除了汉族，满族便是我国的最大民族，大多数的满族人民居住在东北地区，由于地势、环境等诸多原因的影响，形成了自己独特的建筑风格。
首先便是气候问题，东北地区地势高，气候寒冷，所以建筑风格延续的是北方建筑风格的特点，一切为了保暖，由于大陆性气候，春季雨水要多，昼夜温差更是大。呈现的满族建筑群的风格在大小、颜色、风格、格局等方面独树一帜，同于其他的古典的建筑风格模式，以宏伟壮大著称。满族文化和汉族文化极好的交融之时，相互吸收，相互影响。满族文化习俗和中原汉族的文化习俗相互结合、融合，将建筑的格局和装饰即与中原相联系有区别于中原而独具特色。对于不同的宫殿所形成的建筑群特色鲜明。
“口袋房”便是很好的描述，满族人的房间要多，为了方便采光，一般都是坐北朝南，一般房门开在房间的东侧，整座房间看起来就像一个口袋，这也是满族建筑风格中的“口袋房”。各个房间的设置也都按满族风俗。在东边的房间内设置有炕，因为东北气候的影响，火炕便是很好的取暖工具，家家户户在家设置火炕，取暖效果佳，这种做法也延续至今。在房间里，南、北、西三面都著有炕，其他方向也都有房间，再加上门房，这就是我们经常所说的四合院了。对于房屋，多用的是起脊砖，称之为“海青房”。房间的门向南开，空间比较大，看起来很宽敞的样子，房间正对着的就叫做堂屋，就是我们所称的客厅或者外物。对于火炕的设置需要将灶通向各个房间，这样在厨房的灶口的火才能够通达到各个房间以保证取暖。火炕是满族建筑的一大特点，做饭烧水时可以保证炕总是暖呼呼的，不至于在寒冷的东北在古代由于技术的落后而不能保暖。对于一些人，他们还会将室内的地面修造成烟道，所以即使在非常寒冷的时候，也可以提高室内的温度，达到取暖灯的目的。
满族居民建设的还有一个大的特点就是“跨海式烟道”，对于北方的人来说一般是将烟道设置在房脊上面的，但是满族的居民却不喜欢将烟道设置在屋顶上面，更喜欢将烟道设置在房屋的一侧，将烟道的孔道和火炕连接在一起，所以烟道在地面上，可以演唱室内烟道的长度，帮助火炕提供保暖的能力。
对于地势特点，东北地区的满族所在的地方多为丘陵地带，而且满族的居民也更喜欢居住在山区的谷底，所以满族居民的建筑特色便是将房子建造在山坡之上，为了更好的采取阳光，一般都会在向阳的
山坡上面。对于门窗，居民的房间的外面的门是单扇的，而且还是木板门，但是里面的门便是两扇的，还有插销，窗户不同于汉族的左右两侧，而是分为上下两层，窗户上面所糊的纸，制作材料比较怪，是用破衣服为原料，经过太阳的暴晒再经过一定的加工而成，后来窗户所糊的纸经过改变，在纸上淋上油，对于增加室内的亮度具有很大的作用，而且非常耐用，不易被雨水所淋湿。
满族居民的建筑风格经过长期的发展比如明朝的时候是以彩画为主，而清朝的满族则是按照以预示着富贵的珠宝为中心，一些北方名族的政权，其实都是喜欢用各种颜色鲜明的颜色，像绿色尤为世人所喜爱。琉璃瓦的装饰也是满族的特点，一般在中原是极少见的。建筑群中的兽面和汉族的建筑风格又有所差异，颜色主要倾向于黄色和绿色，兽面的个数采用的是单数，主要建筑的建筑模式除了兽面还有仙人，对于一般的建筑模式只有兽面没有其他仙人的装饰，还有些会有动物的一些造型，像狗、羊等物种。所以根据我们的了解，这些发展使得满族人民的建筑风格日益显著，我们在维持的情况下，通过按照传统工艺进行完善，这对于工人来说其实是一件相当大的工程，像一些问题我们都需要及时进行完善，这么多年来，这些工作看起来很自然，其实对于中国现代来说来研究满族的建筑风格却是相当有帮助的。工人们可以根据自己修缮的地方，对古人的用料进行研究，像一些装饰的风格更是可以近距离进行接触进行研究，学习古人的一些建筑风格的特点，这对我国的园林设计具有重要的影响。吸取古代的一些精华，和现代的建筑风格相互结合，拓展出新的建筑模式。满族建筑从外部到内部，格局装饰都一一显示着自己的独特，但又和汉族建筑的格局装饰相互融合，建筑的艺术风格相互吸取，汲取精华弥补不足，创造更加实用化，更加美的建筑。妈祖的建筑的装饰具有朴素又庄严的风格，对于材料的用法又及其独特，家具不显张扬。
总而言之，满族独具特色的建筑风格的习俗以及一些生活、政治、思想、文化的特点对清朝的建筑风格产生了重要的影响。所以对于不同的建筑都会产生不一样的满足文化的特点，从某种程度上来说，这种影响也是对建筑的发展。东北地区的文化、地势和气候也是满族人民形成独树一帜的建筑风格的因素。人们根据自己的实际生活的需求，来不断完善自己的居住条件，质朴的生活习惯，生活的追求，这才形成了东北地区的满族人民的建筑风格。
（作者单位：辽宁工业大学艺术设计与建筑学院 ）
东北地区满族建筑特色探析
文/李?珠?程超男
在中华名族中，满族一直是一个历史悠久而且勤劳勇敢的民族，生活区域辽阔。本文从满族的自然地势、地区人们的生活习俗和历史而谈，从而介绍了满族居民的建筑风格和特点。满族名族由于自热地势，建筑风格更多呈现的是北方名族的特点，当然地区的气候特点也是满族居民建
筑风格独特的很重要的原因，而且随着社会的发展，各民族相互学习，满族人们逐渐形成了自己独特的建筑风格。
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艺术空间 / ART SPACE
【满族文化】你不知道的东北满族民居文 化 长期生活在东北的满族人民，受到气候地理环境的影响，因地制宜，在满族文化里形成了符合自己生活所需的居民文化，而随着经济文化的发展和各民族间的交流，东北地区满族居民文化也在不断发生变化。这些你都了解吗?跟着留学网一起来看看！ 【满族文化】你不知道的东北满族民居文化早期的满族，由于生产和文化比较落后，他们居住条件也非常简陋。随着生产的发展，经济与文化也有了较大的发展。满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。 满族的住房和居住习惯是由其地理条件和生产、生活条件决定的，入关以后随着条件的变化，居住习惯也发生了一些变化。但是，满族原有的建筑形式还长期保存着，迄今北京故宫博物院的坤宁宫、宁寿宫等建筑，外观上吸收了汉族古建筑的特点，宫内配置还是满洲式的。 满族宅院，一般均为方形，早期“立木为栅”将房屋包围起来，前面正中立一栅门。富裕人家四周砌墙，并建有影壁。后期房屋建筑形成多与汉族建筑风格相结合，尤其是门窗及主体装饰部分多祈福纳祥方面的雕刻和彩绘图案，体现出民族融合的社会风尚。
满族住房多数是向南的正房，西墙有窗。一般的房屋是“三楹或五楹，皆以中为堂屋，西为上屋”房顶覆以莎草，厚二尺许，上面用草绳牵拉，或者用木杆压住，以防风雨。墙体多用土坯，室内的间隔墙多用“拉合”墙，建国后的东北农村还常见这种墙。直至上世纪80后才逐渐消失。 口袋房，万字炕，形象地描述出了满族人居室的主要特点。满族人的房屋多为三间或五间，房门开在东侧或次东间，整座房屋形似口袋，因此称作口袋房。屋里南、西、北三面筑π字型的大土坯炕，叫做万字炕。西炕略窄一般不住人，也不许堆放杂物，上面有一个搁板，是满族人供奉祖宗的地方;南炕温暖向阳，是长辈居住的地方，北炕是晚辈居住的地方。 满族住房的建筑风格，即适应我国东北地区的气候特点，又有很强的适用性。例如：房屋分为上屋、下屋、堂屋三大间，中间开门，门两旁各三窗，屋内宽敞，采光充足，便于通风，可保持室内温度的相对平衡，同时又有利于室内卫生。 满族人家的烟囱是安在山墙外的，烟囱安在山墙边，这是的百姓生活的发明与创造。东北是多民族居住地区，无论是满族、汉族和朝鲜族，他们的住房都是烟囱安在山墙边。首先，这是和东北的气候分不开的。烟囱安在山墙边，是为了延长烟火的走向，让柴草的热度均匀地保留于炕内。是保持炕内温度的绝妙之法，又是节省燃料的精密打算。 另一方面适应高寒地区特点，冬冻春化，不容易倒塌。窗户纸
2019届高考地理训练(民居专题) “合掌造”是日本农村的一种木造建筑物，屋顶以茅草覆盖，呈人字型，如同双手合十，因此得名。该建筑最 大的特点是屋顶厚且陡，以便适应当地的地理 环境。回答下面小题。 1．下列地理现象与该建筑物的最大特点相关的 是 A. 台风频发 B. 冬季多暴雪 C. 夏季多洪涝灾害 D. 地震、火山活动频繁 2．“合掌造”最有可能位于右上图中的 A. a地 B. b地 C. c地 D. d地 我国传统民居以砖、木建筑为主，而在我 国东南沿海某海岛上流传着“平潭岛，光长石头不长草，风沙满地跑，房子像碉堡”的民谚，这里有一种奇特的传统民居，以岛上特有的花岗岩、火山岩为主体材料，屋顶石块压瓦片，窗户一律开小窗。当地人称之为石厝 (如图)。读图，完成下面小题。 3．该海岛 A. 原始森林茂密 B. 属珊瑚岛 C. 河流短小 D. 土壤肥沃 4．石厝“屋顶石块压瓦片，窗户一律开小窗”的主要目的是 A. 防泥石流 B. 防大风 C. 防沙尘暴 D. 防地震 下图表示我国某地传统民居，以长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少，各屋都向天井排水。外围耸起马头墙，墙头高出屋顶，作阶梯状，白墙黛瓦，明朗而素雅。读图，回答下面小题。 5．马头墙、天井这种民居最可能位于 A. 东北地区 B. 华北平原 C. 西北地区 D. 江南地区 6．下列有关这种民居建筑设计的说法，不正确的 是 A. 天井的主要作用是防晒通风和排水 B. 马头墙能在发生火灾时防止火势蔓延 C. 为了抵御风沙和防寒保暖 D. 与当地多雨潮湿的环境有关 中国古代将天圆地方的哲学思想融入传统民居建 筑设计中。读图完成下列各题。 7．北方四合院中的正房一般供长辈居住。受当地地理 环境的影响，图示民居中的正房多位于其庭院式建筑 中的 A. 北面 B. 南面 C. 东面 D. 西面 8．客家先人来自中原地区，经数代迁移至福建等地繁 衍。客家土楼墙体厚实坚固，与当地原有民居形成鲜 明对比，对客家土楼建筑理解不正确的是 A. 土楼采用独特的建筑材料是受自然环境因素的影 响 B.圆形土楼的防卫功能极强，主要起防卫的作用 C.体现了客家人和原住民的和谐共处 D.土楼建筑风格是对中原文化的传承 下图示意陕西关中八大怪之一的"家家房子半边盖"。半边盖的一般是东西两侧的厦子房，北房一般坐北朝南。由北房、厦子房合围的部分称为"中庭"。当地多住北房，因其 "避风又向阳"。据此完成下面小题。 9．以下关中传统民居的设计符合当地"肥水不流外人田"观念的是 A. 厦子房东西两侧高——阻挡风沙 B. 房子半边盖——节约 木材 C. 厦子房高处开小窗——便于通风、采光 第 1 页
建筑设计毕业论文参考文献范例 的引用应当实事求是、科学合理，不可以为了凑数随便引用，以下是搜集整理的建筑设计参考文献，欢迎阅读参考。 论文参考文献一： [1]李强.关于既存建筑改造的思考[D].天津大学2010 [2]杨建江，王春梅，刘叶.国内目前最高建筑高银117大厦的裂缝检测与分析[J].特种结构.2013(03) [3]黄杰，吴胜兴，沈德建.不同粗骨料混凝土早期热膨胀系数试验研究[J].结构工程师.2010(03) [4]尹健，周士琼.高性能混凝土轴心抗拉强度与劈裂抗拉强度试验研究[J].长沙铁道学院学报.2001(02) [5]杨明.历史风貌建筑木建筑结构分析及砌块材料研究[D].天津大学2012 [6]赵永旭.基于武汉某建设公司的招投标管理研究[D].天津大学2012 [7]刘叶.集装箱组合房屋墙板的抗剪及抗风性能试验研究[D].天津大学2014 [8]安明喆，朱金铨，覃维祖.高性能混凝土的自收缩问题[J].建筑材料学报.2001(02) [9]高家训，郑乃明，李光宗.钢筋混凝土初应力及徐变应力的研究分析[J].混凝土及加筋混凝土.1985(05) [10]朱伯芳.混凝土的弹性模量、徐变度与应力松弛系数[J].水利学报.1985(09) [11]龙炳煌，李书进，孙艳，彭少民.钢筋混凝土结构线差温度应力的试验研究[J].建筑结构学报.1999(04) [12]钱春香，朱晨峰.骨料粒径对混凝土热膨胀性能的影响[J].硅酸盐学报.2009(01) [13]郑欣，姚武.混凝土体积稳定性的测试方法[J].建筑技术.2005(04) [14]田倩，孙伟，缪昌文，刘加平.高性能混凝土自收缩测试方法探讨[J].建筑材料学报.2005(01) [15]杨杨，江晨晖，许四法.高性能混凝土早龄期抗拉性能试验研究[J].建筑材料学报.2008(01)
2012年11月内蒙古民族大学学报Nov.2012第18卷第6期Journal of Inner M ong olia U niversity for N ationalities Vo l.18N o.6 满族民间传统建筑形式探究* 赵伟 (牡丹江师范学院,黑龙江牡丹江157011) 1摘要2满族是一个古老的游牧民族,主要以狩猎为生。满族人生活在寒冷干燥的北方地区,其本民族对神的崇拜以及祭祀活动都需要一个场所。因此,满族人民根据自身特点创造了独具特色的住宅。满族先民 的民间传统建筑最初是由他们的生活区域以及文化环境所决定的,因此满族民间传统建筑形式应得到更进 一步的探究。 1关键词2满族;传统文化;建筑形式 1中图分类号2T U-091文献标识码2A1文章编号21008-5149(2012)06-0167-02 一、满族文化起源以及/萨满0教 明代/女真0为满族的直系先民。公元1616年努尔哈赤称汗后建立/后金0,/八旗制度0就此诞生,这也是努尔哈赤在军事上所创建的满族特有制度。又进一步创建了满族自身的文字。在这样的大环境下,努尔哈赤所领导的女真社会在政治、经济、文化以及民族意识等方面得到了全面发展。尤其在民族意识形态上,女真民族的特征不断增强。其后,皇太极登基后,1635年正式将/女真0改为/满洲0,新中国成立后才正式称/满洲0族为/满族0。 满族先民所信奉的则是萨满教,极力推崇萨满文化的传承。萨满教是我国北方阿尔泰语系民族普遍信仰的一种原始宗教,萨满内容主要体现在自然崇拜、动物崇拜、祖先崇拜以及相应的祭祀活动仪式等,将萨满看作人和神之间的媒介。随着时代的推移,/满洲0族日益强势崛起,直到清军入关统一中原后,满族的萨满文化达到了鼎盛时期。满族实现大一统之后,萨满文化得到了汉文化强有力的冲击,在此环境下,萨满文化与汉文化得到了更大范围的交流与融合,最终出现了新的文化模式被传承。这种文化的交融不但在民间得到了很好的融合,在宫廷中也发挥着极大的影响力。 二、满族传统民居发展史及概况 满族传统民居的乡间宅屋多为草顶土墙,房顶则是使用茅草铺垫而成,居室多为开敞宽阔为主,其形状态势犹如口袋,因此俗称为/口袋房0。在传统满族室内布局中,北、西、南三面设炕,俗称万字炕,室内的被褥以及家具皆靠西北墙放置。其窗门多用高丽纸在外封糊用以抵挡雪雨。整体住房多采用三间构造,中室设有开门,并安置厨灶,其门均采用向外开,以便防止野兽闯入。在山墙两侧外的一米处搭建有/满洲烟囱0。基本不设院墙和东西厢房,仅用木栅或秫秸围起,并饲养牲畜,如猪、羊、牛、狗等。以此可以看出满族房屋的典型特征是:口袋放、万字炕、外置烟囱。 在先秦时期,生活在我国东北地区的满族先民被称之为肃慎人,时至汉朝被称之为挹娄人。在当时,满族先民的文化水平相比中原地区比较低下,所以建筑技术以及构建水平能力十分有限,并且结合其地域气候等因素,建筑能力也受到很大的限制。所以,地穴以及洞穴多为挹娄人过冬的首选居住场所。在夏季,生擒猛兽出没十分频繁,满族先民则将房屋构架在树干之上,这种/巢居0的方式也是当地人们的在夏季的首选,因为这样不仅可以躲避猛兽的袭击,也可避免洪水等自然灾害的侵扰。 随着满族先民文化程度不断的提高,建筑形式也逐渐有了长足进步。女真族日益强盛,从区域竞争中优势凸显,最终建立了金国。此时的建筑形式以及建筑水平都有了很大提高。在当时的满族先民已将居所移至地面之上,房屋的正门面朝东向,这样能更好地吸收阳光。房屋整体采取木构架形式进行建造,外墙面则用树皮包裹,再用木板增加墙体厚度,在树皮和木板之间灌入泥草混合物质,从而形成墙体内部夹层,并留出空隙用以隔绝外界空气,这样可以起到室内保温作用。在整体房屋的内部构造中,满族先民最先发明了/火炕0,以此来抵御东北地区冬季的寒冷气温。/火炕0的主体材料则是泥土,用土坯垒砌,下面留出烟道用以取火。/火炕0的出现是满族建筑史上的一次重大突破,也是地域环境中长期生活积累的产物。 # 167 # *1基金项目2牡丹江师范学院人文社会科学研究项目(QY201113)。
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https://www.doczj.com/doc/8b17607955.html, [3].中国古代建筑对日本的影响. 作者：黄蕾.考古学及博物馆学山东大学2008（学位年度） [4].巴蜀古塔建筑特色研究.被引次数：12 作者：张墨青.建筑设计及其理论重庆大学2009（学位年度） [5].从建筑元素“门”看传统文化与现代设计. 作者：庹开明.设计艺术学湖北工业大学2007（学位年度） [6].参差纵目琳琅宇,山亭水榭那徘徊——清代皇家园林建筑的类型与审美.被引次数：16 作者：赵向东.建筑历史与理论天津大学2000（学位年度） [7].中国古代碑之设计.被引次数：4 作者：王文广.设计艺术学苏州大学2012（学位年度） [8].中国古建筑和谐理念研究.被引次数：16 作者：李玲.专门史山东大学2011（学位年度） [9]中国建筑文化的几个问题. 作者：李辉.建筑历史与理论同济大学建筑城市规划学院同济大学1996（学位 年度） [10].中国古代象征性建筑语言符号的哲学文化研究.被引次数：1 作者：刘彩红.马克思主义与思想政治教育西安建筑科技大学2008（学位年度） 三、中国古代建筑文化论文专著参考文献 [1]中国古代建筑文化的天人观及其现实价值. 赵祥.梁爽，2008建筑与文化2008国际学术讨论会 [2]"源"的探求——关于中国古代建筑文化的几点思考. 刘艺，2000四川省土木建筑学会第25届年会暨西南六省市(区)七方土木建筑 学会第18次学术会议 [3]古代建筑书籍翻译的特点及直译与意译互用. 赵速梅，2008第18届世界翻译大会 [4]明靖江王陵的建制特色. 周彤莘.迟国东，2006明清皇家陵寝保护与发展研讨会
满族文化 满族是一个勤劳、智慧、纯朴、勇敢的伟大民族，世代生息繁衍在白山黑水，距今已有4000多年历史。满族在历史上几度崛起，先后建立起渤海、大金、后金和大清王朝，为中华民族的团结统一和兴旺发达作出了巨大贡献。 满族文化是在长期的历史发展过程中，在特定的环境和条件下积淀的，它蕴藏着满族共同的心理感情，表现着满族共同的风尚和志趣。 早在四千年前的新石器时代，满族的先世慎人就在这片沃土上用慧心巧手创造了光辉灿烂的文化，从春秋战国、秦汉、辽金、元明清各代，留下了绚丽的历史遗存和淳淳的满族民俗文化，如月映红，处处皆见。 满族源流。满族历史悠久，源远流长。四千年前满族先人肃慎生息繁衍在白山黑水辽阔地域，先后建立了渤海、金、清王朝，对中华民族的伟大文明作出了重大贡献。特别是近现代无数满族同胞为反帝反封建、争取民主自由、建立新中国的伟大斗争而捐躯，在社会主义建设中同各兄弟民族一道奉献才智。 生产习俗。满族及其先人，世居白山黑水，以渔猎、饲养、采集为业，兼事农耕。在4000多年前就开始从事驯养和农耕生产，选择培育各种谷物和蔬菜，驯养用于生产、生活的各种畜禽。满族先民们在此间已能加工皮革，制造陶器，制作木器和粮食加工。到渤海时期冶铁、制造铁器技术不断提高，生产、生活工具和兵器普遍应用。并能纺纱布、绸、缝制鞋帽，编织筐篓，造出精美的灵石、兽骨、金银珠宝工艺品。到公元800元前后，出现了酿酒、榨油、造纸、制糖、制粉等手工业作坊。伴随着农耕手工业的发展，商贸交流、交通运输业也不断发展进步，形成了独特的满族交通工具。 生活习俗。满族世居东北地区，气候严寒，其生活习俗呈现出北方民族的地域特点。其服饰多长袍紧裤，喜尚毛皮。名目繁多的各种饰品，独具特色的男女鞋帽。时至今日风靡国内外的旗袍，具有浓郁的满族服饰特点。 满族先人的发式。男子梳辫发，女子梳两把头、旗髻等，发式繁多，风采宜人。 满族先人的饮食风俗，简单而又古朴。除多食猪肉外，山果、野菜、鱼虾、野兽也是他们的经常食物。满族还喜粘食，饮米儿酒。火锅、白肉血肠等膳食，以独特的风韵已被其它民族所喜欢，至今饮誉大江南北。先人们对餐具、酒具、烟具亦十分钟爱，样式繁多，极为考究。 满族居住。多依山作屋，傍水而居，并以口袋房、万字炕、地烟囱、三合院或四合院、照壁墙，成为近代满族房屋的基本样式。随着社会经济的发展，房室陈设水平也不断提高。 文化习俗。满族及其先人在漫长的历史发展过程中，创造了具有鲜明特色的民族灿烂文化。渤海时期就已开办学校，金代于1119年创制了女真大小字，清代于1559年创制满文。在习武方面也不分贵贱贫富，男女老少都习骑练射，成为“国俗”。 满族的文学艺术，源远流长。先民们凭着智慧、情趣和想象能力创造了灿若群星的文学艺术作品。“八角鼓”、“子弟书”等曲艺戏剧，“蟒式舞”、“隆庆舞”、“腰铃舞”等歌舞以及书画、雕刻、剪纸、刺绣等极有民族风格和特色，成为中华文化宝库中重要组成部分。
https://www.doczj.com/doc/8b17607955.html, 中级职称建筑论文参考文献 一、中级职称建筑论文期刊参考文献 [1].廊坊市直属机关第一幼儿园. 《学周刊：C》.2012年6期. [2].打造学生生命成长的温馨家园. 《天津教育》.2012年2期. [3].蓬勃向上的邢台市第二十四中学. 《教育实践与研究：小学版（A）》.2011年14期. [4].用科技带动医院跨越式发展. 《云南科技管理》.2012年3期.无. [5].关于建筑经济师考试的几点说明. 《施工技术》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.1998年1期.王文元. [6].构筑人才发展新高地——以东阳市建筑人才问题分析及应对为例. 《施工企业管理》.2013年3期.吕锦寿. [7].盐城市纤维检验所. 《中国纤检》.2011年19期. [8].建设新时代的追梦者——访贵州省高原交通建筑有限公司创始人李立夫. 《科技创新与品牌》.2013年9期.王蒙.甘招萍. [9].四会市乡镇卫生院的资源配置现状研究. 《医疗装备》.2012年9期.郑超伟.李秀庭.梁燕玲. [10].一个响亮的牌子江苏省淮安水利建设集团发展纪实. 《中国水利》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2001年11期.郭纯. 二、中级职称建筑论文参考文献学位论文类 [1].广东省公共卫生实验室资源配置现状及公平性研究.被引次数：1 作者：汪涛.公共卫生中山大学2005（学位年度）
https://www.doczj.com/doc/8b17607955.html, [2].上海区县疾病预防控制中心三年建设进展评价研究.被引次数：7 作者：李强.公共卫生复旦大学2008（学位年度） [3].上海全科服务团队模式现况分析及发展策略研究.被引次数：12 作者：玄泽亮.劳动卫生与环境卫生学复旦大学2008（学位年度） [4].卫生监督体系系统评价与配置标准研究.被引次数：9 作者：孙梅.社会医学与卫生事业管理学复旦大学2008（学位年度） [5].荔湾区中医药特色社区卫生服务机构现状调查.被引次数：2 作者：林华荣.公共卫生中山大学2010（学位年度） [6].番禺区基层医疗机构发展现状研究. 作者：李洁蓉.公共卫生中山大学2010（学位年度） [7].广东省经济欠发达地区社区卫生服务现状及柔性管理思考. 作者：李廷婷.社会医学与卫生事业管理中山大学2009（学位年度） [8]吉林某高校教育资源合理配置研究. 作者：刘雪峰.工商管理吉林大学2008（学位年度） [9].大连市县区级精神卫生专科医院服务能力现状调查. 作者：李平.精神病与精神卫生学大连医科大学2015（学位年度） [10].山东省卫生监督资源配置现况研究.被引次数：2 作者：陈晓明.卫生事业管理山东大学2007（学位年度） 三、中级职称建筑论文专著参考文献 [1]永州职业技术学院附属医院药品托管情况汇报. 蒋小剑，2008湖南省药学会第12次会员代表大会暨2008年学术年会 [2]不减当年，咬定"三农"不放松. ，2007中国老科协第二次服务三农推进社会主义新农村建设经验交流研讨会 [3]深化改革加快发展. 河南省科学技术情报研究所，2006第五届全国科技情报工作研讨会 [4]社区2型糖尿病患者健康管理服务规范的实施与思考. 朱玉华，2012第七届中国社区卫生服务发展论坛
一、东北民居群体布局 东北民居多平原，地势平缓带上的村落多沿东西向成带状分布，整体形成行列式布局，使得绝大部分的建筑都具有良好的光照和通风。并且，有的东北传统民居在进行行列式布局时故意错开一个角度形成错列式布局，以改善通风和光照效果。 东北民居的间距一般比较大，客观因素是东北地区地广人稀，土地资源丰富。而主观因素是为了在太阳高度角小时，避免建筑物之间产生对光线的遮挡。 东北满族民居的群体布局则具有自身特点。满族民居主要以南北为主的单条纵向轴线控制院落空间与序列，而院落之间一般没有东西向的联系，这样的布局对南向面的采光是不利的。这种布置形式主要来源于早期满人“占山为王”的习惯。他们将院落建造在狭窄的山脊上面，而建筑物随着山脊的走向，由前向后延展排列，而在两侧发展上受到空间限制，故此形成了南北走向的群体布局。
二、东北民居院落式布局 东北合院式民居气候适应性最大的特点是院落布局较为松散，院落空间大，厢房、门房和正房之间的间距也较大。 此图为我国由南至北民居院落深宽比走向图。可以发现，随着纬度的上升，深宽比不断下降。对于纬度较高的东北地区，在同等院落深度下，增大了院落的宽度（东北院落深宽比在0.8~1.9之间）。这种做法的客观条件是东北土地资源丰富，而原因则是这样有利于增加日照，避免厢房对正房的光线遮挡，以便缓和冬季带来的严寒。
其次东北大院的宽松的院落设计也有利于从事生产劳动。由于冬季寒冷漫长，很多生产劳动不得不在室内进行，这就使得许多暂存物品、劳动工具、车马等必须放在室外，宽阔的院落为他们提供了空间。并且东北民居相较于其他地区的四合院多了一处后院，主要是用于粮食储存。 除了合院布局松散之外，东北合院式民居还有其他特点。东北当地流传着这样一句话“高高的、宽宽的、矮矮的、窄窄的”。高高的指房屋台基高，主要是为了防积雪。宽宽的指南窗宽大，这样有利于南向采光。矮矮的指房屋净高低，窄窄的指室内进深小，这两点都是基于建筑室内保温所做的措施。 三、.东北民居单体建筑布局 1. 满族口袋房 东北满族有一种极具特色的单体建筑布局形式，叫做“口袋房”
1、腾智明，朱金铨编著. 《混凝土结构及砌体结构》.中国建筑工业出版社,199 2、黄棠.王效通主编. 《结构设计原理(上册) 》.中国铁道出版社,1999 3、邵全，韦敏才.《土力学与基础工程》.重庆大学出版社出版，1997 4、王祖华主编. 《混凝土及砌体结构》.华南理工大学出版社,1993 5、王萍主编. 《混凝土结构及砌体结构》.大连理工大学出版社,2000 6、李国强.《建筑结构抗震设计》.中国建筑工业出版社，2002 7、朱彦鹏主编. 《混凝土结构设计原理》.重庆大学出版社,2002 8、黄双华主编.《房屋结构设计》.重庆大学出版社，2001 9、陈树华主编.《建筑地基基础》.哈尔滨工程大学出版社，2003 10、侯治国主编.《砼结构》.武汉工业大学出版社，1999 11、胡乃君主编.《建筑结构课程设计指导》.武汉工业大学出版社，2001 12、沈满生、苏三庆主编.《高等学校建筑工程专业毕业设计指导》. 中国建筑工业出版社，2000 13、贾韵绮、王毅红主编.《工业与民用建筑专业课程设计指南》. 中国建筑工业出版社，1994 14、陈登鳌主编.《建筑设计资料集（1、2、3、8、9）》. 中国建筑工业出版社出版，1994 15、《新版建筑工程勘察设计规范汇编》.北京：中国建筑工业出版社，2002 16、同济大学、西安建筑科技大学、东南大学、重庆建筑大学编.《房屋建筑学》中国建筑工业出版社，1997 17、《建筑抗震设计规范》 GB50011-2001 18、《混凝土结构设计规范》GB 50010－
2002 19、《建筑地基基础设计规范》GB50007－2002 20、《建筑抗震设防分类标准》GB50223－95 21、《建筑结构荷载规范》GB 50009－2001 22。、《建筑地基基础设计规范》GB 50007－2002 附录1 鼎业赢通商务楼施工组织设计摘要施工组织设计是建筑施工组织的核心和灵魂，是对工程建设项目全过程的构思设想和具体安排，用来指导施工项目全过程各项活动的技术、经济和组织的综合性文件。本施工组织设计是针对常州市鼎业赢通商务楼的工程施工 的纲领性文件。编制时对项目管理机构设置、施工总体部署、施工准备、主要分部分项工程施工方法、工程质量保证措施、安全及文明施工措施、施工现场管理措施等诸多因素尽可能充分考虑，突出科学性、适用性及针对性，是确保优质、低耗、安全、文明、高速完成全部施工任务的重要经济技术文件。关键词：施工部署质量保证措施安全施工附录2 The construction organization plan of dingye yingtong building Abstract The construction organization plan is constructs the construction organization's core and the soul, is conceives to the engineering construction project entire process idea with the concrete arrangement, uses for to instruct construction item entire process each activity the technology, the economical and organization's comprehensive document. the this construction
建筑工程技术专业毕业论文参考文献 [1]刘永德.工业建筑艺术的新课题--工厂环境景观设计[J].建筑学报.199201 [2]李保强.了望与徘徊--2021年报业印刷业观察与思考[J].今日印刷.202102 [3]王文锋.珠三角地区居家养老模式的住宅设计研究[D].华南理工大学2021 [4]郝幸田.现代工业建筑的文化取向[J].企业文明.202109 [5]陈圣疆.现代工业建筑新形象--以福州日报印务中心金山厂区方案设计为例[J].福建建筑.202111 [6]张艳芳.现代工业建筑设计的进步与创新[J].中国城市经济.202123 [7]周文水.报业集团走过十五年--“2021中国报业集团座谈会”综述[J].中国报业.202113 [8]滕斌.报业印务中心建筑设计探讨[D].华南理工大学2021 [9]陈谷川.报业集团转型“全媒体”的思考[J].中国传媒科技.202110 [10]川崎清，白林.空间与风景--我的建筑设计作品系谱[J].世界建筑.199504 [11]石文.CSG电转炉项目产量与环保匹配优化研究[D].华南理工大学2021 [12]魏美蓉.城市商业综合体与周边环境的整合设计研究[D].华南理工大学2021 [13]徐卫国.正在融入世界建筑潮流的中国建筑[J].建筑学报.202101 [14]郭明卓.寻找科技和人文的结合点--羊城晚报印务中心设计[J].建筑学报.202106 [15]邹德依，刘丛红，赵建波.中国地域性建筑的成就、局限和前瞻[J].建筑学 报.200205 [16]潘忠诚，洗京晖，史小予.博览开放式工业建筑的探索--记广州日报印务中心设计[J].建筑学报.200205 [17]李大为.建筑师与业主应建立良性互动关系[J].建筑学报.200205 [18]吴晨，田银生.新工业建筑的先声——广州日报印务中心[J].世界建筑.200201 [19]支晓兵.高新技术工业建筑设计新特点[J].工业建筑.2021S1
《建筑结构抗震设计》，东南大学编着、清华大学主审。北京：中国建筑工业出 版社，1998 《混凝土结构》上册，第二版，天津大学、同济大学、东南大学主编，清华大学 主审。北京：中国建筑工业出版社，1998 《房屋建筑学》，第三版，同济大学、西安建筑科技大学、东南大学、重庆建筑 大学编，北京：中国建筑工业出版社，1997 《建筑类专业外语》之建筑工程，第三册，王翰邦、刘文瑛主编，北京：中国建 筑工业出版社，1997 《建筑工程制图》，第三版，同济大学建筑制图教研室，陈文斌、章金良主编， 上海：同济大学出版社，1996 《结构力学》上册，第四版，湖南大学结构力学教研室编，北京：高等教育出版 社，1998 《土木工程专业英语》，段兵廷主编，武汉：武汉工业大学出版社，2001 《高等学校建筑工程专业毕业设计指导》，沈蒲生、苏三庆主编，北京：中国建 筑工业出版社，2000、6 《土木工程专业毕业设计指导》，梁兴文、史庆轩主编，北京：科学出版社，2002《建筑结构荷载规范》，02—1—10发布，02—3—1实施中华人民共和国建设部 主编，北京：中国建筑工出版社，2002 《混凝土结构设计规范》，02—2—20发布，02—4—1实施，中华人民共和国建 设部主编，北京：中国建筑工业出版社，2002 1、腾智明，朱金铨编着. 《混凝土结构及砌体结构》.中国建筑工业出版社,199 2、黄棠.王效通主编. 《结构设计原理(上册) 》.中国铁道出版社,1999 3、邵全，韦敏才.《土力学与基础工程》.重庆大学出版社出版，1997 4、王祖华主编. 《混凝土及砌体结构》.华南理工大学出版社,1993 5、王萍主编. 《混凝土结构及砌体结构》.大连理工大学出版社,2000 6、李国强.《建筑结构抗震设计》.中国建筑工业出版社，2002 7、朱彦鹏主编. 《混凝土结构设计原理》.重庆大学出版社,2002 8、黄双华主编.《房屋结构设计》.重庆大学出版社，2001
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