龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/975906383.html,
从阐释学角度对比《诗经》的五个英译本
作者：李丽华
来源：《科技视界》2013年第26期
【摘要】阐释学作为哲学的一个分支，自斯坦纳将其引入翻译研究以来越来越受关注，
阐释和翻译密不可分，可以说，翻译就是阐释。本文从伽达默尔的阐释学理论出发，从空间差异角度分析《诗经》的五个英译本，旨在说明不同文化背景的译者对同一原文阐释不同，从而产生了不同的翻译。译本的评价也因此因人而异。阐释学为翻译的第一步——理解提供了出路。
【关键词】不同理解；《诗经》英译；空间距离
0 导言
翻译是一种交流活动，著名翻译家奈达就说译者首先接受信息，进行解码（decode），再讲信息传递出去，进行加码（encode）。（Nida 2004：121）在不同文化的交流中，翻译起了至关重要的作用。回顾中国历史，王朝鼎盛的时期也是伴随着翻译的繁荣，比如唐朝的“贞观之治”与以玄奘主导的翻译盛况就是一例。一国的文化要传入他国，也是通过翻译实现。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其中的诗篇越来越多地被翻译成英语，传到西方。第一位翻译《诗经》的是汉学家詹姆斯·里雅各，随后《诗经》被多个翻译家翻译成英语，本文选取现今译界流行的五种英译本为语料，用伽达默尔阐释学理论为框架，旨在说明对于同一原文文本，不同译本产生的原因——译者自身的空间差异。
1 《诗经》的翻译介绍
汪蓉培教授在大中华文库版《诗经》即将出版之际写道《诗经》自18世纪以来先后被译成法文、拉丁文、德文和英文。（汪蓉培 2007（6）：33）后来中国译者开始从自身文化出发“传神地达意”地译成英文，如苏曼殊、许渊冲、杨宪益夫妇等。
《诗经》的“国风”第一篇“关雎”的第一节：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”简单明了的四句话，耳熟能详的四字格。看似简单的格调，不同的译者的理解确实千差万别。据《诗经风雅颂研究论稿》，“关雎”题旨有六种观点：1）美后妃之德说和乐得淑女以配君子说；2）刺康王晏起说；3）贵族嫁女婚歌说；4）求贤说；5）贵族祝婚歌说；6）恋诗说（张启成 2003：27-31）。再看以上四句的五个英文译本：
（1）Arthur Waley（以下简称“韦译”）：“Fair， fair，” cry the ospreys/ On the island in the river. / Lovely is this noble lady， /Fit bride for our lord.
（2）James Legge （以下简称“里译”）：“ Guan-guan go the ospreys， /On the islet in the river. /The modest， retiring， virtuous， young lady： --For our prince a good mate she.”