分在数篇；断续相离，前后率出；于《高纪》则云语在《项传》，于《项传》则云事具《高纪》。又编次同类，不求年月；后生而擢据首帙，先辈而抑归末章；遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编：此其所以为短也。（《史通·二体》） 2.试分析下列史料所蕴含的思想内容。（7分） “夫史官者，必求博闻强识、疏通知远之士，使居其位，百官众职，咸所贰焉。是故前言往行，无不识也；天文地理，无不察也；人事之纪，无不达也。内掌八柄，以诏王治；外执六典，以逆官政。书美以彰善，记恶以垂戒，范围神化，昭明令德，穷圣人之至赜，详一
代之斖斖()。”（《隋书·经籍志·史部序》）。 3.试就下列史料分析马端临《文献通考》的编纂特点。（6分） “凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也；其载诸史传之纪录而可疑、稽诸先儒之论辨而未当者，研精覃思，悠然自得，则窃著己意，附其后焉。”（《文献通考·总序》） 4.下面一段史料说明了什么样的观点和价值取向。（7分） “苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载，见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而贼子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”（《史通·史官建置》）。 四、论述题（1、2题必做；3、4题选做一题）：45% 1.试论司马迁的史学贡献和治史特点。（15分） 2.试论刘知几及其《史通》在史学史和史学理论上的贡献。（15分） 3.《通典》是怎样一部史学著作？就其作者、内容、编纂、史学思想等等加以论述。（15分） 4.试分析钱大昕《廿二史考异》的基本内容和史学理论贡献。（15分）参考答案要点： 一、名词解释：12% 1.纪事本末体：纪事本末体是以事件为中心来记事的史书体。纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难，详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。 2.《日知录》：明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等，内容非常广泛。此书资料丰富，每论一事，必详其始末，参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作，书中表现了他经世致用的史学思想。 3.史德：是指治史者的品德修养。治史者的道德修养和道德观念，对史学研究会产生极大的影响。史学除受才、学、识的影响外，还受史德的影响。章学诚认为，刘知几所谓“史才”、“史学”和“史识”，
1．古希腊政治学的基本特点? 第一，自然政治观与整体正义价值观。 第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法。 第三，特定的研究主题和范围。 第四，公民的政治视角。 2．柏拉图“哲学王”思想及其意义？ 柏拉图：重点为国家的理念和正义的国家，哲学家治国思想（哲学家当王），《理想国》 1.城邦的理念是至善。城邦的正义体现在社会分工上。 2.哲学家治国要做到（1）建立社会分工制（2）在哲学家和军人内部废除私有财产和家庭（3）教育，靠人治，忽视法治。 3.整体主义思想，文化专制主义的始作俑者。 3．亚里士多德的政治学说的基本特征？ 城邦的本质 （一）溯源法：城邦是自然形成的社会有机体 人→家庭→村社→部落→城邦 （二）分解法：城邦是平等公民组成的政治团体 公民是有权参加陪审法庭和公民大会的人们 公民平等→城邦民主 政体研究 （一）政体的界定 一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体分子所企求的目的 （二）区分政体的标准 ●政府的目的●掌权者人数 （三）具体划分六类 正宗政体：君主政体→贵族政体→共和政体 变态政体：僭主政体→寡头政体→平民政体 （四）政体的特性与基础 对柏拉图整体主义的扬弃 把研究重心转向现实城邦的经验的和历史性的描述与分析。 （一）温和的整体主义 承认整体主义，但保留个人独立与自由的因素 （二）批判柏拉图 ●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”） ●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围） （三）近代个人主义的源头 ●有限度承认个人利益、权利与价值 ●冲淡和稀释整体主义 民主与法治思想 （一）民主的依据
和小兔子老师一起学Scratch 玩中学做中学创中学 案例名称：汪汪散步 上课前：可以和小朋友们聊一聊今天上的主题相关的东西，从而导入今天的主题，可以但不局限于（对话、图片、视频，提问等等） 上课流程： 一、案例介绍 现在很多人都喜欢养小宠物，也有各种各样的小宠物，目前养的比较多的有汪汪、猫咪、乌龟、鸟儿等等，所以我们今天的主题就是带着我们的汪汪去散步 二、案例演示 通过案例演示（完成的案例视频）来让小朋友们更清楚更直观的知道今天这堂课，我们要设计的是什么，设计出来的效果如何。同时通过案例演示，可以分析出我们这个案例中的角色、背景以及用到的主要指令和大致的程序流程。 三、案例分析 3．1角色分析 角色：汪汪
3．2背景分析 背景：户外 四、流程分析 汪汪：开始（小绿旗）→初始位置→来回散步【向前走【初始造型→移动步数→播放声音→等待→切换造型→等待】10次→向后走【设置造型→移动步数→播放声音→等待→切换造型→等待】10次】 PS:【】：一直重复执行括号内程序指令（无限循环） 【】10次：重复执行指定次数括号内程序指令（有限循环） 五、用到指令 5.1 运动模块 ?：角色移动指定的步数 ?：将角色移动到舞台中央指定的X/Y坐标位置，默认坐标（x:0,y:0） 5.2 外观模块 ?：将角色的造型换成指定的造型 5.3 声音模块
?：播放指定的声效，汪汪叫声 5.4 事件模块 ?：程序启动之后，点击小绿旗，执行后续的程序脚本 5.5 控制模块 ?：时间间隔，等待指定的时间后执行后面的指令 ?：重复指定次数执行模块里面的程序指令 ?：一直重复执行模块里面的程序指令 六、角色和背景设置 6.1角色设置 1、删除默认的小猫角色，点击小猫角色，然后点击右上角的x进行删除，如下图①所示，然后点击下图②所示位置进入角色库
1.古代希腊史学产生的条件（自然.人文）： ①文化的发展：从外部来说是受东方文化的影响（埃及和巴比伦文明）从内部来说，是受古希腊哲学的影响（唯物主义的哲学传统与史学的发生有着不可分割的联系） ②传说和史话：史诗中包含着很多的史学因素，在历史学正式产生前，古希腊人是把史诗当作历史来看待的，最著名的是《荷马史诗》古希腊史学诞生在爱奥尼亚地区， ③地理环境：这是因为与希腊本土相比，此地土地肥沃，物产丰饶，且居于欧亚大陆之间，扼东西交通之要塞，所以这里商业繁荣，手工业与航海业也很发达。 2.评述希罗多德的史学思想： 希罗多德的《历史》是西方史学上第一部历史著作，希罗多德被称之为“史学之父”，《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。 史学思想的特点：①.推崇雅典的民主政治②.天命观和人本精神并存 影响：①.治史视野的宽广，对古希腊史学有开创性的建树，明确提出了治史的基本任务和目的，即记载和解释人类的活动，尤其是重大功业，说明他们的因果联系 ②.治史观念的变化：历史具有双重性：一方面，人的历史活动受到难以把握的超自然力量的影响；另一方面，认识自己的主人，以自己的思想和行动创造人类的历史。 3.评述修昔底德的史学思想 修昔底德是“政治史之父”，写成了《伯罗奔尼撒战争史》 史学特点：①.他提出了严格的史料批判原则和实施方法 ②.冷峻的客观主义精神 ③.彻底的人本史观和进步史观（摒弃天人感应说.探讨历史事件的因果关系.从经济关系上解释历史发展的原因. ④.平实.简洁.生动和充满智慧的文字表述形式 影响：求真和政治史的传统，标志着西方史学在希腊时代的最高成就，具有求真精神，开创了政治史的传统。但是不彻底，人本观念强，有时认为人在命运面前无能为力。
2012年级各讲思考练习题 （《中国史学史》思考练习题 知识、能力、时间有限。。。。只是大概弄了出来。弄得很不好，各位再根据自己的理解简单整理一下吧！） 第一讲导论 1、史学史学科的具体任务 A、清理史学遗产:是史学史研究的基础工作 B、阐明史学演进过程 C、揭示史学发展规律 2、研究中国史学史的意义或建设史学史学科体系的作用 (1)、有助于历史研究的进一步深入：学科的三要素之一 (2)、有助于其他学术史研究，专门史研究的全面与准确 (3)、为建立和丰富史学理论提供必要条件：对本科发展的重要参照意义。 (4)、中国史学史的研究，应在端正历史学学风上发挥重要的作用具备(5)转播真实、准确、深刻的知识，提高全民族文化素质的作用，也能够直接提供历史的鉴戒。通过中国史学史的研究，批判地汲取这种勤奋精神、刚正风范、社会责任感与历史责任感，对于各种共则岗位的人们都有正面的激励作用。 3、“新史学” 1902年梁启超发表了《新史学》，指出：“中国之旧史”有“四弊”，“一曰知有朝廷而不知有国家”，“二曰知有个人而不知有群体”，“三曰知有陈迹而不知有今务”，“四曰知有事实而不知有理想”提倡“新史学”，标志着史学、人文学科的研究，也正在经历一场转变，与传统向近代转变相呼应，表现了学人的学术觉醒。20世纪初期的“新史学”共同的特点： 1、认为历史是不断进化的，不是循环的、退落的。 2、史学的意义是研究历史发展的“公理公例”。 3、坚决摈弃旧史学以王朝更替和一姓兴衰为核心的做法，而主张以“叙述人群进化之现象”为主旨，写民史、社会制度史、文化史等等。 4、注意史学与其他学科的关系，认为历史研究要借助于他种学科。 4、梁启超提出中国史学史的研究内容（八项） 历史观；史学思想；历史编纂学；官方史学及其相关的制度与举措；史家的史学活动；史学评论；史学与其他社会因素的联系与相互影响；史学发展的社会运行机制 5、中国史学史学科产生后各发展时期的特点 草创时期（30～40年代） 在一些高等学校史学系开设了中国史学史课程；同时，有许多关于中国史学史的专题研究论文发表出来，有的研究者写出了综论性质的论文，有的研究者写出了比较系统的中国史学史讲义，还有一些研究者公开出版了中国史学史专书。 沉寂时期（50年代）
西方历史的源头课堂笔记 姓名：蒋小慧班级：2012级英语4班学号：201203010409 第一课东方的遗产 古代近东地区是世界文明最早的发源地之一 人类最早文明在美索不达米亚地区（新月形地带），即两河流域，幼发拉底河和底格里斯河，古代世界的粮仓。 一、苏美尔文明 最早居民：苏美尔人，公元前3500年左右建立苏美尔城邦，第一个文明，城市文明，处两河流域，悲观主义心态。 苏美尔人贡献： a. 楔形文字，公元前3000年左右，为学习写字，公元前2500年左右，有了培养书吏的学校； b. 车轮； c. 60进位制。 古巴比伦王国：汉莫拉比国王，第六代国王，国力强盛，统一巴比伦尼亚地区，其传世功劳即编制世界历史上最早的成文法典《汉莫拉比法典》，世界历史第一部比较完备的成文法典。 《汉莫拉比法典》内容：涉及经济法，婚姻法，刑法，民法等领域。严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益。 二、腓尼基文明和希伯来文明 1.腓尼基文明 腓尼基，当时著名良港和工商业中心，海上民族 贡献：a.商业精神，垄断地中海贸易，进行殖民活动。 b.拼音字母，受到埃及象形文字和美索不达米亚的楔形文字影响，结合自己实际经验创造出22个辅音字母，是希伯来字母，阿拉伯字母，希腊字母的源头。 2.希伯来文明 使用闪米特语 十诫前四条一神崇拜，对上帝耶和华的信仰；后六条社会行为规范，目的是规范人们的日常行为。 十诫意义：希伯来人在宗教上的一次改革运动，奠定了犹太教的基础，强调了对耶和华的绝对信仰，规定了人们的日常行为准则，其为契约，在很大程度影响了西方热的思维方式。 犹太教它的出现时世界文明史上的一次革命，成为四节两大宗教基督教和伊斯兰教的源头之一 犹太教四个基本特征：一神论；反对偶像崇拜；“上帝的选民”的思想；救世主信仰“弥赛亚”。 三、埃及文明 西方历史源头之一，处尼罗河流域，埃及人歌颂尼罗河，与悲观主义心态相反。 埃及政治发展特点：大一统的中央集权国家。 埃及文学： 1.建筑方面，金字塔，古代埃及文明象征，有三大金字塔，即胡夫金字塔，哈夫拉金字塔，门卡拉金字塔。 2.象形文字，书写材料为埃及纸草，即埃及特产植物，纸莎草。 3.木乃伊的制作 第二课希腊文明的兴起 一、爱琴文明 希腊是西方文明的发源地，自由平等观念，民主制度和科学精神都可在古希腊找到痕迹。 早期文明叫爱琴海文明，是航海民族。 《荷马史诗》记载了希腊的神话传说，在19世纪被证实爱琴文明的存在，爱琴海文明遗址主要集中在克里特岛和大陆伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼。
10位学者推荐的100本好书 一本好书，如沁人心脾的沉香，氤氲着文化气息。读之，浮躁的涌潮便会逐渐退去;思之，精神的岛屿就能缓缓浮现。与其陷入一屏一幕的寂寥，毋宁去感受一灯一卷的瑰丽。毕竟，无论何时，精神骨节生长的声音，是最令人激动的。世界那么大，不如，我们读书吧! 填写完成的在线表格将在visa4uk系统保留一个月，一个月内未提交申请，该表格将被删除。请确保表格填写日期和递交签证日期之间小于一个月。 童世骏华东师范大学哲学系教授、华东师范大学党委书记： 壹 在自身工作学习态度方面，该生课余时间也阅读了一些计算机方面的书籍，且具备较高的英语听、说、读、写、译等能力。他所拥有的是年轻和知识，温和、谦虚、自律、自信的性格使他在竞争中获益;学校培养了他勤奋、尽责、善良、正直的态度，实事求是、开拓进取的作风。 1.《尊严：历史和意义》，[英]迈克尔·罗森著，石可译，法律出版社，20XX年4月 2.《宗教美国，世俗欧洲?——主题与变奏》，[美]彼得·伯格、[英]格瑞斯·戴维、[英]埃菲·霍卡斯著，曹义
昆译，商务印书馆，20XX年5月 3.《由巫到礼释礼归仁》，李泽厚著，生活·读书·新知书店，20XX年1月 4.《何为良好生活：行之于途而应于心》，陈嘉映著，上海文艺出版社，20XX年4月 5.《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》，陈来著，生活·读书·新知书店，20XX年4月 6.《什么是道德?——李泽厚伦理学讨论班实录》，李泽厚等著，华东师范大学出版社，20XX年5月 7.《甘地自传：我追求真理的历程》，[印]莫·卡·甘地著，启蒙编译所译，上海社会科学院出版社，20XX年5月 8.《远去的都市：1950年代的上海》，张济顺著，社会科学文献出版社，20XX年4月 9.《中国通史(插图典藏本)》，吕思勉著，上海人民出版社，20XX年6月 10.《互联网+：国家战略行动路线图》，马化腾等著，张晓峰、杜军主编，中信出版社，20XX年7月 陈尚君复旦大学中文系教授： 贰 1.《二战史》，[英]约翰·基根著，李雯译，北京大学出版社，20XX年1月 2.《伊丽莎白女王》，[英]艾莉森·威尔著，董晏廷译，
名词解释： 希罗多德：（约前484年─前425年）公元前5世纪的伟大的古希腊第一位历史学家，西方文学的奠基人，人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父“。他把旅行中的所见所闻，以及第一波斯帝国的历史纪录下来，著成《历史》。所著《历史》一书，是西方最早的一部历史著作，因各卷以古希腊9位缪斯女神命名，故又被称作《缪斯书》；又因其以讲诉希波战争为主线，故后人也将它称作《希波战争史》。全书共9卷，分上下部分。1～5卷第27 章为前半部分，叙述希波战争前地中海各国的历史，从态度上看，带有爱奥尼亚纪事家作品的缺点，既有闻必录，因而存在假录。第5卷第29章起为后半部分，是信史实录，主要叙述波斯人和希腊人在公元前478年以前数十年间的战争。书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手。在此书中，希罗多德所使用的文献资料主要有三种形式：口头传说、直接印象、文字记录，其中口头传说用量最多，作者本人没有民族歧视，并且取材丰富。该书也是一部世界文化史著作，书中众多人物性格鲜明，语言生动；视野广阔，具有”通史“的规模；具有较强的客观主义态度和求实批判精神；歌颂民主自由；重视道德垂训作用。 修昔底德：是古希腊的历史学家和思想家，他约出生于公元前460年，他生活的时代正值雅典的极盛时期，也是古希腊文化的全盛时期。伯里克利等人的政治演说，埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克利斯等人的戏剧，诡辩派(又称“智者派”)的哲学，希罗多德等人的历史著作，以及“医学之父”希波克拉底所代表的“实验的”“科学”精神，都对他产生了极大的影响。 所作《伯罗奔尼撒战争史》是以编年体纪事，是修昔底德用三十余年撰写而成，共八卷，其书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手，其写作目的是想通过叙述这场战争给希腊世界造成的影响、以及雅典等城邦在战争前后的成败兴衰的变化过程，来垂训后世。不仅力求真实地记载历史，而且力图站在哲学的高度上去理解和概括历史、并把这种概括之后的历史事实传达给后人。该书的史学特色有：理智的科学的态度；歌
《以史解经——章学诚与现代诠释学》 读书笔记摘录 历史文学院2006级本科函授班张运鹏 章学诚的“六经皆史”一说，在近代中国的学术史上，影响极其深远。这一理论为我们掌握中国思想学术从古代到近代的发展，提供了一个重要的线索。从康有为开始，中国近代学人对中国文化传统的诠释和改造，都或多或少地与章学诚的史学、经学研究以及章所继承和归纳的清乾嘉以来的学术精神，产生一种紧密的联系。当然，根据钱钟书等人的考证，章并不是第一个提出“六经皆史”的人，但章学诚毫无疑问是将这一观点加以深入阐发和系统整理的集大成者。[1]章学诚的“六经皆史”说不但要求对六经作一历史的解读，而且希望通过这一历史的理解，对经典本身的含义及其所阐述的“道”作出一种诠释。 对章学诚的“六经皆史”理论，我们可以从两个方面加以理解。首先，“六经皆史”的提出代表了一个将史学与经学加以结合的企图。这一企图虽然在以前曾经出现过，但却是在清代的乾嘉学术中，得到了充分的强调。章学诚的说法与乾嘉学派的传统有关，因此有人将章视为清代学术的“殿军”。[2] 在章以后，中国的近代学人如清末国粹学派的代表人物章太炎等人和民初五四的领导者胡适等人，都希望通过对古代经典的历史的解读，重新认识中国的文化传统。如此看来，章学诚又是现代中国思 想史上的一个先启者。 其次，除了上面的思想史的观察，我们还可以就章“六经皆史”说本身及其对古代文化的理解与诠释，作个别的专题研究。比如美国学者倪文孙（David Nivison）的《章学诚的生平与思想》（The Life and Thouhgt of Chang Hsueh cheng）一书，就是一例。这种专题研究，有助于我们认识章对中国思想传统认识和诠释的独特性。本文的写作，就是想从经典诠释的角度出发，将章学诚对中国古代经典的解读，与西方现 代诠释学理论的发展，作一个比较研究的尝试。 这一比较的基础在于两个方面。第一，章学诚的“六经皆史”说，从本质上是对古代经典的一种解释，与西方诠释学的起源，有明显的相似之处。第二，章学诚解读经典的方法，也与西方诠释学家如海德格和伽德默提出的诠释学理论，有思想一致的地方。这一相同之处就在于他们都希图将经典的含义，加以历史的理解和处理。这里
中国史学史参考书 1 朱杰勤著《中国古代史学史》（河南人民出版社1980年出版）、又收入朱杰勤著《史学理论》（《朱杰勤文集》第四卷）广西师范大学出版社2011年版 2 刘节著《中国史学史稿》（中州古籍出版社1982年出版） 3 仓修良魏得良著《中国古代史学史简编》（黑龙江人民出版社1983年出版）、仓修良著《中国古代史学史》（人民出版社2009年出版） 4 张孟伦著《中国史学史》（上、下）（甘肃人民出版社1983、1986年出版） 5 尹达主编《中国史学发展史》（中州古籍出版社1985年出版） 6 高国抗编著《中国古代史学史概要》（广东高等教育出版社1985年出版） 7白寿彝著《中国史学史》第一册（上海人民出版社1986年出版）、白寿彝著《中国史学史》第一卷（上海人
民出版社2006年出版） 8 施丁著《中国史学简史》（中州古籍出版社1987年出版） 9 陶懋炳著《中国古代史学史略》（湖南人民出版社1987年出版）10 周春元编著《中国史学史》（贵州师大学报编辑部1989年出版） 11 吴泽主编《中国近代史学史》（上、下）（江苏古籍出版社1989年出版）、吴泽主编《中国近代史学史》修订本（上、下）（人民出版社2010年版） 12 邹贤俊主编《中国古代史学史纲》（华中师范大学出版社1989年出版） 13 魏文清编著《中国古代史学史》（黑龙江人民出版社1990年出版）14 胡逢祥张文建著《中国近代史学思潮与流派》（华东师范大学出版社1991年出版） 15 张家璠耿天勤庞祖喜主编《中国史学史简明教程》（广西师范大学出版社1992年出版）
16 曹靖国著《中国近代新史学》（吉林大学出版社1992年出版） 17 桂遵义著《马克思主义史学在中 （山东人民出版社1992年出版）国》 18 宋衍申主编《中国史学史纲要》（东北师范大学出版社1992年出版） 19 陈其泰著《中国近代史学的历程》（河南人民出版社1994年出版）20 高国抗杨燕起主编《中国近代史学史概要》（广东高等教育出版社1994年出版） 21 马金科洪京陵编著《中国近代史学发展叙论》（中国人民大学出版社1994年出版） 22 王学典著《二十世纪后半期中国史学主潮》（山东大学出版社1996年出版） 23王学典著《历史主义思潮的历史命（天津人民出版社1994年出版）运》 24 俞旦初著《爱国主义与中国近代史学》（中国社会科学出版社1996年出版）
本复习题考查标准分知晓、掌握和理解三个层次。 知晓： ●法国学者波普利尼埃尔在1599年出版《史学史》一书，成为西方史学史上把历史学自身作为研究对 象的开山之作。 ●1913年英国史家古奇的《十九世纪历史学与历史学家》问世，这是一部对19世纪西方史学系统总结 的权威之作。 ●色诺芬是一位多产作家，代表作有《长征记》和《希腊史》。 ●老伽图以其著作《罗马历史源流》开创了用拉丁文写作罗马史的先例。 ●恺撒采用第三人称的形式撰写了关于高卢地区战事的历史回忆录《高卢战记》。 ●古罗马三大史家有李维、塔西陀和撒路斯提乌斯。 ●被后人称为“历史学家中的历史学家”的古罗马时期希腊史家是波里比阿。 ●“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。 ●在基督教史学写作体系里，时间代表着线性发展，而不再是循环不已，这与古希腊罗马的时间观形成 显著差异。 ●为了与异教徒展开辩论，奥古斯丁撰写了《上帝之城》。 ●被后人称为“教会史学之父”的是巴勒斯坦凯撒里亚的主教攸西比乌斯。 ●格雷戈里的《法兰克人史》是欧洲早期教会史学名著之一。 ●加洛林文艺复兴时期的艾因哈德代表作为《查理大帝传》。 ●被称为“英国历史之父”的比德最早用基督降生之年为基准，用“吾主纪年”来计算年代，这种做法 很快被其他基督教学者接受并沿用至今。 ●弗雷辛主教鄂图撰写8卷本《编年史》，因以《上帝之城》模式写成，因此又被称为《双城史》。 ●拜占庭史家安娜·康尼娜是西方史学史上第一位女性史家。 ●马比昂撰《古文书学》、蒙福孔撰《希腊古文字学》，极大推动了西方古文献学的发展。 ●马比昂和蒙福孔代表了圣摩尔派的最高水平，圣摩尔派则代表了博学时代欧洲学术的最高水平。 ●18世纪的西方史学，总的来说是以理性主义为主导思想的。 ●伏尔泰的《路易十四时代》被称为西方近代文化史之滥觞。 ●休谟与罗伯逊、吉本一起，通称为18世纪英国三大史家。 ●哥丁根学派代表史家有加特勒、施洛塞尔和赫伦。 ●维科是西方最早系统提出历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。《新科学》 是维科最重要的著作。 ●赫尔德的历史哲学思想主要蕴含在其代表作《人类历史哲学观念》一书中。 ●1810年，柏林大学建立，这成为19世纪德国学术复兴开始的标志。 ●《德意志史料集成》由德意志政治改革家施泰因倡导发起编纂，佩茨任主编，主要汇编了公元500-1500 年间日耳曼人的各类史料，对欧洲各国史学有较大影响。 ●《拉丁和条顿民族史》是兰克的成名之作。“史学的批判时代的开端” ●普鲁士政治史学派的精神之父是达尔曼，首席代表是聚贝尔，主要干将有德罗伊森和特赖齐克。 ●1902年，蒙森因《罗马史》获得诺贝尔文学奖。
史学史绪言 中国史学史研究的对象和范围：中国史学史研究的对象，是关于中国史学产生、发展的历史及其演变的规律。当然这是一个广义的研究对象，而在实际的研究工作中，对于其中的某一个段落、某一个专题，甚至是某一个史家、某一部史书的研究，也可视为中国史学史研究。梁启超最早提出中国史学史研究范围：一：史官；二：史家；三：史学的成立及发展；四：最近史学趋势。 中国史学史研究的范围较具体的表述：中国史学的产生与发展过程； 中国史学发展过程中的阶段性特点，包括史学的时代 特点和史学自身的阶段性特点； 各种有代表性的特色及其社会影响； 史学与社会的互动作用； 史学发展与相关学术领域的关系； 史学家的历史认识（历史理论）的发展； 史学家的史学认识（史学理论）的发展； 史学发展的客观规律，如历史的进步及社会生活的日 趋复杂与史学内容的逐渐丰富的一致性，不同的历 史观点、史学观点的矛盾、辩难促进着史学的进步， 求真与致用的辩证统一，史学家作为一个整体总是 在历史进步和史学发展中不断提高自身的修养等。学习中国史学史的基本目的：史学本是历史的重要产物之一，因为它反应并记录着人类创造文明的足迹和业绩，而世世代代的人们又通过史学去认识历史的伟大创造，从而得以接受历史的种种赐予：知识，经验，智慧和精神。史学史的学习和研究，就是帮助我们去认识历史和史学的这种关系，进而从中受到这种种赐予的熏陶和启示。 这一基本目的表现在：认识中国史学的特点（连续性和丰富性） 认识史学同社会的密切关系，提高我们对史学社会功能的认识， 从价值观上把史学置于科学和社会中应有的重要地位； 认识求真与致用是史学之学术品格的两个方面，他们是辩证统一 的关系，既不是割裂的，更不是对立的。 认识史学遗产的现代价值，以其优秀成果为养料，滋补当今史学 的发展； 认识并继承、发扬中国史学的优良传统，使其成为历史学界学风 建设的助力之一； 认识史学发展的规律，使史学史的研究成为自觉的创造性的学术 活动； 认识中国史学内容丰富、体裁多样、语言生动等民族特色，使其 进一步发扬光大，走向世界。 学习中国史学史的方法：首先，要以中国通史的知识为基础。 其次，要有辩证的思想和方法。 再次，要适当接触一些史学史上的名篇、名著，以加深对它们的认 识和理解，并举一反三。 最后，要学以致用，联系实际，尤其是古今优秀历史学家对史学的 神圣使命感和对社会的崇高责任感，以及对自身修养的严格要 求，都值得我们学习。
读后感 在读《西方史学史》中，读到了罗马帝国衰亡史一些内容，很有感触。 《罗马帝国衰亡史》是由爱德华·吉本所写，吉本出生于英国萨里郡的普特尼镇一个英国绅士家庭，生活富足。吉本的父亲（也叫爱德华?吉本）早年在剑桥大学深造，后为英国国会下议院议员。吉本本人与其父亲生活经历相似，早年受到良好教育，数年之后亦为英国国会议员。 吉本为家中长子，母亲在其出生之后又生了六个孩子，在吉本10岁时去世。吉本自幼多病。 1752年，14岁时被父亲送往牛津，不到15岁就考取玛格达伦学院。但他父亲后来发现他对天主教感兴趣，当时在英国一个天主教徒会受到上流社会的排挤，他父亲立刻就把他送到瑞士洛桑，交给一位基督教新教导师。在洛桑期间，他参加过伏尔泰的聚会，学会了法语，开始用法语写作其第一部作品《论文学研究》(1761年正式出版)。 一提到在欧洲历史上叱咤风云千余年的罗马帝国，想必人们便会下意识的想到英勇善战却又拜倒在美人裙下的恺撒。诚然，恺撒是一位天才的将领，卓越的统帅，在他的治下，罗马军队为共和国带来了无与伦比的恒久光荣。但是，我们也应该清醒地认识到，罗马之所以能在强敌环伺的中欧控制西方文明长达十几个世纪，所依赖的并不是在最初几百年间攻克的辽阔疆域，而是强有力的政治和社会体制。这后者，自然应该归功于罗马帝国的实际开创者，奥古斯都大帝，即屋大维。 很多人以为屋大维不过是凭借着恺撒的声望轻而易举地登上帝位的，其实不然。恺撒被刺之时，作为其养子的屋大维才18岁，正在阿波罗尼亚的军队中，无论从地位、声望、势力上，都远远比不上恺撒的同僚，雷必达和安东尼。那么，这个不及中国弱冠之年的年轻人，是如何击败声誉卓著、势力庞大的两位前辈，登上罗马帝国的至高宝座的呢？除却恺撒的余荫影响之外，更大程度上要归功于他个人的才华和努力。 屋大维外表风度翩翩、温文尔雅，性格冷静而敏感，极富洞察力和政治手腕。创业初期，他深知自己羽翼未丰，断然不是雷必达和安东尼的对手，因此不遗余力地扬起恺撒养子的大旗笼络军队，更以同样的身份与上述两位前辈结盟。他们通力合作，历经数次苦战终于剿灭了刺杀恺撒的卡西乌斯和布鲁图斯，血洗了罗马城尤其是元老院。在利用一次偶然的政治事件巧妙地踢开雷必达后，他开始了与安东尼长达数年的周旋。看准了安东尼流连于埃及艳后的怀抱致使军纪废弛的时机，屋大维在长期的厉兵秣马下当机立断，倾尽全力在希腊大败安东尼，随后不给他的敌人留下一丝喘息的机会，乘胜挥师埃及，彻底消灭了安东尼及其情人克利奥帕特拉的势力。 创业不易，守业尤难。舅公兼养父恺撒被刺的情景历历在目，怎能不让性情敏感的屋大维夙夜担忧？他清楚的知道恺撒的被杀并非来自强大的权力而主要源于可怕的夸耀，于是便终其一生对元老院保持相当的敬意，对人民许诺以古老的自由。他放弃危险的执政官一职，转而一步一步地摄取保民官、监察官以及大祭司这些最尊贵而且最能博得人民爱戴的官位，并安于“第一公民”的盛誉。他极其审慎地使用着自己的权力，尽力不去冒犯人民心中根深蒂固的共和思想，却逐渐地越来越严密地控制着帝国的各种最高权力。到了其统治的后期，虽然没有皇帝的名号，但罗马的人民，已经基于长年来的巨大爱戴而习惯于服从稳坐宫廷中那位拥有最高权威的人所下达的一切命令了。
论两汉今古文之争 内容摘要：今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。经今古文之争，既有政治方面的原因也有学术方面的原因但最终在一批批经学大师的努力下，双方开始趋向融合。这不仅仅是汉代学术史上的重要事件，而且贯穿着之后近两千年的学术史之中。 关键词：今古文含义斗争原因过程影响
以“经”专指儒家经典，是在汉武帝之时。汉初，文帝时开始设置“经博士”，这时候的经已经初步具备了法定经典之意。武帝建元五年（前136）设立“五经博士”，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，每经下设置一名或几名法定博士，各自以家法传授给弟子，研究儒家经典，贯通古今。为了激励士人专心儒学，武帝推行“以经取士”的选官制度。这一制度的推行，使得天下学士靡然风从，鹜求补列博士弟子、受业习经。因此，传经、注经和解经成为了一门专门的学问，这便是两汉至明清被神学化了的官方哲学——经学。 武帝之后，经学被推尊为了统一天下的思想的官方哲学，也是中国传统文化中所有学术的总源。但是，由于经学内部发生了变化，从而产生了延续千年的经今文和经古文之争。 西汉初年，重修文治，开始对古籍进行发掘与整理。然而秦朝时期的焚书使得前秦的古书典籍遭到了严重的损毁，已无旧本，有的仅是战国秦代以来的老儒家们凭借记忆背诵，口耳相授，由弟子们以当时所使用的文字——隶书抄写并整理而成，这部分儒家经典被称为“今文经”。 今文派为什么由互相间对于经书、经学的说法发生了那么多的不同？ 第一个原因在于无意间的立异。各家的老师在讲解经书时难免有不一样的各家之言，或是在听、记时也难免弄错的。接着就一代代的往下传，错误也就随着一代代的传授下去。错误越来越多也越来越大，这就是无意之间形成的分歧所发生的变异。第二个原因是故意的分歧。因为要争着当“博士”，就故意立异。于是对于经书越讲越错，而经书本身也就越来变化越多，甚至于故意将经文写错。 这就是汉朝经书的变异情况。 由于今文学派既读不通书又权势过大，以致经学混乱。从而为古文学派的创立奠定了条件。 古文经派是汉人刘歆创立的。刘歆和他的父亲刘向在当时为中垒校尉，专管校书，能见到当时所有的书，比之博士，见闻很广。因为汉代皇家藏书都是用古文字体书写的，刘歆就用古字体的经书来纠正今文学派的错误，因而被称为古文学派。 今文经学与古文经学具体的有四方面的差别： 一、两者经书的文字、版本、篇目、抄本时间不同。今文经使用的文字是隶书，古文经用的是六国古文书写。“所谓今文经学仅限于汉武帝元朔五年或稍迟写定的经书金文写本，除此之外，凡有古文祖本的经书传本，不论是隶体还是古籀，都可以属于古文经的范围。”①现存的今文经有《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》、《仪礼》等，现存的古文经有《周礼》、《左传》、《毛诗》。今文经学最重《春秋公羊传》，古文经学最重《左传》。 二、两者的“立于学官”。今文经学的视角是政治，利于君主对于思想的统一和国家的管理；古文经学从历史发掘，讲文字训诂，究明典制度，不为皇帝所深爱。 三、两者所尊崇的圣贤对象不同。今文经学尊崇孔子，以孔子为“受命”的“托古改制”的“素王”；古文经学推崇的是周公，认为孔子是“信而好古，述而不作”的史家。 四、两者的学风不同。今文经学注重微言大义，学风活泼而古文经学注重典章考据，学风朴实。“今文多属齐学；古文多属鲁学。今文家言多以经术饰吏治， ①王葆玹《今古文经学新论》中国社会科学出版社 1997 年11月第1版第61 页
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一
章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）
一，什么是史学史： 历史：广义地说，指一切事物以往的发展过程，包括自然发展史和人类社会发展史。 狭义地说，仅指人类社会发展史。（客观） 历史学：研究人类社会以往发展过程的学问，包括对历史过程的记录，历史经验的总结，历史规律的概括。（主观） 史学史：研究历史学由低级向高级演进，并揭示其规律的历史。 二，学习中国史学史的意义：1，帮助我们有选择的阅读古书。 2，帮助我们收集史料。 3，指导我们批判地继承前人的文化遗产。 三，中国史学史的内容: 史学思想史学著作史书体裁和史学方法修史制度 第一章：先秦史学第一节原始的历史意识和商周史官 一，原始的历史意识 文字产生以前：口耳相传，辅以结绳刻木等手段传述历史，在这一过程中产生原始历史意识。文字产生以后：形成文字记载的传说。 传说分类：自然环境，与自然界作斗争，部落间进行战争 1，对英雄的崇拜 2，对生产的重视 3，对自然的神化 二，商周史官：“为殷先人有册有典”——《尚书·多士》掌管史料，记载史事，撰写史书1，商史特殊性：１，史书名称特殊“史”，“尹”，“册” ２史官带有较浓厚的宗教色彩，负责沟通人神之间的鸿沟。 ３，史官掌握天文历法，记载商王世系。 ２，商周以来史官对中国的启示： １，史官掌管天文历法，按年次叙史事，为编年体播下种子。 ２，史官记载天子言行，后代起居注应是收源于此。 ３，记载天子世系，为后来的谱牒之学奠定基础。 第二节商周以来的记述与孔子史学 一，商周以来的记述 １，甲骨文；１８９９年，王懿荣发现于北京，出土地点河南安阳商代王室贵族占卜的遗物，刻在龟甲兽骨上的卜辞，内容涉及气象，城市，建筑，田猎，目前已知的最早的文字，验证了商朝的存在。(特点：个片没有联系，不是有意识的记载。) ２，金文：铸刻在青铜器上的铭文（西周以后居多）。主要为记功，庆赏等。是有意识的记载。字数百字以上，五百字以内。（能完整记载事件） ３，诗经：最早称“经”，相传由孔子删定，分“风（民风）雅（朝会）颂（祭祀）”三部分。是一部史诗集，文学造诣极高。 ４书（尚书）：汉以后叫尚书，书经。是我国上古时代的文献汇编，分为虞夏商周四部分，主要为统治者之间的谈话，记载重大史实。语言质朴，最难诵读，又不易理解。分“今文尚书”，“古文尚书”。中国古代最为流行，但古代社会将结束时被判为伪书。 ５，逸周书（６１篇）相传为孔子删定尚书时排除的部分。 二，孔子史书：第一个以私人身份撰史的人。鲁《春秋》：当时各国编史书的范本。 １，孔子作《春秋》的动机：１，针对国内秩序的混乱—尊王２，针对外患的胁迫—攘夷２，《春秋》的特点：记载鲁隐公元年（前７２２）至鲁哀公１４年（前４８１），全书16572
中国史学史复习资料 第一节远古的传说和原始的历史意识 第二节史学产生的基本条件和产生的时代 一、史学产生的基本条件 （1）文字的发明：没有文字就不可能有书。 A、结绳记事法； B、刀刻记事法； C、图画表示法。 （2）历法的产生 历法大体可分为三类：阴历、阳历、阴阳合历。 以朔望月为单位的历法叫阴历，是根据月亮圆缺的变化制定的。月亮又叫太阴。月亮绕地球一周的时间为29.53059日，近似于29.5天，为计算方便，把大月、小月交替为30天和29天。 以太阳年为单位的历法叫阳历，也称太阳历。即把地球绕太阳一圈的时间定为一年。一年365.24220天，平年365年，闰年366天，一年十二月，每月的日数为31天、30天、29天、28天不等。 阴阳合历：俗称“阴历”、“农历”“夏历”。历法年平均长度为365天，一年分二十四个节气。年、节气是阳历成份。一个朔望月为29.5天，符合阴历的月的天数。阴阳合历平年12个月，分为六个大月，各30天，六个小月，各29天，全年共354天。 ﹙3﹚史学意识的产生 二、史学产生的年代 中国史学产生于奴隶社会。内在的因素：奴隶社会的统治阶级需要史学为它的统治服务。第三节先秦史官的设立及其职责 一、我国古代早期史官的设立及职掌 传说中黄帝时有史官仓颉、沮诵，舜时有伯夷，夏有终古。始于商朝的先公示壬、示癸的时期，距今约3700多年。 二、周朝史官的设置及分工 第四节孔子以前的史学和孔子修《春秋》 一、孔子以前的史学有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等典籍 二、孔子据《鲁史》修《春秋》 《春秋》是我国古代第一部编年体历史著作。它是根据鲁国史官所撰《鲁春秋》编纂而成。内容以鲁国历史为主，但涉及到列国之事。主要记载各国间的朝聘、盟会、战争及统治阶级人物活动的事迹。比如召陵之盟、城濮之战等。记事的原则是“据鲁”、“亲周”，即以记鲁国历史的内容来体现尊奉和维护周王室统治的精神。 三、孔子作《春秋》对史学的贡献 （1）孔子是私人修史的开创者：孔子《春秋》的创作，标志了私人著述的出现，打破了学在官府的局面。 （2）初步创立了编年体史书的雏形。 （3）属辞比事，提出了一套历史编撰方法：属辞，原指遣词造句,采用一定的书法来表达自己的爱憎。比事：按年月日顺序把史事排列起来，即“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”。 （4）重人事而不宣扬鬼神。 第五节战国时期的史学成就 战国时期的文化呈现出一种百家争鸣、百花齐放的景象。 一、完备的编年体巨著《左传》
外国史学史复习资料整理 肖泽宇 一、名词解释 1. 希罗多德 公元前5世纪诞生于小亚富豪家庭，从小接受良好教育。成年后因随其叔父参与推翻僭主政治的运动失败而被放逐。曾周游列国，写出其著作《历史》。是西方最早一部历史著作，希罗多德也被成为“历史之父”。全书分为两部分，前半部分叙述吕底亚、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了希波战争爆发的原因。后半部分主要记述希波战争的经过和结果。后人用希腊神话中九位缪斯女神的名字将全书分为九卷命名。写作目的是将丰功伟绩和战争原因记录下来使之不被遗忘。该书首创首创叙述史体裁的写作体例，视野开阔，史料丰富，所使用的文献资料包括文学作品、神谕和档案、铭文等，实事求是，不抱偏见，崇尚民主，歌颂正义，提出“法律面前人人平等”，叙述生动，引人入胜。他开始了对历史时间因果关系的探究，首次将视野扩大到希腊人已知的世界，强调历史的垂询功能，提出历史批判思想，在尽可能的范围内寻求真实。但是书中的天命观念明显，过多引用神谕、梦兆等，并且存在一些具体史实的错误。 2. 修昔底德 公元前5世纪出生于雅典富有的显贵家庭，少年时代受过良好教育。曾当选是将军之一，主持色雷斯一带战事，后因被指控贻误军机、通敌之嫌，被流放。著有《伯罗奔尼撒战争史》，是一部专门讨论战争起因、经过和结果的著作。他认为这场战争的起因是雅典势力的过度增长，引起了斯巴达等其他各帮的嫉妒和恐惧。其《战史》以资料可靠、结构严谨、思想深刻闻名。强调历史的实用性，是西方史学史上第一位真正具有批判精神和求实态度的历史学家。他全面发展了人本史观，重人事轻鬼神，相信必然性，用理性的目光来审视和洞察历史事件发生发展的真正动因，提出战争背后的政治、经济原因是真正原因、其写作方法独特，演说词首开先河，叙事生动，文字优美，文情并茂，具有良好的史德，作为参加战争的将军，并没有自诩专功，对自己的错误不辩述，虽然是雅典人，但叙事过程中比较客观，具有朴素人本主义精神。总之，其是以为理性、冷静、严肃、认真的历史家，留给后人思考，其超越希罗多德是因为时代环境和人生经历不同。同时，其《战史》对西方史学有重大影响，后继史家续写其书，并且成为希腊化时期罗马史家采用的范本，其民主政治理念也影响后世。 3. 色诺芬 公元前4、5世纪的希腊史家，与希罗多德、修昔底德并称为“古希腊三大史家”。他是一位多产作家，著作涉及历史、哲学。政治、经济等各个方面。主要著作有《长征记》和《希腊史》。《希腊史》是修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的续写，但是带有明显偏袒斯巴达的倾向。而《长征记》具有重要的历史作用，被认为是西方第一部军事理论的名著。他亲自参加了波斯小居鲁士征召的希腊雇佣军，并且被推举为领袖，在小居鲁士被杀后，成功带领希腊雇佣军返回希腊。因此，作为事件的亲历者，叙事生动、引人入胜。该书有较高的史料价值，提供自希罗多德之后，深入波斯内地，对波斯的地理环境、风土人情，以及波斯王权内部矛盾、波斯帝国的腐朽做了深入了解和介绍。同时对战略战术也有参考价值。该书对以后的历史发展产生了直接影响，希腊雇佣军胜利证明波斯帝国的腐朽，为后来亚历山大战胜波斯提供了鼓舞作用。同时该书对希腊民族的特性也有明显的反应。其次，在古希腊历史学家中，色诺芬更多地关注社会经济生活。其写作富有文才，人物描写生动逼真。 4.波里比阿 是希腊化时代的重要史家，出生于伯罗奔尼撒半岛的显贵家庭，曾被任命为大使和行政长官。