【文题设计】
瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆说：“人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的黑洞里。”信仰，是一个民族和国家的灵魂，更是支撑一个人精神世界的力量之源。有人说，中国人目前没有信仰，所以速成鸡、毒胶囊、毒生姜才会泛滥;也有说，中国人目前有明确的信仰，民主、公正、法制、敬业等社会主义核心价值观被无数人反复践行;也有人说，我们正走在寻找信仰的路上……
读完上述材料，你有何感受？请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
本试题材料的核心词语是信仰，所以考生只需以“信仰”为话题，紧扣材料的三个观点任选其一或辩证分析立意均属切合题意。如以第一句为切入点，考生可批判当今社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤信仰的回归;如以第二句为切入点，考生可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，发现生活的美;如以第三句为切入点，考生可采取理性的眼光来看待信仰的状况，即既没有丧失，也没有想象的那么好。同时，在文体的选择上，考生可议论，可抒情，可记叙。【范文展示】
1.点亮信仰的星空
每个人心中都有一个中国梦：民族复兴，文化繁荣。我的中国梦是让中华民族在物质日益充盈的世界里坚守自己的信仰，呵护自己的文化之根，实现精神世界的繁荣。
每个民族、每个国家都有自己的信仰。没有信仰的民族不可能绵延不息，没有信仰的国家即使物质充盈也会因精神世界的干涸而断流，没有信仰的社会注定一盘散沙。
信仰！我们的信仰正在丢失！
十年来，城市里的人都在找东西，找稳定工作，找廉价房子，找安全食品，找不知身在何处的自己。他们东奔西走，却始终说不清到底在找些什么。高楼大厦簇拥在一起，绚烂的灯光下，人心却愈来愈荒芜。
村庄里的人一直在丢东西，丢了锄头，丢了石林的木楼，丢了渔舟悠扬的歌声。他们将传统的生活变卖给现代的繁华，那依江傍水的树林，那一家人在场院其乐融融的场景，那飘荡在山头的炊烟都已不见了。远方游子心念的那个故乡，只能在记忆里长存。
有一句戏言：唐朝在日本，明朝在韩国，民国在台湾。在古代，中华民族创造了灿烂的文化，举国上下，深受儒家文化的熏陶。自古以来，就有“半部《论语》治天下”之说，《论语》已成为中华民族信仰的源泉，强健着民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。我们的文字传承了下来，这能证明中华文化绵延不息，但人们心中信仰的光辉开始黯淡。我想起中华民族曾经的苦难岁月，无数中华儿女团结一心，共同奋斗，以拯救民族危亡、复兴中华为信仰，最终雪洗百年国耻。那时的精神如今已四分五裂，中华文明正逐渐失去自己。我们不能容忍前面那句戏言，我们要照亮信仰的星空，实现民族复兴之梦。
当看见老人倒地，我们会犹豫，要不要去扶，“彭宇案”的阴影还存在每个人心里。政府官员贪污钱财，公款私用，对此，民怨载道。商家企业，唯利是图，“毒胶囊”“地沟油”“塑化剂”一次次刺痛消费者的心。这是道德与欺诈、廉政与腐败、诚信与诓骗之间的博弈，这是信仰与社会现实的摩擦。当人心丢失了信仰，社会就开始浮躁，道德就开始沦落。
一句“你幸福吗？”问倒了无数中国人，有的人欲掩饰内心对幸福的焦虑，刻意使用其他的回答。实际上，归根到底还是信仰的缺失。有许多人内心缺乏信仰的滋养，正被现实折磨。信仰可以教会我
们怎样才能过上内心想要的生活。精神世界富足了，内心就不会焦虑了，幸福的报春鸟就会翩然而至。
信仰根植于传统文化中。在神话传说的奇幻中，在京剧古曲的弹唱中，在汉字的那一点、一撇、一捺中，我们都能感受到我们民族文化的博大精深，信仰的深刻。
《舌尖上的中国》引人遐思，各种各样的佳肴是对中华民族传统“民以食为天”的最好诠释。中国是农耕社会，一直以来承蒙天地自然的礼遇，“吃”也成为了信仰之一。古代皇帝的“满汉全席”，乃天下美食之盛景。正是由于对“吃”的讲究，对“民以食为天”的深切信仰，我们才造就出丰富多彩的饮食文化。“共餐制”是我们国家“吃”的传统方式，其中也充满了信仰内涵。“共餐”即共同享有;“奉菜”是互相施予，相互帮助;“谈笑风生”是友好交流，以和为贵。这与西方国家有着本质区别。随着生活节奏的加快，洋快餐逐渐占据我们的生活空间。《舌尖上的中国》无疑是对传统文化深情的礼赞，让我们期待它能守住文化之根，唤醒信仰之魂。
传承了几千年的信仰，我们必须拯救。我们必须明白坚守信仰的重要，中华民族的伟大复兴需要它的正能量。让我们一起放飞孔明灯，点亮信仰的星空，圆一个美丽的中国梦！
【点评】
本文亮点如下：
一是标题有视觉冲击力，“点亮”富含动感，“信仰”点示“文眼”，“星空”充满诗韵。整篇文章围绕“点亮信仰的星空”逐步展开，侃侃而谈，生发得当。篇末收束全文，以“点亮信仰的星空”一语照应前文，呼应标题，丝丝入扣，强化主旨。
二是收放自如，开合有致。文中由城里、乡村的人们丢失物质入手，切入对现实社会中信仰丢失的点示与剖析，由中华传统文化曾经的灿烂引发圆我中国梦必须唤醒信仰之魂的深刻思考。行文既放得开，又收得拢;既联系经典，又“点击”生活，笔法灵活多样，笔端散发出浓浓的文化味道，彰显出作者眼光的睿智和思想的深邃。
2.责任，永恒的“信仰”
风云滚滚，漫卷中华大地;华夏儿女，书写腾飞华章。长卷中的每一次机遇与奋进，都给我们讲述了一个亘古不变的道理：责任——永恒的“信仰”。
责任，永恒的“信仰”！那是对良心永远的坚守！
是谁忍着被打成“右派”22年的耻辱一生孤身反对修建三峡大坝，直至病危中还呼喊“三峡，三峡，千万不能上”而遗憾地离开人世？是谁看到北京城墙被拆而热泪纵横？又是谁面对全国性的大批判，公开声明“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降”？又是谁在两会上痛批“10分钟的发言，8分钟歌功颂德”之恶风？是你黄万里！梁思成！马寅初！钟南山！你们面对厄运，挺起脊梁，用自己的生命肩负起构筑民族大厦的责任，你们不会因为当权者的批斗而改变自己的信仰，因为你们的热血是对良心永远的坚守！
责任，永恒的“信仰”！那是对国家永远的忠诚！
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出你伟岸的剪影。是你，苏武，用“威武不能屈，富贵不能淫”的信念担当起国家忠贞大义的责任。又是谁在国家尴尬之时挺身而出，丝毫不怕“独留青冢向黄昏”的寂寞，带着车马粮奴告别绿柳清河，离开长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇气击败对匈奴的畏惧，用勇气担当起为国家减免战火的责任，才替大汉朝撑起一片安定平和的天空。又是谁临危受命，前往虎门，一把火烧尽鸦片，说：“只要我在一天就绝不让鸦片销进中国！”是你，林则徐，用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀担当起民族存亡的责任。你们不会因为外部环境的改变而改变自己的信仰，因为你们心中有着对国家永远的忠诚！
责任，永恒的“信仰”！那是对生命的敬畏！
当“速成鸡”“毒胶囊”这些恶性食品安全事件出现时，我们的良知呢？我们的责任呢？我们最起码的道德呢？当姚明在呼喊“没有买卖就没有杀戮”时，为什么这个世界还有那么多人为了象牙而杀大象，为了牛角而杀犀牛，为了所谓的制药而活熊取胆？当为了提升幼儿出勤率多家幼儿园私自给孩子喂药时……我们的人性与责任呢？那是因为利益让我们忘记了自己对生命应尽的责任，利益让我们忘记了自己的信仰！
英国王子查尔斯也说：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”而我还要说：“这种责任便是我永恒的信仰！”
【点评】
首先作者运用化大为小的手法，将“信仰”具体到责任，立意准确，切中时弊，因为永恒的责任感不仅是时代的需要，更是世界的需要。其次本文选材丰富多样，选取苏武、昭君、黄万里、梁思成、马寅初、速成鸡、毒胶囊等素材，不仅增强了文章的文化底蕴，更使文章具有鲜明的时代气息。最后本文结构严谨，层次清晰，语言流畅，文字优美，行文舒展自如，自然洒脱，足见作者非凡的表达能力！
【美文赏析】人咬得菜根则百事可做
“留一步，让三分”是《菜根谭》中提倡的一种谨慎的处世方式。让对方先过，哪怕是宽阔的道路也要留给别人足够的空间，为他人着想，自己的路才会越走越宽。
在现实生活中，为人处世要灵活，知进退，善于静观其变，沉着应对。做人要时刻认识到自己所处的境地，要根据自己的实力去行事，当进则进，当退则退，做到有自知之明。能够认清客观形势或时代潮流，能够跟随其变化而变化，因时制宜，顺势而动，这是《菜根谭》教给我们的处世哲学。
智巧机械知而不用
洪应明在《菜根谭》一书中写道：“势力纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。”这里“出淤泥而不染”讲的是定力，“明机巧而不用”讲的是智慧。当下，很多人都在为如何得到贵人相助而大动脑筋的时候，能有多少人愿意不接近权贵而洁身自好呢？洪应明告诉我们：权贵们是可以接近的，但真正做到近墨者不黑才是高人。
“竹林七贤”之一的嵇康，非常有才能。大将军司马昭的部下钟会闻其大名专程去拜访他，钟会见到嵇康的时候，嵇康正在大树下打铁，对钟会等人不仅爱理不理，还出口伤人，钟会为此心中记恨。司马昭认为嵇康人才难得，准备重用他，可是嵇康又不辞而避。有人推荐嵇康担任一个官位，嵇康不
仅不领情，反而傲慢地回绝了。后来在钟会的不断谗言下，司马昭终于找了个借口把嵇康杀掉了。
有才华的人往往正直刚毅，气节高雅，不随波逐流，不趋附权贵，不看人的脸色吃饭。这是一种风骨。然而这种傲骨很容易被人看作是傲气与清高，最终给个人的发展设下障碍。当身不由己时，能够做到“近之而不染”才尤为可贵。
“智巧机械”是一种智慧，也是一种能力，是通过实践锻炼而来的，如果通过自己的智慧和劳动所获得成果，得到了自己应该得到的利益，自然可以心安理得。而“明机巧而不用”，更是一种大智若愚的智慧和胸襟。
明辨是非言行得体
明辨是非是一种处世的态度，能够坚持己见，不人云亦云，立场清晰而坚定，才能做一个有胸怀的智者。《菜根谭》中对此有如下阐述：“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，勿私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。”即不要因为大多数人都疑惑而放弃自己的独特见解，不要固执己见而忽视别人的忠实良言；不可施小恩小惠笼络人心而伤害整体利益，也不可假借舆论来满足个人欲望。
每一个人都行走在路上。一个人若没有主见，别人认为什么是对的他就去做，别人说什么是不好的他就不做，那他到底是为谁而活呢？但世间这样的人真不是少数。所以说只要自己认为是对的，就坚持做下去并非易事。
一个人除了明辨是非外，还要言行得体。俗话说：“一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑。”言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼。它可以表现一个人的高雅，也可以表现一个人的粗俗。言谈高雅即行动之稳健，说话轻浮即行动之草率。
净拭冷眼毋动刚肠
“君子宜净拭冷眼，慎毋倾动刚肠”，这是洪应明在《菜根谭》中教授的另一条处世哲学。意为一个有才学品德的君子，不论面对任何事物，都要保持冷静态度去细心观察，绝对不可以随便表现自己刚直的性格。
正派人一般为人正直，胸怀坦荡。但为人处世也要讲究方法，因一时的情感而轻举妄动，或许会铸成大错。即便出发点是好的，也很可能是由于性格刚直而难以成事。做事的目的是为了解决问题，把事情办好，绝不是只为了表达一下自己直率的观点。
做人顶不得真，太刚直了容易折断；但也不可太圆滑，外圆内方最适宜。俗话说：圆的不稳，方的不滚。圆为灵活性，为随机应变，具体情况具体分析处理。方为原则性，为坚守一定之规，以不变应万变。方是原则，是目标也是本质；圆是策略，是途径也是手段。外圆内方概括了修身处世的要义。
知进识退因时制宜
有这样一则故事：春秋末年，范蠡侍奉越王勾践，辛勤劳苦，尽心尽力，为勾践深谋远虑二十多年，最终灭了吴国，洗刷了会稽耻辱，又率兵向北渡过淮水，兵临齐、晋两国，号令中原各国。勾践因此而称霸，范蠡号称上将军。
返回越国后，范蠡认为盛名之下，难以长居久安，而且深知勾践的为人是可以与之共患难，很难跟他同安乐。于是写信告别了勾践，与随从乘船而去，最终也没有返回越国。
正如《菜根谭》中所写：“进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时先图放手，才脱骑虎之危。”意即当事业顺利进展时，就应早做抽身隐退的准备，以免后来像羊角触篱一般进退不得；当刚开始做一件事时，就要预先策划在什么情况下罢手，才不至于骑虎难下而招致危险。
我们在谈到成功之道时，更多的强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。正如面对客观世界的复杂多变，就某个具体的事情来说，也有其“时”、“势”的问题，在某些特定的时间里、环境下，采取以退为进的方法，也是一种积极的人生策略。当进则进，当退则退，做到有自知之明。能够认清客观事实或时代潮流，并因此而变，这是《菜根谭》教给我们的。
与人方便自己方便
俗话说：与人方便，自己方便。处处为他人着想，不仅是对一个人德行的考验，也是为了取得别人对自己的帮助。“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”《菜根谭》中的这句话旨在说明谦让的美德。在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中经常有这种想法，人生必然会快乐安详。
中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。但所谓谦让的美德并非指一味地让步。凡事让步，从表面上来看或许是吃亏，但事实上因此获得的收益要比因此失去的多得多。
清朝康熙年间的“六尺巷”不失为一段佳话，那首“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”犹在耳畔。做事懂得给人留有余地，有好处时不忘与人一起分享。留一步，让三分是《菜根谭》中提倡的一种谨慎的处世方式。让对方先过，哪怕是宽阔的道路也要留给别人足够的空间，为他人着想，自己的路才会越走越宽。
我们处在一个变化、诱惑重重的时代中，不可能摆脱世俗的纷纷扰扰，重要的是我们在融入这个时代的同时，如何把握好自己，始终保持清洁高尚的本色，不妨重回书中，体会《菜根谭》传授给我们的处世之道。
工作的信仰 一、职业不是事业 经济学家赵晓是一个非常关注职业伦理、关注国内员工职业观的热心人，我曾经与他合作在一些企业对员工进行职业观调查，其中第一道选择题是：你怎样看待你的工作与信仰？ a.两者是一回事 b.两者是完全冲突的 c.两者完全不是一回事 d.工作是生命信仰的一部分 结果大部分员工选择的是b和 c，只有极少数员工选择的是a和 d。在大多数员工看来，“我”的生命信仰的实现与工作无关，工作只是“我”养活自己、赚取财富、不得不从事的一种人生方式而已。这些员工对我们说，工作就是为了赚钱，否则“我”为什么来工作？ 有几个员工对我说，他们真心想做的是另外的事情，只是条件所限，只能干这个工作，这几个员工对那些自己想真心投入的事情称之为“事业”。事业里可以实现自己的生命信仰和人生价值，是应该投入生命要做的事，但职业不是，工作更不是。谁认为自己正在从事的工作就是事业，那谁就是傻瓜。 国内企业的众多员工就抱着这样的职业观每天从事着工作，观念左右行为、行为改变实效，这样的职业观能产生蓬勃向上的企业实效吗？ 我在一些企业做讲座时，经常向员工们提出以下两个问题。 1赚钱是工作的首要目的吗？ 2如果你有足够多的钱，你还愿意工作吗？ 对这两个问题的回答最能反映一个人的职业观。答题结果是令人忧心的。因为为数不少的人把赚钱列为工作的首要目的，甚至把工作当作赚钱的手段与方法，当赚钱的目的达到后，对这个手段和方法完全可以弃之不用了。 这些员工根本没有将工作与自己的生命信仰联系起来。其实赚钱只是工作其次的目的与意义，工作的首要意义在于它确定了一个人信仰的方式，也就是说，工作是一个人安身立命、确证自己生命价值的方式，是一种与宇宙万物联系沟通的方式。 二、什么是人生的信仰
践行信仰 “中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。” 中国共产党人的信仰故事，第一次非常明确地通过电视语言呈现给观众。在价值多元化的今天，对我们年轻一代谈信仰并不容易，但《信仰》的故事形式，很容易让年轻人接受，看到这些感人的信仰故事，我们会感到正享受着先烈们用鲜血换来的成果，我们应该也必须认识他们、记住他们。这是一种用柔性情感来引领刚性道理的好方式，特别容易引起年轻人的共鸣。我们感觉到一种和历史的柔软接触，并从中感受到一种与历史沟通、与历史人物沟通的亲近和温暖。 作为80后，我们该有什么样的信仰？我是一名普通大学毕业生，来到油田成为了一名普通石油工人，用自己的所学来为我们国家的石油事业添一份力量。在与老石油工人朝夕相处中，我体会到信仰是很多先进工作老党员全身心投入到这份工作的源泉。以前觉得信仰有点高、有点大，但在这些老石油工人的身上，我觉得信仰特别真实，它就体现在时刻要想着自己是共产党员，要全心全意为老百姓服务之中。 树立信仰，贵在践行。《信仰》用实实在在的事例告诉我们，每个普通人都能践行信仰。亲近是因为它就发生在我们身边。我们当代年轻党员同样也是信仰的践行者，在汶川抗震救灾的现场、在奥运会、世博会的志愿者队伍中，都能看到我们的身影。一位位优秀共产党员就是一座座精神丰碑，是推动整个社会进步的力量。只有真正理解了先辈们当年的青春无悔，才能理解信仰不断的根、不灭的魂。作为新时期年轻人，我们应该志存高远，立志干大事而不是立志做大官，自觉把个人的追求融入到党和人民的共同奋斗当中，认认真真学习、踏踏实实工作，切实肩负起当代青年的使命。 如何以实际行动为推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众作出新贡献，才是最终的目的。践行信仰重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用，更好地为人民服务。我原以为信仰就是轰轰烈烈干一番大事业，普通人遥不可及，但《信仰》中王进喜、雷锋的故事启示我们，做好本职工作，践行党的宗旨，就是普通党员的信仰。如今信仰的接力棒传递到我们年轻一代的手上，我们应该接过老一辈石油工人手中责任，立足本职，扎根油田，面对目前中国严峻的石油形势，唤起我们的紧迫感，为祖国的石油事业倾尽自己的力量；我们应继承和坚守信仰，有情有义，传递勇气，传递幸福，让我们的青春在最广阔的基层天地发光发热。 东辛采油厂张琳
什么是信仰 问题一：信仰的定义是什么？ 信仰是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做人做事的根本准则和态度。我的理解是信仰是一种类似三观大礼包的东西，对世界、对自身、对幸福及对金钱等等的一套综合认知模式问题二：大家觉得人活着需要信仰吗？ 在我的认知体系里不是需不需要，而是每个人都有自己的信仰。这里的信仰有一点三观的意思，是你怎么理解这个世界、看待自己的一种偏主观的认知模式，而宗教是其中的一种。 据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒，这根脊梁就是信仰。 问题三：大家觉得我们自己有信仰吗？ 我经常在网络上看到说中国人没有信仰，但是或者在看到一些不人道的事的是也觉得中国人没有信仰，但是这是真的吗？ 揭阳城城隍庙有对儿楹联——【作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨？】城隍在中国神话体系里，是个小的不能再小的地仙。 我们信仰宇宙间的公平和正义，我们相信天道有常，或因人事而迟，然终不误。 我们信仰平等，我们相信智慧和真理蕴含于万事万物，格物方能致知，正心方能养德，而后修身齐家治国平天下。 我们信仰“民本”，我们相信当灾难降临，总会挺身而出，射下天空中多余的九个太阳，降服引发洪水的龙神，可能那位英雄只是个扎着总角的小娃娃。 早在文艺复兴发生前的两千多年，早在耶稣降生前的五百多年，中国战国时代的先贤们，就不止一次在统治者和神的面前，强调过，每一个普通人的尊严和价值。 我可以告诉大家，在中国人眼里，当面对公平，正义以及民生的时候，即便是神权，也要屈服。 你看，你怎么能说我们没有信仰？这就是我们深入到骨子里的信仰，抗争，也是贯穿着中国的神话，中国的文化的信仰。
思想上坚定信仰行动上模范带头 中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，理想是实现共产主义。 一、基本概念 “信仰”：是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。 共产主义：奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能，各取所需的共产主义社会，人类社会的意识形态将进入高级阶段。 中国特色社会主义：中国特色社会主义是中国共产党对现阶段纲领的概括。其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是
走具有中国特色的路。 二、“两学一做”学习教育活动的相关背景。 党的理想信念是党员的灵魂，是“总开关”、精神支柱、动力源泉。党的十七届四中全会通过的《决定》指出，有一些党员淡化党的理想信念，面对纷繁复杂的国内国际形势，对一些现实问题认识模糊，精神萎靡，在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，有的意志衰退，思想空虚，不相信马列主义，却到封建迷信和其它消极思潮中去寻找寄托。一些党员、干部不信科学信迷信,生死祸福、升官发财、建宅搬迁、婚丧嫁娶等等,不管单位的事、个人的事,都要选个"皇道吉日",居社会主义之中,行封建主义之事，怎么谈得上信仰共产主义。有些党员私欲膨胀，甚至丧失和背叛了党的理想，说什么“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。”“政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，票子是实的。要去掉虚的，扔掉远的，抓住硬的，捞到实的。”有的经不住诱惑，迷恋于资产阶级的腐朽生活方式，被糖衣砲彈打倒，在诱惑面前中箭落马，跌入腐败的泥坑，走上了违纪违法和犯罪的道路。分析这些现象，根本原因就在于他们动摇了党的理想信念。必须引起全党警醒，抓紧加以解决。 西方资本主义国家一些人在苏联和东欧社会主义国家解体时，就说什么社会主义失败了，马克思主义不灵了。事实正相反，苏联和东欧社会主义国家解体不是马克思主义不
信仰的力量演讲稿3篇 演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。以下是由为大家收集整理出来的信仰的力量演讲稿，希望能够帮到大家。 信仰的力量演讲稿(1) 尊敬的各位领导、各位同事大家好： 什么是信仰?人为什么有信仰。我想每个人的回答都不尽相同。什么是辅导员的信仰?辅导员为什么有信仰?更是我们全体辅导员共同追问自己的职业课题?穿过历史的长河我们不难发现，第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌还是浪花，都离不开坚定的理想和信念。遥望广阔的星空，我们不难理解，为什么照耀人间的是日月而不是短暂的流星，因为片刻的辉煌不代表永恒的理想，坚定不移的信念才是持之以恒的力量。因为人有了“信仰”人才会有力量、人有了“信仰”人生才会闪耀光芒。人有了信仰人活得才坦荡。人有了信仰，人生的道路才能越走越宽广。有人说：医生的信仰是医治病痛、救死扶伤。有人说：运动员的信仰是超越自我，超越梦想。还有人说：农民的信仰是播下种子，收获希望。而我说，我的信仰，一个平凡地、普通地高校辅导员的信仰就是：“沐浴党伟大的光芒，为国家培养优秀的栋梁”。这不在是印在
辅导员工作手册上简单的文章。而是铭刻在我心中的“一种责任、一份担当和一个理想”。 青春有信仰，从此不一样。信仰助青春，人生有方向。我在辅导员的岗位上，经历了六个春夏秋冬，六个寒来暑往。六年前，当我接到留校工作成为一名光荣的辅导员的通知时，我的心中怀揣着一份不安和对未来辅导员事业的无限向往。从那时起，我就不断的思考如何能让辅导员的工作乘风破浪，扬帆起航。正是有了这种思量，我才逐步的认识到，体会到，也寻找到了什么是辅导员的信仰?辅导员为什么要有信仰? 什么是辅导员的信仰?是一件件，一桩桩为学生们办理的小事。是每天穿梭于各个教室检查学生的出勤情况。是炎炎夏日里，为学生找工作而忙碌。是皑皑白雪中，行走于家访的道路上。 什么是辅导员的信仰?是每一次与学生促膝长谈。是每一次对学生谆谆教导，是每一次检查学生宿舍的安全隐患，是每一次主持的团会班会。是学生军训中与学生共同出现在炎热的操场上。 什么是辅导员的信仰?是认真做好每一次贫困生助学工作。是操行评语上，一字字，一句句真诚的希望。是在学生在各项比赛活动中获奖的无比自豪，是四届辅导员技能大赛中的不断成长。
信仰与精神文明建设 一些学者先生们认为，今天中国人普遍不道德，如坑蒙拐骗、贪污腐化、制造伪劣产品，生产有毒食物，开个宝马车就自以为老大等等，主要是因为中国人没有信仰，特别是没有宗教信仰造成的。而西方人之所以相当文明，就是因为他们有信仰，特别是有宗教信仰。你看基督教倡导仁爱，伊斯兰教倡导慈爱，所以他们遵纪守法，与人为善。 为什么老外有宗教信仰，中国人没有信仰呢？ 先说基督教，公元四世纪罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，使基督教成为合法的宗教。公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。什么是国教？国教就是谁不信教，谁就不是这个国家的国民，谁就是异教徒，就可人人得而诛之。到后来，不要说不信教，只要谁敢说基督教的不是，或说的话与《圣经》不一致，就要被烧死，如布鲁诺赞同哥白尼的“日心说”就要被烧死。如果你也生活在欧洲，你敢不信教吗？ 再说伊斯兰教。穆罕默德创立伊斯兰教后，于公元630年率领十多万教徒，从麦地那进逼麦加城下，威逼以艾布·苏富扬为首的麦加贵族投降，并强迫麦加全城居民宣布改信伊斯兰教。接下来，穆罕默德的后继者们----四大哈里，挥刀向西，沿地中海南岸从埃及、利比亚、经摩洛哥进入西班牙；向东经伊朗进入印度。在这些占领区，凡是不信伊斯兰教的不是加重赋税，就是格杀无论。如果你面对阿拉伯弯刀，你能不当穆斯林吗？ 说到我们中国人，也不是从来就没有宗教信仰。如果你生活在南北朝，杜牧有诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说不定你就在其中的一个寺中敲着木鱼，津津有味地在唸经。如果你生活在武则天或唐玄宗时代，全城人都去迎接佛骨时，说不定你也口颂：“阿弥陀佛”伸头探脑往前挤，心想如果能到法门寺去当个小弥沙就无限荣光了。如果你生活在北宋，看到宋真宗亲自驾幸亳州太清宫，谒拜老子神像。听到宋徽宗授意道录院，册封他为“教主道君皇帝”，并把道教变成了国教时。你很可能早就头戴偃月冠，身披白鹤氅，一副仙风道骨的模样，指点着道童们去炼仙丹了。 但是，如果你是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗或后周世宗时代的佛家弟子，很可能早就逃离了和尚庙，乖乖地回去种田了。因为这些皇帝派出大批军队，实行灭佛，跑慢了就有可能光头落地。 由此可见，一个国家和地区，人们有什么信仰，与其统治者有很大关系。统治者提倡什么信仰，这种信仰就兴旺发达；统治者排斥什么信仰，这种信仰就大大衰落。例如印度是佛教的创始地，在印度旃陀罗笈多建立的孔雀王朝时，由于阿育王大力提倡佛教，从而使佛教在印度盛况空前。但后来阿拉伯人、突厥人相继入侵印度，大力提倡伊斯兰教，佛教在印度就基本消失了。 今天的中国人为什么普遍没有宗教信仰？因为近千年来，统治者们不提倡。明朝的一些皇帝
工作行为规范系列 平安医院尊重民族风俗习惯宗教信仰规定 （标准、完整、实用、可修改）
编号：FS-QG-90554平安医院尊重民族风俗习惯宗教信 仰规定 Ping An Hospital respects ethnic customs and religions 说明：为规范化、制度化和统一化作业行为，使人员管理工作有章可循，提高工作效率和责任感、归属感，特此编写。 第一医院尊重民族风俗习惯和宗教信仰的规定 尊重民族的风俗习惯和宗教信仰是贯彻民族政策和宗教政策的一项重要内容。为了在医疗活动中，更好地落实相关政策，确保医疗诊治的顺利开展和患者的身心健康;结合我院实际情况，特制定本规定，认真学习，遵照实施。 (一)学习国家法律法规。 1.中华人民共和国宪法: 第三十四条中国人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。 第三十六条中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何
国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得岐视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。 2.中华人民共和国民族区域自治法: 第十二条民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。 第五十三条民族自治地方的自治机关提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，对本地方内各民族公民进行爱国主义、共产主义和民族政策的教育。教育各民族的干部和群众互相信任，互相学习，互相帮助，互相尊重语言文字、风俗习惯和宗教信仰，共同维护国家的统一和各民族的团结。 3.中华人民共和国刑法: 第二百五十一条国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。
信仰的力量 尊敬的各位来宾，亲爱的老师们，同学们，大家下午好！ 我是来自工程技术学院............. 今天我要跟大家分享的话题是—信仰的力量，说到信仰，相信这个词对于大家而言并不陌生，那么，敢问在座的各位，你的信仰是什么？ 英国有句谚语：One should eat to live,not live to eat. 翻译成中文就是人为生而食，不为食而生。如果一个人活在这个世界上，只是一味追求衣食住行，满足了最根本的生活需求，但是在个人精神层面却不加修缮进取，那么试问，这与行尸走肉又有何异？ 独行者穿梭于浩然大地，忍受着恶劣环境和时空距离对其体力和毅力的双重考验，也许放弃这样的念头也在脑海里飞速闪过，但望见，路还在脚下，焦点还在远方，行走就是他终生的信仰，所以，即便是脚下的路布满荆棘，也依然选择坚定的去行走，去一步步靠近，滋生出信仰的那个远方。上帝给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明，这是希望的信仰；蒲苇韧如丝，磐石无转移，这是爱情的信仰;人生自古谁无死，留取丹青照汗青，这是忠义的信仰;春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是善良无私的信仰。于这，便是信仰的力量。 今天我们坐在这里齐聚一堂，是缘分，让五湖四海的人来到这里，但是，也是因为信仰，让我们将那一粒呵护了十几载的梦想的种子，连同我们曾许给自己郑重的承诺，一起打包，来到了这里。说信仰，我们共同的体会应该就是高考那年，1000个人，就有1000种高考，我想那是每个人生命中最深刻的记忆之一，那是青春里凌厉的一个转弯，也是成长里最沉痛却也最畅快的节点。在那时刻将神经紧绷的特殊阶段里，我们可以每天六点半起床，匆匆赶到教室气宇轩昂的读给自己长达几分钟的宣誓词，然后开始一天繁忙的学习，我们可以每天和书本打交道，可以为了一道数学题争论不休然后反复思索，我们也可以在每次考试失利后心底里暗自神伤，却心有不甘的学习到深夜，那个时候，我们像复读机一样，我们倔强，我们坚强，我们相信。每天重复着一个频道，一个动作，咀嚼着这个过程里的反反复复的酸甜苦辣。累吗？累，苦吗？也挺苦，但是为什么又苦又累，我们却依然可以坚持下来，有的是一年，有的是两年，甚至更多。 因为那个时候，我们抽不出时间去迷茫，我们只有笃定的一份信仰—高考成功！虽然这个成功的标准因人而异，但无论这份信仰它带你走向了何方，至少，你没有辜负那段美丽的时光，最重要的是，你因为这份信仰完成了最精彩的成长。我们应该为那个忠奉信仰而忍耐坚持的自己鼓掌。 再后来，带着十八岁的梦想走进了大学，我们像离弦的箭，突然间的自由让我们在形形色色的大学里开始迷茫，开始失去方向，在白无聊赖坐下来静静思考的时候，想想几年前的自己在如何的往前走，对比现在的自己，会逃本就不多的专业课，会经常通宵打游戏，会面不改色心不跳向父母伸手要生活费...,诸如此类的行为还有很多，阔别了曾经那份简单而笃定的心境，回过神来，你会不会觉得这样的自己很陌生，陌生到让自己有些发怵，十八岁的梦想，我们把它遗失在了哪个岔路口？你曾那样坚定守护的信仰，又在哪里，与年轻的你，做了平静的告别？ 因为信仰，爱迪生在历经无数次的失败后最终获取了研制电灯实验的伟大成功;因为信仰，史铁生在不惑之年带着残废的双腿，将轮椅驶进了它精神的归所
篇一：思想汇报：2013年7月入党积极分子思想汇报：坚定的信仰 敬爱的党组织： 通过参加党组织生活，使我对党的知识有了更深刻的了解，增强了党性知识，也更加明确了作为一名入党积极分子，不仅要解决组织上入党的问题，更要解决的是思想上入党，行动上入党的问题。以下是我这段时间，关于思想，学习，工作，生活方面的汇报。在精神上，人必须要有信仰，没有坚定信仰的人，他的大脑是死的;没有坚定的信仰，人就没有属于自己的人生价值观。人只有拥有正确坚定的信仰，才拥有强大的精神力量，才能决策果断而气势博大，直觉明锐而可靠，意志坚定而顽强!一个人要活在世上，要实现自己的价值，也不能没有追求。一个人只有建立了自己人生道路上正确理想航灯，才不全于使自己人生轨迹偏航，才不全于造成遗憾终生的错误。而作为积极份子的我，就把中国共产党作为自己的信仰，把最终实现共产主义作为自己的追求。因为中国共产党是中国各族人民的忠实代表，党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，这是党全部工作的出发点和归宿。加入共产党是为了实现共产主义伟大理想，为了更好的服务广大人民群众，是在党的基本路线，方针和政策的指导下，把共产主义远大理想和精神统一起来，解放思想，实事求是。在工作，学习和生活中表现出良好的素质和道德修养。 在组织的关怀和培养下，我会更加认真的学习，刻苦钻研，努力学习，努力工作，政治觉悟有了一定的提高。在今后的学习工作中，我将在已有的成绩上，更加深入，扎实的进行政治理论学习，在政治上更加成熟，学习中更加努力，工作中更加积极热情。我有坚定的理想和信心，只要通过这的不懈努力，严格要求自己，在党支部关怀和培养下，我相信自己一定能成为一名真正的，光荣的中国共产党员! 汇报人： xx年7月20日 篇二：观看《信仰》的思想汇报 观看《信仰》的思想汇报 尊敬的党组织： 应要求观看了三集理论文献记录片《信仰》，该片通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事。纪录片最初从彭湃出国归来在农民中宣传革命思想和共产主义思想开始，像我们展现了共产主义在中国萌芽的阶段。是俄国十月革命的爆发让中国先进分子接触了共产主义，他们开始把人民团结起来，成为一股力量动员农民起来革命的信仰之光。在马克思主义的坚定信仰感召和支撑下，先进的共产党人和人民群众一道揭开了现代中国历史的新篇章。许许多多的中国共产党人都是在读了《共产党宣言后》开始树立了共产主义信仰，中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果，这一理论形态在思想上加快了中国共产党人实践信仰的奋斗步伐。正是在信仰的指引下中国共产党带领全国人民走过抗日战争、解放战争，最终成立中华人民共和国，从此人民翻身当家做主人。 新中国成立初期，中华人民共和国在国际上作为一个新生儿，其政治、经济、军事等方面都还很薄弱。为了改变贫穷落后的社会面貌，中国共产党带领人民在信仰的旗帜上书写了一个又一个传奇，极大地推动了中国的发展进步。中国共产党人的信仰，铸就了一座又一座精神的丰碑，在需要保
1 “为什么要用信念和信仰的力量去工作？” ——2008年2月份工作总结大会侧记 2008年3月1日下午，在2月份刚刚结束的第一天，万源集团就召开了2008年2月份的工作总结大会。从2007年年初开始进行月度总结大会以后，这次大会是召开速度最快的一次。在2月29日工时间结束后，当晚8点前相关部门就将总结大会所需要各种数据和资料详实、准确地提供到营销中心，以确保这次大会能够顺利召开。 下午1点公司的全体成员准时达到大会议室，在歌曲《走进春天》中，2月份的工作总结大会拉开了帷幕。首先还是由营销中心李经理对集团2月份的情况进行全面总结。李经理总结道：2月份的销售受春节长假的影响不是很理想，总的可以用“两个提高，两个新高”来概括。2月份的总销售是73.7万，比1月份的100.4万下降了26.7万，下降了26.6%，但是比去年同期的67.8万提高了5.9万，提高了8.7%；在2月份会营销售25万，网营销售40.6万，渠道组销售4.8万，其他方面是3.2万；其中会营的销售比1月份的39.6万下降了14.6万，下降了36.9%，比去年同期的29.3万下降了4.3万，下降了14.7%；网营的销售比1月份的48.5万下降了7.9万，下降了16.2%，但是比去年同期的27万提高了13.6万，提高了50.3%。 “两个新高”是市场部的咨询电话创下的，一个新高是2月份的电话直销单总额突破了30万，达到了30.2万，超过了1月份创下的29.6万的最高纪录，第二个新高是周销售的最新纪录，2.11—2.17这一周里电话直销单总额超过了1000盒，达到了1008盒。接着李经理讲道：在今年年初进行的工作总结会上，市场部提出了2008年的三个目标就是周销售超过1000盒，月销售突破30万，年销售在2007年238万的基础上增长20%达到285万。在08年刚刚结束的第2个月，市场部就实现了其中的2个目标，还是比较让人欣慰的。 在2月份里，网营还有一个亮点就是和宅急送的合作成功，不但大大缩短了回款的周期，而且各项费用降低了50%，800的销售将是08年的重点，800货到付款的形式解决了通路问题，但是我们更要关注货款的回笼问题，如果不能确保货款的安全性就会造成资金链的断裂，也会影响800的发展。在今年网营部还会多寻找几家公司进行合作，确保整个800货到付款的资金安全性。 李经理还介绍了会营和网营的具体排名情况，会营总销售是25万，其中会营一梯队销售 9.7万，会营二梯队销售10万，会营三梯队销售5.8万；会营小组排名分别是：会营二梯队 责任编辑：
党，是一种信仰 二十几岁的年纪，我没有经历过那个特殊而又动荡的年代党是如何带领中华的儿女一路披星戴月、攻坚克难，直至走到今日的人民小康、国泰民安。只是偶尔还能忆起祖辈、父辈们慷慨激昂地陈述当时党的军队是如何叱咤神勇、党的人民是何等不屈不挠，而后，才有了我们今天如花般的美好的生活。 年幼时，我想我是不懂“党”这个字意味着什么的，那时的党熏陶着我的，也许是家家户户墙上贴的毛主席像，也许是耳边时常响起的妈妈的歌声，“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定就是强……”。现在想来，那也是党对我最初的“启蒙”教育。 十八九岁的年纪，随着知识的增长、眼界的开阔，让我有了对党深一层次的的认识。那时的党在我心里，是洪水来临之时，早已遍体鳞伤、筋疲力尽的人民子弟兵在洪水中铸就一道道坚强如钢的人墙时的坚毅；是党带领我们的民族“入世”、“申奥”成功之时，国人脸上洋溢的无尽自豪与激动热泪；是“非典”来临之时，全党上下高度戒备、全力以赴对抗闻之色变的疾病时的众志成城，是她带领着她自强不息的儿女们走过了冰冷而漫长的冬天，迎来了一个又一个阳光明媚的春天。也是在那个年纪，怀着对党的无限向往与崇敬，我紧握右手站在党旗下庄严地宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定……，那时的热血沸腾，我至今记忆犹新。
怀着一名预备党员的自豪与对党坚定的信念，我迈入了大学的门槛。那时，虽然依然青春也还懵懂，但我知道我是一个有组织的人了，谈不上“使命”，但我也有我的信念。我记得很多个清晨，我在校园的大道上散步，我会捡起地上随意被人扔掉的纸屑、包装袋送到垃圾桶内，同时我也会感觉到路上穿梭的人群对我投来的异样目光，我想在他们眼里，那是一个理应追求体面、优雅的80后女生的“多此一举”，并非在遭遇到他们的异样目光时我不会尴尬，只是我从内心里对自己说：“我是一名党员，应当有高觉悟，这没什么。”虽然我不能惊天动地，但我想，我也要用心中那份信念支持我去做力所能及的事，哪怕微不足道。 2008年5月12日，汶川特大地震震惊了世界，也震碎了十三亿中华儿女的心，然而，每一次灾难，总留下了许多感动，饱含热泪指挥在第一线的温总理，奋战在生死营救第一线的解放军，舍身救学生的人民教师，失去双亲和孩子后仍然坚强战斗的女警察，刚从废墟救援出来跪在地上哭求让我再救一个的战士……每一次灾难，党和人民始终一起面对，解放军、公安干警、党员干部，哪里有危险他们总是冲在最前面，英雄的国家，英雄的中国共产党，英雄的人民，视死如归，为的只是灾区人民永远的家园。这时的党传递给我的是动人心魄的震撼：她为了人民事业坚贞不屈的不息信念。 毕业后，我选择了成为一名基层工作者，在这座青山绿水环绕的千年古镇，我深切感受到的是基层中坚党员干部带领农民一
做一个有信仰的人 世上没有哪一种信仰是无源之水，无本之木。一位哲人曾经说过，世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。信仰改变命运，信仰塑造品格，信仰铸就忠诚。 每个人在生活中总会找到自己的信仰，一个有信仰的民族是不可消灭的民族，我们伟大的祖国就是一个有信仰的民族，她所以能在历史的变迁里保持自己的民族本色，最后巍然屹立于世界，就是因为有了信仰这种生命的存在。多少次山河破碎，风雨飘摇，终是被我们坚定的信仰所挽救。信仰是一个民族的灵魂！同样，信仰也是一个人的生命线，我们要做一个有信仰的人。 对于宗教我并不推崇，但也不反感。我始终认为一个事物只要能引导人们遵循幸福的方向，那么不管她以何种方式存在，都值得尊重。事实上，信仰并不等同于宗教，她不是表面口号，也不是清规戒律，她不依赖于物质，也不拘泥于形式，她不靠制度规范，更不靠强制力保驾护航，她必然是一种自主的意识，自觉的行为，是一种高层次的精神境界。信仰是什么或许许多人对信仰只是处于一种朦朦胧胧状态！笔者认为有信仰的人，必须具备以下几点：
有信仰的人，是有抱负的人。信仰可以给人带来积极向上的力量，也可以给一个国家和民族带来星火燎原的希望。能够将上苍赋予我们的自然生命塑造并升华成具有高尚品格 和坚定意志的精神生命。 有信仰的人，是求真的人。人来到这个世上，的确都在为自己的信仰活着。一个有真正信仰的人必定是一个求真的人，真，是他们的生命底色。他们把生命的真实与历史的真实看得高于一切，重于一切。人生成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。 有信仰的人，是自信的人。人生立世，自己拍板，不怕失败，。成功时，不要醉倒，不要忘乎所以；失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信仰信心去克服一切困难。 有信仰的人，是自爱的人。信仰还让人学会爱己爱人。每一个拥有信仰的人，必先要做的是爱自己。有的对基督教义的认知里，了解到她让每一个信仰她的人明白，哪怕你一无是处，罪责累累，只要你肯皈依，肯醒悟，上帝都会原谅你，因为你的存在始终都是有价值的。那么，如果连上帝都肯原谅你，你有什么理由不原谅自己哪
有一种力量叫做信仰 2018年7月3日，不是党员的我，有幸随我公司党员干部参观了晋绥边区革命纪念馆、黑茶山四·八烈士纪念馆，也许是因为没有经历过战火年代、没有感受过军戎生活，所以第一次接受红色教育的洗礼，让我对“信仰”这个词语有了质的认识。 共产党，是用一辈人的生命解释出的信仰。 印象最深的是黑茶山四·八烈士纪念馆的英烈墙，心生敬意也感慨万千。15岁的刘胡兰面对铡刀能喊出“怕死不当共产党”，步话机员蒋庆泉面对强敌能喊出“为了胜利，向我开炮”，在革命的道路上，有太多可歌可泣的英雄事件，他们有一个共同的名字——革命战士，他们有一种共同的信仰——共产党。有了信仰使他们不畏敌、不惧死；有了信仰使他们战胜艰难险阻、克服重重困难；信仰的力量，一种让人为之鼓舞、为之奋斗、甚至为之牺牲的力量。他们的信仰是高于生死的、是至高无上的。而信仰的力量是无穷无尽的、是可以传递的、是可以延续的。
正确的价值观落实到实际行为 回来的大巴车上，我陷入深思。怎样去树立信仰？我的信仰是什么？于丹说“物质上的幸福生活仅仅是个指标，而真正从内心感到安定的认可，则来源于信仰”。反复斟酌这句话后，我认为：“信仰就是正确的价值观落实到实际的行为，而这种行为让你觉得心安理得”。其实心安理得无外乎体现到做人、做事上，那么东泰集团的精英誓言就是在讲做人、做事。细细的回味每句精英誓言，你会发现其实这就是让你找到人生信仰的方法论。 用持之以恒的态度，追寻坚定不移的信仰。 “天行健，君子以自强不息”，信仰是需要持之以恒的不断去构建、不断去完善的。不管在工作中还是生活中，我会将东泰集团精英誓言内化于心中、贯注于行中，它是战胜困难的战略方针，也是日常工作的指导思想，更是为人处事的人生信条。将思想建设落实到实践工作，就会把工作做到细处、小处、实处。 永聚煤业技术科 张建忠
城隍信仰及风俗
城隍信仰及风俗 周德华 城隍二字原出于《易泰》“城复于隍”。我国古代称有水环护的城堑为城，无水环护的城堑为隍。先前城隍二字连在一起仅具建筑和防卫上的的意义，以后由于筑城技术的提高、城市化过程的推进，战争和当地人格神信仰的交互作用，城隍演变为一个普佑黎民的地方保护神。人们旱灾求雨、水灾祈晴，出现天灾人祸就请他禳灾，也即所谓祈人寿年丰，久而久之就成了一方神袛。 苏州景德路上的城隍庙已有1700年历史，是全国最早的城隍庙之一。 吴江最早的城隍庙于唐先天二年（713年）敕建，距今正好1300年。明初，苏州府县大举兴建城隍庙。至明末，城隍庙逐渐向下延伸，镇镇乡乡，遍地皆见，如商业巨镇盛泽，在1平方公里内就有4座之多。 笔者查阅各镇方志，除同里而外皆有城隍庙的记载。 平望城隍庙，位于古运河西岸，安德桥堍，初建无考，明万历、清康熙、乾隆、嘉庆、道光年间屡次重建，解放后，先被征用为吴江县公安局址，后被征用为粮库。 盛泽有两座城隍庙，一在东白漾北，称为东城隍庙；一在西肠圩之西北，称为西城隍庙。两处始建无考，清代屡次修建。解放后两庙均被征用为粮库。
震泽镇及其东之双杨市（村）分别建有城隍庙，明清两朝相继扩建。后者称为大庙，清咸丰年间因该村摇经业崛起而全村致富，故而香火鼎盛，清季成为江浙边境水上盛会——双阳会的会源地。20世纪80年代尚有遗址，为两进院落，曾用于村办企业。前者解放后被征用为粮库。 黎里城隍庙始建于明嘉靖年间，历代重修。庙址在一处名叫下丝圩的独脚圩内，四面环水，风景独特，其西建秋禊桥与陆地相连。桥为三孔梁桥，桥面石板不平，行走时有“的咯”之声：乡民戏称为“的咯”桥。黎里城隍庙解放以后被征用为粮库，1998年恢复旧观。 芦墟在明清以后建有老、新城隍庙各一座，后者部分遗址犹存被列为吴江市文物保护控制单位。 梅埝亦有城隍庙，建于明洪武年间，清末倾圮。 吴江县内所有城隍庙虽各有昭灵侯庙，昭灵侯祠，昭灵观和曹王庙等别称，然无一例外，皆祀奉唐太宗十四子李明一人，可谓异庙同神，即如程邦宪①在《重修昭灵侯庙记》中所言：“郡邑祀城隍庙，所以守护一方水旱疾疫，士民祷焉。久则亦有迁代，如世之黜陟者，其来旧矣！惟吴江之祀昭灵侯则永久不替，侯为唐太宗十四子，讳明，封曹王，调露中（679~680年）为苏州刺史，有惠政。先天二年（713年）立庙于吴江②”。 历来，吴江境内所有城隍庙皆属道教，如黎里城隍庙亦名禊湖道院③。现该庙驻有道士，为吴江区内唯一的道教道场。 城隍庙的型制和体量各异，一般在市镇较大，清代，县邑的城隍
思想汇报：我的信仰 尊敬的外国语学院第三党支部： 我一直坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是可以拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对理想信仰与政治立场的考验。有人问我：你入党是为了什么，入党后又能做些什么？其实我心中早有答案：入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要以党员的标准要求自己，鞭策自己，改善自己，让党的纪律约束自己。 长期以来所受的教育，始终鞭策着我要做一个诚实、守信、正直、高尚的人。然而耳闻目睹了许多人民群众对于一些党员干部的意见与不满。的确，在当今的社会环境里，个别共产党员的不良行为，对社会风气产生了十分消极的影响，涣散人心，消磨意志，严重损害党和政府的形象。因而一度以来，使我对共产党员的先进性产生了困顿和犹疑。在我看来，一名合格的党员的心里应当永远装着人民群众，要真的在把全心全意为人民服务作为自己始终不渝的追求，正是有了这份追求才能恪尽职守，忘我工作，也正是有了这份追求才能一身正气，襟怀坦荡。 古人云：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”共产党员应该率先强化自身的道德修养，成为社会道德风尚的楷模，道德力量的榜样。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期，重提“以德治国”，并将之作为重要的治国方略是有其重要的时代意义的。正人必先正己。“上清而无欲，则下正而民朴。”特别是对于人民“公仆”而言，就要做到带头识大体，顾大局，先公后私，大公无私，克己奉公；要毫不利己，专门利人；要吃苦在前，享受在后，勇于牺牲，乐于奉献；要清正廉洁，公道正派，不谋私利。要按照“三个代表”的要求严格要求自己，自重、自励，经受住苦与乐、公与私、是与非、荣与辱、义与利等的诸多考验。 &nb sp; 对于我这样一名要求加入中国共产党的青年而言，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，找出
问题视野下警察职业信仰的重塑 职业信仰，是指从事某一职业的共同成员在长期共同的工作中形成的对本行业的基本态度与信念，特别是对本职业具有的自信、荣誉感、积极价值取向是职业信仰的重要内容。警察职业信仰则是警察队伍在本行业特定的工作环境、内容下形成对本职业所具有的高度认同感、崇高归属感与荣誉感。警察职业所具有高应激性、高危险、高负荷性等特点决定了职业信仰的形成对于公安队伍的重要性，缺乏职业信仰的公安队伍，将严重影响民警个体的工作积极性与效率乃至公安队伍的整体战斗力。信仰乃是个人生存之精神支柱，警察职业信仰则是公安民警在高强度、高压力下保持对公安工作热爱与积极性的精神动力。 但必须注意的是，现阶段于转型时期的现实使得社会矛盾复杂多变，公安机关作为维稳排头兵承担着因此带来的巨大公共关系危机的冲击，媒体的“丑警”宣传、民众的“敌意”等内在与外在因素的交错瓦解着警察这一群体原有的职业荣誉感与归属感，公安民警的工作的主动性、积极性受到极大消极影响，职业信仰受到严重冲击，民警职业倦怠和职业幸福感缺失现象呈现出较大的普遍性。“莲发藕生，必定有根”，公安民警职业信仰淡漠现象的产生是多方面因素综合作用的结果。一方面，社会在不断的发展进步，公民的权利意识、法律素质在不断的提升，对民警的执法水平提出了较高的要求，但现阶段公安队伍的法制素养整体还较为滞后，这是一对客观矛盾。面对民众较大量的非警务活动性质的社会求助如打狗、抓猫等，较高甚至苛刻的执法要求以及动辄投诉的工作压力，较多民警体现出无所适从的职业倦怠现象，原有的职业尊严感、受尊重感受到削弱；另一方面，近年来媒体的刻意的“丑警”宣传造成涉警负面报道充斥于各类媒体，各种臆造、歪曲的言论严重影响了民警的工作积极性。尤以网络言论更甚，一旦出现涉警信息，少部分人随意胡编乱造，在网上随意侮辱、谩骂以及发表极其偏激及歪曲事实等不负责任的言论，诋毁公安机关及民警形象，不少民警感到辛勤工作得不到社会应有的尊重，职业荣誉感受到打击；再者，缺乏系统的公安民警权益保护制度，袭警现象频发，严重损害了民警的执法公信力与合法权益。少数人法制观念淡漠，在民警执法时随意侮辱、谩骂甚至进行推搡、殴打，民警依法采取强制措施时则高呼“警察打人了”，依法采取强制措施曾几何时已与“暴力执法”划上了等号，面对恶意投诉以及袭警行为，民警既流血又流泪，职业尊严进一步受到冲击。另外，民警休息时间得不到保证等多方面因素也促发了职业倦怠现象的产生。 周恩来总理曾言，“天下安危，公安系于一半”，公安队伍的精神风貌以及战斗力直接关系到国家的稳定以及人民的幸福安全，而职业信仰则是公安民警保持旺盛精力与信心的精神保障，因此，结合现阶段公安民警的职业倦怠等思想状况，重塑警察职业信仰成为必需。一是重视基础思想政治教育，认真组织学习人民警察核心价值观，提高民警的思想觉悟，这是重塑警察职业信仰的基石。教育民警在讲政治上狠下功夫，要经常进行队伍的爱国主义、集体主义、职业道德、职业信仰、职业纪律教育，使全体民警树立正确的世界观、人生观、价值观，并切实贯彻到公安工作中，落实到行动上；积极开展公安民警关于人民警察核心价值观的学习实践活动，使民警在日常学习、工作和生活中筑牢并践行核心价值观，使其内化于心，外践于行。二是积极提高民警法律素养，进一步提升执法规范化水平，以自身的严格、公正执法赢得社会的尊重，这是重塑警察职业信仰的主要途径。要一步通过民警执法资格考试、网上法律练兵、自主学习等方式不断提高民警的法律素养与执法水平，在执法活动严格、公正，文明、规范，以崭新的队
信仰的重要性 信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物.宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。 信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。 信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是 人类最基本的一种情绪。信仰的东西往 往超脱于现实，所以神、已故的亲人， 或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗 教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。 信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。 道德生活是伴随人类发展始终的社会现象，而信仰是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件，它从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。 1、信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标；
2、信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格； 3、信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。 信仰不是科学，但超越科学。基督徒对科学的态度是地上生活中学习运用并在正确认识中给予尊重，但决不迷信。因科学来源于上帝创造中——赋予人类“形象和样式”时具有管理、使用上帝一切看为好的功能，是从属于人的理性范畴却不能解决人的法性和德性问题。科学分自然与社会两大类，是人运用理性来分析研究被造之物现象并发现各种规律规则而形成的学科知识。科学不是万能它没有善恶之分属于中性，只是人类生活工具，问题是被谁所用。为善所用就有益于生活；为恶所用便是人类的危害。例如：当今世界原子弹等核武器之和可以毁灭地球上百次、环境污染与生态平衡问题、科学越发达人犯罪地手段会越高越隐蔽、等。唐崇荣说，“科学是理性地运用，信仰是理性的回归。”我认为很有道理，有助于我们读懂圣经接受信仰。 是的——“信仰是藉着圣经的特殊启示认定上帝就是上帝，所以我信他”。一个人如果没有信仰或错误地信仰就如同一个被罪污束缚着地人生（可5：3-10“常住在坟茔里”=没有信仰；“没有人能捆住他，就是用铁链也不能，因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。”=人的理性陷在罪中特别刚硬地自以为是，道德与法律、恩惠与管教似乎都不能使他（她）认罪悔改得以重生；“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自已”=人生没有平安喜乐，常怨天尤人，为自已的地位待遇叫苦，发展到麻木于自残状态；“他远远地看见耶稣，就跑
观看《信仰》心得体会 通过观看《信仰》，本人认为：信仰和信念是一个完整的精神体系和思想境界，是形成科学世界观、人生观、价值观的思想基础。信仰和信念涉及到我们执政党的指导思想、社会制度、发展方向、前进道路、党的建设等重大问题，是每个共产党员政治立场、政治原则的根本问题。 看了《信仰》，使我更加坚定共产主义信仰，更加坚定中国特色社会主义信念，更加坚定科学发展、创造美好生活的信心，在坚定信仰信念信心中增添工作新干劲、树立新形象，在工作中干出新的成就。 通过观看《信仰》，我看到了个人在思想、工作、作风等方面的差距和不足;让我明确了今后努力的方向，增强了工作的的信心和干劲。具体要做到以下几个方面： 一、勤奋学习。加强学习是坚定信仰和信念非常重要的一个方面。通过学 习，做到“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性要强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习自觉性。作为共产党员，必须有较强的理论思维能力，它是坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。
●二、培养自己的世界眼光。新世纪，谁有世界眼光，谁就能抓住时机，在经 济和科技竞争中领先。作为执政党最基层的党员，只有不断加强学习和实践，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。 ●三、爱岗敬业。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的 宗旨。作为一名基层党员，坚定信仰和信念，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键。要锤炼忠诚坚定、攻坚克难的作风、埋头苦干的作风。特别在应对突发性公共卫生事件、面临考验的关键时刻，既要有信仰信念，更要践行信仰信念;既要开拓创新，更要埋头苦干，要发扬艰苦奋斗的精神，发扬一鼓作气、一马当先的魄力，发扬勇当标兵、争当尖兵的锐气。在免疫规划工作中苦干、实干，干出样子、干出水平。干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范。