君生我未生，我生君已老
-------一件长沙窑瓷器的传奇与可能
一次，编者在跟一位文物鉴定老师谈到唐代长沙窑瓷器时，向这位老师提出了一个困惑多时的问题，那就是为什么在长沙窑上会经常出现一些古人写的诗词，而其他瓷器上却很少见。老师推测说当时制造这些瓷器的工匠或许是一些犯了错误被发配下来做苦力的文人学士，他们把那些郁郁寡欢的心情反映在了这些瓷器上，因此才留下了这些带有诗文的长沙窑瓷器。
历史不可能再重现，我们也不可能很清楚的知道这其中的真相到底是什么。但是这些带有深厚情感与哲思的诗句却因为这些工匠的妙笔神手，而在这些长沙窑瓷器上大放异彩，为后人留下了可贵的精神财富，长沙窑瓷器也因此具有了与其他瓷器不一样的内涵与精神。
下面我们一起来赏析一下长沙窑瓷器的传奇与可能。
长沙窑是唐代南方重要的、规模甚大的青瓷窑场，其窑址位于湖南省长沙市郊铜官镇瓦渣坪，所以又称“铜官窑”或“瓦渣坪窑”。长沙窑始于初唐，兴盛于中晚唐，终于五代。长沙窑最重要的成就，是最先把铜作为高温着色剂应用到瓷器装饰上，烧出了以铜红作为装饰的彩瓷，这是我国陶瓷史上的一项重大发明，也是我国釉下彩绘的第一个里程碑，对宋代的钧窑，元明清时期的釉里红、豇豆红、郎窑红等铜红釉产品的问世，都起到了最初的奠基作用。
谈到长沙窑瓷器，给人的第一反应往往是“釉下彩”和“铜红釉”，这两种举世无双的工艺确实是长沙窑首创，并开辟了中国陶瓷的彩瓷时代，堪称陶瓷史上的里程碑。除此之外，长沙窑对中国陶瓷还有一个巨大贡献，那就是“诗文器”。所谓“诗文器”，是用黑釉在陶坯上书写诗文，然后再施全釉覆盖，入窑低温烧制成型。就整件陶器而言，工艺并不复杂，但是涂写诗文的局部却属于变种的“釉下彩”，普通光影下赏玩，蛰伏在釉水下的诗文美轮美奂，仿佛要穿透千百年的时光，朝我们扑面而来。
唐代长沙铜官窑，是未见于史籍记载的民间瓷窑。在已发现的几百件器物上题写的各种诗句数十首，基本属于流行在市井巷里的歌谣，唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里。素以收诗最全著称的《全唐诗》中未见这些瓷诗，尤显其珍贵，这类诗句，可分以下几个类型。其一，反映离别与相思的。其二，反映边塞征战的。其三，反映宗教思想的。其四，反映商贾经营活动的。其五，反映游子与游人的。其六，是反映歌楼妓馆的。如“君生我未生，我生君亦老，君恨我生迟，我恨君生早。”还有反映其他方面的，如：“上有东流水，下有好山林，主人有此宅，日日斗量金。”“天吞日月明，五月已三龙，言身一寸谢，千里重
会撞。”“处处关山远，行行胡地深，早知今日苦，多与画师金。”“春水春满池，春时春草生，春人饮春酒，春鸟啼春声。”
上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后。其时南方以都会为中心的手工业经济和商业经济，仍在相对安定的情况下继续发展，工商业市民阶层形成一种上升的社会势力，力量不断壮大，地位日益提高，掌握着都市的经济，带来了都市的繁荣，还不断孕育着新的经济和文化的要求。地处洞庭湖滨，湘江下游的铜官窑，以其十分方便的交通条件，将产品集散于江淮、江南等地的都会中心。而瓷器上所题都市商贾、歌楼妓馆、游子旅人的诗，又根植于都市社会的土壤，成为中唐时期新兴的市民文学的一个品种。铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂。其内容“不歌颂皇室”、”不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”。它在创作上以写实为宗，开宗明义，朴实无华，通俗易懂，毫不造作。在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法，创造出一种市民需要，商贾喜爱的新品种——瓷诗，开诗人瓷的先河。
长沙窑瓷器的鉴定也同样需要方法，主要在于掌握胎釉造型和绘画文字的时代特征。市场上出现的假货，有的胎体呈浅灰黄色，土质虽细，但掺的细沙粒外露，手触干涩。器型不规整，做不出唐朝器物线条的弧度和力度。真品绘画彩料是矿物颜料，成分复杂，各种颜色均不纯正，画彩部位釉层多有剥落。而赝品颜色则纯净而明艳，釉层不剥落。真品的釉较薄，多数不够滋润，釉色不纯正，如白釉是淡淡的灰白；青釉多发灰、发黄。开片容易剥落。真品经过千年的老化和风雨泥土的侵蚀，一般周身各部位都有天然微损，用放大镜看一目了然。赝品则没有自然损伤，釉层较厚而均匀，釉光明亮。
长沙窑是我国釉下彩绘的第一个里程碑，为唐以后的彩瓷发展奠定了基础，是我国彩瓷工艺的骄傲。在很多收藏爱好者眼中，过去这些老窑瓷只有历史价值，没有艺术价值，也就是说很多人没有意识到老窑瓷潜在的升值空间。
如今，随着明清瓷价位的高不可攀，老窑瓷开始受到重视。目前，一个书有唐诗的壶，
有过修补的也要数万元。而几年前，同一题材的东西，品相好的数千元就可买到。从拍卖市场来看，近些年在中国嘉德拍卖会上，一件唐长沙窑褐彩题诗壶的成交价为79200元，是目前为止第四高价的长沙窑拍品。由此可见，现在下手长沙窑，正是时机。
铜官窑陶瓷特色调研报告 摘要：中国有着悠久的文化历史，体现在中国历代瓷器上的纹饰图案的文化内含是丰富多样的。唐代诗人刘言史咏茶诗云“湘瓷泛轻花”，《水经注》载“铜官山土性宜陶”，杜甫途经铜官写下的《铜官渚守风》赞诗等文献记载和国内外大量考古出土文物考证。长沙窑又称铜官窑，始于初唐，盛于中晚唐。其烧制出来的瓷器品种丰富，美观精致，实用性强。铜官窑瓷绘艺术充满着大唐意气，蕴含着湘楚文化积淀，形成了独特的艺术风格特色，极具研究价值。 关键词：陶瓷、釉下彩、造型、纹饰 正文：长沙铜官窑窑址在今湖南长沙铜官镇一带，已发现窑址十余处，烧瓷多在唐至五代，为唐代重点瓷窑。窑址于1956年调查发现，经过几年的试掘，出土比较完整的瓷器近万件。通过对当地的陶瓷文化进行调研考察，使我对该窑所生产的陶瓷特征有了比较全面的了解。 一、铜官窑的历史背景 长沙铜官窑兴起于“安史之乱”之际，盛于晚唐而衰于五代。由于“安史之乱”，北方中原动乱荡不安，河南许多身怀技艺的窑工南迁，他们把北方陶瓷的绿彩和三彩等新技术引入当地，促进了本地制瓷工艺锐变。另外随着海上陶瓷之路的兴起，外销瓷增大，长沙铜官窑抓住了这一历史机遇，迎合了市场的需求，特定的历史条件导致长沙窑瓷器异军崛起。 初唐，瓷器大部分是开片青瓷和陶塑艺术品。如十二生肖、镇墓兽、侍女、乐俑、胡人、骆驼、车马等。
(初期陶塑艺术品）（唐初期侍女陶俑）盛唐，以素釉青瓷为主，并开始出现彩瓷。 （铜官窑素釉青瓷） 中唐，在从单色釉到多色釉烧成功的基础上，研制出釉下彩精堪瓷品，并以格言、警句与五言、六言句为内容的书法装饰瓷器，在陶瓷工艺中已形成新的形式，开创了一个崭新的时代。 （格言警句装饰瓷器）晚唐，造型趋向纤巧多变，装饰流行于花鸟画、印花、压花以及单形式的宣染画和彩釉画等特有风格。
唐代长沙窑瓷铭中的儒学分析 文化的兼容并蓄是唐朝的时代特点，长沙窑的题记、诗文即反映了这种时代特征。既有宣扬儒家礼教的诗文、古训，也有尊佛崇道的题材作品，体现了唐代在文化思想上儒、释、道并行，开放包容的精神风貌。尽管儒、释、道的发展伴随着彼此之间的斗争和融合，但儒学始终占据着意识形态上的主流地位。我们可从长沙窑反映儒学思想的题记、诗文上略窥一斑。 这类瓷铭从内容上来看，有直观反映儒家教条准则的短句，也有间接表达儒家处世哲学的五言诗句。短句有的出自孔子、孟子、荀子的语录，有的出自儒家经典。那些具有教化功能的五言诗句语言质朴、直白，将儒家处世哲学融入其中，文辞虽没有上层文人的作品严谨、经得起推敲，但所反映的内容则更为真实、贴近生活。从器型来看，铭文多集中于瓜棱壶，一般写在壶腹部，流嘴正中处。书于该处是有考虑的，因为该部位最为醒目，使用者提壶斟酒上茶时其文字便一目了然。字体多为行书，也有少量草书，都以直行书写。短句与诗文所占面积相同，因文字较少，故字体较为粗大。在排列构图上，追求端正、对称的效果，多以三行直行排列，往往取短句中间一字或二字单成一列。 反映儒家礼教 1.仁义礼智信。《孟子告子上》：恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。孟子最初提出仁、义、礼、智四个基本德目，西汉董仲舒把它扩充为仁、义、礼、智、信，后称五常，这是中国儒家伦理的核心范畴，兼备了个人心性品德与人伦关系规范的双重特点。 2.仁知礼贵和。出自《论语注疏学而》。它提倡人们在各种不同的人际交往关系中，要有恭敬和谦让的精神和行为，以提高个人道德素质，保持人际关系中的和谐顺畅。 3.天无二日，世无二王，家无二主。儒家强调社会各级必须遵周礼所规定的君君、臣臣、父父、子子等级名分，才能维持社会政治的稳定。 4.雁有行列之次、鹰有行次之列。《诗经郑风大叔于田》：两服上襄，两骖雁行。《汉官六种汉官典职仪式选用》：杨乔纠羊柔曰：柔知丞、郎雁行，威仪有序。雁行有序，即是知礼。鹰有行次之列类此，意喻人间等级制度符合自然天理。 5 . 剑缺那( 哪) 堪用，霞(瑕)珠不直(值)钱。芙蓉一点污，□人那堪
湖南名窑陶瓷导赏词 （数字展厅专用杨思宇康洁） 中国，又被西方世界称为瓷国，可以说，陶瓷是中华文化的重要组成部分,被誉为中华民族“第五大发明”。湖南陶瓷发展史源远流长，工艺成就璀璨夺目，自东汉至清末窑址四百余处，青烟袅袅，遍布三湘。湘阴窑、长沙窑、醴陵窑……这一串绚丽的名字将实用与审美融为一体，构成了色彩斑斓的湘瓷文化。下面，请您随着视觉的转换，进入多彩的《湖南名窑陶瓷数字展厅》。 第一部分：凝土为陶源远流长古代陶器 陶器的出现，与定居生活、原始农业密切相关，也意味着人类对水、火、土的飞跃性认知。湖南古代陶器分布广泛，湘、资、沅、澧各大流域以及环洞庭湖区域都有出土。其中，在道县玉蟾岩遗址中发现的陶片，距今已有一万多年，是目前发现的世界上最早的陶器。新石器时代的白陶、红陶、黑陶，纹饰富丽、寓意深邃，是陶瓷史上的艺术佳作。商周以后，很多陶器在造型和装饰上模仿青铜器、漆器，出现了彩绘、漆绘、锡涂等新品种。到了东汉，铅釉陶蓬勃发展，灰陶、硬陶和高温釉陶在实用器中占据了大半江山。 印纹白陶盘 您看到的这件陶盘胎质净白，盘外装饰了各种花纹，有圆圈纹、三角形纹、S形纹等。如果转换器物的角度，您会发现盘底戳印了一个规整的八角星图案。专家们把这个图案称为“八芒日轮”，是太阳神的象征，一般出现在祭祀的神器上。原始先民在祭祀时，会把这件白陶盘高高举起，整个部族仿佛都在享受着太阳光的照耀。他们认为，这样将得到太阳神的佑护。这件小小陶盘由于“八芒日轮”的缘故，被赋予了某种至高无上的神力，难怪一些学者将它称为“艺术神器”。这件印文白陶盘是汤家岗文化遗址中的特色器物，距今六千五百年至七千年。 红陶鬶 这件红胎陶器叫做鬶，是宴会中不可缺少的温酒器物。它流行于新石器时代。鲜艳的色泽具有很强的视觉冲击力，而小小流口只需用手轻轻一捏就做成了。最奇特的地方是它的三只足，为什么会像口袋一样鼓胀？这是为了增加器身的容量，而尖细的足底可以减少与地面接触的面积，延缓酒的散热。它的出现，说明当时的人们在生活实践中发现三足能保持器物的稳定。这真让我们不得不佩服古人的智慧。 青釉陶壶 神异的动物图案是这件青釉陶壶最吸引人的地方。陶壶的肩部绘有一只怪鸟，仔细观察，您会发现它长有六只头。《山海经》中说，在遥远的异国有一种鸟，黄色的身子，红色的脚，最奇异的是长了六个头。壶上所绘的很可能就是这种鸟。当然，六头鸟是不可能真实存在的，就像龙凤一样，只是人们的一种想象或是精神寄托。往下看，还有六头神鹿绕着腹部，或奔跑，或回首，形态各异，栩栩
唐代长沙窑彩瓷辨识 中国的彩瓷发展到唐代，可以说是有了重大的突破。尤其是唐代创制的三彩瓷和以釉下彩绘闻名于世的长沙窑彩瓷，以及唐钧花釉瓷等，均以其色彩丰富、气象万千而成为古代艺术宝库里的珍品。唐代的彩釉瓷因其色彩绚丽、精美绝伦，又历史久远，存世量不多，因此，收藏价值不凡。于是，市场上以假充真的赝品就层出不穷，收藏者务须认真鉴别，谨防上当。 唐·长沙窑白釉红绿彩瓷壶
在唐代的彩瓷中，长沙窑彩瓷在中国陶瓷史上有着特殊的地位。它始烧于初唐，兴盛在中晚唐，终结于五代。长沙窑彩瓷的出现，既代表了中国陶瓷从注重釉面装饰到注重釉下彩绘的审美追求的一种新发展，它又是应承当时外销出口的需要，是当时最著名的一种外销瓷，是中外文化交流发展的一个实证。因此，在鉴识时要充分地考虑到这两个方面的因素。从形制到装饰，长沙窑除了展现出了中国古老文化的发展以外，也融合了很多西域的阿拉伯文化、伊斯兰教和印度佛教等的艺术元素，这些在鉴识中都要予以充分的关注。 从胎釉角度看，早期的制品胎质较粗疏，呈灰黄、暗红或青灰色。中期以后胎质稍坚硬，色呈深灰或浅灰。胎体一般显粗厚。但长沙窑的壶、罐相对显轻薄，且在内壁留有瓦棱状的轮旋纹。仿品常忽略这一制作特征，且胎壁往往做得过厚，胎体显重。仿品对胎质常把握不好，不是过粗，就是过细；胎体不是过重，就是过轻。 长沙窑彩瓷施釉早期为米黄、姜黄，中期以后青色加重，为青黄或青绿。壶罐的外壁施釉不到底。为绘画需要，在胎釉之间，均施一层薄薄的白色化妆土，然后在这上面作画。仿品常无化妆土。和唐代其他彩釉瓷一样，长沙窑彩瓷釉面大多有流淌现象，且在放大镜下均可见器身上布满了细小的鱼子纹开片，且开片内可见腐蚀之痕和个别爆裂之处。壶类制品的短流口沿和模印贴花的贴塑折角之处应有爆釉现象，这也是长沙窑瓷真品的一个重要特征。仿品常把开片做得偏大，过分明显，开片中不见腐蚀痕迹，短流和贴花的交楞处也没有爆裂现象。
电视剧《琅琊榜》点评 最近一年看了很多的电视剧，倒不是因为有多喜欢看电视，而是如今老了，做事总是集中不了精力，相反，洗碗做饭做清洁之时，放一个视频在旁边，可以聊以排遣劳累和寂寞;或是睡前看一小段视频，能够放松下一天的紧张，促进一下睡眠质量。我从不追剧，也不赶热闹看那些正当时的电视剧，免得卡的心烦。 然而《琅琊榜》来了。一切都变了。 我开始认真的看起来。看《琅琊榜》成了我生活中一件重要的事情。我拿出专门的时间，认真的看，或者说欣赏。我看演员的表演，欣赏电视中如画的风景，感受故事中古风犹存的礼仪，体会其中跌宕的故事情节，看得满心喜欢。 但是《琅琊榜》已经播放了32集，整个故事风格和格局基本定型，观看至此，感觉该剧有不少遗憾之处，比起《甄嬛传》对体现故事全盘的大手笔，《琅琊榜》在叙述故事方面，显得拘束，不够挥洒自如。 首先，《琅琊榜》对靖王的刻画不够深刻。靖王在故事中是一个举足轻重的角色，一则，他在本剧中是正义、王道的象征;其次，他是梅长苏选择辅佐的对象。然而，电视剧中的靖王形象总是模糊不清。除了王凯扮演的靖王堪称英俊以外，靖王的性格特点、人物魅力、王者之风、上马御敌、下马治国的能力
都没有很好的得到体现。靖王起事，从刑部侵地案开始，至私炮房爆炸施以援手，至赈灾，所做之事，都是从他人话语中一笔带过，人物刻画太显单薄。 其次，《琅琊榜》的铺陈渲染不够。《琅琊榜》讲故事娓娓道来，不紧不慢，又丝丝入扣。但是《琅琊榜》叙事，重分析推理，重大势布局，对于具体事态发展过程，通常利用人物对话来完成叙述，看客对剧中人物事件毁誉谤赞，很多都是被电视剧通过他人语言灌输的，这样的叙事方法，虽然可以省略诸多的麻烦，但是也使人物事件显得苍白。 第三，《琅琊榜》对故事气氛的把握，有些阴阳失调。一部好的片子，总会有主线和辅线。《甄嬛传》拍的好，是因为剧情中不仅有残酷冰冷的宫廷争斗，也有温馨的姐妹情、珍贵的爱情;《伪装者》拍得好，是因为故事中有紧张窒息的敌后战斗，也有温暖的家庭温情;《战长沙》拍得好，是因为内容中不仅有战争、饥饿、死亡，还有像"姐夫"那样为了守住生活的投机分子。这样的片子，叙事线条一主一辅，一张一弛，阴阳调和。而《琅琊榜》的叙事，略过压抑，梅长苏面对死亡的威胁，身体的力不从心，面对不能相认的爱人、友人，谋略方面的步步为营，都展现得非常好，但是这些都是非常压抑的气氛和风格，电视剧的郁结之气很重，没有相应的化解之道。虽然故事中的飞流、蒙挚等人可以起到一定的平衡作用，但是作用太过有限。当然，这也有可能是因为胡歌演技太好，没有旁的力量可以化解他的气势的原因。 虽然问题找了一大堆，不过是因为《琅琊榜》是近几年中难得的好剧，因此唠叨几句，期待能有更好的电视作品，因为再让我看别的电视，已然已经看不下去了。
建筑设计防火规范新旧对比 （本次新旧规范对比说明仅基于于TEN项目，未涉及到部分未做说明） 建筑篇 世源科技工程有限公司
简介 按照陕西省消防总队指示，TEN项目各个单体、总平面、综合管沟等各个单项的消防报审和后期消防验收在建筑专业中均按照新版《建筑设计防火规范》GB500**-201*。 新版规范为《建筑设计防火规范》GB500**-201*,为征求意见稿，编写日期：2010年7月5日，此本规范预计于规范正式发布时间为1-2个月，本规范将替代《建筑设计防火规范》GB50016-2006和《高层民用建筑设计防火规范》GB50045-95（2005年版），即：我们通常说的《建规》和《高规》合二为一。 陕西省消防总队建议替换规范的情况背景：封装厂房的办公区为高度＞24m，且存在民用建筑类型，应属于《高层民用建筑设计防火规范》GB50045-95（2005年版）的范畴(SYC正是如此设计)；核心区高度＞24m，且为生产类型，应属于《建筑设计防火规范》GB50016-2006的范畴(SYC正是如此设计)。 最终陕西省消防总队说法：TEN-PJT消防审查及验收均按最新消防规范执行即:《建筑设计防火规范》GB500**-201*。 由于更替规范，将会引起一些其他问题的产生，本次说明将阐述在TEN项目中新旧规范之间的新问题。 注：以下说明中将用简写形式，其中《建规》为《建筑设计防火规范》GB50016-2006；《高规》为《高层民用建筑设计防火规范》GB50045-95（2005年版）；《新建规》为新版《建筑设计防火规范》GB500**-201*。
1、总则中规范适用范围 1.1、《新建规》：所有生产类厂房和存储类仓库；民用建筑等等。 1.2、《建规》：所有生产类厂房和存储类仓库；9层及9层以下的居住建筑(包括设置商业服务网点的居住建筑)；建筑高度小于等于24m的公共建筑；建筑高度大于24m的单层公共建筑；地下、半地下建筑(包括建筑附属的地下室、半地下室)等等。 《高规》：新建、扩建和改建的高层建筑及其裙房；十层及十层以上的居住建筑（包括首层设置商业服务网点的住宅）；建筑高度超过24m 的公共建筑等等。 TEN项目中需要调整相关设计说明 2、总则其他说明 2.1、《新建规》：1.0.4、当同一建筑物内设置有多种使用功能场所时，不同使用功能场所之间应进行防火分隔，其他防火设计应根据本规范的相关规定确定。 2.2、《建规》、《高规》中均无此要求。 TEN项目中均符合要求 3、术语 3.1、《新建规》： 2.0.18 封闭楼梯间：在楼梯间入口处设有防火分隔设施，以防止烟和热气进入的楼梯间。 2.0.19 防烟楼梯间：在楼梯间入口处设有防烟前室，或设有专供排烟用的阳台、凹廊等，且通向前室和楼梯间的门均为乙级防火门的
长沙窑瓷器 ○ 中世纪的绝唱——唐诗浸润中的长沙窑瓷器 在西方历史上，中世纪是指古罗马至文艺复兴之间的一段时期，前后跨度近1000年，即4世纪到14世纪。这一段时间相当于中国历史上的两晋至元朝。从陶瓷发展的角度看，这一时期是中国陶瓷发展的非常重要时期，其主要的陶瓷品种都已形成和发展。长沙窑瓷器是其中重要的瓷器品种。纵览中国陶瓷的外销历史，长沙窑无疑是一颗璀璨的明珠。长沙窑瓷器是中国出口陶瓷中较早的品种之一，在中世纪繁华的城池，无论是豪华的宫殿陈设，还是贵族们的杯盘碗盏；也无论是僧侣们的饭钵净器，还是骚人们的文玩清供等，都能见到长沙窑的影子。但长沙窑昙花一现的历史，使得它久久尘封在茫茫的文化海洋中。直到20世纪，随着世界考古的发展，长沙窑瓷器才开始漫漫揭开其面纱，尤其是海外的发现，引起了世界陶瓷学界的关注。 与国内同时期的陶瓷相比，长沙窑瓷器显然被“南青北白”的越窑青瓷和邢窑白瓷所遮掩，但长沙窑的印记可称得上是“中世纪的绝唱”。从文化情境和历史渊源看，长沙也是中国历史上有影响的文化名城，我们清晰的记得商代的青铜大器——四羊方尊就是出土于离长沙不远的湖南宁乡，战国时期的两幅帛画——《人物龙凤图》和《人物御龙图》、西汉时期描绘天上、人间和地狱的“T”型帛画就是出土于长沙；战国时期的韩非子在《显学》和《说林》中提到的“象人百万”和“刻削之道”的木俑也是以湖南长沙等地为多。当然更值得一提的是依托于雄浑沉郁的楚文化背景之中的长沙，让我们能借屈原叩而问之的《天问》去做一次长沙窑瓷器在诗文情苑内的探寻和思考。 关于长沙窑的名称定位，也有过困惑。而围绕这一名称的相关链接则有“岳州窑”、“瓦渣坪窑”、“湘瓷”、“铜官窑”、“石渚窑”等。“岳州窑”一词的出现较“湘瓷”要早。“茶圣”陆羽（唐肃宗上元（760年）前人）在《茶经》中提到：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州次，洪州次。或以邢州处越上，殊不为然。”唐代“岳州窑”瓷器1952年在湖南省的湘阴县的铁角嘴找到了窑址。比陆羽晚的唐代诗人刘言史（9世纪初）在《煎茶诗》中写到：“湘瓷泛轻花”。“石渚窑”的出现又在前两者之后，9世纪中期的唐代诗
清代徽剧、京剧表演艺术大师：程长庚的生平简介 本文导读：程长庚幼年在徽班坐科，道光二年(1822)，随父北上入京，始以《文昭关》《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。同治、光绪年间，任三庆班主，同仁尊称其大老板。历任"精忠庙"庙首，三庆、春台、四喜三班总管。 在京剧第一代人物中，与四喜班的张二奎、春台班的余三胜并称为"老生三杰"、"老生三鼎甲"，程为"三鼎甲"之首。程长庚为京剧艺术的形成作出了重要贡献，被誉为"徽班领袖"、"京剧鼻祖"、"京剧之父"等。
清嘉庆十六年(1811年)，程长庚出生于潜山市程家井人，为程氏51代裔孙。幼年在徽班(三庆班)坐科。 道光二年(1822)，随父北上入京，拜在春台班的米喜子门下，米喜子安排他到保定和盛成科班学习昆曲。 咸丰、同治年间参加四大徽班进京演出。 清宣宗道光十八年(1838年)，程长庚因父亲病故回安徽老家，离开了三庆班。 道光二十年(1840年)，鸦片战争爆发，清政府"南京条约"，程长庚义愤填膺，谢却歌台，终日闭户不出。 道光二十二年(1842年)，程长庚创办四箴堂科班。
道光二十三年(1843年)三庆班经营不好，老班主陈金彩派管事赵德禄邀请程长庚进京。进京后，程长庚担任了三庆班班主。 同治年间程长庚入宫做内廷供奉。曾任"精忠庙"庙首，三庆、春台、四喜三班总管。 清光绪六年(1880年)1月24日，程长庚逝世。葬于彰仪门(今广安门)外石道路旁北侧。 个人生活 程长庚妻室庄氏无后嗣，收养两侄，一名程章圃为养子，一名程章瑚为从子。仅章圃入梨园，工鼓扳。其妻室茹氏生有二子一女，仅长子程章遵从艺，幼入李铁拐斜街的小荣椿科班，排名春德、与杨小楼(春甫)同科，即清末民初小生程继先，为俞振飞、叶盛兰。 主要作品 程长庚其擅演剧目有《群英会》《伏虎》《战樊城》《鱼肠剑》《举鼎观画》《让成都》《镇潭州》《捉放曹》《击鼓骂曹》《风云会》《战太平》《法门寺》《长亭会》《文昭关》《状元谱》《庆唐虞》《钗钏大审》《八大锤》《战长沙》《临江会》《华容道》《安居平五路》《天水关》等。除老生戏外，花脸、小生诸行角色，亦能串演。京剧关羽的形象也始于程长庚。 外串四喜班主要剧目《千里驹》《梅玉配》《探亲》《孝感天》等。
目录 第一章编制说明及依据 (2) 第一节编制说明 (2) 第二节编制依据 (2) 第二章工程概况 (2) 第一节工程概况 (2) 第二节施工电梯方案编制说明 (3) 第三章项目组织机构 (5) 第一节项目组织架构 (5) 第二节主要管理人员职责 (5) 第三节作业人员职责 (6) 第四章施工电梯平面布置及定位 (6) 第一节施工电梯选型及参数 (6) 第二节施工电梯平面布置及定位 (6) 第五章施工电梯基础施工 (11) 第一节电梯基础施工 (11) 第二节附墙方式 (13) 第三节电梯安全门搭设 (13) 第四节施工电梯架体搭设 (16) 第六章安全文明施工措施 (17) 第七章防台风应急措施 (18) 第八章计算书 (20)
第一章编制说明及依据 第一节编制说明 为了保证项目施工电梯使用安全，以及加强安全生产、文明施工管理，按照相关标准及规范要求编制此施工方案，以指导现场实际施工。 第二节编制依据 第二章工程概况 第一节工程概况 综合配套区总用地面积11.98万平方米（其中建筑物占地面积2.38万平方米），总建筑面积约11.18万平方米，包括1#~18#倒班宿舍、19#餐厅、20#生活中心、21#门卫1、22#门卫2 及厕所、23#自行车棚、室外停车场、室外运动场地、室外道排工程、水池、大门、永久围墙等配套设施。
1 参建单位 2 建筑概况 第二节施工电梯方案编制说明 （1）电梯基础施工方案根据生产厂家提供的参数并结合现场实际情况编制。 （2）根据工程特点及合同要求，本工程拟投入18台施工电梯，供1#~18#宿舍楼施工使用，自编号为1#~18#，型号均为SC200/200系列，每只吊笼的额定载重量为2000kg。 （3）在电梯导轨下设置1m×1m的独立柱，顶标高为各楼栋的-0.25m（相对标高）；独立承台尺寸为2000(长)×2000(宽)×500mm(高)，底标高为各楼栋基底标高，独立柱通过承
历史文化名城特色分析 ------长沙市长沙历史悠久，文化灿烂，英贤辈出，革命历史丰富，城市风貌独特。1982年2月，国务院正式公布长沙市为首批国家级历史文化名城。长沙在改革开放和建设区域性商贸、科技、文化、信息中心的进程中，经济发展迅速，城市建设和开发改造速度加快，城市面貌发生了巨大的变化。当代的长沙人民继续继承长沙市的优秀文化传统，张扬城市特色，处理好保护、利用、与开发的关系，使长沙市独特的城市历史文化风貌得以延续与发展，使之成为一个富有历史文化内涵的现代化都市。 一、长沙古城历史发展 长沙，夏代属古三苗之地；到商、周时代，三苗国消失了，但三苗后裔仍然在这片土地上生息繁衍，这时长沙属“扬越”（又叫“荆蛮”），史称“扬越之地”。商周时期，北方中原王朝对南方“荆蛮”、“扬越”的战事频繁，虽未能在这里建立起他们直接的统治，但“扬越之地”一度成为商周的“南服”，迫使“荆蛮”臣服纳贡。 秦国灭掉楚国，在原楚江南之地设立“长沙郡”，从秦代开始，长沙开始纳入中国统一的政治版图，并第一次明确地以一个行政区域载入史册。秦代长沙郡涵盖今湖南大部分、湖北以南、江西西北和广东的连县、广西的全州等地，面积几乎相当于今湖南全省，临湘县为治所。 之后秦朝灭亡，汉王朝建立。刘邦称帝之后，公元前202年封西汉王朝开国功臣吴芮为长沙王，以原秦朝的长沙郡建长沙国，临湘县驻所作为国都，也标志着湖南历史上出现了第一个诸侯国，长沙成为王国都城。长沙王是长沙国的最高统治者（最高官员），其王位世袭，但自东汉汉朝对诸侯王国改变体制之后即公元前144年，实际成为有名无实的番王了。 公元26年(建武二年)，刘秀复建长沙国，以控制洞庭以南的局势。到29年包括长沙在内的湖南全境正式归于东汉，长沙的归汉。长沙在37年，刘秀以长沙王刘兴等“皆袭爵为王，不应经义”，将其改封为临湘侯，又将长沙国废除，改为长沙郡。 三国和西晋时期，长沙为长沙郡郡治，属古荆州。西晋后期和南北朝时期，
世源科技工程有限公司重大危险源控制措施 一、危险源识别： 根据本企业特点,以及对施工现场危害因素识别,对以下危险性较大的分部分项工程制定措施: 1、高度超过20米的大型脚手架;附着式整体提升脚手架;悬挑脚手架;吊蓝架;6.5米高的满堂红脚手架。 2、深度超过1.5米的沟槽和深度超过5米的基坑土方开挖施工作业(含人工扩孔桩作业)。 3、塔式起重机,外用电梯安装,顶升,拆除作业。 4、起重吊装作业。 5、装饰工程的消防安全。 6、地下暗挖作业。 7、盾构作业。 8、爆破、拆除作业。 二、重大危险源控制措施 （一）脚手架工程预防控制措施 脚手架工程包扩:搭设高度在20m以上的大型脚手架; 附着式整体提升脚手架；悬挑脚手架;吊篮架；高度在6.5m以上的满堂红脚手架。 1、因地基沉降引起的脚手架局部变形.在双排架横向截面上架设八字戗或剪刀撑,隔一排立杆架设一组,直至变形区外排.八字戗或剪刀撑下脚必须设在坚实,可靠的地基上。 2、脚手架赖以生根的悬挑钢梁挠度变形超过规定值。应对悬挑钢梁后锚固点进行加固,钢梁上面用钢支撑加U形托旋紧后顶住屋顶.预埋钢筋环与钢梁之间有空隙,须用马楔备紧。吊挂钢梁外端的钢丝绳逐根检查,全部紧固,保证均匀受力。 3、脚手架卸荷,拉接体系局部产生破坏。要立即按原方案制定的卸荷,拉接方法将其恢复,并对已经产生变形的部位及杆件进行纠正.如纠正脚手架向外张的变形,先按每个开间设一个5t倒链,与结构绷紧,松开刚性拉接点,各点同时向内收紧倒链,至变形被纠正,做好刚性拉接,并将各卸荷点钢丝绳收紧,使其受力均匀,最后放开倒链。 4、附着升降脚手架出现意外情况,工地应先采取如下应急措施: （1）沿升降式脚手架范围设隔离区。 （2）在结构外墙柱,窗口等处用插口架搭设方法迅速加固升降式脚手架。（3）立即通知附着升降式脚手架出租单位技术负责人到现场,提出解决方案。（二）深基础土方工程预防控制措施 深基础土方工程是指挖掘深度超过1.5m的沟槽和深度超过5m(含)的土方工程,以及人工挖扩孔桩工程。 1、悬臂式支护结构过大,内倾变位.可采用坡顶卸载,桩后适当挖土或人工降水,坑内桩前堆筑砂石袋或增设撑,锚结构等方法处理.为了减少桩后的地面荷载,基坑周边应严禁搭设施工临时用房,不得堆放建筑材料和弃土,不得停放大型施工机具和车辆.施工机具不得反向挖土,不得向基坑周边倾倒生活及生产用水.坑周边地面须进行防水处理. 2、有内撑或锚杆支护的桩墙发生较大的内凸变位。要在坡顶或桩墙后卸载,
抗战最惨烈守城战：1.7万国军毙伤日军7万 随着国际局势变化，中国的抗战已由战略防御转入战略反击，大道小道的各种消息水陆并进向这个长江尽头的古镇传来。 1943年6月18日，蒋介石下令把陕北洛川防犯日军的国民党胡宗南部40万大军，调往陕甘宁边区包围中共就地坐大的陕甘宁边区人民政府和军队。 9月6日至13日，蒋介石主持召开国民党五届十一中全会并致训词，指出“现在最后胜利已在望”，强调“在这次全会期中，特别要集中心力于建国的问题，以期得到一个圆满的方案”。这次会议推选蒋介石为国民政府主席（南按：原主席林森已于这年8月1日去世）。 11月23日，蒋介石以堂堂中国国家元首和世界级政治巨头的身份，出席了中、美、英三国首脑开罗会议。其间与罗斯福单独举行会谈，主要讨论中国领土被日本占领地区的归还问题。双方一致同意：东北三省、台湾及澎湖列岛在战后一律归还中国，琉球群岛由中美共管；日本天皇制要否维持应由日本人民自决；朝鲜的独立可予保障。 12月3日，在抗日战争与世界反法西斯战争史上著名的《开罗会议共同宣言》，于重庆、华盛顿、伦敦同时公布。也就在这一天，侵华日军为策应太平洋战场和印缅作战，以4个精锐师团的优势兵力攻占湖南常德。国民党守军第57师将士浴血奋战，终因寡不敌众，全师8529人仅321人突围而出，其余全部阵亡。4天之后，中国军队联合美国第十四航空队共同作战，一举夺回常德，围困中国整个西南地区的日军全线撤退。 1944年1月1日，蒋介石向全国军民发表广播讲话，指出中国的抗日战争胜利在望，中国国誉日隆，围攻并彻底打垮日寇，中国须担当主要任务云云。 就在抗战曙光照亮东方地平线并向浩瀚辽阔的天际放射之时，风云突变，深感危在旦夕，即将全面崩盘的日本大本营，决定用尽最后一丝力气拼死一搏，打通大陆交通线，力争“一战而挽回颓丧之民心士气”，[3]死里求生。日本大本营制定的战略构想是，以黄河南岸之“霸王城”为基点，先征服平汉铁路之南半段，进而攻占长沙、衡阳、桂林、柳州以迄南宁，打通湘桂及粤汉两铁路线，全程共1400公里。这一作战构想，即抗战后期著名的“一号作战计划”。 根据这一计划，在全面崩盘之前已经杀红了眼的日本小鬼，于4月初正式从北线发动攻势，先后发起豫中战役、长衡战役、桂柳战役等系列大规模决战。国民党军队在各个战场虽进行了顽强抵抗，但连连败绩。 4月18日，集结在中原以冈村宁次为总指挥的14.8万日军，开始向以蒋鼎文为第一战区司令长官的中国守军8个集团军近40万人展开攻击。日军攻势凌厉，所向披靡。国军连连败退，日失一城，日军前锋以锐不可当之势直逼豫中最后一座重镇——洛阳。按照日军大本营作战计划，攻陷豫中后继续西进，越过潼关，兵发西安，夺取宝鸡，然后顺川陕公路南下，直逼重庆这座战时陪都，如此中国必亡矣。为挫其锋锐，阻遏日军西进的步伐，蒋介石密令第一战区与日军交火一个月后，主力部队有计划地向西撤退至潼关一线布防。至5月25日，在37天的时间里，驻守豫中的国军丢失城池38座。第一战区司令长官蒋鼎文指挥部所在地——洛阳，经过10余日的苦撑死守后终告失陷。城破之时，守城的三个师几乎牺牲殆尽，仅千余人突围而出。所幸的是，日军进至潼关一线，遇到了凭险驻守的第一战区官兵拼死抵抗，兵锋大挫，终未能越过潼关天险而进入关中大地，由宝鸡南下直逼重庆的战略计划遂宣告破灭。 日军虽在潼关受阻，但已攻占夺取了整个中原战略要地。自古兵家就有“得中国必先得中原”之妙论，只要日军在中原站稳脚跟，长衡、桂柳两大战役便有获胜可能，继而打通湘桂线，原制订的“第一号作战计划”可告完成，日本军队将由此得以新生，整个远东战局就有咸鱼翻身的可能。 中原重镇洛阳陷落的第三天，即5月27日，日军分左、中、右三路对湖南省省会长沙展开围攻，先后调集36.2万人，与整个湖南战场的第九战区薛岳部30万国民党军展开激战。 6月16日，国民党守军伤亡惨重，力不能支，岳麓山失陷。18日，负责守卫长沙的第四军被日军包围，又遭敌机30余架轰炸扫射，终至“军心动摇，遂难掌握”，长沙城陷。第四军军长张德能收集该军残余
中油吉林化建 施工技术方案 吉林市华微电子有限公司《建设六英寸新型功率半导体器件生产线生铲厂房3》 预制桩施工方案 Ⅰ类 编制单位：中油吉林化建工程股份有限公司 2007年3月19日
中 油 吉 林 化 建 施 工 技 术 方 案 吉林市华微电子有限公司《建设六英寸新型功率半导体器件生产线 生铲厂房3》 预制桩施工方案 Ⅰ 类
审批意见单
目录 一、编制说明 (4) 二、编制依据 (4) 三、工程概况 (4) 1.工程情况简介 (4) 2.现场情况 (6) 3.工程量说明 (6) 四、施工准备 (6) 1．施工现场准备 (6) 2．施工技术准备 (7) 3．质量目标 (7) 4．质量记录 (8) 五、施工方法 (8) 1.施工程序 (8) 2.打预制桩 (8) 六、施工技术组织施工计划 (10) 1．质量要求和质量检验计划 (10) 2．保证质量的措施 (12) 3．安全技术措施 (12) 4．降低成本技术措施 (13) 七、资源需求计划 (14) 1．施工机具使用计划 (14) 3．劳动力计划 (14)
一、编制说明 吉林市华微电子有限公司《建设六英寸新型功率半导体器件生产线》工程为新建框架结构，生产厂房3基础为预制桩基础，分为筏板区和办公区两部分,本方案根据我公司历年预制桩施工经验进行编制，以及根据国家规范及标准进行编制的。 根据地质勘探报告，设计预制方桩型号为Z H××—××AX；现改为ZH ××—××A型。 二、编制依据 1．由世源科技工程有限公司(中国电子工程设计院)设计的工程图纸。 2.《建筑桩基设计规范》JGJ94-94 3.《建筑工程施工质量验收统一标准》 GB50300-2001 4．《预制钢筋混凝土方桩》吉G92—311 施工图集 5．建筑施工手册缩印本（第二版） 三、工程概况 1.工程情况简介 本工程为吉林市华微电子有限公司《建设六英寸新型功率半导体器件生产线》工程，建筑面积36967.4㎡,桩网轴线尺寸为164.4m*74.4m，采用钢筋混凝土预制方桩，桩总数2115根。桩规格及数量见下表：
唐代长沙窑彩瓷辨识组 图 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
唐代长沙窑彩瓷辨识 中国的彩瓷发展到唐代，可以说是有了重大的突破。尤其是唐代创制的三彩瓷和以釉下彩绘闻名于世的长沙窑彩瓷，以及唐钧花釉瓷等，均以其色彩丰富、气象万千而成为古代艺术宝库里的珍品。唐代的彩釉瓷因其色彩绚丽、精美绝伦，又历史久远，存世量不多，因此，收藏价值不凡。于是，市场上以假充真的赝品就层出不穷，收藏者务须认真鉴别，谨防上当。 唐·长沙窑白釉红绿彩瓷壶
在唐代的彩瓷中，长沙窑彩瓷在中国陶瓷史上有着特殊的地位。它始烧于初唐，兴盛在中晚唐，终结于五代。长沙窑彩瓷的出现，既代表了中国陶瓷从注重釉面装饰到注重釉下彩绘的审美追求的一种新发展，它又是应承当时外销出口的需要，是当时最着名的一种外销瓷，是中外文化交流发展的一个实证。因此，在鉴识时要充分地考虑到这两个方面的因素。从形制到装饰，长沙窑除了展现出了中国古老文化的发展以外，也融合了很多西域的阿拉伯文化、伊斯兰教和印度佛教等的艺术元素，这些在鉴识中都要予以充分的关注。 从胎釉角度看，早期的制品胎质较粗疏，呈灰黄、暗红或青灰色。中期以后胎质稍坚硬，色呈深灰或浅灰。胎体一般显粗厚。但长沙窑的壶、罐相对显轻薄，且在内壁留有瓦棱状的轮旋纹。仿品常忽略这一制作特征，且胎壁往往做得过厚，胎体显重。仿品对胎质常把握不好，不是过粗，就是过细；胎体不是过重，就是过轻。 长沙窑彩瓷施釉早期为米黄、姜黄，中期以后青色加重，为青黄或青绿。壶罐的外壁施釉不到底。为绘画需要，在胎釉之间，均施一层薄薄的白色化妆土，然后在这上面作画。仿品常无化妆土。和唐代其他彩釉瓷一样，长沙窑彩瓷釉面大多有流淌现象，且在放大镜下均可见器身上布满了细小的鱼子纹开片，且开片内可见腐蚀之痕和个别爆裂之处。壶类制品的短流口沿和模印贴花的贴塑折角之处应有爆釉现象，这也是长沙窑瓷真品的一个重要特征。仿品常把开片做得偏大，过分明显，开片中不见腐蚀痕迹，短流和贴花的交楞处也没有爆裂现象。
抗日战争时期的湖南 抗战时期,湖南省处于大后方与沦陷区的交接地带,战略 地位十分重要。下面是我为大家整理的抗日战争时期的湖南，供大家分享。 抗日战争时期的湖南：衡阳保卫战 纵观整个反法西斯战争，唯独中国战场，是同盟国中的唯一一个以弱战强的国家。 而在艰难的抗战八年之中，真正最大规模的血火交织的死打硬拼之战，自淞沪始，以衡阳终，其间不过数场而已。 被誉为"东方的莫斯科保卫战"的德阳保卫战中，国民革民军第十军以1.7万人的劣势兵力，与11万日军相抗，坚守孤城47天，在仅2平方公里的战场上，数度肉搏，以死伤1.5万人，亡7000余人，军长方先觉以下参谋长、四师长被俘的代价，致敌死伤7万余众，其中4.8万人被击毙，日军六十八师团师团长佐久间中将于此役被击毙，五十七旅团长吉摩源吉少将，被迫击炮弹自腹部贯穿而亡。 衡阳之战，是抗战史上最惨烈的拉剧战，一方面尽管打出了第十军全军覆没的悲剧，衡阳最终失手，但另一方面同样打出了中国军队在抗日战争中防御作战独一无二的巅峰，也是少有的在一次战役中，日军伤亡人数大大高于中方的一次大战，如此大小悬殊的比率，在世界战争史上极为罕见。日本战史把此次战役
称为"中日八年作战中，唯一苦难而值得纪念的攻城之战"，其"牺牲之大，令人惊骇。"也正是由于此次衡阳久攻不下与官兵伤亡惨重，引起日本军政两界及社会舆论对东条英机内阁的痛责。在群起声讨中，东条内阁于7月18日倒台散架。 衡阳这一度成为全世界视中心的城市，在我们的抗战史中，曾占有辉煌之一页。提起衡阳，称得上家喻户晓，无人不知，在国外这个城市，和中国军队英勇善战的英名永远流传，衡阳保卫战为中国抗战史最成功的战役，赢得了国内外广泛赞誉，时称"东方的莫斯科保卫战"! 一寸山河一寸泪，十万青年十万兵!永远致敬，感怀爱国英烈! 抗日战争时期的湖南：三战长沙 日军未得进城之功而败退,三湘子弟立下汗马功劳 简述：历时十四年的抗日战争(从1931年"九一八事变" 算起)，可谓跌宕起伏，抗战的故事在各个地方都有流传，抵御外辱，坚决捍卫祖国完整统一是不变的决心，而在此期间涌现出来许多可歌可泣的事件和人物，值得我们永远铭记。今天开始陆续发布抗战系列笔记，缅怀先烈事迹，继承先烈精神。今天第三次长沙会战。】 1941年月20日，日军第6师团完成了从新墙镇向新墙河下游右岸地区的集结。该师团将主力集结在河岸附近。第40师团由21日起陆续进入托坝附近，准备发动攻势。第3师团集结
施工组织设计方案交底要点 1.1工程概况 1.2钢结构布置 回风夹道位于D-E轴间与S-T轴间，沿东西方向通长布置。平面共分布有162根“十”字型钢骨劲性柱，50根“H”型钢骨劲性柱，钢骨柱之间分布有大量“H”型钢骨梁及“H”型斜支撑，如平面图所示。 T2厂房侧面支持区部位，设有钢楼梯、钢平台等零星钢结构。需注意在混凝土施工时可能会涉及到钢结构的预留预埋。 1.3连接节点形式 本工程柱脚节点形式有预埋锚栓式柱脚和马镫式柱脚；钢斜撑及钢梁的连接则为栓焊节点形式。高强螺栓均采用扭剪型高强螺栓10.9S，规格M24.
预埋锚栓式柱脚马镫式柱脚 钢斜撑为腹板高强螺栓、翼沿焊接十字斜撑交叉节点腹板翼板全焊接 1.4回风夹道安装部署 本工程中钢结构主要分布于南北两侧回风夹道范围。在回风夹道内设置了多台塔吊作为主要吊装起重设备。其中北侧S~T轴回风夹道钢结构在1#~6#塔吊覆盖范围，南侧D~E 轴回风夹道钢结构在14#~18#塔吊覆盖范围，均可用于钢构吊装施工（详施工阶段平面布置图）。 底板施工阶段，回风夹道两侧正在进行混凝土承台或垫层防水施工。受到场地限制，以塔吊和大型汽车吊相配合进行首节钢柱吊装施工。即利用汽车吊将构件从基坑外材料加工堆放区倒运至塔吊起重范围后，再利用塔吊进行施工。该阶段考虑在场外设置钢结构临时堆场。 地上施工阶段，回风夹道南北两侧在完成支持区的承台及底板浇筑后，即暂停支持区的钢筋混凝土施工，支持区作为钢结构的吊装作业区及临时堆场使用，待回风夹道钢结构安装完成后，再继续支持区地上部分钢筋混凝土的施工。由于塔吊任务繁重难于满足钢结构吊装时间安排，主要利用大型汽车吊上支持区底板进行吊装施工。
长沙地名的文化内涵
长沙地名的文化内涵 作者：周洪学 地名有着深远的文化内涵，它是人们在社会中给地理实体、行政区域或居民点所起的名称，真实地反映了民族的地理、历史、语言、文化，同时也反映出民族的心态和风俗等，是地域文化的典型体现。英国语言学家帕尔默说“地名的考察实在是令人神往的语言学研究工作之一，因为地名本身就是词汇的组成部分，并且地名往往能提供重要的证据来补充并证实历史学家和考古学家的论点。”文化是在特定的空间发展起来的历史范畴，囊括人类群体的一切物质文明、精神文明及社会关系等各个方面的特征。中国地大物博，各个地域在历史的发展中会形成各自的地域文化，一方面它同中原文化有着千丝万缕的联系，另一方面又有自己的特色，长沙同样也不例外。纵观今天长沙的许多地名，它们几乎都与当地的地域文化有着密切的关系。 长沙市位于湖南省东北部，湘江下游和长浏盆地西缘。东邻江西省宜春地区和萍乡市，南接株洲、湘潭两市，西连娄底、益阳两市，北抵岳阳、益阳两市。东西长约230公里，南北宽约88公里。长沙市辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区，和长沙、望城、宁乡3县及浏阳市。长沙市城区、乡村的名称包罗万象，名目繁多。这些地名反映了长沙昔日的历史文化，折射出丰富多彩的文化内涵。主要包括以下几个方面: 一、反映了人民对和平、安定生活的向往
历史上的战乱、自然灾害给人民带来很多的侵害，民众不堪其苦，普遍产生求天下太平、安定的心态。人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子，期望社会安定和平，期望本地百业兴隆、生活富裕，没有兵战、械斗，没有饥荒、瘟疫，于是将这些美好愿望的词语命为地名，以表达人们的理想与愿望。例如“吉祥巷、如意街、长寿里、和平巷、丰盈里、兴隆巷、太平街、幸福里”等名称，不仅有祈求和平、安定的愿望，也有祈求福寿、吉利的愿望，反映了人们对幸福生活的祈盼追求。 二、反映了人们对自然、吉祥物的崇拜 在古人眼里，强大的自然、神秘的自然力如风雨雷电等具有至高无上的力量，可以主宰人类的命运，因此人们对它们顶礼膜拜。例如:“龙”，本是无确定概念的动物，据说是我们远祖在原始部落时的图腾，因而我们素称中华民族是“龙的传人”。龙文化深蕴着古老悠久的人文积淀，在漫长的民族文化传承过程中，其象征性的传统形象逐渐形成并被老百姓所认同，于是出现了许多以“龙”命名的地名，如“龙柏路”“龙王阁”“龙王港路”等。除此之外，“凤”是神话传说中的神鸟，历来是祥瑞的象征。带“凤”的地名也不少，如有“凤凰台”“凤栖园”等。 三、反映了人们的宗教生活 在长沙有许多与佛教有关的地名，有的以寺庙名称命名，如“开福寺”“多佛寺”。有的与佛教相关，如“阿弥岭”“百善台”“观音井”“千佛林”“铁佛东街”。还
目录 第一章编制说明及依据 (3) 第一节编制说明 (3) 第二节编制依据 (3) 第二章工程概况 (4) 第一节工程概况 (4) 第二节施工电梯方案编制说明 (5) 第三章项目组织机构 (6) 第一节项目组织架构 (6) 第二节主要管理人员职责 (7) 第三节作业人员职责 (7) 第四章施工电梯平面布置及定位 (8) 第一节施工电梯选型及参数 (8) 第二节施工电梯平面布置及定位 (8) 第五章施工电梯基础施工 (13) 第一节电梯基础施工 (13) 第二节附墙方式 (15) 第三节电梯安全门搭设 (16) 第四节施工电梯架体搭设 (18) 第六章安全文明施工措施 (20) 第七章防台风应急措施 (20) 第八章计算书 (22)
第一章编制说明及依据 第一节编制说明 为了保证项目施工电梯使用安全，以及加强安全生产、文明施工管理，按照相关标准及规范要求编制此施工方案，以指导现场实际施工。 第二节编制依据
第二章工程概况 第一节工程概况 综合配套区总用地面积11.98万平方米（其中建筑物占地面积2.38万平方米），总建筑面积约11.18万平方米，包括1#~18#倒班宿舍、19#餐厅、20#生活中心、21#门卫1、22#门卫2 及厕所、23#自行车棚、室外停车场、室外运动场地、室外道排工程、水池、大门、永久围墙等配套设施。 1 参建单位 2 建筑概况
第二节施工电梯方案编制说明 （1）电梯基础施工方案根据生产厂家提供的参数并结合现场实际情况编制。 （2）根据工程特点及合同要求，本工程拟投入18台施工电梯，供1#~18#宿舍楼施工使用，自编号为1#~18#，型号均为SC200/200系列，每只吊笼的额定载重量为2000kg。 （3）在电梯导轨下设置1m×1m的独立柱，顶标高为各楼栋的-0.25m（相对标高）；独立承台尺寸为2000(长)×2000(宽)×500mm(高)，底标高为各楼栋基底标高，独立柱通过承台作用在基础垫层上。 （4）待施工电梯区域土方回填到各栋楼-0.25m标高（相对标高）后，在电梯的位置处施工电梯基础，尺寸为6200（长）×3800（宽）×250mm（高）。 （5）1#~18#楼高6层，1~16#楼施工电梯高约25.5m共17节标准节，17~18#楼施工电梯高约24m共16节标准节。附墙杆设置在二层板、四层板、六层板上，附墙埋件预埋在框架梁上，埋件规格及埋设要求详见《安装说明》。 （6）施工电梯平台脚手架为单独的双排落地脚手架，并且每层楼面浇筑砼之前，在楼面结构层梁内预埋两根连墙件短钢管，在浇筑砼后，连墙件短钢管与施工电梯平台连成一个