全国2003年10月高等教育自学考试
中国文化概论试题
一、单项选择题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)
1．讲到“文化”，《易〃贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（ B ）
A.自然现象和规律
B.社会现象和规律
C.人的文化水平
D.人体花纹
2．地理环境是人类存在和文化创造的（ C ）
A.必要条件
B.重要条件
C.先决条件
D.唯一条件
3．一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的（ D ）
A.文化现象
B.文化结构
C.文化产品
D.文化方向
4．中国文化曲折演进的历史阶段是（ D ）
A.西周
B.春秋战国
C.秦汉
D.魏晋南北朝
5．在我国历史上，南方水稻生产升至全国粮食作物产量第一位是在（ C ）
A.唐代
B.北宋
C.南宋
D.明中叶
6．在历史上，七巧板是以下哪个民族民间流传的智力玩具（ A ）
A.汉族
B.匈奴族
C.高车部
D.蒙古族
7．明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是（ B ）
A.《神农本草经》
B.《本草纲目》
C.《脉经》
D.《素问》
8．中国古代社会，完整的宗法制出现在（ C ）
A.夏代
B.商代
C.周代
D.汉代
9．中国古代科举考试的主导思想是（ B ）
A.法家思想
B.儒家思想
C.道家思想
D.墨家思想
10．《庄子〃齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话体现出的中国传统的思维模式是（ D ）A.抽象思维 B.类比思维
C.辩证思维
D.整体思维
11．道教奉老子为教祖，尊称为（ D ）
A.元始天尊
B.灵宝天尊
C.道德天尊
D.太上老君
12．中国古代学者重视讨论语言与客观实际的关系，其中提出“约定俗成”理论的人是（ C ）
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
13．有历史记载的从事汉字规范的第一人是（ A ）
A.仓颉
B.太史籀
C.李斯
D.许慎
14．主张对“泰西之学”应取“欲求超胜，必先会通”姿态的学者是（ B ）
A.王征
B.徐光启
C.李之藻
D.焦循
15．“全盘西化论”的代表人物是（ C ）
A.孙中山
B.钱穆
C.胡适
D.张之洞
二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)
在每小题列出的四个备选项中有二至四个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
16．根据文献记载，学术界对上古文化的分布所作的划分是（ ACD ）
A.炎黄文化区域
B.北狄文化区域
C.东夷文化区域
D.苗蛮文化区域
17．自五帝时期以来，宗教崇拜大体有（ ABD ）
A.超自然神
B.天地神祗
C.女性崇拜
D.祖先神
18．唐朝是一个宗教文化的时代，其主要宗教有（ ABCD ）
A.佛教
B.道教
C.儒教
D.伊斯兰教
19．下列选项中，时代、作者、农书相一致有（ AC ）
A.北朝贾思勰《齐民要术》
B.唐代王祯《农书》
C.明代宋应星《天工开物》
D.明代徐光启《天工开物》
20．秦朝确立中央集权的君主专制制度，中央官吏系统为三公九卿，其“三公”是（ ACD ）
A.丞相
B.太师
C.太尉
D.御史大夫
21．记录与阐释先秦礼仪制度的礼经有（ BCD ）
A.《礼论》
B.《礼记》
C.《周礼》
D.《仪礼》
22．下列各项中，属中国传统哲学观念中关于天人关系的观点有（ ABC ）
A.“天人合一”
B.“天人交胜”
C.“天人之分”
D.“天人无关”
23．汉字在造字之初，主要以下列哪些选项为手段（ ABC ）
A.象形
B.指事
C.会意
D.形声
24．下列选项中，曾经是汉语共同语的称谓的有（ ABCD ）
A.雅言
B.通语
C.官话
D.国语
25．以下属中国化佛学宗派的有（ ABD ）
A.禅宗
B. 天台宗
C.密宗
D.华严宗
第二部分非选择题（共65分）
三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
26．勤农观：指确立以农为本的原则和制定一套劝勉农事的治国方略等。
27．春秋决狱：所谓春秋决狱，即以《春秋》的精神与实例附会法律，从而通过引经断狱，引经注律等方式使儒家经典法典化。它体现出中国古代法律制度的一大文化特色。
28．因材施教：因材施教，就是从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育内容和教育方法，使教育者能够各尽其材。作为中国教育思想的精华之一，因材施教的最早实践者为孔子。29．语系：是有共同来源的诸语言的总称。语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、方言、土语等不同层次。（本题答对前一句即可得满分）
30．中体西用论：是“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精华为本，吸收西方科学技术和文化为用，从而达到制夷图强、复兴中华的目的。
四、判断改错题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
判断下列命题正误，正确的在题干后的括号内打“√”，错误的打“╳”，并改正。
31．统一西晋王朝的旋生旋灭，是大一统帝制文化阶段性走到尽头的开始。（╳）“开始”改为“结果”32．元明清时代中国知识分子阶层的生存状态要比唐宋以前简单得多。（╳）“简单”改为“复杂”33．中国古代把一昼夜分成二十四个时辰。（╳）“二十四个”改为“十二个”
34．中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经验为基础的直观思维。（√）
35．以砖石结构为主是中国古代建筑结构上的最大特点。（╳）“砖石”改为“木”
五、简答题（本大题共5小题，每小题4分，共20分）
36．简述中国古代改造利用自然的三项成就。
答：古代改造利用自然的成就有以下三项：
一是土地的开垦、二是水利的兴修、三是运河的开凿。
这三项成就，都是根植于中国的地理条件，是古代“正德、利用、厚生”精神的体现。
37．简述我国传统的饮食文化观念。
答：中国长期流传的饮食观念主要包括：1)民本思想。足食，让国民吃饱，是传统社会稳定秩序的一项国策。2）节约粮食。节约粮食是我国人民的传统社会稳定秩序的一项国策。3）人格教育。中国人利用饮食的机会培养志向、观察人品，甚至把饮食观与人才观联系起来。4）食疗。把饮食与养生之道联系起来，强调节制饮食、选择食物与食法。
38．中国古代家训族规的礼俗教育与礼俗规范功能表现在哪些方面？
答：1）是以孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部的伦理关系。2）是以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会的理想人格。3）是以劝诫惩罚的礼俗规条，规范家族成员行为，补充国法。
39．中国古代原始宗教的社会作用是什么？
答：中国古代原始宗教的社会作用：
一是保护统治者和缓和统治阶级内部的矛盾。二是麻醉与驯服被统治者。
40．简述汉语的特点。
答：（1）按词的构造特点来看，汉语的词语用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化。2）按句法结构的表达方式来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助虚词和词序表示词语词的语法关系。3）汉语是有声调的语言。4）从音义对应的角度看，汉语是一个音节对应于多个词（语素）
六、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41．发扬传统文化与引进、借鉴西方文化是矛盾的吗？试分析说明。
答：不矛盾。任何一个民族或国家，在各个历史时期，都会受到其他民族文化的影响。吸收外来文化事丰富和发展本体文化的正常途径之一。外来文化必将融合到本民族的文化之中。本体文化对外来的吸收是由所选择的。
42．试述《礼记〃大学》所提出的古代教育的三大目标和八个步骤。
答：中国古代教育的总体目标集中反映在《礼记．大学》关于大学之道的论述中。（2分）《大学》一开篇就明确提出了当时大学教育的三大纲领：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”这实际上也就是中国古代教育的三大目标。（2分）大学教育的首要目标是使人“明德”，第二是“亲民”，“泛爱众而亲仁，第三是达到道德修养的最高境界，即“止于至善”，这是儒家对教育所提出的最高目标。（2分）为了实现这三个目标，《大学》还提出了教育的八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。（3分）《大学》提出的大学教育目标一直是中国古代教育所遵循的原则，对中国古代教育的发展发挥了重大作用。（1分）
全国2004年10月高等教育自学考试
中国文化概论试题
一、单项选择题（本大题共15小题，每小题1分，共15分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。这里的“文化”指的是（ A ）
A.广义的文化
B.狭义的文化
C.民族文化
D.国别文化
2.在中国历史上发生过重要作用的人群，如鲜卑、契丹、金人、满族，都起源于（ B ）
A.华北平原
B.东北平原
C.太行山
D.长白山
3.我国的史学界，古史辨派出现于（ C ）
A.19世纪中期
B.19世纪后期
C.20世纪早期
D.20世纪中期
4.儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是（ D ）
A.郑国的礼乐文明
B.齐国的礼乐文明
C.晋国的礼乐文明
D.鲁国的礼乐文明
5.我国出现资本主义商品经济的萌芽是在（ B ）
A.明代初期
B.明代中叶
C.明代晚期
D.清代初期
6.古算中的“韩信点兵”就是现代数学中的一次同余式组解法，西方人也称之为（ C ）
A.“中国几何原理”
B.“中国勾股定理”
C.“中国剩余定理”
D.“中国出入相补原理”
7.在中国传袭达两千年之久，成为影响中国历史进程的重要政治文化传统是（ C ）
A.分封制
B.察举制
C.科举制
D.中央集权的君主专制制度
8.科举考试的主导思想是（A）
A.儒家思想
B.法家思想
C.道家思想
D.墨家思想
9.传统社会，举行命字礼的人生仪礼是（ B ）
A.诞生礼
B.成年礼
C.婚礼
D.丧礼
10.下列文献记载，体现中国传统整体思维模式的是（ B ）
A.“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”
B.“天地与我并生，而万物与我为一”
C.“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”
D.“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”
11.古代，巫祝将其垄断的天文知识用于前兆迷信上，进而发展成为（ C ）
A.鸟占
B.竹卜
C.星占
D.梦占
12.“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句名言总结的一条中国古代教学原则是（ C ）
A.因材施教
B.启发引导
C.学思结合
D.教学相长
13.语言文字的文化特征表现为：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的（ A ）
A.载体
B.媒体
C.整体
D.全体
14.“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息”所运用的汉字修辞格是（ D ）
A.对偶
B.顶真
C.回文
D.重叠
15.首次阐述“新儒家”概念的是（ B ）
A.熊十力
B.贺麟
C.冯友兰
D.梁漱溟
二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)
在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
16.下列选项中，属于上层文化的是（ACD ）
A.宫廷礼仪
B.民间文学
C.文庙典礼
D.宗庙音乐
E.傩戏
17.《隋书〃地理志》记载汉中地区的风俗为（ ABE ）
A.“好祀鬼神”
B.“尊崇道教”
C.“好商稼穑”
D.“商贾并凑”
E.“有张鲁之风”
18.唐德宗时推行的“两税法”的核心内容是（AB ）
A.以一个家庭的财产状况为依据征税
B.以一个家庭田亩数量的多少为依据征税
C.以人丁数量为依据征税
D.以劳动所得报酬为依据征税
E.对茶、酒、盐等商品交易不征税
19.下列各项中，属于中国长期流传的饮食观有（BCE ）
A.民本思想
B.节约粮食
C.人格教育
D.民主思想
E.食疗观
20.中国古代，什伍里甲制度的作用有（ABDE ）
A.人身控制
B.保证社会秩序的稳定
C.方便人口流动
D.保证国家赋税、徭役政策落到实处
E.确保国家兵役政策落到实处
21.以下文献记载，反映“家天下”政权模式的有（ BD ）
A.“王侯将相，宁有种乎？”
B.“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世”
C.“求忠臣于孝子之门”
D.“非刘氏而王，天下共击之”
E.“上品无寒门，下品无势族”
22.下列有关“中庸之道”的说法，正确的有（ AC ）
A.“中庸”意为“中是可以长久行用的典法”
B.“中庸”是由周公提出来的
C.“中和”意为“经过两端的调整而达到和谐”
D.“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法
E.“中庸之道”体现了中国古人的宇宙观
23.周代已开始对乐器进行系统分类，出现了依制作材料而划分的“八音”，以下属“八音”的有（ ABCDE）
A.金
B.石
C.土
D.革
E.竹
24.普通话是（ ABCDE ）
A.以北京语音为标准音
B.以北方话为基础方言
C.以典范的现代白话文著作为语法规范
D.现代汉民族的共同语
E.中华民族的通用语
25.属于“儒学文化圈”范围的国家或地区有（ ABD ）
A.韩国
B.日本
C.印度
D.新加坡
E.土耳其
三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
26．文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
27．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时3000多年的历史。全书l30篇，即十二《本纪》，十《表》，八《书》，三十《世家》，七十《列传》。史记不仅是我国古代纪传体书的开创者和典范，同时也是一部伟大的传纪文学巨著。书中成功地刻画了许多历史人物的形象，语言丰富而生动，达到了很高的艺术水平。
28．行业组织又称行会，是手工业者的自发组织。行会的职能是互助共济，保护行业利益。行会的管理方式主要有：
(1)祖师崇拜。
(2)师徒传承。
(3)行业禁忌。
29．秦汉以后出现的道教，是将古代的鬼神崇拜，秦汉时期的神仙信仰、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而成的。道教的信仰特征是，由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”。道教奉老子为教祖．尊称“太上老君”；以《老子五千文》(当时对《道德经》的称呼)、《正一经》和《太平洞极经》为主要经典。
30．避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。
四、判断改错题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
判断下列命题正误，正确的在其题干后的括号内打“√”，错误的打“×”，并改正。
31．没有交流就没有文化的发展。（√）
32．我国南北各地在立春前后，要举行开耕仪式，俗称“打春牛”。（×）“立春”应改为“春分”33．皇帝对相权的限制一般采取两种手段：一是架空，二是监察。（×）“监察”改为“分权”34．《诗》是我国第一部诗歌总集，现存305篇，共分赋、比、兴三部分。（×）“赋比兴”改为“风雅颂”35．秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。（√）
五、简答题（本大题共5小题，每小题4分，共20分）
36．简述宋元时期大运河沿河中小城市的兴起。
答：北宋的运河以开封为中心，仍然以汴河(通济渠的改称)为重要的经济补给线。另外还疏凿了广济河、金水河及惠民河，与汴水共称“通漕四渠”。随着沟通南北东西的大运河体系的开通，一系列大小城市沿河兴起，如宋代首都开封(古称东京汴梁)、扬州等．扬州城称得上当时最富裕的城市之一。元朝又有京杭大运河的开通，北起通州，南达杭州。这时的大运河基本是南北方向。沿着运河有通州、河西务、临清、济宁、淮安、高邮等一系列新的城市的繁荣。
37．简述上古文化区域及其形成的原因。
答：根据《史记》记载，当时司马迁将“天下”分为四大区，具体有：
(1)“山西”(即关中)地区。关中地区，沃野千里，这里的人民好稼穑，植五谷，有“先王”之遗风。自从秦朝将都城定在此地，汉初又将大量东方民众迁移至此，好“玩巧末业”的风气也随之形成。西部虽然戎狄间杂，但畜牧业很发达，又有巴蜀作后方，所以关中人口不过全国十分之三，土地不过当时天下的三分之一．但量其财富，却占全国十分之六。
(2)山东(大致包括先秦时期秦国以东的六国)地区。齐鲁多鱼盐、桑麻之利，邹鲁、泗上地区有周公遗风，好儒习礼。
(3)龙门一碣石(从山陕交界南端到河北东北部一线)以北农牧交错地带。
(4)江南地区。
古代文化区域形成的原因包括：
(1)自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和状态。
(2)地理条件的特殊或得天独厚。
(3)特定区域的人群有明确的区域意识．并与其他区域的人群形成竞争关系。在这种情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度。
(4)典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。
38．简述汉代察举考试与后代科举考试的重大区别。
答：汉代察举考试与后代科举考试有着重大的区别：察举以举荐为主，考试只是．一种辅助手段；由察举而来的士人，没有落选的忧虑，对策、射策等考试只对任职等级发生作用。士族通过把持察举的方式。从而维持了士
族的政治特权。
39．我国传统语文教育的风格有哪些？
答：中国历史上对语言文字教育一向是重视的。在漫长的历史中．传统语文教育在各种因素的作用卜．形成了自己的风格：
(1)传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律；
(2)传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实．不注重语言应用的教学；
(3)传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。
40．简述中外文化第二次交汇的特点。
答：第二次中外文化大交汇有以下特点：
第一，交汇对象起了变化．不再是过去相对落后于中国本土文化的西域草原文化与南亚次大陆文化，而是整体水平超过中国的西方欧洲文化，后来还有美国、日本文化。
第二，交汇兴趣起了变化，第2-．次与第一次不同，中国人对外来宗教本身表示出莫大冷淡，而对天文、数学、舆地、水利、火器等科学知识兴味十足，致使西方不得不采取迂回策略，“传道必先获华人之尊敬，以为最善之法莫若渐以学术收揽人心”
第三，交汇时间长，从16世纪末叶开始已延绵四个世纪，至今仍在继续进行之中。
第四，交流反差大．西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。
六、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41．论述我国古代四大发明的历史文化意义。
答：中国的传统科技曾长期居于世界领先水平，中华民族举世公认的重大贡献是四大发明。它代表了中国农业文明的辉煌成就、曾改变了整个人类文明的历史进程，是具有独特的民族文化史意义的伟大技术成果。
造纸术是我国古代劳动人民的一项卓越创造。纸的发明，对世界各国的文化、教育、政治、经济的发展提供了有利条件。
印刷术是我国古代劳动人民的又一重要发明。印刷术的发明，带来了我国明清文化的繁荣，促进了欧洲的宗教改革运动．推动了世界各国思想文化的交流。
火药的发明至迟在唐朝。火药在欧洲近代政治和商业发展史上发挥了极大的威力。
指南针的发明是世界航海史上的划时代事件。我国早在战国时期就发现了磁石指示南北方向的现象，制成了最初的指南针--司南。指南针帮助哥伦布完成了震惊世界的地理大发现，促成了海上新航线的开辟，导致了世界市场的出现。
42．论孔子和孟子对儒家伦理道德规范建设的贡献。
答：儒家的创始人孔子在继承西周时代伦理观念的基础上．建构起了第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的伦理道德思想。孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可视为其三基德或在母德。在此之外，孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。
孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他在《孟子〃公孙丑下》中集中阐述了他的四母德：“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心。礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的，但他同时又强调．人们必须加强后天的自身修养，努力扩充四种母德，才能真正有所作为。“苟能充之，足以保四海；荀不充之，不足以事父母。”可见后天修养是多么的重要。孟子将具体的人际关系归纳为“五伦”．即父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。其中前三者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家庭关系的放大或扩展。“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺．朋友有信。这就是所谓的“五伦十教”。从孟子本人的观点来看，他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的．如“君不敬，则臣不忠”，“父不慈，则子不教’，等；但在具体的道德实践中，其内容则逐渐被歪曲，成为前者对后者的单向约束，片面强调忠孝和恭顺．发展到后来，便形成了具有正统权威性的三纲伦理。
全国2005年1月高等教育自学考试
中国文化概论试题
课程代码：00321
一、填空题(每空1分，共10分)
1、1．文化内涵指不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性。
2、2．尧舜时代著名的故事就是“尧舜禅让”，这是把天下交给贤人的远古的帝位的传递方式。
3、3．唐朝著名诗人杜牧在《阿房宫赋》中描述了秦王朝统治者大兴土木的情景。
4、4．《神灭论》的作者是南北朝时候著名的无神论哲学家范缜。
5、5．明朝有两部著名的农书，分别是徐光启的《农政全书》与宋应星的《天工开物》。
6、6．贸易古称“贸”，原指交易、专卖。
7、7．我国古代法律制度是以礼作为立法的指导思想的。
8、8．《楚辞》最突出的艺术成就是其浪漫主义手法的运用。
9、9．对联是由古代的“桃符”演变而来的。
10、10．二十世纪的二十年代，中国文化界开始出现“现代新儒学”思潮，代表人物是梁漱溟、熊十力。
二、判断题(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。每小题1分，共10分)
1．文化的两个层次为上层文化和下层文化。（×）
2．我国古代燕齐地区盛行神仙崇拜，这与其海洋环境有关。（√）
3．分封制是从夏商时代就开始实施的。（×）
4．“四书”指《论语》、《孟子》、《中庸》和《大学》四部儒家经典。（√）
5．我国传统的市商贸易的方式就是坐商经营。（×）
6．我国古代的算术、代数和几何都是很发达的。（×）
7．道教所信奉的“太上老君”就是老子。（√）
8．世界上的文字分两大类：表意文字和表音文字。汉字属于表意文字。（√）
9．中国古代皇帝的诏令是最有权威的法律形式。（√）
10．宋代朱熹的学说曾推动了日本的“明治维新”。（×）
三、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题2分，共40分)
1．（ B ）指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
A．文化事象B．文化现象
C．文化思潮D．文化内涵
2．国别文化是以（A ）划分文化的社会依据。
A．国家B．民族
C．地域D．层次
3．中国的地势地形（ B ）。
A．向东南倾斜，呈阶梯状分布B．西高东低，呈阶梯状分布
C．西高东低，呈波浪状分布D．向东南倾斜，呈波浪状分布
4．到元明清时，我国出现了（ D ）的局面。
A．政治中心在南方，经济中心在北方
B．政治中心和经济中心都在北方
C．政治中心和经济中心都在南方
D．政治中心在北方，经济中心在南方
5．下列属于道家的观点的是（ C ）。
A．仁者，人也B．己所不欲，勿施于人
C．无为而无不为D．修身，治国，平天下
6．在中央实行“三省六部制”的朝代是（ D ）。
A．秦代B．两汉
C．魏晋D．隋唐
7．“道统”的思想是（ C ）提出的。
A．孟子B．董仲舒
C．韩愈D．白居易
8．车的发明者是（ B ）
A．神农氏B．轩辕氏
C．伏羲氏D．有巢氏
9．下列不属于营业习俗的有（ B ）。
A．敬财神B．广告
C．唱市经销D．坐商经营
10．漏壶是我国古代用来计量（ A ）的工具。
A．时间B．长度
C．重量D．体积
11．认为自己“功高三皇，德迈五帝”而将三皇五帝合并成“皇帝”的是（ B ）。
A．周文王B．秦王赢政
C．汉武帝D．汉高祖
12．地神祭祀包括大地祭祀、（ C ）、山川祭祀等。
A．人鬼祭祀B．日月星辰祭祀
C．社稷祭祀D．人神祭祀
13．“天人合一”的专有名称是由宋代的（ A ）提出的。
A．张载B．朱熹
C．陆九渊D．程颢
14．“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是（ B ）说的。
A．孔子B．孟子
C．庄子D．老子
15．《牡丹亭》是（ C ）的作品。
A．元朝的关汉卿B．元朝的王实甫
C．明朝的汤显祖D．清朝的孔尚任
16．“金达莱”这词是从（ D ）借来的。
A．越南语B．蒙古语
C．维吾尔语D．朝鲜语
17．李清照《声声慢》中有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，用的是（ D ）修辞方式。
A．对偶B．顶真
C．回文D．复叠
18．骈体文的全盛时代在（ A ）。
A．南北朝B．东汉
C．隋唐D．宋明
19．欧洲的耶稣会士初到中国是在（ B ）。
A．元朝B．明朝
C．清朝初年D．清朝末年
20．中国化最彻底的佛教宗派是（ C ）。
A．天台宗B．净土宗
C．禅宗D．华严宗
四、名词解释(每小题2分，共10分)
1．“天下”观念:天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念。它的—个重要作用就是追求天下统一。2．“五服”：中国传统的孝服分为五等，俗称“五服”。五服是五种粗糙程度不同的麻布礼服，分斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻等。
3．“周岁”礼
4．避讳：是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中宜呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。
5．“综合创新论”是20世纪张岱年先生在中国文化论争中提出的极富价值的学说。这种文化主张，是在研究和分析了中国近现代文化论争中各种学说的基础上提出来的，特别是以马克思主义为指导，注意吸收了“会通以求超胜”论、“民族大众文化”论中的合理因素。该观点认为，“在现在中国，全盘接受西洋文化与谋旧文化之复活，同样都是死路一条。”
五、简答题(每小题5分，共10分)
1．请说出“清初三先生”的姓名及其主要著作。
答：清初三先生指：王夫之、顾炎武、黄宗羲
王夫之的主要著作为：《船山遗书》
顾炎武的主要著作为：《天下郡国利病书》、《日知落》
黄宗羲的主要著作为：《明夷待访录》、《明儒学案》、《原君》
2．简答古代印刷术的发明过程及其影响。
答：过程：晋人借鉴古代玉玺和石刻经验发明了墨拓技术；隋朝出现真正的印刷术——雕版印刷；唐懿宗咸通九年印刷的《金刚经》表明刊印技术已经达到纯熟；宋代后还出现铜版印刷术和彩色套印技术，活字印刷发明；元代继泥活字后出现铜、木等材料的活字，世界上最早的金属活字出现；明代出现铅活字。
影响：有利于节约用于印刷的人力、物力、财力；方便编排和修改；大大提高印刷效率；有利于版本的统一；有利于文化的传播与留存，有利于知识与技术的推广；极大的推进了中国文化事业的发展；后来传播到东亚、西亚、欧洲等地，为世界文明的发展和传播做出了伟大贡献；欧洲人采用活字印刷术，大大推进了文艺复兴
运动和宗教改革，使欧洲更快的迈入近代社会的门槛。
六、论述题(每小题10分，共20分)
1．简述中国传统的思维模式及其特征。
答：思维模式：（1）整体思维：所谓整体思维，是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体，认为天地人我，人身人心都处在一个整体系统中，各系统要素之间存在着互相依存的联系。
(2)直观思维：所谓直观思维，是指在已往经验知识积累的基础上突发地把握事物本质，以及基于这种能力而产生的思维方式。
（3）类比思维：类比思维是从“天、地、人”系统整体思维衍生出来的，是指由两个对象内部属性关系的某些方面相似，而推出它们在其他方面可能相似的推理方法。
（4）辩证思维：所谓辩证思维，就是运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
特征：1、崇尚保守的古典主义；2、喜好以具体形式表达复杂多样性；3、形式具有其合性；4、具有现实主义倾向；5、尊重身份秩序；6、具有折衷融合倾向。
2．简述科举制对中国传统文化的制约和局限。
答：科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理。积极有效的选官制度，它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。但科举制的负面因素随着时间的推移与其他文化的综合作用，愈益突出。科举制对中国文化的负面影响主要有两点：第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展。第二，科举制是对极端专制王权的维护，在专制王权的高压下，科举制蜕变为扼杀人才的工具。
全国2006年1月高等教育自学考试
中国文化概论试题
一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．中国经典的“文化”是指人的( A )
A．后天修养与精神、物质的创造B．后天物质的创造
C．先天修养与精神、物质的创造D．后天修养与精神
2．贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为( B )
A．文化政策B．文化传统
C．文化思潮D．文化观念
3．从气候变迁的角度讲，东汉、三国直到南北朝，是( B )
A．第一个寒冷期B．第二个寒冷期
C．第三个寒冷期D．第四个寒冷期
4．北宋曾疏凿了广济河、金水河、惠民河及汴水，它们的共称是( B )
A．“四渠通漕”B．“通漕四渠”
C．“渠漕四通”D．“渠通四漕”
5．在植树方面，朱元璋有了不起的政绩，据专家统计洪武年间的植树总量约为( D )
A．7亿棵B．8亿棵
C．9亿棵D．10亿棵
6．上古文化虽说多元，但是高度发达的古代文明国家如夏商两代，却只是建立在( B )
A．黄河上游地区B．黄河下游地区
C．黄河中下游地区D．长江中游地区
7．夏文化的特点是( A )
A．尚忠B．尚孝
C．尚义D．尚礼
8．“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非攻”等所体现的是( C )
A．儒家的思想核心B．法家的思想核心
C．墨家的思想核心D．道家的思想核心
9．士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在( B ) A．西汉时期B．两汉时期
C．东汉时期D．魏晋时期
10．我国南北各地在春分前后，要举行开耕仪式，俗称( C )
A．“龙抬头”B．“桃花水”
C．“打春牛”D．“唱春官”
11．旧时铁匠行所崇拜的祖师是( B )
A．鲁班B．老君李耳
C．灶君D．嫘祖
12．我国西式广告出现于( D )
A．明代中后期B．清代初期
C．清代中期D．晚清时期
13．我国现存最早的药学专著《神农本草经》的作者是( B )
A．神农B．陶弘景
C．孙思邈D．李时珍
14．在中国古代社会，完整的宗法制出现于( B )
A．夏代B．周代
C．商代D．秦代
15．隋唐中央实行三省六部制，“三省”是( C )
A．太师、太傅、太保B．丞相、太尉、御史大夫
C．尚书、中书、门下D．太尉、太常、太仆
16．中国古代国家礼仪制度的“五礼”是( D )
A．冠、婚、丧、祭、乡B．冠、婚、射、朝、聘
C．祭、凶、宾、军、家D．吉、凶、宾、军、嘉
17．提出“天人合一”这一专有名称的人是( D )
A．周代周公B．春秋孔子
C．西汉董仲舒D．宋代张载
18．南北朝时，南天师道的代表人物是( A )
A．陶弘景B．张鲁
C．张道陵D．葛洪
19．“孔融让梨”的故事所体现的中华民族美德是( C )
A．仁爱孝悌B．重义轻利
C．谦和礼让D．真诚有信
20．中国古代教育的三大目标是(A )
A．明德、亲民、止于至善B．格物、致知、诚意
C．诚意、正心、修身D．齐家、治国、平天下
21．宋代出现了以广阔的社会生活画面为描写对象的风俗画，代表作是( B ) A．《步辇图》B．《清明上河图》
C．《天王送子图》D．《簪花仕女图》
22．《荀子〃非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说讲话要讲究( D ) A．场合B．对象
C．时机D．分寸
23．实行“书同文”政策的朝代是( C )
A．西周B．西汉
C．秦代D．唐代
24．中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合是( A )
A．佛教的传入B．伊斯兰教的传入
C．基督教的传入D．犹太教的传入
25．邓小平的“三个面向”思想提出于20世纪( C )
A．60年代B．70年代
C．80年代D．90年代
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
26．下列属于文化观念的有( AB )
A．人生观B．审美观
C．建安风骨D．隋唐佛学
E．宋明理学
27．早期法家的代表人物包括( ABD )
A．齐国的管仲B．魏国的李悝
C．郑国的子产D．秦国的商鞅
E．赵国的赵鞅
28．反映君主专制制度下“皇帝总揽天下大权”的有( ABCD )
A．“天下事无大小皆决于上。”B．“朝赏暮戮，忽罪忽赦。”
C．“天下一家，何非君土。”D．“中外之财，皆陛下府库。” E．“王侯将相，宁有种乎?” 29．中国古代建筑的显著特点有(ABDE )
A．结构上以木结构为主B．布局上左右对称
C．外观的多样性D．强烈的人文性
E．在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念
30．下列属于与汉字有关的民俗事象的有( BCD )
A．对联B．字谜
C．预言D．姓名
E．敬惜字纸
三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)
31．国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。
32．《中国救荒史》
33．清谈：这是魏晋玄学之风的一个重要现象。清谈是士流交际中的风雅。清谈时谈士手持廛尾（由廛鹿尾做成的拂尘一类的东西挥动时可以生风），一主一客，主者称述自己的意见为“通”，客方起而论难为“难”。清谈在辩理时很讲究言语简洁，切中要害。一“通”一“难”下来，有时分出胜负，有时各自言之成理，持之有故，有时则需要第三方出来作一总结。
34．家庭:指共同居住,经济协助。有血缘关系的社会集团。家义务兵是由出生和婚姻形成的亲属关系。里面包括血缘关系和姻缘关系。血缘关系是由出生形成的纵向谱系性纽带。
35．天神祭祀：包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀三种。《中国救荒史》邓云特内容包括：历代灾荒史寅之分析、灾荒之实况、灾情总述、远古传说及殷商时代……
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
36．简述西北地区先秦两汉时期的主要水利工程及其作用。
答：在西北地区，在南方经济出现之前的先秦两汉时期，曾兴修过郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程，将泾、洛、渭之水引入广阔的农田。而在宁夏地区所形成的引黄灌区，直把“斥卤不毛”之地，改变成“塞北江南”。在太行山以东的晋、冀、鲁、豫地区，众多的水利灌溉工程，使这一广大地区成为当时的经济中心地带。西北的水利系统，还起着保护环境的作用，众多的水渠，将泾、渭等黄河及其支流的水引进农田时，也起着降低黄河泥沙含量的作用。那时的关中地区，良田千里，是全国最富庶的地区之一。
37．什么是针灸学说？
答：针灸学说就是针刺与灸法的合称，它的出现是对经脉学说直接应用的结果，只要确定了某种病症属于某一经脉，即可施治。要点是辩证解决人体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛盾。
38．简述科举制对中国文化的负面影响。
答：（1）科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标造成传统文化畸形发展。科举考试给人们上升的可能，于是读书做官的是一般读书人的理想，人生的得意失意维与科举。考试的内容又是以经学、史学、文学为主，使人们思维空间单一，民族文化缺乏健康发展。（2）科举制是对极端专制王权的维护。高度集权的政治需要庞大的官僚队伍，而经过科举考试选拔的官僚是当时社会文化的最高阶层，他们效忠皇帝，依附皇权，强化了君主的权力。在强制推行儒家思想下，士子们不能有自己思想的发挥，行文格式在明清时期也被限制为八股文。这些都是极端专制政治的需要。
39．简述尊崇自然审美观念的哲学基础。
答：1、受“天人合一”哲学思想的影响，尊崇自然成了中国古代艺术一个重要的审美观念。2、道家把物我一体作为审美的最高境界，道家对自然的尊崇和热爱一直诱导着后世艺术家对自然的密切关注。
40．新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的措施？
答：汉语汉字虽然规定为中华民族的通用语言和文字，但是并没有凌驾其他语言文字的特权。我国宪法规定：各民族都有发展和使用自己语言文字的自由。民族语言问题是民族问题的重要组成部分。在多民族国家里，语言平等是民族平等的一个重要标志。我国制定过一系列法规政策保障少数民族的合法权利。比如：为少数民族创制、改革文字；扩大民族机关使用民族语言文字的自治权；实行双语教学；建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41．试述社区文化活动的意义。
答：(1)社区文化活动可以跨越多民族的界限，成为一个地方社会的共同活动。（2）社区文化活动可以保持各地方，各民族的文化特质。(3)社区文化活动可以保持地方文化遗产。社区活动在一定程度上摆脱世俗利益，把含有信仰意义的物质、精神文化产品保留下来。
42．试述中国古代法律制度的伦理特征。
答：封国制、宗法制、“家天下”、“亲亲尊尊”等。
解析：中国古代法律文化的特点是以家族伦理道德为基本内容，伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。中国古代法律思想的核心则是“德”。“以德配天”、“明德慎行”、“亲亲尊尊”、“为国以礼”、“隆礼重法”、“为政以德，一准乎礼”等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。
中国古代的法律可以说完全依附于“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命（相对于近代意义上的法律来讲），其实质应可认为“法”是载体，“德”是内容。
全国2006年10月高等教育自学考试
中国文化概论试题
一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．“文化”一词中，“化”的本义是（D）
A．化学B．文学C．化解D．改易
2．宫廷文化属于（A）
A．上层文化B．底层文化C．市民文化D．中层文化
3．从气候变迁的角度讲，从春秋至西汉时期，便进入了（B）
A．第一个温暖期B．第二个温暖期C．第三个温暖期D．第四个温暖期
4．古代的云贵高原作为民族杂居地区，曾被称作（D）
A．“南夷”B．“南蛮”C．“西南蛮”D．“西南夷”
5．南北朝时期，北方处在游牧人群向农业居民转化的时期，但占有很大比重的仍是（C）
A．农业及牧业经济B．农业及狩猎经济C．牧业及狩猎经济D．农业经济
6．《尧典》载于（D）
A．《春秋经》B．《竹书纪年》C．《古石经》D．《尚书》
7．老子认为，取法“自然”，就需要（C）
A．“治身”B．“治人”C．“治心”D．“治学”
8．名家公孙龙及惠施的理论涉及的是事物的概念与实际的关系问题，即（C）
A．“人’’与“物”的关系问题 B．“虚”与“实”的关系问题
C．“名”与“实”的关系问题 D．“主”与“客”的关系问题
9．现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是（A）
A．《淮南子》B．《开元占经》C．《四时纂要》D．《四民月令》
10．传说车的发明者是（B）
A．高车部B．黄帝C．鲁班 D．伏羲
11．我国古人观测天象的目的是（D）
A．预测天气B．研究天体运行C．研究太阳 D．用天象的变化预卜人间的祸福
12．我国古代著名的法医学专著《洗冤录》的成书时代是（B）
A．唐B．宋C．元D．明
13．秦汉时期，郡县制全面取代（C）
A．井田制B．宗法制 C．分封制 D．昭穆制
14．在君主专制制度之下，君王的首要职责是（D）
A．树立权威B．军事征伐C．休养生息 D．沟通天神
15．春秋时期，最早推行什伍制的列国是（A）
A．齐国B．鲁国C．晋国D．秦国
16．《礼记〃曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（C）
A．规范性B．调和性C．等级性D．延续性
17．哲学观念、伦理道德、审美意识等属于（D）
A．物质文化B．生产生活文化C．制度文化 D．精神文化
18．《老子〃五十八章》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是（C）A．整体思维B．类比思维C．辩证思维 D．抽象思维
19．下列关于“中庸之道”的说法正确的是（B）
A．“中庸”是由周公提出来的 B．“中庸”是中国传统文化的最高价值原则
C．“中和”意为“除掉两端只取中间” D．“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法
20．周代，人们按四时祭祀祖先，夏祭叫（B）
A．礿 B．禘 C．尝 D．烝
21．著有《千金要方》、《千金翼方》的著名道士是（C）
A．寇谦之B．陶弘景C．孙思邈 D．葛洪
22．对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形或不能直呼其名的文化事象称作（C）
A．语系B．语音 C．避讳 D．崇拜
23．“知者不言，言者不知”所运用的汉语汉字修辞格是（A）
A．回文B．顶真C．对偶 D．析字
24．中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合发生在（B）
A．秦汉时期B．汉唐时期C．宋明时期 D．明清时期
25．提出“创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明”之预言的是（C）
A．孙中山B．蔡元培C．李大钊 D．章太炎
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分。共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
26．下列选项中属于广义文化产品的有（ABCDE）
A．农具B．陶器C．雕塑D．绘画 E．典籍
27．后期法家的主张有（AD）
A．以杀去杀B．以乐去乐C．以仁去仁D．以刑去刑E．以礼去礼
28．下列选项中，属于我国居住用房的主要方式的有（ABD）
A．半穴式 B．干栏式C．塔楼式D．井干式E．哥特式
29．隋唐时期，中央实行“三省六部制”，其“三省”包括（ABC）
A．中书B．门下C．尚书D．内阁E．枢密院
30．20世纪30、40年代新儒家的代表有（AB）
A．贺麟B．冯友兰C．余英时D．刘述先E．胡适
三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
31．文化思潮:某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定的时期，在—定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
32．墨家学派:该学派产生于春秋时期，创始人是墨翟。墨家思想的核心是“兼爱”。到了战国时期，该学派在逻辑和科技方面有不少的发明创造。
33．毕昇:毕异，宋仁宗时期(11世纪中叶)人，活字印刷术的发明人，他发明的活字印刷术既节省工料，又提高了效率，加速了我国印刷业发展。
34．《法经》:战国时期，魏国的李悝在各国成文法的基础上进行了总结，制作了《法经》六篇。《法经》是中国历史上第一部初具体系的封建法典。
35．知行合一:中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。古代哲学家主张不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
36．简述中国稻作农业未在岭南形成的原因。
答：(1)岭南籼稻自然生长，四季不缺；
(2)岭南原始居民没有改良籼稻品种之必要；
(3)与上述两点相反的长江中下游在提高产量的要求下，籼稻才得以改良，从而形成了中国稻作农业。37．简述春秋战国时期的历史大势。
答：(1)诸侯国之间的混战和兼并。目的在于争夺周王室失落的王权，从而引发了各国的变法大思考，构成“百家争鸣”的最重要部分。
(2)民力大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国经济。民力发育激发出的思想意识，也是“百家争鸣”极其宝贵的部分。
38．简述印刷术发明及传播的历史。
答：早在唐代初年，我国已出现了雕版印刷技术；宋仁宗时期(公元11世纪中叶)，毕异发明了活字印刷技术；公元8世纪时雕版印刷术传人日本；14—15世纪，雕版印刷与活字印刷术并行欧洲。
39．简述中国画的主要特点。
答：(1)追求神似，注重意境；(2)以墨线为造型的主要手段；(3)与诗、书、印密切配合。
40．简述中国人的修辞观。
答：(1)特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信；(2)特别注重语言的传达效果；
(3)特别重视说话的场合、对象、时机和分寸；(4)一向存在着追求质朴与华美这一矛盾。
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41．论科举制对中国古代文化教育发展的正、负面影响。
答：(1)正面影响：第一，科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心；第二，科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。
(2)负面影响：第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；第二，科举制是对极端专制王权的维护。
42．试述儒家的义利观。
答：义利关系问题是中国传统伦理道德中一个非常重要的命题；儒家学者对“义”进行评价时，往往把“利”作为它的对立面，在义利之辨中反映出重义轻利的思想观念；“利”就是物质利益，“义”是行为原则，对物质利益的追求，必须以义为前提。孔、孟、荀、董等都主此，体现了儒家严以律己、宽以待人的道德观念。当然，儒家在强调义的重要性时，过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国社会经济产生不良影响。
全国2007年1月高等教育自学考试
中国文化概论试题
一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．“文化”一词中，“文”的本义是（ B ）
A．文学B．错画
C．文章D．图画
2．价值观、审美观属于（ D ）
A．文化思潮B．文化产品
C．文化政策D．文化观念
3．在公元前1100年—公元1400年这个寒暖交错期中，西周前期为（ D ）
A．寒冷期B．干旱期
C．温暖期D．寒暖交错期
4．我国夏、商、周三代“诸侯”众多。这些所谓的“诸侯”实际上都是大大小小的（ B ）
A．方国首领B．部落族长
C．村落首领D．封国首领
5．在南北朝时期，中国文化的重心已经移到南方，接着才是经济中心的（C ）
A．北移B．东移
C．南移D．西移
6．《五帝本纪》载于（ A ）
A．《史记》B．《汉书》
C．《后汉书》D．《三国志》
7．儒家的思想核心是（ C ）
A．“义”B．“礼”
C．“仁”D．“信”
8．名家又称刑名家，其创始人是春秋时代郑国的（ B ）
A．子产B．邓析
C．公孙龙D．惠施
9．下列选项中，反映唐代农政思想的文献是（ D ）
A．《四民月令》B．《齐民要术》
C．《农政全书》D．《开元占经》
10．神话传说认为，桑蚕业起源于（ B ）
A．神农B．嫘祖
C．伏羲D．后稷
11．下列各项中，对“朔”的解释正确的是（ B ）
A．日、月经度相同的时刻B．日、月黄道经度相同的时刻
C．日、月黄道纬度相同的时刻D．日、月纬度相同的时刻
12．我国针灸学的第一部专著《针灸甲乙经》的作者是（ A ）
A．皇甫谧B．王叔和
C．孙思邈D．李时珍
13．下列有关制度文化的正确说法是（ D ）
A．它是人们创制出来的一种无序化体系
B．它在文化体系中稳定性不强
C．它不具有协调个人与群体、群体与社会关系的效用
D．它是保障人们精神生活和物质生活的传统力量
14．中国传统政治制度中，将郡县制度推向全国的是（ C ）
A．西周B．东周
C．秦朝D．汉朝
15．“天下一家，何非君土；中外之财，皆陛下府库”一语反映的是皇帝的（ B ）
A．行政权B．财经权
C．司法权D．军事权
16．五服制度中最重的丧服是（D）
A．齐衰B．缌麻
C．大功D．斩衰
17．思维模式、哲学观念、宗教信仰等属于（ C ）
A．物质文化B．生产生活文化
C．精神文化D．制度文化
18．下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（ A ）
A．“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
B．“天地与我并生，而万物与我为一。”
C．“上下与天地同流。”
D．“圣人抱一以为天下式。”
19．下列有关“中庸之道”的正确说法是（ B ）
A．“中庸”是由周公提出来的
B．“中庸”意为“中是可以长久行用的典法”
C．“中庸”是中国传统文化所追求的理想人格
D．“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法
20．周代，人们按四时祭祀祖先，春祭叫（ A ）
A．礿B．禘
C．尝D．烝
21．“五斗米道”的创始人是（ B ）
A．葛洪B．张道陵
C．寇谦之D．丘处机
22．语言崇拜源于（ C ）
A．礼仪B．医术
C．巫术D．传说
23．有意识地利用汉语中词的重叠形式而形成的一种修辞格是（ A ）
A．复叠B．顶真
C．回文D．析字
24．印度佛教的传入与中国化过程，是中国文化与域外文化大规模交流与融合的（ A ）
A．第一次B．第二次
C．第三次D．第四次
25．毛泽东的“古为今用，洋为中用”思想提出于20世纪的（ A ）
A．40年代B．50年代
C．60年代D．70年代
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
26．下列选项中，属于文化事象的有（ABCE ）
A．原始巫术B．行业禁忌
C．建安风骨D．捕鱼方法
E．中国戏曲的程式化动作
27．20世纪考古学最伟大的发现包括（AC ）
A．甲骨文的发掘出土B．石鼓文的发掘出土
C．青铜器的发掘出土D．河姆渡文化遗址的发现
E．大溪文化遗址的发现
28．下列选项中，属于我国古代医学“四诊”技术的有（ACDE ）
A．望B．查
C．问D．闻
E．切
29．秦朝中央官吏系统为三公九卿，其“三公”包括（BCD ）
A．太宰B．太尉
C．丞相D．御史大夫
E．中书舍人
30．中国制度文化中对世界文化的影响主要有（AD ）
A．文官制度B．武官制度
C．监察制度D．科举制度
E．审计制度
三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
31．文化产品
32．庄子哲学
33．蔡伦
34．《唐律疏议》
35．天人合一
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
36．唐、五代时期，黄河作为母亲河而变成灾难河的原因是什么？
37．简述周人对农业重视的表现。
38．简述火药的发明、运用及传播历史。
39．简述中国古代教育思想的基本特征。
40．避讳的方式主要有哪些？
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41．试述宗法制对中国传统社会的文化影响。
42．试析“中和之美”审美观念对中国古代文学的影响。
全国2007年10月高等教育自学考试
中国文化概论
一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）
1.狭义的文化又称（B）
A.国别文化
B.人文文化
C.民族文化
D.历史文化
2.下列选项中，属于文化学研究基础单位的是（D）
A.文化现象
B.文化产品
C.文化思潮
D.文化事象
3.被中国古人称为“表里山河”的地带是（D）
A.青藏高原地带
B.华北平原地带
C.江汉平原地带
D.黄土高原地带
4.古埃及文明发源于（B）
A.两河流域
B.尼罗河
C.底格里斯河
D.幼发拉底河
5.中国古代的林木乱砍滥伐，在北方造成灾难性的后果，其中一个重要原因是统治者太喜欢（C）
A.大兴水利
B.大兴武功
C.大兴土木
D.大兴文治
6.司马迁的《史记》是（A）
A.纪传体通史
B.纪传体断代史
C.国别史
D.典志史
7.从夏代起，中国开始了“家天下”的历史。从夏初一直到周人建国之前，历史的显著特征是（C）
A.部落的代兴
B.部族的代兴
C.族群的代兴
D.方国的代兴
8.“国之大事，唯祀与戎”一语反映的是（C）
A.三皇五帝时代的史实
B.夏朝史实
C.商朝史实
D.西周史实
9.下列各项中，时代、作者、农书名相一致的是（D）
A.唐贾思勰《齐民要术》
B.宋陆龟蒙《耒耜经》
C.元王桢《农政全书
D.明宋应星《天工开物》
10.下列选项中，属于北方麦黍型农耕文化主要标志的是（A）
A.栽培高粱
B.整修田埂
C.使用水车
D.栽培水稻
11.我国古代，金銮殿、寺庙、官府等建筑物在选址时所取的朝向是（B）
A.正东
B.正南
C.东南
D.西南
12.我国西晋时期著名的医学著作《脉经》的作者是（A）
A.王叔和
B.皇甫谧
C.孙思邈
D.李时珍
13.宗法制度瓦解的时期是（B）
A.西周时期
B.春秋时期
C.秦朝
D.汉朝
14.在周代，与宗法制密切相关的制度是（D）
A.三公九卿制
B.井田制
C.察举制
D.分封制
15.秦朝，中央主管兵权的军事长官、协助皇帝处理军务的是（C）
A.太宰
B.丞相
C.太尉
D.御史大夫
16.举行观灯、舞龙、耍狮等礼俗活动的传统节日是（A）
A.元宵节
B.中秋节
C.端午节
D.重阳节
17.荀子提出“天人之分”观点的文章是（C）
A.《礼论》
B.《正论》
C.《天论》
D.《乐论》
18.周代，人们四时祭祀祖先，秋祭叫（C）
A.礿
B.禘
C.尝
D.烝
19.著有《抱朴子》、《金匮药方》等书的著名道士是（D）
A.寇谦之
B.丘处机
C.孙思邈
D.葛洪
20.唐代最有名的软舞是（C）
A.《胡腾》
B.《胡旋》
C.《绿腰》
D.《霓裳羽衣舞》
21.在言语形式方面，主张言辞华美的是（D）
A.孔子
B.老子
C.杨雄
D.陆机
22.普通话的基础方言是（B）
A.北京话
B.北方话
C.南方话
D.官话
23.隶书的成熟期是在（B）
A.秦代
B.汉代
C.隋代
D.唐代
24.佛教在中国的衰落阶段是（D）
A.东汉魏晋时期
B.东晋南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元明清时期
25.现代新儒家的鼎盛时期是（C）
A.20世纪30年代
B.20世纪40年代
C.20世纪50、60年代
D.20世纪80年代
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
26.下列选项中，属于文化政策的有（ABDE）
A.民族政策
B.文艺政策
C.财政政策
D.宗教政策
E.语言文字政策
27.《禹贡》九州中的梁州包括（AB）
A.华山以南地区
B.怒江以东的汉中、四川盆地
C.渤海、泰山之间的地区
D.黄河、淮河之间的地区
E.湘江以北地区
28.夏人的大本营包括（AC）
A.豫西
B.楚西
C.晋南
D.鲁西
E.越北
29.下列各项中，属于节日饮食的有（AC）
A.元宵
B.米饭
C.月饼
D.馒头
E.粥
30.古代婚姻“六礼”就是婚礼的六道仪式，它们是（AD）
A.纳采、问名、纳吉
B.定聘、拜天地、闹洞房
C.问话、拜堂、回门
D.纳征、请期、亲迎
E.分大小、拜舅姑、庙祭
三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
31.文化传统：是贯穿于民族和国家各个阶段的各类文化的核心精神。
32.名家：名家又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时代的代表人物有公孙龙、惠施等。其先后的理论有“以非为是”、“以是为非”和“离坚白”、“合同异”等，涉及的是事物的概念与实际（即“名”与“实”）的关系问题。
33.永嘉之乱：晋永嘉二年，匈奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉，永嘉五年，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。其最
大的结果是北方边地民族的大举内侵和汉族人群的大规模迁移。
34.七巧板：也称“七巧图”、“智慧板”，是汉族民间流传的智力玩具，其原理是占算中的“出入相补原理”。
35.郡县制：郡、县早在战国时代，已成为各国内一般行政区划，秦朝汲取西周分封制导致王权削弱的教训，以郡县制全面取代分封制，在地方上建立起郡、县两级地方行政机构，直属中央，郡、县长官由皇帝直接任免。郡县制至清代基本沿袭未改，只是“郡”的名称历代稍异。
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
36.简述元明时期南北文化对峙的新变化。
答：到了元明时期，南北文化对峙的新变化是：统一的国家出现了政治中心在北方，而经济中心在南方的局面。（2分）北方在经济上的落后，主要表现为单一农业经济占上风；（2分）而南方早已经过了该阶段，并形成了农工商全面兴盛的局面。（2分）
37.简述中国新石器文化的分布状况。
答：①黄河、长江两大流域；（2分）②东南、西南及华北、东北广大地区；（2分）③其主要文化形态有：仰韶文化，龙山文化等。（2分）
38.简述社区文化互动的历史价值。
答：①社区文化活动可以跨越多民族的界限成为一个地方社会的共同活动；（2分）②社区文化活动可以保持各地方、各民族的文化特质；（2分）③社区文化活动可以保持地方文化遗产。（2分）
39.简述“家天下”的政权模式。
答：①所谓“家天下”，指王朝的更迭往往是新旧家族的代行与衰亡。（1分）②秦始皇自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位；汉代，刘邦与臣僚约定：“非刘氏而王，天下共击之。”（2分）③在皇位继承上，历代帝王大多遵循嫡长子继承制。（1分）④从秦始皇到清朝帝制结束达2000年之久，一部中国政治变迁史，就是一部家族统治的兴亡史。（2分）
40.简述荀子的“约定俗成”理论。
答：荀子提出的“约定俗称”理论，第一次阐明了语言的社会本质，（3分）正确说明了词的意义和客观事物之间的关系。（3分）五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41.试述道教对中国文化的影响。
答：道教对于中国文化的影响是多方面的：首先是对中国文化中的科技文化影响教大。（3分）以古代医学、化学、药物学为例加以论证。（3分）其次是道教广泛、深刻地影响着中国古代民俗及古代文学艺术。（4分）
42.试述中国制度文化对世界的贡献。
答：①中国文官制度特别是科举制度对西方文官制度的形成产生过很大影响。（4分）②中国文官制度与科举制给启蒙思想家留下深刻印象。（3分）③中国科举取士制度给西方官员的录用方法极大启发。（3分）
全国2008年1月高等教育自学考试
中国文化概论试题
一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．下列选项中属于狭义文化产品的是（ D ）
A．生产工具B．生活器具
C．运输工具D．典籍
2．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（ A ）
A．文化现象B．文化事象
C．文化思潮D．文化产品
3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（ D ）
A．西夏B．西戎
C．西狄D．西羌
4．在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。其重要原因是（ A ）
A．与地理条件有关B．与气候条件有关
C．与社会条件有关D．与生活条件有关
5．《阿房宫赋》的作者是（ C ）
A．李白B．杜甫
C．杜牧D．孟浩然
6．中国文化的源泉是（ B ）
A．三代文化B．先秦文化
C．秦汉文化D．唐宋文化
7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（ C ）
A．铁器制造B．铜器制造
C．青铜器制造D．铝器制造
8．《古代社会》的作者是（ D ）
A．马克思B．恩格斯
C．斯大林D．摩尔根
9．下列文献中，反映唐代农政思想的文献是（ B ）
A．《四民月令》B．《四时纂要》
C．《齐民要术》D．《天工开物》
10．我国古代天子宣明政教的地方是（ D ）
A．金銮殿B．宗庙
第1章单元测试 1、我们将文化结构分为三个层次 答案：精神文化、物态文化、方式文化 2、下列最能表现文化超地域性的概念有（） 答案：“ 地球村” 文化 3、下列对文化“趋同论”观点，认识正确的是（） 答案：文化趋同可能导致文化发展的停止 4、以下对文化的特征，理解恰当的有（） 答案：文化具有地域性和超地域性、文化具有超个人性、文化具有多样性 5、优秀传统对于一个民族来说，具有＿民族凝聚和民族复兴等积极作用。 答案：对 第2章单元测试 1、中国文化的开放性，在＿＿＿以前，主要表现在＿＿＿的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。（） 答案：汉疆域 2、汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等。（） 答案：开辟贸易之路、和亲 3、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。（） 答案：贵族制 4、下列不属于现代官僚体制的是 答案：民主制 5、古代中国是小农经济，因此中国文化是封闭的文化。 答案：错
第3章单元测试 1、我们现在看到的通行本《周易》，可能是以古文也就是篆文写成的费直易为底本，流传而来。包括哪两部分（） 答案：《易经》本经及《易大传》 2、《周易》中只有一卦的卦辞吉而无凶，利而无害，这一卦是（） 答案：谦卦 3、孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指 ( ) 答案：苗头、兆头 4、《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（） 答案：人不知，而不愠，不亦君子乎、时行则行，时止则止 5、《易传》强调“生生之谓易”，以“生”为“易”，从而为冰冷客观的宇宙世界赋予了一种人文德性。（） 答案：对 第4章单元测试 1、所谓人文主义，是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向，它们是（） 答案：神文主义和工具理性的极端化 《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危，，2、 惟精惟一，”，空出的两处是（） 答案：道心惟微、允执厥中 3、孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（） 答案：道德性是人的天赋本能 4、荀子认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有（）
1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。 A A. 正确 B. 错误 2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。Ａ A. 正确 B. 错误 3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。Ａ A. 正确 B. 错误 4.文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣ A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 2.礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是 正确的？（ＡＢＣＤ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中 国人的道德生活的最有力量的传统观念之 一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维 系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵 循，社会就会稳定和有秩序。 1.孔子思想体系的核心概念是： （Ａ） A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 知 2.颜渊问仁，子曰：（Ｂ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可 谓仁矣 3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调 （Ｄ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在 所有那些答案的（Ａ）中寻找 A. 共性 B. 个性 5.传统中国人的基本思维方式是： （Ｄ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C. 辩证逻辑 D. 天人合一 6.天的涵义包括：（Ｄ） A. 神性义 B. 道德义 C. 自然义 D. 神性义道德义自然义 7.天人感应思想的提出者是：（Ｄ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 董仲舒 8.天人合一的涵义包括：（Ｄ） A. 人与自然的和谐 B. 人与社会的和谐 C. 人的身心和谐 D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐 9.达到天人合一的途径是：（Ｃ） A. 尽心 B. 慎独 C. 仁礼的统一 D. 穷理 10.荀子提出过：（Ｂ） A. 天人交相胜 B. 制天命而用之 C. 尽心、知性、知天 D. 不以人灭天 1.道家思想产生的职业渊源是（Ａ） A. 史官 B. 祭司 C. 司马 D. 礼官 2.以下说法可以概括道家宗旨的是 （Ｂ） A. 和静清寂 B. 清虚卑弱 C. 仁义礼智 D. 恭宽敏惠 3.老子对于鬼神的看法是（Ｃ） A. 祭神如神在 B. 未知生，焉知死 C. 无神论 D. 怀疑论 4.在《道德经》中，老子认为水具有多种 品德，下列选项中不属于水的品德的是 （B ） A. 善利万物而不争 B. 推己及人 C. 居善地 D. 处众人之所恶 5.下文可以体现老子节俭思想的是 1
自考-00321中国文化概论-历年真题及答案 一、单项选择题(本大题共15 小题，每小题1 分，共15 分)在每小题列出的四个选项中 只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.进到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自( ) 2002-10 A. 《论语》 B. 《易》 C. 《荀子》 D. 《礼记》 2.文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。这里的“文化”指的是（）2004-10 A.广义的文化 B.狭义的文化 C. 民族文化 D. 国别文化 3．下列表述中不属于广义文化的是（）2015-10 A．是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念。 B．是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念。 C．外延涵盖物质创造和精神创造的全部。 D．关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。4．下列选项中属于狭义文化产品的是（）2008-1 A ．生产工具 B ．生活器具 C ．运输工具 D ．典籍 5.注重人的心态部分，专指人类的精神创造（）2017-10 A.广义文化 B.狭义文化 C.民族文化 D.国别文化 6.狭义的文化又称（）2007-10 A. 国别文化 B.人文文化 C. 民族文化 D.历史文化 7.文化传统除了延续性的特点外,还具有( C )2012-10 A.规范性 B.调和性 C.稳定性 D.等级性 8．与英文Culture 对译的汉语是( ) 2008-10 2015-4 2016-4 A ．文学 B ．文章 C ．文化 D ．精神文明 9.“文化”一词中，“化”的本义是（）2006-10 A ．化学 B ．文学 C ．化解 D ．改易 10．“文化”一词中，“文”的本义是（）2007-1 A ．文学 B ．错画 C ．文章 D ．图画 11.以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化就是（）2015-4 A中国传统文化 B中国古代文化 C中国文化传统 D中国民族文化 12. 中国文化的鼎盛时代是在( ) 2002-10 A.先秦时期 B.秦汉时期 C.魏晋南北朝 D. 隋唐两宋 13.在中国文化的地理背景中，中国处于世界最大的欧亚大陆的东部，东临浩翰的( ) 2002-10 2012-10 A.大西洋 B. 印度洋 C.太平洋 D.北冰洋 14.地域文化形成的第一个条件是( )2002-10 A.人文环境 B.地理环境 C.生活环境 D. 自然环境 15.地域文化是正统文化的（）2011-1 A.归宿 B.过程 C.发展 D. 资源 16.重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。我国重农主义观念起于
简答题 1. 简述文化的特征。 1）文化具有地域性和超地域性。（2）文化具有超个人性。（3）人及人类群体的心理差异决定了文化内容的多样性。 2. 简述中国传统文化中的现代化因素有哪些。 ⑴中国传统文化研究整体性，研究协调与协和，可为现代智能理论提供启示。 ⑵中国传统文化中的伦理思想和人际协调理论对调节工业社会中各种人际关系会发挥更大的作用。 ⑶中国儒学的管理思想越来越引起经济学界和管理学界的重视。 3. 简要说明孔子的仁学. 仁者爱人，“仁”的基本含义是人所本有的对于他人的关爱。这种对于他人的关爱是人人都可以做到的，但却不是人人都能做好的。孔子更强调的是内在的自觉追求，它是要通过艰苦的追求才能取得的。作为君子，在任情况下都不能没有仁。仁是全德之德，恭、宽、信、敏、惠、敬、忠、礼、恕、勇、孝、刚、毅、木、纳及爱人等德目与仁相较而言也能说成是对仁的某一方面的限定。仁应是孔子所认为的道德的最高标准，孔子并不轻意以仁许人。仁的本质内涵是给他人与社会带来益处。 4. 简述孔子的礼学。 孔子认为春秋明期礼崩乐坏，礼乐所代表的等级秩序观念已丧失殆尽，社会动荡而不稳定，因而维护社会正常秩序，保证社会稳定的最好方法莫过于复礼，即复归周礼。仁是礼的基础，但内心之仁外现的行动要以礼来规范，最终并表现为合礼的规范，因此也可以说复礼是仁的目标所在。 5. 简述庄子的相对论。 庄子认为，贵贱、大小、有无、是非、同异等等一切都是相对的.人们的认识能力有强弱，知识涵养有大小，立场观点有不同，因此对于同一问题解答方式、应答内容就会有不同。井底之蛙、望洋兴叹都表达了人的认识有限性的思考。与其以人的有限性观察各种存在物，不如尽量舍弃身从道，从道的角度思考问题。 6. 简述《周易》一书的构成。 现行本的《周易》一书，由经与传两部分组成，传为七篇十翼。每卦皆有卦爻辞组成。义理与象数都是周易不可缺少的部分，辞、变、象、占四者皆可成为学易的门径，但四者皆知才能真正懂易。 7. 什么是文化传统？ 由历史沿传而来的文化（一般指“软文化”部分）特征或个性。? 8. 简述老子的无为而无不为。 无为并非不作为，而是不强为，顺应道而为。道并非不作为，而是无心于作为，无意于作为，而是为而不宰治，为而不居功，为而不图报。无心于万物，无心于为仁，任其自然，顺其自然。而无不为并非目的，它只是顺从道作为的自然而的结果。 9. 中国古代系统论有何特点。 （1）着眼于整体稳定、协调的对立互补，以及有别有序的阴阳交感的矛盾观。（2）着眼于整体的完善和连续的物极必反，生生不息的回圈运动观。如阴阳双方，有别有序。 （3）以应变为目的，以全体用中为要点的实践辩证法。
2017年10月自考《中国文化概论》真题 选择题部分 一、单项选择题:本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有 一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家 (民放或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为 A.文化现象 B.文化内涵 C.文化事象 D.文化思潮 2.历史上，青藏高原地区曾居住过 A.古巴人和鲜卑人 B.古巴人和羌人 C.鲜卑人和吐蕃 D.吐蕃和羌人 3.中国古代家族伦理的核心是 A.修身B，勤业C.孝梯D.尊师 4.《诗经》编成于 A.春秋时切 B.战国时期 C.汉朝 D.唐朝 5.中国资本主义的经济萌芽产生于 A.元代末期 B.明代中叶 C.清朝中叶 D.民国初年 6.在中国古代教育程序的八个步骤中，最终阶段是 A.“正心”B“修身”C“平天下”D“治国” 7.中国民族语文政策的基本点是 A.坚持语文独立 B.坚持语文互助 C.坚持语文平等 D.坚持语文分类
8.中国文官制度的基础是隋唐确立的 A.孝廉制度 B.九品中止制 C.科举制度 D.官吏选拔制度 9.在诗歌题材上，律诗盛行于 A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.清朝 10.据《史记?五帝本纪》记载，五帝的谱系是 A.黄帝、鲧、高辛，尧、舜 B.黄帝、颛顼、高辛、尧、舜 C.黄帝、仓颉、高辛、尧、舜D、黄帝、高辛、尧、舜、蚩尤 11.中国铁器的普遍使用始于 A.新石器时代 B.商周时期 C.春秋战国时期 D.秦汉时期 12.唐代以后科举制的主要形式是 A.民间推选制 B.官员推荐制 C.面向社会的公开考试 D.门阀世族世袭制 13.在中国哲学中，占有主导地位的是 A.人定胜天的观念 B. 物竞天择的观念 C.天人之分的观念 D.天人合一的观念 14.现今能见到的最早的中国汉字是 A.岩壁文 B.石鼓文 C.青铜文 D.甲骨文 15.注重人的心态部分，专指人类的精神创造的是 A.广义文化 B.狭义文化 C.民族文化 D.国别文化 16.古代识字课本《百家姓》出现于 A.唐代初年 B.北宋初年 C.明代初年 D.清代中期 17.中国农业生产文化的主体内容是 A.水利开发 B.农具应用 C.农业政策 D.农耕灌溉
中国文化概论2014年10月自考真题及答案 一单选 1. 百家争鸣中阴阳家的代表人物有（） A.邓析 B.邹衍 C.惠施 D.墨瞿 正确答案 B 知识点名称 重要几家的代表人物;各家思想特征 难易程度 简单 讲解 阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍用阴阳五行相生相克的"五德终始"说，解释朝代的变更。其理论对后世中国上层文化和下层文化都有深刻影响。 统计 刷题次数 : 1530 错误率 : 60% 2. 士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在（） A.西汉时期 B.两汉时期 C.东汉时期 D.魏晋时期 正确答案 B 知识点名称 士大夫阶层的养成 难易程度 简单 讲解 士人群体出现于先秦，但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在两汉时期。统计 刷题次数 : 2295 错误率 : 51% 3. 魏晋最重要的学术现象是（）
B.玄学 C.般若学 D.涅槃学 正确答案 B 知识点名称 玄学 难易程度 简单 讲解 魏晋最重要的学术现象是玄学，玄风大畅是那个时代的显著特征。玄学是老、庄哲学在魏晋时期的新发展。一般认为始于曹魏的何晏、王弼，不过他们的贵无尚虚的取向基本在调和儒道，关心理想帝王人格问题，大体仍不离济世之道。 统计 刷题次数 : 2037 错误率 : 51% 4. 两税法得名因为征税在（） A.春夏 B.夏秋 C.秋冬 D.冬春 正确答案 B 知识点名称 两税法的作用 难易程度 简单 讲解 两税法以夏、秋两次征税而得名，其内容核心是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。 统计 刷题次数 : 1683 错误率 : 42% 5. 中唐以后兴旺起来的白话小说之祖是（）
2018年10月全国自考《中国文化概论》考前试题和答案00321 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。) 第1题我国发明的指南针用于航海的时间是() A. 战国 B. 唐代 C. 北宋 D. 明代 【正确答案】 C 本题分数1分 第2题在清代南方学术普遍兴盛的局面下，徽州一带尚经术，其中影响最大的典范人物是() A. 戴震 B. 魏源 C. 顾炎武 D. 俞樾 【正确答案】 A 本题分数1分 第3题清朝皇帝亲行开耕礼的文物藏品，现保存在北京的() A. 日坛 B. 月坛 C. 天坛 D. 地坛 【正确答案】 D 本题分数1分 第4题《清明上河图》的作者是() A. 吴道子
B. 米芾 C. 赵孟 D. 张择端 【正确答案】 D 本题分数1分 第5题被称为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》的作者是() A. 张衡 B. 沈括 C. 葛洪 D. 王桢 【正确答案】 B 本题分数1分 第6题中国黄河中、下游地区出现农耕业萌芽是在() A. 河姆渡文化时期 B. 屈家岭文化时期 C. 仰韶文化时期 D. 龙山文化时期 【正确答案】 C 本题分数1分 第7题中国人日常生活中的利他观念和公益精神的形成是在() A. 原始公有制时期 B. 家族宗亲制时期 C. 中央集权制时期 D. 奴隶制时期 【正确答案】 A 本题分数1分
第8题东晋以后，佛教涅学的代表人物是() A. 道安 B. 慧远 C. 道生 D. 僧肇 【正确答案】 C 本题分数1分 第9题我国火药的发明最迟是在（）。 A. 唐代 B. 北宋 C. 南宋 D. 元代 【正确答案】 A 本题分数1分 第10题中国封建社会后期的文化正宗是() A. 道家学说 B. 魏晋玄学 C. 宋明理学 D. 阴阳五行说 【正确答案】 C 本题分数1分 第11题在我国治理自然环境方面最早做出不懈努力的人是() A. 唐尧 B. 虞舜 C. 夏禹 D. 商汤 【正确答案】 C
中国传统文化选择题参考期末测验
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
内容有点多，给大家整理一下吧，，谢谢了，， 涛哥整理，侵权必究 1．我国第一部完整的编年体史书是（ A ） 春秋左氏传 B 国语 C 史记 D 资治通鉴 ．先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（ B ）等规范社会生活和行为准则的观念。 仁、礼 B 法、术、势 C 兼爱 D 无为 ．魏晋时期兴起的玄学，第一次将（ C ）摆到最为重要的地位。 家族观念 B 忠君观念 C 个体人格 D 社会群体 ．清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（ D ），以示与汉学区别。 理学 B 道学 C 考据学 D 宋学 ．在儒学中，作为天人共通契合点的，是（ A ） 德 B 道 C 君子 D 仁 ．中国封建时代运用"外儒内法"的统治术是在（ C ）就开始的。 先秦 B 秦 C 西汉 C 东汉 ．"阴阳"是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（A ）为本的。 阴 B 阳 C 阴阳互动 D 阳胜于阴 ．中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（ B ）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。 天人合一 B 中庸 C 阴阳 D 无为 ．《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（ A ） 违法犯禁之徒 B 循规蹈矩之士 好学谦虚之人 D 仁慈善良之辈 ．虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（ B ）的象征。 仁义、忠诚 B 正义、正气 C 万物有灵 D 驱邪逐怪
2009年1月高等教育自学考试全国统一命题考试 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分） 1．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(A) A．文化内涵 B．文化现象C．文化事象D．文化产品 2．下列各项中属于文化思潮的是(D) A．生产领域中的行业禁忌B．中国戏曲的程式化动作C．文学史上的建安风骨D．清代的考据学3．从公元前1100年到公元1400年，属于中国气候变迁中的寒暖交错期。这个寒暖交错期上起西周，下迄(D) A．秦末 B．两汉C．唐末D．明初 4．中国几千年历史发展的大势是文化中心与经济中心? A．从东南向西北逐渐移动B．从西到东逐渐移动C．从西北向东南逐渐移动D．从东到西逐渐移动5．在《史记》一书中，较为全面描绘秦汉时期各地区域文化特色的是? A．《滑稽列传》B．《秦始皇本纪》C．《货殖列传》D．《游侠列传》6．周人的“贱业”概念指的是(D) A．农业 B．牧业C．手工业D．商业 7．中国古代普遍使用铁器是在? A．夏代 B．商周时期C．春秋战国时期D．秦汉时期 8．在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是(A) A．黄帝 B．伏羲C．后稷D．鲁班 9．据《汉书?艺文志》的记载，当时与医学有关的“方技”包括“医经”、“经方”、“神仙”和(B) A．“本草”B．“房中”C．“难经”D．“四诊” 10．中国传统政治制度的鲜明特点是(A) A．伦理政治 B．强权政治C．议会政治D．民主政治 11．君主专制制度脱胎于原始社会? A．前期的禅让制 B．前期的母权制C．后期的父权制D．后期的禅让制12．科举考试以考试为主要标准，其考试的主要形式是? A．口试 B．策问C．笔试D．殿试 13．风、云、雷、雨神的祭祀，属于古代的(A ) A．天神祭祀 B．地神祭祀C．人神祭祀D．四时祭祀 14．伦理道德、教育思想、审美意识等方面属于(D) A．物质文化 B．生产生活文化C．制度文化D．精神文化 15．《庄子?齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话体现出的中国传统的思维模式是(A) A．整体思维B．类比思维C．辩证思维D．抽象思维16．在中国传统哲学“知行观”中，主张“行先知后”说的思想家是(B) A．荀子 B．王夫之C．程颐D．王阳明
中国传统文化概论（复习资料） 第一章绪论 1.文化的核心问题是人。 2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化 （1）广义的文化又称大文化，即主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。（2）狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。 （3）专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。 3.文化的本质是自然的人化或人化自然。 具体包括： （1）文化的核心问题是人。 （2）自然包括两个部分： A.人之外的自然。即不依赖于人存在的自然界；“无机身体” B.人自身的自然。即人的“有机身体” （3）自然的人化包括两个方面： A.人类对外在自然的能动的现实的改造。 B.人自身躯体的全部的感觉（内在自然）发生属人的变化。 说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要（包括肉体和精神需要）的过程。 4.文化的一般特征 （1）从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。 （2）从文化的内容构成上来说，文化具有复合性。 （3）从文化的表现上来说，文化具有象征性。 （4）从文化的影响来说，文化具有传递性。 5.文化的功能 定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。 （1）记录功能：口头语言，文字，物质型文化
（2）认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。（3）传播功能：言语和文字，实物 （4）教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。 （5）凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚范围，程度，层次也不同。 （6）调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。 6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次： （1）物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和 （2）制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规范的总和。 （3）行为文化：是人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势。（风俗习惯，行为礼仪，交往方式等）； （4）心态文化：（是文化的核心部分）相当于精神文化或社会意识的概念，分为社会心理和社会意识形态（又包括基层意识形态和高层意识形态）。 7.什么是中国文化？如何理解中国传统文化？结合实际谈谈学习中国传统文化的意义。 ●中国文化的含义：是指中华民族及其祖先在自己脚下的这片土地上创造出来 并且传播到世界各地的文化总和。中国文化是一个历史的，发展的概念。中国文化根生土长，多源一体。 ●中国传统文化含义：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在 中华民族中间具有稳定形态的中国文化。包括思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术，教育科学等诸多层面的内容。 ●理解【从时间维度理解】： （1）传统文化指文化的过去式。 （2）传统文化又指文化的现在式或正在进行式，即从过去一直延伸到现在的文化观念。 （3）传统文化也可能指文化的将来式，即对未来的文化建构产生影响的文化观念，它们将成为未来文化的重要组成部分。
如对您有帮助，请购买打赏，谢谢您！ 绪论 一、知识题 1、中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化。 2、中国文化分为四种：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。 二、名词解释： 1、文化产品广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。 2、文化内涵；把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。 3、文化现象：指人类文化发展过程中呈现妯的某种外部状态和联系。文化现象包括文化事象。 4、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。 5、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。 6、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 7、文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 8、两个文化层面：指上层文化与底层文化。上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 三、问答题 1、“文化”名称的来源？ 答：A“文”的本义是“错画”，也就是花纹。在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。“文”在政治领域里，引申为文治教化，文治也就是礼治，与“武功”相对。B“化”的本义是改易。包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。 2、文化的古代意义、现代意义？ 答：1）中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养属改造主观世界的范畴，创造属改造客观世界的范畴。2）基于汉语“文化”概念的传统解释，学术界经常把它与英语的culture对译。culture的原义是指人类所创造的物质文明，由于物质创造包含人的智慧，与精神文明难以截然划分开。 3、广义文化与狭义文化的定义？ 答：1）广义的文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。应把握三要点：A广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；B广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；C广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。2）狭义的文化又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人 文精神及其物质体现总体体系。应把握三要点：A狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也以其中的人文精神为内核；B狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；C狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。所以狭义文化的定义不但适用于人类文化学，且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体的范围。 4、民族文化和国别文化及其特点？ 答：1）不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。反之，在社会学领域里，民族也是文化划分的依据。以民族特点为标志的文化就是民族文化。其特点是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。2）中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。其特点是中华文化具有多维性特点，是由中国境内56个民族构成的共同体文化。 5、传统文化和对传统文化的错误认识 答：1）中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。2）错误认识：有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的，也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。 6、文化传统及其性质？ 答：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。其性质是文化传统具有一定的稳定性和延续性，传统不是一成不变的。 7、有关中国文化分科的知识？ 答：关于文化的分科，有两分法（物质文化和精神文化）、三分法（物质、制度、精神）、四分法（物质、制度、风俗、思想价值取向或物质、制度、精神、语言）。以及更多的分类法（例如，有物质、社会关系、精神、艺术、语言、风俗六分法等等）本课程采用四分法：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。 8《中国文化概论》课程与中国文化史的区别？ 答：中国文化史是以中国文化历时演变为主要内容的。而中国文化概论虽然也有一定的篇幅来梳理中国文化的发展脉络，但其目的是为了使学习者对中国文化的发展具有一个总体的认识，从而树立传统文化的历史观念。 第一章、中国文化的地理背景 一、知识题 1、灾荒主要指旱、涝、蝗、风、雹等 2、司马迁把当时的天下划分为四大基本经济区：山西地区、山东地区、龙门—碣石以北农牧交错地带、江南地区。中国自然区域的现代地理学划分：东部季风区、西北干旱区、青藏高寒区。 3、在保护自然方面，古代有一重要观点，就是孟子提出的不违天时观念。 4、在保护西北地区环境方面起作用最大的，还是南北朝至唐朝中期牧马场地的广布。 5、古代改造利用自然的另一项重要举措是开凿运河。春秋战国时期，楚国、吴国、齐国、魏国都有运河的修建，如邗沟、鸿沟等；吴国的运河已经与黄河、济水相接。秦汉至南北朝，也多有运河的开凿。秦汉时有连接湘江、漓江的灵渠，加强长江漕运的漕渠、阳渠，纵贯河北平原的白沟、平虏渠、泉州渠、新河、利漕渠等等，还改造了先秦旧有的各种水运沟渠。魏晋南北朝连接江、淮、河、海的运河网已经形成。另外还疏凿了广济河、金水河、惠民河，与汴水共称通漕四渠。又有京杭大运河的开通，北起通州，南达杭州。 6、古代开发利用自然方面的主要失误，是土地的过当开垦及林木资源的过量开采。林木的滥砍滥伐，在北方造成的灾难性后果更加严重。长江、黄河以及淮河越来越大的危害，都与片面的重农思想有关。 二名词解释 1、三个大自然区：用现代地理学的观点观察中国地理的自然特征，可以将广大的中国领土划分为东部季风区、西北干旱地区和青藏高寒区。 2、古代的九州：即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。冀州（西河以东，东河以西）、兖州（古济水、黄河之间）、青州（渤海、泰山之间）、徐州（黄海、泰山、淮河之间）、扬州（淮河以南、大海以西）、荆州（荆山以南、衡山以北）、豫州（荆山以北、黄河以南）、梁州（华山以南、怒江以东的汉中、四川盆地）、雍州（西河以西、黑水以东）。[《尚书》之《禹贡》篇] 3、方志时期：因为明清两代我国多数地方都有了方志，对区域性的气候做了更为详细的记录，特别是对认识各种异常气候所引起的灾害很有帮助。所以，竺可桢把从公元1400到1900年的第三个大的气候时期称为“方志时期”。方志时期又称寒冷时期。 4、仪器观测期：因为自1900年以后直到现在，有了测量温度及气象观测的仪器，所以，竺可桢把此一时期称为“仪器观测期”。 5、地缘：此地缘概念不同于现代的领土观念。它指的是当中原文化中心形成后，与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系。 6、通漕四渠：指的是以宋都汴京为中心开凿的四条用于漕运的人工运河，即汴河（或称通济渠）、广济河、金水河、惠民河。 三、问答题 1、关中及晋北地区的地位及对中国文化的影响：关中及晋北地区的地理位置在中国显得十分重要。关中地区是四塞之地，黄河在它的西、北、东三面环绕，南面是秦岭山脉，西北有六盘山、贺兰山，北有阴山山脉、东有吕梁山脉及潼关之固，此地还有泾水、渭水流过，真可谓沃野千里，山河表里。而且此地有富裕的经济后方，有方便的交通，进可攻退可守，所以成为中华文化重要的发祥地之一。周、秦、汉、唐等王朝都在这里建都，创造了灿烂的中国文化。晋北地区坐落在山西高原上，也是中国文化重要的发祥地，据说尧舜时期就在谷地的偏南地区建立过都城。而晋北地区又与蒙古高原相连接，是内迁的北方民族进入中原地区的要路，再加上太行山脉的某些断裂处又可以直通华北地区，所以历来就有山西居“天下形势”之说。总之，正因为关中及晋北地区所处的地理位置的重要，不仅使大量的人群聚集在这里，而且又使便利的交通让各地域之间进行相互的文化交流，因此对中国文化的发展产生了重大的影响。 2、中国地形地势特点？ 答：中国处于世界最大的欧亚大陆东部，东临浩瀚的太平洋。在中国境内地势西高东低，地形呈阶梯状分布：第一个阶梯是西部的青藏高原，平均海拔在4000米以上，是我国大江大河的发源地。第二个阶梯是青藏高原往东往北，海拔都在2000米至1000米以下，这里分布着云贵高原、蒙古高原、黄土高原及四川盆地、汾河谷地等。第三个阶梯则是北起大兴安岭、中经太行山、南至巫山一线以东及云贵高原东缘以东的中国东部地区，其平均海拔低于500米，滨海地带更低于50米。 3、中国地理的整体性特征？ 答：作为欧亚大陆的一部分，中国地理面积差不多与整个欧洲一样大。
中国传统文化概论试题 一、选择题（每题1分，共20分） 1、班固《汉书·艺文志》中认为：“（）者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。 A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家 2、孔子“仁”的内容不包括（） A. 爱人 B. 克己复礼 C. 孝悌 D. 刑政 3、孟子认为人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”包括“四心”，其中属于“仁之端”的是（） A. 恻隐之心 B. 羞恶之心 C. 辞让之心 D. 是非之心 4、汉武帝时，（）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。A．李斯B．陆贾C．贾谊D．董仲舒 5、“有治人无治法”是（）提出来的？ A．王守仁B．戴震C．荀子D．申不害 6、“立君之道，莫广于胜法；胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是（）A 法家的严刑峻法思想B法家的权术思想 C 墨家的尚同思想 D 儒家刑政思想 7．秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作： A隶书 B小篆 C楷书 D行书 8．“阳关大道”原是指通往那里的道路？ A东海 B西域 C南国 D中原 9．下列哪个不是中国六大古都： A南昌 B开封 C西安 D洛阳 10．中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术中______典型表现。 A．虚短实长B.虚实相济C.心物对应D.虚实相抑 11．我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的： A雅乐 B燕乐 C清商乐 D蜀乐 12．一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？ A春天 B夏天 C秋天 D冬天 13. 北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是： A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门 14、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 15、三冥节指的是＿＿ A、鬼节五月节下元节 B、清明节中元节下元节
一．名词解释。 1.文化：广义是指人类在 长期的历史发展中共 同创造并赖以生存的 物质与精神存在的总 和。狭义的文化专指人 类的精神创造，它着重 人的心态部分。 2.文化事象：当一种现象 以同样的形式反复出 现，其中就含有规律 性，成为某一历史时 期、某一国家（民族或 地域）文化发展中带有 典型和标志作用的事 情，这些现象就称为文 化事象。 3.传统文化：是对文化的 传承而言的，它强调的 是文化的本源和沿着 这个本源传承下来的 全部文化遗产。 4.文化传统：是贯穿于民 族和国家各个历史阶 段的各类文化的核心 精神。 5.方志时期：竺可桢将从 公元1400年到1900年 划为第三个气候时期， 为寒冷时期，因为这一 时期明清现代我国多 数地方都有了方志，对 区域性的气候变化做 了更为详细的记录，故 而得名。 6.分封制：西周建立后， 把大批同姓贵族和异 姓亲信赐封到各地建 立诸侯国家，史称封 建，所形成的社会制 度，就是分封制。 7.永嘉之乱：永嘉五年 （311年），匈奴贵族刘 渊的军队攻陷洛阳，俘 虏晋朝皇帝，西晋灭 亡，史称“永嘉之乱”。8.一条鞭法：是明朝张居 正主持的旨在增加国 库收入、减轻民众负担 的税制改革，内容是把 田赋、力役及其他名目 繁多的杂税合成一条， 统一按田亩数量征收， 同时还简化了征收手 续。 9.儒户：是元朝根据宗教 派别划分出的户籍，与 佛教、道教、穆斯林、 景教、阴阳先生、萨满 教巫师户同等级。 10.中国的生产经济文 化：指在中国传统的农 耕自然经济的基础上， 所产生、发展和连续传 承的一种社会文化形 态，又称农业文明。 11.家庭：指共同居住、 经济协助、有血缘关系 的社会集团。 12.家族：是由出生和婚 姻形成的亲属关系，里 面包括血缘关系和姻 缘关系。 13.赌胜：实质是打赌， 碰运气，刺激人们从感 官上接近神、共享神佑 的愿望。如触摸某寺庙 山门前的某一动物形 状或形态殊异的一小 块建筑物，表示能得到 一种定向的神赐。 14.宗法制：是中国古代 维护贵族世袭统治的 一种制度，由父系家长 制演变而成，到周代渐 趋完备。 15.分封制：是与宗法制 密切相关的封建制度。 简言之就是分地以封 诸侯。国王将土地分封 给诸侯，诸侯将所得的 土地分封给大夫，大夫 又将它分封给士，士则 直接组织庶人进行生 产活动。 16.春秋决狱：即以《春秋》 的精神与事例附会法 律，《春秋》经义不但成 为法律的补充，其权威 性甚至还高于法律。其 重要原则，就是重视心 理动机的判定。以善恶 动机论罪，为人们的主 观臆断打开了方便之 门。 17.整体思维：是指把天 地、人、社会看做密切 贯通的整体，认为天地 人我、人身人心都处在 一个整体系统之中，各 系统要素之间存在着相 互依存的联系。 18.类比思维：是指依据事 物的外部特征或内在属 性进行比照与联系的思 维方式。 19.辩证思维：就是运用对 立统一的观点、方法来 认识、分析各种自然现 象及其变化。 20.中庸：是中国传统文化 的最高价值原则，其含 义是指可常行常用的 最高的德。 二．选择题知识点。 1.文化的界定。文：① 本义是“错画”，也 就是花纹。②引申为 后天形成的品德、修 养。③在政治领域 里，引申为“文治教 化”。④天文指的是 自然现象和规律，人 文指的是社会现象 和规律。“化”的本 义是改易。 2.广义的“文化”定义 是以人类与非人类 的分野作为立论的 依据。狭义的文化又 称人文文化。 3.中国文化又称中华 文化、华夏文化、炎 黄文化，它属于国别 文化。 4.文化的特点：民族 性、区域性、历史性、 创造性、时代性。 5.教材将文化归纳为 两个层次：上层文化 和底层文化。 6.文化的历史传播，上 层文化是以文字典 籍为媒体的，而底层 文化主要靠口头传 承。 7.文化是一个历史概 念。 8.中国传统文化，指的 是以中华文化为源 头、中国境内各民族 共同创造的、长期历 史发展所积淀的文 化。 9.文化传统具有稳定 性、延续性、普遍性、 可变性。 10.《中国文化概论》是 一门兼顾历史的关 于中国国别文化的 基础知识和基本理 论课程，是中国传统 文化学的入门课程。 11.教材对文化分科采 用四分法：生产生活 文化、制度文化、思 想观念与精神文化、 语言文字文化。 12.中国境内，地势西高 东低，地形呈阶梯状 分布。地势最高的是 青藏高原，号称“世 界屋脊”。 13.陕西关中地区是四 塞之地，黄河在它的 西、北、东三面环绕， 南面是秦岭山脉，西 北有六盘山、贺兰
中国传统文化知识试题 1．人们为何称妇女为“巾帼”？ A A妇女戴的头饰叫巾帼 B妇女善于织 造 C源于一个叫巾帼的女子的典故 D源于一个叫巾帼的地方 2．在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：D A泰山 B华山 C恒山 D嵩山 3. 北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：C A团圆美好 B年年有余 C更岁交 子 D五福临门 4、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿B＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中华民族的摇篮是：（C） A黑龙江流域 B松花江流域 C 黄河流域 D长江流域 6、“青梅竹马”取自下列哪个典故（A） A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隐《无题》 7、孔子是哪国人＿B＿ A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国 8、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D ） A.韩愈 B.欧阳修 C.曾巩 D.柳永 9、普洱茶属于什么类型的茶（A） A、红茶； B、绿茶； C、黄茶； D、黑茶 10、中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：（B） A元宵 B饴糖 C腊八 粥 D饺子 11、耳环最原始的作用是(B) A、女性身份的象征 B、约束女性的行 为 C、装扮作用 D、表示女性已婚12．“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：（C） A三个月 B三年 C三个季度 D三十年13、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：B A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫 14、“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：A A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓 15．“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品＿A A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》 16、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是＿B＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋 17、卢沟桥上大小石狮子有（D）只 A.285 B.286 C.287 D.288 18、“阳关大道”原是指通往那里的道路？（B）A东海 B西域 C南国 D中原 19、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？C A文姬归汉 B霸王别姬 C苏武牧 羊 D楚汉相争 20、下列哪个不是中国六大古都：A A南昌 B开封 C西安 D 洛阳 21、“回光返照”这个成语出自哪部作品＿A＿ A、《红楼梦》 B、《陈涉世家》 C、《烈女传》 D、《三国志》 22、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：B A隶书 B小篆 C楷 书 D行书 23．我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？D A西湖龙井 B 太湖碧螺春 C庐山云雾 D铁观音24．蹴鞠盛行于那个朝代（B） A.隋朝 B.唐朝 C.五代十国 D.宋朝 25．不属于中国四大佛山的是：B A普陀山 B武当山 C九华 山 D峨眉山 26．朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？C A 60岁 B 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁