统战部长在佛教协会总结会议上的讲话 在区佛教协会年度总结会议上的讲话 各位法师、各位朋友： 根据区佛教协会的安排，今天在这里召开2013年度总结会议，主要任务是总结今年工作，部署春节前后和明年主要任务。刚才，区佛教协会常务副会长光平法师总结了一年来佛教协会的工作，各佛教活动场所交流了寺庙管理和建设情况，区委统战部副部长、民族宗教局局长樊珂同志就做好当前和下一阶段佛教协会工作和寺庙安全管理等工作作了全面部署和安排。我完全赞同樊部长的意见，请各寺庙场所按照要求抓好落实。 今年以来，区佛教协会在民族宗教局的领导下，在觉正法师的示范引领下，认真贯彻落实党的宗教工作方针政策，秉承爱国爱教基本理念，团结和带领广大信教群众，以“和谐寺观教堂”创建、“宗教慈善周”等活动为契机，着力发挥宗教积极因素，为促进经济发展、促进社会和谐稳定发挥了积极作用。各寺庙活动场所完善规章制度，加强内部管理，在制度化、规范化建设方面取得了较好成效。慈云寺、普昭寺等场所积极推进实施寺庙改扩建工程，并取得较大进展，寺庙面貌得到很大改观。各位佛教教职人员和广大佛教界人士围绕中心，服务大局，在关注社会弱势群体，支持社会公益事业和扶贫济困方面作出了新的贡献。总体而言，一年来区佛教协在团结、引导和服务佛教界人士方面发挥了积极作用，在服务经济社会和谐稳定发展方面也作出了积极贡献。在此，我代表区委统战部向大家表示热烈的祝贺！2014年是全面贯彻落实党的十八届三中全会精神的起始之年，也是我区深入实施项目集聚、城乡统筹、社会建设、文明提升“四大行动”计划，加快推进基本实现现代化的关键之年。区佛教协会要大力弘扬人间佛教在服务经济，服务社会，促进和谐，维护稳定方面的积极因素，努力为我区经济社会和谐稳定发展多作贡献。下面，我结合当前形势任务，就更好地发挥佛教协会的优势和作用讲几点意见，供大家参考。 一要以学习贯彻十八届三中全会精神为重点，进一步加强佛教界人士思想教育。学习贯彻十八届三中全会精神是当前和今后一段时期全党全国各族人民的首要任务。区佛教协会要此为重点，通过深入开展学习教育活动，努力使十八大精神走进场所、教育信众，着力提高佛教界人士的思想政治素质，统一思想，凝聚共识，自觉把思想和行动统一到为党和政府目标任务服务上来。佛教界人士学习十八中届三中全会精神最重要的是加强自身修养，加深对党的方针政策的了解和支持，坚定政治立场，坚持正确的政治方向，拥护党和政府的各项决策，做到爱国爱教、正觉正行，更加自觉地坚持走与社会主义社会相适应的道路，为“加快现代化，建设新XX”贡献力量。 二要以和谐寺观教堂创建活动为载体，进一步提升寺庙场所管理水平。根据上级部署，明年是开展第二轮“和谐寺观教堂”创建活动的关键一年。各佛教场所要以此为契机，进一步加强寺庙场所制度化、规范化建设，以和谐、规范、安全为总体目标，努力把“和谐寺观教堂”创建活动推向新高潮。要切实加强寺庙场所内部管理，包括安全管理、财务管理、人员管理、车辆管理等等。当前，春节即将来临，正是一年中寺庙场所香火最为旺盛的时期，佛教协会要加强检查、督促和评比，做到一刻也不能放松，确保安全无事故。要进一步完善寺庙场所各项规章制度，严格遵守佛教的清规戒律，在制度的执行和监督上下功夫，做到制度面前人人平等，坚持用制度管人，用制度管财，按制度办事。要加强有关场所改扩建工程管理，做到文明施工、安全施工、规范施工。要深入开展佛教教职人员“六五”普法教育，通过深入开展《宗教事务条例》和《XX省宗教事务条例》的学习，提高法律意识，教育和引导信教群众遵纪守法，合理合法的开展宗教活动，自觉抵制宗教领域非法活动，主动维护宗教领域社会稳定。 三要以服务中心服务大局为己任，进一步发挥佛教的独特优势和作用。要按照“全面贯彻党
基督教与慈善 20世纪最伟大的慈善家德肋撒修女可以说是把基督教的慈善推向高潮的一位爱的使者。在这位“仁慈天使”看来，周围那个凄惨破败、可怕肮脏的环境，那些瘦骨嶙峋、衣不蔽体、臭气熏人的乞丐、孤儿、老弱、病人，不但是不应逃避的，而且是不能漠视的；不但是不能漠视的，而且是必须帮助的；不但是必须帮助的，而且是值得去爱的！于是，出于对受苦受难者的爱，出于帮助他们的愿望，她成立了“仁爱传教会”，有组织的帮助那些无助的、绝望的、处在垂死线上的人们。即使德肋撒修女已经离世，但是她的后继者在世界一百多个国家建立了近千个这样的机构，把食物、衣服、住房、**、医护、教育……送到了千百万穷人、孤儿、灾民、病人和被遗弃者的身边，使他们感到有人在爱着、牵挂着他们。 时至今日，在基督教的慈善理念促使下，许多国家建立了政府福利制度。但政府福利并没有取代基督教的慈善。基督教会和基督教慈善机构仍然是关怀社会、关怀那些困苦人群的最大力量。1996年，美国约有各种宗教机构35万个，这个数字仅仅占美国全国所有非盈利机构总数的20%、所有慈善机构总数的30%，但其所获捐款却占全国慈善捐款总额的60%。此外，宗教机构还拥有一个重要而巨大的潜在资源，即不断增加的志愿者及其服务时间。 基督教的光芒正缓缓地扩散着，慢慢的温暖着这个世界。从西方到东方，从世界的中心到各个角落。19世纪后期至20世纪中期，基督教的光芒温暖到中国：反对妇女缠脚、倡导女子教育、反对吸食鸦片、提倡戒毒、兴办高等教育、出版介绍新知识书刊、发展民族地区的教育与医疗——社会改良的贡献十分卓著，广受赞扬。 新中国建立后，基督教在“三自”原则下走上独立自主自办教会的道路。据不完全统计，目前约有1600多万信徒。他们在做好教会工作的同时积极参与社会的各项慈善工作。2002年在中国基督教第七次代表会议所作的工作报告中强调：“继续关注社会、服务人群、为基督作美好的见证……各级两会和各地教会要做好社会服务，关爱社会弱势群体，因地制宜兴办慈善及爱心公益事业，尽心竭力服务社会，造福人群。” 如今，中国基督教在积极参与慈善工作，仅全国基督教两会的社会服务部的服务项目就有45项，包括建立教会医院、举办老人院、创建自闭症儿童疗育中心、建立艾滋孤儿救助基金、从事对残疾人的援助等事工。其他省市基督教会也积极的参与社会服务工作。 从1998年的南方洪涝灾害到2003年的“非典”；从2005年东南亚海啸到2008年的冰雪灾害、汶川地震，我们到处都可以看到基督徒的身影，感受到基督教的光芒。在2008年汶川大地震发生后，中国基督教两会迅速向各省、自治区、直辖市基督教两会发出通知，号召全国基督徒为抗震救灾献爱心。通知发出后立刻得到了各地教会和信徒的积极响应。据不完全统计，各地教会通过红十字会等慈善机构和全国两会捐献救灾款高达一亿一千九百多万元，捐献物资难以计数（不包括海外捐献）。为了帮助灾区同胞顺利过冬，中国基督教最重要的慈善机构——爱德基金会向地震灾区茂县、松潘县等六个县市捐赠总计4000套棉絮、被套、床单等价值60万元左右的保暖物品，并且发放12001套按照灾民身形量身定做的全新冬装。另外，在这次抗震救灾中一些信徒自发组织救灾活动，不仅奉献爱心，并且组团亲赴灾区救助灾民。比如，香柏领导力机构就以“中国基督徒企业家”的名义，向北京市红十字会捐赠100万元人民币。同时还通过红十字会等政府机构参与志愿救助，包括预备和输送救援物资等；通过江苏省长江贫民教育基金会帮助灾后修复期的学校重建和孤儿院的建设。这些都表明基督教在当今社会慈善工作中的参与越来越多，影响越来越大。 基督教以其独有的魅力在慈善历史上独放异彩。但是比较中西方教会在社会慈善方面的参与比例，我们不得不说中国基督教远远滞后于西方，在社会慈善中的作为仍很微弱，“还是处于所谓的…宗教慈善?阶段”。当前中国正处于社会结构转型与社会现代化进程之中，社会福利保障制度的建设迫在眉睫。在国家社会福利保障体系尚不健全的情况下，非政府的慈善
一说陶行知，在中国的教育界几乎无人不知。陶行知1891年10月18日在安徽省歙县西乡黄潭源村出生，1946年7月25日因患脑溢血在上海逝世，享年55岁。按现在的话说，还没有到退休的年龄，就英年早逝，憾别人生，的确让人惋惜。但陶行知的故事，却流传至今。 有一次，一位朋友的夫人来看陶行知，说她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：?哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。?接着，他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里。又看着他一个个装起来，再给机器加上油。用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：?钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费。在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样‘爱迪生’才不会被赶走和打跑。? 有一天，陶行知看到一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。陶行知简单地了解了一下情况回到办公室，见男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给这个学生，说：?这是奖励你的，因为你比我按时来了。?接着又掏出一块糖给男生：?这也是奖给你的，我不让你打人，你立刻住手了，说明很尊重我。?男生将信将疑地接过糖果。陶行如又说：?据了解，你打同学是因为他欺负女生，
说明你有正义感。?陶行知遂掏出第三块糖给他。这时男生哭了：?校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。?陶先生又拿出第四块糖说：?你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，我们的谈话也该结束了。? 这是两个看似简单，但却是一般的家长和老师都做不到的事情。陶行知善于用多角度思维从犯错误的孩子和学生身上找出其优点和 闪光点，并且善于用他们身上的积极情感克服和战胜消极情感，充分挖掘其内在诱因，变破坏为创造，变落后为先进。 陶行知自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当陶行知赶到塾馆时老师已经开讲。他怕影响老师讲课和其它同学学习，硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。 陶行知的故事还有许多，都值得我们去阅读。另外，他有两句重要的名言，一句是：?人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。?另一句是：?捧着一颗心来，不带半根草去。?陶行知把毕生精力，都投入到?教育?中去，确实做了一件?大事?。而他自己，却?不带半根草去?。 教育家陶行知当小学校长时，有一天看到一个叫王友学生的用泥块砸自己班上的同学，当即喝止他，并令他放学时到校长室里去。 放学后，陶行知来到校长室，这个学生已经等在门口了。一见面，
专题7.3 我国的宗教政策 【知识精测】 （总分60分，测试时间45分钟） 班级姓名得分 一、选择题（每题4分，11小题，共44分） 1．江苏省以“让残疾人生活得更加幸福”为主题，开展第二个全省“宗教慈善周”活动。以宗教活动场所为单位，将所募集善款的50%定向捐给省残疾人福利基金会，用于给特困残疾人家庭购买彩电、洗衣机等家电，其余50%由场所就近开展公益慈善活动。这表明 A．我国宗教能够与社会主义相适应 B．我国宗教的本质发生了根本变化 C．我国宗教的积极作用得到了发挥 D．我国保护并鼓励正常的宗教活动 【答案】C 2.“中国梦”的实现需要包括广大宗教界人士和信教群众在内的全体中华儿女共同奋斗。宗教文化中“天人合一”“尊重生命”等内容，能为“中国梦”的实现增添正能量。因此 A．要鼓励宗教信仰，凝聚各界力量 B．要全面阐释和吸收宗教教义教规 C．要尊重信教群众，保持一切宗教活动 D．要积极引导宗教与社会主义社会相适应 【答案】D 【解析】实现“中国梦”需要宗教人士增添正能量，这就需要积极引导宗教与社会主义社会相适应，故选D 项；我国贯彻宗教信仰自由政策，不是鼓励信教，排除A项；对宗教教义要辩证地分析，故不选B项；我国保护正常的宗教活动，排除C项。 3．2016年2月4日，全国政协主席俞正声在与全国性宗教团体负责人座谈时指出，各宗教要始终坚持中国化方向，努力构建具有中国特色的宗教思想体系，坚持以社会主义核心价值观为引领。这说明( ) ①我国宗教团体能与社会主义相适应②宗教界要以马克思主义为指导思想 ③我国宗教能为经济社会发展做贡献④宗教界要深入挖掘宗教中的积极因素 A. ①③ B. ①② C. ③④ D. ②④ 【答案】C 【解析】本题考查我国的宗教政策。全国政协主席俞正声在与全国性宗教团体负责人座谈时的讲话表明宗
爱心公益活动心得体会精选3篇 本文是关于爱心公益活动心得体会精选3篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 【-爱心公益活动心得体会】 爱，就像是甘露，将我们干枯的心灵滋润;爱，就像是篝火，将我们冰冷的心灵温暖; 爱，就像是一副良药，将我们受伤的心灵抚平;世界因为有了爱所以有了奇迹。今天为大家带来的是爱心公益活动心得体会，望大家喜欢。 【爱心公益活动心得体会一】 当今社会，不知道孝敬老人的人不在少数，他们忘记了他们的父母含辛茹苦的把他们拉扯，在自己有能力挣钱吃饭后，就将年老的父母给抛弃!任由他们艰苦度日。在回家的路上，我一直在想：来到这里，是一种教育，也是一种锻炼，老人需要社会的关心，社会也应该给予这些老人一定的关注。敬老爱老应该是社会主义精神文明常抓不懈的工作，我们当代大学生有必要和老人们多交流沟通，明白老人的苦处、难处，这有利于提高当代大学生的思想素质和道德素质。老人，他们是社会的弱者，可曾经他们也是社会的创造者，祖国之栋梁! 到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我们感到一种充实。这些活动很好的展现了当代大学生的风采，在我们镇上也赢得的一致好评。一方面培养当代大学生关心他人，敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会，了解社会，锻炼自己，我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。 老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献!也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来! 老人们在自己的工作岗位上默默无闻的奉献了一辈子，现在尽管子女都不在身边，但是依然保持了一份坚强、乐观的心态，在生活中老有所为。这次的社会实践活动让我们受益匪浅。作为后辈的我们，应该力所能及的去帮助他们，关心他们的晚年生活，或许这些老人的处境还算好。让我们携起手来，献出自己的应有力量吧。奉献我们的爱心，培养关爱生命、服务他人的美好情操，为构建和谐
2017年宗教慈善周活动总结 宗教慈善周是在国家《意见》政策的指导下，由中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教一会一团、中国基督教全国“两会”及中华基督教青年会、女青年会全国协会共同协同商定的公益慈善活动。 “宗教慈善周”2017年度活动情况总结 根据省、市宗教局统一部署和要求，黄山区本着“结合实际，体现特色”的原则，认真组织倡导在区内宗教界开展以“五教同力·助困脱贫”为主题的“宗教慈善周”活动，并召开专题会议进行安排部署。区内宗教团体和宗教活动场所积极响应，因地制宜开展形式多样、丰富多彩的活动，取得显著成效，在社会各界产生良好反响。现将具体情况总结汇报如下。 一是开展圆梦大学慈善活动。区民宗局牵头倡导在全区宗教界开展“助困脱贫”宗教慈善暨助学帮扶活动，全区佛教界共募集善款3.6万元，帮助12名贫困暨少数民族大学新生圆大学梦。努力打造宗教界扶贫公益品牌，提升全区宗教界的良好形象。8月2日，黄山区宗教慈善周启动暨翠微寺捐资助学仪式在黄山翠微寺隆重启幕。此次捐助对象为焦村镇、乌石镇、甘棠镇、太平湖镇、三口、仙源、龙门、永丰、新丰等9个乡镇12名农村困难户、城区下岗失业人员和少数民族贫困家庭且品学兼优的大学新生，演龙大师率众居士弟子向他们每人资助善款3000元，共计3.6万元，帮助他们继续学业，圆梦大学。并寄语
受助学生无论何时何地都不要忘记自己是一个中国人，勤奋学习，以一技之长回报家乡和社会，做一个有用之才。考取安徽财经大学的汪文静同学代表贫困大学新生作表态发言，并向演龙大师送上感谢信，感谢大师和众居士信众的爱心义举，决心努力学习、踏实做人、延续爱心、报效国家。8月23日，区民宗局长艾明义等到乌石镇夏村村贫困大学新生陈其悦家中，发放安徽省2017宗教慈善助学款3000元。 二是开展敬老助老慈善活动。7月16日，黄山复松寺住持释常弘率国学书法夏令营学员给太平湖敬老院送去2000元慰问金和价值4000多元的大米、香油等慰问品，价值总共达到6000多元。宗教慈善周期间，黄山区基督教“两会”组织教职人员和义工到甘棠敬老院开展慈善助老活动，为五保老人们送去食品、水果、糕点等慰问品，表达向善行善，敬老助老，反哺社会的宗教慈善情怀。并与老人交谈交流，亲密互动。 三是组织参加佛教书画展活动。组织推荐中书协会员、黄山复松寺住持、黄山区佛教协会副会长兼秘书长、黄山区政协委员释常弘参加由省宗教局主办的安徽省第二届佛教书画展活动，其书法作品《愿……》荣获书法类一等奖，义卖所得3000元捐作省级宗教慈善救助资金。
陶行知的十个教育故事 1 稿费的故事 陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。 1923年，他组织了平民教育促进会，编写《平民千字课》，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。他把《平民千字课》作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。 一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。 1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。 2 不要做井底之蛙 育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：“一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。”他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：“这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！”几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，学生们听得心服口服。 3 大树底下小树长不好 张宗麟先生原是晓庄学校的生活指导老师。1932年暑假，他约戴自俺一起去广西桂林师范工作。戴自俺在晓庄追随张先生学习幼儿教育，现在能跟老师去“山水甲天下”的桂林工作，禁不住心驰神往，立即欣然同意。事隔几天，陶行知先生约戴自俺谈话：“现在河南需要一个人，你愿意去吗？”“到河南去干什么？”“一所省立省乡村师范要请我们派一位晓庄同志去担任研究实验部主任。原是请张宗麟先生去的，他将去广西。我的意思，你去河南怎么样？”戴自俺认为跟着张先生去广西比较省力，便不加考虑地拒绝了，说：“我想，能再跟张先生学习一段时间，对我比较合适。”陶先生耐心地说：“科学家是分开来，他去广西，你去河南。”戴自俺还是不大愿意，他低头想了一下说：“一个人单枪匹马地干有胆怯，我干不了，还是请张先生还我一段时间为好。”陶行知笑了：“原来你是想着大树底下好遮荫呀！”“正是。我想先跟张先生学几年，再自己单独去闯。现在我可不敢一个人去干，一定干不好。”陶行知先生沉默了一会，忽然指着窗外说：“你看，那边有两棵树。”顺着陶先生的手，戴自俺看见了不远处的山坡上，有一株高大楝树，挺拔坚实，在晚霞中尤显得英气勃勃。在大树的下边有一株小树，被笼罩在楝树的浓荫之中，显得苍白瘦弱，一副可怜的样子。小戴不明白陶先生的意思，用疑惑的目光望着这两株截然不同的树。陶先生说：“这棵小树躲在大树底下，
单位名称：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_______年______月______日 公益慈善活动总结通用版 ——Summaring Experience, Carrying Over To Go Forward Striving for More Achievement。
公益慈善活动总结 发扬道教齐同慈爱、济世利人的优良传统，积极服务社会，开展丰富多彩的社会公益慈善活动。 一、扶危济困(8000元) 2020年1月5日获悉王诚法道长的母亲易萍女士肾衰竭急需资金手术，XX 吕祖庙立即为其汇去现金2000元应急。 2020年7月13日上午，XX 吕祖庙李宗清道长及部分信众代表，在临湖社区居委会邢主任的带领下前往低保家庭李江家里，并送去慰问金2000元。据居委会邢主任介绍，李江在两个月前脚扭伤严重，生活方面不能自理，家庭负担比较重。 2020年11月26日市道协公益慈善委员会获悉峯云观道众李静智道长的父亲得了癌症，立即为其捐款4000元人民币以解燃眉之急。 二、精准扶贫(56100元) 2020年春节前，市道协副会长、历城区道协会长、明真观监院窦明水道长带领道众及部分大德居士分别来到敖而村、高尔村、大佛村等走访22户特困家庭，每户发放面粉及花生油各一份，此次扶贫活动捐款捐物共计5000元左右。 2020年1月14日上午，市道协副会长、公益慈善委员会副主任、峯云观监院温清辰道长带领部分道众和善信代表来到长清区孝里镇方峪村、岚峪村走访慰问38 户特困家庭，每户发放米、面、油各一份及现金200元，并走访慰问了
公司统战工作总结 篇一：邮政公司统战工作总结 一、思想重视，建立统战工作渠道 从思想上重视统战工作，深刻认识到国有企业的统战工作是党的统战工作的重要组成部分，把统战工作列入党建工作议事日程，并安排一定的时间研究。通过听取汇报，更多地了解企业统战工作的情况，更好地掌握第一手材料，有针对性地指导工作。对于统战工作中的新情况、新问题，做到有计划、有安排，使每项工作都落到实处。适时检查统战工作计划、任务的落实完成情况，及时通报统战工作的整体情况。努力在企业建立起以工会、职代会为主的统战工作渠道，及时通报情况，反馈工作信息。 二、以学习为先导，提高统战人员参与企业改革发展的热情公司党委认真安排组织统战工作人员和统战人员学习统战工作的知识精神。通过学习，使大家加深对统战理论的理解，提高对统战工作重要性的认识，统战认识得到鼓励，自主发扬主人翁精神，积极主动参与，为邮政公司的发展献计献策。为更好发挥统战工作的重要性作用，最大限度地团结和调动全体统战对象的积极性，打下坚实的理论基础。 三、立足岗位加强培养，发挥统战人士最大效益 天津市邮政公司的统战对象主要是党外知识分子，共3405人，均为新入局的学生。他们奋斗在企业关键技术岗位、
生产、营销一线、管理岗位等。围绕安全生产、经营管理工作服务，我局最大限度地把统战对象的智慧和力量聚集到企业改革发展目标上来。使他们不断提 升自己的专业技术水平，在各自的专业上发挥骨干作用，同时带动一批技术能手，投身企业改革，为企业的发展做出贡献。 四、搭建平台，丰富活跃统战成员的精神文化生活 市公司党委动员和号召广大统战成员积极参与企业发展，为企业改革的建言献策。在大学生座谈会上，大学生们结合工作中遇到的实际问题，运用自己的知识和智慧，积极为企业发展献计献策。党委书记田玉海参加了座谈会，并对大学生的发言进行了点评。在庆祝建党90周年系列活动中，党群工作部组织的“党在我心中”主题征文活动和团委组织的“颂歌献给党”歌咏比赛吸引了很多党外知识分子参赛，并取得了非常好的成绩。在每年中秋节、春节等重大节日前夕，公司党委领导都会对外地职工进行看望、慰问，切实给予困难职工实际帮助，为职工解愁，为企业发展创造一个稳定和谐的环境。 各项活动的开展增强了非党知识分子爱岗敬业、奉献企业的自觉性，打造了统战成员的新形象，丰富了统战成员的精神文化生活。 五、优化生活条件，为职工解决实际困难
经典案例故事35 陶行知四块糖的故事（转载） 有一天，校园里一个学生王友在打另一个学生。陶行知匆忙走过去喝住，然后，对王友说：“你下午三点钟到我办公室来！” 下午三点钟，王友诚惶诚恐地来到他的办公室，准备接受严厉的惩罚。不料，陶行知竟微笑着迎上前去拉住他的手，亲切地让其坐到自己的身边，并从自己的口袋里掏出一块糖来。 “让你三点到，你就准时到，说明你很遵守时间，这很好，”陶行知说：“这块糖就是对你的奖励。”王友接住糖，满脸疑惑。 这时，陶行知又掏出一块糖。 “我了解过了，是他欺负女同学你才打他的。”陶行知将第二块糖轻轻地递过去，说：“这说明你很有正义感，也应该奖励。” 当王友接住第二块糖时，疑惑的脸上开始有了笑容，眼睛里闪烁着一种喜悦的光芒。陶行知掏出第三快糖。 “你很懂得尊重别人！”陶行知接着说：“当时你打架时，我走过去让你住手你就不打了，这很好嘛，我就喜欢你尊重别人这一点，也应该奖励。” 王友接住第三块糖后，开始不好意思起来。他眼睛里的喜悦，
渐渐被自责、后悔和羞愧所代替，面对这样的校长，他不得不垂下自己的头来。 “打人——毕竟是不对的，”王友低垂着头，小声表态说：“校长，我错了，我愿意向他道歉！” “好！”陶行知立即从衣袋里又掏出第四块糖，高兴地说：“我就知道你是一个知错能改的好学生，更应该奖励！” 王友离开陶行知办公室时，眼睛里含满了感动的泪水，而陶行知的脸上，则始终是带着微笑的。 【心灵感悟】善于找出学生的闪光点巧妙激励 陶行知不愧是大师，处理打同学的王友也不同凡响，别出心裁。至今“四块糖”的故事已经成为教育经典，启发着千千万万教育工作者。 首先，应该学习陶行知先生的教育理念。打人，不管是什么理由，都是错误的。一般老师会训斥，会批评，会惩罚，而陶行知先生是找其闪光点。找出打人学生“遵守时间”“有正义感”“懂得尊重别人”“知错能改”四个闪光点，并且大力表扬。善于找寻学生的闪光点是其教育理念之一。学生都有特长，都有闪光点，班主任要善于挖掘、培植、扩大它！特别是对差生，一定要耐住性子，千方百计引导他们走上正规。有位老师说得好：“没有一个学生不想得到周围人的赞美和期待。这种赞美和期待，将对学生的学习、行为乃至成长都产生巨大作用。相反，一个学生如果听到的总是负面的
爱心公益工作总结报告(一) 爱心会公益部工作总结 作为新一任的爱心会公益部部长，通过一年的在公益部的学习与成长，在各个方面都有了很大的提高。伴随着个人的进步，公益部更需进一步提高在爱心会里的作用。现我将公益部这一年的工作做如下总结，以便于日后更好的工作。 公益部主要任务是开展各项公益活动，负责公益大队成员各方面素质的培养，使他们在各项活动中得到锻炼。 在这一年的时间里公益部积极组织各项活动，现将这一年举办的活动依次列出，并做具体的总结。 一、心理健康讲座 心理健康在竞争压力如此之大的现代已经成为大众所关心事情，如何改善当代大学生心理健康情况已经成为一件十分迫切的事情。我公益部通过讲座的形式，为我系学生做了一次心理健康教育。通过这次讲座我系学生的心理健康的总体水平得到了很大的提高。为他们日后的工作和学习打下了良好的基础。
活动的不足一由于教室大小的限制并没有使我系所有学生听取本次讲座，二并未较早通知部分学生干部和同学，导致在讲座即将开始时一部分人未到，推迟了开始时间，耽误了提前到的那一部分学生的时间，引起了所请嘉宾及老师的不满。 二、罗爱群演讲 许多大学生在升入大学后，便没有了生活得目标，面对困难学会了妥协，开始自暴自弃，对生活失去了信心。面对这一情况，我们在2010年4月10日特地请来承德“张海迪”——罗爱群来我校做演讲。 罗爱群一位从小没有读过书的小儿麻痹患者，凭着她顽强的毅力和对知识的渴望，写成了《心的翅膀》一书，同时成为十佳青年。她这种身残志坚、乐观向上的精神值得我们每一个人的学习。 通过这次演讲使我系学生领略到罗爱群积极向上的生活态度和战胜挫折的高贵品质。学会了自信、自立、自强，逐步的设定了人生的目标。摆脱了原先自暴自弃的心理，对生活有了信心。为我系学生的成长起到了极大地促进作用。 本次活动的不足一本次活动是在我校学术报告厅举行的，便是面向全校学生，但最后并没几个外系的同学，证明本次活动的宣传力度不够，没有引起大多数同
最大的慈善是给人尊严 在一张市级大报上，刊登着一张非常大的照片：7个孩子手举很大的“支票”，他们的表情看不出是悲是喜。 这是一个贫困生助学款发放仪式。主办方为了让这张照片更加出彩，花费了不少心血，把支票原件进行了喷绘放大，又制作了横幅，还请来了记者。媒体也非常配合，把这张照片登了出来。 一切似乎都没有什么不对。但有没有想过，这些贫困生心里会怎样想？还可再深一步去问，穷人到底有没有尊严？他们是不是必须要以这种“曝光”的形式来获取资助？ 这本来不应该成为问题，只要是人，就应该有尊严。但现在，穷人的尊严成了问题，它非常脆弱，时不时地被人有意无意地羞辱和挤压。 我有一个亲戚，他的女儿今年考取了大学，但家境贫寒，学费无着落。后来，村里的一位干部看到了一则报道，说省城一家媒体正在开展助学行动，每人可以得到5000元助学款，但前提条件是，受助人家境贫穷的材料必须登报。村干部非常热心，写了简单材料寄去，谁知亲戚的女儿不同意。村干部对她说：“这可是5000元钱哪，难道你不要了吗？”亲戚的女儿说：“我宁肯不上大学，也不想登报。” 村干部生气了，骂道：“你是不是想装成富家小姐？你就知道要面子，面子能当饭吃吗？” 这大概是目前普遍认为穷人应该接受的观念。要获得帮助，必须要附加一定的条件，在这个条件里，你不要奢望有什么面子和尊严，这几乎成了一种“普世价值观”。后来，亲戚的女儿没有得到助学款。 在周星驰的电影《长江七号》中，民工周铁将儿子周小狄送进了贵族学校，班主任非常看不起周小狄，不允许他靠近自己。周小狄触摸过的钢笔，班主任会
拿出餐巾纸包住。在班主任的眼里，这个穷孩子是一个极其可怜和可以任意羞辱的人。周小狄曾对班主任说：“我想当一个穷人，因为只要一个人有骨气，即使再穷，也会得到别人的尊重。”但对他的宣言，班主任不以为然。 让穷人没有尊严，我向来认为这不是一种简单的市井文化，它往往与社会歧视等紧密地联系在一起，是另一种“社会不公”，而且它还与公权力有着千丝万缕的关系。我看到一则新闻，某市对低保户制订了一个“标准”：不准装空调，不准有电脑，子女不准读寄宿学校，不准养宠物狗，不准装修房子，不能出入娱乐场所……为了让市民监督这些低保户，这个市竟然决定制作低保户门牌（后来因为遭到反对而不了了之）。 对低保户进行扶持，这本是社会、政府的应有之义，而现在却发展到动用权力，让全体市民来监督低保户，这是多么可怕的一件事。在这里，社会对待穷人尊严的冷漠态度，让人慨叹。 慈善似乎成了当下的一个流行语，但慈善的内涵，我们还需要补补课。慈善不应该仅仅是对弱者的物质救助，更不能缺少的是对弱者人格尊严的维护和尊重。
陶行知出计算题 抗日战争时期，国内十分混乱，通货膨胀，物价飞涨，于是许多狡猾的商人便开始想出馊主意，他们首先在粮食上搞囤积居奇，投机倒把。不仅如此，他们还故意在粮食里掺杂了大量的石子、砂粒、稗子和霉烂的米，真是可恶极了。把这样的粮食卖出去，坑苦了广大老百姓，他们自己却大把大把地赚起了昧心钱。 育才学校也买了不少这样的粮食。师生可就倒霉了，不吃又不行，吃了这样的米，又不能消化，得肠胃病的师生越来越多。看到这一情况，陶行知先生十分焦急。为了保证师生们健康，他不得不规定每天早晨用20分钟时间上一堂“选米课”，全校师生人人动手，把米里面的杂质——剔除。但尽管如此，米里面的小砂子仍然很多，学生们吃饭时还是不时地咯牙，有的学生一嚼到砂子，立刻把一大口饭都吐了出来，食堂的餐桌上每天都可以看到一堆一堆的饭粒。 陶先生看到了这个情况，摇了摇头，深深的叹了口气：“唉，这样下去怎么行呢？为了几粒砂子，吐出一口米饭，也太可惜了。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦啊！”一天，等大家吃完然饭后，陶先生一个人留在饭厅里，走到每张桌子前，把米饭一颗一颗计了数，再按桌子分别包成“瓷鲜郑吡恕 第二天晨会上，陶先生很严肃地站到了讲台上，他扶了扶鼻梁上那副深灰色的眼镜，环视了一下台下的师生们，语重心长地说道：“现在抗战已到了最艰苦的阶段，国家混乱，加上奸商的捣乱，使我们衣食就更加困难了！”陶先生不无内疚的说：“我这个校长没当好，让大家受苦
了，请大家能够原谅！”接着，他话锋一转，有点气愤地说道：“我们的粮食已经很少了，但是，我们有些同学却还是不知道爱惜，吃到砂子就把一大口饭都吐了出来，我看了很痛心。昨天午饭之后，我数了一下每张饭桌上散落和饭粒，少的90多粒，最多的已经超过了600粒，这样下去，怎么行呢？”听到这里，台下的同学们有的低下头，有的涨红了脸，……陶先生接着出了一道算术题，让大家一起来计算，他说：“我们吃饭时浪费的米粒每张饭桌上300粒计算，那么我们每顿饭浪费了多少粮食？如果把这些粮食算成钱以后，可以买多少发子弹？这些子弹又可以消灭多少个日本鬼子？请大家认真算一下。”同学们在下面算呀算呀，当他们算出答案时，都不禁伸了伸舌头，低下了头。 陶先生又带着大家背起了李绅的诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”接着说：“同不们，现在粮食更是来之不易，是农民们冒着侵略者的炮火用生命种出来的，也是前方将士浴血奋战夺来的啊！我们怎么能随便浪费粮食呢？有米饭吃已经很不错了，我们这样随便糟蹋粮食，那就太对不起前方的抗日战士和后方辛苦劳动的农民伯伯了！” 同学们听了后，似乎一下子懂事了。从此以后，同学们在吃饭时遇到砂子，总是特别小心翼翼地只把砂子吐出来，而把米饭仍然吃下去。餐桌上再也见不到饭粒了
社会公益活动总结范文 导语：社会公益劳动和生产劳动是劳动教育和教学的主要组成部分，其目的在于：使学生尊重劳动并养成热爱劳动的习惯;社会公益劳动是社会公益事业的一部分，它是一种不计报酬、直接服务于社会的义务劳动。接下来是我收集整理的社会公益活动总结范文，以供各位参考借鉴。社会公益活动总结范文篇一：“善行xxx——圆梦六一”是由中国扶贫基金会、重庆大学团委、重庆大学学工部主办，重庆大学励行志愿者协会承办的大型公益活动。“善行xxx”公益活动是一项大学生志愿者筹款活动，通过高校的公益社团组织和宣传，号召大学生以自愿为原则报名成为“爱心包裹”活动的劝募志愿者，利用周末和其他空余时间前往邮局网点以及周边进行“爱心包裹”活动的宣传和劝募。 xxxx年，“爱心包裹”以“小包裹，大爱心。我们五岁了”为主题。作为重庆大学互助协会的成员，我报名成为劝募志愿者。现将实践内容及我所获得的感悟报告如下： 实践时间：xxxx年x月xx日——x月x日期间的周末 实践地点：重庆市南坪万达广场和沙坪坝三峡广场 实践目的：为贫困山区的贫困小学生募捐六一礼物——“爱心包裹”
实践参与者：重庆大学励行志愿者协会及互助协会成员 xxxx年x月，“爱心包裹”活动开始在重庆大学招募志愿者，我作为互助协会的成员报名成为志愿者。在成为志愿者之后，我参加了励行志愿者组织的志愿者培训讲座。在讲座中我对“爱心包裹”有了更多更深入的了解，并在视频讲解中学到了劝募过程中的技巧和注意事项。 在活动期间，我利用周末时间多次到南坪万达广场和沙坪坝三峡广场进行“爱心包裹”活动的宣传和劝募。到达募捐地点后，活动负责人分组安排工作，一般是两人一组，在募捐地点xxx米范围内进行募捐。在劝募时，为了取信于人，我们先拿出中国扶贫基金会开出的志愿者身份证明，然后对“爱心包裹”活动进行简单地介绍。如果劝募对象有捐助意向或者又想要继续了解的意向，我们会再进行详细的介绍。为了使劝募成功率更高，我们在选择劝募对象时倾向于选择身边带有孩子的，或看似面善的，或身着名牌的人。因为这类人更容易对贫困学生产生怜悯之情，且他们具有捐助的能力。在沙坪坝三峡广场募捐时，我和队友选择了一栋商务楼里面的商场店主和店员进行劝募，他们多为年青一代，对公益事业了解更多，也更支持，并且他们更容易相信大学生志愿者。当天，我们总共募捐到x个包裹（每个xxx元）。 从高中时期，我发现自己对公益慈善有了更多的关注，也热
统一战线工作总结_统战工作总结范文 统战工作总结 我校的统战工作以党的“十八大”精神为指导，按照年初制定的工作计划并紧紧围绕学校中心工作，发挥统战工作的作用，以推进和谐校园建设为重点，充分调动全校教师工作的积极性，维护了学校安定团结的良好局面。 一、学习中提高 我们通过组织全体党员在学习十八大政府工作报告精神的同时，通过学习对统一战线的基本要求，进一步增强了广大党员干部对统战工作重要性的意识，同时也让党员同志的思想觉悟有了提高。我们还结合党员的学实活动，通过听取专题报告，撰写了学习心得，小组交流学习体会及开展批评与自我批评等。党员的党性更强了，自身的世界观、人生观一、学习中提高，我们通过组织全体党员在学习十八大精神的同时，通过学习对统一战线的基本要求，进一步增强了广大党员干部对统战工作重要性的意识，同时也让党员同志的思想觉悟有了提高。我们还结合党员的学实活动，通过听取专题报告，撰写了学习心得，小组交流学习体会及开展批评与自我批评等。党员的党性更强了，自身的世界观、人生观、价值观更加正确，并把统战工作落实于日常的工作中。 二、实践中推进
新形势下需要更加灵活和有效的工作方式。为此我们通过政治学习、组织生活和述职等形式，不断丰富统战工作的形式，逐步完善统战工作制度，做好少数民族师生的登记工作。学校统战干部认真学习思考，加强对邓小平理论以及统战方针政策的学习和理解，加强统战理论的研究，不断提高自身素质和修养，为改革开放和社会主义现代建设服务，为学校的发展服务。 三、关爱中成长 老干部既能丰富学校德育教育，又是提高学校德育工作的一个极好的途径。为此半年来，我们积极利用学校周边的老干部资源，邀请他们来校对学生进行宣讲，让学生受教育。如我们请了潘晋尧老同志为孩子们作报告。他也成了我校爱国主义教育的校外辅导员。 总之，在今后的工作中，我校将继续围绕统战工作的社会要求，结合学校工作的实际，始终把统战工作作为一项长期的任务来抓，充分党外人士的积极性和创造性，维护学校的稳定，推动学校的改革与发展，为国家的统一战线大业做出应有的贡献。 统战工作总结 今年，统战工作在市委统战部和乡党委的正确领导下，紧紧围绕中心、服务大局、突出凝心聚力、充分发挥优势、积极开展工作，为推动全乡经济社会又好又快发展作出了积极贡献。现将一年来的工作情况汇报如下: 一、制定计划，明确全年统战工作重点
演讲的故事 陶先生非常善于演讲，他的语言幽默风趣，生动形象，谁听了都会被他深深吸引，为他演讲中强大的逻辑力量所折服。在他一生无数次的演讲中，有一次别开生面的演讲，更是令人拍案叫绝，直到今天仍然令人回味无穷。 那是陶行知1938年在武汉大学做的一次演讲。那一天，大礼堂里挤得满满的，不仅全校师生都来听，连附近学校的师生和各界人士都闻讯赶来。他们都知道，陶行知先生是著名的教育家，都想来一睹他的风采，并听他说些什么。 会议开始后，有几位先生先后上台作了演讲。轮到陶行知时，会场上响起了一阵热烈的掌声。只见他不慌不忙地夹着一个皮包走上了讲台。他戴着眼镜，穿着西服，未曾开口，先向全场扫视了一遍。大家屏息凝神，都望着他，等他开口说话。有的人还打开速记本，准备把陶行知讲的每一句话都记下来。 出乎大家意料的是，陶行知并没有讲话。他从包里抓出一只活蹦乱跳的大公鸡。公鸡喔喔地乱叫。台下听众一个个目瞪口呆，不知他葫芦里卖的什么药。接着，陶行知从口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住鸡的头，逼它吃米。鸡直叫不吃。陶行知又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去。鸡挣扎着仍不肯吃。接着，陶行知轻轻松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步。只见大公鸡抖了抖翅膀，伸头四处张望了一下，便从容地低下头吃起米来。 这时，陶行知说话了：“各位，你们都看到了吧。你逼鸡吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你换一种方式，让它自由自在，它就会主动地自己去吃米” 陶行知又向会场扫视了一圈，加重语气说：“我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识因硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给先生的。但是，如果让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动性，那么，效果一定会好得多！” 陶行知讲完，把公鸡装进皮包，又向大家鞠了一躬，说：“我的话讲完了。”便退下场去了。 听众们一时还没有反应过来。但只是过了一会儿，会场上便爆发出雷鸣般的掌声。很多人边鼓掌边喊：“好！陶先生讲得好！讲得好！”
创新工作举措坚持思想引领 切实加强新形势下宗教教职人员队伍建设 ——关于教职人员争做“六个楷模”活动的实践与思考 造就一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的高素质宗教教职人员队伍，是新时期宗教工作的重要任务和现实课题。为了做好这项工作，确保宗教教职人员的综合素质有新的提高，灵台县立足县情实际，在综合考虑宗教界人士政治素质、宗教学识、工作能力、文化水平、群众基础和现实表现等因素的基础上，就加强教职人员队伍建设开展了争做“六个楷模”教育实践活动。作为宗教工作的创新性探索，以“争做宣传政策法规的楷模、争做提升信众素质的楷模、争做参与社会公益的楷模、争做抵御宗教渗透的楷模、争做维护团结稳定的楷模、争做发展产业经济的楷模”为主要内容的争做“六个楷模”教育实践活动受到广大干部群众，特别是宗教界人士的普遍认同，引起了社会各界的广泛关注，对加强宗教教职人员队伍建设起到了积极的引领和推进作用。 一、实践与探索 活动开展以来，全县各级党政组织和各宗教活动场所管委会，按照“以人为本、服务为先、重在引导、各方参与”的思路，准确把握新形势下宗教教职人员成长的基本规律，牢固树立“保护、管理、引导、服务”的工作理念，对照目标任务，广泛宣传，精心组织，认识到位、配合到位、措施到位，促进了争做“六个楷模”教育活动规范有序进行。 1.突出方向引领，科学谋划内容主题。为了确保教育活
动的针对性和可操作性，在教育活动启动实施之初，县委统战部、民族宗教局结合开展和谐寺观教堂创建活动大调研、大走访，对全县各宗教教风现状以及宗教界人士队伍建设情况进行了“解剖麻雀”，在收集整理各方面意见建议的基础上，形成了一批有见地、有措施的调研报告，为科学谋划、统筹推进争做“六个楷模”教育活动提供了理论依据和实践依据。经过反复酝酿讨论，针对全县部分宗教教职人员和场所负责人文化水平较低，法律意识不强，思想保守滞后，群众威望较低，教风教纪亟待加强等实际情况和问题，确定了争做“六个楷模”教育活动的指导思想、主要内容和保障措施。在指导思想上，力求体现“保护、管理、引导、服务”的宗教工作新理念；在运作方式上坚持“分类实施、示范引领、整体推进”；在实践路径上本着“信仰上互相尊重、政治上团结合作”的原则，以发挥宗教界人士在经济社会发展中的积极作用为着眼点，以促进宗教关系和顺、社会关系和谐为落脚点，以依法管理为手段，坚持走群众路线，推进争做“六个楷模”教育活动，确保教育活动方向不跑偏，效果无折扣。 2.强化政府主导，健全完善保障机制。坚持和完善党委统一领导、党政齐抓共管、有关部门各负其责、各界人士积极参与的工作机制，充分调动党政各部门、社会各方面的力量，全面推进争做“六个楷模”教育活动的开展。一是加强组织协调。县上成立了创建工作领导小组，制定下发了创建活动实施意见和考评办法，把工作任务分解到乡镇，靠实到场所。各有关乡镇确定了负责人员，制定了工作方案，将任务分解细化到各宗教活动场所，形成了层层有人抓、级级有任务的工作机制。二是建立联系制度。县上制定下发了《关