现有广东寺庙98家
?1、广东省茂名市高州市高凉寺
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?2、广东省护法寺
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?3、广东省深圳市弘法寺
?4、广东省肇庆市封开县城西庙
?5、广东省汕头市澄海区长寿庵
?6、广东省梅州市梅县灵光寺
梅县灵光寺坐落在广东梅县县城东南40公里的阴那山麓，叶剑英元帅的故乡--梅县雁洋镇，属广东省自然保护区和广东省风景名胜区，是广东省重点文物保护单位、广东省主要名寺之一。灵光寺本名“圣寿寺”
与广州光孝寺、韶关南华寺、潮州开元寺齐名。相传唐代咸通年间（860-374年），福建高僧惭愧法师（俗名潘了拳）周游广东各大名山，看到此地山清水秀，人杰地灵，乃开山结庐，净修梵行。惭愧法师圆寂后，人们在其茅房旧址建造庙宇，以作纪念。明代洪武十八年（1385年）进行扩建，改名为《灵光寺》。扩建后，增添了菠萝顶、诸天殿、罗汉殿及钟楼、鼓楼等建筑，建筑面积为6000多平方米，规模宏大，结构精巧。灵光寺三绝为灵光寺增添了神奇的色彩，灵光寺常年香火鼎盛，慧光普照，民风祥瑞。
?7、广东省佛山市南海区南海观音寺
南海观音寺占地26000平方米，建筑面积3600平方米，由天津大学古建筑系设计，北京第一修建工程公司承建。按明、清时期的宫廷式建筑风格（仿北京故宫宫殿式）画栋雕梁。寺分三层，一层比一层高。远观之气余恢宏，近视之肃穆庄严。
寺前莲花池占地30余亩，遍植莲花，夏日荷香塔影，柳浪闻莺，一派祥和瑞气，使人流连忘返。寺中建筑主要有观音寺牌坊、土地庙、天王殿、万年宝鼎、御道、钟楼、鼓楼、龟蛇池、鲤鱼池、大雄宝殿、送子殿、财神殿、六组殿、观音殿、功德堂、三圣殿、安乐园；另有独特的自然景观观音泉、瀑布放生池、姻缘树、许愿树等。值得一提的是，观音寺的中轴线上安有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道。御道者过去为皇帝所行之道路。按封建王朝规定，不是宫殿则不能安御道，不是皇庭则不能安龙雕。南海观音寺是宫殿式寺宇，完全可以安上御道和龙雕。
观音寺距广州、佛山仅有十余公里。这里常年香火旺盛，尤其是每年春节和农历正月二十六观音开库、腊月十九的观音还库日，每天来此参拜上香的信众达数万之多，已成为华南地区最大的佛门圣地之一。
8、广东省广州市大佛寺
广东广州大佛寺广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。
大雄宝殿坐北向南，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠，虽历三百多年风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。
9、广东省广州市海珠区海幢寺
海幢寺始建于南汉时期（公元907年~971年），迄今有一千多年历史，是广州市重点文物保护的寺院。
它以寺貌庄严、殿宇雄伟、高僧辈出而闻名于世，被誉为广州市“五大丛林”之一。据史料记载：海幢寺南汉时期为千秋寺。后来由于历史原因，被废为民居。明朝…海幢寺位于海珠区同福中路和南华中路之间的海幢寺，素以环境清幽、园林优美而著名。海幢寺占地面积1.97万平方米。其原址南汉时称为“千秋寺”，
明末改为寺院，称作“海幢寺”。清初该寺大规模扩建、遂成为广州“四大丛林”之冠。1993年8月，海幢寺
被定为广州市重点文物保护单位。
?10、广东省韶关市南雄市大雄禅寺
南雄大雄禅寺，位于南雄市珠玑古巷沙水湖畔，原名沙水寺。1994年南雄县政府为了开发珠玑古巷宗祠旅
游项目，通过海内外热心人士的支持，划地4万余平方米，初建了山门和大雄宝殿。因缺乏建寺经验和其
它缘故而于1997年停工。1998年，南雄市政协及统战部礼请上本下焕老和尚来寺视察。后于1999年初
决定无偿划给老和尚续建，2001年4月吉旦，在爱徒李达民、李萧锦贤夫妇首捐天王殿建设款150万元
人民币为缘起，续建寺院的工作得以顺利进行，同时由老和尚将该寺重新命名为大雄禅寺，并礼请国家政
协副主席叶选平题写寺名。
11、广东省韶关市翁源县东华寺
南朝梁武帝天监元年，印度智药三藏禅师航海抵粤至翁邑（今翁源），创灵鹫寺。唐龙朔元年，六祖惠能于
黄梅受衣钵，南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺，后去宝林。翁邑自此有传：先有东华后有南华，
东华证道南华弘法。唐宋鼎盛，毁于明清。公元一九九七年沙门万行乘愿再来，入此山掩关潜修三年，感
天地之恩泽，会阴阳之和谐，证佛性之本源，如是出关，复建东华。师手执刀斧，开山辟石，斩荆修路,昔
杳无人迹处，丁亥仲秋，宝刹重现，菩提苍翠，绿树掩映，僧信云集。师继祖师之禅：农禅并重，堂上坐
禅，堂下禅做，不做不食；立东华之风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。
?12、广东省汕头市金平区明光精舍
明光精舍，建于民国十九年。由又清老居士创办！上又下喜老和尚云游至此驻锡，创明光精舍！几经岁月
侵蚀，后由上新下礼老师父（又喜师徒弟），光成法师（法号禅林）主持，承蒙各届善信多方护持，多次
修建至今！明光精舍逢每月初一，十五，佛旦节日早九时均有普…
?
香慧寺位于寮步镇香市公园神仙岭脚下，占地面积5.78亩，总建筑面积约为4000平方米，总投资3000万
元，寺院内的建筑自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼，天王殿前东西有钟楼、鼓楼，
全部为仿唐建筑，与山顶的香远塔风格一致。香慧寺主要结构将采用木质结构，其建设具有较高的技术含
量，香慧寺建设将大量使用仿古木材，外观呈现为木质建筑。
据悉，2011年8月4日开工以来，香慧寺工程进展顺利，目前寺院内的山门、天王殿、钟楼、鼓楼等
建筑已封顶。主体工程计划2012年底竣工。建成后的香慧寺烧莞香，将成为全国唯一一座专门烧莞香的寺
院。
14、广东省汕头市潮阳区菩提禅寺
广东汕头潮阳区棉城镇棉北菩提禅寺，以石泉岩为邻，于1993年起由邑人李桂波居士捐资所建，2001年8
月1日获临时批准登记证。邑人李桂波居士，崇尚释教，自1993年起已捐资100多万元，在这里劈山铲坡，
筑建梵宇。寺坐北向南，屹立于山脚，西侧与石泉岩毗邻，山清水秀。总建筑面积约800平方米，分为山
门、大雄宝殿、两厢（客堂、僧舍）。“菩提禅寺”大匾，刻于山门，非常显眼悦目。山门十分高大，上盖两
层澄色琉璃瓦，分三门口。山门前，筑有数十级石阶的路径，环境壮阔。进山门后，又有一个非常开阔的
大埕，然后才进大殿。大雄宝殿内，主奉西方三圣阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，右附地藏王菩萨，
左附目犍连菩萨。殿门口前东侧，建“三清宝殿”，是“丁丑年（1997）葭月”落成；西侧建一座“五观堂”。
15、广东省佛山市南海区黄大仙祠
黄大仙在西樵的历史十分悠久，渊源极深。同时广东省最早的黄大仙祠（普庆坛）就在西樵太平稔岗村，
可惜年代久远，已被毁。甚至现在香火最鼎盛的香港啬色园也是西樵黄大仙的分支。
西樵黄大仙祠重建翻新。于2011年7月11日世界上最重的千足金神像，含52公斤千足金的黄大仙金像从
深圳金至尊珠宝运送至黄大仙祠并隆重入祠。于2011年7月19日西樵黄大仙祠举办落成仪式，正式对外
开放。
16、广东省汕尾市海丰县云台寺
台禅寺位于粤东海丰县圆墩乡狮山之麓，著名的海丰八景——“凤河晚渡”，环绕其左，自然景观清净幽雅，峰峦叠翠，祥云缭绕，朝晖夕映。故世称为福泽之胜地。该寺原称“石龙庵”，始建于明崇祯年间，为举人黄德燝信士发心而建，清咸丰年重修，后因时乱被毁，古迹渐凋。
17、广东省东莞市观音寺
大岭山观音寺位于东莞市大岭山森林公园石洞景区中心。园内最高点“茶山顶”海拔530。1米，登上峰顶，可欣赏城市新貌，也可欣赏周边湖光山色。据史料记载，始建于明朝，距今已有三百多年历史。相传寺内有一道清泉香甜可口，长时饮用，能够永葆青春，延年益…
?18、广东省揭阳市普宁市盘龙阁
盘龙阁是名闻国内外的佛教圣地，历史悠久的盘龙阁古庙就在这里。位于广东普宁市流沙西南面约20公里的梅林镇辖区内，方圆4平方公里。它既是粤东十方名刹之一，又是重点旅游景区。寺坐南朝北，以龙珠金山为中心，四周名胜古迹星罗棋布，称谓“六山十八景”。…
?20、广东省汕头市南澳县金山寺
在广东汕头南澳岛古城深澳镇金山脚下，有一座与聚福古庵相连平行，坐东南向西北的古刹，叫金山禅寺，俗称“佛仔灯”。这座由明末清初诗僧释超雪卓锡并题门额、清末妙联羞同知的名寺，在“文革”中遭破坏而仅存部分，在南山寺住持释长仰主持下，已于2001年…
?21、广东省湛江市雷州市天宁寺
天宁寺位于广东雷州市城区西门外，此寺建于唐大历年间。《海康县志》载“唐大历五年开山岫公建”（即770年）。唐代是佛教极盛的朝代。六祖慧能对禅宗进行了大胆的革新，他的学说“净心自悟”认为人人皆有佛性，能净能悟即可成佛，不需坐禅苦行。天宁寺在当…
?22、广东省惠州市惠阳区龙泉寺
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?23、广东省梅州市大埔县福山寺
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?24、广东省汕尾市陆丰市玄武山
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?25、广东省汕头市潮阳区华严寺
华严寺，原名“光明精舍”，于2003年8月30日由区民族宗教局批准易名，坐落于汕头市潮阳区文光街道东山风景区。东邻天地坛（三清殿），与城隍庙、双忠庙、东岳庙、灵济宫、桐荫古寺，棉安善堂等释、儒、道诸宇并列。主体为坐北向南的东西两座双层，以钢…
?26、广东省揭阳市普宁市华严寺
华严寺，位于广东普宁市洪阳镇水吼乡北侧慧花岩高山上。相传创自唐代，清潮州总兵、洪阳西村人方耀及其弟方勋等游历于此。“华严幽探”为古代普宁八景之一。1988年10月20被县政府颁布为文物保护单位，1994年6月1日起被批准登记开放。据乾隆十年…
?27、广东省广州市番禺区海云寺
广东海云寺，为广东四大名寺之一，位于广东番禺南村镇员岗村与陈边村之间的秀丽清幽的雷峰山上。广东海云寺该寺在南汉期间(917－971)建成，原为海商捐建的佛教道场，曾名隆兴寺、雷峰寺。清初，一代高僧天然法师驻锡该寺，重修扩建，命名为海云寺。清…
?28、广东省汕头市潮阳区谷祥寺
谷祥寺位于潮阳区谷饶镇上堡岭尾宫，始建清末年间，几经兴衰。现总体建筑面积占地1600多平方，并还在不断的扩建当中，使之能成为造福一方，利益群生的一座佛教新兴道场。
?29、广东省潮州市湘桥区宝寿庵
潮城南偶，韩堤西畔，有庵宝寿，是明代末期礼部尚书黄锦之媳（比丘尼广慧智公）及女儿（比丘尼有悟
成公）出家清修所建，清代乾隆年间（公元1735—1795）重修，为四合院式结构，前为庵门，左右为观音殿、僧舍，后为祖堂，正中是大雄宝殿，1981年住…
?30、广东省汕头市潮阳区圆通寺
圆通寺，由原中国佛协会长赵朴初题名，系住持释达藏(1930-2002)在释弘广法师为主乐捐下，于1981年到1989年创建，是中国佛协副会长释明生出家处。寺坐东向西，总建筑面积400多平方米，分为庭院、门楼、圆通宝殿、北厢斋堂、会客厅、僧舍…
?31、广东省惠州市龙门县万寿寺
龙门万寿寺建于明朝，明清两朝香火鼎盛，曾住僧众一百多人，文革被毁。十一届三中全会后，恢复宗教信仰自由，佛教复兴。
?32、广东省佛山市三水区胥江祖庙
胥江祖庙在三水芦苞镇北郊。始建于南宋咸淳四年(1268)，为三水最古老的寺庙建筑。历经元、明、清各代多次修葺，特别是清嘉庆十三年至十四年(1808—1809)和光绪十四年(1888)的重修，更使这座庙宇瑰丽多姿，成为一座艺术之宫。
?33、广东省汕头市长寿庵
广东省汕头市澄海市外砂镇东溪乡长寿庵，原名菩提庵，清康熙二十八年（1689）澄海知县王岱创建，公元一七六五年因地震影响，原在长寿庵后侧的菩提庵被毁，长寿庵略遭波及，澄海知县刘琦龄与王岱有师生之谊，拨款重修。公元一七八零年主持释本乾募修，民国释根净住持修葺，1984年至2001年由住持释又智重修并扩建，寺院清净，古榕参天，香客常至。
?34、广东省潮州市饶平县永福寺
永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓，闻一法师创建於宋朝，与海山隆福寺同一法源，即南华——灵山——隆福——永福一脉相承，故称“瀛蓬双福”。历代兴衰无常，“文革”时期作他用。
改革开放後，现任住持光辉法师多方奔走，募资易地重建。新寺占地二万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军东耸，莲花西拱，风光秀丽。四周是围墙，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;
东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。塔林三座，东座塔主是美国根造法师舍利塔，内供奉舍利一百多粒。石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家及长老手迹。
?35、广东省潮州市饶平县雷音寺
雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇棲云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。
据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记载，雷音禅寺始建於嘉靖二十八年，後几度兴废(据清《饶平县志》记述)，至清嘉庆五年(1850年)童真和尚主持该寺，中兴雷音，并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上，至今犹存。乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真和尚交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色，钳锤直下铜头铁额尽寒心。”
?36、广东省梅州市兴宁市墨池寺
墨池寺位于广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立于池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。
?37、广东省阳江市江城区石觉寺
石觉寺位于广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔，坐南朝北，占地面积四千平方米。“石觉禅林”，是阳江八景之一。始建于唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)
增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。
?38、广东省阳江市江城区东山寺
东山寺位於广东省阳江市东狱公园。明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。康赜二十五年鲍辅仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日兴工修建，占地面积2541平方米，主楼中厅为大雄宝殿，左为观音殿，右为东狱殿。为古典园林式建筑，古朴庄严。寺内现有碑刻18块，珍藏佛经300部。
?39、广东省深圳市天后宫
深圳赤湾天后宫，坐落在深圳市小南山麓，倚山傍海，风光秀丽。建于宋代末年，营造气势宏伟，明清两朝多次修葺，规模日隆，成为当时沿海最重要的一座天后庙宇，凡朝庭使臣出使东南亚各国，经过这里时必定停船进香，以大礼祷神庇佑。以天后宫为中心的“赤湾胜概…
?40、广东省广州市番禺区天后宫
南沙天后宫坐落于广州市南沙大角山东南麓，面对烟波浩淼的伶仃洋。1.5公顷的广场上矗立着美丽善良的巨型天后圣像。建筑的特点则集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最。这里草木葱茏，繁花吐艳，还有杨柳依依的池塘，高…
?41、广东省江门市新会区玉台寺
玉台寺位于广东省新会区北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。新会区志载:“圭峰山顶挺拔玉立，…
?42、广东省佛山市禅城区祖庙
祖庙位于广东省佛山市城区祖庙路的闹市中，据传始建于北宋元丰年间（1078-1085年），原建筑于元代末年被焚毁，明初洪武五年（1372年）重建，以后经过二十多次重修、扩建，终于形成一座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建…
?43、广东省梅州市大埔县万福寺
万福寺位於广东省梅州市大埔县阴那山，此山后又改名英雄山。惭愧祖师创建於唐大中七年。祖师神建人，十四岁出家，十七岁行脚参学至此，垒石屋，刻苦参禅。
?44、广东省汕头市澄海区石佛寺
澄海区澄华街道冠山（又名神山）居委“冠山环翠”（澄海古八景之一）中的石佛寺，创自明朝，原称“神山古庵”。坐落于神山西麓，怪石嶙峋，林木苍翠，筑有一座四柱亭台，雅称禅楼，其背后有一巨石削立如壁，石纹有影如人立状，常倒映于仙江清流碧波中，此“禅…
?45、广东省汕头市金平区龙泉禅寺
广东汕头市升平区龙泉岩东侧的龙泉禅寺，是1994年为满足信众于特区内，有一佛教大丛林之愿望，由政府宗教部门批准，开始筹资辟山创建的。目前，已建成大雄宝殿、天王殿、两列僧舍楼等。2002年2月2日，特聘省佛协会长释新成为方丈、副会长释明生为监…
?46、广东省肇庆市怀集县华光寺
广东省怀集县华光寺始建于唐朝长庆年间（821－824年），原址在古洊水县赤水与大溪江合处（今梁村镇赤水桥下游），寺已废。明万历二十二年（1594年），梁允玳等人重建华光寺于花石道土岩（大沙石）前，此后经历了明、清，民国至解放初约300年。
?47、广东省茂名市高州市观音阁
观音阁位于广东高州市集贤街高力士宅后花园内中殿，始建于唐代，阁为木质结构，高约8尺，宽1丈多。
阁额、圆柱绘刻彩色图案，镶嵌着金薄，玲珑剔透，熠熠生辉，庄严肃穆。阁内置有铜铸千手观音一尊，观音两侧有铜铸侍从两尊，皆由高力士在京聘请名匠用黄铜铸…
?48、广东省韶关市乳源瑶族自治县大觉禅寺
大觉禅寺位于韶关市区，原名大梵寺，始建于唐显庆末年（660）之前，至今已有一千三百多年历史。据《古志》记载：“南韶为望郡治城之西渡五里有佛祠日开元介于武溪，之有唐李复更名为大梵；昔曹溪六祖得心要于黄梅（湖北黄梅）于此讲顿教。”
?49、广东省梅州市梅县禅林寺
禅林寺座落于离广东省梅县畲江镇约二公里的松林村。始建于清乾隆年间是粤东著名古刹。民国初年，由高僧善开法师任住持，与潮州开元寺住持是师兄弟，两寺关系密切。寺中常住男众有数十人，设过戒坛，开过戒，因而香火鼎盛。
?50、广东省清远市阳山县北山古寺
北山古寺座落在广东清远市贤令山麓，座北向南，因山构筑，占地十多亩，飞檐翘角，体态堂皇。周围群山相抱，树木葱笼；寺前禹门叠浪，馨泻而下；寺内花木丛生，环境幽美，为本县寺庙之冠。寺周围山林叠翠，溪水潺潺；寺内殿宇连接，碑刻琳琅，是集佛、道、儒于…
?51、广东省清远市佛冈县王山寺
佛冈观音山王山寺风景名胜区位于中国广东省清远市佛冈县英佛公路10公里处、海拔1288米占地过万亩，属广东省森林自然生态保护区，正申报国家级森林公园。景区内耸立了目前世界上最大的天然仰卧观音像，此山乃全国冠名观音山之最高峰也是粤中第一高峰，为…
?52、广东省肇庆市鼎湖区白云寺
白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。相传当时白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，规模不小。白云古寺历经兴废，宋、元、明都有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。白…
?53、广东省肇庆市鼎湖区慈云寺
慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一，始建于明万历年间，迄今400余年，现所见之寺是1997年重建的，建筑面积300O多平方米。整个建筑以岭南建筑特色为主，但又融入了江南的建筑风格。
?54、广东省肇庆市鼎湖区鼎湖寺
鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，棲壑法师始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺历经兴废，1860年由第四十代住持淡凡法师主持重修，1916年第六十五代住持最坚法…
?55、广东省肇庆市端州区梅庵
在端州区城西的梅庵岗上。相传禅宗六祖惠能喜爱梅花，当年他路过此地时曾在岗上插梅为标，梅庵就是为纪念六祖在岗顶插梅而得名的。梅庵现存山门、大雄宝殿和祖师殿三部分，大雄宝殿保存了唐代和宋代的建筑特点，以斗拱设计称绝，对于我国古代的建筑史有着重要…
?56、广东省肇庆市端州区水月宫
水月宫，位于肇庆市星湖中心区石室岩南麓，北靠崧台，面临红莲湖，曾因立有高6米、重7吨的铜铸佛像摩利支天而闻名省港澳和东南亚各国。水月宫原为观音堂，建于明嘉靖年间（1522-1566年），但“频年为风雨所折”，后得官民“乐于趋事”，遂于明万历…
?57、广东省汕头市龙湖区准清庵
汕头市龙湖区鸥汀街道西畔村斋堂巷5号准清庵，创自明末，由港台和当地善信乐捐巨款，住持释长庆操劳，已重建一新，于1994年1月20日落成开光，以荟萃潮汕当代众位僧俗名家撰书联匾而闻名遐迩。它由明末鸥下村优婆姨林玉莲所创，原是斋堂，至清朝由潮安…
?58、广东省汕头市龙湖区证果寺
汕头市龙湖区鸥汀街道证果寺，现由赵朴初（1907-2000.5.21）题名，相传始建于明永乐四年（1406），是1994年10月6日被市府公布为文物保护单位的古刹。区宗教局于1985年5月24日批准其归还僧人管理，1995年春起准其登记开放…
?59、广东汕头市圆觉精舍
圆觉精舍，位于汕头市中山路竞长村二巷八号。于1947年由上智下诚老法师创建，面积约一亩地。期建后的精舍历经风霜，几经变易，直至1983年才全部修复。修复后的精舍楼高三层，楼下是客厅，厨房及住所，二楼为佛厅及祖师厅，三楼只有一半，用为客房用。
60、广东省汕头市达濠区青云寺
青云禅寺位于汕头市达濠区瞭望山青云岩上，系粤东名刹之一，依山伴水，水秀山明，向来有“海国风光第一山”之美誉，系汕头市重点文物保护单位和对外开放的佛教圣地。
?61、广东省汕头市潮阳区慈恩寺
潮阳市棉城东山桐荫寺的下院慈恩寺，位于曲水流山口，2001年十一月初五落成开光，由住持释宗隆创建，其建筑瑰丽雄伟，金碧辉煌，耸立山腰而分外夺目。慈恩寺在桐荫寺东侧数百米远，劈山而建。
?62、广东省惠州市惠东县龙凤寺
正在修建中的龙凤寺，位于广东省惠东市吉隆镇。在群山中耸立，依山而建。相传寺名的由来有很多的神话《龙凤庵》《龙凤泉》《龙凤山》……
?63、广东省韶关市翁源县东华禅寺
南朝梁武帝天监元年，印度智药三藏禅师始创东华，原名灵鹫寺。唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵，南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺，后去宝林，翁邑自此有传：先有东华后有南华，东华证道南华弘法。唐宋鼎盛，毁于明清。公元一九九七年沙门万行乘愿再来…
?64、广东省揭阳市榕城区紫峰寺
紫峰寺位於广东省揭阳市区西南端梅云镇汤前村紫峰山上，始建於元朝至正十一年，法脉属临济宗，1990年最后一次修整。寺内存有碑刻五块，并有一棵1650年植的芒果树。紫峰寺现任住持耀概法师，52岁，广东省揭阳市人，1988年出家，师从光德法师，兼…
?65、广东省梅州市兴宁市神光寺
神光寺位于广东省兴宁市神光路的神光山。神光寺旧时称为南山寿庆寺,在神光山腰,建于北宋嘉祐三年(元一〇五八年)。寺的创建有这样的传说：邑人罗孟郊在北宋天圣八年（一0三0年）上北京城殿试，高中探花，官至谏议大夫，翰林学士。
?66、广东省梅州市梅县龙岗寺
梅县龙岗寺，位于广东省梅州市梅县荷泗镇太和圩西面一华里的吕屋侧角。据寺碑和荷泗镇石陂村陈氏族谱记载，该寺初建于明代嘉靖14年（公元1535年）距今已有470年。该寺坐西向东，依山傍水，寺后高山可远眺挺拔秀丽的莲花山峰。太阳初升直照寺中绿瓦红…
?67、广东省湛江市雷州市高山寺
高山寺位於广东省雷州市雷城镇东北半华里，系雷州市名胜古刹之一。历史悠久，属临济正宗。全寺面积20000平方米（三十亩）。寺始创於宋朝末年，从山巅沿山而下建有五进殿堂，数十尊佛像。历史上曾几度重修。
?68、广东省韶关市南雄市莲开净寺
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔，风景优美、环境清幽，花树环绕，百花飘香，殿堂雄伟庄严，近小城而不喧，居尘寰而不染，是一处修行学习的好道场，也是粤北较大的尼众丛林之一。
重光的莲开净寺殿宇雄伟庄严，梵音缭绕，绿树葱郁，迎接着…
?69、广东省肇庆市鼎湖区庆云寺
位于肇庆鼎湖山南麓莲花峰，为岭南四大名刹之一。明崇祯六年(1633年)由当地村民创建，初称莲花庵。
后草建佛殿一处三间，改称庆云庵。崇祯九年(1636年)，栖壑和尚来此主持，扩建殿宇，改名庆云寺。经明末清初四次大规模修建，至康熙十二年(167…
?70、广东省潮州市湘桥区开元寺
潮州开元寺位于潮州市区中心的开元路东段，前身为荔峰寺，唐玄宗开元二十六年(738年)敕建为开元寺，为潮汕地区最大佛寺。元代称开元万寿禅寺，明称开元镇国禅寺，又称镇国开元禅寺，通称开元寺。宋代曾多次加以修葺，宋康定元年(1040年)至庆历三年…
?71、广东省梅州市梅县灵山寺
位于梅县雁洋镇阴那山。唐咸通年间(860—874年)僧人潘了拳(自号惭愧)创建，初名圣寿寺。明洪武十八年(1385年)扩建，并改名为灵光寺。1962年7月，被确定为省级文物保护单位。“文化大革命”期间，寺僧被迫还俗，佛像被打碎，殿堂被改作他…
?72、广东省汕头市南澳县叠石岩寺
位于南澳岛深澳镇马鞍山，以寺前两巨石相叠而得名。为黄檗佛家弟子的祖堂。大约在清道光二十五年(1845年)由俗家南澳的释仁智创建。以高、深各3米的天然石洞凿为佛厅；再西凿6米通道，通道后一洞为禅房，出口石壁上刻仁智手书1．2米见方的“福”字，…
?73、广东省湛江市霞山区上林寺
上林寺位於广东省湛江市霞山区黎湛铁路南站的南山村，康熙乙亥年(1695年)八月南山村吴涵山居士创建，为三进四合院，头二进供奉伽蓝，後进大殿供奉三宝佛以及观音菩萨、地藏菩萨、准提菩萨。当时寺宇前後都是天然森林，故名上林寺。吴涵山居士撰联二副，…
?74、广东省韶关市仁化县别传寺
丹霞山位于广东省韶关市境内。这里红石绚烂，青峰耸峙，气势雄伟，风景秀丽。有“中国红石公园”之美誉。古语云：天下名山僧占多。丹霞山自古为广东第一名山，也不例外地成为了佛教道场。在丹霞山长老峰上，坐落着岭南名寺———别传寺。别传寺始建于清朝康熙…
?75、广东省湛江市徐闻县华捍寺
位于徐闻县徐城镇北门外，俗称北门宫，明崇祯三年(1630年)创寺。清代曾数次修葺。原为四合院式建筑，坐北向南，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、檀香殿等及两厢斋堂，有瓦房22间，建筑面积800多平方米，占地面积1万多平方米。民国12一13年…
?76、广东省广州市越秀区无着庵
无着庵位于广州市德政中路丽水坊。明末高僧天然和尚胞妹今再比丘尼创建，名“无着地”。清康熙六年(1667年)始建殿宇，至康熙十七年(1678年)建成殿堂房舍30多间和放生塘一口，占地约5300多平方米。住庵尼众数百。雍正、乾隆、嘉庆各朝，庵内…
?77、广东省潮州市湘桥区别峰古寺
潮州市意溪镇橡埔乡别峰古寺，距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），自1983年至2001年，先后由住持释弘廉、释信愿募资重修、扩建，并开辟水泥路面宽大的公路直通寺前，山门高耸，凉亭处处，古景新辉，名刹焕彩。寺所处的山群…
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汕头市达濠区珠浦乡龙尾埔龙华寺，原称“龙华精舍”，1987年10月移址建寺，1996年批准登记，殿宇壮观，引人瞩目，汽车驶过村旁公路时就可望见其橙色殿顶。
龙华精舍规模较小，由郑康春、林梁水居士等提议移址扩建为寺。1987年10月起，创建仿开元寺的大雄宝殿，建筑面积多达450平方米，1年后竣工，木石巨构，雄伟壮丽，雕梁画栋，石刻精美。同时，建成两厢各420平方米的二层楼。
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座落于潮州市区北关村北美路尾的明镜古寺，始建于明朝（1368—1644），1995年起重建，1999年1月21日落成开光。以“古代风貌，岭南风格”的佛教特色建筑群和颐养孤寡老人的福利型多功能寺院而闻名遐迩。
古寺启建于明代。清康熙十一年壬子（1632）僧寂渊寡建后座，雍正九年辛庆（1731）知府胡恂重修。
系开元寺下院，原是管理违规僧人场所。1946年，住持释慈慧（约1914—1989）重修，从1939年日寇陷潮时就住寺。解放初期，开元寺僧人在此耕种，作为农场住宿地方。后由于种种原因，停止宗教活动，“文革”期间被占用。因年久失修，面目全非，残破不堪。1986年落实宗教房产政策，产权归还市佛教协会管
理。1992年筹备重建。1995年6月动工，至1999年1月21日（农历戊寅年十二月初五）举行重建落成开庆典，善信3千余人参加。成为一座福利型多功能的新寺院。
潮州市意溪镇郊区松林峰山麓的松林古寺，俗称“开山寺”，创于隋唐之前。自1999年十一月十八日起重建，并发动海内外善信捐款，至2003年4月共投资1200万元，建成约3千平方米殿宇，初具规模。尤其是寺中有出土的隋唐以前石刻两尊韦驮菩萨站像，分外引人注目。
1978年挖掘寺前东溪时，在废寺之址低洼处，相隔2月先后各出土约一米高的1尊韦驮菩萨石像（连圆形石座），据文物专家考证为隋唐以前之文物。其石像上刻“开山会堂和尚”，乡民遂以“开山”又称寺名。
又存有清代法师碑石3块。
81、广东省梅州市梅县观音寺
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82、广东省广州市越秀区大佛寺
广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较…
83、广东省梅州市梅县佛法寺
佛法寺：原名“佛法庵”，佛教临济宗横山堂支流发祥地（开山祖师牧原和尚，俗名潘了拳广东梅县大埔县人）。佛法寺建于北宋即公元一零五八年，一九五八年被毁，一九八七年按泰式寺庙建筑风格重新修建。
新佛法寺占地面积八千平方米，建…
史料记载深圳大鹏东山寺始建于明朝洪武二七（公元1394年）年，一代风水大师赖布衣云游大鹏湾，路经东山龙头石山，发现该地有紫霞光，此乃吉祥之光，便告诉当地村民，此为胜地，在此建一座庙宇，可保一方平安，于是建成了东山寺。东山寺位于深圳市龙岗区大…
民谚云：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是岭南历史最为悠久，影响最为深广，规模最为宏大的寺院。
寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的住宅。三国时，吴国贵族虞翻被流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑&rdquo…
广州华严禅寺缘起：相距广州20公里的北大门花都区，被誉称为“羊城卫星”。海云寺、别传寺的开山第一祖，明末清初著名高僧、对岭南文化颇有影响的天然和尚的故乡就座落在这里。花都原名花县，花与华是同义词，佛教界大德地理专家鉴…
博罗县礼佛禅寺位于广东省惠州市博罗县梅花荔枝园村观音山。始建于盛唐时期，尤其在明代颇具盛名。
据有关史料记载，古寺曾几遭兴衰。1995年，地方政府为了进一步落实宗教政策，满足广大信教群众的需要，作出了重建礼佛禅寺的决定，并根据有关人士和信教群…
沐浴改革开放的阳光雨露，深圳弘法寺于1983年开始筹建，1985年本焕长老亲自洒净动工，1992年6
月主体建筑基本完成，同时举行隆重的佛像开光暨本焕长老升座典礼，市政府正式批准为宗教场所对外开放。自筹建至今二十五年以来，弘法寺伴随着深圳改革…
金台寺原名金台精舍，位于珠海市斗门区境内，背靠海拔583米号称珠江门户第一峰的杨山，乃黄杨八景之一。南宋末年，诸忠臣护卫着祥兴帝赵丙在广东新会崖门海面摆开千艘战船抗击元兵失败，丞相陆秀夫背负年幼的祥兴帝投海殉国。金台寺原名金台精舍，位于珠海…
金台寺，位于岭南新州筠城南郊（今广东省新兴县新城镇南外村），建于南朝梁武帝大同四年（公元527年），是1300多年前唐高宗时，惠能在此闻经悟道、立志向佛的地方。清乾隆廿三年（1758年）刘芳《新兴县志》载：“金台寺，在县城南半里…
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一…
宝林寺原址在佛山市顺德区大良镇内的凤山南麓，初名柳波庵。始建于公元10世纪的五代南汉末期，宋代重修时扩大规模。元代高僧德钦在此潜修至圆寂，僧众在寺内建“肉身堂”安奉涂漆遗体。清康熙年间重修扩建后，易名“宝…
南华禅寺位于韶关市曲江区马坝镇以东7公里曹溪河畔。据明万历《曹溪通志》记载：南朝梁武帝天监元年（公元502年），印度高僧智药三藏见此地“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”,遂建议地方官奏请武帝建寺。天监三年（公元…
在粤北乳源瑶族自治县城东北6公里的云门山下，有一座千年名刹，这便是佛教禅宗“云门宗”的发源地--
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.广东揭阳惠来县城永福寺，位于东门外东栅，系清康熙十一年壬子（1672）由高僧释超月创建，址尚存，而毗邻宋祖师庙已于1989年重建一新。按宋祖师庙内，现存“同治丁卯年（1866）秋七月朔月权知惠来县事周葆熙谨启”碑、…
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六榕寺是广州市一座历史悠久、举世闻名的名胜古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茏，文物荟萃。六榕寺以"六榕花塔"为特色标志，1997年被评为广州市十大旅游景点。六榕寺位于六榕路。它始建于梁大同三年（537年），后北宋初毁于火灾，宋…
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下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺：上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 寺庙对联观音阁：上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。 祠中观音面北，人称倒坐。 潮州开元寺观音阁：上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺：上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
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下联：不二法门，济颠醉去猛回头上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长上联：笑到几时方合口 下联：坐来无日不开怀 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎上联：净土莲花，一花一佛一世界下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头 上联：大慈大悲，到处寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼消愆 上联：大肚能容天下难容之事 下联：开颜便笑世间可笑之人 上联：人世大难开口笑 下联：肚皮终不合时宜 上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土 上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我 下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人 上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报 下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难 上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：现身净饭国中九有四生同尊慈父 下联：说法灵山会上十方三世共仰能仁 上联：一真法界或玄或妙不足以文字求 下联：大光明藏难思难议岂得以语言说 上联：世外人法无定法然后知非法法也
杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺： 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺：
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺： 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺： 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁： 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。潮州开元寺观音阁：
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁： 上联：人世大难开口笑。 下联：肚皮终不合时宜。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺： 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿
中国四大名园： 1961年3月4日国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处，这四个园林因此而被称为中国四大名园。分别为： 1、拙政园（江苏省苏州市）编号121-74 2、颐和园（北京市海淀区）编号122-75 3、避暑山庄（河北省承德市）编号123-76 4、留园（江苏省苏州市）编号124-77 中国七大古都： 安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京 1、北京（战国时的燕“燕京”、五代时的前燕、金、元、明、清） 2、西安（12朝：西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐） 3、洛阳（九朝古都：东周、东汉、曹魏、武周、西晋、北魏、后梁、后唐、后晋） 4、开封（七朝古都：战国魏惠王“大梁”，五代后梁、后晋、后汉、后周，北宋，金“汴京”） 5、南京（六朝古都：三国孙吴“建业”、西晋、东晋“建康”、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐，太平天国“天京”）（注：战国时称“金陵”，元末明初朱元璋改“应天”） 6、杭州（吴越、南宋“临安”） 7、安阳（殷墟，商“大邑商、天邑商、商邑”） 中国四大古城： 四川阆中、云南丽江、山西平遥、安徽歙县 中国道教四大名山： 江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山 还有另外一说法：终南山是四大道教名山之一（因王重阳在此修道而得名） 中国佛教四大名山： 山西五台山（文殊菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、四川峨眉山（普贤菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场），有“金五台、银九华、铜普陀、铁峨眉”之称。 佛教四大丛林： 江苏南京栖霞寺、山东长清灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺、浙江天台国清寺，并称国内佛教的“四大丛林”。 禅宗四大丛林： 宁波天童寺、镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高旻寺。 我国十大风景名胜： 1、万里长城 2、桂林山水 3、杭州西湖 4、北京故宫 5、苏州园林 6、安徽黄山
乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺：
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。下联：其中如无活佛，何用这样庄严。张掖大佛寺： 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。下联：只身眠净土，只道其中日月长。济南千佛寺： 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁： 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。潮州开元寺观音阁：
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。广东南华寺：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。天王殿 上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。城隍庙 上联：莫怪和尚们这般大样。 下联：请看护法者岂是小人。 贵阳城隍庙：
庙宇对联集锦范文 对联是汉语独有的一种表现形式。而寺庙对联,是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。以下是为大家的庙宇对联集锦，文章内容仅供参考，想要知道更多的资讯，请多多留意! 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海言语闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海起笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海落笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海出头闲。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是自可放。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是几回眠。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 上联：净土莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提 上联：音可观乎 下联：士何大焉
上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头 上联：大慈大悲，到处寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼消愆 上联：大肚能容天下难容之事 下联：慈颜常笑世上可笑之人 上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土 上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来上联：此处衙门难行贿 下联：下边官府不容情
上联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好; 下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验; 下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得 下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首 下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神 上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹; 下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
中国之最大全 世界上人口最多的国家：中国； 世界上人口密度最大的地区：香港； 世界上含沙量最大的河：黄河； 世界上人口最多的民族：汉族； 世界上历史最悠久的民族服饰：汉服； 世界上最大最重的青铜器：司母戊鼎； 世界上最早的瓷器发明于中国 世界上最长的防御建筑：长城； 世界上最早的字典：东汉文字学家许慎所著的《说文解字》； 世界上最著名的寺院：少林寺； 世界上线路最长的运河：隋唐大运河、京杭大运河； 世界上最早的造纸术、指南针、活字印刷术和火药发明于中国； 世界上对日全食最早的记载：《竹书纪年》记载：“懿(yì)王元年，天再旦于郑”； 世界上最早揭示月食成因的人：东汉科学家张衡； 世界上最早的检测地震的仪器：张衡发明的“地动仪” 世界上最早将圆周率准确算到小数点后七位的人：南北朝科学家祖冲之； 世界上最早准确测量子午线长度的人：唐代天文学家僧一行； 世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品：《金刚经》； 世界上规模最宏大的佛教石窟寺：敦煌莫高窟； 世界上第一个大规模的商业城市：北宋都城汴京（今河南开封）； 世界上现存最早的天文台：元代天文学家郭守敬建造的登封观星台；世界上最大的石刻佛像：乐山大佛； 世界上人口最多的省份：中国广东省； 世界上施工难度最大的引水渠：红旗渠； 世界上最高的塑像：高106米的炎黄二帝巨塑； 世界上最高的山峰：珠穆朗玛峰；
世界上最长的桥梁：全长42公里的胶州湾大桥； 世界土地管辖面积最大的地级市：内蒙古呼伦贝尔市； 世界最低的盆地：新疆吐鲁番盆地。 世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品——金刚经 世界上距离海洋最远的城市：乌鲁木齐 中国之最 中国最大的中药材生产基地：亳州市 中国最古老、建都朝代最多、影响最大的城市：洛阳 中国最长的城墙：长城 中国最有名的山：黄山 中国现存最大的古建筑群：故宫 中国最大的城市广场：天安门广场 中国现存海拔最高的宫殿：布达拉宫 中国现存的建于悬崖绝壁上最早的木结构建筑群：悬空寺 中国现存最早保存最好的石拱桥：赵州桥 中国最早设县的地方：甘谷县 中国最高的山脉：喜马拉雅山 中国最大的图书馆：中国国家图书馆 中国最长的河：长江，长6300公里 中国最大的佛像：四川乐山大佛，高71米 中国最高的木建筑：山西应县木塔 中国保存最完整、气势最雄伟的帝王陵寝：唐乾陵 中国最大的自然保护区：阿尔金山国家级自然保护区 中国最大的城市：上海 中国最长的地下河：坎儿井 中国人口最多的省级行政单位（含省份，自治区，直辖市，特别行政区）：广东省 中国人口最少的省级行政单位：澳门特别行政区 中国面积最大的省级行政单位：新疆维吾尔自治区
中国著名的十大寺庙排行 如果你爱旅游、对佛教文化，传统文化情有独钟，想了解更多的这方面的信息，那今天小编给你推荐的这篇文章就能给你一个很好的答案。 寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面。下面为您介绍我国著名的十大寺庙。 第一名：白马寺－白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。 第二名：大昭寺－坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。
第三名：法门寺－法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指 骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 第四名：关帝庙－解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解 州关帝庙为武庙之祖。
第五名：晋祠－晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林。 第六名：孔庙－孔庙位于曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。
意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。 称于世。）
第九名：塔尔寺－塔尔寺位于湟中县鲁沙尔镇，距西宁40公里。 第十名：悬空寺－在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上， 悬在半空之中。
寺院对联集锦 教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘——成都文殊院 山水之间有清契 林亭以外无世情 ----林则徐题成都文殊院 见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 ——方鹤斋题成都文殊院 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 ——四川新都宝光寺 自知性僻难谐俗 且喜身闲不属人 ——何绍基题四川新都宝光寺 世外人法无定法，然后知非法法也 天下事了犹未了，何妨以不了了之 ——何元普题四川新都宝光寺 试问世间人，有几个知道饭是米煮 请看座上佛，亦不过认得田自心来 ----赵藩题四川新都宝光寺 以清静果证因护持斯万 现广长舌说法声震大千 －－康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻 －－乾隆题承德普宁寺 传大千法宝 阐第一宗风 －－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏 色空妙谛证无遮 －－乾隆题承德普宁寺 对物共春台幽风入咏 愿人登福地王会成图 －－乾隆题承德普宁寺 兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥 －－乾隆题承德安远庙 龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉漠瀛会初地**转处安乐常臻－－乾隆题承德普乐寺 三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥－－乾隆题承德普乐寺 总持初地**资福胜因延上塞广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是 月轮悟南指合相云何 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 法界现神威即空即色 梵天增大力非住非行 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 发心为众生缘深入善权菩萨果 现相如三世佛了分身住曼殊床 －－承德殊像寺 初地总持超梵乘 恒沙普演护祥轮 －－承德须弥福寿之庙 宝阁护香云静资礼梵 灵峰呈寿相妙悦安禅 －－承德须弥福寿之庙 更有香风吹左右 似闻了义示原因 －－承德须弥福寿之庙 儒释本同源，道并行而不悖； 内外原一体，理交显而弥彰。 －－印光法师题三教堂 宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。－－印光法师题永明塔院
上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑; 下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。 (——四川成都宝光寺) 上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去; 下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。 (——甘肃兰州五泉山浚源寺) 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉; 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。(——广东南华寺天王殿) 上联：乾坤容我静; 下联：名利任人忙。 (——普陀普济寺) 上联：净地何须扫; 下联：空门不用关。 (——福州涌泉寺) 上联：清华真佛地; 下联：庄严古洞天。 (——安徽九华山华严洞) 上联：退一步天高地阔; 下联：让三分心平气和。 (——河南登封法王寺) 上联：剪一片白云补衲;
下联：邀半轮明月看经。 (——甘肃兰州白塔寺联) 上联：笑到几时方合口; 下联：坐来无日不开怀。 (——济南千佛寺) 上联：庙内无僧风扫地; 下联：寺中少灯月照明。 (——安徽凤阳龙兴寺) 上联：千古英雄浪淘尽; 下联：天下名山僧占多。 (——镇江金山寺) 上联：问观音为何倒坐? 下联：恨众生不肯回头。 (——日照天后祠联，祠中观音面北，人称倒坐观音) 上联：人世大难开口笑; 下联：肚皮终不合时宜。 (——陈宝琛撰大同华严寺观音阁) 上联：大护法不见僧过; 下联：善知识能调物情。 (——鄞县天童寺) 上联：自在自观观自在， 下联：如来如见见如来。
中国寺庙对联集锦 杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 山西应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 绍兴戒珠寺(张大千题)： 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺： 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口。下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺： 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 潮州开元寺观音阁： 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。下联：开颜便笑世间可笑之人。大同华严寺观音阁（陈宝琛撰）： 上联：人世大难开口笑。下联：肚皮终不合时宜。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺： 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿 上联：多闻正法，以广目光。下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻
中国传统寺庙布局 综述=700) window.open('https://www.doczj.com/doc/9f1418239.html,/DownloadImg/2 013/01/0717/29448034_1.jpg');" border="0" alt="中国传统 寺庙布局" src="https://www.doczj.com/doc/9f1418239.html,/DownloadImg/2013/01/0 717/29448034_1.jpg" onload="if(this.offsetWidth>'700')this.width='700';"> 寺庙 是一种特殊的建筑形式，说它特殊并不在建筑本身的结构与形态上，而是指的特有的整体布局的要求。从汉、唐以塔为中心的初期布局过渡到明清时期的我们大家常见的布局，也是随着佛教的汉化而逐渐改变成中国建筑形式的。最小的山庙基本和我们的四合院的形式差不多。一个小山门，一个简单的照壁，一个主要的神堂（大多供奉佛祖和观音之外的小一些的神），两侧为附属供奉神明。后进院基本为僧侣生活区。大的寺院布局就多了很多的层次。山门在迎客的位置 雄居着，一般山门为两到三重。中间多安置四大天王，其后是左右龟驮碑刻，详细记录寺院的历史和著名事件以及重修、善款施主之类的内容。紧接着是左钟（楼）右鼓（楼）。山门后为三重大殿，一般中轴线上的大殿供奉次序的是观世音菩萨、佛祖、弥勒。有一种解释是说，佛祖有三世。前世佛
是观世音，现世佛为本身，未来佛是弥勒。寺庙主要供奉 的佛神是不一致的，这和道观完全不同。全国的道观都有三清殿供奉三位老祖。而佛教由于显宗和大乘佛教教义的影响，所膜拜的各路神佛都有各自的道场。只要你信佛有佛性，供奉哪个主神是可以有变化的。所以我们就会看到菩陀山的观音殿，灵岩寺的罗汉堂，其它寺院的天王殿等等。一般的 中轴线两侧陪衬着其他各路神仙或观音的其他变身相，甚至有的还衬着鲁班庙、神医阁等。再往后还有做功课的经堂、戒堂、僧房等等。藏经阁都在稍微偏点的位置，处于幽静 之中。方丈室也在这样的位置，便于会客说法。寺庙大都 背山，山中树塔。早期的塔都在地宫中藏有佛骨舍利或其它镇寺之宝。后来塔的形式保留下来，但是位置放在了寺后，即可用做纪念高僧的建筑又起到了整体错落有致美观的效果。天人合一的宇宙观中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，这与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有深层联系。“四方上下曰宇，古往今来曰宙” 空间与时间的无限，即为宇宙。“宇”字本意为房檐，无 限之宇，当然则以天地为庐。这个宇宙观，把天地拉近人心，人与自然融合相亲。“以天地为庐”的观念古已有之，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天
寺庙对联大全 弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑时间可笑之人。 北京潭柘寺。 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联：人世大难开口笑。 下联：肚皮终不合时宜。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。 此联为广东南华寺。
天王殿：上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。 上联：莫怪和尚们这般大样。 下联：请看护法者岂是小人。 城隍庙：上联：问你平生所干何事?图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。 下联：来我这里有冤必报!减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃!此联为台南城隍庙。 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。 此联为贵阳城隍庙。 上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。 下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。 .此联为安徽宿松城隍庙。 .土地庙：上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。 下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。 神仙庙：上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好?下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 此联为财神庙。 上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。 郭天民题湖南长沙真武庙。 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。 下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。 李汇川题四川叙永灶神庙。 斋堂联：上联：一粒米中藏世界。 下联：半边锅内煮乾坤。 上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。 下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。 此联为江苏镇江金山寺斋堂联。 宁夏同心清真大寺。 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
道教庙宇对联精选 导语：道教的起源可以追溯到古代，人们敬仰大自然和神灵，占卜活动还包括与神对话。 道教庙宇对联精选1 碧瓦护风云，别开洞府 丹霄悬日月，近丽神皋 ——北京元灵宫无极殿 颢气絪缊，一元资发育 神功覆帱，万汇荷生成 ——北京元灵宫凝始殿 日丽瑶台，云飞画栋 香凝宝殿，乐奏钧天 展太极图，不外九宫与八卦 施大法力，能教一炁化三清 具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶 显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙 宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界 天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫 何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口 果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心
——陈钟祥题成都青羊宫三清殿 极目太华高，偌大乾坤撑半壁 荡胸填海阔，无边风月倚层楼 ——昆明西山三清阁 先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极 为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄 ——同上 太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神—一同上 举步艰危，便把脚跟立稳 置身霄汉，更宜心境放平 ----赵鹤清题昆明西山三清阁 小憩自然凉，何幸今生来福地 登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳 ——四川青城山上清宫 钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛 鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间 ——同上 于今百草承元化 自古名山待圣人 ----于右任题四川青城山上清宫
隔断红尘三十里 直上江源第一峰 ----刘树皆题四川青城山上清宫 万丈金身开翠壁 五千文字閟瑶缄 柱下扫玄风，仙史已孚七十字 关中统紫气，道经曾著五千言 以仁义为巢，凤仪阿阁 与天人合机，象拱宸居 ----康熙题北京太极殿 峰抱三方列 潮迎一面来 ——山东崂山太清宫 未许田文轻策马 愿逢老子再骑牛 ——河南灵宝函谷关犹龙阁 功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清——武汉长春观太清殿 花暖青牛卧 山空碧水流 ——长沙老君祠
道教庙宇对联大全 道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有 1800 年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对道之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士 3 万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有 2 千余座。一生二二生三三生万物地法天天法道道法自然太上宫（太极宫）道德五千言无为一字书绝顶望秋波名山宏道德老子治世八二化周天转运三百六五千言真经尚在一万年太极犹存太上老君初立天一元化为三圣贤 太极还从无极始三元总自一元生以仁义为巢风仪阿阁 与天人合机象拱宸居玉皇殿大哉乾元主皇矣上帝神 圣泽乾坤大玉悬雨露深功启三皇五帝心存万类群黎 万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭乾元启运三阳泰坤满福地降吉祥上帝垂恩因人施雨露天官赐福随时降祯祥 宝殿巍莪上接三清法界天香缥渺纵游九府神功正气浩 荡国泰民安庙貌千秋昭圣德公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩三官殿
天地人灵昭万姓上中下德颂三元三元默佑神功大万姓同归福泽长万树绿当山静处数花香在岁寒时浩荡正气盈天地濯厥英灵振古今圣德参天纲维三界隆千古神功辉日造化九州著万年天官地官水官只在辛官不昧求福赐福获福还须积福为先天统元气地统元形水统元精合三元而有象上则福国中则福民下则福物降万福以无疆灵官台三江六河主五湖四海神三眼能观天下事一鞭惊醒世间人手执金鞭巡世界足登火轮镇乾坤三尺金鞭珠不正 一腔赤胆贯忠心铁面无情来除妖邪金鞭有眼专打贪官 三眼分明遍观大地一鞭威武永护南天神无常依惟德自 辅山不在高有仙则灵悲不胜洙暂停鞭且容而过善当速 赏另着眼再看来谁财神殿掌万民福泽通天下财源唯 丰贻景福以德裕民财兴家立业财源主治国安邦福禄神 铜山久种无边树金谷时开得意花以义为利则财恒足既 富方谷而邦其昌通四海之财源善沾吉庆赐万民以福泽 永获盈丰 富而可求求人莫如求己 物惟其有有德自应有财（时代，地区不同奉祀财神亦不同有赵分明，关羽，五路财神，药王财神） 药王庙 几味君臣药 一片圣贤心
中国著名寺庙对联大全 杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺： 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺： 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺： 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺： 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁： 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。
潮州开元寺观音阁： 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺： 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿 上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。 城隍庙 上联：莫怪和尚们这般大样。 下联：请看护法者岂是小人。 贵阳城隍庙： 上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！ 下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！ 土地庙 上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。 神仙庙 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。 下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。 财神庙 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？ 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 斋堂联： 上联：一粒米中藏世界。
全国寺庙对联精选终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局； 经年袒乃腹，看胸怀洒脱，却是上乘。 凡事付之一笑； 于人无所不容。 笑对山川，喜解人间烦恼事； 欣纳天地，乐装宇内古今愁。 皆大欢喜，春风满面常开口； 了无挂碍，世态撩人不改容。 上联：音可观乎? 下联：士何大焉. 上联：问观音为何倒坐?
下联：恨众生不肯回头. 上联：大慈大悲,到处寻声救苦. 下联：若隐若显,随时念彼消愆. 大肚能涵，断却许多烦恼事；笑容可掬，结成无量欢喜缘。山门冷烟，总见他欢天喜地；布袋空携，却剩得大肚宽肠。大肚中包藏世界； 一笑后吐出乾坤。 上联：大肚能容天下难容之事. 下联：开颜便笑时间可笑之人.
上联：笑到几时方合口. 下联：坐来无日不开怀. 上联：人世大难开口笑. 下联：肚皮终不合时宜. 上联：峰峦或再有飞来,坐山门老等. 下联：泉水已渐生暖意,放笑脸相迎. 上联：大肚包容,了却人间多少事. 下联：满腔欢喜,笑开天下古今愁. 曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。 上联：日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供奉.
下联：年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由. 上联：多闻正法,以广目光. 下联：增长善根,而持国土. 上联：莫怪和尚们这般大样. 下联：请看护法者岂是小人. 上联：问你平生所干何事?图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常, 摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作. 下联：来我这里有冤必报!减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾, 睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃! 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我! 下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人.
日本——法隆寺 简介：隆寺在奈良附近，是日本手屈一指的大寺院，始建于公元6世纪末约在公元670年毁于雷火，灾后很快得以重建。根据许多专家的研究，法金堂、五重塔的风格和结构，的确保存着较为古老的手法。法隆寺的平面对称，而是轴线两侧的均衡，轴线一侧是金堂，另一侧为五重塔，是其特点外搪原来是白壁红柱，内搪各构件均经彩绘，至今已一千多年。外檐木材黑褐色，更显得古色古香，庭院中地表铺设小卵石，既显得整洁，而又不呆面也不泥泞，也不生长杂草，别有风趣。金堂、五重塔原来是横矩形的廊院罗进去，廊院形成“凸”字形平面。讲堂两侧，东面有钟楼，西面为经藏，都与对峙，成为讲堂的陪衬。出法隆寺东大门，是法隆寺东院，也是一座纵向的有一座八角形梦殿，造形很好。这种单层多边形的小殿堂以及廊院西北角见于莫高窟盛唐以后的壁画中，使我感到特别亲切。
寺院周围满布苍松翠柏，高低错落，使寺院有一种肃穆庄严、娴雅和谐不会使人感到宗教的神秘，反而令人充分感受到一种东方历史的文化。法隆寺电线走火，金堂被烧毁。现在的金堂是根据详细的测绘资原则重修的，效果不错。据说日本政府把法隆寺金堂火灾这一天定为全国各城市都要进行消防演习，奈良市的消防车要进到法隆寺内巡焚毁的残存构件拆除后重建于法隆寺新建的仓库中，作为研究资料及纪念。
韩国——佛国寺
岗岩建造，其形态、建筑方法均为当时土木建筑技术之精髓，华丽宏伟，表现一种平衡和谐之美，是韩国石造艺术的宝库。佛 马来西亚——清真寺
筑艺术的杰出代表。该寺由马来西亚首任总理拉赫曼1957 年倡议修建。国家清真寺的建筑造型非常优美，气势恢弘。式样与装饰同沙特阿拉伯麦加城的三大清真寺有很多相似之处，是由马来西亚的建筑设计师考察了世界上主要伊斯兰国家的清真寺之后设计建造的。 印度尼西亚最大庙宇——普兰巴南寺庙群 简介：普兰巴南寺庙群是现今印度尼西亚境内最大、最美丽的印度教庙宇，是记录印度尼西亚人祖先灿烂文化的载体。普兰
寺庙对联大全 杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺： 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺： 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺： 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。
杭州灵隐寺： 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁： 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 潮州开元寺观音阁： 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿： 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺： 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。天王殿： 上联：多闻正法，以广目光。
中国寺庙经典的对联 导读：【经典寺庙对联】 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海言语愁。 上联：人世大难开口笑; 下联：生涯秋风落笔香。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海出头行。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海言语闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海起笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海落笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海出头闲。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是自可放。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是几回眠。 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界;
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 上联：大肚包容，了却人间多少事; 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 上联：大肚能容天下难容之事; 下联：开颜便笑世间可笑之人。 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼; 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 上联：多闻正法，以广目光; 下联：增长善根，而持国土。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等; 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 上联：净土莲花，一花一佛一世界; 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 上联：莫怪和尚们这般大样; 下联：请看护法者岂是小人。 上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理; 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。上联：人世大难开口笑; 下联：肚皮终不合时宜。
上联：问观音为何倒坐? 下联：恨众生不肯回头。 上联：笑到几时方合口; 下联：坐来无日不开怀。 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大; 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 上联：一粒米中藏世界; 下联：半边锅内煮乾坤。 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好? 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土; 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。 上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局; 下联：终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。 上联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好; 下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验; 下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。 上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹; 下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，