“然而我认识他，这多么好啊”
——读爱伦堡《人·岁月·生活》王开岭记住一些词，记住一些人和书的名字……会有助于生活。谨以此文，纪念那些“透过眼前的浓雾而看到了远方”的人。
——题记清晨，在闪着鸟啼的薄雾中散步，当脚底明显地踩着软泥——这大地最鲜嫩的皮肤，她沾着露珠，像受惊的伤口微微发颤，你的心猛然揪紧，你会想起：下面，埋葬着诗人。
说话、欢笑、做梦、哭泣、歌唱、相爱……大地上一切被赋予了音乐性的元素，一切红蓝闪电般的激情移动，一切高亢而优美的舒展，皆和诗的灵魂有关。
只要一想到：我们正梦着他们的梦，主张着他们的主张，忧伤着他们的忧伤……只要一想到：我们正踩在他们曾踩过的地方，在他们尸骨的髓气和光焰之上，在昨天他们用不幸搭起的希望之上……
就忍不住去俯吻那泥土：你好，寂静的兄弟。
“1922年，在特罗顿诺大街上我的公寓里，来了个陌生人，他用腼腆而高傲的声音说：我叫杜维姆。当时我还没有读过他的诗，但内心里立刻一阵激动：站在我面前的是个诗人。大家知道，世界上写诗的人很多，但诗人却极少，同诗人的会晤使你震惊……”
“他爱树木。我记得他的一首诗：他想在树林里认出将来替他做棺材的那棵……我瞧见树木时，心里便想起尤里安·杜维姆的那棵树。他比我小三岁，却已去世多年。然而我认识他，这多么好啊！”
这是读《人·岁月·生活》最先翻开的部分。待全部读完才发现：自己之所以深深接纳并爱上这部黑皮书，正源于它对“死”最温情、最恻隐和周致的“爱抚”，那种巨大的宁静之恸、笃厚的情谊、哀惋的凝注——就像一位修女对弥留者的送终。这是个完全值得托付后事的人！他的真挚慷慨，他的忠诚宽厚，一点不吝惜赞美，一点不羞于对逝者的崇拜……
对于“死”，这不是一个旁观者，他全身心地投入——仿佛水落在了水中。
那悲凉哽咽的文字，那浩瀚凛冽的哀容，若伏尔加冰河下的漩涡，若西伯利亚旷野惨白的月光——惟俄罗斯诗人的心中才缔结出如此磐重的冰凌。
“伊·埃·巴别尔——我的朋友，我常像怀念自己的老师那样想起他。”
我以为，一个人对死的态度往往折射出他对生的全部看法，亦是对其人格最大的检验。我受不了那种对逝者表现出的清淡和不恭，那种冷漠的从容，那种缺乏恸意的解说，还有无意间泄露的庆幸——我觉得这是卑鄙，是情感犯罪和信仰舞弊。这样的人太多了，连一些才华和业绩堪称大师者，在涉及对同辈人的描述时，也不免染上“文人相轻”“同辈互薄”的恶习。这一点，苦难沥就的俄罗斯人相反，他们像对待圣物一样珍惜、感激命运所赐的那一点点友情磷火，将之纳藏于心、捧捂于胸，在寒酷长夜和流亡驿途中层层包裹、程程传递……
“马尔基什于1949年1月27日被捕，死于1952年8月12日。我同所有见过他的人一样，怀着近于迷信的柔情回忆他……我很难习惯这样的想法：诗人已被杀害。”
诗人皆是被杀害的的。他们皆死于一场轰轰烈烈的恋爱——与自己时代之间的恋爱，情书上满是“自由、公正、幸福、爱情”等鲜花般的字眼。他们爱得太纯真，全然不顾后果。阿·茨维塔耶娃说：“我爱上生活中的一切事物，然而是以分别，而不是以相会，以决裂，而不是以结合去爱的。”结果他们全输了，天真输给了阴险，温情输给了粗野，自由输给了牢房……他们被歹徒套数绞绳，蒙上黑布，吊在了祖国蔚蓝的天穹下。
时代躯体上最柔软、最优美的薄翼，被世俗与政治的手术刀给锯掉了。犹如最公益的蝴蝶或蜻蜓，被按上肮脏图钉，嵌在祖国那急需裱饰的污墙上。
而在上帝那儿，一个杀害诗人的环境是有罪的。
“每当想起叶赛宁，我总忘不了：他是个诗人。”善良的爱伦堡永远不知道，叶赛宁并非自缢身亡，而是被政府密探活活打断了气。安德烈·别雷的话或许可作所有诗人的墓志铭——
他用思想衡量时代
却不善于度过一生
不善于缓解灵魂和外部的紧张关系，不善于克制隐瞒和安分守己，不善于卖笑奉承和插科打诨，不领唱太平亦不加入颂诗班的合唱……不合时宜，是诗人短命的症结。在一个丛林法则的肉腥年代，漫长的年轮只属于适应笼养和套锁的宠物：蜜嘴的鹦鹉和杂耍的猴子。
降生，受难，露天地战斗，然后不依不饶地死去——诗人的全部。
“一些人熟悉草木，一些人熟悉鱼类，而我却熟悉了各种离别……
他仁慈而优美地躺在棺木里……仿佛所有人都将由于这样一个短暂而可怕的念头而心头衰竭：再也看不到纳齐姆了。”
当身边的友人——这生命的小树林——一棵接一棵地被雷击倒，那兀自立着的一棵该有多么寒冷和孤单。面对旷野上拱起的大片墓群，这个继续生存的“余数”，心中的坟茔又何等凄清。
“当我重读茨维塔耶娃的诗时，我会突然忘记诗歌而陷入回忆，想起许多友人的命运，想起我自己的命运——人，岁月，生活……”
那些死去的脉影，那些曾经多么紧密和相似的灵魂……作为幸存者，你必须担起留守往事和记忆的责任——共同生活过的经历，一下子全遗落给了你。死去的灵魂需要活在你身上，它们成了你的构件，你的肺腑和器官。
我想起一位朋友的话：有的人活着，就已经成了纪念碑。爱伦堡，即这样一座纪念碑：胸腔嵌满杀害亲人的弹片，血液里收养遇难者的血液，脊柱的每一毫米，都铭刻着一缕遗嘱。
“最后一次见面是1958年春在布拉格机场上。我突然看见了奈兹瓦尔——他刚从意大利来。像往常一样，他对我说：意大利太美了！然后他抱住我，指着心脏：我的情况不妙。不久，他去世了。”
爱伦堡对这位朋友最深的印象是：“我从未见到一个人像他这样顽强地抵御着刨子和推子的进攻以及岁月的校正。”
我常有这样的体会：个人对生命的整体印象，对自我信息的确认，非得借助他人的存在故事作参照不可；一个人的精神位置，也要通过与另者的灵魂联系才得以识别。换言之，我们要在别人的眼睛里找见自己，借对方的生命移动体察自己的行走……可有一天，那些坐标系、那些最亲密的镜子突然碎了，接下来会怎样？失去伙伴的生命将陷入怎样的恐慌与混乱？
那一刹那，生存仿佛瘫痪了，你会觉得自个也碎掉了，灵魂一片空寂，如水银泻了一地……你无法短期内捡回自己。即使重新上路，很多重要的无形的东西也已离去，一些光影已永远失踪，生命之书被删减了许多页码。
平常岁月里，当我们身体犹健时，死显得那样模糊而遥远，惟那些与自己特别近、甚至最亲密者的猝然离去——比如友人、亲人、恋人，才会极真实地唤醒我们体内沉睡的痛感和惊悚，感觉到死对生构成的严峻威胁，甚至才恍然大悟：人是会死的！无一例外、无力阻挡、无法填补的死！也正是从这些突变和剧痛中，我们才第一次逼真地看清了自己的死。
最亲近者的死，总让活着的人震惊。它可以使孩子瞬间长大，让青年一夜间坠入中年……懂得了死也就懂得了生最深的寓意。对迈入中年门槛的人来说，最大的精神打击莫过于目睹同辈人络绎离去的情形，而这是一种每天都在暗暗添加着的危险。
在书里，爱伦堡忆述了数十位朋辈的死。短短20年间，饥病、贫病、战争、迫害……无情洗劫了这些金子般的生命，在作者眼皮底下。
一个人，要为整座时代的头脑送葬。共同的使命、相似的精神——使他们完整得像一个人，像同一乳母的孩子。他曾拥抱并祝福他们——希望对方活得比自己更长久精彩，而现在，只剩下了自己……
半个世纪过去了，抚摸这些披黑纱的文字，我依然能觉出爱伦堡平静叙述的背后——那由于克制而愈发颤抖的情形，那巨大的隐忍
．．。他实在无法多写。
．．，那内心的哽咽和悲凉
“临走的时候，我说：马琳娜，咱们还要再见面谈谈。不，此后我们没有再见。茨维塔耶娃在撤退到叶拉布加市后便自杀了。”
关于另一个朋友，他回忆道——
“在罗特的长篇小说里，阳光、空气都很充足。然而在他的现实生活中，鲜血、怯懦、背信弃义……实在太多了。德国师团在布拉格街上行进。重病的约瑟夫·罗特被人从咖啡馆送了医院。他才45岁，但他不能再活下去了。手稿和一根旧手杖被分赠给朋友了。”
初读这些段落，我为其利落得近乎笔直的句型感到冷，但又迅速看清了：正是这种匕首般的简短、陡转和跳跃——给人以惊心动魄的震撼。血光似的一闪，不见了。没有浓烟，没有呛人的腥。
悲怆，即殷红的心上开出的一粒白色纸花。
这是一个坚强而遭创内伤的人唯一能做的。他懂得死的尊严，懂得诗人之死应是干净、迅速和美的。他不愿看到被挣扎所损害的面孔。
尽管诗人还不想死，还挣扎着想“恋爱”，还准备着各式各样的赴约，但权力已以最粗野和下流的方式掳掠了他的“祖国爱人”，且不允许情敌存在了——
彼得堡啊，我还不想死
你有我的电话号码
……
我但愿，有头脑的躯体
变成街衢和国土
这躯体虽被烧焦，但有脊柱……
此时的曼德尔施塔姆好像已听到了囚车的马达声，这些诗明显地露出诀别之意。时隔不长，他在海参崴牢房里被冻僵了。
“考特贝尔附近有一座山，轮廓很像马克思的侧影。沃洛申就葬在那里。1932年秋，马琳娜·茨维塔耶娃写道：他来到这样的时代：‘按我们的心愿唱吧
——否则我们就把你消灭！’
他来到五光十色的时代，却只有孤独：
‘我想独自躺下……
亘古的寂静
十字架是一株孤寂的苦艾……
诗人被葬于最高的地方’”
“否则就把你消灭！”着正是爱伦堡的伙伴——及散落在世界各地的同宗种子们的命运。仅斯大林时期，俄国即有两千多名作家、艺术家遭清洗或流放。《人·岁月·生活》覆盖的仅是极小的一个边角，更
庞大的墓葬群只能到索尔仁尼琴的“古拉格”或更冷僻的地方去找了。
歌德75岁那年曾对艾克曼说：“我极占便宜的是，我出生在一个世界大事逐日相接的时代。”无疑，对于一个书写者，见证一个深刻而惊险的时代，确属幸事，那将极大地丰富个体经验，扩充其思想体积和精神资源。但坦率地说，我本人厌恶这种“收藏家”心态，因为这种藏富是以世界的混乱、生活的惨变和人的巨大牺牲为代价，这种独家发言人的资格要靠自身的保存及同辈人的消亡为前提——艺术的嘴巴吸吮
死者的血，我受不了这份野心。
没有比人和生更宝贵和神圣的了。同时，我们已看到，并非只有大时代大悲剧才孕育精神业绩，艺术家不仅熟览历史，更要精通良心，精通灵魂密码与人格定律，以巨大的细心潜读生命奥秘和共同遭遇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．……
《荷马史诗》的魅力不在它托举的事件之显赫、构架之磅礴，而在于悲剧的神性眼光和穿透时间的美，在于元素的细密与浩瀚。
托马斯·曼在《我的时代》中嘲笑了歌德：“我们可以看见，矜夸你自己一生所经历的事实在是非常冒险的事。”可敬的是，作为陪伴俄罗斯最负罪也最伟大生涯的爱伦堡，这部《人·岁月·生活》通体以“痛”和“苍凉”——而非吹嘘和庆幸的姿态完成的。虽然他有的是这便利。
孤独，隐忍，苍凉，长歌当哭……
一个懂得生、体恤死的人。
一个温和而英勇的绅士。
一位把赞美和棉衣披给同伴的人。
1967年，在送走了那么多朋友后，他也为自己举行了一个小小的葬礼。
1.甲午元旦题曾农髯丈所画齐眉绥福红梅图 花枝含笑画犹存，偕老浑忘岁月奔。 红烛高烧人并照，绿云低覆镜回温。 新妆几换孤山面，浅笔终留倩女魂。 珍重玳梁香雪影，他生同认旧巢痕。 2.甲午春朱叟自杭州寄示观新排长生殿传奇诗因 一抹红墙隔死生，皕年悲恨总难平。 我近负得盲翁鼓，说尽人间未了情。 3.钱受之东山诗集末附甲申元日诗云“衰残敢负 兴亡江左自伤情，远志终惭小草名。 谁为谢公转一语，东山妓即是苍生。 4.贫女 绮罗高价等珠玑，白叠虽廉限敢违。 幸有阿婆花布被，挑灯裁作入时衣。 5.追忆游挪威诗北海舟中 孤怀入海弥难说，水鸟舟人共此游。 束地巨环迎北小，拍天万水尽南流。 斜阳大月中宵见，（Midnight Sun为挪威奇景。 ）故国新声一笑休。 （舟人共唱波兰新曲。 ）忽忆江南黄篾舫，几时归去作遨游。 6.追忆游挪威诗易卜生墓 清游十日饱冰霜，来吊词人暖肺肠。 东海何期通寤寐，北欧今始有文章。 疏星冷月全天趣，白雪沧波缀国妆。 （挪威女郎多衣绣衣一袭，所谓国妆是也。 余取以喻易卜生作品。 ）平淡恢奇同一笑，大槌碑下对斜阳。 （墓碑上刻有大槌一具。） 7. 无题 乱眼繁枝照梦痕，寻芳西出忆都门。 金犊旧游迷紫陌，玉龙哀曲怨黄昏。 花光坐恼乡关思，烛烬能温儿女魂。 绝代吴姝愁更好，天涯心赏几人存。
8.春日独游玉泉静明园 犹记红墙出柳根，十年重到亦无存。 园林故国春芜早，景物空山夕照昏。 回首平生终负气，此身未死已销魂。 （徐骑省南唐后主挽词：此身虽未死，寂寞已销魂。）人间不会孤游意，归去含凄自闭门。 9.挽王静安先生 敢将私谊哭斯人，文化神州丧一身。 越甲未应公独耻，湘累宁与俗同尘。 吾侪所学关天意，并世相知妒道真。 赢得大清干净水，年年呜咽说灵均。 10.戊辰中秋夕渤海舟中作 天风吹月到孤舟，哀乐无端托此游。 影底河山频换世，愁中节物易惊秋。 初升紫塞云将合，照彻沧波海不流。 解识阴晴圆缺意，有人雾鬓独登楼。 11.阅报戏作二绝 弦箭文章苦未休，权门奔走喘吴牛。 自由共道文人笔，最是文人不自由。 12.吴氏园海棠 无风无雨送残春，一角园林独怆神。 读史早知今日事，看花犹是去年人。 梦回锦里愁如海，酒醒黄州雪作尘。 闻道通明同换劫，绿章谁省泪沾襟。 13.残春 无端来此送残春，一角湖楼独怆神。 读史早知今日事，对花犹忆去年人。 过江愍度饥难救，弃世君平俗更亲。 解识蛮山留我意，赤榴如火绿榕新。 14.残春 家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。 雨里苦愁花事尽，窗前犹噪雀声啾。 群心已惯经离乱，孤注方看博死休。 袖手沉吟待天意，可堪空白五分头。
鼓舞人心经典语录大全 鼓舞人心经典语录大全 1. 我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。 2. 借鉴昨天，活在今天，希望明天。最重要的是不要停止问问题。 3. 你必须学会游戏规则，然后你必须比别人打得更好。 4. 知识的唯一来源是经验。 5. 尽量不要成为一个成功的人。相反，尝试成为一个有价值的人。 6. 尝试新鲜事物，从未有谁从来没有犯了一个错误。 7. “如果你不能简单地解释它，它就是不够好。 8. 你永远不会失败，直到你停止努力。 9. 和平不能靠力量来维持;只有它被理解才能实现。 10. 时间存在的唯一意义，就是让一切都不会一蹴而就。 11. 想象力比知识更重要 12. 所谓精神错乱：一遍又一遍地做同样的事情，并期待不同的结果。 13. 生活的单调和寂寞刺激创意思维。 14. 大多数人说，这是一个伟大的科学家的智慧。他们是错
误的;而是它的性格。 15. 一个人的价值应该看什么，他给了什么而不是他能取得什么。 16. 现实只是一种幻觉，虽然它持久稳固的。 17. 如果你决心讲述真相，就把体面留给裁缝。 18. 关于世界最不可理解的是，这是可以理解的。 19. 空肚子不是一个良好的政治顾问。 20. 谁读的太多而自己的大脑却用的太少，便会落入思维懒惰。 21. 不要做任何对不起良心的事 22. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 23. 不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。 24. 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 25. 人生当自强，人的一生，总会遇见挫折磨难，但人生没有过不去的坎，走过了，便是一种收获，便会让自己成长起来。 26. 人都是在跌倒与爬起之间学会坚强，都是在风雨与阳光之间走过成长的路。失败所能带给你的只应是一些教训，一些冷静的思考，而不该有绝望、颓废、不知所措。 27. 当一颗心学会了在爱中行走的时候，其实也就在心里种下了信仰的种子，这样的一颗心灵生长出来的果实，已经超越了生死的界限，必然是美的。 28. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心
冯友兰中国哲学史上册审查报告 陈寅恪 …… 凡著中国古代哲学史者， 其对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。盖古人著书立说，皆有所为而发。 故其所处之环境，所受之背景， 非完全明了，则其学说不易评论， 而古代哲学家去今数千年， 其时代之真相，极难推知。 吾人今日可依据之材料， 仅为当时所遗存最小之一部， 欲藉此残余断片，以窥测其全部结构， 必须备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光及精神，然后古人立说之用意与对象，始可以真了解。 所谓真了解者， 必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界， 而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣， 表一种之同情，
始能批评其学说之是非得失， 而无隔阂肤廓之论。 否则数千年前之陈言旧说，与今日之情势迥殊，何一不可以可笑可怪目之乎? 但此种同情之态度， 最易流于穿凿傅会之恶习。 因今日所得见之古代材料， 或散佚而仅存，或晦涩而难解， 非经过解释及排比之程序，绝无哲学史之可言。然若加以联贯综合之搜集及统系条理之整理， 则著者有意无意之间， 往往依其自身所遭际之时代，所居处之环境，所薰染之学说，以推测解释古人之意志。 由此之故， 今日之谈中国古代哲学者， 大抵即谈其今日自身之哲学者也。 所著之中国哲学史者， 即其今日自身之哲学史者也。 其言论愈有条理统系， 则去古人学说之真相愈远。
…… 今欲求一中国古代哲学史， 能矫傅会之恶习，而具了解之同情者， 则冯君此作庶几近之。 所以宜加以表扬，为之流布者，其理由实在于是。 …… 以中国今日之考据学，已足辨别古书之真伪。 然真伪者， 不过相对问题， 而最要在能审定伪材料之时代及作者，而利用之。盖伪材料亦有时与真材料同一可贵。 如某种伪材料， 若迳认为其所依托之时代及作者之真产物， 固不可也。 但能考出其作伪时代及作者， 即据以说明此时代及作者之思想， 则变为一真材料矣。 中国古代史之材料， 如儒家及诸子等经典，皆非一时代一作者之产物。
杨澜经典语录100句 杨澜语录（一）： 1、辛辛苦苦，过舒服日子；舒舒服服，过辛苦日子。 2、你能够不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。 3、有时候，环境给人相当大的压迫感，这时候，你一方面要寻求突破，另一方面，你心里要清楚你要的是什么。 4、现实总是不够完美，使得期望就象是一场赌博。输了很痛苦，那么宁可不追求吗？ 5、是什么让我们在不断的失望后继续前行？是一种叫做“期望”的东西。 6、男人的帅不在脸蛋，而在岁月积淀下来的睿智与淡定。 7、我记得台湾一个美学评论家说过：美其实就是自我，我们不可能幻想有一张戴安娜的容貌，也不可能有生之年，去做一个王妃，能找到自我，身边的人也会过得很舒服。 8、梦想是成长的动力，岁的女孩要有做一番事业获得基本的社会承认的强烈愿望。对未来充满期望和期待。 9、你要相信积累的力量。还有，就是诚意善意的力量。在你本事范围内，善意友善地对待别人。 10、人一辈子总是要做一点自我的事，有的时候能够拉开很长的时间做，有的时间你只能强度很大地做很多的事。这是你自我无法选择的，如果机会来了，你没有把握住它，懒懒散散，那么过去就过去了，年轻时机会来了该拼一下就要拼一下。 11、我常常被问及成功的秘诀，其实不外有三：第一，自信和他信；第二，遇到不公平的事有正确心态；第三，先为别人创造，建立良好的人际氛围。 12、作一些将来能够回忆的年少轻狂之事，有过一次暗恋拍一套写真集在发型和化妆上多做新尝试……这都是岁的丰富之处。 13、我想给大家一句话，优秀的女人是没有好下场的，除非你找到一个好老公。 14、一个人的成功和挫折可能着眼于一个偶然因素或某一个重大决定而改变了人生。而他越来越发现人生中做的任何事都不是徒劳的。他笃信积累的力量。 15、多读几本好书多交几个好朋友甚至养成几个好习惯。岁是投资和储蓄的时候，要养足未来的资本。魅力的，不会从天而降，如果之前的年不够努力，那么过了岁也不会有
拿破仑希尔经典语录 1、你完全有能力改变你周围的环境，从而改变你自己的思维方式，以及你 的人生目标。这一切都在于你自己，只要你想做，就能做得到。 2、即使是一具渺小、虚弱的躯体，也足以承载一个最伟大的思想，只要这 思想懂得利用社会遗传的原理改造自己。 3、任何目标，无论大小，都要通过自我暗示，才能在你的意识或潜意识中 同时扎根。 4、我相信，一个目标明确、信念坚定、懂得把握自己努力方向的人，必将 成功。 5、“幸福是唯一值得我们追求的事情。我们所在的地方就是追求幸福的最 好场所。现在就是追求幸福的最佳时机。而追求幸福的最佳方式，则是帮助别人获得幸福。”——罗伯特.格林.英格索尔 6、如果你满脑子都是关于失败、贫穷和怯懦的想法，那你就不可能享受到 成功、财富和勇气。 7、不动声色，把我们自己的想法和念头用潜移默化的方式输送给对方，让 他觉得这是他自己想出来的注意，可以收到比试图说服对方更好的效果。 8、您有没有注意到，那些有好、热情、话多、愿意跟所有人打成一片的 人，总是比那些性格内向、缺乏活力的人更适合担任领导职务。那些总是满腹牢骚、闷闷不乐、不愿跟人交流的人，则更是难以让别人听命于他们。 9、我们所表露出的一切思想感情，都会影响到周围的人。 10、你必须要控制住自己的表现欲望，不要尝试去说服对方，而是通过潜移 默化的暗示，让对方接受你的观点，并且以为这观点是他们自己想出来的。 11、只要生命尚在，人就会有希望，但只有着希望非常强烈的时候，才足以 扭转乾坤。 12、“物以类聚，人以群分”，按照回报定律，我们会吸引那些与我们相似 的人。善待别人者为人善待，欺人者受人欺。 13、人的思想似乎遵从一种法则：越是占据心神的东西，越容易在生活中出 现。所有人都经历过这样的事情。 14、你对外界表现出什么样的态度，就会把什么样的人吸引到你身边。可以 说，你所遇到的每一个人都是一面镜子，镜中映出的事你自己的摸样。 15、有些时候，我们必须要跟对手针锋相对，直到取得最终的胜利，但如果 对手已经被打倒，我们就应该把他扶起来，把解决问题的最佳方式交给他。
陈寅恪经典语录 【篇一：陈寅恪经典语录】 共收录25个陈寅恪的句子：本页收录的陈寅恪经典语录/陈寅恪名句根据受欢迎度排序，通过这些陈寅 恪名言名句可以了解陈寅恪的文字风格。如果您也有私藏的陈寅恪经典语录或喜欢的陈寅恪的句子，欢 迎出来与我们共享。 【篇二：陈寅恪经典语录】 国学大师陈寅恪——经典语录>,>国学大师陈寅恪——经典语录国学 大师陈寅恪——经典语录2016-06-12 06:38,抑更在可论者，中国之 文学与其他世界诸国之文学，不同之处甚多，其最特异之点，则为 骈词俪语与音韵平仄之配合。就吾国数千年文学史言之，骈俪之文 以六朝及赵宋一代为最佳。其原因固甚不易推论，然有一点可以确言，即对偶之文，往往隔为两截，中间思想脉络不能贯通。若为长篇，或非长篇，而一篇之中事理复杂者，其缺点最易显著，骈文之 不及散文，最大原因即在于是。吾国昔日善属文者，常思用古文之法，作骈俪之文。但此种理想能具体实现者，端系乎其人之思想灵活，不为对偶韵律所束缚。六朝及天水一代思想最为自由，故文章 亦臻上乘，其骈俪之文遂亦无敌于数千年之间矣。若就六朝长篇骈 俪之文言之，当以瘐子山哀江南赋为第一。若就赵宋四六之文言之，当以汪彦章代皇太后告天下手书(浮溪集一三)为第一。 《论再生缘》 寅恪四十年前常读希腊梵文诸史诗原文，颇怪其文体与弹词不异。 然当时尚不免拘于俗见，复未能取再生缘之书，以供参证，故噤不 敢发。荏苒数十年，迟至暮齿，始为之一吐，亦不顾当世及后来通 人之讪笑也。 《论再生缘》——陈寅恪名言 吾国昔时社会惑于“女子无才便是德”之谬说，加士大夫之家，亦不 多教女子以文字。今观端生、长生姊女未，俱以才华文学著闻当世，则句山家教之力也。句山所谓“娴文事，享富贵”者，长生庶几近之。至若端生，则竟不幸如世论所谓“女子不可以才名，凡有才名者，往 往福薄”。 《论再生缘》 文人薄命，才女亦然。 《论再生缘》 《陈寅恪对科学院的答复》
金一南经典语录 金一南经典语录 1、漫漫人生，关键的只是几天几件事。 2、一个民族不可能每个人都要谈信仰，但是这个民族必须得有它自己的一种氛围。我们讲任何民族都是这样，只有物质的发展没有精神的发展，就像车子的车轮一样，只有物质的轮子，没有精神的轮子，那车子原地打转。 3、我们曾经是奴隶。否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。 4、2019年3月1日21时12分，昆明发生暴恐案。暴徒持刀在昆明火车站临时候车室肆意砍杀无辜群众，最终31人死亡，141人受伤，其中40人重伤。有多少暴徒？最初传说是“十几个黑衣人”，后来说是8个，最后证实是5个，其中还有1个女的，被捕后发现有孕在身，只能判她无期徒刑。就这5个暴徒肆意挥刀砍杀，造成如此严重的伤亡，平均每个暴徒砍杀30人以上。 5、一段时间以来，这种无原则、无条件、无界限的“人性”，成为一批人的旗帜，也确实取得了一些“成果”。例如汶川地震中的“范跑跑”，网上就有不少人表示同情。一些电视台还以“思想解放”为由组织正方、反方，在节目中激烈争辩。对一个国家、一个民族来说，这种现象是可喜还是可悲？ 6、一个非常关键部门的非常重要司的司长，在一次内部招
待的餐桌上就东海和南海问题讲了这样一段话。他说：“打个比方你们就明白了，排队的时候，前面挤进来一个壮汉，你又打不过他，怎么办？不如少说些话，让他加进去呢！” 7、历史自觉：对社会运行规律的深刻领悟，对历史发展前景的主动营造。 8、很多人把理性与血性对立起来，好像有理性就不能有血性，有血性就失去理性。其实，坚实的理性从来都以充沛的血性为前提：失去理性的血性可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了血性的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。 9、我们的媒体都在谴责暴行、祈福逝者，不去反思为什么失去了血性，不去讨论失去血性还有没有生命的尊严。你可以“人性”不离口，但如果失去血性，你的人性能保全吗？让无尊严的保命哲学流传开来，暴恐分子活动空间是越来越小还是越来越大？人们的精神状态没有血性与正义的提振，谁敢说抗日战争期间，五六个日本鬼子带着百十号伪军就能把几万人赶得到处“跑反”、一把屠刀就能砍下一百多中国人脑袋的所谓“百人斩”局面未来不会重现？ 10、毫无疑问，所有人都有维护自己生命的权利和自由，但你是教师啊，课堂里有几十个孩子啊，你就没有一点儿责任？你撒腿就跑，把自己的性命看得远远高于几十个孩子的性命，在哪一个国家、哪一个民族能够得到认可？如果说这种行为被我们一些人肯定为“人性”表现，那么这种“人性”与兽性又有什么区别？如果这类理论横行于我们的社会，我们又怎样避免20世纪初孙中山的感叹：“四万万
名人经典励志名言语录大全 人生中最困难者，莫过于选择。你喜欢这样的名人名言经典励志语录吗?以下是学习啦为你精心整理的名人经典励志名言语录，希望 你喜欢。 1)人生难得是青春，要学汤铭日日新。但嘱加鞭须趁早，莫抛岁月负双亲。——袁玉冰 2)不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。——余秋雨 3)人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 4)人生有些关口非狠狠地斗一下不可，不能为了混口饭吃而蹉跎了幸福。——巴尔扎克 5)理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔 6)最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底 7)具有伟大的理想，出以坚定的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。——马尔顿 8)因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。——爱因斯坦 9)命运很像撒娇任性的女人，只喜爱好些泼辣果敢的人，对于他们才百依百顺，惟命是从呢。——库普林 10)没有艰苦的学习，就没有最简单的科学发明。——谚语
1)生活的初级阶段是酸甜苦辣喜怒哀乐;生活的高级阶段是奋斗是燃烧是自我感受。——字严 2)精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗 3)人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗 4)不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。——约瑟夫 5)路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。——吉鸿昌 6)有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——培根 7)生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 8)我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿 9)人的缺点就如同花园里的杂草。杂草不需培植照样生长，所以如果不及时清除，它们很快就会占领整座花园。——拿破仑·希尔 10)少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。——乔治·桑 11)君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。——欧阳修 12)悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真 13)要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。——拉法耶特夫人 14)一个人所有的成功和失败，都是其习惯造就的结果。——拿破仑·希尔
陈寅恪，中国现代最负盛名的诗人（之一）、历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上，四大哲人之一，另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。（其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人，祖父陈宝箴身出名门），而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。 人物评价 1、家世显赫，学识过人。其父是陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人，祖父陈宝箴（支持变法的开明督抚）曾任湖南巡抚。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵四书五经，广泛阅读历史、哲学典籍。早年，他留学日本、欧洲、美国等，学习梵文、巴利文等古文字，并了解西方文化。他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。在中国百年学术史上，陈寅恪才是学贯中西的“泰斗”。早在清华国学研究院时期，陈就与梁启超、王国维、赵元任并称为“四大导师”。今之“大师”季羡林不过是受他指教、经他提携的学生。 2、些许便宜面包，图书馆里度日。1902年，13岁的陈寅恪开始其16年的海外留学之旅，他先是以自费生身份到日本，留学4年后，因脚气发作，陈寅恪回国，日本留学生活画上句号。1918年7月，归国4年的陈寅恪再续留学之旅，赴美国哈佛大学学习梵文与巴利文，兼及印度哲学与佛学。1921年一战结束后，再赴德国，进入柏林大学研究梵文。第二次留学德国期间，由江西省教育司公费资助，但因时局动荡，资助难有保障，生活着实困苦。陈寅恪三女儿陈美延回忆：“经济来源断绝，父亲仍坚持学习。每天一早买少量最便宜的面包，即去图书馆度过一天，常常整日没正式进餐。”当时留学国外，很多人专为学术而学术，对硕士、博士学位并不在意。傅斯年欧洲7年求学，回国时只留下几本笔记。陈寅恪国外留学多年也是未拿半个学位，为读书而读书不用学位装点门面欺世盗名，直至现在仍是美谈。 3、坚守民族大义。1937年7月，抗日战争爆发，日军直逼平津。陈寅恪的父亲陈三立义愤绝食，溘然长逝。治丧完毕，寅恪随校南迁，过着颠沛流离的旅途生活。1938年秋，西南联大迁至昆明，他随校到达昆明。1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。他又一次拒命，随即出走香港，取道广州湾至桂林，先后任广西大学、中山大学教授，不久移居燕京大学任教。国难当头，民族大义不忘。 4、陈先生的学问，近三百年来一人而已。陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说：“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道：“陈师在讲历史研究时，常说：凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为‘有’了；如果要证明它为‘无’，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢？”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！” 学人品格 陈寅恪的“四不讲” 著名史家陈寅恪先生先后留学于日本、德国、瑞士、法国、美国等，通晓梵文、突厥文、
经典霸气励志语录 篇一：励志语录(经典) 如果你是异性，你会喜欢现在的自己吗 你现在的努力，赔得上你以后想要的生活吗 别赔不上你的野心，别辜负你受的苦 所有的努力，只为遇见更好的自己 你真的愿意，把这个世界教给你所恶心的人吗 再不努力，他就会给你说“对不起，咱们还是做朋友吧.ATm就会告诉你，“您好，您的余额已不足” 你以后给父母买东西的时候，能不能像他们现在一样，毫不犹豫再不努力，生命就不只是眼前的苟且，还有未来的苟且多学一点知识，以后就少说一句求人的话 你今天翻的是书，明天数的是钱 你的情敌，正在偷偷用功。那些你讨厌的人，现在比你更努力、你现在不努力，以后连婚纱都是租的 你可上二流的大学，但是你不可以过二流的人生 总是要有人赢的，那为什么不是你 不逼自己一把，你怎么知道自己有多优秀 你不能把这个世界，让给你所鄙视的人 让你自己成为豪门，而不是嫁进去
你不能拼爹，你只能拼命 别成为你当初最厌恶的人 对，要成为你爸妈吹牛逼的资本 路够黑，光才亮 01.清华大学： 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。02.哈佛大学：此刻打盹、你将做梦，而此刻学习，你将圆梦。03.南洋理工大学：珍惜现在，别在毫无意义的事情上浪费时间。 04.达特茅斯学院： 如果你不能很好地珍惜时间，那么就看看对手那在不停地翻动书页的手吧。 05.南安普顿大学： 世界上那些最容易的事情中，浪费时间最不费力。06.哥伦比亚大学：伟大不是凭空而来的，而是赢得的。 07.哈佛大学： 今天不走，明天即使跑也不一定跟得上。 08.加州理工学院： 不要抱怨不公平，一切只因努力还不够。 09.曼彻斯特大学： 成功之路只有一条，那就是准备，准备，再准备。 10.首尔大学： 人生是一种实验，越多的实验，让你变成更好的人。
拿破仑希尔经典名言语录 导读：一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。 拿破仑在征俄惨败时说过一句名言：“从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步”。 所谓军事指挥艺术，就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时，反而能在战场上化劣势为优势。 统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。 我以为负恩是人类最大的缺点。 我留给儿子的只有我的名字。 人一生一世，不给人间留点痕迹，不如不出生。 我成功，因为志在要成功，未尝踌躇。 没有机会！这真是弱者的最好代词。 不以小事为轻，而后可以成大事。 人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。 达到重要目标有二个途径--势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。 不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。 承受痛苦，比死亡更需要勇气。
在思考一次战役时，我在内心与自己辩论，力求驳倒自己；在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外，即使我看来高兴，其实我始终极度紧张和激动。 勤奋是构成天才的要素之一。 人是无常多变的，好运也是。 精神胜于武力。 大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性；后天如何成长，则取决于教养与环境。 请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。 没有人能逃脱自己的命运。 与世无争是理性的范畴，是心灵的真正胜利。 挫折也有好的一面，它教给我们真理。 人不管处在什么样的情况下都可以幸福。 我是自己最大的敌人。 应该蔑视一切政党，心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持，才能建立伟业。 为政之道在于惠及全体人民。 君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。 一八一四年，俄、奥、普联军兵临巴黎城下，理工学校学生要求参战。面临灭顶之灾的拿破仑却说：“我不愿为取金蛋杀掉我的老母鸡！”后来，这句名言被刻在巴黎理工学校梯型大教室的天花板正中
名人成长励志的经典小故事 单田芳很早就出名了。那还是在上世纪60年代初，他年纪轻轻的，就住上了小洋楼，骑上了凤凰牌自行车——这车可不亚于当今的 小汽车，平日也总是趾高气扬的。这很遭人嫉妒。“*”一来，他可就 倒了大霉，他被打成了现行反革命，下放到农村被管制劳动。 一天，单田芳来到村前的小河边，他向着河水对自己“吼了一嗓子”：“单田芳，你有今天，活该!”这个吼，似乎让他吼上了瘾。 1979年，单田芳被平反，时年44岁的他重新回到了阔别10年的三尺书台。很快，单田芳坐进了鞍山市广播电台的录音棚。接着，他 从东北拥书入关，接二连三地推出了长篇评书《明英烈》《三国演义》《白眉大侠》《水浒传》《三侠五义》等，能够说当时整个中国无不 为他嬉笑怒骂的东北方言所折服。当时他还是单位的一位负责人。 他想自己能够吃上一碗安稳饭了。就在他又有些洋洋得意时，单 田芳对自己又“吼了一嗓子”：“不可安于现状，要砸烂自己的‘铁 饭碗’，去做一名文化个体户!” 这年单田芳50岁，他办了提前退休手续，开始挑旗单干。此时，单田芳与内蒙古人民出版社合作出版了《三侠剑》等评书作品后，于1993年，他的近代历史评书《百年风云》又在各个电台热播。这种钱 也没有少挣，想去哪儿就去哪儿，爱干啥就干啥的日子让他感到无比 惬意。 正在他心满意得之际，单田芳又对自己“吼了一嗓子”：“你不 要总想着待在鞍山老家自在，要移师北京，去干一番更大的事业!” 在一次活动中，正好有供职于《北京青年报》的肖建陆对他说：“单老，您老的书迷数以亿计，不如我们合作成立一家文化艺术传播 公司，包装您的评书作品，绝对市场广阔!”肖建陆的话正合单田芳的 心意。1995年夏天，北京市单田芳艺术传播有限责任公司正式挂牌营业。
关于林语堂经典语录句子大全 以下是小编给大家整理的关于林语堂经典语录句子大全，希望可以帮到大家，下面就跟小编一起来看看 关于林语堂经典语录句子大全 1、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。 2、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 3、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。 4、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。 5、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。 6、我喜欢春天，但是它太年轻;我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。 7、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义
我将用我的手带你走出忧伤困苦 With this hand I will lift your sorrows. 你的杯将永不干涸因为我将是你杯中的生命之泉 Your cup will never be empty, for I will be your wine. 我将用这支蜡烛在黑暗中照亮你的生命 With this candle, I will light your way into darkness. 现在我用这只戒指向你求婚你愿做我的妻子吗？ With this ring, I ask you to be mine. 台词 - Good morning. - Good morning. -早晨 -早晨 Here ye, here ye, 10 minutes to go till Van Dort's wedding rehearsal. 号外，号外！范家的婚礼彩排十分钟后开始彩排。 Watch it! 小心点。 It's a beautiful day 今天是个好日子 It's a rather nice day 一个相当好的日子 A day for a glorious wedding 婚礼的大喜之日。
A rehearsal, my dear To be perfectly clear 亲爱的，其实是婚礼彩排 A rehearsal for a glorious wedding 这可是个盛大的婚礼彩排 Assuming nothing happensThat we don't really know 希望不要发生意外 That nothing unexpected Interferes with the show 来打断我们的好事 And that's why everything Every last little thing 所以任何事情，任何小事 Every single, tiny, microscopic little thingMust go 任何细节都必须… According to plan 按照计划进行 Our son will be married 我们的儿子要结婚了 According to plan 按照计划 Our family carried 我们的家族就能… Elevated to the heights of society 一步跨入上流社会 To the costume balls - 挤进化装舞会 In the hallowed halls 挤进黄庭宫殿 Rubbing elbows with the finest 和权贵擦肩往来 Having crumpets with Her Highness 和女王共进点心
王小波 王小波出生于北京一个革命知识分子家庭。此时正值“三反”运动间,家庭境况突发变故对他影响很大 创造性作家:王小波生平 王小波是中国富有创造性的作家之一, 他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想做和做也没才力做到的事:他唾弃中国现代文学那种“软”以及伤感和谄媚的传统,而秉承罗素、伊塔洛?卡尔维诺他们的批判、思考的精神,同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。王小波的文学创作独特,富于想像力之余,却不乏理性精神,特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成,分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系列中,他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事,并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代,展示中国知识分子的命运。事实上,王小波最过人之处, 无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述, 并变换多种视角。表达手法方面, 他擅于用汪洋恣肆的笔触描绘男欢女爱, 言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。其成名作《黄金时代》,文学界的评誉甚高,中国社会科学出版社副编辑白桦更说:“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了! ”他的小说其实一直不大被出版社接受, 也是因为文章中的性描写。其实这些文字不如贾平凹等人的小脚文学来的露骨, 也不如其它人写的一样媚俗, 只是比较直率罢了。在新时期文学领域中, 性禁忌依然存在, 这原因涉及到中国人的文化传统、社会心理、伦理价值等一些更深的层面。抛开以上热点不谈,从没有看到有人用这样的笔法写作。在王的小说中, 你可以看到, 历来文学所谓真实性的规则全都被从容跨越了, 他用了不同的修辞方式来写小说, 大量的即兴发挥、错位的角色语体,寓庄于谐,寓文雅于粗野。读者可以在其中感受澎湃的想象力。 王大多数以第一人称叙事, 而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙。他幽默机敏, 理性清澈, 在内心状态和角色地位上最接近游离于主流的个体知识分子,这种性格的叙事者,也有易于辨识的语言风格。王本身是个“能文能武”的人, 曾是个知识青年, 上山下乡过, 赴美深造过——他的本职是个名牌大学数学讲师, 写这一手好文不输任何敢称大师的人, 这种角色在中国文坛上也是绝无仅有的。王小波所虚构的艺术之美, 以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念,已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。 以人为本 王小波“以人为本”的精神立场对于今天的现实道德生活亦有一定的指导意义。群体之人, 是当前坚持“以人为本”的重心所在, 具有很强的操作意义和现实意义。“集体第一,个人第二”作为道德准则是无可挑剔的, 但不能无限泛化, 甚至发展到“目中无人”———忽视了个人的存在。个体之人更应受到尊重。人权, 其精髓是“个体的权利”。面对强权, 个人是弱者。更容易受到侵犯。所以, 整体的人, 往往是“沉默的大多数”; 而不平则鸣甚至铤而走险的人, 则主要是个体的人。所以, 我们虽然不能说“以人为本”就是“以个人为本”, 但必须清醒地看到个体的存在; 要反对极端个人主义, 但也要反对个体虚无主义。因此我们认为王小波强烈的人权意识渗透在其作品之中，对我们认识人本主义具有一定的现实意义。王小波的《白银时代》、《黑铁时代》, 这些反乌托邦小说都凸显出作家对国人生存状态的关怀。张扬人的价值，人的尊严以及人的自然本性的人本主义思想。人权意识已经成为世界性问题。反乌托邦小说所揭示的正是“个人”的危机。无论《白银时代》, 还是《黑铁时代》, 主流群体中的每个人都已失去了一个个体的地位, 处于一种被奴役的地位。人性在这个特殊的时代中遭遇前所未有的抑制，为什么会这样呢？是极权, 是那种被置于至高无上的绝对权力造成的。王小波以这个文革这个特殊的时代为突破口揭示出了我们民族传统文化中存在的荒谬的生存体验, 作者对这段荒唐历史进行了反思与批判。 其二，理性与知识的现实意义。理性不仅是王小波思想以及人生哲学的核心，也是他的性格特点。他本是个欣赏逻辑学、数学、科学的人，终身追求着理性与知识。这我们可以从《有
静思语经典语录 导读：本文是关于静思语经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、人往往不是没有力量去做事，而是不肯去做。 2、物质往下比，精神、品德、智慧往上比。 3、生气是把别人的过错拿来惩罚自己。 4、世间的海可以填平，但是人的鼻下横，小小的一个嘴巴却永远填不满。 5、内能自谦是功，外能礼让是德。 6、内能自谦缩小自己，外能忍让成就别人。 7、做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。 8、天上最美事星星，人生最美是温情。 9、忏悔是心灵的告白，也可说是精神污染的大扫除。 10、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。 11、起步了就要往前走，不怕慢，只怕站。 12、心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。 13、看别人不顺眼时，就要调整自己。 14、开口伤神气，舌动惹是非。 15、不要把阴影覆藏在心里，要散发光和热，生命才有意义。 16、人生之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。
17、小事不做，大事难成。 18、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。 19、為自己找藉口的人永远不会进步。 20、树大会招风，要时时修剪。 21、诚即是发自内心的一分自动自发的精神。 22、虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难。 23、改变自己是自救，影响别人是救人。 24、有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。 25、说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。 26、生命的蜡烛要点滴不漏，充分发挥光明照耀人间。 27、修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。 28、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 29、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。 30、人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。 31、受苦的人，没有悲观的权利。 32、对人事的纷扰要如“手画虚空，画过无痕”。 33、有心就有福，有愿就有力。 34、米粒愈饱满，垂得愈低。 35、生气是一种疯病，丑化了自己。 36、不怕事多，只怕多事。
陈寅恪经典语录 作者：陈寅恪 陈寅恪资料：出生日期：1890年7月3日，逝世日期：1969年10月7日。江西义宁（今修水县）人，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上，四大哲人之一，另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。夫人唐筲，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位女教师，在清华园相识，两人志同道合，1928年在上海结婚。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。光绪二十八年（1902），陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。1905年因足疾辍学回国，后就读上海吴淞复旦公学。1910年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发，1914年回国。1918年冬又得到江西官费的资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。1921年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，1925年，陈寅恪回国。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为清华研究院的导师，并称“清华三巨头”。1969年10月7日在广州离开人世。
陈寅恪名言陈寅恪经典语录 文人薄命，才女亦然。《论再生缘》 独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。《陈寅恪对科学院的答复》——陈寅恪经典语录 好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。《柳如是别传》 律令性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏于积极方面而已。《隋唐制度渊源略论稿》 早岁偷窥禁锢编，白头重读倍凄然。夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。《柳如是别传》——陈寅恪名言 唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。《陈寅恪对科学院的答复》 盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。至于府兵，始一寓之于农。《隋唐制度渊源略论稿》 压帽花开香雪痕，一林轻素隔重门。抛残歌舞种愁根。遥夜微茫凝月影，浑身清浅剩梅魂。溶溶院落共黄昏。《柳如是别传》 唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋，其系统渊源，盖无不同也。若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外，故置不论。《隋唐制度渊源略论稿》——陈寅恪经典语录 思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂
关于名人治学的50句经典语录(上) 1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子 3、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 4、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪 5、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪 6、士欲宣其义，必先读其书。——王符 7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪 10、一日不书，百事荒芜。——李诩 11、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水 12、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹 13、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修 14、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭 15、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼 16、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推 17、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔
18、格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄 19、读书何所求，将以通事理。——张维屏 20、开卷有益。——赵光义 21、当以读书通世事。——倪元璐 22、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 23、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗 24、读书，人才更加像人。——严文井 25、书，我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。——吴运铎 26、书给人以优点，人从书中得益。——陈伯吹 27、要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。——刘心武 28、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 29、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思 30、外国语是人生斗争的一种武器。——马克思 31、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔 32、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫 33、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫 34、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
关于礼仪的经典语录 2、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。--荀子 3、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任--培根 4、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪--爱默生 5、礼貌经常可以替代最高贵的感情。--梅里美 6、礼貌是有教养的人的第二个太阳。--赫拉克利特 7、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。--西班牙。塞万提斯 8、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。--《管子》 9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--马克 10、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。--泰戈尔 11、谦恭有礼，人人欢迎。--托马斯。福特 12、让，德之主也，让之谓懿德。--左传 13、让者，礼之实也。--朱熹 14、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁
15、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗--乔·艾琪渥斯 16、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。--詹·拉·洛威尔 17、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。--荀子 18、人有礼则安，无礼则危。--《礼记》 19、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。--契诃夫 20、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 21、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 22、仁之发处自是爱。--朱熹 23、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。--管仲 24、奢侈总是跟随着淫-乱，淫-乱总是跟随着奢侈。--孟德斯鸠 25、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。--俄。赫尔岑 26、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。--拿破仑·希尔 27、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁