教你更改Office Word 默认字体格式
电脑迷【转载】作者：无人喝彩
大家都知道Word程序默认使用的字体格式大小为“五号”，这种大小的字体并不适用于所有人的需要。尤其是在1024×768像素以上的高屏幕分辨率状态时，“五号”字体就显得太小了，看起来不仅费劲，时间长了还容易引起眼睛疲劳。虽然我们可以随时更改“字号”大小来解决这个问题，但这只是个临时办法，因为下次打开Word程序时它又恢复成“五号”字体。怎样才能一劳永逸的解决问题呢？其实方法很简单。
打开Word程序后，点击“格式/字体”选项，打开“字体”窗口。在“字体”标签页中可以设置当前文字使用的“字形”、“字号”等字体格式，其它还有“字间行距”和“字体效果”等格式设置。按照自己的需要选择好合适的字体格式后，点击下方的“默认”按钮，弹出提示框点击“是”按钮即可（如图）。这样就把你选择的字体格式设置成当前模板默认的字体格式了，以后再打开Word程序就会发现默认的“五号”字体已经更换为自己喜欢的字体大小了。
Word
教你更改PowerPoint的窗口播放模式
电脑迷【转载】作者：晖
在实际使用PowerPoint的演示文稿过程中，往往需要与其它程序窗口的数据配合使用以增强演示的效果，可是用鼠标点击PowerPoint幻灯片放映菜单中的“观看幻灯片”选项，将启动默认的全屏放映模式，而在这种模式下则必须使用“Alt＋Tab”或“Alt＋Esc” 组合
键与其它窗口切换。
其实，我们还可以这样操作，播放幻灯片时，先按住Alt键不放，再依次按下D、V键激活幻灯片播放，这时我们所启动的幻灯片放映模式就是一个带标题栏和菜单栏的形式了（如图）。这样一来，就可以在幻灯片播放时也能对播放窗口进行操作了，如最小化和自定义大小等。
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法硕考试需要记忆的法制史简答题 22、大清现行刑律？ 答：《大清现行刑律》是清政府于1910年5月15日颁行的一部过渡性法典，它是在《大清律例》的基础上作局部调整删改而成，共36卷，389条，另有附例1327条，并附《禁烟条例》12条和《秋审条例》165条。与《大清律例》相比，《大清现行刑律》的变化主要是： ①取消了《大清律例》中按吏、户、礼、兵、刑、工六部名称而分的六律总目，将法典各条按其性质分隶30门； ②关于继承、分产、婚姻、田宅、钱等纯属民事性质的条款不再科行； ③废除了一些残酷的刑罚手段，设置了新的刑罚体系，删除了凌迟、枭首、戮尸、刺字等残酷刑罚和缘坐制度，将主体刑罚确定为死刑（斩、绞）、遣刑、流刑、徒刑、罚金等五种； ④增加了一些新罪名，如妨碍国交罪、妨碍选举罪、私铸银元罪以及破坏交通、电讯的犯罪等。而对于律例合编的模式以及“十恶”重罪等封建内容未作更改。 可见《大清现行刑律》只是在局部和形式上对《大清刑律》进行修改而已，无论在表现形式、法典结构以及具体内容上都称不上是一部近代意义上的专门刑法典。 （指南补充）：改律名为“刑律”； 23、大清新刑律？ 答：《大清新刑律》（原称《钦定大清刑律》）是清政府于1911年1月公布的中国历史上第一部近代意义上的专门法典。 ①在体例上抛弃了以往旧律“诸法合体”的编纂形式，采用近代西方刑法典的体例。以罪名和刑罚等专属刑法范畴的条文作为法典的惟一内容，并将法典分为总则与分则两部分，因而使其成为一部纯粹的刑法典。 ②确立了新的刑罚制度，规定刑罚分为主刑和从刑两种。主刑包括死刑（仅绞刑一种）、无期徒刑、有期徒刑、拘留、罚金，从刑包括剥夺公权和没收两种。 ③采用了一些近代西方资产阶级的刑法原则和近代刑法学的通用术语。如采用罪刑法定主义原则，删除旧律中的比附制度；采用近代的“法律面前人人平等”原则，取消了因官秩、良贱、服制而在刑律适用上所形成的差别，取消“八议”制度，并采用了西方国家通用的缓刑、假释、正当防卫等制度和术语以及对幼年犯罪改用惩治教育的办法，等等。 总之，《大清新刑律》属于近现代意义上的新式刑法典，它标志着中国封建法律体系的瓦解和近代法律体系的诞生，是清末修律的代表作。但在当时的历史背景下，它又是向封建保守势力妥协的产物。附录《暂行章程》说明旧律传统的依然延续。《大清新刑律》公布后不久清王朝即告覆亡，因此并未正式施行，但它对以后中华民国刑事立法有着深远的影响。 24、简述清末修律的主要特点和历史意义。 答：1．清末修律的主要特点。 (1)在立法指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的方针。 (2)在内容上，清末修订的法律表现出封建专制主义传统和西方资本主义法学最新成果的奇怪混合。 (3)在法典编纂形式上，清末修律改变了中国传统的“诸法合体”的形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别与不同，分别制定、颁行或起草了法典或法规，形成了近代法律体系的雏形。 (4)清末修律是清代统治者为维护其摇摇欲坠的反动统治，在保持君主专制政体的前提下进行的，因而既不能反映人民群众的要求和愿望，也没有真正的民主形式。 2．清末修律的历史意义。 (1)清末变法修律导致中华法系走向解体。传统的“诸法合体”的形式已被抛弃，中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点也受到了极大的冲击。清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，中国传统的封建法制开始转变成在形式和内容上都有显著特点的半殖民地半封建法制。 (2)清末变法修律为中国法律的近代化奠定了初步的基础。通过清末大规模的立法，参照西方资产阶级法律体系和法律原则建立起来的一整套法律制度和司法体制，对后世特别是北洋政府和南京国民党政府法律制度的形成与发展提供了条件。 (3)清末变法修律在一定程度上引进和传播了西方近现代的法律学说和法律制度。清末变法修律在中国历史上第一次全面而系统地向国内介绍和传播了西方法律学说和资本主义法律制度，使得近现代法律知识在中国得到一定程度的普及，从而促进形成了一部分中国人的法制观念。 (4)清末变法修律在客观上有助于推动中国资本主义经济的发展和教育制度的近代化。 25、简述领事裁判权的基本内容。 答：外国在华领事裁判权的基本内容：
印刷文字有大、小的不同变化，排版及图象处理软件中汉字字体大小的计量，目前主要采用印刷业专用的号数制和点数制（也可称之为磅数制）。其尺寸规格以正方形的汉字为准（对于长或扁的变形字，则要用字的双向尺寸参数。）： （1）号数制：汉字大小定为七个号数等级——按1号、2号、3号、4号、5号、6号、7号由大至小排列。在字号等级之间又增加一些字号，并取名为“小几号字”，如“小4号”、“小5号”等等。 一号字=28磅=9.841≈1厘米 特点是用起来简单、方便，使用时指定字号即可，无需关心字体的实际尺寸； 缺点是字体的大小受号的限制，有时不够用，大字无法用号数来表达，号数不能直接表达字体的实际尺寸，字号之间没有统一的倍数关系，折算起来不方便。 尽管如此，号数制仍是目前表示字体规格最基本的方法。（需要注意的是，传统标准铅字的字号大小与一般字处理软件实际输出的文字尺寸会有一些误差，这是由于字的变倍计算处理造成的。） （2）点数制：是目前国际上最通行的印刷字体的计量方法。这里的“点”不是计算机字形的“点阵”的意思，“点”是国际上计量字体大小的基本单位，从英文“Poi nt” 音译而来，一般用小写“p”来表示，俗称“磅”。 注释：磅：衡量印刷字体大小的单位， 1磅≈0.35毫米=0.3527 毫米。24磅等于24*0.3527毫米=8.4648毫米 1英寸＝72磅＝2.53cm 目前排版中，点数制与号数制并存使用，互为补充，两者相互之间对应的折算关系详见下图。 专业排版字号、磅数与实际尺寸对照表：
在word当中，我们可以发现系统是同时使用“号”和“磅”来定义字体的大小，通常在应用程序如Office软件中的字体属性里，字号列表都包含了两个部分：一部分是位于字号列表上部的以“号”为单位的一号、小一号、二号……，在W ord中，中文字号主要就是下表所示的十六种， 一部分是以“磅”为单位的5磅、5.5磅、6磅、6.5磅……，用“磅”表示的字号较多。有时在页面设置中只能用“磅”，这与我们的计量习惯不同，使人产生混淆。当用“字号”作度量单位时，“字号”越大文字越小，最大的字号为“初号”，最小的字号为“八号”。当用“磅”作度量单位时，“磅”值越大文字越大，最大的磅值为72磅，最小的为5磅。磅值的数字范围为1～1638，也就是
思修与法基论述题答案参考 使用说明：本参考只提供本人认为的答题要点，请同仁们帮忙补充，感谢之至，考试中要借助自己有关思修与法基的知识作补充，结合实际，只答下面的干条不能得高分！尤其是提到展开的部分更要多答，分支中括号里面的文字是可选的，也可以自行补充，以书上为准。 1、请谈谈对大学教育的意义的理解（结合大学精神） 答：一、当前时代的中国是发展中的大国，而当前时代对于中国来说更是发展的黄金期，大学，作为高等教育的主要载体，具有大学所独有的“大学精神”，其本质特征为创造精神，批判精神，社会关怀精神，“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 ,它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式； 2、大学教育可以培养一个人的完整人格和较为优秀的思想道德修养，可以使一个人更好的融入社会，大学教育的过程中，大学本身提供了很多机会可以提高我们的情操； 3、大学可以通过教育和辅导，开发我们的思维能力，大学教育不仅可以让我们懂得与将来所从事专业相关的专业知识，更可以让我们懂得如果去学习新知识，如何去探索新知识，掌握相对完整的学习知识的方法 4、大学教育会告诉我们如何确立人生目标，树立远大的理想，以及如何在未来的人生中创造自我价值与社会价值 5、大学教育会教给我们如何处理好理想和现实、个人和集体，竞争与合作，权利与义务，自由与纪律，友谊与爱情，学习与工作等的关系，做什么样的人，怎样做人，怎样的生活才有意义等 6、大学教育会为我们树立正确的世界观，人生观，价值观，道德观和法律观，为社会主义现代化建设培养新一代的，德才兼备的可靠的接班人，提高中华民族整体的文化素质 2、当代大学生应当怎样理性爱国？ 答：一、爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息，自立于世界民族之林的强大精神动力，在新的历史条件下，继承爱国主义的优良传统，弘扬中国精神，做一个忠诚的爱国者是对当代大学生的基本要求，而理性爱国，是指在自身正常思维的指导下，通过对爱国主义深刻的理解而做出的实践行为，是当代爱国主义的重要方面之一 2、我们应当理性表达爱国感情，用实际行动为国家的发展做出贡献。我们不仅应当保持中华民族优良传统中坚定的爱国心，同时，也要表现出一种大局眼光和创新智慧，在“经济爱国主义”，“消费爱国主义”，“爱国主义民族化”等口号和理论面前，要准确认识国家的方向和现实处境，拜托狭隘的民族主义，拒绝形式上的表演爱国，我们大学生正处在当代发展战略机遇期，要珍惜难得的和平发展的交流局面，自觉做好自己的工作，努力学习科学文化知识，为将来为国家做贡献，成为合格的社会主义接班人做准备 3、正确处理热爱祖国与关爱世界，为祖国服务与尽国防义务，维护世界和平与促进共同发展的关系 4、我们要以自己的行动自觉维护国家利益，主动承担对国家的义务，维护改革发展稳定的大局，树立民族自尊心和自豪感，把民族自尊心和自豪感体现在爱国的实际行动中。 5、我们要维护民族团结，牢固树立民族团结意识，深化对党的民族理论和民族政策的认识，认真学习国家关于民族事务的法律发挥，深入了解中华民族多元一体的发展历史，坚定三个离不开的思想观念，立足实际，坚持从自身做起，用合理的方式，符合法律的方式反对一切分裂国家的活动 6、将爱国主义建立在热爱人民，热爱社会的基点之上，重视个人价值的社会实现 7、坚持马克思主义指导思想，将爱国与爱社会主义结合起来 8、积极弘扬民族精神（扬弃） 9、提高法律意识（知法懂法用法，随便扯） 10、爱社会主义，拥护中国共产党，参与经济全球化，弘扬民族精神，弘扬时代精神 3、概述你的社会理想 答：社会理想,是人们对未来社会制度、政治结构的追求、向往和设计,对未来社会面貌的预见。这种理想具有鲜明的时代性、阶级性的色彩，
中国法制史简答题 第一章夏朝的法律制度 1、禹刑 禹刑是夏朝统治者为了纪念他们的祖先，以禹命名的夏朝法律的总称，因“乱政”而作。 其具体内容已无从考。 2、甘誓 甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”发布的战争动员令。 10、简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。 在中国文明史的初期，天的观念在人们思维中占有重要位置．天被视为万物的最高主宰和本源．这种天道观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据．他们声称自己是奉上天之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行天意；即所谓天讨有罪，天命殛之，恭行天之罚等，以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，天讨、天罚的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践． 3、法律是如何起源的？ 原始社会没有法律，调整社会成员之间相互关系的主要是不成文的习惯。随着社会生产力的发展，私有制和阶级开始出现，习惯逐渐无法调整阶级矛盾了。这时，奴隶主阶级将某些符合本阶级利益的原始习惯赋予阶级内容和国家强制力，通过国家的认可，上升为法律。法律就这样产生了。 4、如何理解“昏、墨、贼，杀”？ 这是《左传》昭公十四年所记载晋叔向回答韩宣子关于刑侯与雍子争田案时征引的夏朝规定。昏、墨、贼为夏朝的罪名，杀为刑名。 “己恶而略美为昏”，即自己有了罪恶而掠夺别人的美名。 “贪以败官为墨”，意思是贪婪败坏官纪。 “杀人不忌为贼”，是指杀人而毫无顾忌。 5、夏朝法律与原始社会的习惯有哪些不同？ （1）法律不是全体社会成员的共同意志，而是少数统治者的意志。 （2）法律不是靠舆论来维持，而是以国家强制力为后盾。 （3）法律建立在残酷的刑罚基础上。 6、《甘誓》的发布及其主要内容。 甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”（陕西省户县西南）发布的战争动员令。其中规定了： （1）“有扈氏威侮五刑，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天罚。”夏启向他的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不学习黄帝、尧、舜、禹四世的德行与政绩，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要灭绝他，夏启奉上天的意志对他进行讨伐。 （2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”意思是说，在战车左边的兵士，如果不好好从左边攻杀的人，你们就是不奉行命令；在战车右边的兵士，如果不好好从右边攻杀的人，你们就是不奉行命令；驾驭战车的兵士，如果不好好驾驭战马，你们就是不奉行命令。在先祖的神位前赏赐那些奉行命令的，在社神面前惩罚那些不奉行命令的。 7、夏朝法律制度的内容主要有： （1）“夏有乱政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称，其具体内容已无从查证。据后人追述，夏朝已经有了“五刑”，共三千条。 （2）“威侮五行，怠弃三正”。这是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令，即军令〈甘誓〉中一条罪名。
《思想道德修养与法律基础》课程标准 课程编码：090349 课程性质：公共课 学分：3.0 计划学时：48（理论课学时数：32，实践课时数：16） 适用专业：全院高职各专业 1.前言 为认真贯彻落实《教育部关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高〔2006〕16号）文件精神，提高思想政治理论课教学质量，创新课程体系和改革教学内容，结合我院教学教改要求，促进各专业高素质技术技能人才培养目标的实现，特制定如下课程标准。 1.1课程定位 《思想道德修养与法律基础》（以下简称《思修与法基》）是2005年《<中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见>实施方案》(以下简称05方案)确定的思想政治理论必修课之一。根据学院《关于制定2015级高职专业人才培养方案的指导性意见(试行)》的规定,将本课程设定为高职各专业的公共课。 课程设置的目的：帮助高职学生解决面对大学新生活而出现的思想困惑，以社会主义核心价值观为引领，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法治观，提高学生的思想道德素质和法律素质，培养学生良好的职业素养，为实现学院各专业高素质技术技能人才培养目标服务。 课程在专业中的地位和作用：《思修与法基》在各专业人才培养方案的课程体系中处于非常重要的地位，对学生思想道德素质和法律素质的提高，对学生职业素养的养成，对高职各专业的人才培养目标的实现，起着思想保障和精神动力支持的作用。 本课程开设在第一学期，后续课程为《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（以下简称“概论”）和《形势与政策》。《思修与法基》培养大学生具有良好的思想道德素质、法律素质和职业素养；《概论》课培养大学生能运用马克思主义世界观和方法论认识问题、分析问题和解决问题的能力；《形势与
中国法制史简答题 第二章商朝的法律制度 1、汤刑 汤刑是商朝刑罚的总称，因"乱政"而作。它并非汤所作，而是商朝统治着为了纪念他们的祖先，而以汤命名。其内容已无可考。 2、商朝刑事立法的指导思想。 商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。这种神权思想，把统治阶级的一切活动，包括他们运用法律的活动，都说成上帝和鬼神的力量。这是同当时的历史条件有着密切关系的。夏商时期，刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗，把自己的统治说成是"受天命"，是代表上天对人间进行统治，把他们对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚，说成是"恭行天罚"。从而给他们的统治和对人民的镇压，披上一层宗教迷信的保护色。 3、商朝继承制度的前后变化。 继承制度也是私有制的产物，王位继承与财产关系的继承是一致的。商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，但以弟及为主，也就是说，在商初，主要是兄死后，其王位由弟继承，而子继辅之，无弟然后传子。商末则完全实行父死子继，以后又逐渐实行了嫡长继承制。 4、商朝的肉刑。 商朝的肉刑有： （1）墨刑，也叫黥刑，即在犯罪者的面部或额上刺刻后，染以墨色的刑罚。 （2）劓刑，割鼻的刑罚。 （3）剕刑，也叫刖刑，断足的刑罚。 （4）宫刑，割掉男子的生殖器，破坏女子生殖机能的刑罚。 第三章西周的法律制度 1、西周的刑事立法指导思想。 （1）义刑义杀 即是针对国内不同地区，不同的形势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。 （2）明德慎罚 这一思想要求，在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，有效预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则，对严重犯罪才施以重刑。 2、简述西周定罪量刑的原则。 （1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。这表明西周统治者重视犯罪主体的意识能力，并据此考虑用刑问题。 （2）区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。西周统治者已经开始区分犯罪者主观形态的差别，灵活地运用刑罚手段。 （3）“慎测浅深之量以别之”：断狱时，首先要考虑犯罪者的罪行严重程序，谨慎测度罪犯的动机，以此区别量刑的轻重。西周统治者将犯罪主观动机与对社会危害性结合起来考虑。 （4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，从轻处罚
Word汉字字号和阿拉伯数字字号对应表 WORD中对字体的大小同时采用了两种不同的度量单位，其一是我们中国人所熟悉的“字号”，另外一种则是以“磅”为度量单位。这两种度量字大小的单位之间是什么样的关系呢？下面就是二者的对应关系： 磅字号 42 初号 36 小初 26 一号 24 小一号 22 二号 18 小二号 16 三号 15 小三号 14 四号 12 小四号 10.5 五号 9 小五号 7.5 六号 6.5 小六号 5.5 七号 5 八号 当用“字号”作度量单位时，“字号”越大文字越小，最大的字号为“初号”，最小的字号为“八号”。当用“磅”作度量单位时，“磅”值越大文字越大，最大的磅值为72磅，最小的为5磅。（实际上最大的磅值不止是72磅，选中要变大的字，在“字号”小窗口里输入一数字，如280，再回车，选中的字就变成280磅了。） 在Autocad中，我们用“字高”来作为文字的度量单位，CAD中的“字高”的数值约等于字体的实际高度。在WORD中，1磅约等于0.35毫米，即一个10磅的文字，其高度约等于3.5毫米。 ----------------------------- 中文Windows为了满足中文出版中使用字号作为字体大小的单位的需要，它允许用户同时使用“号”和“磅”作为字体大小的单位。提供的字号包括：八号、七号、小六、六号、小五、五号、小四、四号、小三、三号、小二、二号、小一、一号、小初、初号。表1列出了每一种字体的“号”对应的“磅”值。 表1 “号”与“磅”的对应关系 字号码磅值字号磅值 八号5 小三15 七号5.5 三号16 小六6.5 小二18
六号7.5 二号22 小五9 小一24 五号10.5 一号26 小四12 小初36 四号14 初号42 说明：磅值为48和72的字体没有对应的字号，磅值为72的字体最大:) Word文档字号的默认设置最大只能为72磅，最小只能为5磅，那么如何输入比72磅还大或者比5磅 更小的字呢？操作的步骤是：先选中要修饰的文本，然后点击菜单“格式”中的“字体”项，直 接在“字号(S)”栏输入所需的磅值即可，字体大小的磅值范围为1～1638之间。在改变字体大小 时，为了更具有直观性，可反复使用快捷键“Ctrl+]”使字体逐渐增大，使用快捷键“Ctrl+[” 使字体逐渐变小，直到您满意为止。 常用汉字字体字号的介绍及选用原则 宋体 也称书宋。笔画横平竖直，粗细适中，疏密布局合理，使人看起来清晰爽目，久读不易疲劳且阅读速度快，一般书刊的正文都用宋体。 宋体的另一优点是印刷适性好。一般书刊正文都用5号字，由于宋体的笔画粗细适中，印出的笔道完整清晰。若用5号仿宋，因笔画太细，易使字残缺不全。若用楷体，又因笔画较粗，对多笔画字易糊。 楷体 笔画接近于手写体，直接由古代书法发展而来，字体端正、匀称。一般用于： ?小学课本及幼教读物。选用4号楷体便于孩子们模仿与模写； ?中、小号标题，作者的署名等，以示与正文字体相异而突出。但用楷体作标题时，至少要比正文大一个字号，否则标题字会显得比正文还小。 ?报刊中的短文正文。 仿宋 由古代的仿宋刻本发展而来，是古代的印刷体。笔画粗细一致，起落锋芒突出。阅读效果不如宋体，因此一般书刊正文不用仿宋体，它一般用在： ?作中小号标题； ?报刊中的短文正文；
《思想道德修养与法律基础》2018版简答题汇总(1) 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 1、试述人生得自我价值与社会价值得关系。 答:人生价值内在地包含了人生得自我价值与社会价值两个方面。 人生得自我价值,就是个体得人生活动对自己得生存与发展所具有得价值,主要表现为对自身物质与精神需要得满足程度。 人生得社会价值,就是个体得实践活动对社会、她人所具有得价值。 人生得自我价值与社会价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值得矛盾统一体。 一方面,人生得自我价值就是个体生存与发展得必要条件,人生得自我价值
得实现就是个体为社会创造更大价值得前提。个体得人生活动不仅具有满足自我需要得价值属性,还必然地包含着满足社会需要得价值属性。个体通过努力提高自我价值得过程,也就是其创造社会价值得过程。 另一方面,人生得社会价值就是社会存在与发展得重要条件,人生社会价值得实现就是个体自我完善、全面发展得保障。没有社会价值,人生得自我价值就无法存在。 2、为什么说人生目得就是人生观得核心? 答:人生观得主要内容包括人生目得、人生态度与人生价值。人生目得回答人为了什么活着,人生态度回答人应当如何活着,人生价值回答什么样得人生才有价值。这三个方面相互联系、相辅相成,统一为一个有机整体。 人生目得就是指生活在一定历史条件下得人在人生实践中关于自身行为得根本指向与人生追求。就是对“人为什
么活着”这一人生根本问题得认识与回答,就是人生观得核心。 首先,人生目得决定人生道路。人生目得规定了人生得方向,对人们所从事得具体活动起着定向得作用。在面对人生得一系列重大课题时,能帮助我们作出正确得选择,始终朝着正确得人生发展方向前进;为实现人生目得,人们也会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼搏,从而创造辉煌壮丽得人生。 其次,人生目得决定人生态度。在面对人生各种矛盾与斗争时,不同得人生目得会使人持有不同得人生态度。正确得人生目得可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上;错误得人生目得则会使人或就是投机钻营、违法犯罪,或就是虚度人生、放纵人生,或就是悲观消沉、厌世轻生。 再次,人生目得决定人生价值选择。正确得人生目得会使人懂得人生得价值首先在于奉献,从而在工作中尽心、尽力、尽责。错误得人生目得则会使人
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楔形文字法的主要特征①结构体系完整，分为序言、法典本文和结语三部分；②各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现；③法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，是习惯的记录。《汉穆拉比法典》的制定原因①迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象；②适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系；③缓和自由民内部的矛盾稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。《汉穆拉比法典》的主要内容和特点①极力维护君主专制制度，借神权保护王权；②充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权；③反映阶级对立关系和自由民内部地位和权利的不平等；（阿维鲁、穆什凯努）④包含着大量调整手工业和商业的规范；⑤保存了若干原始公社制的残余。古代印度法律的特征①印度宗教众多，影响到印度法律的结构、体系异常复杂；②宗教与法律紧密结合，两者互为补充；③公开宣扬社会的不平等，形成一套完整的种姓制度；④汇合法律、伦理道德和哲学为一体，法典实质是三者的混合物；⑤法典是由宗教人士和婆罗门教的僧侣贵族编纂的。《摩奴法典》的主要内容①公开确认种姓制及等级差别；②以婆罗门教教义为指导思想；③将专制君主神圣化，用神权维护奴隶主阶级的统治。古希腊法律的特点①由于自然环境，没有出现适用于全境的法律，长期分立；②成文法出现较早，从氏族转变为国家过程中许多城邦进行了立法；③从埃及和西亚邻国的法律中吸取了经验，又对罗马法有较大影响；④缺少对法律条文的理论研究，没有在理论上达到精深的程度；⑤被推广适用到各城邦在各地建立的殖民地中。以下为需要文章数达到20才能浏览的内容雅典民主制确立、发展的过程⒈梭伦立法改革为民主制奠定初步基础。（前594）①以财产多寡作为参与国家管理活动的标准而不像过去依靠地位和身份；②逐步从国家政权机关中排除贵族势力使雅典政治开始民主化；③新设四百人议会和陪审法院，吸引较多的雅典公民参加国家事务的管理。⒉克里斯特尼立法改革使民主制趋于巩固。（前509）"贝壳放逐法"⒊阿菲埃尔特改革使雅典民主制获得高度发展。（前462）"不法申诉制度"⒋伯里克利立法改革使民主制达到顶峰。雅典民主制产生的条件①工商业发达农业落后，因此氏族贵族的势力相对软弱；②较早地形成了工商业奴隶主集团；③广大农民、手工业者要求改善自己的政治地位；④雅典的奴隶比自由民多数倍，缓和自由民内部矛盾可加强对奴隶的统治。雅典"宪法"的民主性①形式上允许一切雅典公民参与国家的日常活动；②大多数国家公职人员都是选举产生，且集体职务多于个人职务；③公民能通过各种制度直接捍卫民主制度，免遭反民主势力破坏。雅典"宪法"的局限性①民主制"宪法"的实施局限在一个狭小的范围内；②参加民众大会的公民虽可得到津贴，但仍有不少困难；③通过投票选举的公职人员需符合一定条件且要经过特别审查；④统治阶级采取多种措施限制民众大会的作用。罗马法的渊源1习惯法（十二表法）、2民众大会（①贵族议会②百人团会议③平民会议）制定的法律、3元老院通过的决议、4长官的告示、5法学家的解答、6皇帝的敕令（敕谕、敕裁、敕答、敕示）、7法典编纂。罗马法的分类⒈公法和私法；⒉成文法和不成文法；⒊市民法、万民法、自然法；⒋市民法和长官法（裁判官法）。日耳曼法的基本特点①团体本位的法律；②属人主义的法律；③具体的法律；④注重形式，注重法律行为的外部表现；⑤世俗的法律。债权法的特点⒈债权制度不发达；（①契约种类很少；②契约的订立很重形式〈宣誓、扣押财产和人身、设定动产和不动产质权〉）；⒉严格保护债权人 的利益。曼婚姻、家庭制度的特点①一般实行一夫一妻制但贵族和国王是一夫多妻；②实行买卖婚和抢夺婚；③实行家长制。日耳曼法律的继承制度：一律实行法定继承。耳曼法犯罪和侵权行为的区别①侵犯私人利益构成侵权行为，侵犯公共利益构成犯罪；②侵权行为引起私人复仇，犯罪由公共权力机关进行惩罚。日耳曼刑法的主要特点①犯罪种类由少到多；②刑罚从简单到复杂；③只要有加害行为和危害结果就构成犯罪，不考虑主观意图，没有故意和过失的区别。日耳曼诉讼制度的特点①实行自诉原则但后期出现了纠问主义诉讼；②诉讼证据的原始性和特权性。通常使用的证据是宣誓、神明裁判和决斗。法兰西王国9-13世纪法律特点⒈属地主义代替了属人主义；⒉主要实行不成文的习惯法；⒊法律是分散和极不统一的，但明显划分为南北两部分。法兰西王国13-16世纪法律的变化⒈习惯法的成文化及其分散性逐步减轻；13世纪私人著作《诺曼底大习惯法典》、《圣路易习惯汇编》、《波瓦西习惯集》16世纪官方著作《奥尔良习惯汇编》、《巴黎习惯汇编》、《不列塔尼习惯汇编》⒉王室立法的加强；①巴黎高等法院判例法的形成②国王政府直接颁布的法令也增多起来⒊罗马法复兴和商法的发展。法兰西王国16-18世纪君主专制时期法律的变化⒈法律通过王室立法进一步统一起来而习惯法的分散性、混乱性仍严重存在；⒉王室立法成为主要的法律渊源，地位达到顶峰；⒊教会法仍占重要地位。英国制定法的特点①在整个法律体系中只居于次要地位，起补充、解释判例法的作用；②从效力上看在中世纪就确立了制定法优于判例法的原则；③制定法只有在审判实践中适用，"重新肯定"后才能进入英国法体系。英国的土地所有权及其特点中世纪土地占有形式：①自由租赁；②不自由租赁（交租）。中世纪英国根据持有土地期限的长短和享有权利的大小形成了三种地产权：①终身保有的地权；②限定继承的地权；③无条件继承的地权。西欧中世纪"复兴"罗马法的原因根本原因是社会经济关系发展的客观需要。直接原因为发现《学说汇纂》的原稿。罗马法"复兴"的过程①罗马法"复兴"的开端，注释法学派的形成及其作用；（伊纳留--"法律之光"）②罗马法"复兴"的高潮，评论法学派（后期注释法学派）的兴起及其贡献；③罗马法"复兴"在意大利以外的传播。罗马法"复兴"的意义①有利于民族统一国家的形成；②促进了法学的发展，为资本主义经济的成长提供了现成的法律形式；③为新兴的资产阶级的反封建斗争提供了思想武器。中世纪西欧城市法的形成及其表现形式（法律渊源）①特许状；②城市立法；③行会章程；④习惯和判例中世纪西欧城市法的基本内容（为什么说城市法广泛涉及到公法和私法的各个领域？）①市民身份；②城市机关的组织；③行会组织；④所有权和债权方面。教会法的渊源①《新、旧约全书》（俗称《圣经》）公元4世纪编纂；②教皇的教令集；12世纪格拉蒂安编《格拉蒂安教令集》官编《尼卜法八世教令集》、《克雷门五世教令集》16世纪《教会法大全》③宗教会议的决议；④从世俗法借来的法规。（主要是罗马法，也有一些地方法包括习惯法）教会法中的家庭婚姻与继承制度①一夫一妻制；②婚姻以双方合意为成立条件；③禁止离婚；④族外通婚制；⑤夫妻之间的不平等原则。继承方面采用遗嘱继承和无遗嘱继承两种制度，但更盛行遗嘱继承。伊斯兰法的渊源①古兰经；②圣训；③教法学（类比、公议）；④其它（哈里发的行政法令、习惯法、外来法律）。伊斯兰法的基本特点①同伊斯兰教密切联系；②具有独特的发展道路，教法学家在其中起了重大作用；③原则上的严格性和实践中的灵活性；④分散性、杂乱性与兼收并 蓄。伊斯兰债法的特点①买卖契约是普遍流行的标准契约形式②应严格履行契约③禁止利息。伊斯兰婚姻家庭法的特点①有条件地允许一夫多妻②夫妻关系上男尊女卑③准许离婚。伊斯兰继承法的特点①较早地赋予妇女继承权；②较早出现遗嘱继承；③在法定继承中，遗产分配的比例按合法继承人人数的多少来确定。伊斯兰刑法的特点①没有形成犯罪的一般概念，没有把民事侵权责任和犯罪明确划分开；②把犯罪分为《古兰经》规定了固定刑罚的犯罪和《古兰经》未规定固定刑罚的犯罪；③刑罚很残酷。英国资产阶级革命对封建法律的继承和发展①法官和法学家用17-18世纪的精神来解释普通法的古老原则，使其适合资本主义的要求；②通过审判以判例形式吸收适合资本主义需要的法律制度、原则推动普通法的资本主义化；③制定了一系列新的法令和条例，作为对旧法的补充和修改，以弥补旧法的不足。产业革命后英国法律制度的近代化改革和发展①整顿和改革了旧的刻板繁琐的诉讼程序；②精简和改革了旧的分散重叠的法院组织；③制定了大量成文法，革除了封建法的残余并创立了一些新的法律制度。英国法律的基本特点①判例法是法律的主要渊源；②遵循先例原则和判例汇编具有重要意义；③法官和法学家对法律的发展起着重要作用；④受罗马法的影响不同于大陆法。英国宪法的基本特点①英国宪法是不成文宪法；②英国宪法渊源的多样性和分散性；③英国宪法是"柔性"宪法。英国宪法的基本内容⒈肯定了英国的议会制君主立宪政体；①英王是世袭的国家元首；②议会是唯一立法机关；③内阁是政府的领导核心；④司法独立，法官审判只服从法律。⒉规定了臣民的基本权利和义务。英国的财产法①革命时期的土地立法；②革命后对旧法的改革和土地无限私有制的确立。英国的契约法及契约成立的条件①当事人必须具有缔结契约的能力；②必须由双方当事人自愿达成协议；③必须具备有价值的对价；④契约内容必须合法；⑤某些契约尚必须遵守法定形式。英国的侵权行为法及侵权行为的成立条件①侵犯了他人的权利；②非法的作为或不作为；③行为人应存在故意或过失。英国的家庭法和继承法19世纪后英国刑法有哪些主要发展变化①犯罪；②刑罚。19世纪后英国法院组织和诉讼制度经过了哪些改革①确立了辩论式诉讼；②继续实行陪审制；③实行辩护制度。现代英国法律发展的趋势①制定法的比重和作用上升，并逐渐趋于系统化；（法令汇编、法律编纂）②英国法律在英格兰以外地区的使用范围缩小；③欧洲共同体法对英国法的影响。现代英国宪法的变化①《退位法》和《摄政法》的制定；②议会和内阁之间实际权力的某些调整，委托立法的增多；③选举制度的改革；④两党政治的加强；⑤文官地位的提高。现代英国财产法的改革①废除了对财产的封建性分类，即废除"物的财产"和"人的财产"的分类，正式采用了罗马法关于动产和不动产的分类方法；②统一了土地和动产的移转规则；③扩大了动产所有权的范围。英国财产法对所有权的限制，（所有权"合理使用"的理论）。现代英国契约法的变化①"标准式契约"出现，"契约自由"受到限制；②契约效力"阻碍"说得到发展，"契约神圣"的原则受到限制；③诚实信任原则和不可抗力条款成了契约效力的一般原则，起着指导和补充契约履行的功能。现代英国侵权行为法的发展⒈出现了一些新的侵权行为；（类似于无过失责任）⒉侵权行为构成条件方面的变化；（强调主观恶意）⒊侵权行为责任原则方面的变化。①扩大了无过失责任原则的适用范围；②出现了"比例责任制"；③废除了共同侵权行为的连带责任原则，代之以分摊责任原则。现代英国婚姻家庭法的变化①以感情"破裂"的离婚 原则取代了过去的"过错"离婚原则，妇女获得了与男子平等的离婚权利；②废除了"夫妻一体制"的封建残余，妇女在法律上享有取得、占有和处分任何财产的能力。现代英国继承法方面的变化⒈遗嘱继承方面的变化；（①规定妇女享有完全的遗嘱能力②对遗嘱绝对自由进行了限制）⒉无遗嘱继承方面的变化；⒊非婚生子女与婚生子女取得平等继承权。英国商法不同于罗马日耳曼法系商法的特点①英国没有统一的商法典，因而它同其他部门法的界限不十分明确；②英国商法的渊源中惯例占重要地位。英国知识产权法的发展⒈工业产权；（①发明专利②工业品外观设计③商标）⒉版权。现代英国经济法的发展①国家通过国有化法令直接控制重要的工业和公用事业；②国家通过财政等措施来控制和影响全国工业发展的进程；③国家通过立法对限制性贸易的维持，以及垄断和合并实行控制；④国家通过保护消费者利益法对零售商业进行管理。现代英国刑法的变化⒈犯罪方面：①废除了关于重罪和轻罪的分类代之以应予起诉罪、简易审决罪和既可起诉亦可简易审决罪三类；②颁布了大量单行刑事法规对过去关于某些犯罪的法律规定进行了某些修改和补充。⒉刑罚方面：①废除了肉刑、刑事劳役和苦役；②宣布永远废除死刑。美国法律与英国法律的关系①美国采用了英国普通、衡平和制定法的传统形式继承了许多概念和原则；②美国法律与英国法律之间存在着渊源关系。1787年宪法以前所发布的宪法性文件①独立宣言；②邦联条例。《独立宣言》的内容①宣告了"天赋人权"原则；②宣告了"人民主权"原则；③最后列举了英国的28条罪状后宣告脱离英国，成立共和国。《邦联条例》的内容①宣告美国的国家结构形式是"邦联"，名称为"美利坚合众国"；②规定缔结邦联的目的是"为了共同防御和彼此间负有互相援助的义务等"；③规定各州保留其主权、自由和独立，以及除授予国会的权力以外一切权力；④规定邦联的最高权力机关是一院制的国会，没有常设行政和司法机关，只在国会闭会期间设立"各州委员会"代行国会的职权。1787年美国宪法的基本特点①宪法规定美国是一个实行联邦制的总统制的共和国；②国家权力的分配采取"三权分立，相互制衡"的原则；③宪法关于公民的基本权利是以后追加的；④对宪法的增修采取宪法修正案的方式。宪法修正案前十条即权利法案。13条废除了奴隶制；15条规定不得因种族肤色限制或剥夺公民投票权；17条规定参议院议员由每州人民直接选举。路易斯安那州为罗马日耳曼法系。
练习题 一、单项选择题 1、提高思想道德素质和法律素质，最根本的是要培育和践行（A） A、社会主义核心价值观 B、社会主义荣辱观 C、和谐社会观 D、法律常识 2、人才素质的的灵魂是：（B） A、智 B、德 C、体 D、美 3、韩愈有句名言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句名言教育大学生在学习的过程中要（D ） A、严谨 B、求实 C、创新 D勤奋 4、衡量大学生全面发展的一个重要标准是（C ） A、理想远大 B、勇于创新 C、德才兼备 D、视野开阔 5、大学生需要确立的独立生活意识主要指（D ） A、自己的事情自己处理，与他人无关 B、天马行空独来独往 C、自己想干什么就干什么 D、树立自信、自律、自立、自强的精神 6、下列特征中不属于理想特征的是（ C ） A、预见性 B、阶级性 C、主观性 D、现实性 7、人们对生活方式和生活标准的向往和追求所具有的理想是（A ） A、生活理想 B、职业理想 C.、道德理想 D、社会理想 8、现阶段我国各族人民建设中国特色社会主义的共同理想和我们党建立共产主义社会的最高理想，属于人生理想类型中的（D ） A、生活理想 B、职业理想 C、道德理想 D、社会理想 9、人们在一定的认识基础之上确立的对某种思想或者事物坚信不疑并身体力行的态度，称为（B ） A、理想 B、信念 C、世界观 D、价值观 10、建设社会主义核心价值体系，最根本的是（C ） A、坚持中国共产党的领导 B、解放思想，实事求是 C、坚持马克思主义的指导地位 D、树立社会主义荣辱观 11、中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在的联系。它们是(C ) A、个人理想与社会理想的关系 B、生活理想与道德理想的关系 C、阶段性理想与最终理想的关系 D、科学理想与非科学理想的关系
中国法制史简答题题库
第一章夏商法律制度 1．商朝“三风十愆” 属于商朝职务犯罪的规定。大致分为“巫风”、“淫风”和“乱风”三类；其处罚是“君子出丝两卫，小人否。”。 2．商朝司法制度的基本特征 ⑴行政、军事和司法职能不分；⑵神权法发达。 第二章西周法律制度 3．西周“德”的主要内容 ⑴“敬天”。简要地说就是：遵从自然法则、自然规律； ⑵“孝祖”。即荫袭祖德，恪守祖训； ⑶“保民”。即“保享于民”、顺从民意。 4．西周“轻刑”、“慎罚”的主要含义 反对专任刑罚，主张刑罚应当与德化教育结合起来；在德刑关系上，德教为主，刑罚为辅。 5．周礼的作用 ⑴周礼规定了国家的根本制度，是国家法律体系的重要组成部分，具有法的功能和作用； ⑵具有预防违法犯罪的效果。 6．“亲亲”和“尊尊”的主要内容 ⑴“亲亲”的主要内容 每个人都要亲爱自己的亲属，其核心是“孝”； ⑵“尊尊”的主要内容 下级对上级、小宗对大宗、臣民对君、卑贱对尊贵必须绝对尊敬和服从，严格恪守等级秩序，其核心是“忠”。 “亲亲”和“尊尊”的目的是维护奴隶制国家政治秩序和家庭伦理关系。 7．西周的礼刑关系 首先，礼与刑的区别： ⑴礼是指导性规范，刑事惩罚性规范； ⑵礼的主要功能是预防犯罪，刑的主要功能是制裁犯罪； ⑶礼与刑的适用对象不同，“礼不下庶人，刑不上大夫。”。 其次，礼与刑的关系： 简言之，“失礼则入刑”。 8．“刑罚世轻世重” 刑罚的轻重应当根据社会治安的具体情况随时进行调整，宜轻则轻，宜重则重。 其妻本原则是“刑新国，用轻典；刑乱国，用重典；刑平国，用中典。”。 9．西周的赎刑 ⑴赎刑属于替代刑罚，即以财物代替刑罚； ⑵其适用的前提条件是疑罪； ⑶其作用是，减少了死刑和肉刑的适用，一定程度上保护了生产力，但也存在公平之虞。 10．西周婚姻成立的条件
自考《思修与法基》简单题及答案 思想道德修养部分 1、为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一? 答：人生价值是自我价值与社会价值的统一，具体体现在： 首先，一个人自我价值和社会价值是同时并存，不可偏废，不可能只有自我价值而没有社会价值，也不可能只有社会价值而没有自我价值。 其次，人生的自我价值必须与社会价值相统一，并通过社会价值表现出来。个人只有把自己同社会和他人联系起来，积极地为社会和他人作贡献，才能实现自我价值。也就是说，当人们在追求自我需要满足的时候，如果同时也满足了社会的需要，这时便将自我价值与社会价值统一了起来。 2、实现人生价值的主观条件有哪些? 答：实现人生价值的主观条件主要包括两个方面：首先，选择正确的人生价值目标，这是人们追求人生价值的精神支柱。其次，自觉提高自我的主体素质，这是实现人生价值的关键。 因此，包括思想道德素质、文化素质、身体心理素质等，增强认识问题和解决问题的能力，这是创造物质财富和精神
财富的重要手段，也是实现人生价值的重要主观条件。 3、理想的作用是什么? 答：理想的作用有：第一，是人生的指路明灯。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒变的思想武器。 4、理想是否合理、进步与科学的客观标准是什么? 答：理想是否合理、进步与科学的客观标准，一般可依据三方面标准：一是这种理想是不是正确反映了客观事物的发展规律，是不是合乎历史的发展方向;二是这种理想是不是与当时的社会条件相脱离，是不是具有实现的可能性;三是这种理想是不是为社会的大多数人谋利益，是不是有益于社会的发展和进步。 5、为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径? 答：社会实践是坚定社会主义信念的根本途径，其原因是： 第一，社会实践是检验信念正确与否、科学与否的惟一标准。 第二，社会实践是科学知识产生的源泉，知识的发展和人们对知识的掌握都离不开实践。 第三，社会实践是真理性认识上升社会主义信念的关键环节。 6、简述中华民族优良道德传统。
简答题 1.简述夏朝的法制指导思想。 2.简述《法经》的意义。 1.在夏、商两代，神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想，它是原始自然宗教与阶级社会有政治目的的天神崇拜和祖先崇拜相结合的产物。夏、商统治者出于稳定奴隶制社会秩序的需要，把天上的至上神与王的祖先神合二为一，把王罚与天罚沟通起来借以增强地上的王权。 2.《法经》是中国历史上第一部比较系统、比较完整的封建成文法典，是战国初期魏国的李悝在总结春秋以来各国公布成文法经验的基础上制定的，是战国时期政治变革的重要成果，也是战国时期封建立法的典型代表和全面总结，《法经》的体例和内容，为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要基础，是中国法制史上一部极为重要的法典。 3.简述“亲亲得相首匿”的含义。 4.简述西周时期婚姻的“六礼”。 3.“亲亲得相首匿”是指汉朝法律所规定的有血缘或姻亲关系的亲属之间，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发，对于此类容隐行为，法律也不追究其刑事责任的制度。这种主张源于儒家孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的思想，在汉代被正式确立为刑罚适用原则以后，一直为后世各封建王朝所沿用。 4.西周的婚姻成立主要有六个条件，即所谓“六礼”。（1）纳采，即男方请媒人向女方送礼品求婚; （2）问名，即男方请媒人问女方名字、生辰，卜于宗庙，请示吉凶;（3）纳吉，卜得吉兆后即定婚姻; （4）纳征，又称纳币，即男方使人送聘礼给女方;（5）请期，即请媒人与女方商定婚期;（6）亲迎，即男子亲去女家迎接。 5.简述《大清律例》的主要特点。 6.简述《天坛宪草》的内容。 5.（1）《大清律例》是七篇的结构体例，即名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇; （2）《大清律例》是律文和附例的合编结构;（3）《大清律例》是中国传统封建法典的集大成者，汉唐以来确立的封建法律的基本精神、主要制度在《大清律例》中都得到充分体现; （4）《大清律例》的制定充分考虑了清朝的政治实践和政治特色，在一些具体制度上对前代法律有所发展和变化。 6.《天坛宪草》主要内容有:第一，沿用《临时约法》所确立的三权分立的国家组织形式。第二，继续肯定责任内阁制，对大总统的权力作了较多的限制。第三，规定了国会对总统行使诸如解散国会、任命总理等重大权力的牵制权，并规定成立国会委员会，作为国会的常设机构，对总统行使“发布紧急命令”和“财政紧急处分”两项职权实行议决，加强对大总统权力的制约。第四，严格限制总统任期，规定大总统任期五年，只能连选一次。《天坛宪草》对大总统权力的限制，使得袁世凯气急败坏，竭力破坏宪法草案的制定工作，并于1914年1月解散国会，《天坛宪草》也因此未能在国会正式通过而成废纸。 7、简述《法经》的历史地位。 8、简述商鞅变法的主要内容及其影响。 9、简述领事裁判权制度确立的后果 7、是中国古代第一部比较系统的封建法典：（1）初步确立了封建法典的体例和基本原则；（2）有利于司法统一；（3）有利于立法的系统化；（4）有利于按客观规律指导实践；（5）有利于法律文献的整理、