儒家孝德论与当代大学生孝德教育
【摘要】自古以来，孝道一直是中华民族推崇并遵奉的一个重要道德伦理规范和做人的最基本原则，但随着社会的进步，人们对“孝”的认识和理解也在不断发生变化。今天，民主、自由、平等、注重个体自我实现成为当代大学生的普遍观念，这给合理地诠释和定位孝德，推进当代大学生孝德教育提出了新的课题。
【关键词】孝；孝德教育；大学生
一、儒家孝德的内涵解析
1.孝：中国伦理体系的核心和基础。它起源甚早，从文字记载看，“孝”始见于西周的典籍及当时的铜器铭文，当时已经具有了“奉养父母”、“继承父祖之业”等孝的基本含义。春秋时期以“克己复礼”为己任的大思想家孔子在继承西周“孝”的同时，又将它发扬光大，形成了儒家独特的孝德论，是具有扩展性和开放性的伦理规范，它体现出中国传统伦理始于家庭而伸展向社会、始于私德而扩展为公德的特点。
2.爱：孝行动机的新诠释。父母对子女的爱是最无私、最深厚的，以至蔡元培说这种爱是“根于天性，其感情之深厚，无足以尚之者”。除此之外，“孝”还要求子女能够做到“自爱”，在立身行事上严格要求自己、善待自己，而不能自暴自弃，伤害自己。
3.敬：孝行内涵的新丰富。孔子认为，除了要对父母尽各种赡养的义务，保证父母物质需要的供奉外，更重要的是对父母要有诚敬之心，要有毕恭毕敬之神态，和颜悦色之态度。只有对父母经常保持和颜悦色，怀有敬爱之心才是真正的“孝”。
4.谏：家庭民主的新主张。对待父母的过失和缺点，子女首先要为他们隐瞒，这是天性“隐”，是符合人之常情的。出于“正道”除了隐瞒之外，孔子并不主张听之任之，不加批评，而是要婉转地“谏”。
5.慈：家庭关系的新调整。在父母应如何对待子女的问题上，孔子提出了一个很重要的道德规范，就是“慈”，即长爱幼，父母爱子女。“慈”的提出，既是对“孝”的有力支撑，也是对家庭关系的调整和对家庭道德的完善。
6.仁：孝行境界的新提升。孔子不仅将孝德置于家庭伦理中，还把它视为仁爱的起点，即孝德具有社会性。孝德可以使人事父母竭其力，事君致其身，与朋友交言而有信，从而成为一个人培养美好品德的基础，有利于社会的稳定与和谐。
二、传统孝德在当代大学生中的表现样态及教育重点
当代大学生从总体上看是有孝心的，对传统孝德有诸多的认同和继承。不仅涌现出许多孝敬父母的大学生典范。而且在大学生观念里还体现出孝的时代特点，比如他们藐视过分依赖父母，唯父母是从；藐视一味厮守在父母身边，不去创造自己的事业，碌碌无为；希望能以自己的力量使父母生活得更好。这些都是十分难能可贵的。但是，我们也应该看到，由于较长时间对孝的伦理价值和社会价值缺乏公允、客观的认识，因而传统孝道的积极、丰富的内容没能在教育中充分体现出来，当前高等学校孝德教育应该着重在两个方面：一是养老敬亲教育。孝亲是孝敬和赡养父母，敬长是尊敬老师和长辈。对父母养育之恩必须终身相报，对老师“一日为师，终身为父”。
三、弘扬传统道德规范，高校实施孝德教育的途径
1.积极实施课程改革，发挥思想政治理论课作用。在高校，思想政治理论课
关于加强大学生网络道德教育 【论文摘要】互联网的快速发展，在德、智、体诸方面对大学生产生了巨大影响。本文从道德教育角度分析大学生的上网情况，并就网络对大学生的道德认知、道德情感、道德意志以及外在行为方面的影响作一论述。进而提出一些强化网络对大学生正面道德教育的措施。【论文关键词】大学生；网络；道德教育 当代信息技术高速发展，特别是互联网的日益普及，使人类进人了网络世界，而这网络世界正以几何级数在膨胀，以其无法估量的巨大力量冲击着人类原有的行为方式和生产方式，甚至影响着社会的政治、经济、文化和军事。江泽民同志在中央思想政治工作会议上强调指出，面临新形势新情况，思想政治工作要努力进行创新和改进，特别是要增强时代感，在针对性、实效性和主动性上下功夫。新世纪的大学生对互联网如同对待其他新生事物一样特别容易接受，加上互联网的诸多特性又迎合大学生的思维、心理特征，因而他们对互联网情有独钟，趋之若鹜，纷纷触网。为此，笔者特进行了一次调研，旨在通过对上海金融高等专科学校(以下称“上海金专”)学生上网情况的了解和分析，有针对性地提出让马克思主义占领高校思想文化阵地、思想道德教育进网络的可行性对策。 一、大学生上网中存在的问题
首先，让我们来认识一下上海金专网络道德教育的现状。调查显示，虽然上海金专大多数学生“触”网时间在一年左右，然而却在网络中投人了相当高的热情，52％的学生每周上网1～5小时。而网络在学生中迅速发展、普及的同时，道德教育方面却缺乏有力引导，暴露出一些亟待解决的问题。 1．大部分学生上网的目的不明确，对网络教育功能利用不够。他们对网上聊天很感兴趣，其内容多为元主题的闲聊和纯感情的交流，而利用网络查阅有用资料，自觉接受思想道德教育的学生却非常少。 2．网上思想道德教育的内容少，不健康内容难于控制。网络作为一种元国界、开放性的传媒工具，里面的内容良莠不齐，雅俗共存。调查结果表明，一半左右的学生已经遇到过传播不健康思想的网站，有极少部分学生还是经常访问此类网站。面对混杂的网络信息，尽管上海金专绝大多数同学的价值取向是正确的，但由于他们的生活阅历有限，道德辨别力不高，也难免受到一些消极信息的影响。 3．网络改变着大学生的行为方式，对其身心健康发展带来隐患。在上海金专，有16％的同学每周上网时间在六小时以上，甚至出现上“通宵网”的现象。这势必会改变他们的行为方式，易于导致人际交往障碍。而网络的隐蔽性、虚拟性易造成青少年道德感弱化。" 4．思想道德教育进网络力度不够，对于开设思想道德教育网站，认为有必要的学生过半。而开设后，访问率是否很高，此网站能否占领网络的一片天地，调查结果不容乐观，由此增加了道德教育工作进网络的难度。
学校环保实施方案 一、指导思想 突出践行科学发展观，以素质教育为目标，以人文精神培养和综 合素质提升为宗旨，在新课程理念的引领下，以人为本、德育为先， 突出校园文化的传承、创新和发展，构建具有土门小学特色的校园文 化体系，营造师生成长的精神家园，有效促动素质教育，全面提升我 校管理水平和办学质量。 二、主题思路 努力改善校园文化环境，因校制宜，突出古诗文和论语经典诵读 特色，让校园的环境文化处处洋溢浓厚的育人氛围。 三、具体做法 1、实施古诗文壁画长廊工程。在学校 2、3排教室西墙(校园西墙)上布置图文并茂的竹简形式的古诗文壁画;在学校操场的北墙布置孔子 像壁画和书卷形式的经典论语壁画。 2、突出操场运动文化，在操场的西墙上布置各种运动图形壁画， 体现运动的拼搏精神，让学生从中感受力量的美丽和拼搏的意义。 3、合理布置教室外墙文化，在校2、3排教室的南墙各窗户的空 隙中和学校新建成的后面教室柱子上布置壁画形式的经典古诗文或论 语诗句。 4、在1排行政办公室的西屋山墙上布置国歌和国旗墙砖画，与对 面屋山上的世界和中国地图相呼应;在3排教室的东屋山墙上和4排教 室的西屋山墙上布置壁画形式的论语或古诗文名句，可采用书卷形式。 5、为进一步改善环境，留给学生充足活动空间，拟将2、3排教 室前面和3、4排教室后面的水泥花墙拆除，进一步整理学生活动区域。
6、各教室内的墙壁文化可由各班级按照班级实际和学生特点，突出学生个性对照学校文化环境布局，自行布置。 7、幼儿院内的环境布置和文化建设由张利纯老师具体负责。 8、学校板报栏实行粉刷，并定期出刊，主要内容以体现教师风采和学生个性发展为主，并辅以安全教育，卫生等宣传教育。 9、在做好以上硬件建设的基础上，积极寻求管理中的文化，使校园环境文化与师生素质相配合。 四、其它 【篇二】学校环保实施方案 一、指导思想 以科学发展观为指导，贯彻“天人合一”、资源有限、可持续发展的环境教育理念，引导学生树立准确的环保意识。 二、目标任务 1、学生获得环保的基本知识和观点，懂得最基本的环境理论。 2、培养学生的环保意识和责任感，激发学生主动参与环保的内在动机。 3、懂得家庭和自己怎样以实际行动保护环境，形成良好的环保习惯。 三、主要内容 1、环保理论：⑴我们共同的家园；⑵人与自然；⑶人与动物；⑷人与社会；⑸个人与他人。 2、环保常识：⑴世界环境日；⑵世界环保纪念日；⑶中国环境标志；⑷中国绿色食品标志；⑸绿色食品；⑹环保时装；⑺绿色笔；⑻
初中学校开设孝文化课程的实践与研究 一、开展孝文化教育的背景 我们学校地处青州市西南角的王坟镇，是典型的农村乡镇。我们学校的这批学生，大部分是独生子女，他们的父母大都是农民，大都在果品厂或者其它工厂工作，他们农忙时节抢收抢种，把农活急着干完，农闲到工厂去做工，根本没有时间去教育和管理孩子，所以这些孩子自幼在爷爷奶奶或者是外公外婆手里生活，受到祖辈的宠爱，要钱给钱，要吃给吃，要玩给玩，凡事以我为主，以我为尊，很多孩子的性格失偏，不能健全发展。在学校里，则表现为生活铺张，贵族化，自勉自立能力差，遇事争吵不礼让，常常打架斗殴。这种情况的形成，不是一时半刻而成，而是长达近十年的时间，而且还将影响着以下的一级又一级的学生。要从根本上改变学生的惟我独尊，事事占便宜的思想，树立全社会尊重老人，孝敬父母的良好风气，除了社会法律、伦理道德的约束外，我校认为在初中阶段，对青少年学生进行孝文化教育尤为重要，因为青少年是未来社会的主人。因此，我校确定以“孝”为课程，从各方面对学生进行孝文化教育。 二、开展孝文化教育的途径与方法 1、撰孝 对学生进行孝文化教育，必须将孝落到实处，这就需要有充足的资料和比较正规的教材。为编写教材，我校广泛发动师生，撰写稿件，将自己身边的孝亲感人事迹撰写出来。师生们带着任务，深入实际，亲自到村庄去搜集材料。他们调查村庄中孝敬老人的典型事迹，然后自己整理，写成文字。一些平时听见作文就头疼的学生，被孝亲事迹所感动，也写出了不
错的文章。学生习作成文后，老师收上来进行批阅，从中筛选出优秀的作文，编入校本教材。有些学生的习作被选入校本教材后，看到自己的文章被印成铅字出版，兴奋之情溢于言表。这样，随着资料的日渐丰富和完善，我校于2004年出版了第一本校本教材《孝文化教育读本》。在当时简陋的情况下，这套教材一出版，立即在社会上产生了积极的影响，获得学生家长的一致好评。为了将孝文化引向深入，2007年，我校出版了《孝文化读本》二十四孝单行本，将历史上经典的二十四孝故事图文并茂的展现出来，使同学们有了切实的感受。到了2008年，课程组成员在第一本校本教材的基础上，融合前两本教材的知识，相继编写了第三版、第四版《孝文化教育读本》。2010年，为将这一成果向全镇推广，我校编写了《大山孝子》一书，这一教材内容更加充实，事例更加生动，并由当时的青州市委书记王立胜同志亲自作序，这填补了我镇孝文化教材和校本教材的两项空白。 2、学孝 教材有了，还要有教学时间作为保障。为推进孝文化教育的实施，我校将每周一节课的校本课程，开设成孝文化课，进行校本教材的传授。由各班班主任担任孝文化教育读本的主讲教师，其他学科也注意将孝文化教育渗透到日常的学习之中。除每周一次的固定孝文化作业外，学校还组织手抄报的编写等活动，将孝文化的学习贯穿到学生的学习之中。为使学生有更好的耳濡目染的感受孝文化的机会，我校全力营造孝文化教育氛围。入校第一排教室的最醒目的位置上，我们制作悬挂了27块看板，将24孝放在了最突出的位置。学校主大道两侧，分别悬挂了《弟子规》、《劝孝良言》、《二十四孝故事》，利用一切资源对学生进行教育。随着孝文化教育的
Vol.33No.5 M ay 2012 第33卷第5期2012年5月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）我国现阶段处于经济社会发展的转型时期，社会利益关系和各种矛盾凸现，对于包括大学生在内的整个社会道德观和价值观存在较大冲击。而大学生正处于生理和心理尚未完全成熟的时期，更容易受到社会不良风气的影响，形成扭曲的人生观、价值观和道德观。一系列大学生有关的社会事件，如马家爵杀人事件、药家鑫杀人事件等，被媒体广泛报道后，当代大学生俨然成为桀骜不驯的一代，甚至关于大学生未婚先育的比例增加，助学贷款偿还率低等体现出的大学生轻率的爱情观、诚信缺失等思想道德问题也引起社会的广泛关注。作为一名高校教育工作者，应该客观地对待社会上关于大学生的思想道德素质的争论，认真分析大学生思想道德现状和原因，有效解决高校思想道德教育存在的问题，以提高当代大学生的综合素质。 一、大学生的思想道德现状 在经济高速发展的今天，中西方多元价值文化充斥着大学校园，大学生的思想道德状况、政治素质状况及价值观念等仍然是积极向上的。当代大学生具有较强的时代特征，关心国内外经济社会发展形势，对于政治经济及现行的政策方针等，都具有较为独立的判断，具有较高的爱国热情。因此当代大学生的思想道德主流仍然是健康的，经得起复杂社会事件的考验。当然，大学生的思想道德仍存在以下一些不容忽视的问题。 （一）过重的自我意识 当代的大学生大多数为独生子女，大部分家庭教育均以个人为中心，形成的思想意识也过于自我。同时，学校教育也没有培养起良好的思想道德习惯。社会上“人不为己，天诛地灭”等为了个人利益和眼前利益不择手段不顾一切的风潮影响着缺乏判断力的大学生，形成了部分大学生思想道德意 识淡漠，诚信意识缺失，不顾及其他人感受，自我意 识过重。 （二）功利思想严重 不可否认，现今社会存在多元化的价值趋向，社会上存在物质至上、享受拜金主义风潮。而这种价值观对于“利益最大化”、“实用主义”等功利思想的追求，使得部分大学生完全把个人利益放在首位，过分计较个人得失，仅看重自我利益的满足，而忽视国家和社会利益的实现。 （三）面对挫折的耐受力差 面对越来越激烈的社会竞争，一直在父母和学校的呵护下成长起来的大学生承受了较大的心理压力，面对挫折的时候心理健康问题频现，抗挫能力亟需加强。在大学生活中遇到了感情问题、学业问题、就业问题等，就会出现迷茫、颓废、自卑等心理状况，而这些不健康的心理倾向，直接影响了大学生的思想道德素质。 二、大学生存在思想道德问题的原因（一）市场经济的负面影响 我国市场经济飞速发展，强调物质需求的满足，忽视了精神文明的构建，由此带来的负面效应也非常突出，追求个人利益最大化、功利利己主义盛行，个人主义也走向极端，整个社会大众的美丑观和审美趣味都在降低。 大学生尚未心理成熟，其人生观和价值观正在多元文化价值的冲击下形成，因此往往容易成为社会不良风气的受害者。社会上不讲诚信、投机取巧的人往往取得成功，而勤恳工作、诚实做人的人却没有得到社会应有的尊重，所谓的“劣币驱逐良币”的现象影响了大学生的观感，同时在其内心形成的是不健康的思想道德意识，由此引发的客观行为也随波逐流。 论大学生思想道德教育 张 旗 （ 辽宁工程技术大学材料科学与工程学院，辽宁阜新 123000） 摘要：大学生是国家和民族的未来，其思想道德素质直接影响着社会主流的精神追求。然而在目前 经济高速发展的时期，中西方多元价值文化充斥着校园，大学生的思想道德现状堪忧，重视德育教育，提高大学生的思想道德素质，已经是摆在高校教育者面前的一项艰巨任务。本文从大学生目前的思想道德现状进行分析，寻求大学生存在思想道德问题的原因，对加强大学生思想道德教育提出合理化建议。 关键词：大学生；思想道德；德育教育中图分类号：G641 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－０２３７－０２ ２３７－－
论孔子儒家思想在当代社会的现实意义 来源：中国论文下载中心 [ 09-09-14 08:07:00 ] 作者：程嘉宏编辑：studa090420 论文关键词:孔子；儒家思想；当代社会 论文摘要:随着科学技术和现代工业的发展，人们在变得更加理性的同时，也更加物欲化。迫切需要一种理论指引我们重新步入正常的发展轨道。孔子作为儒学的创始人，是人道的启蒙者。他的儒家思想至今还具有现实意义，我们应进一步发扬光大。 孔子是儒学的创始人。是人道的启蒙者。他的思想博大精深。既有崇高的价值理想，又有切实的百姓日用，是中国古代思想的结晶。孔子的思想，一言以蔽之，是以治平为本，以仁为核，以和为贵。他的思想是中华民族精神的源头活水，礼乐文化的重要根据，价值观念的是非标准。伦理道德的规范所据，构成了中华文化的基本精神价值。 早在公元一世纪，孔子儒家思想就传入东亚地区。先后在日本、朝鲜、越南等国产生广泛的影响。到十七、十八世纪后，孔子及儒家思想又影响到欧洲，在十八世纪曾掀起一股“孔子热”，当时人们就尊称法国的启蒙思想家伏尔泰为欧洲的孔夫子。 2l世纪的今天，人类在经过了三次工业革命的大变革和二次世界大战血的 洗礼以后在思想上已经进入一个迷茫时期。在人类所面临的众多挑战中。最大的挑战是来自于人类自身的道德水准，西方学者因此提出了“全球精神危论”。 随着科学技术和现代工业的发展，给人类社会带来了前所未有的经济繁荣和高度的物质文明，也改变了人们的生活方式和思维方式，使其价值取向更趋于复杂和多元。人在变得更加理性的同时，也更加物欲化，在一定程度上出现了人文精神的弱化和道德的下滑。这样就迫切需要一种理论指引我们重新步人正常的发展轨道。 儒家讲究天人合一，君子以自强不息，应该说对当今世界的和平发展、和谐社会的构建等具有重要的现实意义。诺贝尔物理学获奖者汉内斯·阿尔文博士就说过：“人类如果要在2l世纪生存下去，必须回到2540年前去吸取孔子的智慧！”那么，孔子的儒家思想在当代社会的现实意义究竟体现在哪几方面呢？下文将详细阐述。 一、孔子儒家思想在当代社会的突出价值 （一）自强不息 孔子的一生是奋斗的一生，年轻时，他好学上进，不断进德修业。他的政治思想形成后，便为实现自己的主张孜孜以求。孔子向往三代圣王之治，希望王道大行，实现仁政德治。孔子有自己的独立人格，他对社会历史与现实有清醒而深刻的认识，可他依然为实现自己的政治理想不懈奋斗。他希望教化社会人心，讲究仁爱，遵守秩序，并为之四处奔走，到处碰壁亦信念不改，甚至“知其不可而为之”(《论语·宪问》)。孔子心目中有一片圣洁的天地，这就是要实现天下为公、讲信修睦、谋逆不兴、盗贼不作的大同社会。孔子晚年喜爱《周易》，
大学生网络道德调查报告 大学生网络道德调查报告随着信息网络技术的发展，互联网作为传播的新媒体，已成为大学生获取和交流信息的重要渠道。网络信息资源的丰富和交流的便捷，深得同学们的关注和喜爱。然而由于种种原因，网络也成为一些不法分子散布谣言、歪理邪说、乃至传播色情信息的工具。为了更好的调查大学生网络道德情况，本人暑期在校期间制作并发放了《大学生网络道德问卷调查》200份。共15道题，涉及到了网络的信息，管理和利用等诸多方面。在接受调查的学生中，大一学生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四学生已离校）。从调查情况看，网络已走入学生的日常生活当中，包括学习知识、查看新闻、查找资料、聊天、交友、满足个人爱好以及了解国内外的各种形式。同时，也有的学生在互联网这个并不是很纯洁、健康的虚拟天地里堕落了。绝大多数学生认为实行网络道德教育势在必行，认为大学生应该具备“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，要把这种道德风尚反映到网络当中，做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民。在本次调查中，大学生的网络现状具体表现在以下六点： 1、电脑、网络普及程度非常高有39.7%的同学配有电脑，35.7%的同学每天一般花1—2小时在电脑上，有42.6%的同学为3—4小时。从上网同学的比率可以看出，网络已经成为当代大学生的日常工具之一。基本上所有的同学都感受到网络的存在对现代社会生活的影响以及在日常和工作上的重要性。从各年级的分布来看，并不象一般认为的：大一同学因为对计算机本身的了解中国范例及使用比较陌生，因此决定了对网络的应用率也比较低。事实上，计算机的使用已经低龄化，很多同学在高中已经接触到了计算机，虽然对软件、语言等并没有熟悉的应用，但一提到上网，大多数同学还是非常熟悉的。大二、大三经常接触网络的同学比较固定。也就是说，不常上网的有一部分，经常上网的也总是保持着一定的数量。分析原因在于有些同学由于自己没有电脑，或是专注于学习，有其它事情缠身如打工、谈恋爱等，所以没有时间涉足于网络；而有些同学则因为拥有个人电脑，用起来特别方便，或是时间较为宽松，所以有较多时间留驻于网络。总体而言，经常上网的学生是比较固定的，占全体同学的40%左右，同学总是与网络保持着比较密切的关系，其中有相当一部分同学已经迷上了网络。 2、大学生中对网络的价值利用率不3、高网络的应用对于学生而言，主要应放在查找资料、开阔视野等层面上，一些大一的学生也承认，在没有接触到网络之前，在他们的意识中，网络应该是学习的辅助。但是事实上，真正使用网络来查找资料帮助专业学习的同学非常少，即使有也是偶尔写论文，甚至是直到交作业时，才到网上找找。调查表明，上网聊天的占34%，上网玩游戏的占28%，上网查资料的占38%。也就是说，有62%的学生在网络里从事与学习工作无关的活动。提及聊天，必然要提QQ，在调查的200个学生当中，全部都至少有一个QQ号。三、“信息污染”严重网络上获取知识的方便、快捷、全面的特点，给大学生求知带来极大的方便。从某种程度上来说，网络不只是为大学生打开了知识世界的一扇窗，而且也为他们创造了另一个求知的广阔空间。但是一些不健康的网站总是屡禁不止，并且成人网站呈现出增多的趋势，一些黄色甚至反动的网站也接近着学生。在本次调查中，有46%的学生承认接触过不文明网站，这说明“信息污染”现象还是十分严重的。四、网络文明不理
?一、编制依据 《中华人民共和国安全生产法》主席令第70号(2002) 《建设工程安全生产管理条例》国务院第393号（2004） 《中华人民共和国环境保护法》主席令第22号(1989) 《中华人民共和国水土保持法》主席令第49号(1991) 《建设项目环境保护管理条例》国务院令第253号（1998） 《砌体工程施工质量验收规范》GB50203-2002 《建筑施工场界噪声限值》GB12523-90 《污水综合排放标准》（1999年局部修订）GB8978-1996 《中国石油天然气工业健康、安全与环境管理体系》SY/T 6276-1997 《中国石油化工集团公司安全、环境与健康（HSE）管理体系》Q/HSE0001.1-2006 榆林-济南输气管道工程线路部分说明书 -第六标段(山西离石段) YPJ-SPC-1506线01-01 榆林-济南输气管道工程线路部分管道平、纵断面图-第六标段（山西离石段） YPJ-DWG-1506线01-01 榆林-济南输气管道线路部分水土保持设计图-第六标段（山西离石段） YPJ-DL1-1506水工01 及现场实地踏勘 ?二、工程概况 榆济输气管道线路第六标段（山西离石段）经过的地区基本为二、三类地区，管线直径为￠711，钢管材质为X65,设计压力10MPa。本标段的管线上接五标段管线从方山县大武镇进入吕梁市离石区，起始桩号为JLS001，终点桩号为JFY001，管线全长54.743公里。管线从方山县大武镇进入吕梁市离石区，管线敷设由西向东经过黄土高坡，大开挖穿越北川河、东川河，顶管穿越乡村道路、307国道，沿307国道直到薛公岭隧道与七标段接头。所经地区多为毛国川侵蚀山谷地貌、黄土低山地貌，整个区段有土方砾石和砂岩，依据中国地貌区划指标，可细分为黄土沟壑区及山间河谷（川）平坝区。 ?三、水土保持施工难点 （1）管线经过的地形为黄土丘陵沟壑和河谷平坝地区。黄土丘陵沟壑区地形起伏变化大，高山、深谷交错纵横，落差极大。 （2）管道沿线经济不发达，社会依托条件较差。尤其是黄土丘陵地区交通条件差，只
论大学生创业能力的培养 二十一世纪是以创造、创新、创业为特征的世纪。知识经济占主导地位,大学生创业是高校毕业生就业的一种新趋势, 它所蕴含的生机和发展趋势势必引发一系列观念、体制、人才培养模式的变化, 不仅对现行的教育提出了严峻的挑战, 也预示着未来中国教育必将发生深刻变革。对大学生进行创业能力培养与教育, 作为高等教育发展史上一种新的教育理念, 是知识经济时代培养大学生创业精神和创造能力的需要, 是社会和经济结构调整时期人才需求变化的需要, 是以人为本, 构建和谐社会的需要。因此, 创业教育是时代的要求, 祖国的呼唤, 作为高等学校, 理所当然地要探寻创业教育的途径和方法。培养学生创业能力、创新意识, 迎接新世纪挑战。 一、大学生创业教育的意义 1.是适应知识社会的需要 二十一世纪是以知识经济占主导地位的世纪。智力资本已成为企业最重要的资源, 谁掌握了知识, 谁就掌握了最有价值的资本。而大学毕业生在高校的培养下, 可以说都已掌握了一定的专业知识技能, 具备了从事某一职业的基本能力, 是社会上素质最高的一个群体, 可谓最重要的人力资源。很显然, 高校若能加强大学生创新意识和创新能力的培养, 毕业生就能在就业过程中更快更好更准的挑到自己心仪的职业, 就能更加理性的采用一种独立的更加成熟的自我就业方式。通过开办自己企业来成就自己事业,以实现自己人生价值和社会价值。因此, 对在校大学生进行创业教育是顺应知识经济时代发展的必然选择, 是适应知识社会的需要。 2.是适应高等教育大众化的需要 高等教育大众化既是当今世界高等教育发展趋势, 也是我国社会进步,经济发展, 国民素质提高的重要途径。我国高等教育大众化步伐不断加快,尤其是2004年底2006年, 高校招生急速增长, 全国的普通高校毕业生从2002年的145万到2006年的430万,但由于毕业供给超过社会需求, 就业形势不容乐观,“大学生失业”已经不再是一个空虚的概念, 大学生就业已成为学生、家长、社会关注的焦点和热点。高等教育大众化, 最大的困难是毕业生的就业问题, 如果大家都等待国家, 企业给予的就业机会, 那么未就业的人员就等于是智力资源, 同时, 对于高等教育实行收费的国家来讲, 如果大学生接受了高等教育以后而无法找到工作, 高等教育的个人受益无法得到补偿, 就会在社会上产生一定的负面影响。还可能造成社会的不稳定。而现在的大学生就业现状是一方面有业不就, 一方面无业可就, 存在着“宁要都市一张床, 不要西部一套房”的就业心态。因此, 作为高校, 一定要适应毕业生就业难的形势, 把就业指导与创业精神的培养与教育紧密结合起来,鼓励学生从就业走向创业, 不仅可以自己就业, 还可为他人创造就业机会,提供就业岗位。改善大学生择业质量,形成良好的社会舆论氛围。 3. 是推进人才培养模式改革的需要 高校的连续扩招导致毕业生就业压力不断加大, 高校送出毕业生, 在社会上就业如何, 创业能力如何, 直接影响着学校生存与发展的声誉。而对这种严峻挑战,作为高校, 需转变教育思想, 改革人才培养模式, 树立以人为本, 和全面发展的理念, 现代教育思想, 在教学内, 教学方法, 课程设置及考试制度等方面进行探索、
身传言教，养成习惯 ——家长教子经验 孩子的学习和教育，是做父母最关心，最重视的一个大问题。因为这关系到孩子健康成长和未来发展及前途，所以做父母的没有不操心的。望子成龙是父母的一大心愿。可怜天下父母心。 一转眼，我的孩子已经九岁了，想起和儿子一起走过的岁月，真是让做父母的感到幸福，所有的烦恼和劳累都化为甜蜜的回忆。 儿子天生是一个活泼、开朗、爱表现自己的孩子，对自己要求不高，可以说，我们两个做父母对他也没太苛刻要求，总想孩子太小，就给他一个快乐的童年吧。说起教子心得，真是谈不上，我就把自己的一点做法和大家交流一下： 一、注意培养孩子的自信心 有句俗话叫“好孩子是夸出来的”。作为家长，在平时生活和学习中，要特别注重对孩子自信心的培养，当他取得成绩时，就要及时表扬，鼓励他下次做得更好。洋洋就是一个越表扬越有干劲的孩子，在语文单元测试前，在我的鼓励下，儿子考了班上第一名的好成绩。当他做错事情时，不要胡乱的狠批一顿，而是要耐心的帮助他，帮助他找出原因，教育他这件事情怎样做才是正确的。 二、注意良好习惯的培养 养成良好的习惯，受益终身。儿子上了三年级后，每天下午放学，我都让他自己先回家做作业，给他一个安静的环境，能够独立完成作业。时间一长，也就养成了放学先回家，独立完成作业的好习惯。三年级开始写日记，每次我都是让他先打草稿，然后我给他修改，最后再抄写一遍。起初，他觉的太麻烦，我就给他讲，好的文章不是写出来的，而是改出来的，你读一读，修改前后一样吗？儿子承认后，这个习作习惯也就慢慢养成了。 二、身教重于言教 父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一课堂。要让孩子做到的，自己首先要做到。俗话说：“喊破嗓子，不如做出样子”。每天，在儿子读书写字时，我也会拿着报纸或杂志一起阅读，在不让儿子看电视时，我也做到不看电视；在要求儿子完成作业后，把东西整理到位，自己也把自己用过的东西先放到位……现今，在父母影响下，儿子基本上能自觉地学习了，生活方面管理起来也省力多了。总之，对孩子的教育，是一个长期的过程，作为父母，要常抓不懈，持之以恒，在平时的每一个阶段，都要仔细观察孩子的言行，多与孩子沟通，了解他的思想活动，让他能够健康、快乐的成长！
加强和改进大学生道德教育(一) 【摘要】经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战,文中提出了几点思考,强调通过“改革德育内容、优化德育过程、建设德育队伍”等积极有效的方法,以期把大学生培养成为社会主义建设所需要的高素质人才。 【关键词】道德教育现状思考 学校是进行系统道德教育的重要阵地和主渠道,在思想道德建设中负担着义不容辞的责任。高校师生群体是全体公民中应该具备更加良好思想道德素质的一部分,高校要把公民道德建设放在学校工作的突出位置,充分发挥在全社会思想道德建设和社会主义精神文明建设中的示范和窗口作用。 青年时期是人的一生中道德品质形成的关键时期,要坚持不懈地对他们进行道德教育。近几年,高校通过思想品德课、道德教育进网络和实施素质教育,在加强学生道德教育建设方面进行了积极探索,学生道德建设取得明显成效。但是,大学生的道德教育仍然存在着不少问题,经济全球化、市场经济和信息网络化对大学生道德教育提出了严峻挑战。 1大学生道德教育面临的现状 1.1经济全球化对大学生德育工作的挑战 当今世界经济格局最显著的特点就是经济全球化。经济全球化可优化资源配置,促进发展中国家经济的发展,但同时也会使发展中国家面临着严峻的挑战。对我国而言,一方面,随着对外开放的深入,大量政治、文
化观念以不同方式越来越普遍地影响着人们的道德生活,加速道德上的斗争与融合;另一方面,两种社会制度和思想文化的相互激荡、相互影响在一定意义上进一步加剧。经济全球化使得意识形态领域的斗争日益加剧和空前复杂,主流意识存在着被削弱的威胁。因为随着经济、文化、商贸等各种交流活动的频繁出现,原先敏锐而前卫的意识形态的交锋和斗争,往往被各种经济和文化的交流所掩盖,从而不知不觉地使主流意识受到冲击最后甚至可能同化。大学生作为思想最活跃、最敏感的一个社会群体,其思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到更为强烈的冲击。从而对他们的审美情趣、伦理道德、社会行为、生活方式及交往方式产生巨大的影响。这一切无疑对大学生道德教育工作提出了严峻的挑战。 1.2市场经济对大学生德育工作的挑战 1.2.1在由计划经济向市场经济转型过程中,大学生的道德素养从总体上说是不断地提高的,如主体意识、时间观念、竞争意识等逐渐增强,但同时也产生了不可回避的负面效应。在计划经济时代坚持集体主义是社会主义道德的基本原则,集体主义最根本最直接的出发点是集体利益高于个人利益。在保障集体利益的前提下实现个人利益和集体利益的结合,但是在个人利益和集体利益不一致时要自觉地无条件的服从集体利益。在市场化进程中,随着人们对“自我利益”意识的重视,部分大学生在集体利益受到损害时却漠不关心,视而不见,在行动上以个人利益为主,作为社会主义道德基本原则的集体主义精神就受到了削弱。
浅议当代大学生网络道德问题(同名16956)
浅议当代大学生的网络道德问题 【摘要】：目前,网络已成为大学生生活环境中不可或缺的部分。然而,大学生网络道德问题却不容乐观。究其原因有学校网络道德教育的不足、社会环境的影响,也有大学生自身的因素。各高校可以通过发挥网络道德教育的核心作用、强化网络监督和管理、提高大学生自身个体道德自律意识等途径解决当代大学生网络道德缺失的问题。 【关键词】：大学生网络道德问题网络道德教育 【正文】： 网络道德释义在人们的日常生活中,道德是同法律一样具有约束力的社会行为规范。道德是由一定社会关系所决定,以善恶为评价标准,依靠舆论、传统习惯和内心信念的力量来调节人与人、人与社会之间关系的行为规范。网络道德是随着互联网的发展而产生的一种新的道德,它是指以
善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调解网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为准则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。 考察和研究网络道德教育，不仅是对大学生思想政治教育的需要，也是时代赋予的使命。我们必须对作为互联网主力军的当代大学生开展卓有成效的网络道德教育，及时在青年大学生的头脑中树立网络道德责任意识。 1、网络对当代大学生的影响 在我国社会网络化迅速发展的今天，我们必须清醒地认识到互联网对当前高校思想政治工作带来的深远影响。互联网就像一把“双刃剑”，它既可促使大学生健康成材，又可对大学生造成极大的危害。也就是说互联网既有积极的一面，也有消极的一面。 (1)互联网对大学生的积极影响。网络具有信息共享的特点，网上的信息是全人类所共有的资
《勤俭是我们的传家宝》主题班会 一、教育目标： 1、通过主题班会，教育学生懂得，勤俭节约是中华民族的优良传统，也是一个中学生应 具有的美德。 2、让学生学习父母的老一辈勤俭的优良传统，对学生进行孝德教育。 3、培养学生爱惜粮食、爱惜物品、自觉节约用水、用电的好习惯，树立勤俭节约、从我 做起、从小事做起的意识。 4、明确勤俭节约，关键是从自己做起，从小事做起的重要性。通过带领学生许下节俭承 诺，教育学生把节俭落实到平时的生活中。 二、教育重难点 重点：以真实故事感染教育学生学会勤俭节约，从我做起。 难点：把勤俭节约落实到日常生活中的行动上。 三、参与人员：初一一班全体学生 四活动准备： 1．指导学生查找有关名人的节俭典型事例。 2．准备向全校师生发出的倡议书。 3．让学生提前准备思考身边的浪费现象及可行的改进措施。 4．收集有关节约的诗句、名言警句。 五、活动过程： 环节一讲故事 勤与俭的故事 从前，有一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他 临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不 受饥饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个 “勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字高悬家中，每天“日出而作，日人而息”， 年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉， 久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放 中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不 多。这一年遇上大 旱，老大、老二家中都早已是空空如也。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩 连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃 山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一 不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女， 身体力行，此后日子过得一天比一天好。 听了这个故事，你有什么感受？ 曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭， 当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，伟大领袖毛泽 东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。节约,是一 种美德;节约,是一种创造;节约是中华民族的优良传统。 今天,我们的主题班会就谈谈怎样做到勤俭节约. 环节二 一、不浪费每一粒粮 1、看图片谈感受。 2、粮食的生产过程。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/835092128.html, 论当代大学生道德教育的必要性 作者：贺荟文闫凯 来源：《管理观察》2013年第13期 【摘要】“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，道德教育自古以来就被视为教育的重点与归宿。而当代大学生中则普遍存在着诚信的缺失与道德观的偏颇的现象。究其原因，除了家庭的熏陶、社会的影响、媒体的引导，学校的教育也占有很大的比重。因此，从高校道德教育的视角，剖析当代大学生道德观的形成与正确性；以树立当代大学生仁、义、礼、智、信的正确道德观为目的，探索为什么开展大学生德育教育、怎样开展大学生德育教育显得尤为重要。 【关键词】大学生道德教育现状分析 孔老夫子早在几千年前就提出了做人的根本“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”一切志向能力的培养都要从道德诚信的行为开始。而大学生是这个国家这个民族未来的建设者，因而，大学生的道德教育更是至关重要。 1.大学生道德水平的现状分析 就诚信缺失的现象而言，2002年美国有60多个校园5万名大学生参加了美国学术中心（CAI）的调查，70%的学生承认有欺骗行为，而根据本课题组的调查，中国大学生的此项数据为69.66%；美国近1/4的学生过去在考试中有严重的考试作弊行为，中国大学生的此项数据为61.13%；美国一半学生在书面作业中有一次或超过一次的严重作弊行为；中国大学生的此项数据为36.96%。造成这种现象的原因很多，除大学生诚信自律缺失的内因外，家庭的熏陶、社会的影响、媒体的引导、学校的教育都是诱因。 2.大学生道德教育的时代特征 当代大学生道德教育的时代特征主要包括：信息大爆炸、经济全球化、传统文化影响、高校教育大众化。 2.1信息大爆炸 当今时代信息量不断增加，以几何级别的增长。信息量增长的速度远比人类理解的速度要快，并以海浪式四面八方涌入人们的生活。而大学生，正值道德观、价值观形成时期，又具有强烈的好奇心，同时极易获取吸收外来信息。伴随着这样的现状，各种主流、非主流价值观纷至沓来，影响着大学生正确的取舍，与此同时，若没有学校的正确引导，一部分学生可能因其猎奇心理走向歧途。
儒家思想的现实意义 人文系10级政教班韩东生10010106儒家思想自孔子创立以来，经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响，对当今社会仍具有重要的现实意义。 一、"以德治国" 儒家思想与当今的"以德治国" 中国自远古三代就有"以德治世"的思想传统。孔子继周公之后，第一次明确提出了"德政"的思想，首开儒家德治主义之先河。强调道德在人类社会生活中的重要作用，把道德视为治国安邦、协调人际关系、提高个人道德素养和境界的根基和出发点。后经孟子、荀子的系统发挥，《大学》、《中庸》的理论升华，形成了一套严密完整系统的治国方略，成为中国传统政治文化中极为重要的组成部分。后世儒家，无论是董仲舒的宇宙论，还是宋明理学的本体论，都只是在理论层面上论证为政以德的重要性、必然性而已。 在当今社会，古代德治主义思想虽不能直接作为治国之道为我所用，但其思想精髓及合理内核仍具有显著的价值意义，并为当今实施以德治国方略提供必要的思想资源。 二、“以民为本” "以民为本"是儒家德治思想的基础。所谓"民本"就是认识到人民、民众在国家中的重要地位，如果统治者背离了民心，得不到民众的拥护，国家政权就不能巩固，甚至会被人民群众用武力推翻的。孟子的"仁政"理论就是以民本为基础的，他说："民为贵，社稷次之，君为轻"，在孟子看来，人民是宝贵的，不能忽视人民的利益和疾苦。荀子引用古语说："君者舟也，庶人者水也" ，水可以载舟也可以覆舟。以民本思想为核心价值的儒家的"德治"思想，表现出它极大的进步性和人民性。虽然民本还不是现代意义上的民主，但它有着很大的现实意义。 我们发展社会主义民主政治首当确立起人民当家做主的神圣观念，并以之作为社会主义民主政治最具本质意义的特征和要求。要使人民真正成为社会政治生
关于大学生网络道德调查报告 中医学院张潇 2155173479 中医学院白怡宁 2155172463 中医学院宁可 2155173468 中医学院柳遍 2155171925 中医学院宫宇航 2155173478 中医学院于洋 2155173480 中医学院张先恒 2155171759
引言 网络作为现代化信息传播的新媒体，已成为大学生获取知识和交流情感的重要媒介，同时也在影响着大学生的世界观、人生观和价值观。有关资料表明，全球数据库总量已经达到100 亿条以上，内容涉及科技、政治、经济、教育、文化、体育、影视、卫生、音乐、股票以及校园生活等。同时，网络道德问题在大学生中也日渐凸现，并已经成为新时代所面临的重要前沿课题。 参考文献：《大学生网络道德的现状与解决对策》王宇 随着信息网络技术的发展，互联网作为传播的新媒体，已成为大学生获取和交流信息的重要渠道。网络信息资源的丰富和交流的便捷，深得同学们的关注和喜爱。然而由于种种原因，网络也成为一些不法分子散布谣言、歪理邪说、乃至传播色情信息的工具。 为了更好的调查大学生网络道德情况，我们小组五个人利用课余时间通过纸质版和网络投票两种途径，进行了关于大学生网络道德问卷调查。共10道题，涉及到了网络的信息利用等诸多方面。在接受调查的学生中，大一学生占22.3%，大二占30.2%，大三占37.5%，大四同学占10%。 从调查情况看，网络已走入学生的日常生活当中，包括学习知识、查看新闻、查找资料、聊天、交友、满足个人爱好以及了解国内外的各种形式。绝大多数学生认为实行网络道德教育势在必行，认为大学生应该具备“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，要把这种道德风尚反映到网络当中，做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民。 事实上大学生网络道德现状是一个不容忽视的问题，网络作为一项影响深远的技术革命，深刻地改变着人类的思维方式和活动方式，一个涉及网络的道德问题相伴而生。 在本次调查中，大学生的网络现状具体表现在以下六点： 1、电脑、网络普及程度非常高 有42%的同学带有平板电脑或笔记本电脑，89%的同学办理了校园网业务，97%的同学办理了三大电商的4G网套餐，从上网同学的比率可以看出，网络已经成为当代大学生的日常工具之一。基本上所有的同学都感受到网络的存在对现代社会生活的影响以及在日常和工作上的重要性。而在我们的过去认知中，一般认为的：大一同学因为对计算机本身的了解中国范例及使用比较生疏，因此决定了对网络的应用率也比较低。事实上，计算机的使用已经低龄化，很多同学在高中甚至小学都已经接触到了计算机，虽然对专业性比较强的知识并不熟悉，但一提
小学校园环境文化建设实施方案 为进一步贯彻党的十七大提出的“育人为本，德育为先，实施素质教育”的总体要求，全面推动我校校园环境文化建设，提升校园文化建设水平，创建和谐校园，努力办人民满意的教育，并结合本校实际制定本方案。 一、指导思想 突出践行科学发展观，以素质教育为目标，以人文精神培养和综合素质提高为宗旨，在新课程理念的引领下，以人为本、德育为先，突出校园文化的传承、创新和发展，构建具有土门小学特色的校园文化体系，营造师生成长的精神家园，有效促进素质教育，全面提高我校管理水平和办学质量。 二、主题思路 努力改善校园文化环境，因校制宜，突出古诗文和论语经典诵读特色，让校园的环境文化处处洋溢浓厚的育人氛围。 三、具体做法 1、实施古诗文壁画长廊工程。在学校 2、3排教室西墙（校园西墙）上布置图文并茂的竹简形式的古诗文壁画；在学校操场的北墙布置孔子像壁画和书卷形式的经典论语壁画。2、突出操场运动文化，在操场的西墙上布置各种运动图形
壁画，体现运动的拼搏精神，让学生从中感受力量的美丽和拼搏的意义。 3、合理布置教室外墙文化，在校2、3排教室的南墙各窗户的空隙中和学校新建成的后面教室柱子上布置壁画形式的经典古诗文或论语诗句。 4、在1排行政办公室的西屋山墙上布置国歌和国旗墙砖画，与对面屋山上的世界和中国地图相呼应；在3排教室的东屋山墙上和 4排教室的西屋山墙上布置壁画形式的论语或古诗文名句，可采用书卷形式。 5、为进一步改善环境，留给学生足够活动空间，拟将2、3排教室前面和3、4排教室后面的水泥花墙拆除，进一步整理学生活动区域。 6、各教室内的墙壁文化可由各班级按照班级实际和学生特点，突出学生个性对照学校文化环境布局，自行布置。 7、幼儿院内的环境布置和文化建设由张利纯老师具体负责。 8、学校板报栏进行粉刷，并定期出刊，主要内容以展现教师风采和学生个性发展为主，并辅以安全教育，卫生等宣传教育。 9、在做好以上硬件建设的基础上，积极寻求管理中的文化，使校园环境文化与师生素质相配合。
论大学生创业动机与创业模式之间的关系[论文关键词]大学生创业动机创业模式 [论文摘要]近年来，我国高等教育规模不断扩大。大学毕业生数量的迅速增加使大学生就业产生了一些新的问题，即大学生出现了就业难的问题。再加上全球性的金融危机来袭，使得就业市场更加冷清。在严峻的就业形势面前许多大学生开始思考自主创业，本研究希望对大学生的创业动机与创业模式进行探讨。 一、大学生创业动机 根据Erkko Autio等人在“Entrepreneurial Intent Among Stu dents Testing an Intent Model in Asia ,Scandinavia and in the U.S.A”中的研究结果，创业的动机大体上可以归为以下4类：对成就的需要、对独立性的偏好、控制的欲望、改变家庭和个人的经济状况。大学生创业是适宜的创业环境与做好创业准备的大学生相结合的产物，但为什么会有大学生在本应认真学习的时候走上了创业的道路？他们的动机有一定的特殊性，归纳起来主要有以下4种类型： 1.生存的需要。首先，由于经济的原因，许多的家庭越来越难以负担昂贵的学费，国家有助学贷款、奖学金制度也不能完全解决问题。在沉重的经济负担压力之下，为了顺利完成学业，这部分学生中的一部分人只好利用课余时间打工来维持正常的学习和生活。在打工的过程中有一部分具有创业素质的人会发现商机并且去把握它，开始走上了创业的道路。其次，当前我国高校学生中城镇生源的学生95%均是独生子女，培养他们的独立性已经成为当务之急。目前已经有一部分学生开始独立承担自己的学习、生活费用，在他们中也产生了一定数量的创业先行者。这部分创业者通常都以学习为主要目的，从事一些需要投入时间、精力较少的行业，对经济回报要求较低。 2.积累的需要。按照奥尔德弗（Alderfer）的ERG理论，人的需求分为生存、相互关系和成长。这三种需求并不一定按照严格的由低向高的顺序发展，可以越级。当代大学生随着年龄的增长，对于相互关系和成长的需要会逐渐强烈。一部分大学生为了增加自己的实践经验，丰富自己的社会阅历，或者为了自己以后的发展或实现自己的某个目标做好经济上的准备，在条件成熟的情况下也会利用课余时间走上创业的道路。这个类型的创业者往往以锻炼为目的，承受失败的能力较强。同时由于压力较小，失败和半途而废的比例也比较高。 3.自我实现的需要。心理学研究表明：25—29岁是创造力最为活跃的时期，这个年龄段的青年正处于创造能力的觉醒时期，对创新充满了渴望和憧憬。他们思维活跃、创新意识强烈同时所受的约束和束缚较少，按照ERG理论对成长的需要也更为强烈。另外，由于大学生所处的环境，他们往往更容易接触一些新的发明和学术上的新成果，或者他们中的一部分人本身拥有具有自主知识产权的科研成果。为了能早日实现自己成功的目标，他们中的一部分人改变了自己的成功观念也开始了自己的创业生涯。 4.就业的需要。当前，我国的大学生就业形势相当严峻，一方面表现为需求不足，另外一方面表现为大学毕业生的工资待遇降低。在这种情况之下，为了找到一份自己满意的工作，有一部分大学生也开始了创业。 二、大学生创业动机研究