“揭秘两仪点穴拳”系列之一稀有拳种深埋豫东“四等小县”
点穴，是中国功夫中的武功绝技，更是功夫电影和武打小说中的重要卖点。此类题材的艺术作品中，大都有这种情节:高手飞花摘叶打人穴道，伤人于无形。热播剧《武林外传》中盗圣白展堂，花哨地摆个
手势，喊着“葵花点穴手”，天天都把别人点上几回，如同家常便饭。但观众分得清楚，艺术是艺术，生活是生活。如果现实生活中，你碰到一位71岁的农村老人，膀不动身不摇，不需凝神运气，只要在你身
上一点，轻则四肢酸软，走不了道，说不出话，重则或晕或瘫或哑或原地崩溃，你信还是不信?
不信，我也不信。直至亲眼见到。
这个老人叫张震领，这种拳术叫两仪拳，又名两仪点穴拳、过气拳。除了点穴解穴之功，两仪拳有一套完整功法，有两仪棍术、刀术、六路螳镰和两仪暗器，还有两仪药方疗伤治病。作为河南省非物质文化遗产，它只存留于河南沈丘。
2009年9月中旬，带着许多疑问，我走近这个拳术。
两仪拳的存留地沈丘，是个国家级贫困县。记者在沈丘采访时，所见所闻印证了这点。
河南省方志学家杨静琦先生曾在《中州史志》上发文，对沈丘有如下评述:
“沈丘，位于河南省东南边沿黄河南泛的冲击扇，地处黄淮平原，是古浸丘之地。自古穷得出名，春秋楚国宰相孙叔敖曾对其子孙讲道:‘其地(指浸丘)不利，而名甚恶。’请封此地无人相争。后果安延七
世不绝。其地所以土地贫瘠，因自古黄河南泛，常注入县……加之境内客水过境，形成县境内地势低洼，湖坡甚多，缺乏治理形成‘潦则成湖，旱则成坡’，有雨水灾，无雨旱灾，种不得收，十年九歉。沈丘县在解放前是一个地僻民贫，交通闭塞、工农业十分落后的四等小县，人民苦难深重。旧县志多处记载岁大饥民相食，饿殍载道，民不聊生。”
如此贫瘠之地，偏有尚武之风，为什么呢?这要跳出沈丘看一看。
地理概念上，周口沈丘所处黄淮平原，自古是游侠聚集之地，齐鲁文化、中原文化、湘楚文化融合，培育出当地人仗义尚武、好酒好面子之风。这种民风，至今仍可从日常细节中得窥一二。比如好酒之风，在包括河南周口、商丘及山东西南、安徽大部的淮北之地，大小酒厂几十家，多是地方酒，销售范围有限，大多被这些地方的人喝了。沈丘酒风亦盛，张震领先生自称“年轻时一顿能喝三斤”。好酒者多有豪侠之气，豪侠者又多尚武，两者关系微妙。这是沈丘尚武的原因之一。
生态因素造就尚武之风
专家们还从另一个角度解读了整个淮北的尚武风尚——因乱世而尚武。
美国著名汉学家裴宜理先生在名著《华北的叛乱者和革命:1845-1945》中，以一个世纪(1845~1945)
的淮北地区作为考察对象，重点分析了这片土地上的三个事件——捻军、红枪会和共产主义运动，探讨这
一地域经常发生变乱的内在动因。
据裴氏看，生态因素是淮北发生持久变乱的大前提。这里土地贫瘠，人口密度大，常年受黄淮决堤之害，人们被迫采用两种不同的生存策略——掠夺性策略和防卫性策略。淮北有尚武传统，各种拳会组织和
秘密结社司空见惯。和其他地区相比，民众更易集结，形成武装力量，为了获得维持生存的资源，投入到
这两种不同的生存策略当中。应用掠夺性策略便是“匪患横行”，实施防卫性策略便是民间大兴尚武之风。
在这种区域性生态因素主导之下，沈丘尚武之风一直延续。编写于上世纪80年代的《沈丘县志》记载:“1956年，县里开始把武术列为中小学体育课内容，县体委不断举办短期武术培训班，组织各种比赛。县里拳师多次在各级比赛中获奖。现在全县有武术拳师60多名，中心武场50多个，学员4000多人。”
在沈丘采访时，我多次听到沈丘人的尚武之语。周口体育局副局长张志民先生对我讲:“沈丘尚武，
要求自己的孩子不文则武，这都是正事大事，家长很支持。而且学武比学文更费钱费工夫，为啥讲‘穷文富武’，一是学武拜师要花钱，二是孩子学了武，惹是生非也不好办。”申段庄老农申耕田讲得更朴
素:“练拳，这是正事，男人不练拳，让人看不起。农忙时正收麦子，小孩说出去玩，那不行，说去练拳，丢下活就管走。”
武术，在这个豫东“四等小县”中，有其深厚的生长土壤，这是历史必然。但一个拳种能顽强存活于
沈丘县“最偏远的一个乡村申段庄”里，又有其传承上的偶然性。这其中，历代掌门都是关键性的人物。
传承艰难薪尽火传
1958年创刊的权威体育杂志《中国体育》报道:“两仪拳倡盛于宋，距今已有千余年历史。元明两代
民间禁武，两仪拳传承出现极大困难，后来只在清朝皇族和大内侍卫间传承。清嘉庆年间，一位武状元开
始进入内廷，又由于不满官场龌龊，自愿流入民间，两仪拳流派师承才开始为世人所知，但恐怕语涉宫廷
秘闻的武状元惜字如金，只说自己是两仪拳第十代掌门，此前传承渐渐湮没无闻。武状元把自己的武功传
给了第十一代掌门人魏洪申，魏洪申传段升堂，段升堂传侄子段勤功，段勤功传女婿张震领，为第十四代
掌门人。”
武状元姓甚名谁?“师父原来说过，我忘了。只记得他家是固始县的。师父讲他做大内侍卫是要断根的，其实就是会武的太监，所以不愿讲以前的事。”张震领说。
武状元回到固始县安度晚年，有一天，尉氏县两兄弟魏洪坤和魏洪申因遭年荒，跑到固始打把式卖艺。武状元的家丁把场子踢了。哥俩不愿意，撵到武状元的府里。
武状元一直想收个好徒弟把功夫传下去。他考察了这哥俩，感到是材料，就说:“留这儿吧，再学五年。”至此，两仪拳流入民间，开始隐蔽的薪尽火传。
五年后，老大魏洪坤去安徽寿州教场子。老二魏洪申立了掌门，他辞别师父，落户到安徽界首北边枣
庄集设场子教徒弟。界首离沈丘很近，有一回，他到沈丘县刘桥村探望朋友，碰到了申段庄(两个庄挨边)的段升堂。段身高一米六，形貌瘦小，但天赋卓异，而且有强烈的学武意愿。为啥?“当时申段庄只有八
户姓段的，别的全姓申，再加上他长得那样，受欺。”张震领道。
魏洪申并不看好他，他在刘桥村一带收了七八个徒弟，勉强把段升堂收下了。后来他发现，段升堂为
人也好，学得也好，就立他为掌门了。“立了掌门，学的东西和别人都不一样。比如混元功、解三十六处大穴，只有掌门人才会。”张震领说。
专供新掌门的秘密授课持续了很长时间。刘桥村和申段庄之间的地里有个干坑叫坡坑(现在还有)，两人约好，夜里在坡坑授课，一教半夜。一是没人打搅，二是怕人偷学。
段升堂上年纪后，虽然有儿有孙，却立侄子段勤功为下一任掌门，是因为“他地少孩子多，不够吃，
他也不去做个生意打个工，练功一天不停。因为这，俩儿子得病没钱治都夭折了。孩子也舍了家也舍了，
这一点感动了段升堂。”张震领说。段勤功念过私塾，这对他以后习武行医都有帮助。
农民武术家的一世痴迷
西方徒手技击如拳击，崇尚强者哲学。中国武术崇尚运用智慧以弱胜强，武术高手应外表平凡，出手
惊人。所以无论霍元甲还是黄飞鸿，从照片看都“土”，符合中国武术哲学中对高手的形象要求。
张震领也土，因为他本来就是农民。但他外表还是异于常人，身形魁梧，腰板笔挺，头发略白，双颊
红润鼓起，眼睛布满红血丝，眼球微凸且精光四射，脑子清楚反应很快，71岁的老人，整个状态像精干
的中年人。
两仪拳传到张震领，时代的变迁令其学武经历更曲折。因为新中国成立后历经多次运动，对于大多数
民间习武者，练武早失去实用性，也不会获得成就感。
张震领生于1938年，是沈丘北边郸城县人。父亲是民间手工艺人，会扎花轿。张震领不爱上学，初
中毕业就跟着父亲干活。郸城尚武，好动的张震领也学过一点三脚猫功夫。
张震领十三四岁时，因逃学离家出走到安徽阜南县地理城(镇名)，碰见个看周易的白师傅，跟了他两
个月，师傅说:“你走吧，找你老师去。你老师不是我，是个练武的。”“他在哪儿?”“从这儿往西北
200里地。”张震领拿着白师傅给的30块钱，走了。他一路找，没找到。但这事，他一直记在心里。
张震领十七八岁时，跟着父亲到申段庄扎花轿，住到段勤功家。段家有二子六女，二子早夭，六女有
五个出嫁，只有小女儿待字闺中。
有一天，段勤功练武，“嗬，他
往那儿一站，手一动，就听轰隆一声，一恨脚(跺脚)，地上恨不能砸坑。我的师父原来在这儿呀，这
回可找到了，(不答应)腿跪断也不能起来了”。说起半世纪前初见两仪拳那一幕，张震领十分兴奋。
师父答应了，张震领一晚上都没睡着觉。教了两个月后，师父不教了，说:“你家是郸城的，俺家功
夫是家传，传男不传女，功夫不能让你带走。”
张震领很难受，天天闷头干活。有一天，段勤功的师兄弟申永发来了，给张提了三个要求:一是正式
磕头拜师;二是和他闺女结婚，女婿也算儿子，功夫就能传了;三是不能出申段庄，他死了以后也不能出。
“俺马上答应了，因为家里兄弟多父母也没反对。听师父的话，俺一直没出申段庄。老家那边把房子
都盖好了，也没回去。俺老师又是俺岳父，我有感恩心，所以从来没亏待过她(指太太)。”张震领说。
张震领练武过程中，也有诱惑，那就是“参加工作”。当时是一九五几年，农村特苦，张的大姐从北
京一次次寄信来要他到一个学校当后勤，他没去。他二姐在新疆某县有职务，让他去那儿的农机站当会计。张震领讲给师父听，老头坚决不同意:“你出去一天挣一个金石磙，也没这主贵(指两仪拳)。”
张震领还是去了新疆一趟，但他没去二姐家，而是投奔了一个亲戚，开大拖拉机，一个月挣68元钱。后来亲戚想让他和自己闺女结婚，张震领想，不能干这昧良心事，跑了。去了二姐家，还是让当会计。张
震领想来想去，还是舍不得功夫，一跺脚回去了。从那以后，彻底心定了。师父也放心了，觉得这回真有
儿子了，教的东西开始和别人不一样了。
习武苦。从1957年到1992年，张震领夜里习武，白天干农活，休息时，大家都打扑克玩耍，他却头
枕大坷垃倒地就睡。夜里练武常常饿，秋天还好点，掰个玉米刨个红薯，啃啃充饥。师父管得很严，一个
动作练几个月。在张震领印象中，只有一个晚上没练，“那天晚上当河工，挖了一夜河”。
1972年，张震领被立为掌门人，时逢“文化大革命”，不敢张扬。主持接掌仪式的是段升堂的徒弟
普济众、张震领的师兄弟段玉明。仪式很简单，焚上香，请仙师，这一门敬的是西天佛祖。没供品，端碗
清水，跪下磕头。新任掌门发誓:“杀人放火、拦路抢劫，奸淫恶邪绝不干。”两个主持人也跪下发誓，一定支持掌门人工作。
到了1992年，师父发了话，“你练成了，能出去闯闯了”。张震领骑辆自行车，南来北往到处跑，听到哪有本事好的，就去找人家切磋。安徽阜南，河南淮滨、商城、固始、息县、潢川都跑到了，经常“一切磋就收一个，在淮滨收得最多，十几个，练八卦掌、蛇拳、猴拳的都有”。
师父当掌门时，只收了七八个徒弟。张震领经常劝他:“现在练武的，还有几个像你那样，把孩子饿死也要练功。多收几个吧，还能拣拣。”他当了掌门后，师父慢慢解禁，张震领开始多收徒弟。1999年两仪拳开会，有100多徒弟，现在有二三百人。
两仪点穴掌门人张震岭介绍 ——两仪拳武术馆出版 听读者报料，在郑州市文化路北头青寨村，有一位75岁的练武老人，会打拳健身，以“武医”调理身体，并热心于给大家传授武术和养生保健技法，很是神奇。于是记者前往探看。 一点一拍 记者体验神奇武功 这位老人叫张震领，看上去身体健壮、精神饱满，乍看不到60岁。 老人来自沈丘县。他打的拳叫两仪拳。两仪拳是稀有拳种，发源于宋，被国家定为濒临灭绝的拳种，它又名两仪点穴拳、过气拳，与人交手常以封住对方穴道为制胜手段，它既能点穴又能解穴。两仪拳不仅包括拳术，还有两仪棍术、刀术，六路螳镰和两仪暗器，是一套完整的功法。更为神奇的是，与少林拳有以少林药局为名的诸多名药一样，此拳还有两仪药方可疗伤治病。2009年，两仪拳成功申报河南省非物质文化遗产。为了让两仪拳发扬光大，张震领应爱武者之邀来到郑州教人学拳。最近，他被郑州市武术协会新成立的两仪拳研究会任命为会长。 与其他拳术不同之处在于两仪拳善用点穴，既可克敌制胜，又能养生健身，而且不受时间限制，随时都能够点穴。功夫高者，甚至能够一劲透多穴。最奇妙的是，这种点穴制人而不伤人。两仪拳点穴一招制敌，得理饶人，令对方原地崩溃，失去应战能力即可，而不是打伤、打残、打死对方，被两仪拳点穴后，及时解穴(不需药物)，一式可马上恢复正常。如不解穴，任何药物治疗无效。 被两仪拳点穴是何滋味?近日，记者向张震领提出了体验点穴的请求。他欣然同意，让他的徒弟点我。我与其徒弟对面而立，中间有一臂距离，他突然出拳，我只觉如一块很圆的大石一下子沉重撞进胃部区域，一时有闭气之感，摇晃欲倒，大呼难受。张震领马上在我后背与脖颈附近不知怎么拍打了几下，疼痛与不适立马消失了。前后不超过两分钟。 “气和血同时在人体内运行。我是通过点穴将气锁定在了某个部位，于是你才有这种闷、重感;解穴，就是让气重新畅通。”张震领解释道，用点穴治病也是这个道理。 武医共生 通经脉舒筋血疗效独特 在历史上，很多武林高手也是一代名医，像黄飞鸿、杨露禅、卢仲良等等。遂有“武医”
前言 盘古开天地 上下五千年 中华百家姓 申姓美名传 先有上祖辈 后继元门第 四门同房檐 子孙数百口 才子辈辈出 要知申家事 尽在此书中 —申志勇
第一章概述 据申家老人说：申家是从山西大槐树下迁移过来的，又说从山东枣庄迁入至此，我们申家上祖辈是一位清朝时期的一位有名的武绅士（也就是省级的武状元）他有四个儿子：申根龙、申根腾、申根虎、申根越，人丁光旺，美名四方，做官、经商、武术等在晚清、民国时间满誉神州。
第二章六门第概述 据传申家大院兄弟四人中的老人“申根龙，此人精通文武，官居探花，精通两仪点穴之神功”。老人膝下六子：申文庆、申友庆、申恒庆、申余庆、申红庆、申常庆，真可谓起步做官轿，下轿万人拜，回府儿孙满堂，幸福满院。 在晚清，明国时期，申家大院做官、经商家境甚是殷实。
第三章六门第之首—申文庆 第四章 申文庆，精通经商之道。开办纺织厂，其产品上至皇家，外至西洋各国，其配偶申懂氏，娘家住冯营乡西老庄村。膝下一子：申勤修。 申勤修之四子：申同堂、申同林、申同领，申同勋 （一）申同堂经营祖上传下来的纺织厂，生意甚是红火，其配偶吴彩兰，娘家住赵德营乡王其庙村，膝下一子：申景海，申景海曾在南阳地区地质勘探局工作。其配偶申韩氏，娘家住冯营乡韩庄村，膝下二子，长子申辉涛，次子申光辉。申辉涛之配偶申冯氏，娘家住冯营乡冯营村，生有一子，申子墨，聪明伶俐是个才子，申光辉：大学毕业分配至新乡市工作，其配偶申孙氏娘家住河南新乡市制药厂。 （二）申同林 申同林其配偶高士兰，娘家住冯营乡小高营村，膝下三子：申景玉、申合理、申景峰。 申景玉，高中毕业报名参加了人民解放军，在越南自卫反击战中，作战英勇，官居营长，其配偶申李氏，娘家住大邢庄乡李庄村，膝下一子：申伟，其配偶张娜娜，娘家住冯营乡东张庄村，生有五名名为申奥宇，申景玉全家千至大邢庄街。 申合理：其配偶申李氏，生有一子，申帅帅
占\ 伤 穴穴疗诀解秘 ◎ ■ ￡ 师丁专点穴解穴疗伤秘诀
点穴法功理要点—— 一、点穴总论 拳家言：夫点穴术具闭交通之通，断运输之功。人之一身，外而五官四肢，内而五脏六腑，皆以筋络为线索，血脉为灌溉。经络断，则缺乏活动之能；血脉停，则间其知觉之效。人体有穴365处,（秦朝以前）,其中有大穴：108，小穴257 （包括致命穴和主晕穴），诸穴大同小异，主晕穴虽不足以制命，亦可使暴客暂时失去抵抗力；主伤穴可以使歹徒断肢、脱臼、出血，即致残也；主死穴，即致命也，此法万遇不得施也。先师遗训益教旨：“劝君习武尚德葆侠，练体健身，切莫无故伤人也”。 1、为什么用点穴术击人体某些穴位会致人于死晕或伤残呢？ 在经络的意义上，古人说得很明白，认为经络是人体气、血、津液运行的主要通道 ， 是人体各个部位之间互相连结的途径。它遍布于全身。如《难经》说：“经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。”人体所有的脏腑、器官、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织，就是依靠经络luo的沟通和联系，而成为一个统一的整体。外邪侵犯人体，通过筋络二由表入里，传入内脏。如《素问?缪miu刺论》说：“邪气之客于形也，必先舍去皮毛。留而不去，入舍于孙脉；留而不去，入舍于络脉，留舍不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也”。 五脏即五脏。中医学中脏腑的理论将人体分成脏与腑两大类：心、肺、脾、肝、肾 ， 称为五脏；胆、胃、大肠、小肠膀胱、三焦称为六腑。化生和贮藏精气是五脏的功能；腐熟水谷、传化糟粕po是六腑的功能。《素问?五脏别论》载：“所谓五脏者，藏精气而泄也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。脏腑功能的产生，主要 赖于脏腑之气。脏腑之气即是真气通过经络输送至脏腑而发生作用时，称为脏腑之气。假如一个人的真气不足，则脏腑之气也就随之虚弱，而脏腑的功能必然相应地减退。而武林中的点穴术恰利用了这一原理。 在人体经络通路上，散布着若干脏腑经络气血出入汇合的“处所”，或称人体内脏经络之气输注于体表的“部位”，这些“处所”，“部位”就是人门所说的“穴位”，或“气血”，其学名为“腧shu穴”。腧是输送的意思，就是可以于一定脏器具有连系的意思；穴是说治疗穴位都有孔隙的样子。武术中的点穴术则是将人体力量（施予物理刺激的劲力）或体内内气（通过气功发放的外气）通过点穴者手指部（另外也有用手掌、肘拐、膝（xi ）盖或脚尖，但属少数）快速猛烈的点击对手的穴位，刺激感由此进入经络后，呈双向性的线状或带状传导，影响（阻止或紊乱）人体经络中气血运行转注的动力一一“经气“，由此而造成一系列的严重后果；“经气”由此而造成一系列的严重后果：“经气（沿着经络途径运行的气）不通或阻滞---气血运行受阻或逆乱（根据中医学气行血也行，气滞血也滞的原理）一一人体真气（又名元气、正气、精气、真元之气）不足一一脏腑之气虚弱ruo （根据中医学脏腑理论）一一人身动作机能失调（产生痛疼、酸软、麻木，昏晕乃至死亡等一系列症状）一一丧失反击能力。所以，点穴术实具有”隔气穴之运转，使不流通”。 2、点穴术中人体穴位为什么有麻穴、哑穴、死穴及晕穴之分呢？ 根据中医学理论，人体各个穴位均分属于各条经络，而经络又属于一定的脏腑，所以, 某个穴位受伤后势必影响到某条经络，某个脏腑的功能失调而出现一系列相应的病症。 如用点穴术点伤少海穴后。因少海穴属手少阴心经，势必导致心气不足，影响心脏功能，就会
上篇-------静斋著 论《两仪功》一 中国气功五花八门，练功之人无其数,有成者甚少。是气功难练？还是人无恒心?有人对气功发生置疑，有人对气功失去信心。所谓“气功”，重在“气”字，下功夫练气，人们都明白这个道理，可收效甚微。为何？中国气功种类之多，奥妙之深，许多自诩气功大师的人都说不明白，何况去要求别人有所曾效呢？也有许多人把气功说的神乎其神，让人望尘莫及。打着气功的幌子，诈骗钱财。其实气功很简单，只要方法得当，持之以恒，必有成效。 我这里介绍一门气功，叫两仪功。无论中国乃至世界有多少种气功，都不是最原始、最科学的气功，许多人所练的有的是假气功，有的是气功之末，树之枝叶而已。 两仪功乃是根本。混沌初开，乾坤始奠，气之清轻上浮者为天，气之重浊下凝者为地。也就是说阳气上升，引起下沉。阴阳为两仪，生于太极。故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。两仪功出于太极，始于四象之前，归于万物之后，是宇宙之本，万物之开端。故没有比两仪功还早，还符合自然规律，还具有科学性的气功了。两仪功是气功之母，两仪乃阴阳二气，故又叫阴阳二气功。 论《两仪功》二 天地人乃三才。人立于天地之间惟人病夭寿短，何也？天阳地阴，天刚地柔，人夹其间，受二气交揉，风寒燥湿热，积于全身。邪气侵体，百骸遭挫，久而多病，危及生命。只有善于调神养气的人，才能无病高寿。古有彭祖八百，轩辕千年，虽无稽之谈，可杨子修炼两仪功，《法言》传世，有书可查，毛泽东早年曾练深吸功，《毛泽东的感情世界》一书中有记载，实为阴阳二气功。从古至今许多高寿得道、功成名就之人，大多都修炼过两仪功。 人之三宝：气、血、精。气血通畅，神清气爽。气血不畅，百病顿生。气载血行，无气血不行，无气无生命，故气是生命之宝。 但气有生气死气，清气浊气，正气邪气。统为阴阳二气。上焦为阳，
本派武功: 武当两仪点穴术 两仪拳是我国古老而又神秘的拳种。拳名“两仪”原出《易经》“易有太极，是生两仪”。两仪拳宗法自然，招法奇特，式式生风，且点打穴位，制人可以不伤人，它是人们自古以来所向往的绝世功法。能用不同的劲点不同的穴，可使对方呈现不同的状态，使之失去应战能力，且吃药打针也无效，必肯求击者治疗，可一掌恢复正常，故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之要，堪称武林一绝。两仪拳是一整套完整的功法，其主要内容有一路两仪，二路两仪，先天八卦，后天八卦。二十四路操手，二十四路破手，二十四路进军，脚四阴，咏四阴，八方图，老八劲，小鹋子，六棍头，齐首棍，十八混，六路大刀，春秋刀，一百二十式双刀、镰。五百四十式漫架拳，劲力拍打，地功，流星，经络穴位等。下面介绍两仪拳老四手： 1、手秀手出于四方符金打直劲 自然站立，两臂自然下垂，两眼注视前方，右脚向前跨一大步成右弓步，同时两手在胸前挽手后沉肩坠肘，右手由胯眼出，腰眼送，拳眼向上，向前猛发抖劲，发力时右手变实拳，拳稍低头，脚到拳到，上下一音，着力点是中指和食指，但必须是空拳，速发速回，回时变手，回到原来的位置有柔过劲刚之说。 注：此拳点黑虎偷心穴，也叫中心穴，此劲万万不要点太深，点后对方脸色发黄，两腿发软，口吐黄水，心里明白但四肢不能支配。
解法：将患者扶起，施术者站在患者的左边，左手掌按住患者中心穴，右手沉肩坠肘，以右前方伸掌向患者的后心穴猛给一掌，力要适当，患者立刻恢复正常，但必须在老师的辅导下施用，如方法不当，患者会口吐鲜血。 2、无极拳出于南方符火攥劲 自然站立，目视前方，右脚向前跨一步，同时沉肩坠肘，两手在胸前挽手变空拳，拳心向上，同时向前上方猛发抖劲，着力点是拳，速发速回，回到原来的位置，腰、脚到拳到，上下一致。 注：此拳点击对方血海穴，气海穴，击点后对方出现抬头，两眼上翻，后倒，有话说不出，脸上出现红色。 解法：将患者扶起，施术者站在患者的左方，右掌猛刻患者的凤凰穴，患者两眼立刻恢复正常，然后右手掌猛平击患者后心穴，立刻恢复正常。 3、混眼手出手东方符木打抖阴 自然站立，两眼注视前方，左猛转身90度，右脚向前跨一步，成马步，同时右手从胯眼出，拳心朝下拳眼朝上，手腕上挑，向前上方变空拳猛发抖劲。着力点是中指和食指，速发速回，回到原来的位置，腰、
两仪拳，是一种融搏击、强身、养生、健身为一体的功夫，其最主要的特点是点穴。而两仪点穴和其它门派点穴的不同点是，不受任何时间及地点的限制；劲法不同，所点穴位不同，对方可出现不同的状态，均能使对方声带不能发音，四肢不能支配，失去应战能力，且任何药物治疗无效，必恳请击点者一掌疗效，方可恢复正常；制人而不伤人。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机，堪称武林一绝。两仪点穴有柔过劲，刚过点，九柔一刚，百蓄一放之说。此功练到一定程度时，动、静皆易点，将阴阳二气所聚产生的能量，可在寸间瞬间发放，突然而猛烈，像核爆炸一样，浸透力极强，且不易被发现，有一劲透多穴之说，实为中华武术之宝。本人愿将此功法奉献给《中华昌龙网·中国武术》网友，让它服务子社会，服务于人民。两仪拳名称起源于《周易》。《系辞》曰：“是故易有太极，是生两仪”。据传宇宙混沌过后，天地如卵，清轻上浮为天，黄重下沉为地，两仪是指阴阳结合，五行生克，宇宙变化，天地暨分，随生万物。华夏的先民们在历史的长河中，逐渐学习天地自然。历代弟子们集武术、中医、经络、针灸、气功之精华，创立了以武术技击、气功养生、中医诊疗为一体的两仪拳。两仪拳属内家拳术，崇尚高尚武德，历代宗师授徒非常谨慎，从不轻意外传，所以此拳在世间流传很少，精通此拳的更是为数更少。两仪拳昌盛于宋，距今已有千余年历史。经过元明两代政府推行的民间习武禁令，两仪拳的传承出现极大困境，民间的习武者销声匿迹，只有在清王朝的皇族和大内侍卫之间传承。但他们所拥有的盖世武功，仅局限于用来保护皇帝。清朝嘉庆年间，河南固始县一个武术世家出了个武状元（约1795年—约1878年）。他自幼习武，在成年后中了武进士，进而又中了武状元。因为羡慕大内的高超武术，他放弃了出仕作武官立功边疆的机会，而做了一位大内侍卫。四十多年间他研习了各种武术，学习了两仪拳，并与《脉络学》、《纳卦经》、《内功经》、《五禽戏》等相结合，取不同流派的技法之长，总结出了一套系统的内功练法，完善了点穴绝技的巧妙手法，尤其在两仪拳阴阳手中的身法：进高打低，轻灵，稳固，抬腿踢脚，轻如鸿毛，重如山岳，以智胜蛮，刚柔并济，乘势如飞，形成独到之处。最终成为两仪拳的第十代掌门人，而后告老还乡了。武状元家乡河南固始县，他遇到了街头卖艺习武为生的魏洪申（生卒约1838年—约1925年，尉氏县人）。经过交谈，他发现魏洪申不仅身强体壮，认真刻苦、天分极好，而且孝顺父母，心地善良。便萌生了把自己所学的绝世武功传给他的想法。于是武状元把魏洪申兄弟俩带回家中，并教授武功，成为其关门弟子。魏洪申经武状元亲手指点，苦练两仪功夫五载（约1860年前后），最终因出类拔萃，被立为两仪拳十一代掌门人。约1865年前后，魏洪申辞别恩师，回到家乡河南尉氏县，至此两仪拳功夫就开始流传到民间，开始了隐蔽地薪火相传。因为武状元不愿提起以前的往事，为此没有给魏洪申说过历代传人的姓名。只提到两仪拳第一代掌门人是明朝一位军功卓著的将军。约1888年春，魏洪申来到沈丘县刘桥村。自幼习武的段升堂（1873—1957年，沈丘县大邢庄人）通过亲戚关系拜魏洪申为师，魏洪申把两仪拳教授给段升堂等八位弟子，后来又立段升堂为两仪拳第十二代掌门人。其后段升堂又将功法传给侄子段勤功（约1904年—1984年，沈丘县大邢庄人）等八位弟子，并立段勤功为第十三代掌门人。段勤功晚年定居沈丘县大邢庄乡申段庄，对两仪拳功夫勤练不辍。为了将两仪拳传承下去，他招张振岭（河南郸城人，1938年生）为女婿。并传授两仪拳给张振岭等八人。1972年立张振岭为第十四代掌门人，并邀请普继众、段玉明二位见证接掌仪式。
两仪拳简介 编者按：两仪拳点穴功夫神奇绝妙，两仪拳历史源远流长，两仪拳文化博大精深，对外公开传承以来，在武林界和广大武术爱好者中产生了很大的反响。下边是一些两仪拳相关介绍及近年来安徽两仪拳研究会挖掘整理的相关资料 两仪拳又称过气捶、二不通，是一种古老的将门内家拳。此拳内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机，风格是动静相随、快慢相兼、刚柔并济、出拳带声、式式带风，有行如龙、坐如虎、闪如电、发如雷的特点，有后发制人的实战效果，堪称武林一绝。 两仪拳融搏击、强身、养生、健身为一体的功夫，其最主要的特色是点穴制敌，两仪拳有“柔过劲，刚过点，九柔一刚，百蓄一放”之说，施术者运用特殊劲法击打对方穴位，于（寸间）瞬间将阴阳二气所聚产生的能量浸透进对方穴位，阻滞经脉气血，造成局部器官功能失效，呼吸失常，肢体无法自主活动等症状。 两仪点穴和其它门派点穴的明显不同点是：不受任何时间的限制；劲练成后终身不退，在动、静状态下皆能点穴，且有一劲透多穴之功效；并且解穴后完好无损，不需要药物治疗，具有一拳打人死、一掌使人活之妙，实乃武林奇葩。 现存两仪拳传自江苏省泰州市姜堰刘氏家族。此拳是泰州刘氏家族的家传功夫，刘氏家族是典型将门世家，老牌武功门第，代有俊彦百战沙场，“兄弟两状元，一门五都督”，冠绝明清两
代五百年。据史料记载，姜堰本无刘氏，明永乐初年，明燕王朱棣“靖难之变”以后，苏州卫指挥副使刘福春为避祸从苏州迁居姜堰刘家埭，称为一世祖。清朝道光年间（约1836年)，75岁的刘荣庆（泰州刘氏第十三世祖，乾隆四十九年甲辰科武状元，历任御前一品带刀侍卫、副将、总兵、两广陆路总督等职）打破祖规，将祖传两仪拳传授给安徽魏洪申、魏宗申魏氏兄弟，道光十九年（1839年）刘荣庆奉旨进京参加鹰扬宴，魏氏兄弟才不得不拜别师父回原籍。 由于历史特殊原因，两仪拳在原传地泰州已经失传，姜堰刘氏后人只是知道历代祖宗武功卓绝。而两仪拳外传后，从魏洪申到段升堂、陈子亮等三代传人，皆生活在偏僻、交通不便的农村，遵照师训不问外事，不离故土，忙时耕种闲时游医教徒，决定了两仪拳只能仅限于界首及周边农村隐蔽地薪火相传，遂而默默无闻不为外人所知道。 由于点穴功夫的特殊实战性，加之门规甚严，择徒从严，老一辈相继谢世，以致至今流传甚少，青黄不接，后继乏人，能够系统掌握两仪拳的更是凤毛麟角，为避免两仪拳失传，以高金星为首的两仪拳传人以继承、弘扬两仪拳文化为己任，积极对外传承两仪拳。为了更好的挖掘、抢救、传承发展两仪拳文化，让古老神奇的两仪拳更好的为人民服务，2014年4月，安徽省界首市两仪拳研究会成立，会长高金星、秘书长陈庆勋。
两仪拳武术馆之两仪拳简介 ——两仪武术馆出版 两仪拳又称两仪点穴过气神拳，拳名是根据天然形势和宇宙的变化来形成的。混沌过后，天地如卵，草木丛生，雾极生黄极，黄极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生五形，五形生八卦，八卦定乾坤；两仪指清轻上浮为天，黄重下沉为地，宇宙的变化天地暨分，随生万物。对于两仪的记载最早可以追述到《周易·系辞上》，“易有太极，是生两仪。”两仪分阳阴，天地万物离不开阴阳；两仪拳是根据太极、两仪、四向、五形、八卦五种拳的精华聚集在一起，演变出“两仪点穴过气神拳”。 混元初早，就有了气功，混沌过后，随着气功的不断完善和发展，并融合养生之道，一种全新的气功分支——混元养生功渐渐从气功中分离出来，并得到了传承和大力发展。经过几千年的文化沉淀，两仪拳与混元养生进行了充分融合，并经过历代宗师的不断完善、修整形成了以武术技击、点穴、解穴、气功养生、中医诊疗等为一体的独特两仪拳法。 两仪拳属内家拳术，需有高尚武德，历代宗师授徒甚慎，从不轻意外传，所以此拳在世间流传甚少，精通此拳的更是为数不多，仅局限于皇宫及大内高手之间。此拳昌盛于宋，至今已有千余年的历史，实为满清王朝皇族近身侍卫所拥有的盖世武功，用来保护王朝最重要的人物——皇帝，清朝政府统治中国共二百六十余年，经历过十代皇帝。清朝武状元之中有一位是河南固始人（生卒约1795年—1878年），因为羡慕大内高手的高超武功，他放弃了做官的机会，而做了一位大内侍卫，后来看到了清王朝的日益腐败，他心灰意冷，也没有把两仪拳点穴功传授下去，便告老还乡，随后，巧遇卖武为生的魏洪申（生卒约1838年—1925年，尉氏县人），在机缘下，魏洪申随武状元回府并成为其关门弟子，至此两仪功夫就开始流落民间，隐蔽地薪火相传下去。苦练两仪功夫五余载，魏洪申最终学成两仪拳并被立为两仪拳第十一代掌门人，因为武状元不愿重提旧事，也没透露历代传人的姓名，随后魏洪申拜别武状元回到家乡尉氏县，翌年春，魏洪申来到沈丘县刘桥村探友，段升堂（生卒1873年—1957年，沈丘县大邢庄人）通过亲戚关系拜魏洪申为师，魏洪申授功于段升堂，并立其为两仪拳第十二代掌门人；其后段升堂又将功法传给其侄段勤功（生卒1902年—1984年，沈丘县大邢庄人），并立段勤功为两仪拳第十三代掌门人。段勤功晚年定居沈丘县大邢庄乡申段庄，勤练不辍，将两仪拳与《脉络学》、《纳卦经》、《内功经》、《五禽戏》相结合，取不同流派的技法之长，总结了一套系统的内功练法，完善了点穴绝技的巧妙手法，尤其在两仪拳阴阳手中的身法：进高打低，轻、灵、稳、固，招腿踢脚轻如鸿毛，重如山岳；以智胜蛮，
点穴功夫并不神秘 ——两仪拳点穴与解穴方法简介 看过武侠小说或武打片的都会被神奇的点穴功夫所震撼，那是文学艺术；不少武林门派的拳谱也多有关于点穴的记载，不知何因，可惜仅停留于纸上；加之科学昌明，人们现代科学知识的普及，大部分人（包括很多的武术界和医学界大家）都认为点穴功夫纯属虚无。点穴功夫很神秘，点穴功夫究竟有没有？列位别着急，也别忙着下结论，请让笔者为大家剖析并以自己的亲身体验来做一个介绍吧。 穴位是指神经末梢密集的地方和神经干线通过的地方；点穴是两仪拳的精粹，是武术击技中的一种独门绝技，是依中医经络学、气学、阴阳学说、五行学说为理论基础，通过内劲运气发劲，技击招势运用手、足、肘、膝等部位，在瞬息之间完成意到气到，气到血到，血到力到的内劲，点中穴位，造成经络受阻，经络断则失气，血脉断则失觉，促使人体局部或整体失去控制的机能，从而达到先法制人，克敌制胜的目的。 点穴是施术者用不同的手法（包括潜能），点中对方要穴，使穴位突然瞬间关闭，经络失常而不能发挥它的联络和传导作用，使气血受阻不能周流，人体就出现各种生理病变，轻者出现口不能发音，四肢无力酸软，周身关节不能支配；重者或晕或瘫或哑或原地漰溃； 解穴与点穴是相对而言，两仪点穴制人而不伤人。解穴与点穴理论上是统一的顺逆的两种方法。解穴是根据人的生理原则，五脏合于五行，阴阳之生克，运用不同的手法，施术于对方体表，开通闭塞，导引阴阳，解除被点击而造成的人体机能失常现象。解穴方法主要有：两仪手法解穴和药物解穴治疗。点中或误伤十大绝命穴必用混元功法去解，解开穴位后立即恢复正常。 两仪拳是天人合一、身心并练、性命双修的文化技术，通过独特的习练方法，能够在短时间内唤醒、开发人体本能与潜能，练出来的特殊内劲不但渗透力极强，而且具有核聚效应，用不同的劲法点不同的穴位，会出现不同的症状，被点者或口不能发音，或四肢无力酸软，或晕、或瘫、或哑，打滚不止，内脏疼痛等。共同点就是当场原地崩溃，失去反抗能力！用任何药物医治无效，必须用本门的技术一掌解之即可即刻恢复如初。 两仪拳点穴功夫是仁心良术，点穴是以制人和救人为目的，制人而不伤人，当然若不及时解开穴道，要害穴位的，则会应时不治身亡，即使是普通穴位，也会造成长期的、渐进性的局部疼痛或功能丧失！ 笔者一介书生，内向生性胆小怕事，手无擒鸡之力，然自幼也喜欢武术（喜欢但不练），小时候曾经听老人说过那个凤阳婆会点“血路”，谁谁会点“拍脉”，谁谁被点血路而死亡，从此，我幼小的心灵（呵呵呵）就对点穴功夫特别的神往，12岁时用复写纸描过我大舅的少林寺点穴秘籍，买过不少关于点穴的书籍和地摊手抄本，什么五百钱、武当派、少林寺、太极门等多家武林门派都有，学说虽杂陈，但基本功大同小异，都是要练气或手上功夫，且信且疑，混乱练几天，不效而作罢。当然点穴功夫没有练成，不过对点穴功夫还是深信不疑并且留心注意。 因特殊因缘，有幸拜结缘两仪拳（过气捶），幸得韩东岳和高金星两位恩师的厚爱，传我两仪拳穴位神功，终于了却学习掌握点穴功夫的多年的心愿。
一、直劲 在手法上叫手袖手，手袖手又叫两仪手，在方位上出在西方，西方属金，蹭蹭音打直劲，出手为阳打出去为阴，左属阳，右属阴，拳背属阳，拳心属阴。 按照太极图所示，阳极则生阴，阴极则生阳，拳心向里，拳背向外；练时分双手和单手，定步和活步；双手做时为马步，提着腰劲，挂着顶劲，气沉于丹田，松肩坠肘。两手在胸前交叉画立圆，打出去，臂伸出九分而止，握拳发力，握拳时是空拳，空为响，响为灵。单手做时为弓步，方法同上。练好定步后再练活步，不管是定步还是活步，都要做到，手脚齐动，上下音合。 从养生来说，人身体五脏的肺，在五行上对应是金，肺气充盈，肺动如雷鸣。在练功时，握拳不发力，如练太极，滋养肺脏。直劲又曰直灵劲，是长距离的发劲，也是入门必练劲法之一，点打的主要穴位是颤中穴、气海穴、分水穴。 二、里勾劲 在手法上叫混元手，在方位上出在东方，东方属木，掂阳扔阴打邪劲，阳掌变阴拳。混元者，无气之始也。寓意天地初开，阳气上升，阳在上；阴气下降，阴在下。拳背属阳，拳心属阴；因而拳背在上，拳心向下。练时也是定步和活步之分，马步扎好，提着腰劲，挂着顶劲，气沉于丹田，松肩坠肘。双手在胸前交叉画斜圆，一手拔，另一只手握拳发劲，拔和发劲是同时的，一个点，一个音。 从养生来说，肝脏在五行上对应属木，锻炼此劲对肝脏有好处，肝脏得到滋养，肝动似箭声；在中医上有疏肝理气之说，特别是那些应酬多，经常喝酒的人士，能减轻些肝脏的负担。但要轻、柔去练，不要上来练就发劲，特别是年龄偏大的爱好者，待内气充盈、劲稳、气畅后，才可发劲。里勾劲也属于长劲、大劲。点打的主要穴位，有期门穴、章门穴、太阳穴、后血海穴、后气海穴。 三、篡劲 在手法上叫无极手，在方位上出在南方，南方属火，扑扑阴，出手平掌为阴，打出去变拳为阳。无极者无形也，即无上无下，无形之意，外形实意，为虚意；内无之形，为实意。即无极手点穴的手型是拳心向上，拳背向下。 篡劲练法也是分定步和活步，弓步扎好，身法同上，右弓步右手打篡劲，左手在胸前画立圆，右手在身体右侧画立圆斜的抛物线打出去，成手时变掌为拳，向右前发力，左边同样。火在脏腑对应的是心，心动勇气生，就像师傅所讲，握拳发劲时要急、狠、准。 练此劲对心血管有好处；虽然发劲的路线是向上的。但练时必须心平气和，使心火下降，溶于肾水。才达到养生的效果。此劲点打的穴位有华盖穴、乳根穴、上脘穴、颤中穴。四、泄劲 在手法上叫太极手，在方位上出在北方，北方属水，崴胯阴，打胯跨劲，有阳变阴，拳背属阳，拳心属阴，手型是拳背向里，拳心向外，水往下走，泄劲的劲路是向下的。 此劲是定步练习法，身法同上，半蹲马步，两手在胸前交替绞手，右手发劲时，右在脚尖提起，向右侧发崴劲，上下相合，劲点在右脚后跟，左边同样。肾属水，肾动疾如风。 练此劲对足少阴肾经上的太溪穴、水泉穴、照海穴、大钟穴有好处。如《内经图》所示，阴阳玄踏车，坎水逆流。久练之，水不求而自出，清气上升，浊气自降；坎离交媾，练后天于返先天，达到益寿延年养生效果。此劲点打的穴位有水分穴、气海穴、关元穴、中极穴、百会穴（太极手点天门，）。 五、颤抖劲 它是一种身法劲，在方位上出在中央，中间属土，万物土里生，土是人本身；手型是五指自然合拢的瓦隆掌，出手为阳掌，阳极而变阴，成手变阴掌，掌心向里，掌背向外。出手为阴掌时，则反之。练到整个身体通灵处，不但用手掌可以发劲点穴，身体的头、肩、肘、
中华点穴两仪拳入门简介 ——淘宝两仪拳武术馆 两仪拳又称两仪点穴过气神拳，拳名是根据天然形势和宇宙的变化来形成的。混沌过后，天地如卵，草木丛生，雾极生黄极，黄极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生五形，五形生八卦，八卦定乾坤；两仪指清轻上浮为天，黄重下沉为地，宇宙的变化天地暨分，随生万物。对于两仪的记载最早可以追述到《周易·系辞上》，“易有太极，是生两仪。”两仪分阳阴，天地万物离不开阴阳；两仪拳是根据太极、两仪、四向、五形、八卦五种拳的精华聚集在一起，演变出“两仪点穴过气神拳”。坊间流行一句话，“南京到北京，就怕一锤通”讲的就是两仪过气捶的实战性。其实很多朋友会问到，两仪拳跟过气捶到底是不是一样的呢？在这里可以很肯定的告诉您：两仪拳包含过气捶，过气捶只是民间对点穴一种俗称，是两仪拳的一部分，但过气捶不代表整个两仪拳。 为什么这样说呢？大家都知道两仪拳是集武术、中医、经络、针灸、气功之大成，创立的以武术技击、气功养生、中医诊疗为一体的特殊拳术。可以这样说过气捶只是两仪拳武术技击方面的民间称谓，当地百姓知其然并不知其所以然。“过气”顾名思义就是把气灌入人体穴位中，就是两仪拳中的点穴一说，河南话习惯性把拳叫作“捶”，所以过气捶只是当地百姓对点穴解穴术形象的称呼。两仪拳除了包含过气捶之外，还有还有两仪混元养生功、两仪棍术、刀术、六路螳镰、两仪暗器和两仪药方疗伤治病等两仪拳的其他特色。 因为两仪拳历来属于秘传拳种，历代单传，都是由师父口传心授，精通此法之人必定只在少数，甚至可以说寥寥无几。所以很多人只学到了两仪拳的点穴解穴之功，并没有真正学到两仪的精髓——混元养生、两仪武医、两仪药方。有的也只是略懂一二就开始大肆宣扬两仪拳，有句话说的很好“外行看热闹，内行看门道”，说的就是那些一知半解，似懂非懂的人孰不知被别人看作跳梁小丑当热闹看了。 两仪拳又名太极快拳，是有太极拳派生而来。道曰：“阴阳和合为太极，分开曰两仪。”
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框框，把从想象到现实的点穴解穴的绝技展示出来，成为武林、中医界 最新的热门话题，尤其是山东卫视《不亦乐乎》CCTV《体育人间》湖南卫视《天天向上》《谁与争锋》以及近期的《寻找真功夫》等栏目播 出两仪点穴神功之后，更多的体验者、求学者与患者前来拳馆体 验学习 秘传点穴神功［五百钱秘传绝技］268P阳光妥妥 秘传点穴神功［五百钱秘传绝技］268P. ［中华硬气功绝技大全点穴制胜神功秘诀］.莫文…天易书馆 975… ［中华硬气功绝技大全点穴制胜神功秘诀］.莫文丹?扫描版。民间秘 术?神功绝技书楼寻踪馆 民间秘术?神功绝技。
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点穴解穴疗伤秘诀
——点穴法功理要点—— 一、点穴总论 拳家言：夫点穴术具闭交通之通，断运输之功。人之一身，外而五官四肢，内而五脏六腑，皆以筋络为线索，血脉为灌溉。经络断，则缺乏活动之能；血脉停，则间其知觉之效。人体有穴365处,(秦朝以前),其中有大穴:108，小穴257（包括致命穴和主晕穴），诸穴大同小异，主晕穴虽不足以制命，亦可使暴客暂时失去抵抗力；主伤穴可以使歹徒断肢、脱臼、出血，即致残也；主死穴，即致命也，此法万遇不得施也。先师遗训益教旨：“劝君习武尚德葆侠，练体健身，切莫无故伤人也”。 1、为什么用点穴术击人体某些穴位会致人于死晕或伤残呢？ 在经络的意义上，古人说得很明白，认为经络是人体气、血、津液运行的主要通道,是人体各个部位之间互相连结的途径。它遍布于全身。如《难经》说：“经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。”人体所有的脏腑、器官、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织，就是依靠经络luo的沟通和联系，而成为一个统一的整体。外邪侵犯人体，通过筋络二由表入里，传入内脏。如《素问·缪miu刺论》说：“邪气之客于形也，必先舍去皮毛。留而不去，入舍于孙脉；留而不去，入舍于络脉，留舍不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也”。 五脏即五脏。中医学中脏腑的理论将人体分成脏与腑两大类：心、肺、脾、肝、肾,称为五脏；胆、胃、大肠、小肠膀胱、三焦称为六腑。化生和贮藏精气是五脏的功能；腐熟水谷、传化糟粕po是六腑的功能。《素问·五脏别论》载：“所谓五脏者，藏精气而泄也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。脏腑功能的产生，主要赖于脏腑之气。脏腑之气即是真气通过经络输送至脏腑而发生作用时，称为脏腑之气。假如一个人的真气不足，则脏腑之气也就随之虚弱，而脏腑的功能必然相应地减退。而武林中的点穴术恰利用了这一原理。 在人体经络通路上，散布着若干脏腑经络气血出入汇合的“处所”，或称人体内脏经络之气输注于体表的“部位”，这些“处所”，“部位”就是人门所说的“穴位”，或“气血”，其学名为“腧shu穴”。腧是输送的意思，就是可以于一定脏器具有连系的意思；穴是说治疗穴位都有孔隙的样子。武术中的点穴术则是将人体力量（施予物理刺激的劲力）或体内内气（通过气功发放的外气）通过点穴者手指部（另外也有用手掌、肘拐、膝（xi）盖或脚尖，但属少数）快速猛烈的点击对手的穴位，刺激感由此进入经络后，呈双向性的线状或带状传导，影响（阻止或紊乱）人体经络中气血运行转注的动力——“经气“，由此而造成一系列的严重后果；“经气”由此而造成一系列的严重后果：“经气（沿着经络途径运行的气）不通或阻滞---气血运行受阻或逆乱（根据中医学气行血也行，气滞血也滞的原理）——人体真气（又名元气、正气、精气、真元之气）不足——脏腑之气虚弱ruo （根据中医学脏腑理论）——人身动作机能失调（产生痛疼、酸软、麻木,昏晕乃至死亡等一系列症状）——丧失反击能力。所以，点穴术实具有”隔气穴之运转，使不流通”。 2、点穴术中人体穴位为什么有麻穴、哑穴、死穴及晕穴之分呢？ 根据中医学理论，人体各个穴位均分属于各条经络，而经络又属于一定的脏腑，所以，某个穴位受伤后势必影响到某条经络，某个脏腑的功能失调而出现一系列相应的病症。 如用点穴术点伤少海穴后。因少海穴属手少阴心经，势必导致心气不足，影响心脏功能，就会出现心烦、惊悸、少寐、多梦等心神不宁ning的症状，严重的还可以出现昏睡、昏迷、痴呆、谵zhan妄、狂躁等精神失常的症状。另外心气不足时可使穴行淤滞zhi，出现面色青紫发绀gan（微带红的黑色）、四肢不温，甚至出现眩晕、神疲、气短、汗多等症状。
两仪拳秘籍点穴解穴实战混元功 ——淘宝两仪拳武术馆武术于养生正宗 中华传统武术为中国的传统文化遗产，可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。武术为中国的传统文化遗产，与阳春白雪的传统高雅艺术相比，与华丽的官方文化和飘逸的士大夫文化相比，来自于底层的武术可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统，像金庸笔下所描绘的那样，帮派林立，门规森严，武功秘笈绝不轻易外传。这些都为它涂上了一层神秘的色彩。 中国传统的养生术是武术与中医相结合，动作慢，简单，效果好，重视内部功能的保养与调节。与现代诸多健身数相比，武术里的养生术更加适合于中老年人。但这并不说明不适合年轻人，作为青年人，练习武术既能了解中国的传统文化，提高修养，又可以强身、健身、防身。 两仪拳名称源于《周易》·《系辞》曰：“是故易有太极，是生两仪”。两仪者，天地，阴阳也。两仪拳历代弟子们集武术、中医、经络、针灸、气功之精华，创立了以武术技击、气功养生、中医诊疗为一体的两仪拳点穴混元养生功。 中华两仪拳是武术站桩，混元功法是属于医疗站桩，但是又不同于其它的站桩，就是它静中有动，动静相兼。内动就是说当练功人入静后，真气在体内循经运行，而对外部不产生运动，外功就是当真气运行在体内的某一个部位受到阻碍时，说明那个部位经络不通，就推动形体自发地作出各种促进疏通经络，在治疗疾病。我们的实践进一步证明，在站桩时想到尾闾和尾闾下垂的重锤，能很快地启动真气，调整督脉，只是意守尾闾。也同样能很快地出现收发真气，治病健身，特将此功法提前这是属于第一步功法，第二步功法是秘法内功，此功法随着练功的深浅和实际的需要，在一定的范围内回以传授。 中华混元功是以中医理论、仿生学、力学等多学科理论为依据，通过调神、调息、调身来达到祛病健身之目的。混元功注重意识的锻炼，在动作中配合正确的意念以更好地起到舒经活络、通调气血、达到人体阴阳平衡、健身治病的作用，对人体脏腑功能的改善也很重要。
推宫过血推拿六位解释[两仪点穴功斜抖劲的实战点穴与解 穴] 原地练习马步下蹲，两脚尖内扣，身体中正，两眼注视前方，全身放松，自然调息；两手自然抬至胸前半尺左右，十指向前，右掌向上稍抬起，向右下方用弹抖劲(也叫灵劲)猛斩，弹抖后随向体前半尺的地方发斜抖劲，待发劲的一刹那突然变空拳，拳眼向左上方，着力点是拳尖。左侧以同样的方法练习。 活步练习自然站立，两眼注视前方，全身放松，右手向上放松抬起，向右下方猛斩的同时，右脚自然抬起变虚脚，脚尖着地，然后右脚向右前方吃一大步，待脚着地时脚跟用力蹬地，左脚随向前紧跟一步，右脚向前吃多少，左脚向前跟多少，同时右手向体前发弹抖劲。发劲后右拳突然变掌回到右腰间，放松。 实战点穴我右脚在前，左脚在后，自然站立，待对方用右脚向我中下部踢来时，我右脚突然变虚脚，重心落在左脚上，同时用右手向右下方发弹抖劲(也叫灵劲)猛斩对方右脚，迫使对方身体向左旋转。与此同时，我右脚迅速向对方吃步，右手同时变空拳向对方右侧中部穴位发力，发力后迅速收回，这时对方立刻倒地打滚，改用左腿向我进攻，我用左手防守点击，可获得同样的效果。 点打穴位 太阳穴：在眉毛和眼角一侧的半分处。 耳门穴：在耳侧凹窝处。腰眼穴：在第十二肋端。 气门穴：翻肚穴下1寸3分处。
穴位被点后的症状： 太阳穴被点后头昏不醒人事，耳鸣眼黑。 腰眼穴被点后四肢瘫软，打滚不止，不能言语，胸疼难忍，呼吸困难。 气门穴被点后张口弄舌，突眼，胸肋疼，呼吸困难。 解法： 腰眼穴被点后，我站在被点者的身前或身后，双手掌运劲从患者的两肋向内合，点打哪一侧，哪只手劲力要小，而另一侧用力稍大但必带抖劲，然后站在患者的左侧，左手掌按住被点的前心窝黑虎偷心穴，右手掌运劲带灵劲平抖患者神通穴，可使其立刻恢复正常。 太阳穴和耳门穴被点后，我首先面对面的站在被点者的体前，两手掌从其头两侧向中间捧合，右手掌运劲带弹灵劲贯顶天门穴，然后站在被点者的左侧，右手掌运劲带弹灵劲下斩凤凰穴，再站在患者的身后，令患者或助患者两上肢后背，两手心朝前，两掌运劲带弹灵劲从两肋自上而下内合，两掌再运劲带弹灵劲下斩两气眼穴(也就是肩井穴)，最后站在被点者的左侧，左手掌按住患者黑虎偷心穴，右手掌运劲带弹灵劲平拍患者神通穴，可立即使其恢复正常。 此种方法用劲不要太大，劲大可出危险，劲小解不出，解时动作一定要快，要连贯，绝不能停留，绝不能超过3分钟。 气门穴被点打后，我站在被点者的右侧，用右手掌带弹灵劲弹斩被点打的另一侧，然后站在被点者的身后，右手掌下斩被点一侧的气眼穴，再站在被点者的左侧，左手掌按住被点者的黑虎偷心穴，右手掌运劲带弹灵劲平拍神通穴，可立即使其恢复正常。 注：在用弹灵劲平斩平拍和解穴时，用力不要过大，也不要过小，过大容易伤内，过小解不出，不大不小才合适。但一定要用内气，也就是阴阳一气在丹田聚集所产生的巨大能量运到掌根，平拍平解，可制人不伤人。
中华两仪拳混元功秘籍介绍 淘宝两仪拳武术馆——中华传统武术为中国的传统文化遗产，可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。武术为中国的传统文化遗产，与阳春白雪的传统高雅艺术相比，与华丽的官方文化和飘逸的士大夫文化相比，来自于底层的武术可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统，像金庸笔下所描绘的那样，帮派林立，门规森严，武功秘笈绝不轻易外传。这些都为它涂上了一层神秘的色彩。 此外两仪拳更是一整套完整的内家套路功法，其主要内容有一路两仪，二路两仪，先天八卦，后天八卦。二十四路操手，二十四路破手，二十四路进军，脚四阴，咏四阴，八方图，老八劲，小鹋子，六棍头，齐首棍，十八混，六路大刀，春秋刀，一百二十式双刀、镰。五百四十式漫架拳，劲力拍打，地功，流星，经络穴位等。
两仪点穴在实战中的作用： 当对方用右拳向胸腹部击来，用灵劲的搅手拦防对方来拳，先用右手拦截，再用左手拦截，使对方来拳改变方向，向下运行；同时右脚虚步，待右手拦截后，趁对方右手向下摆动时，右手变空拳，拳眼向上，向对方黑虎偷心穴、天枢、膻中、翻肚等穴点击，同时右脚向前跨一大步，用脚跟配合右拳发力，使阴阳二气所产生的能量集中在右拳的中指和食指，点击对方，点击后迅速回到胸前原位。 【注】：右手拦截对方时，用右掌根滚动拦截，使对方来拳容易改变方向，待对方来拳离半尺时拦截为佳。对方拳向下摆动，而向对方进击，也叫随斩随进，打的是时间差，此时对方没有一点内气，省时省力。点击劲力不可太深，但渗透力要强，点击后不要太紧张，要冷静、放松，按解穴方法认真解穴。 常见穴位被点状态及解法： 天枢穴：在脐两旁1．5寸，被点打后，低头弯腰腹痛难忍； 中心穴：在心口下1．3寸，被点后缩身、低头、腿软、呼吸困难，瘫倒在地； 膻中穴：在两乳头中间，被点后神志不清，疼痛难忍，口吐白沫。 解法： 天枢穴：站在被点者的身后，两手掌自患者小腹往上托合至中心穴，然后站在患者的左边，左手掌按住被点者的前心窝中脘穴，右手塌肩坠肘；捞劲带灵劲(也叫抖劲)，平拍患者神通穴，心里暗示透，拍后可令被点击者立即恢复正常。 中心穴：站在被点者左边，左手掌按住患者前心窝(即中脘穴)，右手运大臂力带手腕发抖劲，平拍患者神通穴，心里暗示透，拍后可使被点击者立即恢复正常。 膻中穴：站在被点者左边，用右手掌下刻患者的凤凰穴，但用力不可过大，然后左手掌按住前心窝中脘穴，右手运大臂力带手腕发抖劲，平拍患者神通穴，心里暗示透，平拍时运
中华点穴奇功两仪拳二十四操手 听读者报料，在郑州市文化路北头青寨村，有一位75岁的练武老人，会打拳健身，以“武医”调理身体，并热心于给大家传授武术和养生保健技法，很是神奇。于是记者前往探看。 一点一拍 记者体验神奇武功 这位老人叫张震领，看上去身体健壮、精神饱满，乍看不到60岁。
老人来自沈丘县。他打的拳叫两仪拳。两仪拳是稀有拳种，发源于宋，被国家定为濒临灭绝的拳种，它又名两仪点穴拳、过气拳，与人交手常以封住对方穴道为制胜手段，它既能点穴又能解穴。两仪拳不仅包括拳术，还有两仪棍术、刀术，六路螳镰和两仪暗器，是一套完整的功法。更为神奇的是，与少林拳有以少林药局为名的诸多名药一样，此拳还有两仪药方可疗伤治病。2009年，两仪拳成功申报河南省非物质文化遗产。为了让两仪拳发扬光大，张震领应爱武者之邀来到郑州教人学拳。最近，他被郑州市武术协会新成立的两仪拳研究会任命为会长。 与其他拳术不同之处在于两仪拳善用点穴，既可克敌制胜，又能养生健身，而且不受时间限制，随时都能够点穴。功夫高者，甚至能够一劲透多穴。最奇妙的是，这种点穴制人而不伤人。两仪拳点穴一招制敌，得理饶人，令对方原地崩溃，失去应战能力即可，而不是打伤、打残、打死对方，被两仪拳点穴后，及时解穴(不需药物)，一式
可马上恢复正常。如不解穴，任何药物治疗无效。 被两仪拳点穴是何滋味?近日，记者向张震领提出了体验点穴的请求。他欣然同意，让他的徒弟点我。我与其徒弟对面而立，中间有一臂距离，他突然出拳，我只觉如一块很圆的大石一下子沉重撞进胃部区域，一时有闭气之感，摇晃欲倒，大呼难受。张震领马上在我后背与脖颈附近不知怎么拍打了几下，疼痛与不适立马消失了。前后不超过两分钟。 “气和血同时在人体内运行。我是通过点穴将气锁定在了某个部位，于是你才有这种闷、重感;解穴，就是让气重新畅通。”张震领解释道，用点穴治病也是这个道理。 武医共生 通经脉舒筋血疗效独特 在历史上，很多武林高手也是一代名医，像黄飞鸿、杨露禅、卢仲良等等。遂有“武医”一说。习武时，由于运动剧烈、身体消耗大，患病机会多，而古代缺医少药，习武者便自己探索防病治病之术，手法多多，像推拿、按摩、点穴、气功、刮痧、放血、拨筋、艾灸、膏贴、敷药、外熨、熏蒸、药浴等，往往效果独特。在对经络穴位上致病性的认识，超过传统针灸经的穴位作用。武学很多门派都蕴藏着各类内外伤的奇效验方，尤其是对打通经脉、舒筋活血方面有着简单易