“孰为汝多知乎”怎么读？
作为一个语文老师不会读文言文，的确贻笑大方了。我们在学习《两小儿辩日》时，为了最后一句话“为”与“知”的读音争论不休。关于“为”字读音，一说读“wéi”，一说读“wèi”；关于“知”字，“zhī”和“zhì”两个读音并存。究竟“为”和“知”的读音是什么呢？我和同行们都疑惑不解。查阅了不少资料，现在把自己的收获整理如下：
人教版小学语文六年级下册《教师教学用书》这样写到：
这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话──谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。参考译文“谁说你的知识渊博呢？”根据《教师教学用书》的权威说法，这里的“为”通“谓”，是“说”的意思，应该读“wèi”。
“知”通“智”，是个通假字，这样理解“知”就是智慧，读“zhì”。
《辞海》查阅，“为”在读“wéi”时有“谓、以为”的义项，这可以从一定程度上说明“为”解释为“谓”，即“说”是有一定根据并且是比较合适的。
网络查询，一个叫郑伟钟的老师说道：据《辞源》“为”读第二声时没有“认为”这一义项，读第四声时可通“谓”。“为”通“谓”可表示“认为，以为”的意思，古汉语中这样的例子是很多的，例如《穀梁传·宣公二年》：“孰为盾而忍弑其君者乎？”《孟子·公孙丑上》“而子为我愿之乎？”又，《汉语大字典》认为“为”通“谓”时读第二声，不无可商之处。我们知道，所谓A通B，就是借用A字形来表示B的某个（或某几个）读音和意思，这时它们的读音必须是一样的。所以我们取《辞源》的注音。
再说“知”字。“知”和“智”是古今字的关系，“智”字最早写做“知”，如《论语》里所有的“智”就都作“知”。清代徐灏《说文解字注笺》：“知，智慧即知识之引申，故古只作‘知’。”从上下文来看，本文所论是一个逻辑思辨问题，最后说孔子“未能决”，能不能“决”应该是“智慧”的原因，而不是“知不知道”的原因吧。由此我们认为这里的“知”通“智”，读第四声，表示智慧。
经过讨论，我们确定“为”和“知”都读四声。关于知识性方面的内容，靠主观臆断肯定不成。