与专业论文有差距。要先分别梳理忠与义，第三部分再论现实意义。不
宜用口语。周先林9.5
浅论《水浒传》忠义精神与和谐社会建设的关系
指导老师：周先林学员：周丽
摘要：《水浒传》中塑造的英雄好汉人物众多，个性鲜明，一直为后人传颂。人们敬佩的是他们对国家的忠，对朋友的义，忠义思想固然有那个时代的局限性，但在现时社会中，仍有可取之处。建设和谐社会，需要忠心，需要诚信，需要正义，水浒英雄们的精神精华部分将有助于治疗社会的冷漠，建设一个和谐社会。
关键词：忠义和谐社会社会冷漠症
中国四大古典名著之一《水浒传》可谓人尽皆知，享誉世界。千百年来，水浒故事老百姓口口相传，津津乐道。再加上电视连续剧的热播，更掀起了一股水浒潮，就连三岁小孩儿都会端着膀子，踱着方步，学着刘欢的样子引吭高歌：“大河向东流，天上的星星参北斗……”梁山好汉们生活的年代，离现在已经很久远了。是什么引起了现代人情感上的共鸣？他们与现代人生活还有什么联系？这是值得我们探讨的问题。下面本文将先从《水浒传》的“忠”和“义”两方面的思想价值进行阐释，然后再联系现实生活，谈谈“忠义”思想的现时价值。对梁山好汉忠义观的认识，将有助于我们加强自我修养，树立正确的人生观，正确对待社会现象，积极参加和谐社会建设。
一、《水浒传》“忠”的思想价值
《水浒传》通过生动的艺术描写反映了我国历史上农民起义发生，发展直至失败的整个过程。由开始的个别人的反抗，如鲁达、林中、武松等人的被逼造反，到小规模的联合反抗，如智取生辰纲等，最后梁山伯大汇
合，形成一股强大的武装力量。
综观《水浒传》梁山起义的全过程，其中各位起义将领除有各自独立的个性之外，还有一个共同的人格崇拜。这也即是能将五湖四海，出身贵贱迥异的各路好汉凝聚起来的重要原因。那就是都以“好汉”作为人格衡量的标准，所以个个争做好汉，人人要结识好汉，惟恐别人笑自己不是好汉。总的说来,梁山起义脱离不开“忠”和“义”。
在《水浒传》中，所谓“忠”就是忠于大宋皇帝，这是《水浒传》所一贯标榜和宣扬的书名《忠义水浒传》，梁山原来的聚义厅后被宋江改成“忠义堂”。宋江还口口声声说：“今皇上至圣主明，只被奸臣闭塞，暂时错昧。”作者还特意为宋江安排了“九天玄女授天书”，在这位娘娘的指示中有两个最主要的内容，即“为主全忠仗义，为臣辅国安民。”小说同时还指责方腊起义，其理由也不外乎他自立朝廷，违反了“忠”的大伦。甚至最后写宋江临死之际，仍然表白忠心，“宁可朝廷负我，我不可负朝廷。”这种“忠君”思想当然是封建正统思想，它给起义事业带来了莫大的危害，终于使得艰难缔造的义军接受“招安”，导演出悲剧的结束。
宋江作为梁山英雄的核心人物，他的思想内涵无疑是整个《水浒传》思想的高度集中，他也就成为了忠义思想的最大承载者。
他有别于其他好汉的最大特点是：他首先是一个忠心报国的人。由于他深受儒家思想的影响，为国尽忠是他的理想。经过那么多磨难建立起梁山政权，他首先是把“聚义厅”改为“忠义堂”。忠在前，义在后。在梁山势力完全可以与朝廷抗衡时，他选择了接受招安。而当时反应最为激烈的林冲和李逵，为了大哥的义，也不惜卖命朝廷。难道你能说他俩没有忠君思想吗？英雄好汉生活的时代是一个无道的时代，好汉们所处的是封建社会的最底层，大部分愚昧无知，即使有点文化，也不过是封建思想教育下的顺民，在迫不得已的情况下，为了活命，才进行反抗，一旦有了喘息的机会，他想到的还是报效朝廷，因为他们反的是贪官污吏，而不是皇帝。
林冲可算是在《水浒传》中“忠义”第二个代表人物，他是替天行道的侠义英雄，也就是刘欢在电视连续剧《水浒传》主题歌中所唱的：“该出手时就出手！”于是就有了林教头风雪山神庙，报仇雪恨，手刃仇敌上梁山，于是也就有了在晁盖起义上梁山而王伦嫉妒贤能，拒不接纳之时，林冲拍案而起，火拼王伦，而后推晁盖为山寨之主，为梁山事业立基石为替天行道立首功！
林冲不只是不意气杀人，而且在被人误解、受气之时，也时时忍让，情愿负辱而行。如果说，山神庙手刃三贼的林冲，还有报私仇的因素在内，那么，在梁山寨火拼王伦的林冲，还完全是为了替天行道，容不了王伦的小鸡肚肠，于是林冲替天行道，于是火拼王伦。在此时，林冲决不能忍让，也绝不会退缩，这就是顶天立地的英雄好汉林冲，小事可忍，大事敢为，绝不是为了一己之私，而是为了大局，为了替天行道！这一点，从林冲火拼王伦后，力推晁盖为山寨之王，而且甘居吴用，公孙胜之后，更可以看出林冲的高风亮节。
所以作者写林冲杀人，不是一般的杀人，是写他革命造反性和正义性，他杀人杀得堂堂正正，光明磊落，写出了一个英雄人物。
二、《水浒传》“义”的思想价值
我读《水浒传》中的“义”，认为“义”是“正义”、“见义勇为”之意。下面我们就来说说令人称道的“义”。
梁山好汉身上最为耀眼的光彩，便是他们身上人人皆有的一个“义”字。梁山头领宋江曾自己评价自己：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手误缚鸡之力。神五雨箭之功。”但他却坐上了梁山的第一把交椅，并拥有“呼保义”、“及时雨”的美，这都缘于一个字“义”。他身为小吏，却同情贫苦乡民，济人于贫困，扶人于危难，慷慨施援，是一个为了别人愿付出金钱和爱心的人。他意气深重，为了兄弟之情可以杀掉身边的女人阎婆惜；面对降将，可以屈尊降贵，亲自为其解开绳索，并摆
上酒宴热情款待，还说什么“若是将军不弃同以忠义为主”之类的话。他这一重情重义的行为感动了秦明、呼延灼、关胜等一大批将士，并肝脑涂地的为他卖命。花和尚鲁智深身为提辖，本来生活安逸、平静，但因为义，三拳打死了镇关西，可谓是路见不平、拔刀相助，有着令人敬佩的侠义之气。这需要勇气。出家之后，结识了林冲，又为拯救林冲，大闹野猪林。这需要魄力。行者武松，他武艺高强，神力超人，赤手空拳打死了景阳冈上吃人的大虫，为百姓除了害。在阳谷县他除掉了强男霸女、心狠手辣、狡诈多端的西门庆。后来醉打蒋门神，为施恩出了怨气。最后，他被张都监引入陷阱时，有凭着自己的武艺与满腔义愤，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，惩治了鱼肉百姓的张团练、张都监等人。梁山好汉们的上山之路，无不带有血腥的杀戮，但我们后人并没有因此而否定他们，就是因为他们的所作所为都是被迫，都是义举，尽管有时过火了一点，但尚可容忍。一百多位英雄好汉为兄弟可以赴汤蹈火，两肋插刀，为人民除暴安良，出生入死，他们身上闪耀着令人折服的“义”的光辉，由“义”字引出的故事也是书中最为精彩的部分。
三、《水浒传》“忠义”思想的现时价值
现在的社会，是一个物质和文化较为发达的社会，一个充满活力、高度民主的社会、是一个法制健全的社会。那么要使现代社会更加和谐，忠义思想不仅要融入我们的生活，更要赋予她们新的时代内涵。虽然他们有着历史局限性，但我们应以辨证历史唯物主义的科学态度，正确分析，客观看待。
首先来看“忠”。从大的方面来讲，忠是对国家、对民族的忠诚。有了对国家和民族的赤胆忠心，就会自觉维护国家和民族的最高利益，就会自觉地遵纪守法，就会响应党和国家的号召，做构建和谐社会的自觉公民。就会做到凡有利于构建和谐社会的事就做，凡不利于构建和谐社会的事就不做。这是忠于国家和民族利益的自觉体现。从小的层面来看，忠可以理
解为忠厚、忠诚、忠实，这是一种处世哲学和道德观念。是人与人之间赤诚相见、真诚相待的和谐精神的内在品格。有人说，在当今社会上，“忠”的品质并非所有人都能具有。在“以我为中心”的处世哲学支配下，社会上自我意识强烈的人越来越多，他们把“忠厚”、“忠诚”、“忠实”看成是傻瓜的特质。使人与人之间充满了奸诈、欺骗和谎言，这是同构建和谐社会的基本要求背道而驰的。人与人之间多一些忠厚，少一些奸诈；多一些忠诚，少一些欺骗；多一些忠实，少一些谎言，就是在向构建和谐社会扎实迈进。同时，就“忠”的原始本意来讲，是“尽心竭力为人办事”，这种“忠”，也可以理解为对目标的坚定信念，弘扬的是一种矢志不移的精神。难道梁山好汉的忠心报国思想不让人感动吗？学习这种坚毅不拔的精神状态，对于克服构建和谐社会道路上的重重困难，坚定不移地去实现和谐社会的总体目标，也是非常必须的。作为社会成员的广大民众，其主观能动性的发挥主要表现在构建和谐社会的核心价值和内在要求这两个重要层面上，即公平正义、诚信友爱。
再来看“义”。“义”字一字三笔，简简单单。古往今来，不同的朝代，不同的时期，义的含义不尽相同，但中华民族一直崇尚义。路见不平拔刀相助，是中华传统美德。在漫长的中国封建社会里，在浩瀚如海的中华典籍中，记录了多少令人荡气回肠的义的故事。今天，义又被赋予了新的意义。当今的义，从大的方面讲，是正义感。正义感是一个正人君子内在品格塑造的基石，同时也是社会公平正义的客观要求。设想社会上如果人们没有了正义感，还有什么公平正义可言，构建和谐社会的核心价值也就失去了存在的意义。正义感又引发出责任感。有强烈正义感，必然会有强烈的责任感。这种责任感，从大的方面来讲是对国家、对社会要有责任意识，当然也包括对构建和谐社会要尽职尽责。从小的方面来讲，是对家庭、对亲友都要有责任心。现在不少人责任意识的缺失，已成为严重社会问题。对老人不孝，对婚姻的随便，把本应自己承担的责任转嫁社会、转嫁他人。
这显然都是对构建和谐社会的干扰。在人与人之间的交往包括各种商务活动中，“义”更多地表现为“信义”，即诚实守信。要言必信，行必果。在社会主义市场经济条件下，构建和谐社会，弘扬“义”的思想，尤其显得需要。义字说起来容易做起来难，有时要付出一命换一命的代价。记得一位哲人说过，你可以不相信神，但你不可以不相信神圣。
总之，《水浒传》中梁山好汉的忠义精神具有一定的传统性和继承性，直到今天，还在影响着人们的认知，仍有可取的精华。因此去伪存真，批判继承显得尤为重要。我们提倡的“忠义之士”是摒弃封建“忠君”、“招安”等糟粕，赋予了新的时代内涵的“忠义”思想。作为现代人，为了和谐社会创建的需要，取其积极有益的部分，加以弘扬，润滑人际关系，治疗社会冷漠症，让我们的社会更加和谐美好。
注释：1李贽：《忠义水浒全传·序》，黑龙江出版社，2002年出版
参考文献：
1、网文《水浒传》忠义观
2、网文《水浒传》论文
3、网文《水浒传》中的人物
4、网文读《水浒传》有感
5、李贽：《忠义水浒全传·序》，黑龙江出版社，2002年出版
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