站在汨罗江畔
生于乱世，心求安，鸡鸣三声扶桌案。朝读至夕虽释手，但取功名尚难求。寒窗苦读十余载。终与天子一朝堂。胸怀激志进忠言。朝夕思索为社稷，公务虽劳甚乐堪。权宜之事尚慎取，拿捏过后进君言。身处君旁辅朝政，鞠躬尽瘁国为先。但因翡翠置砾石，光芒闪烁胜尘埃。由得谗言如风卷，满身尘土遮茫然。陛下圣耳闻虚事，信以为真逐相远。欲想陛下明虚实，却遭天子冷眼观，心哀然。
一腔热血未淋漓，胸怀愤至汨罗畔。立江畔，望愁云，意怅然；悲风吹，死水凉，心悲哀。忆，千古悠悠，有多少英雄哀叹；看指银河笑苍天，孤帆远影锁白涟。忆犹在，投江畔，一朝报国心，尽吹散。19班彭港
站在汨罗江畔
君临天下，吾踱江畔。江水滔滔，忧思绵绵。望江湖之飘摇，恩怨掺半，怎能圈揽？乱臣贼子已阘（ta）余，腹化刀剑。恩怨情仇，心藏却无言。奸佞小人将乱君，徒有悲添。荒乱之间，邪正如何辨？事已早预如此，月下门童何为叹？待绝笔磨痕干，盖宿敌终已来犯。拈花一朵，弹指一瞬，汨罗江畔，遗千年不变之夙愿。19班漆林
站在汨罗江畔
站在汨罗江畔，几缕清风，拂过素笺，游弋在荒烟蔓草中斑驳往事，穿越千年，飘然而来。江说“有人在此浅唱，冷冷清歌扰乱了云烟。
他苦闷”灵秀之浩荡兮，终不察夫民心。他愤懑“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”怅然，生命终究是一场穿越剧，有谁不是其中的过客呢？没有一丝犹豫纵身一跃，于是，在走失的年华，迷离光影中他流芳百世，怎奈何？烟花易冷，人事易分。
站在汨罗江畔，他轻轻地走了，也正如他轻轻地来。掀起衣袖，跃入江中，带走了对国家的思念，带走了对君王荒谬的无奈，带走了对官员嫉妒的不解。空中的身体轻盈的飞转，没有留念的飞去了他向往的世外桃源。在世界的眼中，他是安详的，平和的去了，在他眼里，他去了安详平和的世界。他轻轻地走了，将大爱抛洒在他热爱的每一寸土地。
回首间，往事早已是一抹浮光，半世苍凉，多年以后，有谁站在汨罗江畔，遐思到汨罗江中那不死的灵魂。19班孔童
寻着历史的足迹，我来到了汨罗江畔。曾如月之几何，而江山不可复识也。如今的汨罗江虽然仍然是江流有声，断案千尺，但却少了你——屈原，早已不复当年的雄壮之景。
此刻，我望着那翻涌着浪花的江水，仿佛看到了你那英勇的灵魂在其中翻腾，咆哮！在我的脑海里，浮现出了一幕幕场景，一幕幕关于你的崇高的品质，傲世风景的场景。
世人皆醉，喂你独醒！当那些出国的奸佞们在图享一时欢乐时，沉迷于花天酒地时，唯有你保持着清醒头脑。当你为世人所不容时，当你即将面临亡国之痛时，你缓缓步行至汨罗江畔。你望着那无尽的江水滚滚东流，你似乎对着尘世已不世眷恋，你高吟着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”跃身跳入江中，使自己的灵魂在着滔滔江水中永生！
那江水中流淌的是你滚烫的热血，汹涌的是你高尚的人格，咆哮的是你英勇的灵魂！你在死亡中永生。19班李雷
拖着血缕褴衫，那早已不堪的双腿，艰难地迈出沉重的脚步。一步一步，来到汨罗江畔，发出不甘的嘶吼，投身汨罗江畔……
时隔千年，他的故事依旧不朽，间隔万古，他的精神依旧永恒。唯那长流滚滚，江面上下。
今朝，重临江畔，和着香草，踏着清风，望着江水。我的内心不再平静：他要申辩。
申辩屈原的苦楚，申辩屈原的忠良。他要控告，控告楚王的昏晕，控告社会的腐朽。
忆，屈原有“哀民生之多艰”之心，却只能被世界误解，抛弃。
惜，屈原有“虽九死其犹未悔”之志，却只能走向自己的悲哀。
怜，屈原有“吾将上下而求索”之念，却只能充斥着心酸的孤独。
叹，屈原才华横溢，忠心可鉴，却生不逢时，逃脱不了凄凉中投江而死。
站在汨罗江畔，脑海中不断闪过千愁万绪，最终织成了一幅如怨如慕、如泣如诉的屈原投江图。
站在汨罗江畔，香草依旧，清风依旧，江水依旧，屈原的故事亦将永恒。
19班姜松涛
逝者如斯，看着江水滚滚长流，望着江面上下，唯他永恒。
几千年前，以为头戴花冠的诗人投身其中，用那滚滚长流来洗涤自己的身体，净化灵魂。他就像一株通天的爱国树，可是楚天之大，大得放不下一具忠魂之躯。倒是这汨罗江成了诗人伟大的归宿。
站在汨罗江畔，仿佛又看到一个身形萧索的身影投入那滔滔江水之中，嘴里呢喃着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他是在用生命唤起出国的觉醒，唤醒历史的秩序。他是在用生命呼唤他的祖国，能有一个放置爱国忠魂的地方。
他的身躯，犹如明镜，照亮了整个历史。来到屈原的面前，他那一身芰荷衣，芙蓉裳，将他显得有几分苍凉，孤独，透露这一种莫名的悲哀。
站在汨罗江畔，与不灭的灵魂对话，戚戚莫莫！
19班李子杨
汨罗江畔，江水，清风，香草……
江还是原来的江水，寂寞如他，当年理想满怀的诗人早已随着江面荡起的涟漪逝去。清风拂面，空气中掺杂着执着的郁香。浪漫与现实总是不断地相互冲击，也必然决定了他处身在那个腐朽黑暗时代中的悲哀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”如此感人的歌词，是他心忧天下的吟唱。
满岸香草，勾起他心中阵阵痛楚。纵然自己清白的操守和报国的理想九死不悔，楚王的刻意疏远却犹使他心寒，最后一次嗅着这辛涩的香草的馨香，他长叹一声“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”便纵身跳入汨罗江中，在夕阳的余晖中诠释了生命最后的浪漫。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”汨罗江畔的故事随着香草满岸的江边，随着
清风吹遍了大地神州。19班易洁
屈原之死给时空诠释了新的含义，这一道闪光的利剑划破了千年长空。给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在炎黄子孙的热血中。
死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥，虽死犹生，丹心照汗青。于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，根不是无能的表现。屈原之死，价值永恒，价值无限。如长夜中划过星空的流星，闪耀出一生的光辉。
绝美的风景多在奇险的山峰；绝妙的音乐，多是悲壮的旋律；美丽的彩虹，躲在滂沱的雨后；而高尚的情操，却在壮烈的牺牲之中。
生命的长短无关紧要，重在生命的意义，（表述有错误）屈原受不了官场的束缚，不随波逐流而毅然纵身跳入汨罗江中，以身殉国，他的死真正体现了他忠贞爱国，至死不渝的高尚情操，向世人证明了他的人生价值。
19班李欣然
屈原那一抹绿仍留不住你，你一袭白衣，站在汨罗江畔，任江风将你散落的头发肆意吹起。你的眼中已经褪去狂热，留下丝丝的绝望。回顾依然的世间，不带一丝留恋，决然地跳下汨罗江。带着苦涩的泪掀起圈圈涟漪带着绝望的人，长埋于汨罗江心。
站在汨罗江畔，屈原我愿你化作一株白莲，伴着众多芳草在清风中无忧的摇弋。
19班刘彩云
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
君临天下，吾踱江畔。江水滔滔，忧思绵绵。
叹：江水洗涤不尽世上的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。
痛：江湖中恩怨掺半，固于刀光剑影之间，生亦何欢，死亦何惧，悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
悲：诗与政治相遇，犹如皎洁与黑暗融合，本身就是一种错误，铸就了一场悲剧。
汨罗江在落日的余晖中翻腾，生命在时光的车轮中轮回着。站在汨罗江畔，岂余心之可惩？、
19班黄海燕
汨罗江畔，山川有意，草木多情。
凝望之处，碧水清风，芳草萋萋。
屈原，当你站在这里，心中是否只有那些家，国，天下，从来都看不到这里的风景？
19班徐婷婷
悲夫，屈原纵身一跃，将肉体抛入江中，让灵魂永驻后世。
壮乎！屈原落下苍浑一笑，残阳如血，与他共融为一幅壮美的画面。
也许，世人无法理解屈原，但是站在汨罗江畔，世人无不能不忆起屈原。忆起他的忠，忆起他的哀，忆起他的怨……
19班严志超
夕阳当空挂，愁苦多烦忧。
策马奔何方，不觉遣汨罗。随风望他去，触目更伤怀。徘徊者，思绪着，徘徊在这厚实的江畔。身长八尺心未了，满腔热血无处撒，可恨啊，可悲啊，可恨君王不解意，欲报国家无以投。悲人心来，慨而当歌。曰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人固有一死，因死而异，吾何惜此命，呜呼：愿以死感吾君。纵身一跃，与汨罗一体。何等悲壮，何等慷慨。
19班侯俊峰
去，挥袖而去。留，洁白青史。驻，汨罗江畔。痴，亘古延绵。投，汨罗深处。浮，千古人心。去，为了洁白。留，为了铭记。驻，为了无悔。痴，为了忆往。投，为了完结。浮，为了重生。去，不曾回顾。留，不曾瑕疵。驻，不曾良久。痴，不曾动摇。投，不曾遗憾。浮，不曾消失。
19班陆才俊
站在汨罗江畔
站在汨罗江畔听着那滚滚江流之声，我仿佛听到一个千古灵魂在沉吟，他忧国忧民，索问天地最终以头颅和身躯，撞上了历史的磬钟。通天的爱国之树竟没有立足的地方，楚国之大，大得放不下一具忠魂之躯，倒是这名不见经传的汨罗江，成了伟人屈原的归宿。
屈原的孤独凄凉的。“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”这句名言足以见得屈原的凄凉。在世俗的混乱中，唯有屈原超脱世俗保持一身的廉洁。在人们都贪污、杂乱多事的官场，唯有屈原保持清醒。“吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷。”最（是）他用生命呼唤楚国的觉醒，呼唤整个历史走向秩序和真理，好让于他身后的人不再有如他的境遇，同时，他不也正是用生命来呼唤他的祖国吗？希望楚天之下有一个能够放置爱国忠魂的地方。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原知道自己的意志要坚持下去要走很多布满荆棘的道路，但他怎会就此而终呢？他当然会沿着他的意志上下而求索。
站在汨罗江畔，听到那千古灵魂的诉说，他的思想虽然没有打破楚国宫墙但他的思想光芒射穿了思想墙壁，照射到文学屋子里成就了辉煌的文学殿堂。
19班鲍承岭
屈原的自白
站在汨罗江畔，一任江水顺流而东，俯身摘取江边的香草，却又禁不住泪流满面。难道只是因为我惠纕揽茝而被流放在外吗？可我却认为追求自身品德的高洁并没有错，只不过是郡主偏听小人谗词罢了、冠冕堂皇的话我岂不会说？只是不屑，连想到都会感到耻辱，只有忠言逆耳才利于行，只有兼听才会体察民生疾苦，阿谀奉承得到的只能是国破家亡；勾心斗角，带来的只能是两败俱伤。
我只求“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”可是向上的道路总是坎坷又崎岖，
想保持最初的浪漫真不容易。只怪自己当初选错了道路啊，我不能一错再错下去。这时间的污浊，已使我耳不忍视了；奸佞之词，犹使我耳不忍闻。汨罗江，你的水为何还是如此清澈透明？微风轻拂中，我仿佛听到你的答案“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”纵身一跃，就让这汨罗江水洗去我染与尘世的灰尘吧！顷刻间，举世混浊我独清，众人皆醉我独醒……
19班冯保云
站在汨罗江畔
看着这滚滚江水，风吹乱了他的长发，“芰荷，芙蓉”做的衣服啊！衣角被风扬起摆动。却吹不乱他执着的心。他就像一叶扁舟在这浩浩荡荡的江水中沉浮，但却又是那么与众不同，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是他的写照。
“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，”一个人在经历了君王的背叛，小人的诽谤之后，依旧没有放弃自己的理想，还是一直坚持，那是多么伟大的意志力啊！
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”一个人徜徉在悲痛中，为人名多灾多难的生活而叹息，屈原，世人皆知的名字，为了实现自己的理想，一直奋斗到最后一刻。
清风吹动着历史的篇章，掀开一页页的往事，空气弥漫着香草的气息，谁谱写了伟大的诗篇《离骚》。
一个被国家遗弃的人，却那么深沉的爱着他的国家，这是屈原广阔的胸怀，浩瀚如海洋。
美政和理想是夜空中流转的星光，为了捕捉他，屈原付出了生命的代价。他选择以决绝的方式告诉世人，他执着于自己的理想。
清风吹拂着汨罗江，也吹拂着屈原的执着和理想……
22班袁梦佳
行止初晓，瓦解于梦。睁开双眸的天明，屈原大概就在心中默念“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”吧，再刚强的人也会有绝望的一天，于是屈原在落日的余晖下，带着他的崇高的理想与高洁的品格与汨罗江相融，永存。
晨舞蔼蔼中，屈原的身影渐渐地模糊，执着在等待中苍老，千年不过轮回的瞬间。汨罗江畔，轻掬一捧江水，仿佛还能感受到屈原热血的汹涌。
22班黄雪
汨罗江畔，他伫立，仰天长叹“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”苍老的江风拂起如旌的鬓发。步履维艰于孤苦江边，在生与义之间，他最终选择了义。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
站在汨罗江畔，我似乎懂得了屈原内心深处的绝望与无奈……他满怀报国之情，却被君王无情的放逐，整日徘徊于湘水与洞庭之间，长太息以掩涕兮，看着国家走向危亡，心中悲痛不已，但却无力回天。本想就此归隐山林，隐居终老，做个乐的自由的闲云野鹤。心中却放不下国与民，只能在纸上宣泄自己的悲伤和痛苦。最终，当他得知国都为敌军所破时，心中便再无牵念，毫不犹豫的抱起巨石，投进了这汨罗江。怨吗？悔吗？恨吗？一番赤胆忠心最终化作满心伤，随着躯体消逝在滚滚江水之中。
屈原，你是汨罗江上不沉之魂。
22班孙诗
旌名〉
1. (形声。本义:古代用牦牛尾或兼五采羽毛饰竿头的旗子)
2. 同本义[banner]
旌,游车载旌析羽。——《说文》
位所谓緌有虞氏旌也。——《礼记·明堂位》
建旌提鼓。——《国语·吴语》
3. 又如:旌旄(古代用牦牛尾与羽毛装饰的军旗,或代指各种旗帜);旌羽(旌旗。因有羽饰,
故称)
4. 古代旗的总称[flag]
旌蔽日兮敌若云。——《楚辞·九歌·国殇》
旌麾南指,刘琮束手。——《资治通鉴》
5. 又如:旌旃(泛指旗帜);旌幡(泛指旗帜);旌帜(旗帜);旌幢(旗幡);旌头(旗杆顶端的矛
头)
6. 旌节,古代使者所持的节[tally]
王婆道:“眼望旌节至,耳听到消息。”——《金瓶梅》
〈动〉
1. 表彰[cite;honor;commend]
旌其所为。——明·张溥《五人墓碑记》
2. 又如:旌书(表彰的文书);旌善(表彰善人善事);旌表节烈(表彰节妇烈女);旌典(朝廷表
彰的恩典)
3. 识别[distinguish]
诚应宠赏,以旌其美。——曹操《表论田畴功》
4. 又如:旌别(识别;区别)
5. 发挥[bring into play]。如:旌智(发挥智慧)
6. 表识;表明[state clearly;indicate]。如:旌信(表明诚意)
站在汨罗江畔
他热爱祖国。
他遭到谗言。
他最后舍身于汨罗江畔。
他就是屈原。
他出生于公元340年，屈原（前340—前278）。他学识渊博，热爱祖国，他主张改革朝廷弊病，但他振兴楚国的梦想主张触犯了旧贵族的利益，遭到了那些人的反对和谗言，漂泊到沅湘流域，最终与命运诀别于江畔。
一个不被爱的人依然爱着别人，希冀着祖国，这是一种伟大。
然而当他一个人时，当他内心的情感无法用语言诉说时，他选择来到汨罗江畔。
屈原的死是美的，白云悠悠不足问，冷笑置之而自己，字里行间，手抚那飞扬的冠带，明灭的灯火竖排的书卷，晴朗的陈词，以及冰冷的水和黎明前的黑暗。
想最后笑一笑已是泪人。
可是执着却能在生命中开出鲜艳的花。
22班李雪
是谁在黎明还黝黑时，就触这光亮而长吟，上下求索，踽踽独行？是谁使一条不屈的生命得到高度的提升，使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释？是他，屈原，以为不朽的行者。
在屈原的一生中，美政，楚王，理想是一种散发着香味的罂粟，引屈原走向他的悲哀，所以他的诗中夹杂着波光流泻的星空，也充满着（另）令人心酸的孤独。他在黑暗中高吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他在昏庸的楚王和不解他的人民前唱着“举世混浊我独清！”于是世界人认为屈原疯了，而在屈原的眼里世界人疯了，自己的美政已破灭，对于世间还有什么可以留恋的呢？他的人生只有最后的一条归宿，那就是在满是香草的岸边，将肉体抛入水中，将肉体抛入水中，将灵魂融入风里，让汨罗江的波涛来汹涌出他内心的愤怒。
站在江边，屈原的嘴角上扬，世间的人和物他都不再留恋，自己曾经深爱的楚王朝已是冯雨飘摇，他也无力回天，不如随着自己的楚国一同走向另外的人间天堂，于是纵身一跃，同汹涌的波涛为伴。
屈原有一行热泪，喝下一杯冰冷的水，酝酿成的热泪，他把最辛酸的委屈汇在那里，你不懂他，他不怪你。
22班谢冰清
头戴花冠的诗人
和煦的阳光拂动着人们骚乱的心，缓缓的清风撩起衣角。他伫立在汨罗江畔，冷眼看着眼前的一切。
鲜活的肉体坠入江水中，慢慢下沉，直到淹没了他的全部，层层水花盛开在他最后的年华里。
江水洗涤了他的肉体，却洗涤不了这世间的污秽，他宁愿死，也要守卫自己的灵魂。
美政、楚王、理想，他们在一点点磨灭他的意志，腰悬长剑的诗人已死了心，他人生中的最后一次浪漫便是将自己投入水中，让口腔中充满江水的气息，让自己的肉体与江水结合，让自己的灵魂顺着江水流动，流入今天，流入世世代代的人们的心里。
两千多年前，他是为了自己的新年而死，他爱着他的祖国，他爱着别人，却呆带着一身的伤回归自然。
头戴花冠，蘸着自己伤口留下的鲜血，抒写自己的浪漫，笔尖轻点，笔落，最后一个永恒，衣袂，消失在风里，岸边，独流一定花冠。
22班黄丹丹
清风徐徐，水波荡漾，汨罗江畔郁郁葱葱的香草，随着微风轻轻舞动身体，仿佛在无声地诉说着历史，诉说着那些执着，那些伟大……
你腰悬长剑缓缓踱至江畔，江水，清风，香草，将你心头的忧虑愁思一点点地勾出。
面对君王的不信任，面对奸臣的污蔑，面对世人的不理解，你如何在这黑暗的道路上走下去？又如何洗刷自己被诬陷的耻辱？
江水洗涤不尽世间的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。你的心凉了，就像汨罗江冰冷的江水，尽管他还在跳动着，也还坚持着对国家的热爱。
你挥洒毛笔，蘸着自己伤口上的鲜血，在清风拂来的馨香的空气中书写下自己的浪漫和执着。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句千古绝唱吟出了你心中的痛苦，道出了你对国家深深的热爱。
你走了，投身汨罗江滚滚的江水之中，你的灵魂却长存于这世间，你的执着，你的伟大将被世人铭记。
22班柳旭
汨罗江怀古
22班陈贻风
怒发冲冠满江红。
满腔热血奠离骚。
青山有幸埋忠骨，
流水无情沉英雄。
站在汨罗江边
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸边，颜色憔悴，形容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月同辉，与天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你，屈原，楚怀王的左膀，无人不知，无人不晓，想当年，你是多么的精明能干，能言善辩，现在却安静了。天有不测风云，人有祸兮旦福。他们也小人之心度君子之腹，以小人之语度你君子之才，于是你被疏远了。
你最终选择了与汨罗江为伴，站在汨罗江口，颜色憔悴，形容枯槁，纵身一跃，以生命表达对朝廷的怨恨，沉沦的光明中闪烁光光辉的只有这汨罗江中一颗不屈的人，一首不朽的诗。
22班陈铭哲
非死为难，处死者难。屈原虽死，犹不死也。
对于世人屈原，每个人都有自己不同的理解和评价，但是我认为，他岁投身
汨罗江中，将灵魂融入风中，可是同时他也曾润泽了多少枯燥、空洞而寂寞的灵魂！
“虽九死其犹未悔。”他力主改革政治，处处为君王，百姓担忧，为百姓谋福利。他爱君，希望终有一天自己的政治理想会实现，却因出国贵族集团不断地排斥和打击而失信于楚怀王。但他不理会世人的辱骂和讽喻，坚持站在邪恶的对立面，决不罢休。当秦将白起攻破郢都时，他悲痛不能自己，他心中掩藏着的委屈、孤独、和不满，没有人会明白，会理解。
扎在汨罗江畔，昔日的阳光照耀在这位爱国主义诗人的身上。但同时，他的身体也闪耀着光芒，那是他衷国、忠君的精神，那是绝代诗人洒脱的气质。
站在汨罗江畔，在这馨香的空气中，有位浪漫主义诗人蘸着自己伤口的鲜血抒写下浪漫与执着，同时，他用这诗词开创了一条拯救自己，拯救世界的不归路。
22班田俊茹
站在汨罗江畔，入眼的是滚滚的江水和萧瑟的秋景，若非代代相传的端午，又有几人会知道千年前的那个决绝的诗人。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。这是他对人民的悲哀。他想通过努力改变人民的生活，无奈壮志未酬而心已死，空留一句千古绝唱。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是他岁理想的追求啊！然而在一片黑暗的混乱中，那怕一丝丝的光亮都是不允许存在的，这也注定了他悲哀的结局。
站在汨罗江畔，没有想象中的愤慨，只有一种悲哀，是的，一种对现实抗争的无奈的悲哀。
沉思着，隐约看到一位头戴花冠的诗人，腰悬长剑的诗人，吟诵着无人能懂的《离骚》行走在生命的荒原，直至那汨罗江畔……
22班洪柯
品屈原离骚
念孔子论语，思绪万千。
赏曹操诗歌，心潮澎湃。
品屈原离骚，热血沸腾，内心激荡的爱国热情久久难以平息。
诗人的伟大之处可以从他诗歌的内容反应出来，品读诗歌，品读诗人。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”难道不是他忧国忧民的高尚品质的体现吗？
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”难道不是他坚持真理，信念坚定的体现吗？
《离骚》的字字句句都嵌在我们的心上，刻在我们的骨头里。每字每句都铿锵有力地表达了诗人内心的苦闷，抒发了作则的悲国忧民的感情，更加凸显了作者爱国的高尚品质。（你写的是文章，不是让概括作品的内容主旨）品读诗歌，品读诗人。
22班周绘
站在汨罗江畔
我沿着历史的长河逆流而上，一路寻找你的衣袂飘飘的身影，我看见你如一
叶孤鸿般，傲然地立于江畔，你施施然的身子在渺渺天地间，如谪仙般的遗世独立。
金色的阳光沿云层铺泻而下，照着你干净不染尘埃的灵魂，如耀眼的太阳，灼人眼眸。带着一种决绝的高贵，让世人只可仰望，不可亵渎，因为你的灵魂，那么纯粹，装满了一腔的爱国之情，哪里还容得下其他。
帝王昏庸，听信小人谗言，亲佞臣而远贤臣，你痛苦，无奈，只是这些感情，最终都淹没咋那一腔爱国之情中，至死，他们也未曾真正地主宰你的心。
依你的满腹才华，若离了楚王那昏君，自可去寻找一个开明君主辅佐之，抑或离了这世间，去寻一处隐蔽的地方过你无拘无束的生活，只是你的心中，国大于天，你最终还是选择了与君同死。
我站在汨罗江畔，看浪花席卷，看有你的记忆纷涌而来，河水依旧东去，将你的灵魂带向天际，远方的地平线渐渐泛起白光。
这世上的人都以为他们已经将你看透，我才发现，自始至终，我都没有读懂你。
汨罗江的灵魂，一路安好。
22班程芙蓉
站在汨罗江畔，听到的是那奔腾的江水奏出的雄壮交响曲；闻到的是清风送来的馥郁芳香；看到的是夕阳下被罩上一层淡淡金黄的香草。
站在汨罗江畔，我想到了那个上下求索，以死殉国的屈原。那是博览群书，学识渊博的屈原，那是热爱祖国，眷恋黎民的屈原。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”在命运多舛的困境中，他关注的自始至终都是国际民生。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在群丑乱舞的世道中，他孤军奋战。当屈子以血欧歌，孑然一身，仅拥一胸才气，腹含一枚忠胆那一秒，这一缕赤红泣血的绝美灵魂已摆脱了世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄在流过了漫长岁月。
站在米罗江畔，我想起了那个独开诗赋，万古流芳的屈原。他赋《离骚》，吟《九歌》，作《天问》，哀《九章》，用一篇篇炽热的诗作表明自己的立场和决心。他所开创的新诗体——楚辞，开创了中国浪漫诗歌的先河。
站在汨罗江畔，我想到了那个为殉爱国之志，投身汨罗的屈原和他“哀怨托离赋，而独开诗赋立，孤忠报楚国，余风及汉湘。！”
22班周乃远扬
化名大方客者的网友撰文《以其昏昏，使人昭昭，可乎?--2010年江西高考语文试卷现代文大阅读题质疑》，不无愤激地指出，这样一篇“逻辑思路和基本思想其实是一锅莫名其妙的浆糊，完全经不起理性的推敲”的文章，居然让江西高考命题老师们目醉神迷，无限敬仰，挖掘出了无数深刻的诗意和美感，设计出了四道(总计21分)“精深”无比的试题，而使得三十多万江西考生在高考现场为之殚精竭虑，很多人却最终无功而返，成为心中永远的痛。这种考试方法在某种意义上称得上是“以其昏昏，使人昭昭”，结果是南辕北辙，愚人愚己，忽悠苍生，误人子弟，罪莫大焉! 作者指出，从文本角度来审读，熊诗人的“汨罗江”含义实在是一个复合的矛盾体。 文章一开始就叙述熊诗人不远千里，特意在端午这天赶到汨罗江边，喝下了一口“浑黄得叫人失望”的汨罗江水，不由感叹:“愤世嫉俗的味道真苦啊!”可见，这里的“汨罗江”的含义应该是“愤世嫉俗”，隐含着对社会的强烈不满之意。 文章接下来就叙述熊诗人同行人对熊诗人怪异行为的不理解，引起熊诗人的一番感慨:“他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?”这番话应该是从另一个角度揭示了汨罗江的意义。也就是说，熊诗人的这次不远千里专程来饮浑黄汨罗江水的近乎疯癫之举是绝对具有“深刻”意义的。那么它的深刻意义是什么呢?只能是:追慕先贤，朝拜“圣地”，以表达对屈原精神的敬仰和崇拜。那么，这里的“浑黄的汨罗江”的含义就应该是屈原精神的某种象征，它可以蕴含着种种复杂的意义:屈原的痛苦、屈辱、愤世嫉俗，当然还有忠诚、坚韧、矢志不移、高洁自傲等。 到此为止，“汨罗江”的含义还不难把握，可简单概括为，与屈原精神有关的种种象征意义。 可是文章延续下去后诗人的种种“奇思妙想”就难免让人犯糊涂了。 因为熊诗人忽然提起了禅家的一段公案，引出禅家“何劫不曾泛滥”的大悟之语，继而引出诗人“何水不脏”的心中诘问，这一来，实在有些把“汨罗江”水搅得更“浑黄”了。 因为“何劫不曾泛滥”，是禅宗悟道语，出家人认为尘俗皆“劫难”，尘俗即“苦海无边”，只有遁入空门，方可一了百了。所以，这话只是佛家“四大皆空”理念的一种虚幻表达方式，它的本意是出世。但熊诗人的联想“何水不脏”，却只能是对现实社会的一种隐射，一种抗议，它的本意却是入世的。一出世，一入世，两种人生观在逻辑上是完全矛盾不相容的。有如淮南橘和淮北枳，“叶徒相似，其实味不同”。如果联系下文提到的“屈原淹死在汨罗江”，“但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成”以及“何处没有汨罗江?”这些“微言大义”，这里的“水”应指人世“浑浊”之水，代表着社会世道的种种邪恶、黑暗之类，因为屈原就“淹死在汨罗江”。那么，“汨罗江”就成了罪恶之渊薮，应该是毫无疑问的。这应该是对汨罗江含义的又一种理解。 但接下来还有更复杂更“辉煌”的意义显示。熊诗人抒情到此，有些亢奋忘形，于是来了一段华彩乐章，洋洋洒洒的铺张开来: “何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江? 刘伶的汨罗江，是一把酒壶(笔者注:高考试卷中这一句给删除了，估计是“酒壶”的意义不够高尚光明，形而下的意义太明显);嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的广陵散;李白的汨罗江，是一片明月;苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之路;秋瑾的汨罗江，是一把砍头(原文为“刎颈”)的大刀;闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……写到这里，我禁不住问自己:
饮一口汨罗江赏析饮一口汨罗江 汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。 这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！ 脖子一扬，我，饮了一口汨罗。 立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。 愤世嫉俗的味道真苦啊！ 同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。 朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。” 我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？
这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。 不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。 汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢？屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。 何劫中不曾泛滥！还可以推补一句，何处没有汨罗江？ 嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己： 你的汨罗江会是什么呢？
汨罗江下的灵魂作文 无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是精心的汨罗江下的灵魂作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 月光清幽，泛着点点涟漪，那一缕调皮的月光射在了我向汨罗江望去的脸颊上。因为在千里之外的汨罗江下，有一具不屈的灵魂。 事情回到了两千多年前，那具灵魂还没有沉睡在汨罗江。他还准备上书朝廷。 “宣贵族屈原入宫！”站在殿外的`太监大喊道。 只见宫殿的外门渐渐打开，一个身高五尺、衣冠整洁、头戴族冠、脚穿长靴、衣挂宝剑、手持竹简的贵族急匆匆地跟着太监走了上来。 “大王万岁，万万岁！”屈原拜下。 “平身吧。”楚怀王漫不经心地说。
“大王，以我所见，楚国要强大，必须要修改法令，实行屯田、稳定民心，并且还要联齐抗秦。” “嗯，有道理。我封你为令伊，照你说的去做吧。” 屈原开始了有条有理地治理楚国了。过了不久，楚国国力果然有所回升。但好景并不长远，他的变法触发了贵族的利益。贵族们纷纷在怀王面前献谗言。 楚王开始并不相信他们的话。但是三人成虎，楚王就把屈原的官位革职了。 在沉重而又慢慢地地走下王宫的那一刻，屈原脸上已满是热泪。他的脸哭烂了，泪还在不停地落。他的脸崩得像麻花一样，衣服已不像往日一样光泽。夕阳西下，一缕阳光照向了屈原。他的身子在一瞬间变红了，仿佛有一个巨大的灵魂要破壳而出。他手紧紧的握着。嘴唇微微抽动着，口里还呆呆地念叨：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！楚王，你。” 从此，屈原被误认为奸臣，曾数次被流放。
当屈原闻昔日的楚将白起率秦兵攻破楚都郢都时。屈原满腔悲愤，站在汨罗江旁，望着一轮刚升起的明月。他感到自己非常渺小，感到自己“无用武之地”。他突然仰天长笑，怀着一颗炽热的心，随着一缕月光，纵身投向汨罗江。 我睁开了紧闭的双眼，又想到了那具不屈的灵魂。 模板,内容仅供参考
散文阅读练习 （一）饮一口汨罗江 16．结合文意，概括“汨罗江”的两种主要含义。(每种不超过15个字)(6分) [答案]1、忧国忧民者的精神寄托；2、忧国忧民者苦难的象征；3、屈原殉国之处。 [解析]此题在审题时要注意两个要点：一是“结合文意”，二是“含义”。此处的汨罗江不再是一条简单的江水，在文本中它有着特定的历史文化承载，同时在文本中，作者又赋予它个性化的思想情感，这构成了答案的要点。参考答案提供了三个小点，而前两个小点只要任意答出一点即可。事实上，此题的答案应把第3小点作为第1小点，然后从前两点小点中任答出一点即可。同时要特别注意的是，因为“汨罗江”是一个名词，所以，它自身的含义也应该表述为一个名词性的短语，所以，参考答案分别表述为“……的精神寄托”和“……的象征”。17．从文中看，作者的情感经历了怎样的变化?(6分) [答案]（1）愤世嫉俗（愤怒）（2）惆怅（3）索然（失望） [答案]此题答案过于简洁，作为一道6分的表述题，答案却只成了填空性质的词语筛选，这是很不恰当的！这类题应该这样答：对什么的愤世嫉俗，因什么的惆怅，为什么的索然。18．“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么?(5分) [答案]①指只关注眼前物质利益的人；②指明哲保身的遁世者。 作用：与愤世嫉俗的屈原形成对比，以凸显屈原的高尚，表达作者对现实的感慨。 [解析]所谓“有何寓意”，指的是渔翁这个形象所传达出来的作者的思想情感。文本中的渔翁有两类形象，一类是“渔翁之意，却是肯定在于鱼的”式的渔翁，一类是劝过屈原，唱过“惯看秋月春风”的渔翁。前者概括出了答案的第一个得分点，后者从文本中直接筛选出来。 19．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是(4分) A．作者认为，汨罗一水，迤迤逦逦，在中国已经流了两千多年，浑黄而不清澈，因此，它的味道是苦涩的。 B．在作者朋友眼中，诗人的追求是崇高的，但行为是怪异的，所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。 C．文中“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，拓展了文章的表现空间。D．“嵇康的汨罗江”一段，作者巧用比喻、排比等修辞手法，使文章形象生动，语势增强。E．作者又想当屈子，又想当渔翁，但虑及鱼和熊掌不可兼得，因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人。 [答案]A、E [解析]A项乱加因果关系。文本中作者所说的“苦涩”绝不只是因为汨罗江水浑浊而产生的“苦涩”，更是指因它汨罗江包含了屈原的“愤世嫉俗的味道”，这才是题干中所说的对文本的“理解和赏析”。E项“做一个明哲保身的人”的结论不合文意。从文本中来看，作者对现实社会虽然有惆怅失意，但根源在于他的忧愤之情，他对于“哲保身的遁世者”是不屑的，所以，他并不是一个“明哲保身的人”。作者在文末所要表达的意思是，自己不能够既做屈子，又做渔翁，而是必须有所取舍，因此，原先想把二者统一起来的心情“到此也就索然了”。于是，作者决意“归去来兮”，到“小书斋”——“我明日的汨罗”——中去，做出一个选择：选择屈子，振笔奋书。 （二）老屋 18．文中“如同鸟儿的归巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”两处分别体现出作者对自家老屋怎样的情感？（4分） 【答案】对温馨老屋的依恋-----老屋凝聚了亲情，提供了心灵的庇护。 对沧桑老屋的感慨-----老屋见证了世事变迁，年华流逝。 【考点】考查对作者在文中的观点情感和态度的评价 【解析】“如同鸟儿的归巢”运用比喻的手法写出了“我”对老屋的感受，可以联系语境，加以理解。通过语境中的“厮守”、“当我在人生的天空飞累了，可以在此睡个甜甜的觉，亦可躲避外界的风风雨雨”这些信息，可以作者对自家老屋的情感。“但显然已经宛如我一样，成了个年近六旬的初老之人”，是运用比拟的手法写出了老屋的变化，表达作者对老屋变化的感慨。可以借助语境中的“苍老”，“早已失去了往日的风采”以及后文对老屋的感受等信息加以理解。 【思路点拨】散文作品中作者的情感往往要借助一定的形象来抒发，所以要注意理解形象中蕴含的作者的情感，而且要结合语境，从文章整体上理解。 19.第五自然段划线部分表现了怎样的生活情趣？语言表达有何特点？这段文字在全文结构上起什么作用？（6分） 【答案】通过对儿时生活片段的回忆，表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。 生动形象有画面感，朴实自然有乡土气息。 引起下文。 【考点】考查概括文章的内容要点、语言特点和写作思路思路 【解析】第五自然段的划线句子描绘了儿时嬉戏的情景，从情境中我们可以看出乡村的童趣，“光着屁股”“戏水”“放牛”“戽水捉鱼”“慢悠悠晃悠悠地回家来”等细节表现出淳朴自然纯真，快乐悠然自得的情趣。语言表达的特点可以概括描绘语言的特点和风格，生动形象，充满动感，风格朴实自然，有乡土气息。 结构中的作用要理解作者的写作思路。 【思路点拨】这道题的考点相对较多，要注意从整体上感知文章的内容要点，语言风格和写作思路。 20.请你结合对文中“历史以一时难测的高速冲向前方”这句话的理解，分析本文主旨。为凸显文章主旨，作者主要采用了什么表现手法？（4分） 【答案】句意理解：社会进步速度惊人。 本文主旨：通过感叹新房迅速变“老”，反映了社会发展给农村带来的巨大变化。 表现手法：对比。 【考点】理解文中重点句子，概括文章的主旨，文章的表现手法。 【解析】这道题虽然只有两问，但是却包含着三个层次的要点。“历史以一时难测的高速冲向前方”使用比拟的手法描写社会发展之快。要注意结合语境理解，“那么再过若干年，老朋友的这幢新楼，是否又会变成旧屋而显得落伍呢……”这些信息也给出提示。文章的主旨可以通过文中的很多议论抒情的语言信息加以分析。 表现手法的判断注意到文中的老与新，可以判断出“对比”。 【思路点拨】这道题的难度主要在于主旨的分析。分析文章的主旨要注意作者在文中对刻画
屈原投汨罗江的故事《史记》读后感600 字 导读：读书笔记屈原投汨罗江的故事《史记》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 屈原投汨罗江的故事——《史记》读后感600字： "路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。"这句耳熟能详的名言出自屈原的代表作《离骚》，也正是屈原一生最好的写照。 起初，屈原“为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”然而正是他突出的才能引起其他大臣的妒忌，他深得楚王信任更是招来众人的不满。于是，像历史上许许多多听信谗言的国君一样，楚怀王渐渐疏远了有德有才却总是“煞风景”的屈原。在那乱哄哄的战国时代，各个国家之间虎视眈眈、尔虞我诈；而楚王身边的大臣和妃子又只会欺瞒媚惑、同流合污，只有屈原始终怀着一颗忠诚的报国之心，屡屡冒着危险向楚王提出有利于国家的建议，然而他的“逆耳忠言”又怎么敌得过那些“顺耳谗言“呢？他一个人的力量又怎么敌得过庞大的奸臣团伙呢？因此，他只能眼睁睁看着自己的祖国一天天滑向危险的深渊。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是屈原的伟大，还是他的悲哀？
屈原像一朵出于污泥却一尘不染的莲花，他是混乱的世界中独立高贵的灵魂！最后当他颜色憔悴，形容枯槁，绝望地立在汩罗江边时，连打渔的老翁也认为他的行为不值得：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？” 带着一份无人在乎、无人理解的忠诚和悲愤，屈原宁死不屈，毅然怀抱巨石投江殉国！ 楚王不信任他，大臣不不支持他，世人不理解他，但历史却永远铭记他这样一位忠诚正直、忧国忧民、宁死不屈的伟大人物。有理想是多么可贵，读后感.但更可贵的是为了理想坚持到底！如果在实现理想的道路上一直被砸板砖和臭鸡蛋，大多数人肯定都会放弃和认输吧，但屈原却始终没有放弃，所以，等待他的是悲哀的结局；但是对于历史来说，他的一生又是伟大的，他为信仰而战的精神可歌可泣！ 人活着，不都应该有这么一点精神吗？比如岳飞、文天祥、刘胡兰、董存瑞，谁不是在乱世中坚持着信仰，奋斗着前进，甚至不惜以身报国呢？他们都是历史的伟人，他们的光芒将照亮我们一代又一代人前进的道路！作者：世外中学六年级汪傲非 感谢阅读，希望能帮助您！
饮一口汨罗江 汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。 这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊! 脖子一扬，我，饮了一口汨罗。 立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。 愤世嫉俗的味道真苦啊! 同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。我报以苦笑。 朋友继续说：你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。 我的承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗? 这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：你从哪里来?和尚答：我从湖南来。药山又问：湖水是不是在泛滥?答：湖水还没有泛滥。药山接着说：奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：是在泛滥。同时，药山另一个弟子东山大叫道：何劫中不曾泛滥!细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。 不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。 汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。 何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江? 嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹到这里，我禁不住问自己： 你的汨罗江会是什么呢? 据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。 江面上，二三渔舟以一种与尔同销万古愁的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。 中国的渔翁形象，从劝屈原何不随其流而逐其波的那一位，到惯看秋月春风的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。 这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗
汨罗导游词优秀范文 汨罗，简称罗城，隶属于岳阳市，处湖南省东北部，紧靠洞庭湖东畔、汨罗江下游。汨罗市东部、东南部分别与长沙市长沙县、望城区接壤，西邻湘阴县和沅江市，北接岳阳县,东北与平江县交界。因境内有汨水、罗水会合，其下游名汨罗江，因以名市，是“中国龙舟名城”。总面积1669.8平方千米，城区面积近10平方公里。以下是为大家整理的汨罗导游词优秀范文，供大家参考学习。 汨罗导游词1 汨罗位于湖南省东北部，属幕阜山脉与洞庭湖平原的过渡地带，西临洞庭湖。地处东经112°51′-113°27′，北纬28°28′-29°27′之间。地势由东南向西北倾斜。汨罗市东与平江相靠，南与长沙、望城两县相携，西与湘阴县、沅江市接壤，北同岳阳县毗邻。最东处为三江镇山阳村的山阳寨，最西处是芦苇场的石湖包，最南端系川山坪镇鹿峰村的陈家湾，最北端是白塘镇汨岳村的汨岳界。南北相距66.75公里，东西相距62.5公里，全境周长301.84公里，总面积1669.8平方公里，汨罗市建城区面积12平方公里。 汨罗地势东南部高、西北部低，由山地向滨湖平原呈梯降过渡，头枕幕阜，脚踏洞庭。东南部峰岭起伏，连绵成脉，形成天
然屏障。其中，东有幕阜山余脉智峰山，群峰拱岱，岭峦盘结，沟谷回环，犬牙交错，地形险峻。山区还有南岭、米家寨、老山尖、苦岭、乌石尖、冷水尖、从毛山、汉峰山等山峰。南部有飘峰山、神鼎山、隐居山、玉池山、湖鼻山、密岩山等。 汨罗的丘陵多处于岗地与低山过渡地带或山地余脉末梢。海拔一般在110-250米之间。岗地是汨罗分布最广的地貌类型，面积613.51平方公里，占汨罗市总面积39.28%。汨罗的平原位于汨罗江及其支流溪谷两侧，由中部向西北部呈扇形展布敞开，地表物质由河湖的沉积作用形成深厚的冲积物或冲积湖组成。海拔绝大部分在50 米以下，平原面积296.01平方公里，平原土质肥沃。 汨罗有湘江段及流长4公里、流域面积6.5平方公里以上的河流44条。其中，流域面积在100平方公里以上的河流10条。属于洞庭湖水系的有汨罗江，是洞庭湖水系中仅次于湘、资、沅、澧的第五大水系。汨罗江的上游称汨水。汨水发源于江西修水县黄龙山的梨树竭，流经修水的官田桥、龙门厂，平江的长寿街、嘉义、三市、浯口，汨罗的长乐、新市，在大洲湾与罗水汇合。汨罗江流长253.2公里，流域面积5543平方公里。罗水因源出巴陵罗内而得名。罗水流域跨岳阳、平江、汨罗三县市。罗水干流长88公里，流域面积595平方公里。汨罗多年平均降水量
“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。”每每读到屈原，想到屈原，总有一种悲叹，一个真正的跋涉者，一个真真坚持自己理想与情操的人，它的结局竟是万般无奈的投江。 读《屈原列传》的时候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品质，而是感慨活在一个不被人了解的世界，那会是一个多么大的悲哀。 《屈原列传》记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。《屈原列传》以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，围绕屈原的“志”写。评介《离骚》“推其志”、国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”、还有回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。 司马迁谈屈原。“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。” 屈原，作为开创一代诗风的一国忠臣，给后世留下了那样多的瑰丽诗篇。天有不测风云，人有旦夕祸福，因为奸臣的陷害，屈原悲愤欲绝，从而自投汨罗江，铮铮铁骨永存在滚滚江水之上，撞击着每个炎黄子孙的灵魂。我总觉得很可悲，也很为他感到释怀，他就像岳飞一样，即使投汨罗江而死，但至少还有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的满腔豪情长留天地间。 深思高举，洁白清忠。汨罗江上，万古悲风。 一个人的精神，一个人的意志无不在诠释着他对人生的理解，他对生命的看法。屈原即使在生命最坎坷的时候，也绝没有放弃人格的尊严，更没有践踏自己的良心，他的铮铮铁骨，他的赤诚爱国，他的满腔豪情，都深深地刻在炎黄子孙们的心中。我们敬仰他，崇拜他，我们渴望成为像屈原那样誓死为国的英雄。他的诗赋，他的才情，他的一切的一切，作为龙子龙孙的我们怎能无视，怎能不虚心恭维？之所以，面对任何曲折我们也要迎难而上，像屈原一般不畏艰苦，绝对不让自己民族的尊严受到任何的践踏！ 举世皆浊而他独清，众人皆醉而他独醒。音波起伏，乐谰铿锵！细读屈原的一生，不是风光无限，而是彻彻底底的悲哀。那连缀着英雄气短的傲然之气与天、地共鸣。遥想项公，伫立石畔，啸风吟月，剑佩香囊。悠悠江风迎面拂来，吹乱了披肩散发。历史，就像沉甸甸的重锤，给予他深深一击，气象萧萧，他不隐退，不吟诗，不屑一顾。 从屈原坎坷的一生揭示出一个深刻的道理，人的一生不可能一帆风顺，遭遇困难和挫折是正常的，关键是面对挫折时，应当拿出勇气和毅力迎接挑战，直面挫折，战胜自我，把每次挫折当作前进的踏脚石，最终走向成功的辉煌。
汨罗江幻想曲 1教学目标 初步了解音乐发展各阶段的特点,懂得中华民族悠久的艺术文化发展的历史背景。对古代音乐代表作品感兴趣,并有继续探究神州古韵的欲望。 2学情分析 学生对中国古代音乐了解不多,兴趣不高,教师要丰富教学内容,提高学习主动性。 3重点难点 梅花三弄的三个主题形象。 4教学过程 4.1 第一学时 4.1.1教学活动 活动1【讲授】屈原与楚辞 ? (一)屈原与《楚词》 战国时期爱国诗人屈原,将流行于南方的民歌加以整理,并在次基础上,怀着炽烈的情感创作出《离骚》、《九歌》等新诗体,开创了《楚辞》的流派。据载,屈原的乐舞《九歌》的演出规模宏大,其中有舒缓的安歌、有欢快的舞蹈,还有由钟、鼓、笙、篪、排箫、瑟等乐器组成的大型乐队的演奏。 1、仔细聆听《汨罗江幻想曲》片段。乐曲表现了一种什么样的情绪?这是一首由李焕之创作,取材于古琴曲《离骚》的古筝协奏曲,乐曲古朴、抒情而又不失悲愤激越,深刻地刻画了屈原的崇高品质。
2、让学生尝试根据音乐力度、速度的变化来想象有关屈原的故事并鼓励学生说出你所想象的有关《屈原》的音乐故事。 3、结合一些历史故事、历史人物,鼓励学生畅谈有关屈原身世及他所创作的作品。 屈原(约前339—约前278)是战国时期的楚国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。屈原名平,字原。 屈原是战国时期楚国的重要政治家,一生都在激烈复杂的政治斗争中度过。他曾以宗亲的身份当过楚怀王的“左徒”,此外,他还担任过“三闾大夫”一职,职务是管理宗族事务,教育贵族子弟。屈原辅佐楚怀王时,正值战国七雄激烈争斗之际。楚怀王起初很信任重用屈原,让他主持国家政令的起草、颁布及推行变法等事项。但屈原的变法主张因触犯了一些贵族重臣的利益而遭到反对。心怀嫉妒,欲与屈原争宠的上官大夫又在怀王面前诽谤屈原。怀王听信谗言,疏远了屈原。屈原联齐抗秦的外交策略也最终被怀王丢弃。轻率赴秦的怀王被秦国扣留,客死于秦。而屈原则被逐出朝廷,流放到汉北地区。顷襄王继位后,信用其弟子兰为令尹,子兰又唆使上官大夫诽谤中伤屈原,顷襄王再次将屈原流放到江南地区。屈原远离故乡,辗转流离在沅、湘一带约有9年之久。满怀忧愤和悲伤的屈原,在无可奈何之下,自沉于汨罗江中。 关注社会现实是屈原作品的一个基调,因而他处处都表现出强烈的忧国忧民之情。屈原受到后人的广泛纪念,除了他的文学成就外,其高尚的道德情操也是一个重要原因。后世传说屈原投江那天是农历五月初五,人们纷纷驾船前去打捞,后来又用粽子祭祀他,这就是端午节和节日划龙舟、吃粽子习俗的由来。 屈原的诗歌作品收入《楚辞》中的,据刘向、刘歆父子校订和王逸的注本,有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》7篇。其中《离骚》、《天问》、《九歌》是其最可信最有代表性的作品。“楚辞”的名称最早见于西汉初年,指的是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式,因其运用楚地的方言声韵,具有浓郁的地方特色,故名“楚辞”。自西汉晚期的刘向将屈原等人的作品编辑成集后,“楚辞”又成为诗歌总集的名称。 屈原的诗歌创作采用了许多神话传说,想像丰富,感情真挚,文采绚丽,结构宏伟,具有奔放的气势和浓郁的浪漫色彩,风格特色与北方地区的《诗经》迥别,因而是与中原文化交相辉映的楚文化中的重要组成部分。从体制上看,屈原以前的诗歌,不管是《诗经》或南方民歌,大多是短篇,而屈原发展为长篇巨制,如《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上,屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体,大量运用“香草美人”的比兴手法,将抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;并用“兮”及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字来协调音节,造成起伏回宕,一唱三叹的韵致。 《楚辞》在中国诗歌史上占有重要地位,它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成,都产生了深远的影响,因而与《诗经》并称,成为中国古典诗歌的两大源头。屈原也因其作品从内容到形式的巨大创造性,在20世纪中,被推举为世界文化名人,受到世界人民的纪念和尊敬。
《汨罗之思》高三散文阅读题及参考答案 ①在中国的河流中，汨罗江远算不上波高浪阔源远流长，但却是一条名闻遐迩的圣水。它温柔而温暖的臂弯，曾先后收留中国诗歌史上两位走投无路的诗人。不过，一位在下游，今日的汨罗县境，以水为坟，年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄；一位在上游，如今的平江县域，堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾，还有偶然在坟头点燃的几炷清香。 ②大历五年秋冬之际，杜甫出峡入湘在湖南流寓三年之后，准备顺湘江而下，回归河南故里。然而，在距县城仅十里的小田村附近的江上，世星即告陨落，他年幼的儿子宗武只得将父亲草草葬于小田村天井湖，也就是我们今日见到的平江杜墓。如果你远道前来，不仅可以一瞻遗迹，而且风行水上山间，鸟过田头陌上，还会向你叙述许多有关杜甫的传说。我居杜甫曾经流寓过的长沙，虽然离平江地不远，而且心向往之，但人事倥偬，竟然直到最后的一个秋冬交割之日，才得以拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。 ③车出平江县城，驰过汨罗江大桥，往南行二十余里，即至杜甫墓。在一座小小的山包之上，在几株青松翠柏的守护之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓怆然轰然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛！这，就是我们的千秋诗圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南，死所为湖南。黄河之南与洞庭湖之南，他和水结下的真是生死缘，更何况他一生坎坷，最后除了飘泊于西南天地之间，就是将自己一家老小满怀忧愤托付给水上的一叶孤舟。他晚年流落湖湘，虽然兄弟音讯不通，然而“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，洞庭的浩阔景象也曾一度鼓舞了他已老的壮心；虽然李白、高适、孟浩然等老朋友皆已先后故去，自己也老而多病，然而“戎马关山北，凭轩涕泗流”，他想到的仍是干戈扰攘的苦难时代。岁云暮矣，思之如何？在一年将尽之时，他忧心如焚的仍是水深火热中的百姓黎民。他的.绝笔诗固然多有身世之悲，托孤之痛，但却仍然不忘时代的动乱和人民的痛苦，这就不仅是“穷年忧黎元”，而是生死以之了，这是何等高远博大的襟怀啊！我们临来匆匆，未及准备香烛，只好在墓前久久默然低首，燃点一炷永远也不会熄灭的心香。 ④秋风吹来，墓草萧瑟。墓前的香炉小小，炉中残留三四根燃尽的香头，也不知是何方来客对他的祭奠。我不由想起杜甫生前身后的凄凉。忠厚谦逊的他，于前辈、同辈和晚辈的诗作，他奉致了许多景慕、褒扬与提携之辞，对那些诗名不盛官位不尊而确有才华的诗人呢？他同样是乐道人善，本身有至高成就却胸怀宽广，厚以待人，没有进入主流社会获得一官半职，时人也缺少慧眼，未能识珠。他死后不久，高仲武编《中兴间气集》，选录至德到大历末年二十六位诗人的作品，杜甫竟然未能入列。 ⑤世上许多有抱负有才华的人，常常得不到认识和赏识，有如明珠暗投于尘封的角落，好似良骥局促于偏远的一隅，有的人还屡遭厄运，抱憾甚至抱恨终生。然而，有些人却僭居高位，浪得虚名，肥马高车，锦衣玉食，一辈子似乎活得有滋有味。怀才不遇而困顿一生的杜甫，在生命行将结束的暮年，他得到郭受与韦迢的赞