图式是在观察和练习的基础上在大脑中形成的一种概括化的动作结构，它反映的不是具体的动作细节，而是具有一定概括性的动作变量关系和一般性的动作程序及原理。
中外著名教育家 朱永新，1958年生，江苏大丰人，苏州大学教授，博士生导师。新教育改革发起人，主张以人的个体生命为本位，根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育，为了一切人，为了一切人的发展。著有《朱永新教育文集》、《中华教育思想研究》、《我的教育理想》、《困境与超越——当代中国教育述评》、《回到教育原点》、《走近最理想的教育》等。 名言：一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。 叶圣陶（1894－1988），叶圣陶，江苏苏州人，卓越的教育家、文学家，现代文化教育的一代宗师。他认为，中国现代教学的目的是为了达到不需要教，学生能够自己学习，并且适应社会变化，自学一辈子。他提出了一个以自学为基础、以讨论为深化、以应用为发展的基本教学模式。阐述了“引导自学”的八条教学原则以及相应的一整套方法。《叶圣陶教育名篇》收录了叶圣陶先生有关教育的精华文章。 名言：唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。 陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他最早注意到乡村教育问题，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》等。 名言：教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。 徐特立（1877—1968），湖南善化人。他创立了“群众本位”教育科学发展，通过延安自然科学院的实践，首倡教育、科研、经济“三位一体”的发展模式，他的新道德教育和创造教育学说，为当代中国推行素质教育提供了理论依据；他主张教育“重在育”，教学“学为主”。他“对自己是学而不厌，对别人诲人不倦”，著有《徐特立教育文集》等。 名言：教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。 魏书生，1950年生，河北省交河县人，当代著名教育改革家。他以“民主”和“科学”为旗帜，提出了独具特色的培养学生人生态度和学习动机的“松、静、匀、乐”四字诀，并以此树立为学生服务的思想。他的建立互助关系、发展学生人性与个性、多跟学生商量等的教育教学实践经验诠释了他先进的教育理念。至今已发表了100多篇文章，主编、撰写出版了15本书。其中《班主任工作漫谈》、《家教漫谈》和《魏书生文选》（一、二卷)越来越受欢迎和好评。 名言：民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高，这座连通心灵的桥就越坚固，越宽敞。
1、思想政治教育方法论功能 要点：1、现代思想政治教育方法论是开展思想政治教育实践活动及其理论研究的指南现代思想政治教育方法论就是研究如何使人的思想政治品德符合现在社会发展要求的学科，是一门旨在认识和改造人的思想的学科，其高度的现实性和应用性决定了现代思想政治教育必须以方法论作为学科研究和实践活动的指南。 从思想教育过程来看，方法论的主要功能具体体现在：意识指导人们认识思想政治教育客体。二是指导人们有效改造思想政治教育客体。 从方法论本身的角度来看，其指导功能主要体现在：一是方法论为思想政治教育及其研究保证了方向性和实用性。二是方法论为思想政治教育学科发展提供了动力和工具。 2、现代思想政治教育方法论是完成现代思想政治教育和研究任务的重要工具 现代思想政治教育方法论就是将现代思想政治教育规律、人的思想形成变化发展规律等众多科学规律同视机问题相结合而具体化为可操作的方式方法的科学。所以在一定意义上我们称之为“工具科学”。工具本身就蕴含了对事物顾虑的认识和解决问题的思路，使人们认识世界、改造世界的产物之一。思想政治教育方法论正是这样一种基于深厚理论基础和实践经验的“工具”，它以其规范科学、层次鲜明的方法体系结构，内容丰富、实用性强、富有长造粒的具体方法报这个了现代思想政治教育任务的贯彻执行。 3、现代思想政治教育方法论是现代思想政治教育学科理论的重要组成部分 思想政治教育作为一门学科有着很强的理论性，而作为教育实践则有着很强的应用性、实在性。两者在思想政治教育学科呢不形成了一种张力，即理论有转化为方法的需要，实践要求有理性方法的指导。现代思想政治教育方法论在斯现在干恒指教育学科体系中具有不可或缺的重要地位和作用。在现代社会的条件下，方法的作用更加突出，方法论的研究更加重要。思想政治教育学科理论的构建、完善和发展必须得到现代方法论的指导。因此，方法论的研究是推进思想教育学科发展的关键。 2、三个基本的方法：典型教育法：也叫示范教育，它是通过典型的人或事进行示范，教育人们提高思想认识的一种方法。依据：一是事物发展的不平衡性。二是人的需要和社会从众心理。作用：可以增强思想政治教育的说服力。可以增强的思想政治教育感染力。可以增强思想政治教育的可接受性。要求：一是树立典型要注重客观性。二是树立典型要注重层次性。三是树立典型要注重时代性。 自我教育法：是受教育者按照思想政治教育的目标和要求，主动提高自身思想认识和道德水平以及自觉改正自己错误思想和行为的方法。简言之，就是人们自己教育自己，自己做自己思想政治工作的方法。自我反省，是指个人以社会道德规范为参照，对自己的思想和行为进行检查对照，寻找自己的差距和不足。所谓自我控制，是指个人以社会道德规范为标准，对自己的思想、情感以及言行进行约束。所谓自我改造，是指在社会实践中，发挥主观能动性，自觉主动地进行自我剖析，自我批评，促进自身思想道德素质的不断完善。 冲突缓解法：针对人们的思想矛盾和行为激化状态，通过建立健全制约机制和渲泄渠道，缓解冲突产生的条件，减少和削弱冲突导致的震荡和破坏而采取的一种应急方法。具体措施：（一）缓解矛盾，防止激化。第一，要瞄准矛盾焦点，及时疏导分流。第二，针对大众心理，理顺对立情绪。（二）寻求有效方法，妥善处理冲突。处理冲突的有效方法包括：“热处理”法、“冷处理”法、隔离法、转移法、调解和限制 3、思想政治教育决策的类型及其如何应用 一、战略性决策和战术性决策战略性决策—决定思想政治教育工作发展方向、解决全 局性的重大问题的决策。战略性决策是宏观性决策，在比较大的范围和比较长的时间内
中国著名教育学家简介 中国著名教育学家简介 孔子，春秋时的思想家、教育家，是华夏教师第一人，被后人尊为“万世师表”，乃教师的“师祖”，他的教育思想结集在《论语》一书中。 韩愈，唐代著名的文学家、教育家，在教育史最突出的贡献是他关于教师的论述——《师说》，阐明了“从师”、“为师”的重要性，提出教师的任务应是“传道”、“授业”、“解惑”，表明了教师的主导作用和“教学相长”观点。 章太炎，中国近代民主革命家、学者、教育家，他重视教育的作用，主张教育必须为革命服务，认为教育的内容应德育、智育、体育三者并重;他手定的切音方法被确定为全国通用的注音符号，沿用了三十多年，对统一汉字读音做了不少贡献，著有《太炎教育谈》等书。
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家、教育家、青年时代开始从事教育工作，他始终把教育作为革命斗争的重要组成部分，并以杂文形式多次发表对教育的评论和意见，提倡新道德新文化教育，反对奴化教育。 蔡元培，中国近代资产阶级民主革命家、教育家、他对教育方面所起的重要作用是改革了中国高等教育的思想体系和教育制度，他最突出的功绩一是把中国两千年的专制教育改变为国民教育(即资产阶级教育)，二是把北京大学改革为现化大学的模式，对中国教育的发展起了推动作用，有《蔡元培教育文选》等专著。 李大钊，中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一、无产阶级教育家，他是我转入驶上最早用历史唯物主义观点论述教育本质的第一人，指出阶级社会的教育具有鲜明的阶级性;他是我国新民主主义教育的奠基人和开拓者;他也是在旧中国的大学讲坛上公开讲授马克思主义并依据辩证唯物物主义和历史唯物主义的科学观点组织教材进行教学的第一人，其教育思想和革命教育实践，是中国现代教育史上的一份宝贵遗产。
TPSE 1825: Comparative Education Theory and Methodology – Autumn 2009 Purpose of the Course This course is intended as an introduction to the field of Comparative Education, including the various academic schools that have emerged and the literature linked to such international organizations as UNESCO and the World Bank. We will also see a film entitled “Comparatively Speaking” which features presidents of the Comparative International Education Society of the USA, including three OISE professors. The course was developed in the mid-1980s, and first taught in 1986. It has been taught at OISE fairly regularly ever since. It is can be seen as a kind of intellectual history of the field, with the different schools or approaches presented in a roughly chronological way. The intention is to trace changing approaches to Comparative Education research over time, and link debates over methodology to wider debates in the literature of the social sciences. Thus the additional readings are by no means comprehensive or detailed, but suggestive only. The roots of the course go back to the ideas and methodology of Professor Brian Holmes at the University of London Institute of Education, one of the leading figures in the development of the field. The course has been updated and changed a number of times, but the original framework and many of the core readings have been kept, in order to maintain this link to history. For later sessions that have been added in recent years, such as Session 8 on the postmodern challenge, and session 9 on globalization and comparative education, students are encouraged to explore bibliographies in books such as Crossley and Watson, Comparative and International Research in Education: Globalisation, context and difference(2003) or Arnove and Torres, Comparative Education: The Dialectic of the Global and the Local (2003). Students are encouraged to focus their attention on such fundamental questions as the purpose of Comparative Education, the views of social change that underlie different approaches to Comparative Education and the question of what "scientific" methodology entails and whether or not it should be a goal in Comparative Education research. By the end of the course students should have developed their own critical perspective on the literature through careful reading and sustained thought and discussion. Class Format: Class sessions will involve brief lectures, discussion of common readings and student presentations from the additional reading list, the list of anthologies or textbooks in the field and/or related readings that have been self selected. Some discussion of plans for term papers can also be accommodated. Evaluation: Two short papers (400-600 words or 1-2 typed pages) should be prepared for class presentation and handed in during the term. One of them will be a reflective review of any one of the comparative
思想政治教育方法及原则 学号0911205821 姓名马丁一、思想政治教育的方法 方法是人们在认识世界和改造世界的过程中所采用的方式和手段。思想政治教育的方法就是教育者为了把反映特定阶级的立场、观点、思想意识、行为规范、价值观念等社会意识形态，转化为被教育者个体的经验、品质、评价和行为习惯而采用的方式和手段。 思想政治教育方法是实施思想政治教育的手段，同时也是实现思想政治教育目标的手段。外界的影响能否内化为大学生自身内在的结构状态，关键在于有没有恰当的教育方法。因为即便有了正确的教育目标，有了合理的教育途径和内容，如果没有恰当的教育方法，仍然不可能取得积极的教育效果。所以，从某种意义上说，方法可以说是对思想政治教育的成败起决定性作用的环节。 思想政治教育方法的运用是一项创造性活动。它和思想政治教育的内容与途径不同。思想政治教育的内容具有明显的规定性，在内容问题上思想政治教育工作者所要做的主要是认识和领会；思想政治教育途径具有较大的稳定性，所以，思想政治工作者主要是发现和利用某些途径。方法运用就不同了，它是思想政治教育中多变的因素。如果说教学工作中“教无常法”体现了教学的创造性，而思想政治教育方法的运用比教学工作所面临的条件更复杂、更多变。可以说，方法运用得正确，恰当与否，直接关系到思想政治教育的效能和目标。所以，进行思想政治教育必须掌握和运用一些符合人们思想和行为活动规律，易于使被教育者接受的方法，才能保证思想政治教育预期目标的顺利实现。在这方面，我们广大的思想政治教育工作者创造了许多成功的经验，主要有： 正面教育，以理服人——即思想政治教育必须采用民主的方法，通过摆事实、讲道理，以理服人。在进行说理教育时，要特别注意讲究教育的对象、层次、时机和场合，提高针对性，增强教育实际效果。 关怀体贴，以情感人——即思想政治教育不仅要以理服人，而且要以情感人。关心体贴是进行思想政治教育的感情基础，只有作到情真意切、情理交融，才能取得最佳效果。 掌握规律，循循善诱——即进行思想政治教育必须首先掌握对象的思想和行为产生、发展錾变化的规律及教育规律，并循循善诱，方能收到事半功倍之效。 对症下药，因人施教——即思想政治教育和管理工作必须坚持具体问题具体分析。对症下药、因人施教的方法是由矛盾的特殊性决定的，必须摒弃“通用化”和“一刀切”的方法，提
孔子的教育理念及教育方法 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。 他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。 孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。 孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。 在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不
耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。 他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。 孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。 孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。 比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。 在《论语;尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。
第七章思想政治教育的基本途径与方法 7.1 复习笔记 一、理论教育法 理论教育法又称理论灌输法或理论学习法，是教育者与受教育者有目的、有计划地进行马克思主义理论学习、培训、教育，树立正确世界观、人生观、价值观的教育方法。简单地说就是通过马克思主义基本原理、思想观念的传授、学习、宣传进行教育的方法。理论教育法是思想政治教育最常用、最基本的方法。 1．理论教育途径的根据 之所以要有理论教育法，是因为政治理论、思想观念、道德原则等精神文化，有其自身的发展规律和特殊作用，这就是意识的相对独立性和它对社会存在的反作用。这种相对独立性和反作用在人的思想和行动方面的表现，就是人的自觉能动性。 人的“自觉能动性”，又称人的“主观能动性”。人的自觉能动性性理论，说明了人对理论、思想、精神的需要与追求，而这种需要与追求的途径和方式，就是理论教育法或理论学习法。因而，人的自觉能动性理论，决定了理论教育法产生的必然性。 2．理论教育的具体方式 理论教育的具体方式是多种多样的，按教育的形式划分，有口头讲述和文字传播；按教育的途径划分，有他人传授和自我学习；按教育的范围划分，有普遍宣传和个别辅导；按教
育的作用划分，有形象感化和启发引导。常用的方式主要有： （1）讲授讲解 ①讲解讲授法的含义 讲授又称讲解，是教育者通过口头语言向受教育者传授理论知识，解释政治和伦理概念，论述哲学和科学社会主义原理与道德原则，阐述思想发展变化规律的教育方法，是使用最多，应用最广的一种理论教育方法。这种方法既用于正面传授马克思主义理论和道德知识，也针对思想问题，进行解释疑惑。 ②讲解讲授法的具体方式 a．讲述。侧重于形象生动地描绘某些政治、道德现象，叙述历史事件发生发展的过程和历史人物评传材料，引导受教育者形成鲜明的政治倾向和思想道德情感。这种方法，常用于革命传统教育，爱国主义教育。 b．讲解。主要是对一些比较高深的哲学、政治、道德概念与理论，以及党的路线、方针等，进行系统而严密的解释和论述。这种方法，在政治理论教育、形势教育中，运用较多。 在教育过程中，讲述和讲解经常是结合运用的。理论讲座，讲授马克思主义理论课，就是讲述和讲解的综合运用。 ③运用讲解法的注意事项： 讲授讲解教育法是摆事实，讲道理，以理服人的方法，也是语言灌输的一种主要方式，它主要运用于系统的马克思主义理论教育、理论学习辅导和党的路线、方针与政策的解释、宣传。运用讲解法时，要注意： a．讲解的内容要正确，理论、概念应具有科学性，讲述的事实同结论要保持一致； b．讲解既要全面、系统，同时要抓住重点，突破难点，找到理论与实践的结合点，增强教育的针对性；
教育家典藏资料 3、教研专题二：分享十个古今中外经典教育故事 一、无声的教育:老禅师的育人技巧 相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白了有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏上的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。 出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服” 二、人格的力量:张伯苓先生以身作则戒烟 我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。 一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。 三、一句话改变学生的命运:皮尔保罗校长“妙手回春” “我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，一句普通的话，改变了一个学生的人生。 此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他从又窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了上面的那句话并给予语重心长的引导和鼓励。 当时的罗尔斯大吃一经惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起，“纽约州
【苏格拉底】（前４６９-前３９９）古希腊唯心主义哲学家、教育学家。 出身于雕刻匠和助产士家庭，他坚决拥护氏族贵族寡头的专制统治，反对雅典奴隶主民主共和国制度，由于他与奴隶主贵族派勾结，７０岁时，被法庭判处死刑。 他聚徒讲学，常踯躅于雅典的街头巷尾，与任何愿意向他请教的人讨论各种政治、哲学和伦理道德问题。先后私人讲学２０多年。主张培养有"正义"、"勇敢"、"节制"等美德的人，才能治理国家；教育的目的就在于培养有完美道德的人。 因此，他特别重视青年的道德修养，提出了知识与德行的关系以及德育在整个教育中的地位的教育理论问题。他在辩论中常运用所谓苏格拉底问答法，不直接向学生传授知识，而是启发学生自己思索，寻求结论。后来西方教育史上的启发式教学法，就来源于苏格拉底教学法。 【柏拉图】（约前４２７-前３４７）古希腊哲学家、教育学家。 出身于贵族奴隶主家庭。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。早年学习过音乐、诗、绘画和哲学。苏格拉底被判处死刑后，他离开雅典，到处游历。 ４０岁时，他在雅典附近的体育馆里办了一个学园"阿加德米"，收徒讲学。他在《理想国》和《法律篇》两书中比较系统地阐述了自己的教育观点。他希望建立一个由哲学家、军人和劳动者三个社会集团各按其本性而尽职的理想社会。教育应为建立和巩固这种理想的社会秩序服务。教育的主要对象是"理想国"中的第一、第二等级，教育的主要目的是培养"理想国"的统治者。他提出儿童３岁前应在家受教育；３-６岁进入国立儿童院；７-１７岁进国立初等学校；１８-２０岁受专门训练；期满后大部分人经考核终生服役；少数优异者再学１０年，经考核任国家官吏；其中的更少数特优者再学习辩证法，至３５岁成为哲学家。 主要著作有《理想国》、《法律篇》、《沙米底斯篇》、《美诺篇》、《蒂迈欧篇》等。 【亚里士多德】（前３８４-前３２２）古希腊哲学家、教育学家。
浅谈教育理论与教育实践的关系 摘要：随着社会的发展，关于教育理论与教育实践关系问题的认识也越来越深刻，越来越多元化。教育理论与教育实践的关系主要有如下一些认识：一是教育理论与教育实践是本然脱离的；二是教育理论指导教育实践，教育实践依赖教育理论；三是教育实践独立于教育理论之外，本身具有自主性。除此之外，学者们对此各抒己见：有学者认为教育理论与教育实践是本然统一的，有学者认为教育理论与教育实践是相互滋养的关系，有认为教育理论与教育实践是紧张性关系，也有将二者的关系等同于自然科学领域中理论与实践的关系，等等。本文分析了教育理论与教育实践的内涵，历史发展，逻辑基础，阐述了关于二者关系的一些观点，提出当今主要问题并找出改进策略。教育理论与教育实践的关系是一个宏大问题，其中关涉了教育领域许多方面的问题，因此，需要人们对此进行孜孜不倦的探寻。 关键词：教育理论，教育实践，教育理论与教育实践的关系 一、概念分析 （一）教育理论内涵 1.定义 教育作为一种人与人之间互相影响的活动，从对象上来说，与亚里士多德所说的“理论之学”并不相同，因为人事是处于变化之中的，而“理论之学”是以永恒为对象的；与亚里士多德的“制作之学”及近代的自然科学理论也不相同，人事不存在“制作之学”及自然科学理论那种客观的对象。因此，教育理论应该是属于亚里士多德所说的“实践之学”。 对于教育理论，与一些其它教育学的相关名词一样，并没有一个所谓的定论。我国教育学者叶澜在《思维在断裂中前行——教育理论与教育实践关系的在寻找》一文中指出：教育理论，作为一个名词，它泛指人们有关教育的理论性认识。所谓理论性认识是指一种认识的结果，它是理性思考的产物，以概括、抽象判断（程度可以不一）为其共同特征，而概括、抽象的层次与类型的差异则构成其内部的层级与类型。英国教育哲学家赫斯特（P.H.Hirst）从理论的实践性特点出发认为：教育理论是有关阐述和论证一系列教育实践活动的行为准则的理论。 教育理论，我认为一定是一种有体系的认识，甚至是可操作的认识。教育理论是教育思想的系统表述，教育理论是教育思想的高级形态。中国古代许多教育家的成果最终只能成为“思想”而不是“理论”，主要是因为“思想”没有成为体系，没有分条逐析。而一些西方教育家则使自己的成果形成体系，甚至可以作为方法直接应用于
第一章思想政治教育方法论及其体系结构 第一节思想政治教育方法论的研究对象 一、涵义 1、方法与方法论 （1）方法：就是人们在认识世界和改造世界的过程中，为达到预期目的所采用的手段或方式， 它是联系主客体的桥梁，具有主客体的统一性、中介性和动态性等特点。 （2）方法论：就是关于方法的学说和理论。方法论以方法作为研究对象，探讨方法的形成、变 化和发展的规律、性质、作用、特点以及各种方法之间的联系及运用等问题。 （3）区别联系：联系——方法是方法论的原材料和基础，方法论又反过来给各种方法以指导。 区别——质的不同，方法论是众多具体方法的共同性的升华；只有在一定的观点、原理指导下所形成的系统化、条理化、体系化的方法，才能成为方法论。 2、思想政治教育方法与方法论 （1）思想政治教育方法：教育者对受教育者在思想政治教育过程中采用的思想方法和工作方法。 （2）思想政治教育方法论：在唯物辩证法指导下，为了认识和解决人们的思想、观点和立场问 题，采用的由诸种方法所构成的科学体系。就是关于思想政治教育方法的理论体系。 二、思想政治教育方法论的研究对象 一是研究思想政治教育方法形成、变化和发展的规律；二是研究该方法的联系规律；三是研究该方法的具体规律；四是思想政治教育方法的发展趋势。 第二节思想政治教育方法论的理论基础与知识借鉴一、 思想政治教育方法论的哲学理论基础（辩证唯物主义和历史唯物主义）二、思 想政治教育方法论的学科理论基础 第一，思想政治教育学原理，是思想政治教育方法论的理论基础；第二，思想政治教育学的 原则，是思想政治教育的原则方法；第三，思想政治教育学原理所提出的教育目标和教育内容， 决定思想政治教育方法。 三、思想政治教育方法论的知识借鉴 第一种是既有部分教育内容交叉，又可以直接引入某些教育方法的学科，如心理学、社会学等；第二种是借鉴学科的某些理论及方法进行移植，如教育学、系统学等。 第三节思想政治教育方法论的功能与特点 一、功能：为思想政治教育活动与研究指明方向；是完成思想政治教育和研究任务的工具；是 建立思想政治教育学科理论的方式。 二、特点：科学性和革命性的统一；实用性和规范性的统一；渗透性和交叉性的统一。 第四节思想政治教育方法论的体系结构 一、思想政治教育方法论的层次结构 第一层是哲学方法论，最普遍最一般的方法；第二层是一般科学方法，是具体学科的共同方法， 即通用方法；第三层是具体学科的科学方法，各门学科专有的方法。 研究思想政治教育的科学方法：思想政治教育的具体方法；思想政治教育的操作方式；思想政治教育的运用艺术和技巧。 二、思想政治教育方法论的体系建构 纵向发展结构；横向体系结构（认识方法、工作方法、调节评估方法） 第二章思想政治教育的历史发展 第一节中国古代思想政治教育方法 一、特点：伦理方法的传承性、教育方式的内在性、使用方法的强制性。 二、主要方法
中外著名教育家简介 镇康县第一中学罗自良整理 一、孔子 孔子（公元前551～前479 年）名丘，字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东曲阜）人。 中国春秋末期思想家和教育 家、儒家学派的创始者，儒家 教育理论的奠基人。教育思想 主要有以下几方面： 德育论思想：立志有恒； 克已内省；改过迁善；身体力 行。 教学论思想：勤于学习， 广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。 教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。 古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
二、孟子 孟子（约公元前372年- 公元前289年），名轲，字子 舆，战国中期鲁国邹（今山 东邹县东南部）人。中国战 国中期著名的思想家、政治 家、教育家，孔子学说的继 承者，儒家的重要代表人物。 孟子的教育思想是继承孔子 的教育思想而加以发展的。 1.他提出教育的目的是培养“明人伦”的君子和大丈夫。 2.关于教育的作用。他强调内心的道德修养，但同时也不否认后天环境对人性的影响。 3.他注意道德教育的培养和道德意志的锻炼。 4.在教学方法上。他主张包括深造自得、专心有恒、循序渐进、重思存疑、因材施教等。重要著作《孟子》。 三、荀子 荀子（约公元前325年－公元前238 年），名况，字卿。战国时期赵国猗氏（今 山西临猗）人，著名思想家、教育家、文学 家、政治家，儒家重要代表人物，时人尊称 “荀卿”。 荀子重视教育和学习功能。他认为，学
l、新一轮的课程改革是建国以来的第8次课程改革。其改革大体分为三个阶段：(1)酝酿准备阶段(1999年-2001年6月，制订了18个学科的课程标准，20个学科计49种教科书)；(2)试点实验阶段(2001年9月，38个实验区，高中2003年秋进入)；(3)全面推广阶段(2004年与2005年全面展开)。 2、新课程的特点可归纳为六个创新之处：(1)课程目标的创新，每门学科的目标至少包括知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面。(2)课程结构的创新，强调课程的均衡性、综合性、选择性。(3)课程标准的创新，用课程标准取代过去的教学计划和教学大纲。(4)教学的创新，强调教学与课程的整合，注重科学探究的教学，提倡交流与合作的学习，关注体验性教学，推进信息技术在教学中的应用。(5)课程评价的创新，提出了发展性的评价观，侧重学生的全面发展，[内容提要]:教育教学理论基础知识:关注教师的成长。(6)课程管理的创新，强调实行国家、地方、学校三级课程管理。 3、基础教育的课程改革是实施素质教育的核心环节。 4、为了学生的发展是本次课程改革的根本理念。 (1)倡导全人教育。促进每个学生...关注教师的成长。(6)课程管理的创新，强调实行国家、地方、学校三级课程管理。 3、基础教育的课程改革是实施素质教育的核心环节。 4、为了学生的发展是本次课程改革的根本理念。(1)倡导全人教育。促进每个学生的身心健康发展，培养终身学习的愿望与能力，处理好知识、能力、以及情感、态度、价值观的关系。克服课程过分注重知识传
承与技能训练的倾向。(2)为了学生个性的发展。新课程追求学生的个性发展，尊重学生的独特性和具体性。(3)体现新时代的价值观。新课程的基本价值观是为了每一个学生的发展。 5、新课程的内容选择：淡化“双基”，精选对学生终身学习与发展必备的基础知识与技能，改变目前课程内容繁、难、多、旧的现象。新课程改革方案明确了课程结构的综合性(低年级综合，高年级分科)、均衡性(多种类型的课程和多种与现实社会生活及学生自身生活密切联系的科目)、选择性(地方课程与校本课程)的三个原则。 6、新课程的结构有了调整：(1)整体设计九年一贯的义务教育课程。高中课程设置应体现层次性、多样性、选择性。(2)逐步走向课程综合化。一是学科领域的综合化；二是从小学到高中设置综合实践活动并作为必修课，其内容包括：信息技术教育、研究性学习、社会服务与社会实践、劳动与技术教育。(3)适当减少国家课程在学校课程体系中所占的比重，将10％—12％的课时量给予地方课程与校本课程的开发与实施，形成国家课程、地方课程、校本课程并行的类型结构。 7、新课程的教学策略：(1)强调教学与课程的整合，突出教学改革对课程建设的能动作用。(2)教学过程是师生交往、持续发展的过程。(3)构建充满生命力的课堂教学运行体系。(4)实现信息技术在教学过程中的合理应用。 8、新课程从“文本课程”走向“体验课程”。教师由教学中的主角转向“平等中的首席”。交往的本质属性是主体性，交往的基本属性是互动性与互惠性。
董仲舒(公元前179～公元前104)西汉思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。时至今日，仍有学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化，他的著作汇集于《春秋繁露》一书。 王充（27～约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江）。中国汉代唯物主义哲学家、教育学家。王充从人性可以改变的观点出发，认为人的知识、才能、道德品质都是在教育和环境的影响下形成和改变的。他承认把礼、乐、射、御等作为主要的教育内容。提出学习必须靠耳、目感觉器官获得，开动脑筋进行理性思考。他批判了封建神学，提出了一些唯物主义的教育思想主张。主要著作：《论衡》、《讥俗》、《政务》、《养性》等。
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），字元晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生。南宋著名的理学家、思想家、教育家。朱熹的思想核心是"理"，认为理是超然于物、无处不在的、独立于自然界之外的绝对精神。在教育方面，重修白鹿洞书院，订《白鹿洞书院学规》，修复岳麓书院，从政之余，执教达50年。提出"明人伦"的教育和学习的目的，重视儿童教育、大学教育，还提出了适时地启发、教人有序等教学方法和原则。他的学生将其读书方法归结为：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志六条。朱熹编著的《蒙童须知》、《小学》、《近思录》等在宋末成为封建学校的教科书。奠定理学基础的著作有《西铭解义》、《论语集注》等。 柳宗元（773 ～819），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，唐代中期思想家、文学家、教育学家、杰出诗人乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。柳宗元一生重视教育，认为君子不是天生的，强调后天学习，提倡博览群书、博采众长。他的师生观具有一定的民主平等精神。柳宗元多次对当时腐败的教育制度进行批判，反对科举制度。他的一生不但重视教育理论，也非常重视教育实践。认为君子应以学习儒家经典为主，学到利人济世的实用知识。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/8510161678.html, 关于蒙台梭利感官教育理论和方法对幼儿发展的影响 作者：刘会明 来源：《学习与科普》2019年第04期 摘要：论文对蒙台梭利关于感官教育理论和方法对幼儿的发展进行了论述。以蒙氏儿童 觀为基础，分析感官教育同儿童智力发展的关系，了解感官教育的原则，掌握感官教育的具体实施方法。文章认为，明确了解蒙台梭利感官教育，掌握基本的原理，是教育工作者灵活运用、大胆创新的关键。 关键词：蒙台梭利；感官教育理论；实施办法；幼儿 一、感官教育法的源起 本文就幼儿感官教育的理论和具体实施举措问题进行尝试性的论述，蒙台梭利（Maria Montessori，1870—1952）是意大利著名的教育家，也是世界上第一位杰出的女性学前教育家，她对世界学前教育的题大贡献不仅创立了蒙氏教育法，而且在予她以长期的宣传和实践推动了世界学前教育的发展。感官教育在蒙台梭利教育体系中占有极为重要的地位，并成为她教育实验的主要部分。 二、儿童发展观 首先，蒙台梭利强调儿童心理发展是天赋能力的自然表现。儿童本身具有自我发展的能力，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜能”，这种生命力是积极的、活动的、发展着的存在，它按照遗传确定生物学规律发震。因此，教育的任务一方面是要激发和促进儿童“内在潜能”的发现，使之循着自己的规律获得自然和自由发展；另一方面，教育应该尊重儿童，帮助幼儿按照自己本身的规律去发展，而不是用一种外在的力量强迫幼儿成长。 其次，蒙台梭利认为儿童的心理发展存在敏感期。蒙台梭利认为，“儿童在敏感期里会有一些收获，并使他用一种特殊强烈的方式与外部世界发生关系。于是，一切都变成是容易的、热情的和充满活力的，每一次努力都是力量的增加。”蒙台梭利也指出，这些阶段是过渡性酌，“当这些心理上的激情耗竭时，另一些激情又被激起。”在人的一生中，敏感期是获得各种能力的最佳时机。再次，蒙台梭利认为儿童的心理发展是连续性和阶段性的统一。蒙奁梭利要求在儿童心理处予不同发展时期时，成人要为儿童提供不同的外界教育环境，以帮助儿童智力获取及时的自我的发展，另外，蒙台梭利认为儿童的心理发展是在“工作”中实现的。蒙台梭利把儿童最喜欢和最重要的活动称之为工作，认为只有工作才时儿童最喜欢的和最主要的活动，才能培养儿童多方面的能力，并促进儿童心理的全面发展。儿童的智力发展过程，实际上就是
思想政治教育学原理要点一览 第一章绪论 一、思想政治教育与思想政治教育学 1、思想政治教育概念分析。政治工作，思想工作，思想政治工作不完全等于政治工作或思想工作，它是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的叠加、融合，思想政治工作的含义比思想政治教育更宽广些；思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动，泛义是指人类所有阶级社会共有的从思想政治品德上培养教育人的活动，特指则是指无产阶级从思想政治品德上培养教育人的活动。。 2、思想政治教育学的含义。思想政治教育和思想政治教育学的联系和区别。思想政治教育学是研究人们思想政治品德形成、发展和对人们进行思想政治教育的规律的科学。 二、思想政治教育学的研究对象 1、思想政治教育学研究的特殊领域及其矛盾。（1）特殊领域：思想政治教育学研究的是人的社会属性方面，而且只是其中的一个方面，即：人的思想观念、政治观点、道德品质的形成、变化和发展；（2）特殊矛盾：一定的社会发展的要求同人们实际的思想政治品德水准之间的矛盾，它是思想政治教育的内在根据，贯穿于思想政治教育的始终。 2、对象的确定。人的思想政治品德形成和发展以及人们进行思想政治教育的规律。 三、思想政治教育学的研究内容和特点 1、思想政治教育学的研究内容：（1）思想政治教育学基本理论；（2）思想政治教育的形成和发展；（3）思想政治教育的管理理论；（4）思想政治教育的方法理论。 2、思想政治教育学的学科特点：阶段性（反映了本阶级的根本利益和要求），实践性（来源实践，用于实践，接受实践检验），综合性（多角度分析，应用各种学科）。 四、思想政治教育学研究的方法和意义 1、方法：文献法，观察法（参与和非参与），实验法（标准实验和自然实验），社会调查法（普遍调查、典型调查、个案调查、抽样调查，访问法和问卷法），总结经验法。 2、意义：有利于加强思想政治教育，实现思想政治教育科学化；有利于改革开放和社会主义市场经济建设的顺利进行；有助于提高人们的思想道德素质，更好地开展思想政治教育。 第二章思想政治教育学的理论基础 一、马克思主义是思想政治教育学的理论基础 1、坚持马克思主义科学体系的指导。（1）坚持马克思主义理论指导的完整性和系统性：哲学的指导（基础），政治经济学的指导（物质利益），科学社会主义的指导（方向）；（2）坚持列宁主义对思想政治教育理论的指导：社会主义必须灌输的原理；党的思想建设的理论；结合经济工作做好思想工作、宣传鼓动工作；开展共产主义教育，树立马克思主义世界观。 2、坚持用发展的马克思主义作指导。（1）思想政治工作理论是毛泽东思想科学体系的重要组成部分：A、思想来源于社会存在；B、政治工作和经济工作密切结合，政治工作是一切经济工作的生命线；C、坚持正确的政治方向，培养“德智体”全面发展的人才；D、党委要把思想政治工作放到议事日程，亲自抓思想问题，加强领导； E、提高党性修养，全心全意为人民服务。（2）当化中国的马克思主义——邓小平理论的指导新时期思想政治工作只能加强，不能削弱；思想政治教育要坚持以经济建设为中心，为党的基本路线服务；培育“四有”新人，搞好社会主义精神文明建设；加强和改善党的领导，最主要的就是加强思想政治工作；思想政治教育要在继承的基础上不断创新。 二、思想政治教育学的主要理论依据 1、关于社会存在与社会意识辩证关系的理论：社会存在决定人的思想；人的思想对社会存在具有能动作用；人的思想发展依赖于社会存在（物质条件和物质手段）。