丧葬对联精选
白事（丧事）对联、匾额
一、父丧匾、对联
1.、灵前匾、对联
大匾：泪洒岵上
小匾：怵惕悽怆
对联：守孝不知红日坠
思亲唯见白云飞
2、灵堂（灵棚）匾、联
大匾：恭承惠吊
小匾：衔恤靡至
对联：泪洒夕阳三月雨
哀随晚景九秋霜
3、大门匾、对联
大匾：当大事
小匾: 素车白马
对联：径扫丹枫皆血泪
门迎白马尽嘉宾
4 、客房匾对
大匾：蓬筚生辉
对联：有客来临徐孺子
无财深愧郭林宗
二、母丧匾、对联
1大门匾对
大匾：当大事
小匾：萱堂月暗
对联：慈竹当风空有影
晚萱经雨不留香
2、灵堂（灵棚）匾对
大匾：丧致乎哀
小匾：思敬思哀
对联：萱草萧条悲夜月
梅花冷落泣春风
3、灵前匾对
大匾：陟屺兴悲
小匾：月冷风寒
对联:跪拜不忘祝哽日
奠献常思断机时
丧葬对联
大门：
少而贫，壮而难，老而病，艰苦一生终不悔；
仁者寿，贤者范，勤者风，恩德万世永流传。
天地无情
中门：
八秩耕耘，尽孝儿孙成大器；四方赞誉，合村邻里仰高风。润物无声
灵堂：
寸草一席，恩情未报；
清香几炷，魂魄归来。
日月无光
西房：
梓里光阴谢；
膝边墓表张。
追思无限
中堂东：
寿终年尽情无尽；
地冻天干泪不干。
思亲无语
中堂西：
孝事伤心心伤事；
泪河洒血血洒河。
悲痛无双
南房：
酸甜苦辣八旬里；
圆缺阴晴一夜间。
岁月无常
音容宛在名留后世悲歌动地
浩气长存德及乡邻哀乐惊天
精神不死慈颜已逝星沉宝婺
风范永存风木与悲鹤返瑶池
苍松常葱翠美德留千古
古柏永垂青忠魂上九霄
丹心昭日月雨洒天流泪
刚正泣河山风号地放悲
花为春寒泣寿终德望在
鸟因肠断哀身去音容存
高风传乡里格超梅以上
亮节昭后人品在竹之间
玉梅含孝意落花春已去
金柳动哀情残月夜难圆
正气留千古魂魄托日月
丹心昭万年肝胆映河山
思亲免贺年鹤梦归何处
守孝难还礼猿啼在心间
一世辛勤劳动垅上犹留芳迹
终生淳朴为人堂前共仰遗容
悲音难挽流云住绮阁风凄流鹤泪
哭声相随野鹤飞瑶阶月冷泣鹃声
桃花流水沓然去流水夕阳千古恨明月清风何处游凄风苦雨百年愁
绿水青山悲旧迹情凝雪片皆飞白落花啼鸟泣化身泪洒枫林尽染红
椿树哀朽长弃世守孝不知红日落萱花凋谢恨终年思亲常望白云飞
悼念不忘亲教诲雨飘翠竹垂清泪情怀仍忆旧音容雪压青松戴素冠
云覆巫山人不见椿影已随云气散月明仙岭鹤归来鹤声犹带月光寒
想见音容云万里扶桑此日骑鲸去思听教训月三更华表何年化鹤来
美德常与天地在白雪阳春称雅景英灵永垂宇宙间高山流水悼幽魂
魂昭天宇风云泣三更月冷鹃犹泣名留人间草木春万里云空鹤自飞
人间未遂青云志倚门人去三更月天上先成白玉楼泣杖儿悲五更寒
慈竹霜寒丹凤集香消夜月梅花寂桐花香萎白云里韵冷苍天鹤梦寒
空梁月冷人千古云深竹径樽犹在华苑魂归鹤一声雪压芝田梦不回
泪添九曲黄河溢壮怀犹在风云上恨压三峰华岳低诗卷长留天地间
白骨未归三尺土良操美德千秋在忠魂已上九重天亮风高节万古存
美德堪称吾辈典范福寿全归音容宛在遗训专昭后世子孙品德兼备名望常昭
高山巍巍英名不朽一夜秋风狂摧祖竹流水淙淙精神常在三更寒露泪洒孙兰
群山披素玉梅含孝意勤劳美德愿儿孙永继诸水鸣悲杨柳动哀情简朴家风望后代长传
生前忠节似松凌霜雪平凡工作系千秋大业身后高风如水照青天艰苦奋斗留万古芳名
敦厚可风实为前辈表率青山绿水长留生前浩气和谦共仰堪作后人典型苍松翠柏堪慰逝后英灵
天若有情应寿百年于俊杰
人谁不死独将千古让英雄
音容宛在勤奋一生传佳话
神魂离去芳名百世著清风
规律难违自古谁能千年寿
高风永继而今人仰一世功
沤心沥血换来桃李满天下
鞠躬尽瘁留下清白在人间
丧事专用的对联整理龙潜不反、功成造退、不禄悠归、修文驾鹤。 德懿为仙、德懿永存、驾返西地、德音九昭。 七魄归无、音容宛在、魂归九霄， 扫落西沉、往登净天、树息风静， 高山迎止、魂游地府、驾鹤仙登。 福寿全归、典型宛在、典范长存 风木悲伤、松柏风凋、挥泪含悲 苦雨凄风、五夜风凄、音容宛在 返魂无术、夜月鹃啼、鹤驾西天 碧落黄泉、含笑九泉、痛切五中 俭朴家风、德集梓里、千古流芳 骑鲸西归、宝婺星沉、淑德可风 名留后世、教子有方、永垂不朽 松柏长青、风落长空、楷模宛在 驾返蓬莱、鹤归华表、驾返瑶池
1、守孝不知红日落，扫榻飞烟惊化鹤。 2、思亲常望白云飞，卷帘留月觉归魂。 3、一生行好事，千古留芳名。 4、洁净晶莹光如雪，鲜明炽烈映红梅。 5、明月清风归旧貌，想见音容云万里。 6、残山剩水读遗诗，思见教诲月三更。 7、生前教子成大器，三经寒松含露泣。 8、死后望儿继良风，半窗残竹带风吟。 9、思亲腊尽情无尽，魂归天上风云惨。 10、望父春归人未归，名在人间草木看。 11、泪雨涤尘洗天路，悲声惊世动人间。 12、人间府第失慈爱，天宫仙班多善仁。 13、前世典范，后人楷模。 14、名留后世，德及乡梓。 15、一生行好事，千古留芳名。 16、高风传乡里，亮节昭后人。
17、悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞。 18、鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒。 19、朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗。 20、等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言。 21、天上陨颗明星，人间少名俊杰。 22、瑶池来位贵客，佛国添座金刚。 23、流芳百世，遗爱千秋。 24、音容宛在，浩气常存。 25、陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容。。 26、桃花流水杳然去，明月清风几处游。 27、美德堪称典范，遗训长昭泣人。 28、一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风。 29、慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳。 30、流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁。 31、席上漫谈养育恩，厨中举办思亲菜。 32、金童接听黄金殿，玉女迎归白玉楼。
丧事对联 本文是关于标语口号的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 丧事对联 上联：高风传乡里 下联：亮节昭后人 上联：悲声难挽流云住 下联：哭音相随野鹤飞 上联：鹤驾已随云影杳 下联：鹃声犹带月光寒 上联：朗月清风怀旧宇 下联：残山剩水读遗诗 上联：等闲暂别犹惊梦 下联：此后何缘在晤言 上联：天上陨颗明星 下联：人间少名俊杰 上联：瑶池来位贵客 下联：佛国添座金刚 上联：慈颜已逝 下联：风木与悲 上联：白云悬影望
下联：鸟鸟切遐思 上联：花为春寒泣 下联：鸟因肠断哀 上联：女星沉宝婺 下联：仙驾返瑶池 上联：花落胭脂春去早 下联：魂销锦帐梦来惊 上联：秋风鹤唳，夜月鹃啼下联：独剪西窗，梅残东阁上联：前世典范，后人楷模下联：名留后世，德及乡梓上联：西地驾已归王母 下联：南国辉空仰婺星 上联：宝婺光沉天上宿 下联：莲花香观佛前身 上联：蝶化竟成辞世梦 下联：鹤鸣犹作步虚声 上联：鹃啼五夜凄风冷 下联：鹤唳三更苦雨寒 上联：魂归九天悲夜月 下联：芳流百代忆春风 上联：绮阁风凄伤鹤唳
下联：瑶阶月冷泣鹃啼 上联：慈竹临风空有影 下联：晚萱经雨不留芳 上联：慈竹霜寒丹凤集 下联：桐花香萎白云悬 上联：情操白如银，洁净晶莹光如雪下联：慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅上联：香帛难表思亲意 下联：酒食堪寄奠慈心 上联：青山有情雪代孝 下联：绿水留义叶送思 上联：壮怀忧在风云上 下联：诗卷长留天地间 上联：墨云香冷来琴馆 下联：蕴露寒生赋鹏文 上联：宝琴无声弦柱断 下联：瑶台有月镜奁空 上联：春江桃叶莺啼湿 下联：夜雨梅花蝶梦寒 上联：南极无辉寒北斗 下联：西风失望痛东人 上联：每思田园共笑语
关于春节对联精选 导语：对联；中国传统文化之一；对联对仗工整；平仄协调；为一字一音中华语言独特艺术形式。对联为中国传统文化的瑰宝。下面为由小编整理的关于春节的对联。欢迎阅读！ 同德同心开拓新局面；群策群力改变旧规模。 英雄儿女常存英雄志；锦绣河山再展锦绣图。 迎新春处处春风拂面；祝喜酒家家喜气盈庭。 有国才有家国家至上；兴家先兴国家国攸关。 雨顺风调千山生锦绣；人和政肃四海舞虹霓。 雨顺风调中华铺锦绣；人勤春早大地沐祥光。 言行并重兴中华伟业；法德兼施树社会新风。 泽雨润神州年丰国富；东风荣大地世盛民康。 雪铺富裕路银光闪闪；鹊叩幸福门喜报声声。 战鼓催春声声震霄汉；东风化雨点点润人心。 竹林枝叶滴翠春增色；梅岭花蕊凝香雪添姿。 自力更生创千秋大业；励精图治开万代宏基。 七十老夫圆富足美梦；千年古国得安居太平。 继往开来开创新局面；与时俱进俱兴大发展。 喜迎美好未来天地宽；乐创幸福生活日月新。 云霞蔚彩新年添福寿；山水韶光秀色满乾坤。
喜气盈门政惠千家福；华光满目民欢万代春。百鸟鸣春春风盈大地；群龙献瑞瑞气满神州。万象更新成城集众志；千帆竞发破浪乘东风。万紫千红呈九州春色；五讲四美照十亿心灵。五彩纷呈艺苑春光好；百花齐放文坛景色新。五讲四美新风遍华夏；万紫千红美景展神州。阳光照河山河山添色；春雨洒大地大地生辉。喜九州春色百花娇艳；绘四化蓝图万马奔腾。与时俱进开世纪伟业；和党同行展小康宏图。喜上新楼看羊春前景；乐开彩电听马岁回音。下磨杵功夫终酬壮志；学取经本领大显神威。香海飘香人民千载乐；港人治港祖国万年春。祥云捧日江山盈淑景；瑞气凝春社稷溢华光。心连两岸盼芳春永驻；情系三通期皓月长圆。雄师奋战创千秋业绩；俊彦挥毫谱一代风流。旭日出东方光弥宇宙；百花开大地春满人间。物阜民丰祖国年年好；日新月异家乡处处新。鸣炮迎春春光盈大地；书联贺喜喜气满神州。鼠去牛来一元欣复始；春明日丽万象喜更新。喜鹊登梅百族迎佳节；金牛献瑞万中笑春风。刚过龙年走上康庄道；新逢蛇岁迎来改革潮。佳节舞龙蛇千家致富；东风荣草木万户迎春。
农村老人丧事对联 导语：在农村里,对于办丧事来说是一件很重大,很重要的事情,他们是不会马虎了事的,他们很注重传统的习俗,下面是小编为大家收集整理的农村老人丧事对联，一起看看吧。 1.上联：泪雨涤尘洗天路 下联：悲声惊世动人间 2.上联：人间府第失慈爱 下联：天宫仙班多善仁 3.上联：前世典范 下联：后人楷模 4.上联：名留后世 下联：德及乡梓 5.上联：一生行好事 下联：千古留芳名 6.上联：高风传乡里 下联：亮节昭后人 7.上联：悲声难挽流云住 下联：哭音相随野鹤飞 8.上联：鹤驾已随云影杳 下联：鹃声犹带月光寒
9.上联：朗月清风怀旧宇下联：残山剩水读遗诗10.上联：等闲暂别犹惊梦 下联：此后何缘在晤言11.上联：天上陨颗明星 下联：人间少名俊杰12.上联：瑶池来位贵客 下联：佛国添座金刚13.上联：流芳百世 下联：遗爱千秋 14.上联：音容宛在 下联：浩气常存 15.上联：陇上犹留芳迹 下联：堂前共仰遗容16.上联：桃花流水杳然去 下联：明月清风几处游17.上联：美德堪称典范 下联：遗训长昭泣人18.上联：一生俭朴留典范 下联：半世勤劳传嘉风19.上联：慈竹当风空有影 下联：晚萱经雨似留芳
20.上联：流水夕阳千古恨 下联：凄风苦雨百年愁21.上联：席上漫谈养育恩 下联：厨中举办思亲菜22.上联：金童接听黄金殿 下联：玉女迎归白玉楼23.上联：恨我独行独木桥 下联：悲君永别同林鸟24.上联：一病辞尘离故土 下联：全家落泪哭亲人25.上联：满地秋霜伴灵台 下联：两行热泪悼慈父26.上联：训犹在耳时时律 下联：范己铭心代代传27.上联：倚门人去三更月 下联：泣杖儿悲五更寒28.上联：想见音容云万里 下联：思听教训月五更29.上联：悲兴嫩桂百年愁 下联：痛失严椿千古恨30.上联：无私慷慨身殉国 下联：含笑牺牲志凌空
丧葬的民俗 第一节：丧葬民俗概述 生老病死是人生的自然法则，死亡与诞生一样是人生中的大事。丧葬民俗就是人们如何对待死者离去的灵魂和怎样处理他的尸体的方式方法。 远古时代，人们对死尚无认识和理解，因此弃尸而去，置之不理。至母系氏族公社早期开始有了灵魂的概念从而产生了原始的丧葬民俗，进而形成了一套相当完整的丧葬礼俗。我国古代《周礼》、《仪礼》、《礼记》等典籍对我国古代的丧葬民俗有着详细的记载，数千年来一直沿袭无大变。 （一）主要的葬法 1、土葬：世界各民族普遍采用的一种葬式，又称埋葬。汉族自古以来实行土葬。它与农 业社会定居的生产生活方式关系密切。寓意入土为安。 2、火葬：是以火焚尸，将骨灰储于盒（坛、缸、瓮等）内。古代盛行于羌族、藏族、女 真族等少数民族。因民族不同，火葬仪式、方式各不相同。四川、云南大小凉山彝族火葬时，凶死者骨灰予以扬弃，正常死亡者的骨灰用土稍加掩埋。拉祜族火葬时，将死者及其生前使用的生产、生活用具一起火化。普米族则先将尸体放进四方形棺中抬到火葬场，用斧劈开，把尸体置于放有蜂蜜和酥油的“柴房”中火化，后收骨灰送往高山的骨灰洞中。建国后，由于丧葬制度的改革，在大中城市中，火葬已日益普遍。与人们崇拜火神，寓意走向光明。 3、水葬：我国康藏地区和沿海地我古有水葬之俗，此葬法污染水源，故行之甚少。 4、天葬：包括鸟葬、树葬、风葬等。中国藏族普遍采用的一种葬俗，至今仍保留。 （二）葬式：指安置尸体体位、姿势的方式方法。各民族基于不同的信仰观念，有不同的习俗。 （三）葬制：单身制、夫妻合葬、家族聚葬、公墓聚葬、按等级而葬（是古代礼制的重要内容、事死如事生）。 第二节中国的丧葬民俗 一、汉族的丧葬民俗 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。 殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。 殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。 葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。
古代丧葬礼仪文化常识 古代丧葬礼仪文化常识 发布时间：2020-05-24 根据文献记载，中国古代的丧葬礼仪应分为丧礼、葬礼、服丧三个部分。编为你整理了古代丧葬礼仪文化常识，希望对你有所参考帮助。 1、丧礼 死者临终时，要将其抬到正厅的床上，头朝东，然后脱去内衣，换上新衣。家里人则要保持安静，不能喧哗，围坐在病者的周围，观察他的手足。要特别注意的是，男子不能死在女子手中，女子也不能死在男子手中；当咽气时，妻子女儿不能握住男子的手足，丈夫儿子也不能握着女子的手，否则就是不吉利。在病者还有一口气时，要在口鼻之间放一块新棉花，棉花不动时，就标志气已断绝，即将其抬到南窗下早已准备好的床上，盖上新被子，并将珠玉等放入口中，使口不闭合。接下来开始招魂，含有再一次挽留死者的意思，由主持招魂仪式的“复者”爬上屋顶，一边挥动死者的寿衣，一边向象征着“幽界”的北面空中大声呼唤：“××，你回来呀！”共呼三长声（男的唤名，女的唤氏），以示魂魄已归返于寿衣，然后将寿衣再覆盖在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上。 等到给死者洗浴完毕，就开始吊丧。丧家主人先向亲朋好友发出讣告，等到来客吊衤遂（即吊唁者向死者赠送衣被）时，孝子们披发赤足，放声恸哭，且边走边捶胸膛去接客人。孝子们还为死者制作一面“明旌”（也叫“铭旌”，即按死者生前的等级身份制作的旗子），上书“××之柩”，再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡灵，将明旌覆盖在牌位上。孝子孝女则要守灵，按长幼分别恸哭尽哀，还要拄“哭丧棒”（表示因过度悲伤，非拄杖不能站立。） 吊丧期间，家属亲友禁忌颇多，通常非丧事不谈，禁洗面垢，妇女尤忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡饭，以示哀恸。 第二天举行小殓，即为死者穿入棺的寿衣。衣上都用布条打结代替钮扣，以示穿上后再不打算脱下。当尸体穿好寿衣迁到尸床上之后，还要用绢垫头，补好两间空处，缠紧两腿，然后覆盖上丧被，再用布条扎紧（一道竖、三道横）。孝子们袒开上衣，用麻绳束发，妇女们则露出发髻，去饰带麻，都不住地顿脚、恸哭。小殓结束后，以酒食为死者祭奠，称小殓奠。当晚，庭中灯火彻夜通明。第三天举行大
亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档农村白事的主持词，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 农村白事的主持词 主持人在台上表演的灵魂就表现在主持词中。在现今人们越来越重视活动氛围的社会，各种集会中主持词起到的作用越来越大，那么你知道主持词如何写吗？接下来是为各位整理的农村白事的主持词，未经作者授权或者同意，请不要作他用，希望能够帮助到各位。 农村白事的主持词篇x尊敬的各位来宾，各位亲朋好友：各位晚上好！ 今天是XX老大人与世长辞的日子。在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向XX老大人的仙逝表示沉痛的哀悼！并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意！XX老大人于xx年XX月XX 日离开我们！享年xx岁！ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管XX老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。XX老大人的一生是光辉的一生！
是勤俭持家的一生！他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑！生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美！这也正是XX老大人一生的光辉写照！ 在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承XX老大人生前未完成的遗志。把府上发扬光大！我也相信XX老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安！万代富贵！ 让我们共同祝愿我们的XX老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安！接下来我宣布今天为XX老大人的'追悼仪式正式开始。 农村白事的主持词篇x尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅： 各位晚上好！ 云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”这天，我们各位在那里，怀着沉痛的情绪为悼念一位平凡而伟大，勤劳而善良的人__大人，__生于__年___月日，他艰苦劳作了一生，于_年_月_日_时_分，与世长辞，享年__岁！ 这天，我们——乐队受孝家委托，前来为__老大人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么此刻，我宣
古代丧葬和守孝礼节 一、古代对帝王诸侯死后的称呼 天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。出自《礼记，曲礼下》 1、帝王之死，称“崩”多用组合词“驾崩”。 皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思。 2、诸侯、宠妃之死，称“薨”。 相关：薨落(死的意思.通常指诸侯之死);薨奄(指王侯死亡);薨殁(指王侯死亡);薨殂(指王侯之死);薨背(犹薨殂);薨逝(犹薨殂);薨谢(薨殂) 3、普通妃子或小皇子死叫“殁”。 4、官员、将领死为“逝”。 5、大夫之死，称“卒”。 6、士死，称为“不禄”。 称去世的皇帝，儿子称父亲为“先帝”，称去世的诸侯，儿子称父亲为“先王”。 对再前的帝、王、诸侯可以称庙号，也就是太祖、太宗、世祖、文宗之类。也可称谥号 二、父母去世——丁忧。 起源：丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。 根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。 朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、（父、母丧后一周年(即第十三个月)举行的祭礼叫"小祥";两周年(即第二十五个月)举行的祭礼，叫"大祥"。）卒哭（旧时汉族丧礼仪式之一。古代，孝子自父母始死至殡，哭不绝声；殡后思及父母即哭，不择时间，称“无时之哭”。卒即终止，卒哭祭为终止“无时之哭”的祭礼，自此改为朝夕各一次哭奠，称“有时之哭”。周代礼制，士三月而葬，自葬日开始接连举行三次虞祭，卒哭祭举行在第三次虞祭后的一个刚日（天干纪日法，甲丙戊庚壬日为刚日，乙丁己辛癸日为柔日）。此时距始死约百日。后世，民间的“百日祭”即源于“卒哭”礼。）等忌日另给假日。 官员在丁忧期间唯一的任务就是为父母守孝报恩。在丁忧期间夫妻要分开，吃、住、睡都在父母的坟前旁边，停止一切的娱乐和应酬，守孝三年期间不得进行婚嫁庆典等喜事。丁忧就是要报父母的恩，孩子出生三年内都离不开父母，时时刻刻都需要父母的照料，所以对父母晚年要尽心尽力，父母不在了做子女的也要时时想念他们，至少在坟前守孝三年。 三、古代帝王丧葬礼 有关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰富的记载，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬情况，越来越复杂和排场，礼典备载，汗牛充栋。限于篇幅，只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼，作一典型进行说明和归纳，用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。 清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。 皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾（中国古代帝王出行时的仪仗，称为“卤簿”。卤簿一词，本意是记录帝王出行时护卫、随员及仪仗、服饰等的册籍，后常以其称呼仪仗卫队本身。根据出行不同的出行目的或活动场合，皇帝身边的随员数量、仪仗形制等都有不同，必须严格按照相关礼制规定来执行。）全部设齐。大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。斋戒期满以后，王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动；主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一律用蓝色油墨印刷。京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。第二天，要在天安门前举行颁遗诏仪式。 葬礼 远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。但由于当时诸侯割据争雄，人力物力分散，陵墓都较狭小，未见有陵园建筑。秦始皇统一六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜耗费大量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以体现封建皇权威严的做法，为历代封建王朝所沿袭。只有元代皇帝死后深埋，然后纵使万马奔腾，消灭地面上的一切痕迹，使确切葬处成为永久的秘密，这是遵照蒙古习俗，当系例外。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中华大地上，还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多，比较著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵等。
母亲丧事对联大全 三思未报劬劳德 中秋节人月两团圆的节日，关于中秋节对联有哪些?下面是由为大家收集的关于中秋节的对联大全，希望大家喜欢! 一世难忘养育恩 ● 含笑九泉寿星归去应无憾 福佑千秋一代更比一代强 ● 病卧五年儿女犹可尽孝道 一朝仙逝从此阴阳两隔绝 ● 未报春阵伤寸草 空余血泪泣萱花 ● 忆慈颜心伤五内 抚遗物泪流双行 ● 去岁慈言常在耳 今春于请再无言 ● 椿树早凋悲未已
萱花才殒泪何穷● 冰霜高洁传幽德圭壁清华表后贤● 无路庭前重见母有时梦里一呼儿● 长记慈惠传后世永留典范在人间● 严父子逝恩未报慈母别世恨终天● 生前记得三冬暖死后思量六月寒● 美德人间耀儿女音容天堂保子孙● 先妣饱经风霜苦儿孙永铭养育恩
恩育儿孙如地厚 福泽后辈似天高 ● 天人下凡哺育子贵女孝 正果终成今日重归仙班 慈母安息借主恩怀 ● 终天唯有思亲泪。 寸草痛无益母灵。 音容宛在。 ● 志在四方有是母乃生是子。胸怀祖国闻其志如见其人。淑德可风。 ● 淑卿长眠伴春风沐春晖 华盖天成待故人续故情 逝者犹可追忆 ● 一世操劳惠及三代 永生难忘芳流百年
定乾坤，操劳为儿女，功高堪比日月仙鹤游，西天伴王母，德厚尤胜古今● 为儿女，一生操劳求安定; 佑后人，耗尽心血伴仙去。 跨鹤仙去 ● 淡定安详，慈母辛勤育后辈， 仙鹤西行，子女感恩拜先人。 万古长青。 ● 未盗仙桃调味口 空悲黄土覆慈容 ● 去岁慈言常在耳 今春于请再无音 ● 终天唯在思亲泪 寸草痛无盖母灵 ● 无路庭前重见母
有时梦里一呼儿 ● 忆慈颜心伤五内 抚遗物泪洒两行 ● 守孝不知红日落 乔迁的对联数不胜数，然而不同字数的对联也是有很多的，这是一篇关于乔迁新居对联大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 思亲常望白去飞 ● 梅叶王容含孝意 柳拖金色动哀情 ● 有爱，狂风暴雨不能摧毁彼此的誓言;有爱，酒精和香烟从此疏远;有爱，洗衣做饭也是一种甜;有爱，艰难困苦共承担;结婚纪念日，愿你我相爱到永远! “白事”在中国是指办丧礼葬礼的仪式，也有帮别人办白事的说法。下面是为大家搜集的百事花圈对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! 空悬月冷人千古 华表魂归鹤一声
古代殡葬礼仪 中华民族历史悠久，有着极为丰富的文化内涵是一个多民族的礼仪之邦，礼的中心内容是承认亲疏、尊卑、长幼的差别，礼强调以亲统疏以尊统卑，以长统幼，在下者敬在上者。以此制定各人的行为规范，礼的基本精神是“孝”和“敬”，疏敬亲，卑敬尊，幼敬长，孝就在其中。 特别是红白喜事方面，更是隆重，民间办丧事无论贫富举动大小一般都会请法师来做法事，由于人们受“儒、释、道”三教园融的影响，在宗教信仰上，往往佛道不分，有的甚至把道教当成佛教，关于法事的内容形式，丧家未必全懂，主要是由了事的一手安排。 凡做法事诵径，有用九位、十一位、十三位不等，个别情况可多至十五位、四十九位，少则三位、五位，一般情况根据家属的经济状况来决定人数。 《动土、安放礼仪程序》 一、准备供品 香一扎、烛一对、水果五种、杯碟若干、纸钱、鞭炮若干、酒、茶各一。 二、贡品摆放顺序 A、蜡烛 B、香 C、生果 D、酒 E、茶 F、其他 三、程序 1、摆放供品: ①香、烛②五色果（生果五盘摆单数）③三茶五酒（酒在茶前面） ④其他 2、动土或安放（长子亲自安放） 3、封穴 4、跪拜 （先子、媳、后女儿、女婿、再孙儿、孙媳、再子侄、朋友等；手拿三柱香，跪拜三次，起身，躬三次即礼成） 5、化宝（烧纸） 6、燃放鞭炮 7、礼成 治丧是中国人为发送亡者，特别是年老去世这体制改革举办的一种活动，丧事的活动历史悠久，传统的长礼仪式非常之繁琐，到北宋司马光书仪.丧礼中仍归结有二十多条之多，这一繁锁的丧礼程序中所体现的原则，一是"孝"，二是"敬"，古人希望通过规范人们的丧事操作来淳化人，强化两代人之间的联系，以此提供一条社会性的感情纽带，从而促进社会的治理，现代丧祭礼仪源于代丧祭习俗，随着社会的发展和人类文明程度的提高而不断演变和革新新式治丧礼仪注重简捷哀思四个字。 现按后世较通行的初俭、殓、殡、出殡、下葬的五步骤分述如下： 在人快要临终前，子女等直系亲属守其侧，听取遗言，証实死亡之后要亲属尽快向亲友发出报丧帖，通报死讯，旧时丧俗，人死后要用纸式布巾覆其脸上以衷对死者的尊重。 人死后，因为被理解为到另一个世界生活，因而要为死者沐浴、整容，然后入殓入殓时注意：死者头朝里脚朝外，入殓后，要有一段时间的停柩待葬，称为殡，殡的时间地点因人而异，亲属换丧服，戴孝帽，要进行悼念，超度设灵等，亲戚朋友前来吊丧，吊丧按隆重礼义，行三跪九叩之礼，出殡的前一天晚，长家整夜
农村丧事对联 在农村里，对于办丧事来说是一件很重大，很重要的事情，他们是不会马虎了事的，他们很注重传统的习俗，下面来看下这农村丧事对联大全资料吧！ 农村丧事对联泪雨涤尘洗天路；悲声惊世动人间 人间府第失慈爱；天宫仙班多善仁 前世典范；后人楷模 名留后世；德及乡梓 一生行好事；千古留芳名 高风传乡里；亮节昭后人 悲声难挽流云住；哭音相随野鹤飞 鹤驾已随云影杳；鹃声犹带月光寒 朗月清风怀旧宇；残山剩水读遗诗 等闲暂别犹惊梦；此后何缘在晤言 天上陨颗明星；人间少名俊杰 瑶池来位贵客；佛国添座金刚 流芳百世；遗爱千秋 音容宛在；浩气常存 陇上犹留芳迹；堂前共仰遗容 桃花流水杳然去；明月清风几处游 美德堪称典范；遗训长昭泣人 一生俭朴留典范；半世勤劳传嘉风
慈竹当风空有影；晚萱经雨似留芳流水夕阳千古恨；凄风苦雨百年愁席上漫谈养育恩；厨中举办思亲菜金童接听黄金殿；玉女迎归白玉楼恨我独行独木桥；悲君永别同林鸟一病辞尘离故土；全家落泪哭亲人满地秋霜伴灵台；两行热泪悼慈父训犹在耳时时律；范己铭心代代传倚门人去三更月；泣杖儿悲五更寒想见音容云万里；思听教训月五更悲兴嫩桂百年愁；痛失严椿千古恨无私慷慨身殉国；含笑牺牲志凌空一代国粹垂青史；千秋美名化金星碧血洒边陲；青山埋忠骨 丹心卫祖国；翠柏伴英魂 情操白如银；慈心红盛火 花落胭脂春去早；魂销锦帐梦来惊忠诚儿女忠诚志；英雄时代英雄人洁净晶莹光如雪；鲜明炽烈映红梅西地驾已归王母；南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿；莲花香观佛前身
蝶化竟成辞世梦；鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷；鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月；芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳；瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影；晚萱经雨不留芳慈竹霜寒丹凤集；桐花香萎白云悬白云悬影望；鸟鸟切遐思 花为春寒泣；鸟因肠断哀 女星沉宝婺；仙驾返瑶池 花落胭脂春去早；魂销锦帐梦来惊西地驾已归王母；南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿；莲花香观佛前身蝶化竟成辞世梦；鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷；鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月；芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳；瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影；晚萱经雨不留芳慈竹霜寒丹凤集；桐花香萎白云悬情操白如银；慈心红盛火 洁净晶莹光如雪；鲜明炽烈映红梅挽丈夫： 今宵杵捣蓝桥去；何日笙吹白鹤来
农村白事对联 驾鹤西归、音容犹在、寿老归真、德望常昭、勤劳一世、流芳千古、沉痛哀悼、壮志未酬、凋芳落秀1、挽外祖父联 曾随慈母归来昔日教言犹在耳痛悉外公逝去当年德泽永难忘 当年随阿母归来德泽常叨幸与兰拔齐绕膝此日痛外祖仙去典型奠仰空教宅相负虚名 营惟喜长春观外孙如釉慈股东报蓬台己仙逝随老母哭母痛泪难干 2．挽伯文联 助林风月谁相识兰桂庭阶我更悲 勤劳毕生是堪侄儿表率忠厚一世实乃邻里楷模 3．挽叔文联 幼侄无知想当年训诲谆谆眷顾深思同无报，滥叔思逝叹此日音容寂寂空瞻遗颜有余哀。 4．挽叔伯母联 勤俭持家半世最怜叔母苦酬报无地六亲都为此几悲 5．挽岳父联 泰岳无云滋玉润泰顶丈人磋己矣东床有洞眺情膝前半子痛何如
心不少留风木伤心分半子吾将安抑音容回声隔黄泉 德望堪钦唯冀泰山常荫婿鹤龄方祝熟期冰鉴顿损尘 6．挽岳母联 委星西陨思无既目入婿乡蒙厚爱泰水东流泪与但何堪甥馆否慈： 获选昔乘龙欣喜床东夸祖腹仙游今驾鹤凄凉堂北仰遗容 7. 挽兄联 洲弟课儿一生辛苦今犹在持身涉世十分忠厚古来稀 云路仰天高竞使雁行分只影风亭悲月冷忍看荆树折连枝 8．挽嫂联 回想幼年时绕膝相依如我母难疗今日病伤心何以慰吾兄 9．挽弟联 原上客深韵鸽音断魂千里林梢夜静核警花分月一轮 10．挽夫联 每思田园共笑语难禁空房独泪犹裂肺撕肝儿寻父捶胸跺足我哭夫 11．槐露联 户历凄风冷恩卿已碎心千叠楼空苦雨容哭汝重她泪数行
询忍盲哉但看举室长号汝何可死而今已矣只为一肩曲我且伤生 生立奇功死留典范九泉限目卿无撼上待父母下抚儿女一家重组我来跳 最拎儿女无知犹自沈畔娇啼问阿母重归何日但愿苍窜有服补此人问缺德许良缘再结来生 一生行好事，千古留芳名 高风传乡里，亮节昭后人 天上陨颗明星，人间少名俊杰推荐阅读：墓碑对联大全 瑶池来位贵客，佛国添座金刚推荐阅读：拜墓时的注意事项 悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞 鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒 朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗 等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言 前世典范，后人楷模；名留后世，德及乡梓 慈颜已逝，风木与悲 白云悬影望，鸟鸟切遐思 花为春寒泣，鸟因肠断哀 女星沉宝婺，仙驾返瑶池 情操白如银，洁净晶莹光如雪
葬礼执事单 总理事：XXX 一、礼房：组长：XXX 成员：XXX 职责：（1）负责来客来宾门户登记，礼金保管； （2）负责丧事对联，挽联，讣告等编写； （3）负责香烟、饮料茶叶等管理分发； （4）重要门户回礼及过事中临时支应。 二、待客组：组长：XXX 成员：XXX 职责：（1）热情接待宾客； （2）安排好座席次序，引导来宾入席就坐； （3）协助做好席棚餐桌餐具的摆放及整理。 三、礼仪及出殡组：组长：XXX 成员：XXX 职责：（1）所有祭奠的礼仪安排； （2）入殓起灵前的准备工作； （3）所有花圈及纸扎起灵前装车捆绑（包括对联及讣告的清理）； （4）协助下葬的相关事宜。 四、送葬车队领队负责：XXX 成员：XXX 职责：（1）负责车队行车路线及沿途安全； （2）负责沿途放鞭炮，注意安全；
（3）中巴车必须制定专人负责； （4）协助做好下葬时相关事宜。 五、乐队联络负责：XXX 职责：（1）负责乐队的接待工作； （2）协助做好舞台选址、搭建； （3）协助做好演唱时间安排及节目调理； （4）协助做好灵前祭奠的相关事宜。 六、大厨联络及管理：XXX 职责：（1）协助厨师做好就餐的相关事宜； （2）协调好开饭开席时间； （3）对饭菜质量提出要求； （4）应急及临时相关物资采购。 七、交通疏导：XXX 职责：对停车进行疏导解释，保证过事席棚、灶房用地，确保顺畅。 八、水电管理：XXX 职责：根据需要及时接通所需水电。 九、茶水供应：XXX 职责：及时做好茶水的供应，并及时做好保温桶的清理，确保干净卫生。 以上人员安排：请各负其责，未列入名单的人员根据情况临机调用，请予谅解。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 丧事三鞠躬主持词 丧事是汉语成语，拼音sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。下面是小编整理的丧事三鞠躬主持词，欢迎阅读！ 丧事三鞠躬主持词【一】 破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情！ 尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好！今天是XX老大人与世长辞的日子。在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向XX老大人的仙逝表示沉痛的哀悼！并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意！XX 老大人于20xx年XX月XX日离开我们！享年75岁！ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管XX老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。XX老大人的一生是光辉的一生！是勤俭持家的一生！他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑！生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美！这也正是XX老大人一生的光辉写照！ 在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承XX老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大！我也相信XX老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安！万代富贵！ 1 / 12
让我们共同祝愿我们的XX老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安！ 下面我宣布今天为XX老大人的追悼仪式正式开始； 第一项响鸣炮奏哀乐！第二项全体来宾起立面向亡灵三鞠躬第三项主孝代表讲话第四项总管讲话 下面有我们的男名歌给大家带来一首父亲，让我们的歌声伴随着在天堂的XX老大人不孤单，不寂寞。也送给普天之下的父亲，母亲们愿他们晚年幸福！………………。尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及xx-x先生生前的家属，同志们，朋友们： 你们好！ 今天，我们怀着无比沉痛的心情，来参加xx-x先生的告别宴。xx-x 老先生于20xx年8月初6中午11时47分与世长辞，享年七十岁。xx-x先生（简单介绍生平） 在这里，请允许我代表所有的来宾朋友，向（xx-x老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。 为了感谢大家的鼎力支持和帮助，xx-x先生的家属在此向所有的来宾朋友致以三鞠躬，表示感谢。 今天xx-x先生的家属在xx-x大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅！再次感谢大家的光临和帮助。 谢谢大家！ 丧事三鞠躬主持词【二】 尊敬的各位亲朋，各位乡邻，各位先生，各位女士，大家晚上好；，
竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代殡葬礼仪 篇一：中国古代的丧葬礼仪浅论 摘要：丧葬礼仪，即是指安葬、哀悼死者的一系列礼仪活动。在中国的传统的丧葬礼仪中，每一项礼仪都充满着人情味，弥漫着儒家伦理色彩，等次分明，温情脉脉。 关键词：丧葬礼仪中国古代 “中国传统的丧葬礼俗以灵魂不灭的思想及儒家孝道观为基本理念，从而形成了一套系统完备，温情脉脉但又不失庄严悲悯的丧葬礼仪。”[1]从早起的灵魂不灭说与生死轮回说，到殷商时期的鬼神说，使得先民对于人死后如何延续灵魂的问题产生了高度重视，当然，这也是物质生产得到一定发展的基础上演变的。儒家思想的称霸，使得中国的丧葬礼仪中弥漫着儒家伦理的色彩，给中国的殡葬礼仪增添了层次等级分明等色彩。 然而，中国的丧葬礼仪经历了什么变化？中国丧葬礼仪遵循着薄葬与厚葬的变化方式，这是根据人们收入以及生活物质水平的发展来自定的。当然，从古至今向来是倡导薄葬
的。但是，厚葬之风的盛行也是无法避免的。 此墓如果加上四个墓道，则总面积达1800平方米，深度在15米以上。[2]商代是我国库葬的第一次高潮。从墓室来看，商代的墓葬制度不仅存在着严格的阶级和等级差异，而且统治者陵墓的建设规模也十分宏大。在丧葬观中的厚葬风气的盛行，这是商人尚鬼意识和祖先崇拜的浓厚反映。 直至清代，尽管薄葬的习俗一直延续着，但是厚葬的习俗也依然没有改变。在曹雪芹的《红楼梦》中就对清代的丧葬礼仪有详细的描写。“清代的丧事也非常奢侈，其中京师尤重。” [3]亦有诗为证“丧事时兴作细棚，灵前无物不求精” [4]，摘取自得硕亭的《草珠一串》。在这一时期的清代各地方志中也不乏奢华糜烂的厚葬之风的记载： 山东；邹平县“丧葬颇崇外饰”；淄川县“丧葬则专事繁华”；新城县“薄婚娶，而厚于丧礼”；长清县“冠婚丧祭，各成礼，弗为鄙啬，而财用较他邑独贫”；平原县“唯婚娶丧葬，专事华摩”；高苑县“士硷民贫??尤重婚丧之礼”；临肋县“丧祭宴会稍奢华”；安丘县“丧化靡侈，用音乐”；阳信县“丧葬婚嫁，为费不赀”；蒙阴县“婚姻不沦财，祭葬必竭力”；巨野县“丧葬礼仪，侈靡特甚人”??[5] 山西；平阳“婚论财礼，丧用浮奢”；绎州“厚葬级敬神明”??[6]
亲人逝世三周年悼念对联 三周年对联精选 上联：礼尽三年心难尽下联：丧终此日德未终 上联：三年礼尽换红彩下联：满门吉庆福自来 上联：故人已去整三载午下联：哀思常存一千天 上联：三载不见泪落尽下联：千里相隔眼望穿 上联：遥想当年慈母恩下联：三春难报孝永在横批：永怀春晖上联：生生世世慈母爱下联：年年岁岁孝子思横批：爱遍天地上联：旧日喜辞朝朝思下联：如今三春岁岁念横批：永怀慈母上联：慈萱西去三载铭心隔世相望千行泪 下联：音容莫睹九曲回肠终天思亲总伤情 上联：月亦蒙云亦蒙泣血三载梦依思亲泪 下联：江也深海也深刻骨今生铭怀慈母恩 上联：慈母已去整三载下联：哀思常存一千天 上联：慈母驾鹤西去悠悠三载抹不去亲人心中这份永远的痛下联：慈母魂兮归来茫茫人海遮不住亲人眼里那盏常明的灯横批：母仪千古 上联：三年如一日慈母音容犹在多想承欢膝下再诉衷肠 下联：三年似一世慈母魂兮归来但愿时光倒流永不分离 横批：遗爱千秋 上联：忆往昔操劳一生至躬背 下联：看今朝享乐三载梦娘归 上联：慎终已尽三年礼；
下联：追远常存一片心。 横批：事亡如存。 上联：严父慈母驾鹤西去三载，音容笑貌应犹在；下联：孤男弱女守孝前来千日，疾首痛心何其了。上联：痛融三载，笑貌音容常入梦； 下联：福荫百年，贤良德品永铭心。 上联：树欲静而风不止 下联：子欲养而亲不待 横批：慈爱永持 上联：春秋三度陇上犹显劳形 下联：松柏万年堂前常瞻遗容 横批：慎终追远 守孝三年易满，思亲百世难忘 故人已去整三载 哀思常存一千天 三载不见泪落尽 千里相隔眼望穿 双亲驾鹤倍思念；众子敬香还哽咽。 父母恩情我已懂，唯愿至亲再重生。 三载不见泪落尽 两世相隔眼望穿 横批：千古流芳
丧事专用的对 联整理 龙潜不反、功成造退、不禄悠归、修文驾鹤。德懿为仙、德懿永存、驾返西地、德音九昭。七魄归无、音容宛在、魂归九霄，扫落西沉、往登净天、树息风静，高山迎止、魂游地府、驾鹤仙登。 福寿全归、典型宛在、典范长存 风木悲伤、松柏风凋、挥泪含悲 苦雨凄风、五夜风凄、音容宛在 返魂无术、夜月鹃啼、鹤驾西天 碧落黄泉、含笑九泉、痛切五中 俭朴家风、德集梓里、千古流芳 骑鲸西归、宝婺星沉、淑德可风 名留后世、教子有方、永垂不朽 松柏长青、风落长空、楷模宛在
驾返蓬莱、鹤归华表、驾返瑶池 1、守孝不知红日落，扫榻飞烟惊化鹤 2、思亲常望白云飞，卷帘留月觉归魂。 3、一生行好事，千古留芳名。 4、洁净晶莹光如雪，鲜明炽烈映红梅。 5、明月清风归旧貌，想见音容云万里。 6、残山剩水读遗诗，思见教诲月三更。 7、生前教子成大器，三经寒松含露泣。 8、死后望儿继良风，半窗残竹带风吟。 9、思亲腊尽情无尽，魂归天上风云惨。 10、望父春归人未归，名在人间草木看 11、泪雨涤尘洗天路，悲声惊世动人间 12、人间府第失慈爱，天宫仙班多善仁 13、前世典范，后人楷模。 14、名留后世，德及乡梓。 15、一生行好事，千古留芳名。 16、高风传乡里，亮节昭后人
17、悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞 18、鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒。 19、朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗。 20、等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言。 21、天上陨颗明星，人间少名俊杰。 22、瑶池来位贵客，佛国添座金刚。 23、流芳百世，遗爱千秋。 24、音容宛在，浩气常存。 25、陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容。。 26、桃花流水杳然去，明月清风几处游。 27、美德堪称典范，遗训长昭泣人。 28、一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风。 29、慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳。 30、流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁。 31、席上漫谈养育恩，厨中举办思亲菜。 32、金童接听黄金殿，玉女迎归白玉楼。 33、恨我独行独木桥，悲君永别同林鸟。
兰台世界2012·4月下旬 在中国古代的丧葬习俗中，大殓以后，要将灵柩停放一段时间后再进行安葬，这一过程被称之为“殡”。“周人殡于西阶之上，则犹宾之也。”[1] 殡取义于宾，意思是宾客。装载死者的灵柩将离家远行，就犹如宾客。停柩的地点一般在正堂的西阶，设孝堂日夜守灵，在三日内殡葬，有的隔旬安葬。有的则殡于宗庙，后世还常常把待葬的棺柩暂寄在佛教寺院中。 一、出殡前 从殡到葬是有一段时隔的，丧家在此期间准备墓穴、筹备葬礼等。间隔时间的长短因人而异，贵贱有别。周代礼制规定：天子七月而葬，诸侯五月，大夫三月，士和庶民一月。汉制则不同于周礼，葬期大为缩短，如文帝自死至葬仅七月，武帝十八日，明帝十一日，章帝十二日。民间更是长短不一，没有常例，由丧家酌情自定。后世官宦豪富之家为择“风水”好地，有将灵柩停殡数年的。通常情况下，葬期不宜拖延太久，应使亡故的亲人尽早入土为安。由于战乱、灾荒、死于远方他乡、家境贫寒等特殊原因，数年乃至数十年不葬者也是屡见不鲜。元 代婺源一带崇尚厚葬，“丧亲，贫则不举，有停其柩累数世不葬者”[2] 。在封建社会，久殡不葬历来被视为是非礼之举，为社会舆论所不容，仕宦者要受到弹劾惩处。唐开元年间，朔方令郑延祚母卒，殡僧舍不 葬达二十九年，监察御史颜真卿“劾奏之”，使郑氏兄弟“三十年不齿，天下耸动”[3] 。宋代明文规定：未葬其亲者，缙绅不得为官，士人禁止赴 举。许多官僚因拖延父母的葬期被贬职或丢掉了乌纱帽。 将灵柩从殡所运往墓地下葬称为“出殡”，亦称“发引”。在出殡送葬的过程中，历代以来有许多习俗，五花八门。明、清京师旧俗，出殡前，丧家要请阴阳先生将死者的生卒年月日、享年几何、殡葬日期写在一张白纸上，灵柩出城时交关验证，类似于活人使用的通行证，俗称“开殃榜”或“写殃书”。“京师人家有丧，无论男女，必请阴阳先生至，令书殃榜，盖为将来尸柩出城时之证也。”出殡的前一天，亲友前来祭奠送葬，延僧诵经，与众孝子守坐在柩旁，彻夜陪伴，俗谓之“伴宿”，亦称“坐夜”。第二天早晨，孝子用新帚扫去棺上的浮土，倾倒在炕席的下面，谓之“扫财”；随后在棺角垫一铜币，谓之“掀棺”；接着行“辞灵礼”，棺柩出堂，孝子手执纸幡前行，诸晚辈与众亲友随之，披麻戴孝，齐声嚎哭。出门后将棺柩放在送葬的灵车上，前置丧盆，焚烧纸钱，上路时孝子将丧盆摔碎。对丧盆有这样的描述：“形如扁缶，底正中有一孔，置砖上，砖糊以纸，作书套形，摔时必使粉碎。”出殡摔盆的习俗时至今日依然流行。 二、出殡途中 出殡途中，送葬者要拉着灵车的绳子（古人称之为“绋”），使灵车缓缓行进。此俗起于周代，《礼记》中有“助葬必执绋”之语。绋绳的根数和执绋的人数依死者身份而定：天子六绋，执绋者千人；诸侯四绋，执绋者五百人；大夫二绋，执绋者三百人。执绋者还要口唱哀悼 死者的挽歌。挽歌相传出现于春秋晚期。据《左传》哀公十一年记载，在齐、吴艾陵之战中，齐国大将公孙夏为鼓舞士气，表誓死一战之决心， “命其徒歌《虞殡》”。杜预注云：“《虞殡》，送葬歌曲。”后人多从其说，认为《虞殡》就是最早的挽歌。可惜这首挽歌的歌词内容已经不得而知。完整保存下来的古代挽歌，以汉乐府中《薤露歌》和《蒿里曲》为最早。据崔豹《古今注》的解释，这两首悼亡之歌出自汉初田横门人。田横为历代忠臣的榜样，为人熟知。其为齐国旧贵族，秦末从兄起兵反秦，重建齐国。楚汉战争中自立为齐王，不久被汉军所破，投奔彭越。刘邦建汉后，因不愿称臣而自杀。田横死后，“门人伤之，为作悲歌。言人命奄忽，如薤上露晞灭也；亦谓人死魂魄归于蒿里”。汉武帝时，宫廷乐师李延年为之谱曲，“《薤露》送王公大人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦呼为挽歌”。从此以后，皇帝和贵族官僚出殡多用挽歌。“汉魏故事，大丧（即天子之丧）及大臣之丧，执绋者挽歌。”唐代皇帝和品官出殡，送葬的队伍中还配有专门吟唱挽歌的乐工，谓之“挽郎”，具体人数多寡不等：皇帝二百人，一品至三 品三十六人，四品至五品十六人，六品至九品十人。后世悼亡的挽 联，可能就是由古代的挽歌演变来的。古代功臣出殡，还常常使用军队仪仗。汉武帝元狩六年（前117），骠骑将军霍去病薨，朝廷予其丧葬以隆重礼遇，“上悼之，发属国玄甲军陈自长安至茂陵”。送葬的军队身着铠甲，列成军阵，从首都长安一直排到墓地，绵延百余里，威武浩荡。后世功臣丧葬罕用大军，代之以“鼓吹”，类似于现在的军乐队。明人王琦云：“鼓吹，古之军容。汉、唐之世，非功臣之丧不给，给或不当，史必讥之。”鼓吹特赐功臣，一般人是不得使用的。唐宋以后，鼓吹仪仗普及于民间，平常人家出殡亦可击鼓奏乐，此俗至今犹存。 富贵之家出殡，亲友僚属往往沿途设祭，谓之“道祭”，亦称“路祭”。这种习俗唐代已经很流行。唐人封演云：“玄宗朝海内殷赡，送葬者或当街设祭，张施帷幕，有假花假果粉人面兽之属，然大不过方丈，室高不逾数尺，议者犹或非之。丧乱以来，此风大扇，祭盘帐幕高至八九十尺，用床三四百张，雕镌饰画，穷极技巧，馔具牲牢，复居其外。”清代路祭的形式大致是这样的：死者生前的友朋联合集资购置酒食祭品，在灵柩经过的大街上摆筵设席，推举一名声望较高的长者主祭，灵柩一到，众人皆跪伏迎接，主祭者献祭品于柩前，行一跪三叩之礼，宣读祭文。祭毕，孝子哭谢，灵柩继续前行。“富贵之家，路祭有多至数十起者。” 路祭时还常常表演乐舞百戏，让死者在入土之前尽情地享受人家的欢乐。唐大历年间，太原节度使辛景云出殡，诸道节度使派员祭奠，“刻木为尉迟郑公突厥斗将之戏，机关动作不异于生”，设“项羽与汉高祖会鸿门之象，良久乃毕。缞绖者皆手擘布幕，收哭观戏”。精妙绝伦的杂耍使人陶醉，就连重丧在身的孝男孝女们也破涕为笑了。清 在历史长河中产生、演变和积淀而成的丧葬习俗，既表现为繁复多样的礼仪形式，又具有丰富深邃的历史文化内涵。围 绕死者而展开的各种丧葬活动，反映了现实社会的诸多方面。文章将对中国古代丧葬习俗中的出殡作详细阐述。 中国古代丧葬出殡 中国古代丧葬习俗中的出殡 □ 重庆科技学院档案室邹薇 摘要关键词文博考古 WENBOKAOGU 75