论友谊
[古罗马]西塞罗公民们：
我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
所以，我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不名誉的事。别人求你，你也不要做。为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不名誉的，不容辩解的。所以，请朋友做事．必须以名誉为限。如果确认是名誉的，便应毫不迟缓地去做，并且永远热忱。
我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有没有哪一个人愿意在无穷的物质财富中享受，而不准他爱一个人，同时也不准一个人爱他？只有暴君肯过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎恨，这里绝对没有友谊的位置。因为谁能爱一个自己所怕的人呢？谁又能爱一个怕自己的人呢？
哲人思尼乌斯说：“在命运不济时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友，而不使友谊丝毫减色的人，才真正难能可贵．才可以称之为神圣友谊。
“我们爱朋友犹如爱自己”——这样说是不恰当的，因为有许多事我们只是为朋友做，而不为自己做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友便豁出去做了。有目共睹，在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说：“爱朋友胜过爱自己。”
友谊还应该有一条准则：不要为了自已过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚的义务的人，不但无知、怯懦，而且简直就不懂友谊。
美德之所以能创造友谊、保持友谊，是因为美德里有和谐、有坚贞、有忠诚、有无私、有明智、有善、有美、有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒，照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，只有心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
2015年6月广东省普通高中学业水平考试历史试题及答案(广东专用)
广东省2015年6月普通高中学业水平考试历史试题一、单项选择题Ⅰ：本大题共40小题，每小题1分，共40分。 1．秦始皇为了加强君主专制，创立了 A．分封制 B．宗法制 C．科举制 D．皇帝制 2．在中国古代历史上，丞相曾经是百官之首。下列朝代中，废除了丞相的是 A．汉代 B．唐代 C．宋代 D．明代3．古代雅典可能具有公民资格的是 A．妇女 B．奴隶 C．成年男子 D．外邦人 4．下列国家中，19世纪实行民主共和政体的是 A．英国 B．日本 C．美国 D．俄国5．19世纪六七十年代，领导德国完成统一大业的是A．俾斯麦 B．华盛顿 C．查理一世 D．沃（尔）波尔 6．马克思和恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领性文件是 A．《共同纲领》 B．《共产党宣言》 C．《四月提纲》 D．《权利法案》 7．1853年太平天国定都天京，天京即今天的 A．西安 B．天津 C．北京 D．南京
8．今年是世界反法西斯战争胜利70周年，中国全民族抗日战争开端的标志是 A．甲午中日战争 B．九一八事变 C．卢沟桥事变 D．中国远征军入缅作战 9．“文化大革命”使中华人民共和国的民主政治建设遭到严重破坏。它开始于 A．1956年 B．1966年 C．1976年 D．1978年 10．中国共产党提出的实现国家统一大业的基本方针是A．“百花齐放，百家争鸣” B．“长期共存，互相监督” C．“一个国家，两种制度” D．“和平共处，平等互利” 11．针对二战后欧洲国家普遍存在的经济困难，美国提出 A．杜鲁门主义 B．马歇尔计划 C．成立经济互助委员会 D．成立欧共体12．国际政治两极格局瓦解的标志性事件是 A．苏联解体 B．赫鲁晓夫改革 C．不结盟运动兴起D．欧洲联盟成立 13．21世纪初，中国为推进新型区域合作、促进中亚地区和平与稳定而采取的重要举措是 A．签订《中苏友好同盟互助条约》 B．与美国实现外
谭建华 西塞罗(公元前106-前43年)是古罗马著名的法学家。由于西塞罗把源于古希腊的自然法思想引入罗马法,因而极大地推动了罗马法的发展。正如英国著名法史学家梅因所言:“我找不出任何理由,为什么罗马法律会优于印度法律,假使不是‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型”。[1]可以说,如果没有西塞罗在罗马大力推介自然法思想,罗马法就不可能达到后来如此辉煌的地步。西塞罗的自然法思想主要集中地表述在其所著的《论共和国》、《论法律》及《论义务》等著作中。鉴于目前国内学界系统地论述西塞罗的自然法思想的文章并不多见,故本文不揣浅陋,试图就西塞罗的自然法思想作一较为详尽的阐述,以求教于学界同仁。 一自然法:实在法制定的原则 西塞罗认为,自然法是普遍存在的、至高无上的法则,它先于人类现实法律而存在,其作用远远超过人类所制定的法律。也就是说,人类的实在法是从自然法中产生出来的,受自然法的指导和制约,相对于人类社会的法律,自然法是最高法,实在法只是自然法的摹本,只有符合自然或自然法的实在法才是真正的法律。他说,“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性,它具有普遍的适用性,并且是不变而永恒的。”[2]可见,西塞罗是把自然法置于实在法之上的。依他之见,人类只有依据自然法制定出来的法律,才是恒久的,才是正义与公平的,才对所有人有约束力。在他看来,自然法既然源于自然,是最高的正当理性,那么它就是存在的永恒、普遍的正义,是上帝为人类设定的普遍秩序。它既是任何实在法制定的基础,也是国家、民族和任何个人绝对遵从的准则。在西塞罗看来,根据自然理性所产生的法律本身就是代表神的意志,具有神圣不可侵犯的属性。由于在西塞罗眼里,自然、理性、神、上帝与自然法同义[3],因此遵从自然法即是遵从理性、自然、上帝与神,理应具有至高无上的权威。由此我们看到,在西塞罗那里,自然法主要是一种立法者所要遵循的规范和指南。西塞罗认为,自然法的基本原则是自然、理性、自由、平等与正义等,所有这些都是自然法则,它们如同自然规律不能变更,也不能违背。可见,西塞罗视自然法为具有高于一切人类社会立法的权威,并且具有普遍的和永恒的性质。人类立法只能遵循自然法,而不能违背它。他说:“法律并非人的思想的产物,也不是各民族的任何立法,而是一些永恒的东西,以其在指令和禁令中的智慧统治整个宇宙。法律是神的首要的和最终的心灵,其理性以强迫或制约而指导万物。”[4]为强调自然法的至高无上性,他还论证说:“因为宇宙服从神,海洋和大地服从宇宙,而人类生活服从至高无上的自然法的法令。”[5]由此我们看到,西塞罗始终视自然法为自然中固有的最高理性,它代表着公平和正义,并具有最高的法律效力,而人类的实在法不过是这种最高理性的具体体现,一切正确的人类成文法应受自然法的指导。按照西塞罗的逻辑,只有坚持以自然法为标准的立法原则,才有可能制定出良好的法律[6],才是符合公平与正义的。在这里,西塞罗已经意识到实在法的不足和遗憾,并认为只有依据体现着“永恒正义”的自然法的原则才能修正这些不足和遗憾,并引导着实在法朝着“理性”与“正义”的方向发展。他一直坚信,自然法才是人类制定法的最高原则和根据。为此,他强调说:“如果法不是源于自然———都将被废除。”[7]
第三讲．古罗马时期的政治思想 1.古罗马的历史 古罗马是典型的奴隶公有制社会，经历了五政时期（前8世纪——前510年），共和时期（前510——前27年），帝国时期（前27——476）。前27年，屋大维在共和制的形式下建立元首制，标志罗马进入帝国时期。476年由于奴隶暴动、引省人民的反抗、蛮族的入侵，西罗马帝国灭亡。 五政时期：国王最高权力包括：贵族咨询委员会、民众大会 共和时期：两名执政官包括：平民会议、元老院 屋大维：元老院授予其“奥古斯都”“大元帅”称号 帝国时期：早期（前27——284），后期（284——467），皇帝戴克里将帝国一分为二，公元313年，皇帝君世坦丁与基督教合作（米兰赦令），此后，皇帝的权力被认为从神那里得来的，而非公民授予的。 2.古罗马政治思想的特点： ①是希腊化影响的一部分，即罗马人用希腊现成的政治理论。为各自的政治要求服务。 ②古罗马的政治思想始终与政治、军事、立法等实际活动紧密联系在一起的，在现实斗争中形成表现出来的，因此缺乏独立性与系统性。 ③突破了狭隘的整体的城邦概念，从共和国的公民权利和义务出发解释国家本质。“共和国”取代“城邦”成为政治研究的主题 3.波利比的政治思想（前201——120） 起源：认为罗马政治制度的形成不是理性思维的结果，而是一个不自觉的自然产物。 ①国家理论：描述了各种整体的起源及衰败的历史，把国家的发展看成是在自然本身规律支配下循环往复的过程。经历了专制主义——君主制——暴君制——贵族制——寡头制——民主制——暴君制——专制主义．．．． 他的理论是柏拉图政体循环论与亚里士多德政体分类学说的综合。 ②混合政体学说：混合政体是结合君主制、贵族制、民主制三种正常政治形式的因素和优点。认为罗马的制度不是单纯建筑在某一种政体因素基础上的，而是包含了三种政体要素，各要素平等具有各自的最高权力。如执政官代表了君主制、元老院代表了贵族制、平民会议代表了民主制。三者权力相互制约，防止对方无限扩张。 他认为任何单一形式的政治理论都容易走向极端，走向衰败，不利于国家的稳定与巩固。
篇一：谈友谊阅读答案 篇二：谈友谊阅读答案 篇三：谈友谊阅读答案 《谈友谊》 梁实秋 朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。《论语》里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。 古之所谓“刎颈交”，非常人所能企及。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。 大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人一入宦途，可能发生突变。孔子说，无友不如己者。 史书记载，弥衡与孔子是忘年交，弥衡年未二十，孔融年已五十。他们这对忘年交之所以得以长久，除了有赖于他们兴趣之相近与互相之器赏，更重要的是，年长的一方多少能保持一点童心，年幼的一方多少能显著几分老成。所以，友谊的保持需要双方共同的努力。 “君子之交淡如水。”君子之交，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。马克·吐温说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。世上最难忘的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物②所戕害！规劝朋友乃是朋友之间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝，不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面；不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。 人是要朋友的，只有神仙和野兽才喜欢孤独。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”（此文有删改） 【注释】①总角之交：指童年时期就结交的朋友。②阿堵物：西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。 19．阅读全文，概括本文的中心论点。（3分） ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?????????????????????????? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ????
大悦城控股海南区域公司2020年校 园招聘真题及解析 第1题：古罗马的西塞罗曾说：“优雅和美不可能与健康分开。”意大利文艺复兴时代的 人道主义者洛伦佐?巴拉强调说，健康是一种宝贵的品质，是“肉体的天赋”，是大自然 的恩赐。他写道“很多健康的人并不美，但是没有一个美的人是不健康的。”以下各项都 可以从洛伦佐?巴拉的论述中推出，除了（）。 A.有些不美的人是健康的 B.有些美的人不是健康的 C.有些健康的人是美的 D.没有一个不健康的人是美的 【解析】正确答案：答案B。此题考查直言命题。根据题干要求，只要清楚洛伦佐?巴拉 的意思即可，他强调：“(1)有些健康的人不美；(2)美→健康。”D项“不健康→不美” 即(2)。故选B。 第2题：流言效应：在社会心理学中，人们把流言对个人心理与行为造成的消极影响现象，称之为流言效应。流言也即在人们之间相互传播的有关某种社会现实问题的不确切消息。 根据上述定义，下列属于流言效应的是（）。 A.日本核电站泄漏事故发生后，有网民称核辐射会污染海水导致以后生产的盐无法食用， 而且吃含碘的食用盐可防核辐射，随着消息被不断转载，引起一些市民疯狂抢购食盐 B.某知名公司在网络上撰写、炒作虚假消息，诋毁竞争对手的产品存在质量缺陷，煽动消 费者抑制购买该产品，从而使该产品的销售量直线下降 C.某市地震局根据预案进行地震应急演练，部分市民误以为该地区将发生破坏性地震，纷 纷赶到空旷地区躲避即将发生的地震 D.法网开赛前专家预测李娜是最有可能被提前淘汰出局的种子选手，引起了不少中国球迷 的担忧，但事实并非如此，李娜一路杀进了决赛，并最后捧起了冠军奖杯 【解析】正确答案：答案A。拟态的定义要点是：①一种生物；②模拟另一种生物；③使一方或双方受益。A项并不是模拟另一种生物，而是通过模拟环境来保护自己，不符合②；B项模拟枯叶、C项模拟黄峰、D项模拟花朵，都是对另一种生物的模拟使自己受益，符合
试析洛克的自然法思想 摘要: 约翰〃洛克(John Locke，1632-1704)是英国资产阶级革命后期的哲学家和政治法律思想家，是自然法学的集大成者。洛克在对古典自然法思想批判和继承的基础之上，通过对自然状态的预设，以及阐明自然法、自然权利的内容，进一步提出了人在理性能力指导下为了实现自然权利而以契约的方式组建政治社会的完整理论。其中，财产学说，或者说财产的自然法思想是洛克自然法理论的独特内容。本文试图通过对《政府论》文本的解读，简述洛克的自然法思想，揭示其理论特征。 关键词：自然状态自然法自然权利理性政治社会 作为现代自然法理论的集大成者，同时作为西方现代宪政体制的理论奠基人，洛克在政治哲学史上的地位是毋庸置疑的。在其流传最广的著作《政府论》中，洛克系统地阐述了他的自然法思想。本文试图通过对洛克《政府论》的文本解读，在分析洛克的自然法思想产生的时代背景下，梳理洛克的自然法思想。在本文的第一部分，将对洛克的自然法思想产生的理论背景和时代背景进行阐述。第二部分将通过对《政府论》的文本解读概括洛克的自然法思想的内容。第三部分将阐述作者对洛克自然法思想的理解。通过这三部分的分析，试图给出一个关于洛克自然法思想比较完整的理解。 一、洛克自然法思想产生的理论和时代背景 谈及自然法，首先需要明确的是“自然”以及“自然法”的概念的理论渊源。 1.理论背景 自然法的概念预先就设定了自然的概念，但是自然的概念并非是与人类思想同时出现的。“只要自然的观念还不为人所知，自然权利的观念就必定不为人所知。”①在哲学出现以前，古希腊文明是处于一个由荷马史诗所营造的神话氛围之中的。人世间道德和法律的规范被一种由神话所宣言的人对神的神秘性崇拜义务所解释，而我们的生活世界的秩序也被认为是由神所创造的。当人们对神话这种象征性与神秘性的思想提出质疑时，哲学就产生了。在这场哲学与神话的对抗中，希腊人找到了“一种全新的方法，这种方法使他们能够从一种完全新颖的角度来考察问题。在研究政治之前，他们已经研究了自然。”②自然一旦被发现，人们发现只有那些源自于自身的、自身规定自身存在的东西，才是本真性的存在，而源自人类自身的创造物，只是“习俗”的存在。至此，生活的法则不再为权威所庇 ①列奥．斯特劳斯《自然权利与历史》，彭刚译，生活．读书．新知三联书店，2003版，第82页 ②恩斯特．卡西尔《国家的神话》，范进、杨君游、柯锦华译，华夏出版社，1999版，第64页
（南京市2009年中考题） 南京市2009年初中生毕业学业考试 语文 注意事项： 1．本试卷6页，共120分，其中书写分3分。考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。 2．请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、考试证号是否与本人相符合，再将自己的姓名、考试证号用o．5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡及本试卷上。 3．答题必须用0．5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。 一(25分) 1．用课文原句填空。(10分) (1)采菊东篱下，▲ 。(陶渊明《饮酒》) (2) ▲ ，江人大荒流。(李白《渡荆门送别》) (3) ▲ ，大庇天下寒士俱欢颜!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) (4)忽如一夜春风来，▲ 。(岑参《白雪歌送武判官归京》) (5)人生自古谁无死? ▲ 。(文天祥《过零丁洋》) (6)人有悲欢离合，▲ ，此事古难全。(苏轼《水调歌头》) (7)夕阳西下，▲ 。(马致远《天净沙·秋思》) (8)苔痕上阶绿，▲ 。(刘禹锡《陋室铭》) (9)《岳阳楼记》中的“▲ ；▲ ”表现了“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的思想境界。 2．给加点字注音，根据拼音写汉字。(4分) 点缀．(▲) 鲜．为人知(▲) 宽shǜ(▲) qiè(▲)而不舍 3．下列对名著情节表述有误的一项是(▲)(3分) A．武松斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，一步步走向反抗道路。B．对阿廖沙影响最大的人是外祖母，她经常给阿廖沙讲一些怜悯弱者、歌颂光明的民间故事。 C．祥子买第一辆车的钱被孙侦探敲诈走了，第二辆车被大兵抢走了，第三辆车为虎妞办丧事卖掉了。 D．格列佛在小人国里犹如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，搬移小人国的人和物，像是摆弄玩具。 南京市2009年中考题班级开展“共建绿色家园”的专题活动，请你参与。 【绿色倡议】 4．下面是班级倡议书的部分内容，请你找出画线部分有语病的一处。(▲)(2分) (A)共建绿色家园的理念逐渐深入人心。我们深刻认识到，(B)环境治理一定要避免不能陷入污染一治理一再污染的恶性循环。这就需要从源头治理南京的山水。为了保护南京的“绿肺”，(C)中山陵园管理局已于去年底提交了申报“世界自然与文化遗产”的方案。作为中学生，(D)我们也要积极行动起来，为建设绿色家园贡献自己的力量。
1．所有成都人都是四川人；所有成都人都喜欢打麻将；有些四川人喜欢吃火锅。如果以上断定成立，那么下列哪项一定能够推出？ I．有些四川人不是成都人。II．有些四川人不喜欢吃火锅。III．有些四川人喜欢打麻将。Ⅳ.有些成都人喜欢吃火锅。 A．仅I。 B．仅II。 C．仅III。 D．仅Ⅳ。 E. I、II、III、Ⅳ。 【答案】C。解析：所有成都人都是四川人不能推出有些四川人不是成都人，所以推理Ⅰ错误。有些四川人喜欢吃火锅，不能推有些四川人不喜欢吃火锅，所以推理Ⅱ错误。所有成都人都是四川人，能够推出有些四川人是成都人，而所有成都人都喜欢打麻将，所以能推出有些四川人喜欢打麻将。推理III正确。有些四川人喜欢吃火锅，所有成都人都是四川人，推不出有些成都人喜欢吃火锅。推理Ⅳ错误。文氏图法亦可。 2011年湖北省公务员录用考试专用教材【行政职业能力测验】P144，必然性推理的直言命题小节。考点：直言命题的推理规则。 2．古罗马的西塞罗曾说：“优雅和美不可能与健康分开。”意大利文艺复兴时代的人道主义者洛伦佐巴拉强调说，健康是一种宝贵的品质，是“肉体的天赋”，是大自然的恩赐。他写道：“很多健康的人并不美，但没有一个美的人是不健康的。” 以下各项都可以从洛伦佐巴拉的论述中推出，除了？ A.有些不美的人是健康的 B.有些美的人不是健康的 C.有些健康的人是美的 D.没有一个不健康的人是美的 【答案】B。解析：洛伦佐巴拉的论述是：很多健康的人并不美，但没有一个美的人是不健康的。这表明：所有美的人都是健康的，但健康的人不一定都美。可见，ACD项都能从题干推出，B项与题干论述矛盾，为正确答案。文氏图法亦可。 2011年湖北省公务员录用考试专用教材【行政职业能力测验】P144，必然性推理的直言命题小节。考点：直言命题的推理规则。 小结：直言命题的推理规则，以上2题涉及的知识点在中公教育的深度班、精品班和专项班中均有深入的探讨，内容涵盖正确的推理结论，常见的错误选项以及快速答题技巧。3．优秀的作家将及时听取读者的呼声，不断汲取读者的建议，写出具有中国作风、中国气派，为广大读者______的优秀作品。填人划横线部分最恰当的一项是。 A.喜闻乐见 B.脍炙人口 C.爱不释手 D.津津乐道 【答案】A。解析：喜闻乐见：指很受欢迎。脍炙人口：指美味人人爱吃，比喻好的文章受到人们的称赞和传诵。爱不释手：指非常喜爱，舍不得放手。津津乐道：指很有兴趣地说个不停。首先排除D。“为”是“被”的意思，脍炙人口和爱不释手都不能用于被动语态，由此可排除B、C。本题正确答案为A。 2011年湖北省公务员录用考试专用教材【行政职业能力测验】P276，选词填空的陷阱识别。考点：功能混乱。 4．这本书是我读书时恩师______的，多年来，我虽四处漂泊，但一直珍藏着它。 A．惠赠 B．馈赠 C．赠送 D．捐赠 【答案】A。解析：这道题考的是谦敬词。谦指的是自己，敬指的是别人。惠赠：称人赠与的敬词。馈赠：把财物无代价地送给别人，也指赠送的东西、礼品。 2011年湖北省公务员录用考试专用教材【行政职业能力测验】P276，选词填空的陷阱识别。考点：谦敬错位。 小结：选词填空的词义分析，第3、4题涉及的知识点在中公教育的深度班、精品班和专项班分析词的理性义------主被动语态和谦敬词中有详细讲解。 5．清代有人写了这样一幅对联：“不要百姓半元钱，原非异事；但问一官两千石，所造何功？”此联告诉官吏，不拿百姓半文是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。 最能概括上面文字的一项是（）。 A．为政不在言多，须时时省身克己 B．为官要一心为民两袖清风，三思而行，四方太平 C．为官既要廉政，还要勤政
约翰·洛克（J ohn Locke，1632―1704）天资聪颖、兴趣广泛，青年时期就读于牛津大学，深入学习了哲学、自然科学、医学等课程。洛克34岁那年，为莎夫茨伯里伯爵（当时英国辉格党的著名领袖）医好了久治不愈的怪病，从而与伯爵结为好友，并以伯爵私人秘书的身份开始介入英国政坛的核心，亲历了英国资产阶级革命的风云变幻。 《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。 《政府论》分为上下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”；洛克在下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。历来人们在探讨洛克政治思想时，主要是针对《政府论》的下篇。 1689年，洛克开始撰写《政府论》，1690年出版，旨在为1688年英国光荣革命的正当性辩护。该书一经出版立即引起了轰动。围绕其主题，洛克在《政府论》下篇提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。 其实，和霍布斯一样，洛克在试图解决政治权力的产生以及来源这一问题的时候，也是从人的“自然状态”出发，围绕“自然法”、“自然权利”、“契约”等范畴展开论述的。因此从这个意义上讲，他和霍布斯并无二致。然而，洛克在论证伊始，即在对于“自然状态”描述中，便和霍布斯产生了比较大的分歧。洛克所描述的自然状态是一种“完备无缺的自由状态”，在自然法的范围内，人人都可以按照自己认为合适的办法，决定他们的行动，处理与他人之间的关系，无需听命于任何其他人的意志。尽管这种状态并非美好的世外桃源，但相对于霍布斯所描述的“人对人就像是狼对狼一样”、“一切人对于一切人的战争”这一阴森恐怖的景象而言，却是“一个和平、善意、互助和保全的状态”。 我们不禁要问：既然自然状态已这般美好，人类又何必建立国家、成立权威机构呢？洛克对此解释说，在自然状态下，由于人人平等，每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。然而，当大多数人处于自然状态时，仍会有若干人是不依照自然法生活的，因此难免会对他人的生命、自由和财产构成威胁。由于自然状态中缺乏一个公共的权威机构，没人享有高于别人的地位或对于别人事务的管辖权，因此人人都是自己讼案中的法官，“人人享有惩罚罪犯和充当自然法的执行人的权利”。但是出于人类自私的本性，在进行裁决的时候难免会对自己以及亲朋好友有所偏袒，同时也会由于不够善良、听凭激情以及报复心理等原因导致过分地惩罚他人。而且“一个加害自己兄弟的不义之徒就不会有那样的正义感来宣告自己有罪”。基于上述分析，洛克指出，尽管自然状态是美好的，但却是一个“纯粹的无政府状态”，缺乏一个公共的权威来对人们在公共事务中的是非对错做出裁决和判断。洛克把它称作自然状态中的“不便”。 洛克认为，缺乏公共权威之“不便”，很容易导致某种程度的混乱，甚至有可能变美好为丑陋，最终走向战争状态。如果人们能协议联合组成一个共同体，愿意各自放弃他们此前单独行使的惩罚权力，交由他们中间被指定的人来专门加以行使，就可以弥补此种“不便”，以“谋求彼此间舒适、安全、平和的生活”。也就是说，在洛克看来人们选择进入社会状态、建立国家并非由于自然状态的不堪忍受而迫不得已，乃是针对自然状态的“不便”所采取的一种正当补救方法，因此，人们仍然保有生命、自由以及财产权等基本的自然权利，而只将一部分权利让渡给了统治者。 人们建立国家或者政府机构的初衷，即为了更加安稳地享有自由、财产等天赋权利，就决定了权威机构的主要职责乃是维护和促进公共福利。它们不能将其权力扩张到该项职能范围之外，更不能享有凌驾于一切法律之上的特权。从某种意义上说，洛克既接受了霍布斯的“巨大的利维坦”，同时又对它的权限进行了明确的界定。
本科生论文 中文标题：浅析西塞罗的法律思想 外文标题： The analysis of Cicero’s thoughts of law 届别：2009级 系别：法律系 专业与方向：法学 姓名：危洪涛 学号：20098125 指导教师：姜小蕾 完成时间： 2011年 6 月
浅析西塞罗的法律思想 【摘要】西塞罗是古代罗马著名的法学家。他对罗马法发展的最大贡献在于他把源于古希腊的自然法思想引入罗马法, 从而极大地推动了罗马法的发展。西塞罗在自然法方面的基本观点为, 自然法是实在法的制定原则；是正义的天平；是万民法的理论源泉；是实在法批判的依据。这些观点不仅在历史上产生过深远影响，对今天法治的建设也有很大的借鉴意义。 【关键字】西塞罗、自然法、理性、政体理论 整个古代罗马帝国的法律思想是博大精深的，法律制度之精密完备让今天的我们不禁叹为观止。而在古罗马的法学家中有一个一直被大家广为称颂的人物，它的自然法思想一直都是法学界研究的热点，他对罗马法发展的最大贡献在于把源于古希腊的自然法思想引入罗马法, 从而极大地推动了罗马法的发展，他就是古罗马著名的法学思想家西塞罗。 西塞罗出生于奴隶主骑士家庭，他除了对法学领域的贡献外，对文学、修辞学和辩证法也造诣颇深，他一生涉足多个领域，但毕生的著作大多集中在政治法律领域，典型的代表作有《论共和国》、《论法律》等。西塞罗最为后人所称赞应该是他伟大的法律思想，尤其是他在自然法领域的一些思想，不仅对当时的罗马帝国产生了重大影响，对后世也是意义深远的。西塞罗的法律思想可谓博大精深，他的自然法思想往往是通过他对当时古罗马政治生活状况的剖析解读来展现的，也就是说，西塞罗并不仅仅空谈法律，而是通过对现有政治制度的剖析，从法律的角度去看待一些社会政治问题才产生了他独到的自然法思想。因此，当我们在研究他的法律思想的时就必须把他的政体理论、自然法理论和实在法理论一并探讨。 西塞罗在《论共和国》中对国家的定义、国家的起源、国家的目的、整体类型以及理想政体等问题进行了论述。在他看来，“国家乃人民之事业，但人民不是人们某种随意集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集
高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的材料，按要求作文。 ①每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。--［古罗马］西塞罗 ②假如你把所有的错误都犯了之后，最后的结果当然是对的。--李政道 ③干了错事的人，总想通过另一件错事补回损失，这样下去只会错上加错，一次次把错垛得跟草垛似的高高的。--刘亮程 ④人的一生中可能犯的最大错误，就是经常担心犯错误。--［美］阿尔伯特·哈伯德 ⑤当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的时候，他就已长成了大人。--［法］托马斯·萨斯 每个人对待错误的态度都有所不同，请以其中两三句为基础确定立意，并合理应用，写一篇文章。要求明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1, 【答案】知错能改 士季说过：“知错能改，善莫大焉”。犯了错不要紧，重要的是能认识自已的错误，及时改正错误，并从错误中吸取教训，这样，才能使人进步，使人类进步。诚如西塞罗所说：“每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。” 知错能改是一种品德。有时候一个不经意的小错误可能会影响自己的前
途，比如有二个刚毕业参加工作的大学生在单位食堂吃饭时，嫌饭菜不合口味，准备倒掉，却被一个中年男子拦住说：“请不要浪费粮食”。有个大学生说：“我花钱买的，想倒就倒，关你什么事？”而另一个大学生却谦虚地认识了错误，结果，前者被辞退了，因为，那个中年男子就是公司的总经理。如果，这个大学生能及时认识自己的错误，并马上改正，肯定不是这种结局。知错能改可以体现一个人的品德。 知错能改是一种责任，不仅是对自己负责，也是对家人负责，，更是对国家负责。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。因为廉颇后来明白，自己的错误是对国家的不负责，他改正了错误。 知错能改是一种进步。唐太宗善纳谏言，只要大臣们指出不对的，就必然会改正，所以才有了“贞观之治”。知错能改这种品质，是我们每个人都应该具有的，唐太宗都能放下帝王的架子，知错能改。我们又有什么理由去掩饰自己的错误呢？法国的托马斯·萨斯就说：“当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的时候，他就已长成了大人。”犯错让我们成长。 人非圣贤，孰能无过？知错能改能使我们重新认识自己，能使我们进步，能使整个社会进步。我们每个人都应该知错能改。 【解析】试题分析：本题是一道材料作文题，所给材料是五则名言，总体来看，这五则名言说的是不同的人对待错误的不同态度。①是说愚者
重庆市2020年中考一模语文试题C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 1 . 下列句子中加点成语运用不恰当的一项是（） A．你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得一笔什么赔偿费了。 B．李老师的口才很好，他那行云流水的教学风格征服了我们全班同学。 C．当鼓声戛然而止的时候，世界出奇的寂静。 D．毕业前夕，我们五个要好的同学相约漂流大峡谷，共享天伦之乐。 2 . 下列句子中没有语病的一项是（） A．南海局势动荡的原因是因为各大强国各自怀着不同的目的纷纷加入搅局。 B．这篇文章的作者用生动形象的语言为我们描绘了绚丽多姿的一个昆虫世界。 C．学校希望通过多种渠道，大力开展法制教育，防止青少年违法犯罪。 D．这次篮球比赛是展示我们队员风采的大好时机，胜败的关键是队员们的齐心协力。 二、字词书写 3 . 读下面文字，按要求作答。 坚定你的信念吧，我的心，天会破xiǎo 的。希望的种子深藏在泥土里，它会发芽的。 睡眠，像一个花lěi，会向阳光打开它的心，而沉默也会找到它的声音。白天是近在眼前了，那时你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。 ——〔印度〕泰戈尔《泰戈尔诗选》，吴岩译 ⑴根据拼音写出相应的汉字。 破xiǎo_________ 花lěi_________ ⑵文中加点字“藏”的正确读音是（______）。 A．cháng B．cáng 三、现代文阅读
女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。 不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间，战争的结果是，火神胜利了，水神失败了。失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死，却闯出了天大的祸事。 原来那不周山，本来是矗立在西北的一根撑天的柱子，共工这么一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的一角也被他碰坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。 看吧，半边天空塌了下来，天上露出了大窟窿，地面也破裂成了纵一道横一道的黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们无法生存下去了。女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她没法处罚那个捣乱的共工，只得辛辛苦苦地修补残破的天地。 补天这工作真是巨大而艰难呀！可是人类的母亲女蜗，为了她心爱的孩子们，一点儿也不怕艰难和困苦，独自勇敢地担负起了这个重担。她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上的窟窿填补好。她怕补好的天空再崩塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四脚，用来立在大地的四方，代替天柱，把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天再没有崩塌下去的危险了。 那时，地上有一条凶恶的黑龙在作怪，女娲便杀了这条黑龙，同时又赶走各种恶鸟猛兽，使人类不再受禽兽的伤害。剩下的只有洪水的祸患没有平息了，女娲又把河边的芦草烧成灰，堆积起来，堵住了洪水。 这时候，大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序循环，去了又来，该热就热，该冷就冷，一点儿也不出乱子，人类又能快乐地生活了。 4 . 这是一个__________故事。给这个故事拟一个标题（不超过四个字）：___________。 5 . 天是谁弄破的？他为什么要弄破天？ 6 . 女娲是怎样补天的？ 7 . 这篇文章所写的内容是真实的吗？它反映了古代人民的什么愿望？ （二）现代文阅读 ⑴盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 ⑵一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
课时跟踪检测（十九）罗马人的法律 (时间：25分钟满分：50分) 一、选择题(每小题4分，共32分) 1.右图生动地再现了公元前5世纪中期罗马人争相观看和议论某 部法律公布时的情景，该法律应属于( ) ①习惯法 ②成文法 ③公民法 ④万民法 A．①②B．②③ C．②④ D．③④ 解析：选B 《十二铜表法》是罗马第一部成文法，也属于公民法。 2．公元前5世纪中期，在平民反对贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》，《十二铜表法》中说：“以后凡人民会议的所有决定都应有法律效力。”下列对《十二铜表法》理解正确的是( ) A．贵族对法律的垄断被打破 B．习惯法被摒弃了 C．罗马共和国所有人都参与了立法 D．一经制定不能随意改变 解析：选A 材料意在说明《十二铜表法》的制定打破了贵族对法律的垄断，故选A项；《十二铜表法》基本上是过去习惯法的汇编，排除B项；C、D两项表述太绝对，故排除。 3．罗马法规定：被继承人死亡时，财产由最近的继承人所有，凡是权利相等的人，包括妇女都可均分。死者有权在生前指定朋友作为遗产分割人。这体现了罗马法( ) A．保留了原始野蛮的习俗 B．打破贵族对法律的垄断 C．保护公民的财产所有权 D．规定妇女享有政治权利 解析：选C 据材料“财产由最近的继承人所有……死者有权在生前指定朋友作为遗产分割人”，可知材料主要强调的是财产的继承原则，体现了罗马法维护私有财产，保护公民的财产所有权，故C项正确。 4．《查士丁尼法典》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”对这句话理解准确的是( ) A．皇帝的权威至高无上 B．皇帝的敕令是制定法律的唯一依据
洛克的法律思想 【摘要】：约翰·洛克 (1632-1704),17世纪英国资产阶级革命时期著名的政 治思想家,古典自然法学派的主要代表,自由主义的奠基人。一生著书有:《论宗教宽容》、《政府论》上、下篇和《人类理智论》等等。其中《政府论》上、下篇是他的代表作。所以文章主要依照《政府论》论述其自然法理论、社会契约论、分权学说、政体学说、自由思想和法治思想等等。 【关键词】：洛克法律思想自然法分权 一、自然法理论 早在古希腊时期,斯多葛派就提出了自然法主张。古罗马时期,西塞罗认为:自然法是和上帝共同的理性的体现。近代学者格老秀斯率先用人的眼光和理性来解释和论证自然法,并指出:自然法是人类行为的理性准则。霍布斯则将自然状态描写为“一切人反对一切人的战争状态。”同霍布斯一样, 洛克的自然法思想也是通过社会契约论来表现的。不过, 霍布斯是为绝对集体政治辩护的, 这不符合英国资产阶级胜利后的需要, 因此, 洛克重新对自然法和社会契约论作了解释。 首先，洛克认为“自然状态”, “是一种完备无缺的自由状态”, “平等的状态”, 是一个人间乐园, 人与人的关系并不是豺狼关系, 它与战争状态有“明显区别”, 认为自然状态与战争状态之间的区别, “正像和平、善意、互助和安全的状态同敌对、恶意、暴力和互相残杀的状态之间的区别那样迥然不同○1”。在自然状态下, 人们可以用自己认为合适的办法来决定自己的行为, 自由处理自己的人身及财产, 而一切权力和管辖权都是相对的, 没有一个人享有多于别人的权力。他说: “在这种状态下, 虽然人具有处理他的人身或财产的无限自由, 但是他并没有毁灭自身或他所占有的任何生物的自由○2”。因为人都有生命、自由和财产等自然权。 其次, 自然状态是自由平等的, 虽无政府和法律, 但却不是放任状态, 因为大家都受理性的自然法的支配。他说： 理性, 也就是自然法, 教导着有意遵从理性的全人类: 人们既然是平等和独立的, 任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产○3。因为在自然状态下的人是完全有理性的人, 而不是如霍布斯那种龌龊、残忍、暴躁的人。自然法的目的既是为了人们的自我保存,又保护全人类。如果有人违反自然法, 那么每个人都有权去惩罚违反自然法的人, 这是由于“自然法便在那种状态下交给每一个人去执行○4”惩罚权。这才能保护无辜和约束罪犯。 再次, 自然状态虽然是一种完备无缺的自由状态, 但同政治社会比, 它又存在着自身的缺陷, 因此, 自然权利就有遭受侵犯的危险。比如缺少一种明文规定的法律和依法裁判争执的公共法官, 还缺少一种保证判决执行的权力, 这就必然造成人类在自然状态中拥有的自然权力不安心、不稳妥。因为, 每个人都会把自己视为自然法的解释者, 根据个人的判断惩罚别人, 从而使自然状态几乎处于不稳定、混乱的地步, 这时, 人们感觉到了自然状态的“不便”。为了摆脱这种不便, 就促使人们互相协议缔结了契约, 自愿放弃了他们在自然状态下享有的解释和执行自然法的权利, 也就是放弃了保护自己和别人可以做他认为合适的任何事情的权力, 以及单独处罚违反自然法的罪行的权力。而霍布斯认为,
中外政治思想史01任务-0005 试卷总分：100 测试时间:-- 判断题 1. 在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。 ?√ ?× 2. 古代希腊的哲学家们认为政治的运行受到自然法的支配。 ?√ ?× 3. 从人的角度出发来研究现实政治问题成为马基雅维利神权政治观的基础。 ?√ ?× 4. 中国系统的思想体系产生于春秋战国时期。 ?√ ?× 5.
《和平的保卫者》是但丁政治思想的代表作。 ?√ ?× 6. 哲学王被视为城邦的“拯救者”。 ?√ ?× 7. 西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。 ?√ ?× 8. 中国政治思想的发展轨迹是演变型的。 ?√ ?× 9. 奥古斯丁的《上帝之城》是在与各种宗教斗争中完成的。 ?√ ?× 10.
希腊的政治思想政治家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。 ?√ ?× 11. 教会和国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。 ?√ ?× 12. 斯多葛派哲学的核心是自然哲学。 ?√ ?× 13. 布丹的《国家论六卷》系统地提出了有关国家理论、主权理论、政体理论以及地理环境决定民族性格等重要理论，成为西方近代政治思想的奠基之作。 ?√ ?× 14. 西方政治思想的发展是一贯型的。 ?√ ?×
柏拉图并不认为正义的政体、惟一正确的政体是贤人政体。 ?√ ?× 16. 政治思想根源于社会经济关系。 ?√ ?× 17. 西方政治学的创始人是亚里士多德。 ?√ ?× 18. 政治思想是对政治现象的思索和认识。 ?√ ?× 19. 从苏格拉底等思想家开始，古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。 ?√ ?×
逻辑学导论》专向突破训练（性质判断及推理） 1、这个单位已发现有育龄职工违纪超生。 如果上述断定是真的，那么在下述三个断定中不能确定真假的是：（A ） I ?这个单位没有育龄职工不违纪超生 n ?这个单位有的育龄职工没违纪超生 川?这个单位所有的育龄职工都未违纪超生 A.只有I和n B ?只有I c.只有I和川 D.只有n E. i、n和川 2、所有三星级饭店都搜查过了，没有发现犯罪嫌疑人的踪迹。（B） 如果上述断定为真，则在下面四个断定中可确定为假的是： I ? 没有三星级饭店被搜查过 n ? 有的三星级饭店被搜查过川?有的三星级饭店没有被搜查过 IV ?犯罪嫌疑人躲藏的三星级饭店已被搜查过 A.仅I和n B .仅I和川 c.仅n和川D.仅I、川和V E?仅I、n、川和V 3、设并非无商不奸”为真，则以下哪项为真：（E） A ?所有的商人都是奸商 B ?所有的商人都不是奸商 c ?并非有的商人不是奸商 d ?并非有的商人是奸商 E?有的商人不是奸商 4、有球迷喜欢所有参赛球队。如果上述断定为真，则以下哪项不可能为真？（c） A ? 所有参赛球队都有球迷喜欢 B ? 有球迷不喜欢所有参赛球队 c ? 所有球迷都不喜欢某个参赛球队 d ? 有球迷不喜欢某个参赛球队 e ? 每个参赛球队都有球迷不喜欢 5、在一次歌唱竞赛中，每一名参赛选手都有评委投了优秀票。如果上述断定为真，则以下哪项不可能为真？（c） I ?有的评委投了所有参赛选手优秀票 n ? 有的评委没有给任何参赛选手投优秀票。川?有的参赛选手没有得到一张优秀票。 A ?只有I B ?只有n C .只有川D?只有I和n E .只有I和川 6、学院路街道发现有保姆未办暂住证。（D） 如果上述断定为真，则以下哪项不能确定真假？ I ?学院路街道所有保姆都未办暂住证 n .学院路街道所有保姆都办了暂住证 川.学院路街道有保姆办了暂住证 w.学院路街道的保姆陈秀英办了暂住证 A.仅I和川 B .仅I和W C .仅川和W D .仅I、川和 W E . I、n、川和W 7、古罗马的西塞罗曾说：优雅和美不可能与健康分开。”意大利文艺复兴时期的人道主义 者洛伦佐巴拉强调说，健康是一种宝贵的品质，是肉体的天赋”，是大自然的恩赐。他写道：很多健康的人并不美，但没有一个美的人是不健康的。”以下各项都可以从洛伦佐巴拉的论述中推出，除了：（B）