论小学生道德价值取向与教育策略的研究
一、本研究项目的科学依据（包括科学意义和应用前景、国内外研究概况、水平和发展趋势，学术思想，立论依据，特色与创新之处，已有相关成果和主要参考文献）
（一）选题意义
道德教育尤其是小学生的道德教育是一个世界性的难题。2004年3月22日，中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中明确提出，“未成年人的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运”，“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道”。小学生是未成年人中的重要群体，他们正处于道德发展的重要阶段，小学阶段是进行道德价值取向培养的关键期。
道德价值取向是道德素质最为集中的体现，是影响小学生的道德目标、支配小学生的道德判断和道德评价、控制小学生的道德行为选择和实际道德行为的重要变量。小学道德教育要取得实效，就要认真探索与研究：小学生道德价值取向的现状是什么？影响小学生道德价值取向的内、外因素有哪些？如何运用科学的教育策略引导小学生形成正确的道德价值取向？这些问题，是小学德育工作迫切需要解决的重大现实问题。
从现实来看，当前，我国正经历着巨大而深刻的社会变革，道德价值取向也发生着相应的转变，旧的价值体系受到冲击，而新的价值体系尚未完全建立，小学生的道德价值取向呈现出多元化和矛盾冲突的状态。而在相当长的一段时间内，学校教育没有意识到这种社会影响，实践工作中存在一些偏差，如对小学生采取计划经济体制下单一价值观和划一价值取向的教育，内容上脱离社会现实生活、忽视小学生个体需要、缺乏时代感；教育策略上单调枯燥、重外烁轻引导，造成小学生道德价值取向形成强烈反差，陷入理想与现实的矛盾之中，产生种种困惑，出现道德知行脱节等现实问题。但是，对当前小学生道德价值取向的现状、影响因素、教育策略等方面，我们尚缺乏深入、有针对性的研究。
实践工作的偏差和相关研究的薄弱与滞后，直接制约着小学生正确道德价值取向的形成以及小学德育工作的实效。据此，本研究认为，对小学生道德价值取向的现状及教育策略进行深入的思考与探索，在理论和实践上都有着重要的意义。
本研究将综合采用文献研究法、问卷法、访谈法等深入了解和把握本地区（广州市天河区）小学生道德价值取向的现状，以文献研究法、行动研究法探寻引导小学生形成正确的道德价值取向的教育策略。在理论方面，本课题研究可以丰富、完善和发展我国小学道德教育的理论体系；在实践方面，本课题研究可以为德育工作者把握本地区小学生的道德状况提供基本的素材，指导小学教育工作者在实践工作中不断加强与改进德育工作的方式和方法，切实提高道德教育的实效。
（二）国内外研究现状
多年来，道德价值取向的研究是教育学、心理学和伦理学等领域都十分关注的一个问题，受到了各国政府、教育理论界和实践界的普遍关注与重视。
从道德价值取向的理论研究层面来看，迄今为止，已有的关于道德价值取向的理论研究主要集中在道德价值取向的概念、结构及教育模式上。
从1955年到2005年，美国道德教育经过50年的演进和派别之间的竞争与互补，从衰退走向复苏，从寻求革新走向回归传统，形成了美国道德教育的整体框架，包括澄清道德价值、发展道德认知、弥补道德情感、训练道德行为、回归传统美德、激发道德动机等，并探索了相应的道德教育模式与方法。美国著名心理学家和教育家托马斯·里克纳提出了“品格教育”理论及相应的道德养成策略。美国联邦政府提供资金支持品格教育，各州竞相鼓励开展校内品格教育。英国著名道德教育家彼得·麦克菲尔在20世纪七十年代创立了独具特色的体谅道德教育模式。
在我国，陈欣银（1987）提出，道德价值结构包括形式和内容两个维度。李红（1994）提出，道德价值取向是指个体对事物做出是否具有道德价值的判断时所持的内在尺度，道德价值取向有其表层结构、中层结构和深层结构，每个个体的道德价值取向都可以用“个人－社会”、“进取－协调”、“积极－消极”这三个方向特征加以描述。刘恩允（2003）提出，从基本的道德关系来看，道德价值取向可划分为个人和社会两大取向。刘合行（2006）总结归纳出，目前学术界在道德价值问题上主要有“需要”说、“评价”说、“应该”说、“情感”说、“意义”说和“关系”说等六种主要观点。杨小艳（2007）提出，随着时代的发展，相继出现了自然主义道德价值取向、个人本位的道德价值取向、社会本位的道德价值取向以及民主主义的道德价值取向。李红（1994）介绍了道德价值取向教育的若干模式，如“美德袋”模式、“道德价值澄清”模式、“认知发展”模式等。
上述理论研究，极大地丰富了伦理学及道德教育领域的理论成果，具有较为明确的实践指导价值，成为当前小学生道德价值取向及教育策略研究的智慧宝库，为我们进一步进行有关的研究提供了基本的理论依据和思考平台。
从道德价值取向的实践研究层面来看，为把握学生道德价值取向的现状及特点，引导学生形成正确的道德价值取向，国内外研究者们进行了大量的实践研究。
在国外，针对当前青少年学生中道德问题越来越严重的趋势，各国纷纷采取了措施提高德育在中小学教育中的地位。英国特别重视道德教育方法的科学性和创新性，提出了文化传递法、关心体谅法、价值澄清法、道德两难问题讨论法等。美国的托马斯·里克纳提出了开展隐性教育，营造校园道德文化气氛、课程教育、民主模式的课堂生活、故事讨论法及角色模拟训练等道德养成的途径和方法。新加坡提出目标上的三性、内容上的三兼五强调、方法上的六顺、形式上的七结合。马来西亚规定除正式德育课外，公民、地理、历史、语文、科学以及各种辅助课外活动也有德育责任。
在我国，刘军（2005）围绕大学生国民及社会公德意识、人生价值取向、思想政治素质及择业取向等四个方面，调查了青海省大学生道德价值取向的现状。龚惠香等（2002）从思想政治和道德文明两个层面，描述和分析了浙江省大学生的思想道德现状。万晓红（2004）从“个人－社会”、“进取－协调”、“积极－消极”的维度探讨了湖南省中学生道德价值取向的特点。刘恩允（1999）以问卷调查的方式，从“个人取向－社会取向”的维度探讨了山东省中学生道德价值取向的基本特征。上海市虹口区广灵路第二小学（孙爱军，张真平，2003）对小学高年级学生道德价值取向教育进行了实践探索，提出了“问题情境化、讨论真实化、行为情感化”的“三化”教育模式。
从现有的实践研究来看，研究对象大多局限于大学生和中学生，缺乏对小学生道德价值取向现状的研究；研究者们虽然提出了一些引导学生形成正确的道德价值取向的策略，但这些策略大多是研究者主观思辨的结果，研究比较零散，且缺乏研究的支持。
综上所述，已有研究取得的理论成果对我们进一步研究小学生的道德价值取向具有重要的启发和指导作用，已有研究存在的或尚未涉及的问题为我们致力于小学生道德价值取向的研究留下了广阔的空间。
（三）学术思想，立论根据
经分析国内外的研究现状，对小学生道德价值取向现状的分析研究很缺乏，特别是如何运用科学的教育策略引导小学生形成正确的道德价值取向的研究，存在空白。探讨有效影响小学生道德价值取向的教育策略，应坚持“以人为本”的教育理念，重视在道德实践中增强学生的道德情感体验，引导学生把道德认知提升到道德信念的层次。
“以人为本”的教育理念，与当代人本主义教育思潮是分不开的。在西方，人本主义教育学(Humanist Pedagogy)，对西方学校教育的实践业已产生深刻的影响。如同一些西方学者所看到的那样，“马斯洛博士和其他第三思潮理论家对各个层次的教育都有重大影响。”人本主义教育学之
所以会产生如此强烈的反响，原因在于它强调人类心理世界的另一个方面，即：人的情感、勇气、自尊、自信等方面。因此，当人本主义心理学作为极为重要的学术思潮崛起之后，在学校教育中便出现了许多新的认识取向，诸如“情感教育”、“情意教育”、“整合教育”等，并且出现了一大批以人本主义心理学教育思想为背景的学校教育教学改革。西方人本主义教育在学校教育中的实践对于我国当代的小学德育有着重要的启发。
我国传统的道德教育基本上都是灌输式的德育。而灌输式的德育完全忽视了受教育者的主体性，试图以片面的外部道德灌输作为促进受教育者发展的根本动因，而不考虑受教育者的主观道德需要。这在实质上，是把受教育者当成了一种不清楚自己需要，没有行动能力的“人”，一种被动的，只需接受先进道德的“容器”。这样的道德教育，完全是低效的，最多只能是灌输某些道德知识，而无法解决道德情感、道德信念和道德行为等更为深层的东西。因此，人本主义教育思潮首先批判的就是这种灌输教育。
坚持“以人为本”的德育观念就是要坚持从小学生的内心情感需要出发，帮助小学生在道德实践之中去验证道德认知，产生道德情感的共鸣，最终将道德认知转化成道德信念。这样的德育过程强调理解自己和他人并与他人很好地相处；强调满足人的基本需要；强调向自我实现的发展。这种教育将帮助‘人尽其所能成为最好的人’。班杜拉就特别强调在社会学习过程中行为、认知和环境的三元交互影响的决定作用。
因此，体验式德育将成为重要的策略。“体验”，即在设身处地、亲身经历中察看感受、验证查考。体验具有过程性、亲历性和不可传授性，是充满个性和创造性的过程。从心理学角度讲，体验是“理智的直觉”，是建立在个体“内部知觉”基础上的一种特殊活动，它总是与个体的自我意识紧紧相连的。体验式教学是促使学生不断产生新经验、新认识，并由此发展学生适应自然与社会的能力，形成积极的人生态度，促进个性成长的教学方式。在德育过程坚持体验式教育策略，是让学生亲历具体的道德环境，亲自参与道德实践活动，从中获得真切感受，以提升道德认识，并激发起相应的道德情感。在这种发自内的道德情感的帮助下，学生将更全面更深刻地理解有关的道德认知，进而深刻地影响到他的道德价值取向，最终影响到他的道德信念、道德行为的养成。
（四）特色与创新之处
基于现有相关研究的不足和实践工作的需要，本研究将对广州天河区小学生道德价值取向的现状与教育策略问题进行研究。主要研究特色与创新之处体现在如下两方面。
1、从理论上尝试探讨影响小学生道德价值取向的基本因素与有效的教育策略。这将在一定程度上丰富、完善和发展我国小学道德教育的理论体系。
2、深入了解和把握本地区小学生道德价值取向的状况，探寻引导小学生形成正确的道德价值取向的教育策略。这可以为德育工作者把握本地区小学生的思想道德状况提供基本的素材，指导小学教育工作者在实践工作中不断加强与改进德育工作的方式和方法，切实提高小学德育的实效性。
（五）主要参考文献
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教育目的价值取向思考 1教育目的的价值取向的内涵 价值取向是指人们根据自身需要而对事物所做出的评价与判断.教育目的的确立往往带着某种价值取向的痕迹，价值取向又可以算是一个价值判断与价值倾向的系统，它对整个活动的发展轨迹和前进方向起着调控、制约作用.教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值做出选择时所持有的一种倾向①.因此，可以说教育目的制约并指导着整个教育过程的发展，而教育目的的价值取向就调控、制约着教育目的乃至整个人类教育事业发展方向与趋势.纵观历史，横看中西，人们习惯上将教育目的分为以“个人本位”为价值取向的教育目的、以“社会本位”为价值取向的教育目的以及试图平衡两种价值取向的中间派教育目的.个人本位论者认为，教育是人的教育，教育是从人本身出发，通过人自身，为了人的一种实践活动，其最终目的在于使人之为人的本性及人的一切能力与潜力得到最完善的发展，强调的是个人的价值，主张先有人的发展，而后有社会的发展.社会本位的教育目的观倾向于从社会的需要来认定教育的目的，认为社会价值高于个人价值，强调个人利益服从社会利益，先有社会的发展，再有个人的发展，人是社会的产物.教育就是要把人培养成社会需要的、维护社会稳定和促进社会进步的人，即人是服务于社会，人的培养也应该满足社会的需要.在社会本位的教育目的观和个人本位的教育目的观之间，还存在着中间形式，这种目的观试图平衡社会与个人之间的关系，认为教育的目的既要能满足社会发展的需要，又要能促进人自身的全面发展. 2我国当代教育目的的价值取向 教育在各个时代的目的是各不同的，但是无论怎样表述与确定，它都是与特定的历史与阶级相一致的，都反映了一定的时代背景和阶级的呼声，都是某些阶级的价值取向与偏好.我国现代的教育目的代表的是最广大人民的利益，反映的也是人民大众的根本利益.
浅谈小学生德育教育的重要性 梨树县郭家店镇第四小学黄旭 小学正处于道德教育的关键时期，必须认真抓好。在教育内容上应反对抽象空洞的说教，强调德育与日常生活相结合，以养成基本的道德行为习惯，形成基本的伦理道德。下面，我想从以下几点浅谈我对小学教育中德育教育重要性的看法： 第一，家长的导向作用不容忽视家长是青少年的启蒙教师，也是影响青少年健康成长的重要因素，家庭教育的方式可以直接透视出青少年在未来成长道路上的成功与否，重视德育教育光喊口号不行，光靠教师在学校的教育更是不行，家长应该积极行动，积极配合学校和教师共同关注孩子的成长，关注孩子的一举一动，一言一行。从小事抓起，良好的思想品质不是一朝一夕所能形成的，应从平时生活中的一点一滴做起，进行道德教育只让孩子背那些条条框框是不行的，只让孩子停留在什么是对、什么是错的表象认识上也不行。孩子从入学开始就应该养成良好的行为习惯，通过家长和教师的教育使孩子能够真正认识到为什么是对、为什么是错，而且付诸以行动中才有利于孩子的身心健康发展。此外，对于现在的教师也还存有另外一种困惑，那就是小学生在学校上课期间在老师的教育下、在学校的监督下养成了较好的习惯，能够较好的按照行为规范要求自己，但到了假期在家长们溺爱的强攻下逐渐迷失方向“重操旧业”，开学以后教师还得从头再来，如此周而复始的教育虽然
耗尽了教师的大量心血但收效甚微。 第二，学校教育应是教育的主导青少年的德育教育离不开诸多环境和因素，但学校教育对儿童的影响起主导作用。加强对小学生的心理健康教育和思想品德教育，是摆在教育工作者面前的首要任务。小学生正处于长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。由于年龄小、知识少、阅历浅和缺乏社会生活经验，是非观念模糊，对人对事缺乏明辨能力，具有强烈的求知欲和很大的模仿性，同时又有很大的可塑性，容易接受外界的各种影响，正如俗话说得：嫩枝易弯也易直。 因此思想基础打得好坏对小学生的健康成长，以至今后一生都有极大的影响，所以必须从小学生抓起，加强对小学生心理健康和道德品质教育，培养学生明辨是非的能力。抵制不健康的消极思想对学生的侵蚀，使他们能够健康成长。如果学校只是知识注重学生“智”的发展而忽略了“德”的重要性，我们培养出来的将会是一批废品，而当今片面地追求升学率，繁重的课业负担，压得学生喘不过气来，学校只为应试，一天到晚有讲不完的课，写不完的作业。只重知识，不重德育，学校培养出来的学生也只是高分低能。上了大学因心理不健康而走向犯罪的例子屡见不鲜。 此外，学校不能简单地以学生学习成绩的优或差来界定学生的好与坏，在评价学生方面仍然要用辩证的方法来综合地衡定。把学习成绩作为一个参考，把智力、情感、态度以及目前提倡的自信、乐观、向上等诸方面因素考虑其中，形成一个综合界定的标准。素质教育提倡用发展的眼光看待学生，用欣赏的眼光对待学生，学校要用赏识的态度来对待
如何做好小学生的思想品德教育？ 一、家校合力加强对学生的思想品德，是摆在教师面前的首要任务。前苏联教育家乌申斯基这样讲“良好的思想品德是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在整个一生中就享受着它的利息。”小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的良好品质形成的初始阶段。可以好的思想品质使人受益一生。 毛泽东曾说：“青少年是早晨八、九点钟的太阳，祖国的希望，民族地未来。”“青年兴则国兴，青年强则国强。”可见对未成年人培养教育，事关民族的振兴、国家的富强。 小学阶段是儿童初步走出家庭，接触社会，了解生活，学习知识的新阶段，同时也是他们的基本道德观念、基础心理素质开始形成的阶段。在这个时期，儿童的身心发育速度很快，接受新事物的能力亦很强，所以思想品德教育，会对儿童今后的发展起到重要的影响作用。因此，小学生思想品德教育是学校素质教育的重要内容。一个人从小思想品德会长远地起作用，甚至会影响一生。 作为教育人的主阵地——学校。学校对学生进行思想品德教育，是社会主义精神文明建设的奠基工程，它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面，而作为和学生朝夕相处的教师更是学生思想品德教育的最重要力量。 1、进行常规训练。 良好的思想品德形成的过程，是严格训练，反复强化，坚持不懈的结果，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，小学生年龄小，如果不经过反复训练，不一定做到。学校生活，要求孩子们树立严格的集体和时间观念，遵守学校纪律。时时对他们进行常规教育，对怎样上课、下课、回答问题、尊敬师长、团结同学等等，都要做明确的要求，然后，进行反复训练，对做得好的同学给予表扬，并让他示范给大家看。有的同学做错了，就让他们重做一次，两次……不厌其烦，多次反复，直到做好为止，只有在老师的严格要求和关心体贴下，学生才能有信心和决心，久而久之，才能使这些良好的品德得到内化。 2、用教师品格影响学生。 小学正处在长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。对于纯洁的犹如一张白纸、好奇心强、知识少、缺乏社会生活经验的小学生来说，容易接受外界的各种影响。俗话说，“近朱者赤，近墨者黑。”儿童时代是模仿力最强的时期，他们的学习从模仿开始，由于他们的认识能力，分辨是非的能力非常有限，榜样对学生具有很强的说服力和感染力。 “学高为师，身正为范。” 永远是教师的主题。教师的每一个行动都是给学生无言的教育。学校的全体教师都应注意对学生的养成教育，教师应为人师表，言谈举止、衣着住行，都应起到表率，因为在小学生的眼里，自己的老师是神圣的，教师的举止经常渗透于孩子的言行，所以教师平时面对学生一定要时刻注意自己的言行。要身体力行，身教重于言教，平时，教师走进学校、教师，一发现地面有废纸、垃圾就自觉拾起扔到垃圾箱里，扶正学生弄歪的课桌椅等，久而久之，学生受到的影响也都会自觉坚持学习。记得有一位教育家说过这样一句话：“做出的比喊出的有份量。小事情大内涵，大道理小行为。”因此，在教育教学过程中，不光动嘴去说服教育学生，更多的时候是用自己的实际行动塑造学生。潜移默化地影响学生，以教师自身的表率让学生受到教育，使学生在平时生活中自觉树立起尊敬市长、勤奋好学、积极上进的品格观念。 3、教师用“真爱”与学生“心灵”沟通。 品德教育要“以人为本，因人而异”，必须了解学生，了解学生的赋予“真爱”。只有爱心打动学生，才能深入了解学生的思想感情和愿望，关注学生。多观察、多发现其特点，诸如好玩、好动、好奇心、喜欢成功、喜欢表扬和自我表现，部分学生具有自卑封闭性格和逆反心理等等。师生关系融洽，与学生交知心朋友是成功教育的基础。教育工作是“良心事业”，
杜威道德教育思想浅析 董琳 1044407056 文学院汉语言文学专业 约翰·杜威(John Dewey，1859-1952) 是美国著名的实用主义哲学家、社会学家和教育思想家，当时美国的教育流行的是赫尔巴特五段教学法机械呆板，杜威在教学实践中清楚地认识到中小学课程内容贫乏，萌生了进行教育改革的要求并进而成为教育革新的倡导者。他一生著作颇丰，1916年发表的《民主主义与教育》标志着教育理论发展的一个新时期的开端，创立了实用主义教育哲学体系。此外还有《我们怎样思维》、《经验与教育》、《学校与社会》、《明日的学校》等。 他的教育思想迎合了美国资产阶级的利益和需要，深刻的影响了美国教育的发展至于更多国家教育思想的变革，综合看来他的教育思想理论主要有以下几个方面：在教育的本质上，他认为教育即“生活”、“学校即社会”、教育无目的；在教学论上，他提倡课程适应社会的需要、强调注重教材与学者的关系、培养学生创造的能力，从“做”中学；最后，他提出了著名的道德教育的理论。 杜威一生中特别重视道德教育,杜威认为：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。他把道德作为解决社会问题、增进人们幸福的决定性因素,进而围绕道德价值标准、学校道德教育目的、学校道德教育内容、学校道德教育方法四个问题提出了一套完整的道德教育理论。 首先，杜威提出道德教育的用意是培养社会所需要的道德人格。他强调学校道德教育目的是“一切教育的目的是形成人格”要同他以前提出的教育即“生活”、“学校即社会”相联系，既要从社会生活、学习实践中培养道德，又要使所培养出的道德形成社会所需要的品德，适应社会生活。杜威认为，从广义上说道德就是教育。他的德育论是以实用主义道德论为基础的，否认客观的永恒道德，把实效作为衡量善恶的标准。上述看来,他主张学校教育的道德性与社会性的统一，认为学校道德教育的目的就是适应社会道德的需要。 在他论道德教育的著作《道德教育原理》的序言中他说道“每当国家陷入政治危机和道德危机时，人们就会将社会的道德缺陷与盛行的道德标准和公民在学校内外所接受的抑或没有受到的教育联系起来。无乱学校存在于何处，它们一直被指望去加强、补充有时甚至代替儿童在家庭或教堂里所获得的道德教育。”
Vol.33No.5 M ay 2012 第33卷第5期2012年5月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）我国现阶段处于经济社会发展的转型时期，社会利益关系和各种矛盾凸现，对于包括大学生在内的整个社会道德观和价值观存在较大冲击。而大学生正处于生理和心理尚未完全成熟的时期，更容易受到社会不良风气的影响，形成扭曲的人生观、价值观和道德观。一系列大学生有关的社会事件，如马家爵杀人事件、药家鑫杀人事件等，被媒体广泛报道后，当代大学生俨然成为桀骜不驯的一代，甚至关于大学生未婚先育的比例增加，助学贷款偿还率低等体现出的大学生轻率的爱情观、诚信缺失等思想道德问题也引起社会的广泛关注。作为一名高校教育工作者，应该客观地对待社会上关于大学生的思想道德素质的争论，认真分析大学生思想道德现状和原因，有效解决高校思想道德教育存在的问题，以提高当代大学生的综合素质。 一、大学生的思想道德现状 在经济高速发展的今天，中西方多元价值文化充斥着大学校园，大学生的思想道德状况、政治素质状况及价值观念等仍然是积极向上的。当代大学生具有较强的时代特征，关心国内外经济社会发展形势，对于政治经济及现行的政策方针等，都具有较为独立的判断，具有较高的爱国热情。因此当代大学生的思想道德主流仍然是健康的，经得起复杂社会事件的考验。当然，大学生的思想道德仍存在以下一些不容忽视的问题。 （一）过重的自我意识 当代的大学生大多数为独生子女，大部分家庭教育均以个人为中心，形成的思想意识也过于自我。同时，学校教育也没有培养起良好的思想道德习惯。社会上“人不为己，天诛地灭”等为了个人利益和眼前利益不择手段不顾一切的风潮影响着缺乏判断力的大学生，形成了部分大学生思想道德意 识淡漠，诚信意识缺失，不顾及其他人感受，自我意 识过重。 （二）功利思想严重 不可否认，现今社会存在多元化的价值趋向，社会上存在物质至上、享受拜金主义风潮。而这种价值观对于“利益最大化”、“实用主义”等功利思想的追求，使得部分大学生完全把个人利益放在首位，过分计较个人得失，仅看重自我利益的满足，而忽视国家和社会利益的实现。 （三）面对挫折的耐受力差 面对越来越激烈的社会竞争，一直在父母和学校的呵护下成长起来的大学生承受了较大的心理压力，面对挫折的时候心理健康问题频现，抗挫能力亟需加强。在大学生活中遇到了感情问题、学业问题、就业问题等，就会出现迷茫、颓废、自卑等心理状况，而这些不健康的心理倾向，直接影响了大学生的思想道德素质。 二、大学生存在思想道德问题的原因（一）市场经济的负面影响 我国市场经济飞速发展，强调物质需求的满足，忽视了精神文明的构建，由此带来的负面效应也非常突出，追求个人利益最大化、功利利己主义盛行，个人主义也走向极端，整个社会大众的美丑观和审美趣味都在降低。 大学生尚未心理成熟，其人生观和价值观正在多元文化价值的冲击下形成，因此往往容易成为社会不良风气的受害者。社会上不讲诚信、投机取巧的人往往取得成功，而勤恳工作、诚实做人的人却没有得到社会应有的尊重，所谓的“劣币驱逐良币”的现象影响了大学生的观感，同时在其内心形成的是不健康的思想道德意识，由此引发的客观行为也随波逐流。 论大学生思想道德教育 张 旗 （ 辽宁工程技术大学材料科学与工程学院，辽宁阜新 123000） 摘要：大学生是国家和民族的未来，其思想道德素质直接影响着社会主流的精神追求。然而在目前 经济高速发展的时期，中西方多元价值文化充斥着校园，大学生的思想道德现状堪忧，重视德育教育，提高大学生的思想道德素质，已经是摆在高校教育者面前的一项艰巨任务。本文从大学生目前的思想道德现状进行分析，寻求大学生存在思想道德问题的原因，对加强大学生思想道德教育提出合理化建议。 关键词：大学生；思想道德；德育教育中图分类号：G641 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－０２３７－０２ ２３７－－
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 教育目的的价值取向是什么 在我自己这一段学习的过程中，我有许多许多的疑惑，也有过许多的思索。 用现在的眼光来看，精英教育是一种过多强调社会本位论，过分强调社会发展而忽略自身的发展。 教育目的的价值取向： 个人本位论，指出在制定教育目的以个人为出发点，强调发展自我；社会本位论，在制定教育目的时以社会为出发点；教育目的的辩证统一论，即先培养人，人从属于社会时为社会服务。 人本论教育目的应该考虑人自身的发展和完善的需要，要培养自然人。 个人本位论者反对用社会来制约人的发展，如果对个体的发展是好的，则该中教育目的是好的，而对社会发展的教育目的不一定是好的。 教育的目的是使儿童得到自然而然的发展；社会本位论强调制定教育目的时以社会需求为出发点柏拉图认为： 国家是放大的个人，个人的发展要符合社会的需要，他提出要培养哲人王，只有哲人王才能来统治这个社会。 个人的发展永远依赖于社会，社会的目的才是真正的目的，个人就是为实现社会目标的工具。 这过分强调社会作用，但人是有主观能动性的。 1 / 7
马克思关于人的全面发展学说的主要观点： 人的发展与人的活动是相一致的（从事什么活动，你的发展会达到什么程度）；旧分工是造成人全面发展的根源（人的片面发展到一个极端就叫做异化，被自己单调的职业而定型了，没得到全面的发展）；脑力和体力应该得到全面的发展： 社会化大生产为人的发展提供了可能（社会化大生产决定了人的职业必然要有变更，也决定了人必然要全面发展）；自由时间是人的全面发展的重要条件；（负担过重必然导致肤浅）；全面发展是一个历史过程，要做到真正的全面发展，应该是把劳动作为一种分工，而不应该作为一种谋生的手段）；生产劳动与教育相结合是造就全面发展人的唯一途径。 人本位论与社会本位论对立的原因： 没有认识到社会与人之间的关系。 当人们处于一个混沌无序的状态下，大多数思想中推崇社会本位论，以个人来推翻社会；当社会很富足时，大多数思想家推崇社会本位论，强调社会的价值性，以社会对人进行改造，制约作用。 价值取向与社会本位的价值取向的论争无非在于人的价值与社会需要孰重孰轻，何者更具有优先性的问题，但问题的本质并非在此。 教育的目的――受教育者被期望的理想状态，即人（类）之存在的最佳状态，应以合乎自然规律的事实为标准。
浅谈小学生德育教育 德育教育是学生在学校所受教育的一个重要组成部分，对于在人生之路上刚刚起步的小学生来说更是显得尤为重要。孩子幼小的心灵纯洁得犹如一张白纸，我们为人师者不但要用科学知识武装他们的头脑，更要教他们懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，引导他们用稚嫩的小手描绘理想的蓝图。 作为一位语文教师和班主任，我在语文教学以及班级管理中，对德育教育有一点肤浅的体会和理解，在这里与各位老师共同探讨。 首先，我利用语文课固有的思想性较强的特点，在授课过程中有机地渗透德育教育。通过语言文字的教学，加深学生对课文思想内容的理解，使学生在理解上有所提升，培养学生良好的道德品质和高尚的道德情操。例如，我在教学《黄继光》这个课时，通过范读课文以及对课文内容的讲解，让学生了解英雄人物的感人事迹，学习黄继光叔叔为了战友的安危，为了战斗的胜利，为了祖国和人民的利益，在身负重伤的情况下，用胸膛堵住了敌人的机枪口，献出了年轻而宝贵的生命……从而引导学生理解到在和平年代里，当个人利益与集体利益发生矛盾时，要牺牲个人利益，以大局为重。又比如在教学《劳动最有滋味》这个课时，通过学习课文让学生理解到劳动最光荣，从而尊敬劳动人民，爱惜劳动成果，养成热爱劳动的好习惯。让学生明白只有通过劳动换来的钱，才花得问心无愧。在背诵课文时，让学生结合自己的生活实际，切实体会到“任何工作都不是马马虎虎就能做好的，马马虎虎必须另做一回，倒不如一下手就仔仔细细，做得妥妥贴贴。再比如在教学《小珊迪》时，教育学生要学习小珊迪诚实善良的优秀品质等等。总来说之，在语文课堂上，德育教育可谓无处不在。 其次，配合学校、班级展开的活动，不失时机地实行德育教育。记得有一次，我们班获得了全校纪律卫生评比的流动红旗，当流动红旗挂在班里后，同学们都很高兴。我先是表扬了全班同学，指出这是大家共同努力的结果，然后，我根据班里的实际情况，让学生清楚，虽然流动红旗挂在了班里，但是我们仍有不足之处，要戒骄戒躁，总结不足，发扬长处，争取更大的进步。这样，学生在取得荣誉后能即时明确下一步的努力方向，不至于在荣誉面前迷失自己。还有一次我们班与四（2）实行拔河比赛，我班学生使足了吃奶的劲儿，手掌都被绳子磨红了，终于胜利了。在赛后的总结中，我引导学生理解到团结就是力量，在集体生活中，大家必须心往一块儿想，劲儿往一处使，拧成一股绳儿，才能实现我们的目标。在活动中增强了学生的凝聚力，培养了学生的集体主义精神。 前段时间学校大队部举行争“国情章、家务章”活动，我利用课余时间引导学生加深对国旗、国徽、国歌的理解，让学生通过不同渠道了解我国的自然概况，了解祖国悠久的历史、灿烂的文化、广阔的地域、丰富的资源；结合建国五十周年的阅兵式，让学生体会到我们的祖国正一天天强盛，让他们从内心体会到做一个中国人是多么的骄傲和自豪。在争“家务章”时，通过让学生观察父母一天的生活，体会到父母一天的辛劳，要学会体谅父母，多做一些力所能及的家务劳动，诸如扫地洗碗、收拾房间等等，成为爸爸妈妈的小帮手。 第三，在日常生活中，注意教师的言传身教。教师要为人师表，自己的言行举止、举手投足都可能对学生产生影响。所以，我在平时尽量严格要求自己，衣着朴素、整洁，上课铃响，准时出现在教室，要求学生做到的，自己先要做到。在参加义务劳动时，跟学生一起动手，顶着烈日，坚持到最后。无论课堂内外，都以平等姿态与学生交流，即使在批评他们时，也注意不使用过激的言语和动作，以免伤害他们的自尊心，在幼小的心灵留下阴影。教师对学生的影响能够说是潜移默化的，要时刻注意不要给学生带来负面影响。 百年大计，教育为本，德育教育则是教育中的重中之重，不容忽视，让我们从一点一滴做起，从大处着眼，小处着手，抓住一切有利时机，适时地对学生实行德育教育，塑造他们美好的心灵，使他们成为知识丰富、道德高尚的人。
学生思想道德教育活动实施方案 化州市第三小学 为全面贯彻教育改革的精神和思想，加强我校学生的思想道德教育观念，结合我校及全镇小学实际，特制订本活动方案如下。 一、目的和意义 中华民族在五千多年的历史发展进程中，形成了伟大而丰富的民族精神。它是中华民族文化的精髓，是中华民族最宝贵的精神财富。党的十六大报告把民族精神高度概括为“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程”，将其熔铸于广大学生的精神和品格之中。在学生中大力弘扬和培育“民族精神教育”，是加强社会主义精神文明建设的需要，是中华民族精神代代相传、发扬光大的重要保证。 大力开展弘扬和培育民族精神教育，组织动员广大学生积极参加以“弘扬民族精神，加强思想道德建设，广泛开展‘三讲两实践'为主题的系列教育活动”，引导中、小学生充分了解民族精神的丰富内涵，加强小学思想道德教育和诚信教育，切实加强和改进德育工作，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，为实现中华民族的伟大复兴，为全面建设小康社会，为实施“科教兴国”战略做出积极贡献。做好这项工作，对于加强青少年思想道德建设，全面实施素质教育，培养和造就为中华民族伟大复兴而奋斗的一代又一代新人具有特殊重要的意义。
二、指导思想 大力开展弘扬民族精神，加强小学生思想道德建设，广泛开展“三讲两实践”系列活动的指导思想是：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，全面落实《爱国主义教育实施纲要》《公民道德建设实施纲要》，坚持育人为本，重在实践，教育、引导学生树立建设有中国特色社会主义的共同理想和信念，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，努力培养和造就为实现中华民族伟大复兴而奋斗的一代又一长新人。活动要结合学校实际，以教师为主导，以学生为主体，以开展校内活动为主动员全社会积极参与，发现、培育和宣传典型，深入广泛开展。 三、工作内容 1 、讲传统。从增强爱国情感做起，以弘扬和培育民族精神为主线，引导小学生了解中华民族优良传统和中国革命传统，了解延安精神，把传统教育纳入小学德育工作的全过程，努力使小学生具有爱国之心、报国之志。 2 、讲诚信。引导小学生了解诚信的内容、诚信的意义；增强学生的诚信意识、规则意识和法律意识，树立守信光荣、失信可耻的道德观念，提高守信、守规、守法的自觉性。使小学生从自己做起，在努力营造诚信氛围中，学会立身之本、做人之道和处事之策。 3 、讲守则。按照教育部新颁的《小学生守则》和《小学生日常行为规范（修订）》要求，引导小学生在熟知、熟记的基础上，从现在做起，从每件小事做起，培养优良的道德品质，养成文明的行为习惯。 4 、道德实践。充分发挥学生的主体作用，引导他们积极参与各种可以满足兴趣爱好，充实精神生活，熏陶思想感情，升华道德境界的实践活动，使学生在实践中获得道德体验，培养高尚情操，养成道德习惯。 5 、创新实践。通过引导小学生自主策划、设计集体活动方案，开展科技小发现、小发明、小制作活动，以及多种形式地展示富有个性和特色的创新成果等方式，培养学生的进取精神、创新精神和科学精神，增强学生的自主能力、动手能力和实践能力，努力提高学生的综合素质。 四、主要活动 （一）讲传统系列活动 1 、组织学生积极开展反映中华民族传统美德、革命传统和优秀文化的古诗文，格言和名篇佳作的诵读活动，加深学生对祖国优秀传统文化的了解和热爱。 2 、组织学生开展革命历史歌曲、爱国歌曲、优秀民族歌曲演唱活动，革命、历史题材的电影、电视剧欣赏活动，在演唱和欣赏中陶冶学生的爱国情操。
加强和改进大学生道德教育(一) 【摘要】经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战,文中提出了几点思考,强调通过“改革德育内容、优化德育过程、建设德育队伍”等积极有效的方法,以期把大学生培养成为社会主义建设所需要的高素质人才。 【关键词】道德教育现状思考 学校是进行系统道德教育的重要阵地和主渠道,在思想道德建设中负担着义不容辞的责任。高校师生群体是全体公民中应该具备更加良好思想道德素质的一部分,高校要把公民道德建设放在学校工作的突出位置,充分发挥在全社会思想道德建设和社会主义精神文明建设中的示范和窗口作用。 青年时期是人的一生中道德品质形成的关键时期,要坚持不懈地对他们进行道德教育。近几年,高校通过思想品德课、道德教育进网络和实施素质教育,在加强学生道德教育建设方面进行了积极探索,学生道德建设取得明显成效。但是,大学生的道德教育仍然存在着不少问题,经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战。 1大学生道德教育面临的现状 1.1经济全球化对大学生德育工作的挑战 当今世界经济格局最显著的特点就是经济全球化。经济全球化可优化资源配置,促进发展中国家经济的发展,但同时也会使发展中国家面临着严峻的挑战。对我国而言,一方面,随着对外开放的深入,大量政治、文
化观念以不同方式越来越普遍地影响着人们的道德生活,加速道德上的斗争与融合;另一方面,两种社会制度和思想文化的相互激荡、相互影响在一定意义上进一步加剧。经济全球化使得意识形态领域的斗争日益加剧和空前复杂,主流意识存在着被削弱的威胁。因为随着经济、文化、商贸等各种交流活动的频繁出现,原先敏锐而前卫的意识形态的交锋和斗争,往往被各种经济和文化的交流所掩盖,从而不知不觉地使主流意识受到冲击最后甚至可能同化。大学生作为思想最活跃、最敏感的一个社会群体,其思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到更为强烈的冲击。从而对他们的审美情趣、伦理道德、社会行为、生活方式及交往方式产生巨大的影响。这一切无疑对大学生道德教育工作提出了严峻的挑战。 1.2市场经济对大学生德育工作的挑战 1.2.1在由计划经济向市场经济转型过程中,大学生的道德素养从总体上说是不断地提高的,如主体意识、时间观念、竞争意识等逐渐增强,但同时也产生了不可回避的负面效应。在计划经济时代坚持集体主义是社会主义道德的基本原则,集体主义最根本最直接的出发点是集体利益高于个人利益。在保障集体利益的前提下实现个人利益和集体利益的结合,但是在个人利益和集体利益不一致时要自觉地无条件的服从集体利益。在市场化进程中,随着人们对“自我利益”意识的重视,部分大学生在集体利益受到损害时却漠不关心,视而不见,在行动上以个人利益为主,作为社会主义道德基本原则的集体主义精神就受到了削弱。
浅析“仁义礼智信”对小学生德育教育的启示 摘要：“仁义礼智信”是儒家“五常”的价值观，也是中华民族传统文化中的核心思想，在中国历史上起到了重要的精神指引作用。在当前构建和谐社会的主旋律下，在小学生中大力弘扬“仁义礼智信”思想，对于促进小学生的群体和谐精神、全面提高小学生的思想道德素质、促进和谐社会建设有积极意义。本文通过对儒家“仁义礼智信”和小学生德育的现状的阐述，提出其对小学生德育教育的启示。 关键字：仁义礼智信；儒家“五常”；大学生思想道德素质；德育教育 小学是世界观、人生观、价值观形成的启蒙时期，通过教师讲授传统美德，向学生讲解“仁义礼智信”的内涵，将传统文化植根于小学生心中是日常教学中的重要手段。“仁义礼智信”思想是我国传统文化的核心内容，是中华民族的传统美德。时至今日，虽然社会性质与过去相比发生了根本变化，但是只要能够秉持马克思主义唯物史观要求的辩证主义的态度对待“仁义礼智信”思想，剔除其历史附着的负面性，就能够提炼和加工其思想体系中的合理因素，加强小学生思想道德教育，提高小学生思想道德素质。 一、“仁义礼智信”思想之内涵解读 （一）内涵阐述之“仁” “仁”字，始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考”，指好的道德。孔子把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说［2］。仁的内容包涵甚广，其核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子提倡的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，经过不同时代，成为理想的道德范式，成为民族普遍的共识——为民族、为国家的利益，宁肯牺牲自己的生命也在所不惜。然而，在2l世纪的经济大潮中，那些小学生们缺乏仁爱精神，对同学没有同情心，对国家、对社会缺乏奉献意识和责任意识。 （二）内涵阐述之“义” “义”，多被理解为社会的整体利益，早期儒家学者一直认为应该将“义”位于私利之上，反对见利忘义的行为。《论语》中道，“义以为上”、“见利思义”、西汉董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，朱熹讲“而今需要天理
小学生思想道德教育内容大全 一、小学生思想道德建设的主流是健康向上的 1、学生热爱祖国、热爱集体、关心时事、政治热情高涨。 2、学生基础道德水准不断提高，良好的道德风尚逐渐形成。近年来由于全社会大力倡导文明新风，学校深入开展小公民道德建设等活动，学生讲文明、讲礼貌，孝敬父母，尊老爱幼，助人为乐、扶贫助困蔚然成风。大多数学生遵纪守法，遵守校规校纪，遵守社会公德，法律意识不断增强，文明健康的生活习惯逐渐养成。 3、学生人生价值取向总体呈积极向_上趋势。小学生在人生观、世界观、价值观、集体观、人际观、* 道德观等方面价值取向正逐步向健康向上的方向发展，大多数学生能正确处理个人与集体、个人与国家的关系，心中有集体，心中有他人，体会到奉献的乐趣，体验到生命的价值。 4、学生自尊自重，自信自强，尊重他人，珍爱友情，乐于合作。近年来由于重视心理健康教育, 大多数学生能认识自我，接纳自我，并随着年龄的增长其自我评价越来越客观。自主意识，竞争意识、创新意识逐渐增强。他们善于与人交流，乐于与人合作，爱交知心朋友，坚持在和谐中发展，在发展中提高素质。 虽然，学生的思想主流是健康向上的，但是以自我为中心的思想开始膨胀，对社会、国家、他人缺乏缺乏应有的责任感。可能是受独生子女多的影响，也或是市场经济下个人意识的回归，青少年中，以自我为中心的思想开始膨胀。对小学生来说，对国家、社会作出多大的贡献算是理想，但助人为乐、劳动光荣、勤俭节约等不变的主题，却在小学生思想中越益淡薄。
二、小学生思想道德存在的主要问题和产生的原因 1、片面追求成绩, 思想道德观念淡化，辨别是非的能力不强。在学校教育中，重智轻德的失衡状况一直没有实质性的改变。在实际工作中，德育让位的现象还时常存在，学校智育的力度虽然是加强了，却是以德育的削弱为代价，未成年人的文化水平可能有所提高，却是以思想道德水平滞后甚至下降为代价。 在家庭教育中，大多父母望子成龙心切，对未成年子女的学习成绩期望过高，平时不允许参加与学习无关的活动，不许看电视、看小说，法纪教育，道德教育，身心健康教育都被视为无足轻重。 2、学生思想道德认识与行为表现存在偏差，思想教育缺乏实效性。德育的作用必须通过学生自主实践才能有效地实现。长期以来，在德育过程中，发挥作用的是一种以灌输形式进行道德教育的理性教育观，其特点就是教师的绝对中心，道德教育的内容脱离青少年实际，脱离青少年主体，忽视道德教育与青少年人格和心理塑造的和谐统一，忽视了德育过程中青少年之间、青少年与老师之间的互动，因而学校思想道德教育达不到预期的效果。 3、部分小学生心理失调情绪波动，弱势家庭学生，自卑心理严重, 失去自信。随着社会的迅速发展，社会经济文化的迅速变革，未成年人面临着日益增长的来自社会、学校、家庭的心理压力，他们在生活中难免会出现这样或那样的心理问题，如在学校，学习内容过多，学习枯燥无味，会引起学生厌烦情绪; 在家庭家长期望过高，有的学生始终得不到成功的体验,学习失去自信; 部分弱势家庭的学生生活辛苦，总感到别人看不起自己，内心世界十分孤寂，自卑心理自然滋长。
道德教育:理论及其问题 周作宇 (北京师范大学教育学院,北京100875) 摘 要:本文从“美德是否可教”的问题出发,讨论了图瑞尔、纽希关于道德与习俗二分的域论。在此基础上,对皮亚杰、柯尔伯格、吉利根关于道德发展阶段说及其批判的德育意义进行了讨论。最后,从关系、互动的角度对德育的一般问题提出了一些看法。作者认为,美德可教;需要一种“互动式”的“教”。在这个互动关系链上,教者同时也是学者。 关键词:道德;习俗;德育 中图分类号:G410 文献标识码:A 文章编号:1671-9468(2003)01-0021-06 Moral Education :Theories and Issues ZHOU Zuo -yu (School of Education ,Beijing Normal University ,Beijing 100875,China ) A bstract :Tracing back to the classical question with regard to whether morality can be taught ,the article analyses the moral educational implication of the theories by Turiel ,Nucci ,Piaget ,Kolber gh and Gilligan .It gives a positive answer to the classical question in the terms of dialogue and communication .In practice ,it is asserted that those who teach ar e to learn in the same time . Key words :morals ;convention ;moral education 收稿日期:2002-10-14 作者简介:周作宇(1964— ),男,北京师范大学教育学院副院长,教授、博士生导师。 ① 对当前道德状况的估计应持两点论:从道德生成的知性上看,理性的解放和复归使道德认知在更高的层次和水平上 达成成为可能。而作为道德同一层次概念的价值观问题,也因人们的理性的复苏而变得可讨论。道德不再是可以随意灌输、盲目接受的东西。由于一切都在理性面前暴光,同样,道德教育也在理性面前暴光,这就使道德律令成为可辩论的东西。从社会秩序、社会风气的角度来看,道德情感、道德行为在旧有的道德范式、范畴内已走向对立面,即所谓的滑坡。这既是道德重建的必然结果,也是新的道德规范建立的必然过程。 关于道德和德育讨论的文献可谓汗牛充栋。虽然文献在日渐增加,但德育低效的呼声一点也没有 因为理论界的关注甚至介入而降落。实践中的问题虽不能完全由理论加以裁决,但跳出实践的多重约束和裹挟,反思诸问题所卷入的人和思想,对思考一些终极性的问题是有意义的。对道德和德育这样古老的问题,我们既拥有丰富的理论资源,也不乏丰富的实践资源。比之于实践来,理论具有跨越历史和跨越文化的性质。对理论的梳理,对反思德育实践、探索实践出路无疑是必要的。 一、道德与习俗 学校德育背后的一个基本的假设是:美德是可 教的。对美德的教授是学校应有的职责。作为学校教育的一种输出,学生的道德状况是一个基本的衡量指标。由日常生活中出现的道德不景气现象反推①,判定学校德育没有尽责似乎是自然的归因理路。 人是环境的函数。人的状态如何,可以从其所有经历中找到相关的自变量。如果这个判断成立,那么,假设确实有道德不景气的现象存在,那么,学校教育也只是这种现象出现的诸多因素中的一个变量。退一步说,由于学校本身承担着道德教育的使命,比之于其他因素来,学校教育在道德教育上的职责更专门。为此,可假设学校在个人道德形成中起着关键作用。因而,问题就成为:从途径上说,学校 第1卷第1期2003年1月 北京大学教育评论 Peking University Education Review Vol .1,No .1Jan .2003
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/889173417.html, 论当代大学生道德教育的必要性 作者：贺荟文闫凯 来源：《管理观察》2013年第13期 【摘要】“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，道德教育自古以来就被视为教育的重点与归宿。而当代大学生中则普遍存在着诚信的缺失与道德观的偏颇的现象。究其原因，除了家庭的熏陶、社会的影响、媒体的引导，学校的教育也占有很大的比重。因此，从高校道德教育的视角，剖析当代大学生道德观的形成与正确性；以树立当代大学生仁、义、礼、智、信的正确道德观为目的，探索为什么开展大学生德育教育、怎样开展大学生德育教育显得尤为重要。 【关键词】大学生道德教育现状分析 孔老夫子早在几千年前就提出了做人的根本“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”一切志向能力的培养都要从道德诚信的行为开始。而大学生是这个国家这个民族未来的建设者，因而，大学生的道德教育更是至关重要。 1.大学生道德水平的现状分析 就诚信缺失的现象而言，2002年美国有60多个校园5万名大学生参加了美国学术中心（CAI）的调查，70%的学生承认有欺骗行为，而根据本课题组的调查，中国大学生的此项数据为69.66%；美国近1/4的学生过去在考试中有严重的考试作弊行为，中国大学生的此项数据为61.13%；美国一半学生在书面作业中有一次或超过一次的严重作弊行为；中国大学生的此项数据为36.96%。造成这种现象的原因很多，除大学生诚信自律缺失的内因外，家庭的熏陶、社会的影响、媒体的引导、学校的教育都是诱因。 2.大学生道德教育的时代特征 当代大学生道德教育的时代特征主要包括：信息大爆炸、经济全球化、传统文化影响、高校教育大众化。 2.1信息大爆炸 当今时代信息量不断增加，以几何级别的增长。信息量增长的速度远比人类理解的速度要快，并以海浪式四面八方涌入人们的生活。而大学生，正值道德观、价值观形成时期，又具有强烈的好奇心，同时极易获取吸收外来信息。伴随着这样的现状，各种主流、非主流价值观纷至沓来，影响着大学生正确的取舍，与此同时，若没有学校的正确引导，一部分学生可能因其猎奇心理走向歧途。
1．能说出教学目标的含义、特点、功能； 2．能描述教学目标的价值取向； 3．能用自己的语言描述布卢姆、加涅、巴班斯基、奥苏贝尔的教学目标分类理论，并分别做出简要评析； 4．能用自己的话阐述我国教学目标的分类； 5．掌握教学目标设计的依据、原则和一般步骤； 6．能准确陈述教学目标，并能把握陈述时应注意的问题； 7．自选一节课的教学内容，制定一份教学目标； 8．掌握教学实践中教师制定教学目标的误区及其改进策略。 人的活动是一种目的性的活动。马克思说过：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”教育是一种目的性活动。“教育是培养人的一种社会活动”。因此，教学也是一种目的性活动，即每一次教学活动，每一堂课，甚至每一个教学言语行为都具有一定的目的，这就是教学目标。 1．美国著名心理学家布卢姆（B.S.Bloom）认为：目标就是预期的结果；2．美国课程论专家泰勒（R.E.Tyler）认为：形形色色的行为方式的变化，就是教学目标； 3．有学者认为：教学目标是教学活动主体在具体教学活动中所要达到的结果或标准，是教和学双方都应共同遵循的，对教师来说这是教授的目标，对学生来说则是学习的目标。 4．有学者认为：教学目标是学生通过教学活动后要达到的预期学习结果，
可分为课程教学目标、单元教学目标、课时教学目标。 教学目标是教师和学生立足于当下基础上的，以具体的教学活 动为依托，指向于未来时空的一种结果。 理解这一概念，应注意以下几点：一是教学目标的行为主体是教师和学生。二是教学目标是在当下的基础上指向于未来时空的一种结果。三是教学目标以一定的教学活动为依托。四是教学目标是一种更加具体的、微观的概念，有些情况下具有一定的操作性。 从概念可以看互联网，教学目标是在当下基础上指向于未来时空的一种结果。因此，教学目标具有预期性的特点。前苏联教育家维果茨基认为教学应该在学生现有水平基础上和学生能达到最高水平之间进行教学努力。 教学目标虽然是对教学结果的一种预测，但是，这种预测并不是一成不变、固定僵死的，而是在对教学结果有个大概的预测框架内保留一定的生成空间。教学目标一般分成预设性目标与生成性目标两类：预设性目标指教师在进行教学活动之前预计要实现的目标，是规划好的。如通过这堂课的学习，使学生能够正确书写5个英文单词。生成性目标指在在教学活动之前没有设计，在教学过程中“冒”出来的目标，是非预期性的。如学生在学习书写规定的5个单词时，某学生发现这五个单词有共同的特点，教师借此机会进一步与学生讨论了这个规律，并表扬这个同学善于观察，结果大学都多学到这个知识点，这个学生对学习英语产生了浓厚兴趣。新课程目标：知识与技能；过程与方法；情感态度与价值观。 教学目标作为一个整体是一个事实，只有作为整体而存在的教学目标才是教学目标的真实状态。 举例：冷漠背后（《读者》2005年第16期）：在南方某个城市，小学四年级要考试数学了，同学们忽然发现，班里数学成绩最棒的那个女孩子没有考试，同学们正奇怪，老师说她的爷爷去世了，她请假了。同学们听后立即一片欢呼声，说她数学之所以考第一，因为她爷爷是个数学教授，我们没有办法超过她，现在
2017年上半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） （4）在教育目的的价值取向问题上，主张教育是为了使人增长智慧，发展才能，生活更加充实幸福的观点属于（A） A.个人本位论 B.社会本位论 C.知识本位论 D.能力本位论 解析：个人本位论主张从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要；注重教育对个人的价值；主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。 2016年下半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） （4）教育是新生一代成长与社会生活延续和发展不可缺少的手段，为一切人和社会所必需，并与人类社会共始终。这表明教育具有（A） A.永恒性 B.历史性 C.阶级性 D.生产性 解析：教育的社会属性包括永恒性、历史性、相对独立性。其中永恒性是指教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育，教育与人类共始终。教育的永恒性是教育本身的职能所决定的。 23.辨析题：教学任务就是向学生传授知识。 参考答案：这种说法是错误的。教学是在教育目的的规范下，由教师的教与学生的学共同组成的一种活动。其中，传授系统的科学基础知识和基本技能是教学的首要任务。此外，教学还在于发展学生的智力，体力和创造才能，培养社会主义品德和审美情趣，奠定学生的科学世界观基础，关注学生的个性发展。因此，教学活动的任务具有多样性，不仅仅是向学生传授知识。 2016年上半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） 3.确立我国教育目的的理论基础是（B） A.素质教育理论 B.马克思关于人的全面发展理论 C.创新教育理论 D.生活教育理论 解析：我国确立教育目的的理论依据是马克思关于人的全面发展学说。 22.辨析题：教育既然是培养人的活动，教育目的就只能按照人的发展需求确定。 参考答案：这种说法是错误的，教育是培养人的活动，教育目的是国家对培养人的总的要求，是一切教育工作的出发点和归属。确定教育目的要受多方面因素的影响，包括社会政治、经济和文化因素，人的身心发展特点以及制定者的教育理想和价值观等。因此，题干将教育目的确定的依据简化为人的发展需求这个单一因素，说法错误。 2015年下半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） 22.辨析题：全面发展就是指学生德智体诸方面平均发展。 参考答案：这种说法是错误的。全面发展的教育由德育、智育、体育、美育和劳动技术教育构成。它们相互依存、相互促进、相互制约，构成一个有机整体，共同促进人的全面发展。但是全面发展不代表是平均发展，全面发展的同时也要促进个性发展，针对不同学生因材施教。因此这句话是错误的。 31.材料分析题：小美很喜欢唱歌，从小就希望自己在音乐方面有所成就。在她还没有确定是否报考音乐学院前，她在众人面前能很好地展示自己的歌声。她确定报考音乐学院后，学习更加勤奋努力，希望实现自己的目标。但是在音乐学院的专业课面试过程中，由于她极度渴望有完美的表现，结果事与愿违，不但没有发挥出应有的水平，而且比平时更差，导致面试失利。这个