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余姚方言学习

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1.早晨

Tian yang dou zao gan dou

2.你吃饭了吗?

Nong wo qi lao mi

词语一百个

时间类

今天:称“几米”,

明天:称“明朝”,

后天:称“后日”,

昨天:称“上日”,

早晨:称“早间头”,]

上午:称“前半日”,

近午:称“晏快”,

中午:称“晏之头”,

下午:称“后半日”,

一会儿:称“一枪枪”,

自然现象类

太阳:称“日头”,?????????

烈日:称“猛火日头”,?

彩虹:称“鲎”,????????????????? 电闪雷鸣:称“动雷豁闪”,????

暴雨:称“雷花大雨”,???

起雾:称“发雾露”,???????

彗星:称“扫帚星”,????????

水灾:称“做大水”,??????

怪风:称“鬼头风”,????????

下冰雹:称“落雹子”,???????

家庭称谓类

丈夫:称“老倌”,?????????

妻子:称“老嬷”,???????

曾祖以上的长辈:称“太太”,

祖母:称“娘娘”,

母亲:称“姆嬷、嗯娘”,

婶婶:称“新嬷”,??????

姑妈、姨妈:称“阿伯”,???????????? 姑父、姨父:称“阿伯爹”,]

岳父:称“丈人”,????????

岳母:称“丈姆”,????????

社会称谓类

未婚男子:称“小老倌”,]

未婚女子:称“大姑娘”,

小伙子:称“后生家”,???

已婚妇女:称“老妊”,

伙伴:称“队伙队”,]

坐月子的妇女:称“生姆”,

胖子:称“大块头”,]?????

哑巴:称“哑子”,??????????

小偷:称“贼骨头”,]????????

巫婆:称“肚里仙”,?????????? 游手好闲的人:称“马浪荡”,

疾病名称类

疟疾:称“冷热病、买柴病”,]

疝气:称“小肠气”,]

肺结核:称“痨病”,????????

佝偻病:称“乌龟风”,????

荨麻疹:称“风疹块”,??

雀斑:称“雕子瘢”,]??????

发热:称“痨发”,??????

中暑:称“发痧”,?

疥疮:称“疙痨”,]???????????

精神错乱:称“发痴”,?????????? 生活用词类???????

娶妻:称“讨老嬷”,??

劳动:称“做生活”,]

吵架:称“寻相骂”,????

打架:称“动打仗”,?

洗脸:称“汏面”,??????

午睡:称“睏晏觉”,]

做事失手:称“做冲碰”,]??

节约:称“做人家”,

羡慕:称“眼癢”,??????

身体部位类

后脑勺:称“后势镇”,

额头:称“脑壳头”,??????

****:称“胸脘头”,?????

肋骨:称“肋棚骨”,?????

头顶:称“头底心”,??????

鼻孔:称“鼻头竹管”,]?

手臂:称“手梗”,????????

膝盖:称“脚踝头”,]

脚掌:称“脚底板”,??????

肘弯尖角:称“手肢撑头”,??

日常饮食类

小菜:称“下饭”,??????????? 玉米:称“六谷”,??????????? 莴苣:称“香胡笋”,]????????? 猪项间肉:称“臑头肉”,?????

黄酒:称“老酒”,??????????

爆米花:称“胖蔀”,?????????? 葫芦:称“摇壶铃瓶”,??

猪舌:称“赚头”,?????????

咸蛋:称“灰蛋”,???????

动物名称类

梭子蟹:称“枪蟹”,?????????? 青蟹:称“黄甲蟹”,

黑鱼:称“乌鳢鱼”,??????

阉过的公鸡:称“鏾鸡”,???????? 母猪:称“猪娘”,

麻雀:称“麻将”,

蚂蚁:称“蟭虎蚁”,

蚯蚓:称“地鳝”,

蟋蟀:称“斗鸡”,

青蛙:称“田鸡”,???????

俚语熟语类

年代久远:称“陈年百古”,

数量极多:称“甚多没少”,

鬼鬼祟祟:称“贼头狗脑”,

做人不阴不阳:称“死样怪气”,?

不稳重大方:称“鬼头刮脑”,????

胡说八道:称“乱话三千”,]???????? 反应迟钝:称“头五头六”,

显而易见:称“明摆固知”,??????

忙中添乱:称“夹腔庭罢”,???

痛哭流涕:称“哭作地罢”,?

日常用语一百句

(一)

(1)你吃饭了吗?我早吃好了。

方言:侬饭吃好啷米?我老早吃好啷哉。

(2)我能进来吗?你可以进来。

方言:我好进来伐?侬好进来格。

(3)上班时间到了。

方言:上班辰光到哉。

(4)你们都拿到车票了吗?

倷和水车票拕好啷米?

(5)你再说一遍好吗?

方言:侬再话一遍好伐?

(6)这是什么?

方言:乙个是色格东西?

(7)这是你的手提包吗?不是。/是的。

方言:乙个是侬格手提包伐? 勿是。/是格。

(8)这是谁的手机?我的。

方言:乙个是啥人格手机?我格。

(9)你的新衣服是什么颜色的?

方言:侬格新衣裳是色格颜色格?

(10)你知道我的眼镜搁哪儿了吗?

方言:侬晓得我格眼镜放色个地方伐?

(11)这些书全是你的吗?

方言:乙眼书和水是侬格伐?

(12)你是谁?

方言:侬是啥人?

(13)你叫什么名字?

方言:侬叫色格名字?

(14)这件事我一点都不知道。

方言:乙笔事体我一眼也勿晓得。

(15)今天星期几?

方言:几米礼拜几?

(16)后天你打算干什么?

方言:后日侬打算弄色西?

(17)我是独生子,没有兄弟姐妹。

方言:我是独养恩子,纽兄弟姊妹。(18)现在几点?现在两点。

方言:一抢里几点?一抢里两点钟。(19)我们明天见面。

方言:阿拉明朝之碰面。

(20)我五天之后回来。

方言:我五日后头回转来。

(二)

(21)你想喝点什么饮料吗?我喝茶吧。方言:侬想吃眼色格饮料?我吃茶好哉。(22)这些年你怎么样?

方言:两年里头侬杂相貌?

(23)你会说普通话吗?会讲一点。

方言:侬会话普通话伐?会话一眼眼。(24)你在干什么?我在看书。

方言:侬来弄色西?我来看书。

(25)你去哪儿?我去上班。

方言:侬到色地方开?我上班开。

(26)你多大了?我二十二了。

方言:侬几岁哉?我廿二岁啷哉,

(27)我比我哥小两岁。

方言:我比阿拉阿哥小两岁。

(28)你每天几点起床?我通常8点起床。方言:侬每日几点爬起?我一般8点爬起。(29)你中午吃些什么?

方言:侬晏之头吃眼色东西?

(30)你上班干些什么?

方言:侬上班做眼色格生活。

(31)你什么时候下班?

方言:侬色格辰光落班。

(32)我在路上吃的早饭。

方言:我路高头吃格早饭。

(33)昨天很累,我早早睡了。

方言:上日老老着力,,我老早睏哉. (34)我躺在床上看报纸。

方言:我眠床里睏之看报纸。

(35)她上星期结婚了。

方言:佢上礼拜好日(结婚)啷哉.

(37)我们认识有六年了。

方言:阿拉认得有六年哉。

(38)我看了一整晚的电视。

方言:我看了一夜头格电视。

(39)你什么时候买的车?

方言:侬色格辰光买格车?

(40)你为什么不同意?

方言:侬杂几勿同意?

(三)

(41)我祖母比我大40岁。

方言:阿拉娘娘比我驮40岁。

(42)这条河只有那条河的三分之一长。

方言:乙埭河是就干埭河格三分之一长。

(43)你比我聪明。

方言:侬比我在行。

(44)对不起,我现在正忙着。

方言:对勿起,我一枪里老老忙。

(45)你们结婚多久了?我们结婚两年了。

方言:倷结婚多少日脚哉?阿拉结婚两年哉。(46)他们已离婚了。

方言:佢拉老早离婚啷哉。

(47)他妻子去年去世了,现在他一个人。

方言:佢格老嬷旧年纽格,毛几头佢一个人。(48)你明天打算什么时候出发?

方言:侬明朝之打算色格辰光出发。

(49)我要去书店,你去吗?

方言:我要到书店里开,侬开伐?

(50)他们将在下周五的会上讨论这个问题。

方言:佢拉要在下礼拜五格会高头讨论乙格问题。(51)这样啊,现在我明白了。

方言:噶几啊,毛几头我晓得啷哉。

(52)我明天这时候在公园门口等你。

方言:我明朝乙格辰光在公园门口头等侬。(53)这个莴苣多少钱一斤?

方言:乙格香胡笋多少洋钿一斤?

(54)你晚上干什么?

方言:侬夜头弄些色格东西?

(55)以后几天天气晴朗。

方言:接落开两日和水晴天。

(56)你今天感觉怎么样?我觉得不太舒服。

方言:侬几米觉得杂相貌?我觉得勿大乐惠。(57)你觉得好点了吗?好多了。

方言:侬觉得好点了米?好交关啷哉。

(58)昨天他没来,你知道为什么吗?

方言:上日佢纽来,弄晓得色格原因伐?

(59)明天会下雨吗?我想不会。

方言:明朝会落雨伐?我忖勿会格。(60)我想听听你们想法。

方言:我想听听倷格忖法。

(四)

(61)你说了算。

方言:侬话过算数。

(62)他已决定辞去工作了。

方言:佢已决定生活勿做哉。

(63)我决定不卖房子了。

方言:我决定房子勿卖哉。

(64)你决定了吗?

方言:侬掌向定落啷米?

(65)你怎么去的?我坐飞机去的。方言:弄杂格开格?我乘飞机开格。(66)这是找你的钱。

方言:乙格是侬格找头。

(67)这件衣服太小了,有大点的吗?方言:乙件衣裳太小哉,有驮眼格伐?(68)有别的颜色吗?

方言:有别格颜色伐?

(69)可以再便宜点吗?

方言:好再便宜眼伐?

(70)你想吃点什么?

方言:侬想吃眼色西?

(71)我今晚有空。

方言:我几米夜头空啷。

(72)我们去看电影好吗?

方言:阿拉开看电影好伐?

(73)我周五和周六都有空。

方言:我礼拜五礼拜六和水有空格。(74)除星期天外我都能来。

方言:除了礼拜日,我和水好来格。(75)你有什么不舒服?

方言:侬有色格地方勿乐惠。

(76)我看你感冒了,需要打点滴。方言:我看侬伤风啷哉,要挂盐水哉。(77)我的病严重吗?

方言:我格毛病厉害伐?

(78)医生怎么说?

方言:医生杂格话?

(79)你吃的是什么药?

方言:侬吃格色格药?

(80)我很久没有收到他的信了。

方言:我老长辰光纽接到佢格信哉。

(五)

(81)多么无聊的一场电影啊。

方言:乙格电影杂格纽看头格。

(82)你喜欢什么样的家具?

方言:侬欢喜色格样子的家具。

(83)我觉得住在这里象在家里一样,房东对我很好。

方言:我觉得停得乙头像在己家屋里一样,房东对我老好。(84)你忘了系鞋带。

方言:侬忘记缚鞋带哉。

(85)关于这点,谁还有什么别的要说吗?

方言:关于乙点,啥人还有别格要话格?

(86)你最喜欢什么运动?我最喜欢足球。

方言:侬顶欢喜色格运动?我顶欢喜足球。

(87)你能借我一点儿钱吗?

方言:侬好借我一眼钞票伐?

(88)对不起,你能帮我个忙吗?

方言:对勿起,侬好帮我一个忙伐?

(89)我走之前还有很多事情要做。

方言:我走格前头还有交关多事体要做。

(90)你订票了吗?

方言:侬票订好浪啷米?

(91)如果不是你提起的话,我肯定想不到。

方言:如话勿是侬提起,我保证忖勿着格。

(92)我会去机场送你。

方言:我会到机场开送侬格。

(93)这里夏天雨水多吗?

方言:乙头格地方六月里雨水多伐?

(94)你父亲做什么工作?

方言:倷老爹是做色格生活格?

(95)我表兄刚被提升为副经理。

方言:阿拉表阿哥刚刚提升为副经理。

(96)你打乒乓球多少年了?

方言:侬打乒乓球多少年数哉?

(97)生男生女都一样。

方言:生恩子生囡和水一样格。

(98)很高兴认识你。

方言:老老高兴认得侬。

(99)出门时别忘记了关上煤气开关。

方言:出门格辰光勿格忘记关牢煤气开关。

(100)天气预报说今晚雨就会停。

方言:天气预报话几米夜头雨会停哉。

慈溪方言---------------------普通话

弹河-------------------------游泳

开载-------------------------去了出发

嘎目清头人------------------ 说这个人怎么没有脑子

侬话毛-----------------------你说嘛

理差差-----------------------自己说自己好

可口可乐---------------------苦口苦了

歌曲:

《浪人情歌》慈溪浒山闲话版感谢zpa同志友情翻译

不要再想你,不要再爱你--------------发给再忖侬,发给再爱侬

让时间悄悄的飞逝,抹去我俩的回忆----额时间偷伴个飞逝,卡掉阿拉个回忆对于你的名字,从今不会再提起--------对于侬个名字,下朝伐会再提起

不再让悲伤,将我心占据--------------伐再额伤心,把我心占据

让它随风去,让它无痕迹--------------额给随风开,额给无迹奏

所有快乐悲伤所有过去通通都抛去------河总高兴难过所有过开河总都惯掉

心中想的念的盼的望的不会再是你------心里忖个念个盼个望个伐会再是侬

不愿再承受,要把你忘记--------------嘎要再承受,要把侬忘记

我会擦去我不小心滴下的泪水----------我会卡掉我伐当心流落个眼里

还会装做一切都无所谓----------------滑会装之河总都无高个

将你和我的爱情全部敲碎--------------把侬着我个爱情河总拷怕

再将它通通赶出我受伤的心扉----------再把给河总别出我怕掉个心灵

中国七大方言概述

汉语汉字——中国传统文化内容之一 语言是文化的基石,一切文化活动首先都是一种语言交流。因此,语言的世界深不可测,它的内部积淀着整个民族的物质生活和精神生活的历史与现实。 一、汉字的起源及发展 汉字是记载汉语的符号,是中国文化的瑰宝。 汉字是中国古代先民的杰出创造,至尽已有6000年的历史。《易·系辞》下说:“上古结绳而治,后世圣人易以书契。”结绳记事的传说,还见于 许多先秦古籍,表明结绳确实曾是先民用来记事的方法,但后来则将之 线条化,遂演变为文字。传说黄帝的史官仓颉作书。汉代许慎的《说文 解字序》说:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地, 观鸟兽之文,与之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以垂宪象。 及神农氏结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生,黄帝之史仓颉, 见鸟兽踢之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”这段话说明了造字之 源为八卦与结绳,至黄帝时,始由仓颉创具规模。其实,最初的文字, 决不可能出于一时一人之手,它是在漫长的岁月里由为数众多的人通过 劳动和生活实践共同创造的。仓颉虽不必肯定是唯一创造文字的人,但 至少从中也反映了早在4000年前已经使用汉字的史实。经过不断改进到 商代,汉字已经比较完善和确定。今天出土的卜辞中的甲骨文和青铜器 上的铭文(金文)就是绝好的证明。后来,又经过大篆、小篆、隶书、 楷书、行书、草书几个阶段,到汉、晋时期,汉字遂完全成熟和定型。 因为汉字有一个方型结构,所以汉字的书写、篆刻成为一门艺术,书法、篆刻。 书法形式:甲骨文、金文、篆、隶书、楷书、行书、草书 二、汉字在中华民族发展史上的重要作用 第一、汉字记载了中华民族的文明成果,在保存和传承中国传统文化方面功绩卓著;第二、汉字对于中国十分复杂的方言具有规范作用, 从而对语言的统一具有促进作用;第三、汉字对于增强中华民族 的凝聚力,维系中国在政治、经济、文化上的统一,产生了并且 继续发挥着巨大的作用。在中国这样一个幅员辽阔,人口众多, 多民族聚居,方言方语极其复杂多样,政治、经济、文化发展很 不平衡的国家里,如果没有汉字加以维系,中国在几千年间能够 如此统一和发展,恐怕是不可想象的。秦始皇统一中国,“车同轨, 书同文,行同伦”,文字、文化统一。 三、汉字的构造方法——汉代许慎《说文解字》提出“六书”

兰州方言

语言 *经典兰州话* 1 走,个个子里佛话走。 2 我把你两头子捏住踏到响炮子里。 3 你们才组滴逮滴很那。 4 西关5毛 5 不敢到外面岂,阿乌子把你吃捣呢。 6 组撒哩杀,组撒哩杀,哪的鬼把哪的人害起杀。 7 尕地个,倒个汤. 8 柴大妈的儿子,闲球娃的外甥。 9 产是一帮半蔫汉满。 10 练手们,来,瓶子提上老吹到. 11 非屋里地尕妈赶紧领上老过。 12 佛佛子,子子子。 13 亮活得很那。 14 瓦渣滓开沟子,一锤子地买卖。 15 瓦不上光印那。 16 阿卜子哥,两亿,姑舅,挑担们 17 熬药,我地娃这门醒藤地。 18 你看你来个杭客样子杀!看着你我都着气这说不成哪,还爹伴这踏蛋儿泥。 19 肥? 邮递员。 20 脏手手不老挖蛋糕。

21 蔫处处地个坏。 22 你个孜孜子,抓住老告饶,纺开老扫毛,家个个子悄悄的楚哈起~ 23 训迪,家鼻子新干净老浪起吧 24 沙沙,资时地很呐。 25 世界是东西的,东西是动弹的,东西是有哈富的,哈富是可以挖抓的 26 苯送!航客! 27 养老一河滩地石头母一个是压菜地 28 扎手,挖到。 29 急地个萨沙,将一等。 30 掘坏唠,把人柴哈唠。 31 家起啥,再不唠胡佛。 32 虽锅子上老碗架子,光知道高地,不知道搔地. 33 你们破烦死老 34 萨是调调灰?撒是渥索? 35 捕捞木着你绷上个褐墨眼镜子就试着自己是褐社会地 36 我把你朝头一个甩席子捣着毛四里呢 37 癞蛤蟆跳姜窝子,行着挨锤锤子呢 38 雁滩的婆娘操的番瓜的心 39 来老来求子,不来老算求子,事情多求子,看你地求样子. 40 城吓里地字泥,将缸里地肥,把哈屎地沟子,吃哈蒜地嘴 41 家对老杀,再不老姿屋 42 你怂子子子不好好滴学,将来吃屎都么人给你把给。 43 车佛门上发把戏,哈唬把屎滴着呢。

汉语方言学文献综述

汉语方言学文献综述 摘要:本文通过对历年来汉语方言学研究著作以及学术论文的文献整理,从研究方向、研究历史、研究对象、研究现状、研究方法以及研究新视角等几个方面对收集到的文献资料进行了一次系统性的归纳分类。不仅只局限传统的汉语方言学,还结合了生成语法学、语言地理学以及描写语音学等方面。同时通过对前人研究的对比,提出自己的一些新想法。 关键词汉语方言学生成语法学语言地理学地域方言 “方言”的概念最早大约出现在我国周代,就是所谓的殊方异语。在这里我们引用袁家骅提出的“方言”定义,“方言是共同语的继承或支裔,一个方言有异于其他亲属方言的某些语言特征,在历史时期往往从属与民族的统一标准”。 1.研究方向: 关于方言研究的方向,主要有以下两种说法: 在《汉语方言概要》中表示方言研究可分为三个主要方面:第一,方言本身的调查,系统地描写它的语音词汇和语法。第二,方言和标准语比较。第三,把以上研究的结果,跟该语言的较古阶段比较,揭示这个语言分化和发展的过程。 李如龙则认为,汉语方言的比较研究可分为横纵两个方面:横向比较是指,就现代普通话和汉语方言做横向比较,也就是做结构系统的比较,自然包含着语音、词汇和语法的比较。这些比较,就其同的方面可以概括出现代汉语的特征,就其异的方面可以区别开各方言的特征,从而更好地展现现代汉语的共性及其方言的个性。纵向比较则是指,将方言与其在不同历史时期的发展变化情况做比较。 此外我们需要注意的是,作为描写研究的一个对象,一个方言就是一个语言单位,是全民性的,有它的语音系统、基本词汇和语法结构,(袁家骅,1988) 由此,我们可以看出,汉语方言的比较往往立足于自身情况的描写,通过与共时描写和历时演变的比较来探索出方言系统中的共性以及自身的个性。 2.研究历史: 我国有关汉语方言研究的第一人,应当是两千多年前汉代的扬雄,他编纂了我国第一本汉语方言词汇比较词典--《輶轩使者绝代语释别国方言》。但可惜的是,在长达两千多年的历史里,有关于汉语方言的研究往往是依附于文字学、音韵学等学科,并未获得足够的重视。 而用现代语言的学科理论、技术方法来调查研究方言更是近七十年来才开始进行的。前三十年的研究主要侧重于方言实地调查取证,以赵元任为代表的学者通过大面积的方言调查,出版了一系列有关两广、江西、云川等地的方言著作,为后人的研究积累了大批语料。到了后四十年,中国的汉语的汉语方言研究有了极大的飞跃。学者不仅延续前辈开创的方言研究的传统,还接受吸取了海外方言研究的精髓,如桥本万太郎的语言地理类型学、贺登崧的汉语方言地理学,等等。此外,新生代的学者还注重学科之间的联系引申,提出一生成语法学、生成语音学来归纳总结汉语方言特点,并取得了不俗的成就。 而与研究历史相关的--汉语方言学史,也是我们应多加以关注的一门学科。汉语自古就有方言的差别,但纵观中国方言史的研究,大多倾力于上古或近代,六朝唐宋方言研究则显得尤为薄弱。把汉语方言学史作为汉语言文字学的一个分支学科来研究开始于20世纪。罗常培的《汉语方音研究小史》是汉语方言学史学科草创的标志。所以汉语方言学史的研究总体上还是很薄弱的。何耿镛先生的《汉语方言研究小史》是最早的也是迄今为止的唯一一部汉

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方言:方言-概述,方言-中国方言七大方言方言:方言-概述,方言-中国方言七大 方言 话题:七大方言主要表现风俗习惯方言 地方语言,最简单的定义就是指一个特定地理区域中某种语言的变体。然而,值得注意的是,在对所谓的语言和方言进行定义时,无论是采用社会语言学者相互理解性的判别标准,或者是历史语言学者历史发展关系的判别标准,我们都无可避免地会碰到相当程度的任意性和困难性。因此,多数人同意,在实际操作上,判别语言和方言的标准往往是政治性的,如果某种语言完成标准化的程序,我们通常将其称之为语言;如果某种语言没有完成这个程序,则我们通常将其称为方言本质上可以被视为是一种非标准化方言。七大方言_方言 -概述方言方言是语言的变体,根据性质,方言可分地域方言和社会方言,地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体,是全方言民语言的不同地域上的分支,是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社 会差异而形成不同的社会变体。[https://www.doczj.com/doc/8711251515.html,]地域方言和社会方言的异同可以从以下几个方面来考察。二者的相同点:第一,都是语言分化的结果,是语言发展不平衡性的体现;第二,都没有全民性特点,社会方言通行于某个阶层,地域方言通行于某个地域,当然,就地域而言,地域方言在一定的范围内是有一定的全民性的;第三,都要使用全民语言的材料构成。汉藏语族(Sino-Tibetan) 汉语系(Sinitic) 北语群北语(Mandarin)【汉族、回族】〔中国台湾省〕晋语(Jin)【汉族】〔中国〕Dungan【回族】〔Kyrghyzstan〕客赣语群赣语(Gan)【汉族】〔中国江西省〕客语(Hakka)【汉族、畲族】〔中国台湾省、福建省、广东省,江西省〕

甘肃方言

甘肃是一个欠发达的西部省份,由于历史的原因,不同地区形成了代表着特定语言环境和思维方式的方言。方言的产生,丰富了语言多样性,但同时方言间的隔阂也给人们的生产生活带来了诸多的不便。特别是当前甘肃各地方言众多的现状与政治经济一体化的发展极不适应,严重影响到了社会交际。为此推广普通话规范语言文字已成为当务之急。早在2000年10月31日九届全国人大常委会通过的《中华人民共和国国家通用语言文字法》,以法律的形式对我国的推普工作进行了规范。但就目前推普工作的进展情况来看并不理想,很多认识和见解及工作方法并不利于推普工作的可持续发展。前不久在甘肃也曾开展了推广普通话系列宣传周活动,但效果不明显。存在的问题集中表现在人们缺乏对方言和普通话差异性的认识,在教育教学、媒体宣传等方面没有侧重点和针对性,缺乏通俗明了的宣传手段,难以实现普通话与方言的不断融合,达到方言在语音、词汇等方面逐渐向普通话靠拢的目的。因此,明确甘肃方言与普通话之间的差异,已成为推广普通话规范语言文字的基础性工作。本人作为一名文字工作者,在工作实践中,对甘肃方言有了一定的了解,在此着重就甘肃方言与普通话的一些显著差异谈一点自己的认识。 甘肃方言从属于北方方言的西北次方言。在生产生活中,各地又分化产生出了各自的方言,大致可以分为六个方言区,分别是甘南地区方言、临夏地区方言、天水张家川方言、河西地区方言、平凉地区方言、兰州地区方言。这些方言虽然都属于甘肃方言的范畴,但从各方言代表点的情况看,其内部又存在着明显的差异,且呈现出一定的复杂性和规律性。甘肃方言与普通话相比,既有相似性,又存在差异,这种差异主要表现在语音、词汇、语法三个方面,在语音上的差异表现得最为突出。 语音上的差异 方言与普通话的差异主要表现在语音上(即口语方面),甘肃方言也不例外,它在声母、韵母、音调三个方面具有鲜明的地方特色。 一、声母 甘肃方言的声母与普通话的声母有着较大的差别,主要有以下几点: 1、零声母字比普通话少。 普通话四呼中都有零声母字。尽管实际发音时,这些零声母音节开头常带有一定的摩擦,但这种摩擦音比较轻微,有时明显,有时不太明显,所以声母位置是个“虚位”。 甘肃方言将普通话的一部分零声母字读成了有辅音声母的字。大致情况如下:①不少地方将开口呼零声母字前加上了声母n或ng。例如:“安”、“挨”、“傲”、“恩”、“欧”等字,在甘肃临夏、平凉、庆阳等地加上了n声母,而在定西、天水、武都等地则加上了ng声母。还有其他特殊情况,如甘谷人读“爱”、“额”等字,前边加上g声母,兰州人在读“饿”字时加上了v(唇齿浊擦音)声母。②合口呼零声母字,如“我”、“文”、“屋”、“歪”、“忘”、“翁”等字,几乎在甘肃所有地区都将音节开头的音读作唇齿浊擦音v。 2、舌尖鼻音与边音混读。 普通话中舌尖浊鼻音n与舌尖浊边音l,二者发音部位相同,都是舌尖与上齿龈形成阻碍,但发音方法有别。n是气流振动声带后从鼻腔流出,l是气流振动声带后从舌头两边流出。甘肃方言中这两个声母有混读现象。大体上分为两类情况:①全部混读。如兰州话中n、l是两个自由变体,“男、农、怒、牛”与“兰、龙、路、刘”两组的声母n和l随便读,不受条件限制,没有辨别意义的作用。②部分相混。如定西、天水等地,这两个声母在与齐齿呼韵母相拼合时,分而不混,加“牛”、“刘”不相混;其他情况下相混。其中大都是将n声母字读作l声母字,如定西话、天水话等。也有将l声母字读作n声母字的情况,如武都话。 3、zh组声母读音比较特殊。 普通话以舌尖后音zh、ch、sh、r为声母的字,在甘肃方言中的读音比较复杂。可以归为两大类。①甘肃不少地区,如定西、天水、武都、平凉、庆阳、酒泉等地,将—部分zh、ch、sh声母的开口呼韵母字,读作相应的z、c、s声母的字。如将“枝”、“抄”、“是”的声母分别读成z、c、s。但“知”、“超”、“世”等字的声母仍读作zh、ch、sh。②zh组的合口呼韵母字,在甘肃方言中读音纷杂而特殊。例如,“猪”、“出”、“书”、“如”这4个字的声母,在张掖话中分别读作g、k、f、v。在定西、天水、武都等地则把前三个字的声母分别读作舌叶音[t∫、t∫…、∫]。 4、普通话j组声母的—部分字在甘肃方言中读作z组或g组声母字。

汉语方言的分类标准与“客家话”在汉语方言分类上的问题

0 简介 这篇文章主要讨论两个问题(1)汉语方言分类的标准和(2)客家话甚至是客粤赣等方言作为独立方言理据的问题。 1 汉语方言的分类问题 相对於外国的方言学而言中国方言学作为一个严谨的科学仍然未成熟不论在理论架构和研究方法上都存在着不少问题。目前的汉语方言分类主要是基於李方桂先生的报告(Li, 1937)。可是前人对汉语方言的分类不同人有不同的准则而这些准则间有很大分歧没有像生物分类般有条理以致分类无法显示甚至捣乱了方言之间的关系。 多数的汉语方言学家的眼中汉语方言尤其是南方方言都像一个个静止的水体每个方言都在现在的土地上摆放了一两千年。方言的接触只在它们之间的边缘发生而每个方言也有他自己的中心点来代表这种方言。这种方言模式也导致他们相信每个方言应该有它的归属。因此我们也可以常常看到一些有关於方言归属的争论。 这种想法的後果是方言的归类一方面基於表面的特徵另一方面是利用人为的界限例如省界甚至说话者的感情来进行。有时候为了分别两种方言例如是客、赣方言学者还要创造一些分类条件而不是去问究竟两个方言间的客观分别在哪里? 在过去只有丁邦新(1982)提到方言分区的标准要以历史为根据强调同一个方言间各个方音的历史联系 “以汉语语音史为根据用早期历史性的条件区别大方言用晚期历史性的条件区别次方言用现在平面性的条件区别小方言。早期、晚期是相对的名词。不一定能确指其时间。条件之轻重以相对之先後为序最早期的条件最重要最晚期的条件也就是平面性的语音差异了。”(丁1982258) 这段话很有指导性是汉语方言学迈向一门严谨科学的重要里程碑。但是那一个条件属於早期那一个是晚期我们似??还是在摸索阶段而且很容易被误导。丁邦新(1982)在比较过五个近代方言学家提出的方言分类条件时发现他们之间的差异甚大其中比较一致的(有三个学者以上采用的)包括 (1) 古全浊塞音声母的演变 (2) 古双唇塞音在三等合囗前的念法 (3) 古知组字声母的读法

七大方言分别是指

七大方言分别是指官话、赣语、吴语、湘语、粤语、闽语、客家话。也有人把中国汉语划为八大方言、九大方言。其实,我们所说的“八大方言”、“九大方言”都是指汉族方言,如果加上少数民族的语言,中国的方言还可以划得更多、更细。如八大方言就,把闽方言分成了两种不同的方言,闽南话和闽东话。 中国七大方言 ?粤语?赣语?北方话?闽语?吴语?客家方言?湘语 目录 官话 赣语 粤语 吴语 闽语 湘语 客家话 展开 官话 赣语 粤语 吴语 闽语 湘语 客家话 展开 编辑本段官话 概述 以北京话为标准,中国大陆使用人数超过70%,通行于中国北方地区各省区,贵州、四川、云南以及华中地区的部分县市。 分布情况 (1)华北方言,通行于京津两市及东北三省,河北、山东及河南(除信阳地区)六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。 (2)西北方言,通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。

(3)西南方言,通行于四川、贵州、云南重庆三省一市及湖北大部分。湖南、广西北部边沿地区。 (4)江淮方言,俗称下江官话,通行于长江、淮河中下游,包括湖北、安徽、江苏、江西部分沿江地区。 此外,晋语在山西大部以及陕西北部、河北西部及南部、河南北部、内蒙古中西部使用,以太原话为代表,有入声韵。其白读系统与典型的官话截然不同。有不少学者将其归于官话,有人认为应当独立,不过晋语与其它官话的差别比起闽语中相邻两县甚至两镇的差别都甚小。 编辑本段赣语 概述 赣语又称江右语,是汉藏语系汉语族下的一门声调语言,为中国日常生活中主要运用的汉语七大方言之一,主要通行于江西大部、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区,是该些地区事实上的公用语。使用赣语的人口在6000万,约占中国人口的6%左右,世界排第三十位。 起源 赣语历史悠久,其源头可追溯到吴城文化,江西在上古时期曾经有过“干越国”和“艾国”等非华夏族国家。史载干越国在春秋时期为吴国所灭,其中心地带可能位于今余干一带,而艾国则位于今修水、武宁一带,后其被楚国并吞。至春秋时代,江西地方经常被称为“吴头楚尾”,是因为江西曾迭为吴、楚、越的争雄之地。公元前473年越灭吴,公元前306年楚灭越。处于“吴头楚尾”的江西和各方都有大量关系,而赣语中至今依旧保存著一些很有特色、很常用的古吴语和古楚语词的积淀,西汉扬雄在其著作《輶轩使者绝代语释别国方言》中,提到“南楚”方言达85次,其中单言“南楚”、不并引其他地名有42次,提到“南楚之外”、“南楚之南”10次。而《史记·货殖列传》中则注明道:“衡山、九江、豫章、长沙,是南楚也。”同时,《方言》中提及的吴越、吴杨越、吴楚等地亦被认为包括江西的部分地区,该时期的江西话[span]是似吴类楚的一种独具特色、有别于周畿雅言的语言。 秦始皇二十六年(公元前221年),使尉屠睢发卒五十万南下。据《淮南子·人间训》所载:“其一军守南野之界,一军结余干之水”。用来对付当时福建的东越与广东的南越的两支军队给江西带来了部分的中原人。 汉高帝初年(公元前202年),汉朝在江西设置豫章郡(赣江原称豫章江,因此而得名),郡治南昌,下辖十八县,管辖区域遍布今江西四方。豫章郡人口由西元2年的将士35万余人猛增至公元140年的167万余人,净增近132万人。在当时中国一百多个郡中,豫章郡的人口名次由53位跃居第四位。在扬州的六个郡中,由第五位跃居第一位。当时,扬州总人口的

兰州的韵味

兰州的韵味 在中国版图的中心,镶嵌着一座优雅而古老的名城——兰州。漫步在兰州的街头,处处能感受到这座古老城市的独特韵味。 好听易懂的兰州话 兰州人与外地人交流基本上都能讲普通话,讲兰州方言者很少,因此游客在兰州基本上没有交流的困难。不过,要是碰见兰州的老人或街头商贩,你仍能听到字正腔圆的兰州话。 兰州话比较容易听懂。兰州的礼貌用语别具特色。见了老人喊“爷”,见了中年喊“姑舅”,同龄人不相识,则喊一声“师傅”,能表示亲昵、尊敬之意,因此如果有和您差不多年纪的人叫您师傅,您可别以为把您叫老了。漫步在兰州街头,随处都可听见那好听易懂的兰州话,给繁华的城市平添了一种色彩和韵味。 别具韵味的街道 兰州的美食街、商业街、时尚街等多是经过多年的积淀而形成的,它记载了兰州人的生活印记,有一种自然天成的韵味,就连被称为“兰州酒吧街”的甘南路,也显得亲切自然,丝毫感受不到刻意雕琢的痕迹。兰州人给自己城市的街道赋予了丰富的内涵和韵味,这些街道也更能映射出兰州人的风俗民情。遍布大街小巷的当然要数牛肉面馆了,兰州人的“家常便饭”便是牛肉面。美食飘香的农民巷,张掖路步行街,四十里黄河风情线······这诸多别具韵味的街道,赋予这座城市无穷的魅力。 不知疲倦的水车 大自然钟灵毓秀,以鬼斧神工创造了锦绣山河。在西北腹地,气势磅礴的黄河笔走龙蛇,在这片贫瘠的土地上默默地书写着春秋;而点缀在黄河岸边的一轮轮水车,又为这条古老的河流平添了无限的韵味。 勤劳、智慧的祖辈们研制的黄河水车,犹如一位不知疲倦的汉子,千百年来挥动着有力的臂膀,把一串串盛满的水斗,举到十几米高的岸上,注入水槽,“哗哗”地汇成一股涓涓细流,顺着小渠,流入田地,滋润着禾苗,方便着岸边生活的人们。它传唱着一辈辈古老的民谣,它见证了黄河儿女前进的脚步。如今,黄河水车正以它独特的魅力和神韵吸引着国内外游人,被誉为我们兰州一带一张靓丽的名片。

汉语方言的魅力

汉语方言的魅力 ——学习汉语方言的感受源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵,毫不夸张地说,一个字就是一幅画,一首诗,一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言,也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语(普通话)是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的共同语,是以北京语音与标准音,以北方话与基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 举个例子:三位同学到老师家做客,一个云南人,一个四川人,一个湖南人。师母做菜时问道:“怕辣吗?”云南人说“不怕辣”,四川人说“辣不怕”,湖南人说“怕不辣”。三个人用的词相同,语序不同,表达出来的意思逐步递进。 在我看来,汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测,还在于各地有各地的方言,各地有各地的语言。 就拿四川话来说:甜不说甜,要说抿甜。苦不说苦,要说焦苦。酸不说酸,要说溜酸。软不说软,要说溜粑。硬不说硬,要说梆硬……值得同情,叫造孽。活该,叫背时。聊天,叫摆龙门阵。便宜,叫相因。好,叫巴适。怕老婆,叫耙耳朵。加油,叫雄起。虚伪,叫假打…… 中国一共有7大方言区:分别是北方方言(以北京话为代表)、吴方言(以上海话为代表)、赣方言(也称江西话,以南昌话为代表)、湘方言(也称湖南话,以长沙话为代表湘方言)、客家方言(以广东梅县话为代表)、闽方言(包括闽南方言,以厦门话为代表;闽东方言,以福州话为代表;闽北方言,以建瓯话为代表)、粤方言区(以广州白话为代表)。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。 仔细地观察一下,会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南,而且基本上都是在东南角,而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的?主要有两个原因:一个是移民,一个是文白异读。 语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章,叫《蜀人俗语亦雅》。他说,今天四川话中的不少俗语,其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”,其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”,是从《诗经》而来,比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”,是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”,其出自梁代顾野王的《玉篇》“……羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误,源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》,所谓“泖饭”,沸水烫熟即食……再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」(何时)、「几多」(多少)可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有?把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。」。 语言随着社会的发展而发展,观念的转变,交际方式的更新,使各种语言变异现象屡见不鲜,新词新语层出不穷,如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京……” 语言既是汉民族文化的重要载体,本身又是一种文化现象,汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容,可以毫不夸张地说,汉语是汉民族文化的活化石!汉语从古使用至今,依然充满了旺盛的生命力,发挥着巨大的作用。无论是时代变迁,还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候,汉字依旧能做到“我自岿然不动”。 在现代社会,我们每时每刻都离不开语言,既要通过语言表达自己的思想,也要通过语言了解别人的思想,尤其是社会交际,更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经

七大方言

首页 编辑词条 七大方言 1. 北方方言:北京话为标准语(影响力强) 2. 粤方言:广州话为标准语(影响力强) 3. 吴方言:苏州话为标准语,今多以上海话为其代表。 4. 闽南方言:厦门话为标准语,但影响力不强 5. 湘方言:长沙话为标准语,影响力不强 6. 客方言:梅州话为标准语,在广东省的梅州、惠州、河源、龙川、紫金等客语区影响力比较强。 7. 赣方言:南昌话为标准语 1、北方方言 以北京话为代表,通行语中国北方地区各省区,贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。北方方言分为四个次方言区: (1)华北方言,通行于京津两市几东北三省,河北、山东几河南六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。 (2)西北方言,通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。 (3)西南方言,通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。湖南、广西北部边沿地区。 (4)江淮方言,俗称下江官话,通行于长江中下游,包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。 2、粤方言 粤方言,又称粤语,俗称广东话,当地人称白话,英文叫Cantonese,是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言,通行于广东省大部分地区,广西自治区的东南部,港澳地区及海外华人区。以广州话为代表。粤方言内部被分为4个片,但语音与标准粤语广州话相对来说差别不大。 广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上,即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。此外,惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。 广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个,即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县、梧州、玉林、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦、浦北、灵山、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山。此外,海外华侨及华裔中以粤方言为

浅谈兰州人的性格特征

浅谈兰州人的性格特征 城市就像人一样拥有复杂的性格,了解一个人不容易,而识城亦难于识人也。虽然我本人是兰州人,生于兰州,且在这里生活多年,但是因为曾在外地生活、学习很长时间,所以我也不敢轻言这个城市的人与生活。时至今日,我依旧是个缺乏阅历的学生,没有游历过大江南北,只是在甘肃省内接触过不同地方的男女老少,所以今次就凭借自己有限的阅历来简单谈谈兰州人的性格特点,如有不实之处,还请各位海涵,多多指教! 很多人对兰州都有这样一个印象:兰州人的一天是从一碗牛肉面开始的。每天早上太阳照常升起的时候,马路边一个个蹲在面馆外吃牛肉面的人早已成为兰州市的一道独特的风景。不错,兰州人有着西北人的典型特征:豪放和粗犷。蹲在街边吃早点对兰州人来说早已是家常便饭,形象之类的问题,从来就不是问题。在兰州,熟人在街上见面交谈向来都是兴高采烈,音量高亢,不论两个人交情如何,聊起来都像多年不见的老朋友一样,总能制造出引人围观的动静,听不懂兰州方言的外地人很可能以为他们不是在聊天而是在吵架!除此之外,不管是在高档的餐厅,还是在广场的啤酒摊,不管是白天,还是在黑夜,震耳欲聋的划拳声总是很容易被捕捉到,只喝酒不划拳,似乎连酒也没了香味……兰州人就是这么豪放,安静似乎从来都不是兰州的味道。在这种氛围的熏陶下,兰州的姑娘身上少了几分腼腆和羞怯,更多地表现出爽朗和大方的气质,不管在什么场合,她们很少表现得扭扭捏捏或是过分拘谨,也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事和别人

过分计较,不卑不亢,豁达大方经常是她们除美貌以外赢得赞赏的重要原因。我觉得兰州人的豪放与粗犷更多的是表现在形式上,涉及原则和规矩的事,兰州人还是很认真的,绝对不会马虎行事。该做的事情,必须要做,不该做的事,无论如何也不会插手。

方言学论文

关于福州方言的声母系统相关问题 摘要:福州方言是汉语的一种方言,也是闽方言的重要一支。作为“闽都”的福州历来是福建的政治文化中心和闽东北地区的商业经济贸易中心。因此,福州话在闽东方言区中一直都很具代表性,本文将从福州方言的声韵调系统的研究状况来进行概述。 关键字:福州;方言;声母;声母音变 正文 福州方言在福建省内具有广泛影响,通行范围仅次于闽南方言。除闽东地区外闽中、闽北还有不少人说福州话。福州方言的基础应该是古闽越族的语言,此外古吴语、古楚语、上古汉语和中古汉语也明显地留存于福州话中。近300 年来,福州话无论是在语音的声韵母、音变规律、字音的变读方面,还是在词汇方面都发生了较大的变化。 一、单字音声母 根据以往发表的资料循《戚林八音》的传统福州话属于闽语十五声系统,连同零声母共有十五个声母分别为 (一)n、l的分和 传统来讲福州话声母系统应该有十五个声母,但是现在在福州市区及闽侯、长乐、连江三个郊县绝大多数人已不辨n、l,大多数人只有“n”没有“l”。因此现在研究者有两种处理方法,或照顾传统,仍分立两个声母,再附上对现状的文字说明,或立足于共时平面,合并为一个声母,再附上对其历史来源的文字说明。声母[n l]在(戚林八音》中分别属于日母和柳母。现在大多数人不分,[n l]无辨字作用,依今福州大多数人的读音,凡是标注[n]声母的音节都可读作[l]声母,反之也成立,文中不再说明。[n l]在鼻音韵尾后面一定都是n],[1]词典正文直接注[n]。声母[h]是一个喉清擦音,发音部位略前,但不到舌根清擦音[x]。[?]表示没有声母,没有声母在计算上也应该看作一个声母,叫做零声母。连读时第一个字的声母一律不变,后字声母变化。连读音变中出现两个新的声母〔??〕〔?〕 (二)其他声母的发音特征 1、舌尖前音声母[?-][??-][s-]与齐齿和撮口呼的韵母相拼时发生颚化,但是颚化的程度因人而异。鄂化程度高的实际上已接近舌面前音,但也有人仍然为舌尖音。由于不构成音位上的区别,一般人不会注意到各种自由变体的存在。 2、[x-]的具体发音部位与所拼合的韵母相关,拼前高元音开头的韵母时,部位前移到舌面中部;与后低元音相拼时,是一个小舌音或喉音。 3、零声母字发单音字母音时或处在连续语段的开头时,前面有一个轻微的喉塞音,但不构成音位的区别。 二、声母的类化 (一)声母类化现象出现的时间 声母类化现象的出现年限未曾有确切考证。由于无论是福州话方言最早的韵书《戚

浅谈甘肃方言与甘肃文化

《语言文化漫谈》课程论文 班级:电气1151班 学号:201588888808 姓名:雷锋

浅谈甘肃方言与甘肃文化 班级:电气1151班姓名:雷锋学号:201588888808 摘要:不同地方方言,体现出当地的地方特色。方言是活着的上古语言化石,在岁月的沧桑变迁中,能在当下依然生生不息流传着。方言不仅是区分每个地区的一种标志,更是作为中国多元化地域文化的承载者。甘肃方言是甘肃文化的载体,甘肃方言属于官话方言。甘肃方言的一些特殊的语言现象,可以传达出有关甘肃文化的丰富的信息。甘肃方言文化,从不同角度可以分为三种类型:一是农耕传统型,二是民族混合型,三是走廊过渡型。 关键词:甘肃方言,民俗文化 语言是文化的载体。方言是地域文化的载体,也是一种特殊的文化。文化是人类文明的总和。方言是某个地域生活的社会集团对共同语使用的变体,是逐渐形成的,记载了这个地域的物质文明和精神文明的出现、形成、变化和发展的历史。甘肃方言是生活在陇原大地的人们使用共同语的变体,反映了丰富多彩的甘肃文化。身为一名兰州人,我就来浅谈一下甘肃的方言和民俗文化。 甘肃方言属于官话方言,内部又主要分属于中原官话、兰银官话,有几个点的方言属于西南官话,这是目前语言学界的权威分类。如果从甘肃内部的地理角度来看,甘肃方言可以分为陇东方言、陇中方言、陇南方言、洮岷方言、河州方言、兰州方言、河西方言七个小片。兰州片包括兰州市三县五区及周边的一些方言,河西片包括整个河西走廊的方言。 兰州话和汉语普通话类似,有4种音调,并且有自己的发音规律。和汉语普通话比较而言,兰州话发音规律如下:汉语普通话中的阴平,在兰州话里发阴平;汉语普通话中的阳平,在兰州话里发去声;汉语普通话中的上声,在兰州话里发阳平;汉语普通话中的去声,在兰州话里发上声。例如,“五泉山”,用兰州话将被读做“无劝山”,“山”读去声。 兰州话其实是很生动的,有很多语气词和自造词,还有很多形象的比喻和歇后语。论及兰州话的种种,也是包含京兰腔在内的。听兰州人讲话,只见上下嘴皮翻飞,句首发语词和句末语气词层出不穷,花样繁多,情绪跌宕起伏,若描述一事则非让听者有眼见之效。虽不及北京话之贫,天津话之油,上海话之快,也是自成一统,趣味无穷。 兰州话形容人有很多不同之语,比如说小孩子可爱是“心疼”,说小伙子精

汉语方言研究愿景_曹志耘

语言教学与研究2012年第5期 汉语方言研究愿景* 曹志耘 提要本文在分析汉语方言研究历史、现状以及所面临的形势的基础上,提出了从“学理研究”到“问题研究”转型的主张。呼吁研究者把目光从方言内部转向方言外部,从方言本体转向方言的使用者、方言生存的环境以及方言所承载的文化,去关注、解答和解决方言在使用及发展中出现的各种问题,让自己的研究工作为社会服务。 关键词汉语方言;方言文化;问题研究 《现代汉语词典》“愿景”:所向往的前景。本文所谈的是笔者个人对汉语方言研究“所向往的前景”。 一 汉语方言学的发展已接近一个世纪的历史。自从进入新世纪以来,汉语方言调查研究工作取得了长足的发展,具体表现在以下各个方面。 1.研究队伍不断壮大 本专业的硕士生、博士生培养体系日趋完备,具有博士学位的专业人才越来越多。不少高校成立了以方言为主要研究对象的研究机构,例如北京语言大学语言研究所、暨南大学汉语方言研究中心、陕西师范大学西北方言与民俗研究中心、山东大学方言研究中心、南京大学方言与文化研究所、南昌大学客赣方言与语言应用研究中心、湖南师范大学方言研究所、湖南科技大学湖南省方言与民俗文化研究基地,等等。 2.学术活动非常活跃 除了“全国汉语方言学会年会”这样的全国性、综合性学术会议以外,每年还举办多个分区或专门性的学术会议。分区会议涉及各大方言区或方言地区,尤以粤语、闽语、客家话、吴语、官话、东南方言、海外汉语方言学术研讨会最为频繁,专门性会议例如地理语言学、濒危方言、方言民俗、方言语法学术研讨会等等。 3.研究方法和技术手段有了很大的进步 在汉语方言调查研究当中,在沿袭传统的描写、比较、分析方法的同时,越来越多的人运用了地理语言学、社会语言学、实验语音学等学科的理论方法,以及新型录音摄像设备、电脑绘图技术、方言调查处理软件、数据库等等,尤其是数据库已经成为方言研究的重要工具。此外,地 *本文研究受教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国方言文化典藏”(11JZD035)资助。

中国八大方言

中国八大方言,看看你说的是哪种鸟语 最近对各地的方言产生了兴趣,到网上搜索了一下才发现原来大家说的普通话居然还不是正宗的国语,郁闷。现在说的国语其实是以前胡人说的语言,古时候的人说的是现在的广东话。黄瓜把搜索出来的结果整理了一下,给大家交流交流。 一、普通话 汉语自古以来有方言同时也有共同语。根据历史记载,春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。雅言以洛阳雅言为标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地,古代也有方言,各地的学生都讲自己的方言,孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢?因为当时有共同语叫雅言,所以孔夫子在讲学的时候用雅言,这样交际没有什么障碍。 在汉代,共同语有了进一步的发展,当时管共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际,这是古代的情况。 晋代五胡乱华、衣冠南渡以後,中原雅音南移,作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。北方以洛阳雅言为标准音,南方以建康雅言为标准音。洛阳雅言属于中原话,建康雅言属于吴语。主流上以南方的建康雅言为正统。隋朝统一中国定都长安,编著《切韵》,音系为金陵雅音为主,参考洛阳雅音的综合系统,因以南朝为正统政权。隋朝末期,扬州成为中国经济最繁荣的地区,因此,扬州吴音也曾成为南方雅言的代表,但是,没有得到官方语言的地位。 降及唐宋,即使在北方,口头语言与书面语言的差别显著增大了。富丽堂皇的唐诗中,已经采纳了一些当时的口语。唐朝开始,江南成为中国经济最发达的地区,因此江南的苏州吴音也成为南方雅言的一种通行语。由于政治中心在长安,长安话属于中原话。因此,长安雅言也是北方雅言的标准音。到了宋代,汉文更出现了口语化的倾向。著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》,在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。这证明即使像他那样文化修养很高的士人,尽管还是用古文写作,但平日的言谈,甚至讲授儒家经典,也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样,“其辞多古语”,但他作为“读书人”,说的还是洛阳话。及至南宋,首都建在临安,因此,临安雅言也成为标准音的一种。临安雅言属于吴语,但是临安雅言中有很多中原话的痕迹,直至今天的杭州话也有中原话的痕迹。 元代时,首都在大都,因此,大都话也是一种通行语。由于元朝的统治者是蒙古人,不熟悉汉族文化,汉语的通行语继承了宋代的南方雅言。 明代的时候,南京由于战争等动乱,南京话从吴语(南方雅言)转变为江淮官话。明代以南京话为正统,南京话也是南方官话的代表。后来迁都北京,北京话也有一定通行度。明代北京话是在元大都旧北平话的基础上,和移居北京的南京移民的南京话融合后形成,到清代又受到满语的影响。江南的吴音开始以苏州白话为主要代表。吴音继承了南方雅言的地位,并且以当地强大的经济实力成为中国通行的语言之一。王士性在《广志绎》中说:“善操海内上下进退之权,苏人以为雅者,则四方随之而雅,俗者,则随而俗之。”,吴音最流行的时候,上至士大夫,下至歌妓以说苏白为荣。和官方“普通话”京白相对而言,苏州白话在当时社会地位相当于民间的“普通话”。当时越剧、昆曲、评弹都以苏白为标准音,甚至一开始的京剧都曾使用过苏白。 清代一开始,仍然以南京官话为正统。雍正年间(1728年)清设正音馆,确立北京官话为官方地位。到了19世纪末也就是清朝末年,中国的形势发生了很大变化,受到西方学术思想的影响,特别受到日本的影响。日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语,日本人把日本语的民族共同语叫做国语。国语这个词本来是中国古代一本书的名字,日本人把国语当做民族共同语的名称。19世纪末中国的文化生活发生很大变化,国语这个名词得到传播。由于太平天国的战争,江南经济开始衰落,吴音开始失去了标准音的地

汉语方言分类

汉语方言分类 中国国内语言学家根据汉语分支的不同特点,把汉语划分为七大方言。分别为官话方言、赣方言、吴方言、湘方言、粤方言、客家方言、闽方言。 一、汉语官话方言 主要分布通行语中国北方地区各省区,以及四川、重庆、云南、贵州、湖北大部、广西北部、湖南西部和北部、江西沿江地区、安徽北部和江苏北部等地。官话人口占全国的70%以上。官话方言内部的一致程度比较高,相互通话没有多大困难。 官话方言内部按其语言特点一般可以分为 4个支系,即4个方言片(或称 4个次方言):华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话。北京话为标准语。 华北官话分布在北方东部,通行于北京、天津、吉林、辽宁、黑龙江,河北、山东、河南等8省市,以北京话为代表。 西北官话分布在北方西部,通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏、青海、新疆等七省区,以西安话为代表。 西南官话分布在南方西部,通行于四川、贵州、云南、湖北大部份、湖南、广西北部等6省区,以成都话为代表。 江淮官话,俗称下江官话,分布在南方东部,通行于长江中下游安徽、江苏、江西部份沿江地区,以扬州话为代表。

二、非官话方言 主要分布在我国东南部,包括赣方言、吴方言、湘方言、粤方言、客家方言、闽方言等6种方言。非官话方言区面积小,可是方言差别大,彼此一般不能通话,甚至在同一个方言区内部交谈都有困难。 赣方言:江西大部,湖南东部,福建西北部,湖北东南部,安徽西南部,以南昌话为标准语。 吴方言:江苏南部,浙江大部。以苏州话为标准语。 湘方言:湖南大部,广西壮族自治区北部,以长沙话为标准语。 粤方言:广东大部,广西壮族自治区东南部,以广州话为标准语。 闽方言:福建,台湾,广东的潮州、揭阳、汕头,海南,以厦门话为标准语。 客家方言:广东省东部和北部,福建西部,江西南部,台湾,以梅州话为标准语。

兰州方言的特点

兰州方言的特点 方言是一种独特的民族文化,每一个地方都有自己独特的方言,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴,下面是XX方言大全栏目收集到的兰州方言的特点,希望能够帮助你去了解更多的地区文化特色,认识方言蕴含的文化艺术。 词语准确鲜明生动 多义性,比如,“呔”这个字,是兰州人对称呼自己不太尊重或者重视,甚至有点瞧不起的人的时候才用的字。“呔,你到我跟前来!”类似打招呼,但明显的蔑视对方。又如“歹”,兰州话也有好歹、歹毒义,但是还有一些特别意义,例如“你这个活干得‘歹’得很!”这时的“歹”就是称赞对方高明、完善的意思了。再比如,“跌办”这个词,一般指的是做事或者干活,但它也有多种不同含义。例如:“过年的时候我们全家人好好‘跌办’一下!”这个意思就是我们好好团聚、欢乐一下。 再例如:“小张最近‘跌办’着当新郎哩!”这里的跌办是指筹备、办理的意思。而如果说:“小李让他的合作伙伴‘跌办’下了!”这里的跌办就成了算计、坑害的意思。像这样的词语还有很多,比如“呣”,这个词在不同场合表达的含义不同,有时说“呣”不是,意思为“那”不是么;有时说“呣”你怎么样,是指“要不然”你就怎么样;有时说“呣”就走,意思为“那么”就走。“潮”,“潮”在兰州话里面有几种意思,一是指恶心、呕吐,如“我心里‘潮’得很!”二是说关系

搞僵了,叫做“两个人挖‘潮’唠!”三是说脑子不够用,或者低能弱智,叫做“脑子‘潮’着哩吗?”“暄关”,这个词既表示谈话、聊天,也表示双向或者多向交流场景或者状况,也叫“赞帮子”、“喧谎”。 善用比兴,兰州方言多用比兴,能把说话人的意思表达得很到位。如“木匠多唠把房子盖塌哩!”是说一件事情做主的人太多就会把事情办糟,大家七嘴八舌,各执己见,反而会不知所从。同行是冤家,兰州话就是“粜石灰见不得卖面的”。如果要表达对某件做错的事情有懊悔或者遗憾的意思时,可以说:“早知道尿床的,不如睡到筛子上!”“早知道还跌倒的,不如不要起来。”这样就使得说话人自解自嘲的无奈心情一览无余。在给别人送比较微薄的礼物表示情谊时,普通话会说:“千里送鹅毛,礼轻情义重!”而兰州话说:“瓜子儿不饱是人心!”相比较之下更简洁更形象。 兰州人要求别人不要管闲事,赶快闪到一边去,或者不要在场离开这里的时候会说“驾把鼻子擤到唠浪去唦!”这样带开玩笑带说话,既把意思说得很清楚,又增添了一点和谐友好的气氛。如果对周围都非等闲之辈人士作评价时,兰州人会采用正话反说的方式:“哪一个是饶爷爷的孙子唦?”这里既有讽喻,又有自我抬高,说话人明显占到了上风。无忧范文网 富于幽默,如,说到出乎预料的事情时,常用“瘸子的沟子错哈扇子了”一词,这样说大家哈哈一笑也就过了。在说两个人关系密切时,会用“鸭子的爪爪——连手”来表现,这样说也很形象且带幽默感。如果两个兰州人说我们“钻透”,那就是不讲客气,一直见个分

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