·张瑞图行草书法 [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
·明朝书法大家文征明草书书法《诗卷》 [文征明资料总汇] [文征明作品大全
·明代浙江余姚人书法家姜逢元《草书纪游诗册》 [姜逢元资料总汇] [姜逢元作品大全·明末书法家蒋羽灵蒋明凤书法《草书长卷》字羽灵，号苏湾浙江长兴人 [蒋明凤资料总汇] [蒋明凤作品大全
·宋拓书圣王羲之草书书书法《十七帖》翻墨本 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全·北宋苏轼草书《醉翁亭记》 [苏轼资料总汇] [苏轼作品大全
·明代李东阳《草书自书诗》等 [李东阳资料总汇] [李东阳作品大全
·明代文彭草书《滕王阁序》墨迹 [文彭资料总汇] [文彭作品大全
·王羲之行草书《百姓帖》 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
·王羲之行草书《追寻帖》拓本四种 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
·唐代高闲草书《千字文残卷》 [高闲资料总汇] [高闲作品大全
·明代黄姬水《草书诗翰》手卷等 [黄姬水资料总汇] [黄姬水作品大全
·明代释担当《草书诗册》两种 [释担当资料总汇] [释担当作品大全
·唐代怀素《藏真帖》 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
·王羲之草书《二哥帖》 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
·王羲之草书《小园帖》 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
·元代吴志淳草书书札 [吴志淳资料总汇] [吴志淳作品大全
·明代李东阳《草书自书诗》 [李东阳资料总汇] [李东阳作品大全
·宋徽宗赵佶草书千字文 [赵佶资料总汇] [赵佶作品大全
·高二适草书《韩愈送孟东野序》 [高二适资料总汇] [高二适作品大全
·王廩《得示帖》（右半图） [王廩资料总汇] [王廩作品大全
·晋代王循《七月帖》 [王循资料总汇] [王循作品大全
·司马炎《省启帖》 [司马炎资料总汇] [司马炎作品大全
·东晋王彬《仁祖帖》 [王彬资料总汇] [王彬作品大全
·明代吴应卯《行草书七言诗》扇面 [吴应卯资料总汇] [吴应卯作品大全
·唐代怀素草书《客舍贴》 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
·明代桑悦诗翰 [桑悦资料总汇] [桑悦作品大全
·王羲之草书《积雪凝寒帖》 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
·唐代怀素草书《客舍贴》 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
·陆机《平复帖》与历代书家跋文 [陆机资料总汇] [陆机作品大全
·王羲之草书《裹鮓帖》并赵孟頫临本 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
·王羲之草书《虞休帖》安思远藏本 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
·文征明《跋祝允明草书赤壁赋册》 [文征明资料总汇] [文征明作品大全
· (东晋)王荟草书疖肿帖翁尊体帖唐摹本 [王荟资料总汇] [王荟作品大全
· (东晋)王羲之草书长风帖摹本 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (东晋)王羲之草书孔侍中帖唐摹本 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (东晋)王羲之草书十七贴 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (东晋)王羲之草书十七帖卷 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (东晋)王羲之草书游目帖复原卷 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (东晋)王羲之草书游目帖唐摹影印本 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (东晋)王羲之家族法书_唐摹万岁通天帖 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (东晋)王羲之平安、何如、奉橘三帖摹本卷 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (三国_吴)皇象急就章明拓松江本.pdf [皇象资料总汇] [皇象作品大全
· (三国_吴)皇象真草急就章 [皇象资料总汇] [皇象作品大全
· (西晋)索靖章草月仪章 [索靖资料总汇] [索靖作品大全
· (隋)章草_史孝山出师颂卷 [隋人资料总汇] [隋人作品大全
· (隋)智永草书千字文 [隋人资料总汇] [隋人作品大全
· (唐)贺知章草书孝经册(日明治版) [贺知章资料总汇] [贺知章作品大全· (唐)贺知章草书孝经卷 [贺知章资料总汇] [贺知章作品大全
· (唐)怀素草书秋兴八首(日延保版) [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)怀素草书四十二章经 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)怀素草书自叙 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)怀素草书自叙帖 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)怀素草书自叙帖摹本 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)李白草书上阳台贴 [李白资料总汇] [李白作品大全
· (唐)李怀琳草书嵇康与山巨源绝交书 [李怀琳资料总汇] [李怀琳作品大全· (唐)林藻草书深慰帖 [林藻资料总汇] [林藻作品大全
· (唐)孙过庭草书景福殿赋 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
· (唐)孙过庭草书书谱 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
· (唐)孙过庭草书书谱长卷 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
· (唐)颜真卿草书述张长史笔法十二意 [颜真卿资料总汇] [颜真卿作品大全· (唐)虞世南草书积时帖 [虞世南资料总汇] [虞世南作品大全
· (唐)张旭草书古诗四首 [张旭资料总汇] [张旭作品大全
· (唐)张旭草书心经 [张旭资料总汇] [张旭作品大全
· (明)王铎草书唐人五言诗九首卷 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
· (明)王铎草书题野鹤陆舫斋诗十首 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
· (明)王铎草书五言律诗四首卷 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
· (明)王阳明草书若耶溪送友诗稿.pdf [王阳明资料总汇] [王阳明作品大全· (明)文彭草书谢惠连雪赋.pdf [文彭资料总汇] [文彭作品大全
· (明)文徵明草书李白春夜宴桃李图序 [文徵明资料总汇] [文徵明作品大全· (明)文徵明行草离骚 [文徵明资料总汇] [文徵明作品大全
· (明)徐渭草书自赋白燕诗卷 [徐渭资料总汇] [徐渭作品大全
· (明)徐渭行草煎茶七类 [徐渭资料总汇] [徐渭作品大全
· (明)徐渭行草书杜甫秋兴八首 [徐渭资料总汇] [徐渭作品大全
· (明)张瑞图草书杜甫饮中八仙歌 [张瑞图草资料总汇] [张瑞图草作品大全· (明)张瑞图草书论书卷.pdf [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
· (明)张瑞图草书论书卷 [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
· (明)张瑞图草书桃源洞口诗册 [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
· (明)张瑞图草书游仙诗仙客诗 [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
· (明)张瑞图行草书杜甫诗册 [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
· (明)祝允明草书曹植诗四首手卷 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全· (明)祝允明草书前赤壁赋 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
· (明)祝允明草书滕王阁序并诗 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
· (明)祝允明草书闲居秋日诗卷 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
· (明)文彭草书滕王阁序 [文彭资料总汇] [文彭作品大全
· (明)姜逢元草书纪游诗册 [姜逢元资料总汇] [姜逢元作品大全
· (明)解缙草书唐宋诗文 [解缙资料总汇] [解缙作品大全
· (明)解缙草书自书诗卷 [解缙资料总汇] [解缙作品大全
· (明)宋克草书韩愈进学解 [宋克资料总汇] [宋克作品大全
· (明)宋克章草张怀瓘论用笔十法 [宋克资料总汇] [宋克作品大全
· (明)王宠草书李白诗卷.pdf [王宠资料总汇] [王宠作品大全
· (明)王宠草书杂诗 [王宠资料总汇] [王宠作品大全
· (明)王宠草书自书游包山诗手卷 [王宠资料总汇] [王宠作品大全
· (明)王铎草书册 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
· (明)王铎草书枯兰复花赋 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
· (明)王铎草书临阁帖卷 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
· (明)陈献章草书种蓖麻诗卷 [陈献章资料总汇] [陈献章作品大全
· (明)董其昌草书临冠军帖 [董其昌资料总汇] [董其昌作品大全
· (明)陈淳草书宋之问秋莲赋 [陈淳资料总汇] [陈淳作品大全
·溥儒《草书五绝诗》 [溥儒资料总汇] [溥儒作品大全
·皇象章草《急就章》选页 [皇象资料总汇] [皇象作品大全
·邓尔疋《行草书扇面》 [邓尔疋资料总汇] [邓尔疋作品大全
·邓散木《草书对联》 [邓散木资料总汇] [邓散木作品大全
·白蕉《草书五言联》 [白蕉资料总汇] [白蕉作品大全
·白蕉《草书毛主席诗词立轴》 [白蕉资料总汇] [白蕉作品大全
·白蕉《草书手卷》 [白蕉资料总汇] [白蕉作品大全
·陈融草书诗轴 [陈融资料总汇] [陈融作品大全
·陈融草书七言联 [陈融资料总汇] [陈融作品大全
·陈融《草书七言联》 [陈融资料总汇] [陈融作品大全
· (清)黄慎草书桃花源记卷 [黄慎资料总汇] [黄慎作品大全
· (清)傅山草书晋公千古四条幅 [傅山资料总汇] [傅山作品大全
· (清)傅山草书贺毓青丈五十二得子诗卷 [傅山资料总汇] [傅山作品大全
·墨池筌草书帖(秋冬卷) [墨池筌资料总汇] [墨池筌作品大全
·墨池筌草书帖(春夏卷) [墨池筌资料总汇] [墨池筌作品大全
· (元)赵孟頫真草千字文(早稻田大学藏) [赵孟頫资料总汇] [赵孟頫作品大全
· (元)赵孟頫真草千字文 [赵孟頫资料总汇] [赵孟頫作品大全
· (元)边武行草千字文 [边武资料总汇] [边武作品大全
· (唐)孙过庭草书千字文明拓本(早稻田大学藏) [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全· (唐)孙过庭草书千字文第五本卷 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
· (唐)孙过庭草书千字文1 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
· (唐)孙过庭草书千字文 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
· (唐)欧阳询草书千字文(缺页) [欧阳询资料总汇] [欧阳询作品大全
· (唐)怀素小草千字文 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)怀素大草千字文 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)怀素草书千字文 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
· (唐)高闲草书千字文(缺字) [高闲资料总汇] [高闲作品大全
· (隋)智永真草千字文宋拓关中本 [智永资料总汇] [智永作品大全
· (隋)智永真草千字文 [智永资料总汇] [智永作品大全
· (隋)智永宋拓真草千字文关中本 [智永资料总汇] [智永作品大全
· (隋)智永宋拓真草千字文 [智永资料总汇] [智永作品大全
· (隋)智永草书千字文 [智永资料总汇] [智永作品大全
· (宋)赵佶草书千字文 [赵佶资料总汇] [赵佶作品大全
· (日)无幻道人草书千字文 [无幻道人资料总汇] [无幻道人作品大全
· (清)傅山草书千字文 [傅山资料总汇] [傅山作品大全
· (明)祝允明草书千字文 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
· (明)张瑞图草书千字文 [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
· (明)詹景凤草书千字文 [詹景凤资料总汇] [詹景凤作品大全
· (明)徐渭草书千字文 [徐渭资料总汇] [徐渭作品大全
· (明)董其昌草书千字文 [董其昌资料总汇] [董其昌作品大全
· (明)班惟志真草千字文 [班惟志资料总汇] [班惟志作品大全
· (晋)王羲之草书集字千字文 [王羲之资料总汇] [王羲之作品大全
· (宋)赵昚草书苏轼后赤壁赋 [赵昚资料总汇] [赵昚作品大全
· (金)赵秉文草书念奴娇题赤壁图卷 [赵秉文资料总汇] [赵秉文作品大全
· (金)张天锡集王羲之草书韵会_2 [张天锡资料总汇] [张天锡作品大全
· (金)张天锡集王羲之草书韵会_1 [张天锡资料总汇] [张天锡作品大全
· (宋)文天祥草书谢昌元座右铭自警辞真迹 [文天祥资料总汇] [文天祥作品大全· (宋)文天祥草书木鸡集序卷真迹 [文天祥资料总汇] [文天祥作品大全
· (宋)苏洵行草书道中帖 [苏洵资料总汇] [苏洵作品大全
· (宋)米芾草书自叙帖 [米芾资料总汇] [米芾作品大全
· (宋)米芾草书研山铭 [米芾资料总汇] [米芾作品大全
· (宋)米芾草书吴江舟中诗卷 [米芾资料总汇] [米芾作品大全
· (宋)米芾草书珊瑚复官二帖 [米芾资料总汇] [米芾作品大全
· (宋)陆游草书自书诗卷 [陆游资料总汇] [陆游作品大全
· (宋)陆游草书怀成都诗卷 [陆游资料总汇] [陆游作品大全
· (宋)范成大草书垂悔帖 [范成大资料总汇] [范成大作品大全
· (宋)陈容草书自书诗卷 [陈容资料总汇] [陈容作品大全
· (宋)白玉蟾草书足轩铭卷 [白玉蟾资料总汇] [白玉蟾作品大全
· (宋)黄庭坚草书公以道安帖 [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全
· (宋)黄庭坚草书浣花溪图引 [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全
· (宋)黄庭坚草书李白忆旧游诗卷(缺页) [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全· (宋)黄庭坚草书廉颇蔺相如列传 [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全
· (宋)黄庭坚草书诸上座卷 [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全
· (宋)赵构真草书嵇康养生论卷 [赵构资料总汇] [赵构作品大全
· (宋)赵构草书洛神赋 [赵构资料总汇] [赵构作品大全
· (宋)赵构草书后赤壁赋 [赵构资料总汇] [赵构作品大全
·学习指南草书 [书论资料总汇] [书论作品大全
·中国草书名贴精华（三） [合辑资料总汇] [合辑作品大全
·中国草书名贴精华（二） [合辑资料总汇] [合辑作品大全
·黄宾虹《草书千字文》 [黄宾虹资料总汇] [黄宾虹作品大全
·沈尹默《草书千字文》 [沈尹默资料总汇] [沈尹默作品大全
·中国草书名贴精华(一) [合辑资料总汇] [合辑作品大全
·怀素书法全集-中国十大书法家墨宝全集 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
·王铎《草书赠郑公度草书诗卷》 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
·王铎《草书临阁帖卷》 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
·王铎《草书五言律诗四首》卷 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
·王铎《草书唐人诗九首》 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
·王铎《王屋图诗卷》 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
·文彭《草书滕王阁序》 [文彭资料总汇] [文彭作品大全
·释担当《草书大痴画诀手卷》 [释担当资料总汇] [释担当作品大全
·宋克《草书进学解》 [宋克资料总汇] [宋克作品大全
·宋克章草《孙过庭书谱册》 [宋克资料总汇] [宋克作品大全
·沈粲《草书诗卷》（局部） [沈粲资料总汇] [沈粲作品大全
·蔡羽《临解缙诗》 [蔡羽资料总汇] [蔡羽作品大全
·唐太宗李世民《屏风帖》 [李世民资料总汇] [李世民作品大全
·王献之《中秋帖》 [王献之资料总汇] [王献之作品大全
·索靖《七月帖》 [索靖资料总汇] [索靖作品大全
·索靖《皋陶帖》 [索靖资料总汇] [索靖作品大全
·索靖《月仪帖》 [索靖资料总汇] [索靖作品大全
·张芝《秋凉平善帖》 [张芝资料总汇] [张芝作品大全
·张芝《今欲归帖》 [张芝资料总汇] [张芝作品大全
·张芝《二月八日帖》 [张芝资料总汇] [张芝作品大全
·张芝《终年帖》 [张芝资料总汇] [张芝作品大全
·张芝《冠军帖》 [张芝资料总汇] [张芝作品大全
·出师颂 [索靖资料总汇] [索靖作品大全
·唐孙过庭景福殿赋 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
·王铎草书精品 [王铎资料总汇] [王铎作品大全
·怀素草书 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
·高閑千字文 (僅存殘卷) [高闲资料总汇] [高闲作品大全
·赵构《真草书养生论卷》 [赵构资料总汇] [赵构作品大全
·王宠《草书李白诗卷》 [王宠资料总汇] [王宠作品大全
·贺知章《孝经》 [贺知章资料总汇] [贺知章作品大全
·孙过庭草书千字文第五本 [孙过庭资料总汇] [孙过庭作品大全
·张旭李清莲序 (大槟堂法帖一册) [张旭资料总汇] [张旭作品大全
·宋克《草书进学解》 [宋克资料总汇] [宋克作品大全
·草书种蓖麻诗卷 [陈献章资料总汇] [陈献章作品大全
·草书白燕诗卷 [徐渭资料总汇] [徐渭作品大全
·黄庭坚《草书杜甫诗卷》 [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全
·黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》 [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全·黄庭坚《诸上座法帖》 [黄庭坚资料总汇] [黄庭坚作品大全
·赵孟頫《真草千字文》 [赵孟頫资料总汇] [赵孟頫作品大全
·张瑞图《草书千字文》 [张瑞图资料总汇] [张瑞图作品大全
·董其昌《行草书罗汉赞等书卷》 [董其昌资料总汇] [董其昌作品大全
·文徵明《草书赤壁赋》 [文徵明资料总汇] [文徵明作品大全
·明祝允明草书《滕王阁序并诗》 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
·祝允明《草书嵇康酒会诗》 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
·祝允明《草书杜甫秋兴八首》 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
·祝允明《草书洛神赋》 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
·祝允明行草书《牡丹赋》 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全
·智永《真草千字文》 [智永资料总汇] [智永作品大全
·傅山《草书千字文》 [傅山资料总汇] [傅山作品大全
·徐渭《行草书杜甫秋兴八首》 [徐渭资料总汇] [徐渭作品大全·王宠《草书自书游包山诗手卷》 [王宠资料总汇] [王宠作品大全·祝允明《草书千字文》 [祝允明资料总汇] [祝允明作品大全·张旭《草书心经》 [张旭资料总汇] [张旭作品大全
·怀素《四十二章经》 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
·怀素《大草千字文》 [怀素资料总汇] [怀素作品大全
·智永真草千字文 [智永资料总汇] [智永作品大全
毛笔行草书法书写技巧大全 一、从基本功入手三个联合临贴与创作联合、大字小字联合、楷书与行书联合。三看1、平时多看名帖、2、看书法展、3、看名家挥毫。从好作品中罗致养分。二、推荐范本“多景楼”、“虹县诗”、“研山铭”、“李太白忆旧游诗”、“花气诗”等。三、三大创作 一、从基本功入手 三个联合临贴与创作联合、大字小字联合、 楷书与行书联合。 三看1、平时多看名帖、2、看书法展、3、看
名家挥毫。从好作品中罗致养分。 二、推荐范本 “多景楼”、“虹县诗”、“研山铭”、“李太白忆旧游诗”、“花气诗”等。 三、三大创作原则 线条坚而浑——激情原自线条的熟练。线是力和势的组合行笔要冷静愉快做到稳健、轻巧重笔势（即趋向）凭据字形巨细排字的走向线条斜势整体纵向走势。 结体奇而稳——注意重心。欹侧、擒纵、疏密、崎岖。 章法变而贯——竹节式（几个字一节）节数间有清闲；贯珠式（中心线）；蛇行式（左右
摆动）；疏影式（疏疏朗朗）。 四、七大整体结构要点 1、一字不能成行。 2、字与字之间有呼应上承下启左映右带行距和字距不能相等。书眼放中央可大些字与周边气贯。 3、整体上展出适合墨迹浓重的作品。挂家中适合疏淡的作用。 4、作品中不能有错别字异体字不外于冷清。 5、作品整体结构上面重下面轻。 6、评作品优劣主要看总体视觉效果节奏、墨色、用笔。 7、三三两两似散还续气脉一向此结构之妙也。 五、十个誊写要害词 1、八面出锋。借助于八面出锋自然显出墨色
浓淡湿中有干干中有湿浓中有淡淡中有浓，变化万万，使作品富有节奏感。 2、刚柔相济。刚力-----铁划银钩（粗）柔力-----行云流水（细）。 3、惜墨如金。楷书要求蘸一次墨写一个字，甚至数字；行草一笔写3-5字，每笔竣事笔毛回复，要求纸上调锋。 4、豁然爽朗。留白处有宽有窄，宽处给人以突然爽朗之感。艺术是制造矛盾，到解决矛盾的历程。 5、中侧用。中锋得法立骨，侧锋得势求变。中锋是理性的要求，是书法审美的焦点所在；侧锋是情性的化身，是书法通神的手段。
各种书法字体毛笔的选择 一、楷书用笔 楷书是为规范草书的漫无准则和减省汉隶的波磔而由隶书逐渐演变而成,其结体呈平稳方正、典雅端庄，用笔归之于“永字八法”，即点、横、竖、撇、捺、挑、钩和转折，十分强调用笔的笔力、笔势和笔意，讲究相互之间的长短结合、曲直并举、刚柔相济的艺术效果。 楷书一般来说是静态的书体，运笔速度较缓慢，注重笔压的加力，因此必须选用笔锋尖齐，笔腰较强健的毛笔，所以以狼毫和羊毫制成的兼毫笔为主。兼毫笔之笔锋柔畅，笔腰有力富弹性，在于点划、转折方面，容易收放。纯羊毫毛笔笔性较柔，除特别嘉好者，甚少人用来写楷书，欲用纯羊毫毛笔写楷书，必须功力足，运笔认真，才能达成效果。 临摹各家字体亦需选笔，写柳体字，最好用狼毫毛笔，其次用兼毫毛笔，欧体字用笔亦以狼毫毛笔、兼毫毛笔较适宜，若选用笔锋笔颈部位较细直的更易发挥字韵。颜体字大都藏锋圆浑、厚重，以兼毫笔较宜表现，如使用狼毫笔则必须选笔锋、笔项较丰盈饱满者，只要轻按即可，若以细直的笔锋毛笔写颜体，必须加重用力，在落笔、转折、收笔之间，有深厚根基者方能达成，否则写出的字往往枯涩单调，无法显露颜体之美。
二、行书用笔 有人以为行书是从楷书中衍生而来。其实不然。行书和章草都是在正楷创立之前就已发明了，是与楷书并行不悖的书法。行书的结体介于楷草之间，近楷者则称“行楷”，近草者则称“行草”。行书用笔比楷书活泼，而又没有草书的放纵，运笔生动灵活而富有生气。 行书的运笔速度较快，有缓急的变化，笔划的抑扬变化较多，笔顺也稍改变，而笔划由一笔进入另一笔时，往往以线连贯，仅具脉络，而不清楚分界线。为了把握住字体的气韵、高雅，除书家的用心外，选用的毛笔以狼毫、兼毫毛笔较适宜，以便较易把握顿、挫、停、收、放。如使用兼毫毛笔，则以混合狼毛及其它加健物所制者，亦相当好用，但所表达风味不同，文字的优美较柔畅、圆润。纯羊毫毛笔在书写行书时，往往不易控制，非有深厚功力者很少尝试，若深知笔性，运笔速度快，喜好多项变化，增加浮沉或抑扬者，以纯羊毫毛笔来写行书可谓顺畅流利，另有一番风味。 三、草书用笔 草书可分为章草、今草和狂草，而行草因间于行书与今草之间，故一般又附于今草之中。 章草是从汉隶演化而来，其结体较为简约，运笔既有草书的笔画，又有隶书的笔意，其主要特征是上下独立而不连
毛笔草书书法字体欣赏 毛笔草书书法字体欣赏 毛笔草书书法字体欣赏1 毛笔草书书法字体欣赏2 毛笔草书书法字体欣赏3 毛笔草书书法字体欣赏4 毛笔草书书法字体欣赏5 草书的表现主义 张旭字伯高，唐开元天宝年间(713-756)吴郡(今江苏苏州)人，官至今吾长史，故世人又称张长史。张旭平生嗜酒，性情放达不羁，往往酒醉后一边呼叫一边狂走，乘兴而挥毫。画史上记载，他曾经用头发濡墨书写大字，当时人们叫他“张颠”。 张旭的狂草左驰右鹜，千变万化，极诡异变幻之能事。韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。其一为“狂”，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是“意”，“无惜是非”。其二为“奇怪”、“变态”。如“游云千万朵”，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。第三个特点是“可畏”。“可畏”不是“可悦”、“可媚”，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶之感，“观者对字，若‘逼利剑之锋芒’，感到‘肃然巍然’”。张旭的草书虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷书亦有相当高的成就。张旭传世的作品不多，可见到的有《肚痛贴》、《古
诗四帖》等。 另一位狂草大书家怀素。字藏真，俗姓钱，潭州(今湖南长沙)人，幼年便出家当了和尚。他比张旭晚二十多年，曾受张旭和颜真卿的影响，幼年学书，十分刻苦。“笔冢墨池”的成语典故就是由他所得。他的书法热情奔放、豪迈恣肆，如“飞鸟出林，惊蛇入草”。当时的诗人李白、钱起等都有赞美他书法的诗篇。韩*f 在一首诗中写道：“何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓，怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”把他的字与张旭字相比较，可以看出，后者笔画偏肥而前者偏瘦，所以，怀素在《自叙帖》中有“奔蛇走虺势八座”、“寒猿饮水撼枯藤”的诗句，以“奔蛇”和’枯藤”作比，甚为贴切。 在中国古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，大多是以自然景观或某些现象作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才能欣赏和理解。书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。这其实正是一种表现主义艺术的特点，狂草产生于唐代，当时的绘画基本上属于工笔重彩的表现形式，范山模水，描眉涂目，都须凭藉理性在较长时间里才能完成的。即使如吴道子那种带有表现主义成分的画法，也终归要受到物形的限制，并不是能够完全放开来的。在这种情况下，从书法中出现了狂草，则可以借用来比较充分地表现情感或情绪。这恐怕是表现主义书法产生的主要缘由。 在张旭和怀素以后，历代都有草书大家出现，如宋代黄庭坚、
中国当代狂草书法作品欣赏 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国当代狂草书法作品欣赏》的内容，具体内容：狂草是在今草的基础上将点画连绵书写，形成"一笔书"，在章法上与今草一脉相承。狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。代表人物是张旭和怀素.张旭史称索靖《出师颂》和陆机的《平复帖》等。从书法史来看，专攻章草者，从古至今还没有一人获得草圣之殊荣。 在真书(楷书)基础上形成的草书，称之为"今草"。其开拓者是东汉的张芝，是他创造出行笔自然，刚柔相济，疏密相宜的今草。所以，当时人们称他为草圣。只是后来也写今草的张旭，被冠之以草圣。因其风头盖过了张芝的名号，所以很多人不知道书史上还有张芝这么一位草圣。 夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精法详，特为真正。 这是颜真卿对草书产生和发展的总结和认识，其中"迨乎伯英，尤擅其美"句，指的就是张芝。在没认识怀素之前，他认为张旭的草书是"超绝古今"的。可是见了怀素的草书后，他又说：忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。其中"忽见师作"句，"师"是当时人们尊称怀素为师。这段话的意思是说，他见了怀素的作品"纵横不群，迅疾骇人"，犹如又见到了昔日恩师张旭的风采。所以，此后人们将张旭和怀素并称之草圣。 从上述的文字中，我们阐述了章草和今草及代表人物。在章草中从来没
有产生过草圣，而在今草中却产生了两位草圣，即张芝和张旭。 在书史中，一直以来人们对狂草的定义和认识是十分模糊的。许多人将字形写得狂妄和潦草的作品统称为狂草，其实这是不确切的。 按照构成的书体基础来划分，那么在篆书基础上形成的草书，方可称之为"狂草"。而狂草的创始人，就是被后人称之为草圣的"怀素"。怀素对狂草的定义是："圆而能转，字字合节，同桑林之舞"。其中"圆而能转"指的就是狂草构成的书体基础是篆书。"字字合节"提出了狂草也要遵循和符合书法自身的法度和规律。现代有些人，创作出一些所谓的狂草作品，不是"写"出来的，而是"画"出来的。有很多冠之以狂草的作品，细看之下，其实是今草。 张旭和怀素，史称为"颠张醉素"，都享有草圣之名。后人都笼统的称他们的作品为狂草代表作。其实，精确的划分应该称张旭的作品是今草的颠峰：而怀素的作品则是狂草的经典。为什么要如此进行精确的划分呢?如果，你是一个热爱习书之人，同时也想习草书的话，就要了解和掌握章草、今草和狂草的区别。这样在临摹的过程，就能正确把握自己的学习方向。初学书法者，可准备两管毛笔：一枝羊毫，一枝兼毫即可。书写时，一定要站立悬腕，可在报纸和废纸上，任意挥洒。或直线或竖线或弧线，一般要坚持二十个课时左右。直到写字时，手不再哆嗦即可。切记：中老年朋友初学书法时，不要同少年郎一样，在九宫格里写。那样的话，可能练一年后，书写时手还哆嗦。如果，按我这种方法去操练，你用十天左右的时间，就相当于少年郎练字一年多的时间。更重要的是按照我所说得方法，能提高你对习书的兴致，而不至于将兴致夭折于九宫格中。小孩子练字感
[草书书法欣赏]草书法字体 草书临摹技法 草书的基本特征可用以下二段话来说明： 一、汉崔瑗《草书势》云：“草书之法，盖先简略，应时谕旨，周于卒迫，兼功并用，爱日省力，纯俭之变，岂必古式?观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规，抑左扬右，望之若欹，竦企鸟跬，志在飞移，狡兽暴骇，将驰未奔，或黜点染，状似连珠，绝而不离，蓄怒怫郁，放逸生奇;或凌遽而惴栗，若据槁而临危，傍点邪附，似螳螂而抱杖;绝笔收势，余纟廷虬结，若山峰施毒，看隙缘山戏，滕蛇赴穴，头没尾重，是故远而望之，氵崔焉若注岸奔涯;就而望之，即一画不可移，纤微要妙，临事从宜，略举大较，仿佛若斯。”草书肇自秦末汉初，由于秦末刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，而小篆已不能赴一时之急，于是就形成一种简便的字体，即隶书。隶书之草率即为“隶草”，此草书之滥觞，其初之意在删难省烦，务从简易，临事从宜。至章帝始有草法，史称“章草”。汉末，草书逐渐脱离实用功能，而具有纯艺术之特性。这是由于一大批士大夫的倾心投入，如杜度、崔瑗、张芝等，有所谓笔法的研求，赋予其独特的审美内含，使本来“急而速”的草书变得“难而迟”了。到东晋王羲之，今草之体基本定型，此时的草书已具备纵情快意的抒情功能。至唐人更发展至极点——狂草。成为书家达其情性，形其哀乐的手段。
草书的魅力到底在哪里呢?就在于书写的不确定性，需要书家“临事从宜”，虽然草书也有规定的写法，但由于点画简略，所以不确定，可变的空间仍然极大。在这个大空间中，书家可以将自己的性情与字势进行不断地谋合，并在特定的状态下将对自然人生的感发在瞬间以笔墨的形式迹化。这是一个适意畅怀的过程，性情与笔墨形式的相融无间，即“故远而望之，氵崔焉若注岸奔涯; vf g"ajf 就而望之，即一画不可移，纤微要妙，临事从宜。” 二、晋王羲之《题卫夫人后》云：“若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍需棱侧起伏。用笔亦不得齐平、大小一等。每作一点须有点处，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书亦复须篆势、八分、古隶相杂。亦不得急，令墨不入纸，若急作意思浅薄，而笔即直过。”笔草至献之创为“一笔书”，即一行一笔完成，中间不停顿，又称“连绵体”。特别注重点画及上下字的钩连，就如行进中的龙蛇，有时身体为云气、草木所遮挡，却有首尾连贯之意。用笔的“棱侧起伏”指侧势运腕，点画在使转中起伏振动。如惊蛇入草，飞鸟出林。同时草书要有篆隶用笔之意才有古意，才能避免用笔的浮薄。草书可以说是最能寄托书家胸臆的书体，是书法的极则。能读懂草书，才算真正体悟到了书法的真意。 sb?hroe_ 唐孙过庭《书谱》一、用笔特点： 孙过庭草书宗法二王，《书谱》不单是一件小草巨迹，同时也是书论精典，理论与实践在这件作品中得到了完美的统一，这在书法史上可以说是绝无仅有的。对于草书用笔，就先让我们看看
中国当代优秀狂草书法作品欣赏 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国当代优秀狂草书法作品欣赏》的内容，具体内容：让我们一同来欣赏这些优秀的狂草书法作品，走进狂草那不羁的书法世界中，下面是我为你整理的中国当代优秀狂草书法作品，希望对你有用!中国当代优秀狂草书法作品图片1... 让我们一同来欣赏这些优秀的狂草书法作品，走进狂草那不羁的书法世界中，下面是我为你整理的中国当代优秀狂草书法作品，希望对你有用! 中国当代优秀狂草书法作品图片1 中国当代优秀狂草书法作品图片2 中国当代优秀狂草书法作品图片3 中国当代优秀狂草书法作品图片4 草书的表现主义 张旭字伯高，唐开元天宝年间(713-756)吴郡(今江苏苏州)人，官至今吾长史，故世人又称张长史。张旭平生嗜酒，性情放达不羁，往往酒醉后一边呼叫一边狂走，乘兴而挥毫。画史上记载，他曾经用头发濡墨书写大字，当时人们叫他"张颠"。 张旭的狂草左驰右鹜，千变万化，极诡异变幻之能事。韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。其一为"狂"，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是"意"，"无惜是非"。其二为"奇怪"、"变态"。如"游云千万朵"，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。第三个特点是"可畏"。"可畏"不是"可悦"、"可媚"，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶
之感，"观者对字，若逼利剑之锋芒，感到肃然巍然"。张旭的草书虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷书亦有相当高的成就。张旭传世的作品不多，可见到的有《肚痛贴》、《古诗四帖》等。 另一位狂草大书家怀素。字藏真，俗姓钱，潭州(今湖南长沙)人，幼年便出家当了和尚。他比张旭晚二十多年，曾受张旭和颜真卿的影响，幼年学书，十分刻苦。"笔冢墨池"的成语典故就是由他所得。他的书法热情奔放、豪迈恣肆，如"飞鸟出林，惊蛇入草"。当时的诗人李白、钱起等都有赞美他书法的诗篇。韩*F在一首诗中写道："何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓，怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。"把他的字与张旭字相比较，可以看出，后者笔画偏肥而前者偏瘦，所以，怀素在《自叙帖》中有"奔蛇走虺势八座"、"寒猿饮水撼枯藤"的诗句，以"奔蛇"和枯藤"作比，甚为贴切。 在中国古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，大多是以自然景观或某些现象作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才能欣赏和理解。书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。这其实正是一种表现主义艺术的特点，狂草产生于唐代，当时的绘画基本上属于工笔重彩的表现形式，范山模水，描眉涂目，都须凭藉理性在较长时间里才能完成的。即使如吴道子那种带有表现主义成分的画法，也终归要受到物形的限制，并不是能够完全放开来的。在这种情况下，从书法中出现了狂草，则可以借用来比较充分地表现情感或情绪。这恐怕是表现主义书法产生的主要缘由。
《集字创作》教案 一、教学目标 （1）知识与技能：学会集字创作的方法并能通过集字的仿作创作出一幅书法作品。 （2）过程与方法：学生通过小组合作、探究，利用字帖、书法字典等工具完成集字创作。（3）情感态度和价值观：学生在集字创作的过程中，了解书法作品中字法和章法中的大小、宽窄、疏密、粗细等对比关系，认识我国传统文化中的矛盾与统一的中和之美的审美观念。 二、教学重点 在所学书体的基础上学会集字创作，完成一幅书法作品。 三、教学难点 对集字创作中的节奏变化及对比关系的把握。 四、教学过程 (一)情景导入 课件出示《集字圣教序》图片 教师提问：哪位同学认识这是什么碑帖？学生答：《集字圣教序》 教师提问：哪位同学能讲一下关于《集字圣教序》的背景知识呢？学生回答。 （唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立。此碑计三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，宽一点四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名“七佛圣教序”。现此碑存于西安碑林。因此碑由王羲之真迹中直接摹出，故为历代书家所重，亦是学习行书的最佳范本之一。） 教师总结：《集字圣教序》是唐代僧人怀仁经历了二十五年时间集王羲之的字创作出的一幅对后人影响深远的作品。 课件出示：宋代书法家米芾在《海岳名言》中说道：吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。 教师：今天我们就来学习集字创作。 出示课题：集字创作 （二）讲授新课 教师：同学们，通过上面的学习我们基本知道了集字创作，那么谁来说一下到底什么是集字创作呢？
中国草书 草书不是最早的字体，相反它是中国历史上最晚出现的字体。文字本来是用来记载事件和表达意思的工具，能够被人们明白是它的首要任务，所以一开始文字出现的时候，它是工工整整的。但是随着人类的进步和文明的发展，工工整整的字没办法适应当时的生活节奏，所以人们加快了写字的速度，这样一来文字就不再死板生硬，就有了灵动的气息。再后来，爱好书法的人们对写字有了更多的追求，他们不满足仅仅让文字用来记录和表述，他们要给每个字注入生命的灵气，让书法成为一门艺术。用草书写出来的每一个字都是一种情感的抒发，这些字不再只是背负它本来的使命，而是拥有了生命，他们中的每一个都像在做着表情告诉我们书写者当时的心情。草书，把书法艺术推向最高点。 书体演变本来没有截然的划分。所以今草起于何时，也是说法不一。不过，提到草书，就不能不提汉末书法家张芝。东汉大书法家张芝，是我国最早的一位今草大师，有“草圣”之称。张芝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机，书圣王羲之中年就师承张芝，推崇张芝，自认为草书不如张芝。草书大家孙过庭在其《书谱》中也多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的，张芝的书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。 东晋是我国书法史上的极盛时期，各种书法都同时达到了极高的艺术水平，成为规范后世的楷模，草书也不例外。 在东晋，草字体的自身不断演变。书写工具也得到了改进，笔墨纸砚的制作更加完善，日趋精良，种类繁多，这为东晋书法家充分发挥艺术才能提供了极大的便利。在思想方面，随着儒家思想的衰退，老庄哲学和佛学乘时而起，老庄思想突破了儒家正统思想的束缚，使人们的思想得到了解放，这也为草书的繁荣创造了有利的条件。崇尚自然，寻求情感寄托的书法家们将草书作为个人情感的宣泄方式，并将它推向书法艺术的高峰。 东晋的书法要是少了书圣王羲之的贡献一定会逊色很多。 王羲之在草书方面的建树，是新兴的今草。后人肯定的、崇拜的，就是他增损古法、裁成一体、变古制今的今草。王羲之的今草书，是在扬弃张芝章草书的过程中生成的。与张芝的章草相比，王羲之的今草使转灵动，点画放纵，笔势流畅遒逸。虽然王羲之笔势的连属飞移多体现在一字之内，但其所呈现的，是神采上的贯通，而非形式上的连属，即是唐太宗所谓的…状若断而还连?。这样，章草书体字字独立的形态与今草书体流畅纵逸的笔势，这看似不协调的两端，在王羲之的今草书中得到了融汇贯通，别出新貌。 王羲之的今草书，在用笔和结构的变化上，都达到了极致。用笔以方折为主，斩钉截铁，干净简捷，从容不迫。…一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒?(唐孙过庭《书谱》)。点画的…形?与…势?，有偃有仰，有正有斜，或长或短，或方或圆，近乎绝技，自然天成。 《十七帖》是王羲之今草书的代表作品。《十七帖》是称情疾书的尺牍。尺牍既是一种文体，又是一种形式，是魏晋以来文人书法的主要载体。北齐颜之推说：…真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”?(《颜氏家训杂艺篇》)北宋文学家欧阳修说：…余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也!所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙睽离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，灿然在目，使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇观，而想见其为人也!?(《集古录跋尾》)《十七帖》正是这样一种堪称法帖的尺牍。通篇不假修饰，结构在疾书的情状下随势生发，随机变化。技法与才情，理性与感性，自然地融为一体。 王羲之的儿子王献之，在书法史上号称小圣。他既学王羲之，也学张芝，创制了“一笔书”，所谓“一笔书”是指“字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断”，也就是一种上下相连的草书，
草书书法字典 书法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无行的舞；无图的画,无声的乐。 草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。王羲之用的就是草书。 --胡秋萍北大讲稿 草书是极理性与极浪漫诗性相结合的艺术。 极理性--即表现对传统作品笔法章法的解读、感受--深度地感受--思考--判断--总结--找出经典--模拟--深度模拟--锤炼。
极浪漫诗性--即创作主体的天赋--才情--性情--情感爆发力--艺术地转化。当然，才情也有先天与后天之分。 所谓浪漫诗性：是指生命在遭遇苦难时，依然坚定信念，不会被压垮反而能够使境由心转，以乐观的态度泰然处之。就像电影《芙蓉镇》里的秦疯子，被诬陷错打成右派去乡镇扫大街，还跳华尔兹舞，还满怀热情地去谈恋爱。还有《上尉的曼陀铃》，在充满战争硝烟的日子里，还热爱生活、爱好音乐、向往爱情。在艰难的境遇里活出人生的灿烂，这是大智慧、大境界。 我们今天能够看到的笔法、结体、章法、包括墨法等等，都是我们从阅读经典的书法作品和进行理论总结时得来的。笔法--能改变作品的气韵；墨法--能增加作品的气势；章法，我们称为形式--能决定作品的气象。这其中有共性的东西，也有极个性的。共性的是基本的笔法、字法、墨法，个性的是此书法家与彼书法家在用笔、结字、墨法不同的那一点。能够成为一个不被历史网眼漏掉的书法家，大都有其不同与他人的那一点。其实这一点也是最能体现这个书法天赋才情的一点。仅有共性，那是谁都能"操练"一下的技术范围，而不能用才情来衡量或评判。 所有的学科最基础的学习、掌握，都离不开模仿。尤其是书法。那么，我们所讲的笔法也必须走临摹的途径。这是书法这门古老的艺术几千年的传承和自身模式系统的特定。一个书法家从技法--艺术--道，是一个漫长锤炼达到渐变的生命与艺术互为修行过程。 在草书中，确切地说狂草书的临摹是很困难的，对于狂草的临摹，只能是在技法和形式上的努力追寻，而很难做到神采的模仿。当然所有的神都需要形的承载。但是仅有形，未必就能有神采的很好表现。就像我们大家都来画一根线，这根线索表现出来的起、止、行和笔法生发出来的气韵，也一定有所不同。这似乎
草书书法作品欣赏天道酬勤 草书书法作品天道酬勤欣赏 草书书法作品天道酬勤1 草书书法作品天道酬勤2 草书书法作品天道酬勤3 草书书法作品天道酬勤4 草书书法作品天道酬勤5 狂草书法的收与放： 狂草书是一种高度夸张的线条造型艺术形式。了解、掌握、熟练运用其中的收放规律，对创作出成功的狂草书作品来十分重要。现代着名草书家于右任先生说“狂草，草书中之美术品也。”“以放纵鸣高，以自由博变为能”。本文仅就狂草书的收放内涵论述如下。 因字设形中的收与放 因字设形是书法艺术创作中的一条重要规律，狂草书尤其强调因字设形规律在创作中的运用。在服从于、服务于一副作品整体美的前提下，每个字都表现为整体美中的一个点，这个点的收与放要根据其所在的位置，即表情达意的阶段而定。如果是起的阶段，以收为主;承的阶段，以渐放为主;转的阶段，以放为主;合的阶段，以更高一层的收放互动为主，并注意与起的阶段相呼应，不可尾不顾头，各自独立。当然，这是运用因字设形规律一般的
把握尺度，具体到一幅作品，即使是同一个字在各阶段的收与放的表现就千差万别了。这种千差万别，并不是这个规律本身发生了改变，而是因为作者的思想感情、身体、年龄(主观因素)，笔墨纸砚、环境(客观因素)的变化，使因字设形过程中的收放关系发生了变化。可见，字形结构的变化是动态的，绝对的，收放的规律是稳定的，相对的。 一个墨单位中的收与放 一个墨单位即毛笔啖一次墨后所写出的字到下一次啖墨间的空间和时间。一个墨单位相对于整幅作品来说，它是一个局部;对于本单位来说，它又是一个全局。其中的收与放，具体表现着狂草书家的语言方式、风格、情趣、韵调、节奏、特色。因此，其中的每一个字、每一根线条、每一组线条(即书法语言、也叫语汇)的收放首先要服从这个局部的全局，然后才是这个局部内的收放变化。轻轻重重、轻重轻重、虚虚实实、虚实虚实、长长短短、长短长短、左左右右、左右左右，枯润、黑白等等，或顺势而下，或向背而行，“放纵鸣高，自由博变”，意料之外，情理之中。一个墨单位的收与放还要与上一个墨单位的收放有承接、有变化、有对比、有发展，还要区别于左右墨单位的收放，并与其和睦相处，共繁共荣，双赢璧合。能否处理好每一个墨单位的收放是关乎整幅作品成败的关键一环。有时一个墨单位的收与放是表现为表情达意的铺垫之用;有时它的收放是表现为情感的九曲回肠之态;有时它的收放表现为情绪爆发之果。可见，每一个墨单位的任务是不同的，因此它们收放的起始和结束部分不要相撞，以形成墨色收放关系的对比、均衡，自然产生视觉冲击的错落美、情绪
行草书法爱莲说 行草书法爱莲说欣赏： 行草书法爱莲说1 行草书法爱莲说2 行草书法爱莲说3 行草书法爱莲说4 行草书法爱莲说5 草书笔法技法： 中锋用笔的核心是对“主毫”和“正锋”的控锋锋变技巧。侧锋用笔的核心是对“副毫”和“锋尖”的控锋锋变技巧。有些论家对侧锋存有偏见，其结症是在侧锋与偏锋的区别和判断上。偏锋与侧锋的本质区别就在于，侧锋与中锋一样，也是笔法技巧中优良的技巧，偏锋则是败笔。侧锋的线形、线质具有丰富的造型和表现力，并具有多方面的审美素质，它可以充分表达和烘托作品的风格与气息。偏锋的锋变则有着典型的病笔形态，锋尖与副毫(笔肚)各在一侧运行，其线形必然呈一侧平滑，另一侧锯齿状，线形、线质十分拙劣。侧锋与偏锋是不能混为一谈的。凡圆笔者，主要是以中锋来刻画的;凡方笔者，主要是以侧锋来刻画的。一个笔画的方与圆，主要体现在笔画的两端和笔画中部的转折处。此外，圆笔的锋变又主要体现在点画的粗细、长短、曲直上;方笔的锋变又主要体现在点画的棱角、方折处。
方笔的锋变技巧，关键是对副毫和锋尖的控制，点画的棱角是用副毫和锋尖刻画出来的。在魏碑的笔法技巧中，侧锋的用笔占有很大比重。被认定为“方笔之极则”的《始平公造像》的方笔，就须用侧锋锋变技巧。以横为例：入笔侧锋切锋而入，随即翻锋右行，收笔切锋回收。入笔切锋是用笔尖和笔肚刻画笔画首端的方笔笔形，翻锋是为了由侧锋变为中锋，收笔切收是用笔肚副毫刻画末端的棱角。在折笔处的方与圆要看折笔的程度，直折之笔为方笔，弧折之笔为圆笔。 毫无疑问，中锋用笔在笔法技巧中是占主导地位，在实践中我们发现，任何人在运笔时，是很难做到绝对地笔笔中锋的，都是中侧间互的。故而才有“取险”、“取妍”之说。 在古典法书之中，任何字体都有方圆之笔的存在。方笔典型的范例有：篆书《天发神忏碑》、隶书《张迁碑》、楷书《始平公造像》。赵之谦的行书具有明显的方笔色彩。草书基本是以圆笔为主，也偶有少量方笔的成分存在。圆笔典型的范例非常之多，大量的金文、小篆几乎都属圆笔系列，隶、楷、行大多方圆兼备。
隶书条幅书法作品欣赏 隶书条幅书法作品欣赏 隶书条幅书法作品欣赏1 隶书条幅书法作品欣赏2 隶书条幅书法作品欣赏3 隶书条幅书法作品欣赏4 隶书条幅书法作品欣赏5 隶书笔法特点： 隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法“破草”是现代书家中最常见的，如书法家梅湘涵的书法作品，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似。行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。 草书是汉字的一种字体。它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因
此被称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中(尽管草书出现得不比楷书晚)，往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。到唐朝时，草书成为一种书法艺术，因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中，有“词联”符号，就是把两个字(常见词组)写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅盘”等都有草书词联符号。
草书书法名家作品欣赏 欣赏草书书法作品，首先要对什么是草书书法有一定的基本了解，然后知道草 书书法的欣赏标准，然后再以实际来检验知识，欣赏真实的草书书法作品，草 书书法欣赏不是一朝一夕就可以掌握的，荀子说：“不积跬步无以至千里，不 积小流无以成江海。”书法欣赏也是这样的，需要日积月累的练习，不断进步 掌握欣赏草书书法的基本要领，还要有一个好的学习环境中，所以在家中挂上 一幅名家书法真迹，可以更好地领悟欣赏书法的真谛，锻炼草书书法欣赏的眼力。 下面的这幅草书书法作品是海丙离先生的四尺竖幅草书书法《弘一法师格言》。 海丙离，男，1934年生，河南郑州人。著名书法家，中国书法家协会会员，河南省老年书画研究会副会长，是郑州市书法家协会的创建者之一。 海丙离四尺竖幅草书书法《弘一法师格言》
此书法书写的是弘一法师的格言，内容是：“以冰霜之操自励，则品日清高;以穹窿之量容人，则德日广大;以切磋之谊取友，则学问日精;以慎重之行利生，则道风日远”。书法以草书的形式，行云流水般的线条一气呵成，笔法富于变化，在草书的形式上又有作者自己的风格。此幅作品，挂在书房可自励，挂在企业公司则不仅可以起到管理者与员工共勉的作用，又成提升企业公司的形象和品位，用于礼品赠与他人，也是一件相当不错的礼物。 王文彬六尺横幅草书书法作品杜甫诗《饮中八仙歌》 此作品为王文彬老师书写的一首——“诗圣”杜甫的诗《饮中八仙歌》，内容为：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 观之王文彬老师的这幅行草《饮中八仙》如饮琼浆，虽无酒亦自醉人。王老师的行草运笔如行云流水，气之所至，一簇而就。节奏鲜明，顿挫抑扬，浓淡有致，韵律和谐，将书法的流畅之美淋漓尽致的展现在宣纸之上。是一副难得的上乘之作。 王文彬，号放夫，生于1939年，，中国书法家协会会员，书法擅长行草，其书犹行云流水，气势磅礡，曾在新加坡，韩国举行个人书法展，在国内举办大型个人及师生书法展数次。
草体毛笔书法字体精选毛笔书法字体大全草书:汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。草体书法字体是很多人都喜欢的字体。那么草体毛笔书法是怎样的呢?下面是为你的草体毛笔书法字体精选，希望对你有用! 草书:汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是"草隶"，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的"章草"。汉末，张芝变革"章草"为"今草"，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的"狂草"。 草书的特点是结构简省、笔画连绵。章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连;今草起于东汉末期，风格多样，笔势秀丽，晋王羲之、王献之父子擅长今草，现代林散之、余任天先生亦精此道;狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭
《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。"大草"与"小草"相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云:小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以"喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之"，故学张旭难。 近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。 "破草"是现代书家中最常见的，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似。 行草有"草行"之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云:行书有"真行"、有"草行"。"
狂草书法欣赏 狂草书法欣赏： 狂草书法欣赏1 狂草书法欣赏2 狂草书法欣赏3 狂草书法欣赏4 狂草书法欣赏5 狂草学习五要素： 一、临习狂草，切忌照猫画虎，狂草与楷隶等静美书体不同，它以动态美为主要审美特征。点画腾跃，线条飞扬，有如天空之飞鸟，草原之奔马，长江之流水，高山之飞瀑。其贵在动处，所以要临好狂草，非得有飞箭射鸟的功夫不可。狂草的点画和字形结构没有楷隶书那样具有相对稳定的形式，它已经摆脱了成法的约束，笔法丰富，点画“变化如鬼神”，是最具活性的书体。其奔放之气势，起伏之节奏，往往如长江大河，连绵不断，气脉贯通。且行笔潇洒放纵，自由活泼，因势赋形，放逸生奇，笔意畅达，精神饱满。书写速度较快，线条变化莫测，如浪卷云翻，不可端倪。钩锁连环的笔意，有如连珠，其串珠之线，即是狂草的生命力所在，也就是狂草的灵魂，谓之为气势。如果临习狂草也像临写楷书那样，看一字，写一字，无异把一座大厦拆成一堆砖头。 二、不可遗神求貌，点画为形，气势为神，狂草贵在气势，
而气势需要一定的速度来完成。这里以怀素写狂草的情景为证：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”(张正言诗句);“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走”(朱遥诗句);“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”(窦冀诗句);“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及”(戴叔伦诗句)。从诗人们的赞叹中，不难看出，怀素运笔之速，成字之快，堪称一流。所以其书气势饱满，神采飞扬。临习狂草，倘若刻意追求字形的毫厘不差，笔画的长短相一，行笔就得放慢速度，这样气势就难以得到充分的发挥。而气势正是狂草的活力所在，狂草的许多佳妙往往出现在气势的极致之处。这样的佳妙，往往也最难以再现。气势足而神采生，气势不畅，自然也就失了神采。只有在节奏和气势上多下些功夫，才能临写出形虽小异而神却更胜一步的成功之作来。要是只耽其形而舍其势，就难成大器。 三、三熟相合，方可临写，临写狂草，必须以熟练为基础。先熟其眼，读帖是第一步，熟读字帖，要把字帖读得倒背如流，读懂并能够欣赏字帖;次熟其心，从作品内容、书写背景等多方面多角度地对作品进行反复品味，将字帖“拷贝”于心，并不断地加以“播放”，通过“播放”与古人进行反复“神交”，感知和同化思想感情;再熟其手，进行反复的摹写、临习，不断提高手上功夫，强化细部记忆，把握全篇的气脉和神韵。三熟可以齐头并进，互相参化，三熟相合，方可临写。狂草的书写过程是一个快速的运笔过程，要想在极快的运笔当中不流于浮滑和浅薄，而能每每见出难以再现的佳妙，非得有高度娴熟的笔墨技巧和极高的心灵感应不可。
行草书法名家作品鉴赏 行草书法作品的欣赏是要把理论与实际联系起来的，首先要知道什么是行草，行草书法简单地说就是行书与草书的结合，兼具行书与草书的特点，在欣赏行草书法时要考虑到这个问题，然后要看书法的形，书法是一种艺术，具有艺术的共通点，那就是美，所以要看书法美不美，这里的美应该是书法之美，所谓草书应该是草而不乱的，如果很乱，杂乱无章那就不能称之为美了所以欣赏行草书法，要从特点与外形结合起来欣赏。 下面为大家展示两幅书法名家所做的行草书法真迹，从书法中领悟欣赏行草书法的魅力。首先是李成连老师的六尺行草书法作品《沁园春雪》: 李成连六尺行草书法作品《沁园春雪》 《沁园春?雪》是毛泽东主席的诗词名篇，上阕描写的是乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河;下阕是毛主席对祖国山河的壮丽而感叹，抒发了主席伟大的抱负及胸怀。此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种气势和气魄，书法笔法流畅而不失变化。此幅作品适合挂在企业公司等场所，尤其是会客厅或领导级别的办公室里，不仅提升公司的品位，更能彰显领导者雄伟的报负及胸怀。送给开公司办企业的朋友也是很不错的礼物。 魏执礼的行草书法给人的第一印象是动静相宜，趣味十足，细看之后，却有一股天真浪漫的气息扑面而来。特别是对各种辩证元素的把握，做得十分精准。他的作品作品力求线条的张力，点画之间，表现得淋漓极致，行距之间，更是妙笔，随意之处更显天神，特别是线条的长短，收敛，单字的俯仰和开合等显得既奔放，又不失法度，外柔内刚，总体看来，浑厚古朴，跌宕起伏，如
同一个个跳动的音符。
魏执礼小尺竖幅书法作品《赋得古原草送别》 这是一幅行草书法，书写的是唐朝白居易的《赋得古原草送别》中的诗句，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。写出了“原上草” 不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生 动地表现了野草顽强的生命力。它和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有 异曲同功之妙，这就像人生，我们虽然都会经历困难，经历挫折，经历野火， 但你永远不知道春风到来后会发生什么事，黑暗总会过去，黎明总会到来，引 申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态 是最重要的。从这个角度来看，这幅画无论挂在家中还是公司办公室都很合适，送给逆境中的朋友也很有深意。 魏执礼的行草书法，又并非一味地狂放和飘逸，他的一些行草书法线条丰 腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲，深得书法之根源，创作出来的书法 作品，令人耳目为之一新。典雅平淡，落落大方，法度严谨。也许这是古意的 浸熏，魏执礼的行书法，总有着一种平和典雅的气质。行书作品至始至终自都 有着一种唯美的音乐节奏感和跳跃感，在直觉化表现的同时充满丰富的细节， 并赋予其游刃于狂放与精谨之间的双重才能。 魏执礼在用墨上的技巧也是十分高超的，他将笔法、墨法和章法融为一体，他的行草书法中，墨色对比鲜明，节奏生动活泼。其行草书法用笔精到，用墨 简约，收笔之处，尤其传神，有一种不绝如缕的感觉。
毛笔字草书书法字体 33款漂亮字体（毛笔书法）下载 体 /retype/zoom/4f0a16c3bb4cf7ec4afed044?pn=1&x=0&y=14&raww=40 0&rawh=89&o=png_6_0_0_135_276_450_100_893.25_1263.375&type= pic&aimh=89&md5sum=f57753e2f77793dc81253f0c6c32a9&sign=d219 d3aae2&zoom=&png=0-23626&jpg=0-0" target="_blank">点此查看简 方 正 黄 草 /retype/zoom/4f0a16c3bb4cf7ec4afed044?pn=1&x=0&y=122&raww=4 00&rawh=100&o=png_6_0_0_135_502_450_113_893.25_1263.375&typ e=pic&aimh=100&md5sum=f57753e2f77793dc81253f0c6c32a9&sign=d 219d3aae2&zoom=&png=0-23626&jpg=0-0" target="_blank">点此查看 毛笔书法字体(繁启功体) /retype/zoom/4f0a16c3bb4cf7ec4afed044?pn=1&x=0&y=234&raww=4 00&rawh=100&o=png_6_0_0_135_688_450_113_893.25_1263.375&typ
e=pic&aimh=100&md5sum=f57753e2f77793dc81253f0c6c32a9&sign=d 219d3aae2&zoom=&png=0-23626&jpg=0-0" target="_blank">点此查看 中國龍豪隸書 /retype/zoom/4f0a16c3bb4cf7ec4afed044?pn=1&x=0&y=346&raww=3 98&rawh=78&o=png_6_0_0_135_873_447_87_893.25_1263.375&type= pic&aimh=78&md5sum=f57753e2f77793dc81253f0c6c32a9&sign=d219 d3aae2&zoom=&png=0-23626&jpg=0-0" target="_blank">点此查看中國龍豪行 /retype/zoom/4f0a16c3bb4cf7ec4afed044?pn=1&x=0&y=443&raww=3 97&rawh=78&o=png_6_0_0_203_1042_447_88_893.25_1263.375&type =pic&aimh=78&md5sum=f57753e2f77793dc81253f0c6c32a9&sign=d21 9d3aae2&zoom=&png=0-23626&jpg=0-0" target="_blank">点此查看中國龍淡古體 /retype/zoom/4f0a16c3bb4cf7ec4afed044?pn=2&x=0&y=7&raww=398 &rawh=77&o=png_6_0_0_135_157_447_87_893.25_1263.375&type=pi c&aimh=77&md5sum=f57753e2f77793dc81253f0c6c32a9&sign=d219d3 aae2&zoom=&png=23627-50866&jpg=0-0" target="_blank">点此查看