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晋城城区及周边地区古建典型综述

晋城城区及周边地区古建典型综述
晋城城区及周边地区古建典型综述

晋城城区及周边地区古建典型综述

李瑞泽

晋城位于山西东南部,地处晋豫之交,地理位置险要,《古上党图说》曾概括此地为“东北西之隶之,惟泽州独当一面,是则上党为天下之中坚,天下依上党为磐石。”(泽州为晋城旧称),黄河的两条支流——丹河,沁河则如锦带般萦绕着这片沃土,哺育了在此定居的泽州先民。悠久的历史,为晋城留下了丰富的历史文化古迹,据不完全统计,在晋城地区现存的重要古寺庙有近50座,而宋金及宋金以前的木结构建筑更是占到了全国的三分之一。

限于笔者个人能力,仅选择晋城及其周边地区的国保和省保单位进行综述。一.晋城青莲寺

1.庙宇地理位置及周边环境

青莲寺属全国重点文物保护单位,因修建在硖石山,故初名为硖石寺。位于山西省晋城市区东南17公里处的珏山风景区,为山西省境内著名的佛教寺庙。青莲寺分为上下两寺,即下寺——旧青莲寺和上寺——新青莲寺,两寺分属净土宗、天台宗道场。青莲寺背依硖石山面朝丹河而建。南望风景秀丽的道教名山——珏山,不失为一块千年来香火旺盛的风水宝地。

2.庙宇可查修筑年代

古青莲寺创建于北齐天保年间(公元550年-559年),由高僧慧远草创后,经北齐、北周、隋、唐修建而成的,是佛教弥勒净土宗寺院。在唐代咸通八年(公元867年)重修并赐名青莲寺。

注:高僧慧远(公元523年—公元592年),俗姓李,祖籍敦煌,后迁居上党高都霍秀村(今泽州县霍秀村)。自幼丧父,与叔同居。13岁出家,16岁随湛律师赴邺学法,博读大小乘经论,后从大隐律师学《四分律》,学成后返回高都,在故里结室为庵,创立道场,讲经说法,注疏佛教经典,草创硖石寺,即今古青莲寺。周武帝灭北齐入邺废佛,慧远当众面斥,从此,隐居太行山中静修佛法。三年后,武帝崩,恢复佛法,慧远始出山住持嵩山少林寺。隋文帝开皇七年(公元587年),被首选为统管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京,在大兴善寺主持法事,注疏佛经。后移居净影寺。开皇十二年(公元592年),隋文帝敕其主译经文,刊定辞义。不久圆寂于净影寺,终年70岁。他一生著述颇丰,主要有《大乘义章》、《大涅磐经义记》、《十地经论疏》等20部100余卷,为我国佛教文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

新寺始建于隋唐,宋太平兴国三年(公元978年)御赐名为“福岩禅院”,明时复称青莲寺,寺内大量保存了完整的宋代建筑。

3.庙宇空间布局,建筑形式及结构

古寺主要建筑有正殿、南殿,建筑结构为仿唐式建筑,均为后来复修。

正殿内佛坛宽大,供有彩塑6尊,均为唐塑,中间为弥勒像,高约4米,衣纹线条柔和,紧贴于佛身之上,如刚刚出浴一般一尘不染,两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子,据工作人员介绍,这几尊唐塑均是出自“曹衣出水”之法。

南殿立有彩塑十二尊,佛坛前五尊为宋塑,正中为释迦摩尼像盘坐于青莲之上,两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子,殿内存有唐宝历元年 (公元825年)所刻的“硖石寺大隋智远法师遗迹记”碑 1通,置于玻璃罩内,碑首

采用线刻的手法刻有弥勒讲经图,是我国古代建筑史上迄今为止发现的罕见的图像资料。

古寺东侧有明代建造砖砌藏式佛塔一座,高约25米,地宫现尚未发掘;西侧有建于唐乾宁二年的慧丰石塔。

新寺创建于隋代,原为慧远禅师说法道场,宋代以后为天台宗道场。新寺中轴线上依次建有山门天王殿,藏经楼,释迦殿,法堂,院分三进,山门内为天王殿,供有四大天王,一院为藏经楼,屋顶为单檐歇山式,屋檐下的转角铺作之上皆有一个承托角梁的“力士”,该楼大部分为宋代遗构,但是有较为明显的修复痕迹,相传藏有从唐至元历代佛经700函5000余卷,藏经楼一层供有弥勒佛,弥勒佛背面立有韦陀直面释迦殿,经楼门口立有一对小石狮为唐代遗物。

第二进院落为释迦殿,大殿建于砖石基座上,为单檐歇山式,檐角飞翘,有典型的宋代建筑风格,殿内塑有释迦摩尼坐像及阿难、迦叶二弟子和文殊、普贤二菩萨,均为宋代彩塑。大殿的石门框上雕有精美的线雕图案,殿前置有两座完整的唐经幢,以及一块唐碑。释迦殿的东西配殿分别为观音楼和地藏楼,皆保留了大量的原物,观音楼二层塑有观音坐像以及龙女、善财童子和十六罗汉像,一层置有五百罗汉名号碑一通;地藏楼塑有地藏菩萨像和十阎君像。这些彩塑神态各异,惟妙惟肖,艺术价值、历史文化价值极高,虽有破损,但是依旧难减当年的辉煌。

第三进院落为法堂,法堂明显的可看出是后世复修,但是依旧使用了部分始建时的遗物,从法堂外部的石柱上可以清晰的看到线雕以及柱头题字“泰和改元十月十八日”的字样。法堂前有一株令游人赞叹不已的子母柏,母柏周粗3米,高27米;子柏周粗1米,高24米。相传百余年前母柏枯槁,寺院主僧决定次日将其砍伐。当天夜里,一株幼柏攀着母柏的躯干缠绕而上,紧紧将母柏抱住,寺僧见之,以为神意。寺内有碑刻详细的记载了这一奇观。柏前有雌雄银杏树各一棵,周粗皆达到了近五米,据寺内工作人员介绍,这两株银杏都有近千年的树龄,虽历经千年,但依旧枝繁叶茂,年年开花结果。

寺院东侧山体上有一形似“假山”的崖体陡立,这实为天然形成的崖体,长宽各约3米,面平如台,相传为高僧慧远禅师掷笔处,称“掷笔台”。台南端建有款月亭,逢每月农历十五之夜,登亭东望,明月从珏山双峰峰间冉冉升起,这便是著名的珏山吐月。

寺庙周围漫山遍野的松柏灌木,红墙绿树,与隔河相望的珏山一起,为游人展现了一副清幽的山水美图,青山,碧水,古寺,为世世代代的香客营造了一个真正的仙境。

青莲寺远不止仅仅如此,寺内林立的近百通唐、宋、元、明、清古碑,更有着“文青莲武少林”的美誉,而在寺庙东侧古代香客所走出来古道上,依旧可以看得到零星的雕刻在山体上的佛像,虽然这条古道已经被废弃,少有人烟,但是难以掩饰其当年的盛况,难以掩饰香客们对信仰的虔诚追求。

二.晋城市府城玉皇庙

1.庙宇地理位置及始建年代

晋城市府城玉皇庙位于晋城市区东北13公里地泽州县俯城村北山岗上,与周围的民居相比有居高临下之势,在民居的簇拥之中愈发显得气势轩昂。在道教诸神中,由于“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”(俗称玉皇大帝)位置最为尊贵,故该庙宇称作玉皇庙,在古代泽州是规模最大、影响最广的道教庙宇之一,庙内所存的300多尊道教诸神泥塑以其独特的东方艺术手法向世人展现

了我国道教的诸神系统。尤其是其间的二十八星宿彩塑,在全国现已发现地古代塑像遗物中尚属孤品,是我国国家级重点文物保护单位。

据记载该庙始建于北宋神宗熙宁九年(公元1076年)。金泰和七年(公元1207年)重建,元至正十五年(公元1355年)增建山门及钟鼓楼,以后的明、清各代均有修葺。

2.玉皇庙建筑布局

玉皇庙院分三进,依山岗之势,一院高于一院,院内建筑布局严谨,规模十分宏伟,中轴线上的建筑依次为头道山门、二道山门、享亭、玉皇殿,前院还建有方丈室和神堂。

山门为单檐悬山顶造型,东西两侧分别为钟鼓楼,屋顶采用了大量的琉璃瓦装饰,显得富丽堂皇,庙内大多的琉璃瓦都使用了孔雀蓝,越发使庙宇显得神圣。

享亭为单檐歇山顶造型,斗拱硕大,出现了龙头象鼻等造型。

诸神殿位于中院的正中处,木结构楼阁建筑,面阔三间,进深六椽,为单檐悬山顶,殿内塑有成汤像。东西配殿则供有东岳、三王塑像。东西两侧分别设有药王殿、五道殿、高谋祠,内塑药王、五道将军、文王夫妇。南殿,西为地藏菩萨殿,内塑十殿阎君;东为六瘟殿,内塑六瘟神像。这体现出我国古代劳动人民,企望禳灾避祸,生活安定的美好祝愿。

后院大殿为玉皇殿,为单檐歇山顶,面阔三间,进深六椽,窗台下垫角的水磨石上有浮雕手法雕成的花鸟。殿外木柱柱础上雕有覆盆莲花,斗拱为真昂四铺作。可见在我国宋金时期的斗拱的主要作用还是作为一个房屋支撑屋顶结构的主要构件。

正殿内塑有玉皇大帝、普天星君。玉皇大帝的神态威严安详,体现着帝王所应有的威震天下的气魄,两侧侍女分立。这些侍女塑造的十分精美,形象丰满,体态却显得十分轻盈,表情安详却又不失庄重,恰如九天之上的仙女下凡,高贵且又不可侵犯。

左右偏殿分别为三垣、四圣塑像。东西廊庑分别塑有九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿,这些塑像皆是彩塑中的精品。在整个彩塑群中,从天皇、地皇、人皇到神、鬼、人;从风伯、雨师、种桑、养蚕到文贞、武道、中王、马祖;从高谋奶奶求子保婴到华陀、扁鹊劝善送瘟。神祗之多,之杂渗透到了人们日常生活中地方方面面,彩塑的数量之多,手法之精美实属罕见,同时透过这些神祗更反映出古代人民对安定幸福生活的美好祝愿。

庙宇内的建筑结构十分严谨,并且在形制上不失美观,翘起飞檐的柔美曲线凸显了中国建筑独有的形式特色。建筑内的木雕,石雕的雕刻手法十分精细,显示了宋代庙宇建筑的独有风格以及古代泽州劳动人民精湛的技艺和艺术才华。三.晋城市府城关帝庙

1.庙宇地理位置及始建年代

晋城市府城村关帝庙位于泽州县金村镇府城村东的青岗上,毗邻着晋陵一级路,始建年代不可考,但在忠义殿门前从西往东第二根盘龙柱的狮身上,刻有有大篆“庆元”的字样,刻大致推断此庙修建于北宋庆元元年(公元1195年),距今已有八百多年的历史了,是山西省重点文物保护单位。

关帝庙是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的,在我国北方十分多见,但是府城关帝庙里最令人叫绝的,是其前后殿各四根的浮雕石柱,石柱的雕刻精美,技术精湛,实属罕见。

2.关帝庙建筑布局

关帝庙院分四进,庙宇呈逐渐上升之势,一座高过一座,占地达到了数十亩,中轴线上的建筑依次为依次为山门,山门过亭,戏台,忠义殿,三义殿,庙内东西两旁建有廊庑,皆供有道教俗神。

庙宇现在的山门,及山门过亭应为后世修建的近代建筑,山门到山门过亭之间以前应为关帝庙的前院,东西两侧建有碑廊,存有清乾隆时期重修府城关帝庙及当时筹钱的石碑十几通,字迹十分清晰。

现在的戏台应为古时的山门,面阔三间,进深两间,单檐悬山顶,二层为戏台,东西两侧分别为钟鼓楼,上面散落了不少油漆和琉璃瓦,最近应该刚刚翻修过,山门下面散落了不少体积较小的石碑,大多已经损坏,从一些完整的石碑上记载的文字来看,碑文上描述的应是清朝各个时期,在关帝庙举行烟火会的盛况。

戏台北面正对的是忠义殿,面阔三间,进深四间,单檐歇山顶,里面供奉的是三国时期五虎上将之首的关羽,以及关平和周仓,殿外有雕刻精美的四根盘龙石柱,石柱上多出采用了透雕的手法,使龙身在石柱上有种若即若离的感觉,似乎要腾空而起,直飞云霄之上,柱础皆为雄威的立狮,口中都叼有一段绳子,暗含“神狮”之意,在民间是吉祥如意的象征。

三义殿的建筑形制与忠义殿大致相同,供奉着桃园结义的三位主角——刘备,关羽,张飞。但是殿外的四根石柱所雕刻的不再是盘龙,而是绘声绘色的民间故事,据说上面雕刻着许多的民间故事和典故,但是是否能辨得出是什么,就要看游人们的各自的慧眼了,四根石柱的每个柱础上都雕有三只藏头露尾的小狮子,煞是可爱。三义殿和忠义殿的雀替上都雕有游龙,感觉十分繁缛。斗拱都是云样的斜拱,可以看出在清朝时期的斗拱已经失去了原有的主要作用,取而代之的是装饰作用。

三义殿的东西配殿所供奉的分别是太上老君和鲁班,东西廊庑供奉着龙王,财神,碧霞元君,八仙等俗神,廊庑亦有诸多的雕龙雀替和八角石柱,庙宇内的石雕和木雕不可谓不精美绝伦。

时而又有喜鹊成群结队的从天空掠过,或栖息在屋脊上,或栖息在吻上,丝毫不怕打扰了神明的清静。

四.西溪二仙庙

1.庙宇所处地理及周边环境

西溪二仙庙属全国重点文物保护单位,又称真泽宫,位于晋城市陵川县城关镇西溪村,潜隐于山谷之中,背水面山,苍松绿柏,环境清幽,而“西溪春色”更是陵川八景之一。

庙内金大定五年(1165年)《重修真泽二仙庙碑》记载中有记载:“灵山东北高自龙门尖,西南横抵栖凤掌,凤峦坡陀,小顿大起,屈曲奔腾,有龙幡凤翥之势”“其山灵水秀,草木蓊勃,真神仙所居之胜境也”。优美的自然环境更是给这座供奉着两位娘娘的真泽宫增添了几分秀美。苍山,绿柏,碧水,庙宇,有如美画一般,既凸显出神秘感,又彰显出我国古代人与自然相和谐的重要思想。

2.所供神祗

关于“二仙”的历史传说,在民间最少已经流行了一千六七百年。“二仙”是晋朝时陵川人,是一母所生的同胞姐妹。她俩生来聪慧异常,颖悟非凡。虽然七岁方始说话,但却言出有章,动合规矩,事事都很通情达理。对这般聪敏贤慧的两个女儿,父母当然十分钟爱,谁料亲母不幸早故,继母李氏对这对尚在幼年的前房子女,却视作眼中钉,百般虐待。在北风凛厉的寒冬,李氏竟令她俩单衣赤足到野外采苦苣。她俩出于孝心,也只好惟命是从。冰天雪地里哪里会找到苦苣

踪影呢?姊妹饥寒交迫,相拥而泣。她俩哭下的斑斑血泪,浸入土中,顷刻之间,竟使田间长出了一片红叶斑点的苦苣。她俩喜出望外,便共拾一筐,取回家中,而生性残暴的李氏并不以此为满足。迁居壶关紫团山后,在烈日当头的夏天,又令二女外出拾麦。这一带麦田极少,即使有些麦田,也属为富不仁的地主豪绅所有,都不让她俩到田里拾麦。所以,尽管东奔西跑地忙乱一天,到晚来还一无所获。她俩怕李氏打骂和责备,无奈何便在田间仰天哭诉,再次向天祈祷。这种侍母的孝心和痛苦的遭遇,使天神格外感动和怜悯,便让她们驾云乘龙,飞升天界。在一片仙乐声中,“二仙”飘飘然然成了仙女。

3.庙宇可查修筑年代

关于西溪二仙庙的始建年代,说法众多,仅从庙宇内及文献中无法找到确切的始建年代,诸多文献及碑文记载为唐乾宁时期,而在金大定五年(1165年)《重修真泽二仙庙碑》中记载:“先是百年前,凌川县岭西庄张志母亲秦氏因浣衣于东南涧,见二女人服纯红衣,凤冠俨然,至涧南弗见。夜见梦曰,当前所睹红衣者,乃我秭妹二仙也。汝家立庙与化现处。”“秦氏因与子志建庙于涧间”碑文中的百年前岁不可简单的理解为一百年前,然相差无几,可回推百年以假设建庙于1065年,即北宋治平二年。由此可见目前的建筑是金代扩建,而后历代均有修葺才达到目前的规模。

4.空间布局

寺庙坐北朝南,为二进院落,在现存建筑中,后殿,东西梳妆楼为金代遗构,其余的多为明清时期所建,中轴线上由北至南依次建有山门,拜亭,中殿,后殿。山门至中殿之间设有廊,中殿至后殿之间建有东西梳妆楼及配殿。

山门面阔三间,进深两间,椐碑文记载建于康熙年间,为悬山顶,置有多块各时期关于真泽宫的石碑,上建有戏台三间,直面中殿,表现出了我国古代戏台“娱神”的作用。

中殿面阔三间,进深六椽,重修于明洪武十八年(1385年),为单檐悬山顶,雀替与阑额雕刻精美,有很高的艺术价值,铺作的体积偏小,殿内梁架结构上饰有精美的彩画,虽然掉色严重,但是难以掩饰昔日的美丽,殿旁有古柏四株,相传为唐柏,据说在不同的角度可以从树上找出十二生肖的造型。

后殿建于高约一米的砖石台基上,面阔三间,进深六椽,为单檐歇山式屋顶,屋脊上饰有琉璃脊兽、吻等,制作十分精美。

后殿的东西两旁建有东西梳妆楼,面阔及进深均为三间,平面上呈正方形,该楼为二曾三檐楼阁式建筑,屋顶形式为单檐歇山顶,二层斗拱支撑伸出平座,形成回廊。

中殿、后殿以及东西梳妆楼均为歇山顶,建筑等级较高,东西梳妆楼和后殿主要为金代遗构,做工十分考究,是我古代能工巧匠的杰作,体现出我国古代工匠精湛的手法和高超的建筑技巧。

四,景德桥

景德桥,又名沁阳桥、西关大桥。我国著名古代桥梁之一。横跨在山西晋城市西关的白沙河上,西关古称景德厢,故名景德桥。始建于金大定二十九年(公元1189年),至明昌二年(公元1191年)完成。是古泽州通往阳城、沁水的交通要道,故又称为沁阳桥,清乾隆四十八年(公元1783年)改今名。是继赵州桥之后我国现存历史悠久的敞肩式石拱桥之一。桥用二十五道立券石并排砌成,桥面长30米,券高3.7米,跨度16米,券宽6米,大券两肩各有一小券,既可在洪水季节分流水量,又能减轻桥身券脚的荷重,还增添了桥自身的美感。拱石之间

有腰铁镶嵌联接。拱石上铺有26厘米厚的伏石,并突出25厘米,形成拱眉。桥面两侧至今清晰可辨有兽面、海马、飞龙、海水等精美图案,券门上雕有螭首,处处可见工匠们用心缜密。

在800余年漫长历史之中,大桥经历了无数次的地震与惊涛骇浪,据史料记载,在元大德七年(公元1303年)此地发生大地震,“人死一半,官民庐舍多坏”;明成化八年(公元1472年),大水塞川,洪水溢过桥面。如今大桥依旧巍然挺立,坚不可摧,每天仍有大量的行人与车辆从这里走过,就像千余年前一样,从来都没有变过。

中国古建筑常识

古建常识 一、中国古代建筑的概述 中国古建筑从原始社会开始,即以木构架为其主要结构方式,在这历史长河中,一脉相承。又在不同的历史时期,在平面布局、立面形式、构造方式、建筑风格诸方面具有不同的风格特点。可谓千姿百态、千变万化、流光异彩。 木架建筑如此长期、广泛地被作为一种主流建筑类型加以使用,必然有其内在优势。这些优势大致是: 1.取材方便 2.适应性强木架建筑是由株、梁、檀、枋等构件形成框架来承受屋面、楼面的荷载以及风力、地震力的,墙并不承重,只起围蔽、分隔和稳定柱子的作用,因此民间有“墙倒屋不塌”之谚。 3.较强的抗震性能 木构架的组成采用榫卯结合,木材本身具有的柔性加上榫卯节点有一定程度的可活动性,使整个木构架在消减地震力的破坏方面具备很多的潜力。 4.施工速度快 5.便于修缮、搬迁 中国古建筑有其完整的木构架体系。在这一体系中,以抬梁式、穿斗式为主。 抬梁式木构架至迟在春秋时代就初步完备了,后经不断提高,产生一套完整比例和做法。此种木构架特点是:柱上搁置梁头,梁头上搁置檀条,梁上在用矮柱支起较短的梁,如此层叠而上,梁的总数可达3-5跟。当柱上采用斗拱是,则梁头搁置于斗拱上。这种木结构多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。

穿斗式木架构的特点是:用穿枋把柱子串联起来,形成一榀榀的房架;檀条直接搁置在柱头上;沿檀条方向,在用斗枋把柱子串联起来。由此形成了一个框架。这种木框架广泛应用于江西、湖南、四川等地区。 相比之下,穿斗式木构架用料小,整体性强,但柱子排列密,只有当空间尺度不大时(如居室、杂屋)才能使用;而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁,以减少柱子的数量,取得较大的空间,所以适用于宫殿、庙宇等建筑。 需要特别指出的是斗拱的应用。所谓斗拱是在方形坐斗上用若干方形小斗与若干弓形的拱层迭装配而成的组合部件。斗拱至迟在周朝初期已有在柱上安置坐斗,承载横枋的方法。至汉朝,成组斗拱已大量用于重要建筑中,斗拱形式不止一种。经过两晋、南北朝到唐朝,斗拱式样趋于统一,并用拱的高度作为梁枋比例之基本尺度。后来匠师们将这种基本尺度逐步发展为更周密的模数制,就是宋《营造法式》所称的“材”。“材”分八等,而每等“材”又分十五分,以十分为其宽。根据建筑类型先定材的等级,然后构件的大小、长短和屋顶的举折都以“材”为标准决定。至明清,模数制在大式建筑中变为以斗口为基本权衡单位,在小式建筑或无斗拱大式中以柱径为基本权衡单位。 中国封建社会的建筑,由于等级制的关系,只有宫殿、寺庙及其它高级建筑才允许在柱上和内外檐的枋上安装斗拱。斗拱最初用以承托梁头,枋头,还用于外檐支承出檐的重量,后来才用于构架其它节点上,而出檐深度越大,斗拱层数就越多。斗拱具有结构和装饰的双重作用,因而以斗拱层数的多少表示建筑物的重要性。 二、明清建筑的主要形式 我国现存的古建筑实物中,明、清建筑站着相当大的数量,它们是我国文物

《中国古建筑文化与鉴赏》教学大纲[精品文档]

《中国古建筑文化与鉴赏》教学大纲 第一章匠心独具——中国古建筑特征 中国古建筑因其具有鲜明的特征而在世界建筑发展史中具有重要地位。建筑具有双重功能,一方面建筑为人们提供劳动、工作、生活、娱乐等的活动空间,这是它的物质功能;同时建筑又是一种构筑物、实体。因此产生了形象好看与否的问题,所以建筑与绘画雕塑一样同属造型艺术的一个种类,只是表现方式不同,建筑不能表现出人物形象和具体的场景。中国古代建筑如果与西方古代建筑相比,它们的不同之处主要表现在两方面:一是所用材料不同,中国古代用木材,而西方古代用石材建造房屋,因而使建筑有了不同的外部形象。例如同为陵墓,古埃及完全用石料筑造的金字塔和中国皇陵用木料建造的陵寝建筑具有完全不同的形象。二是表现在对建筑形象的追求上,西方古代讲求建筑个体形象之高大、宏伟;而中国则讲求建筑群体形象之恢宏。产生这些不同的原因既有技术的原因,也有文化上的原因。中国古代建筑采用木结构体系,它的优点在于木材在采集、运输、加工、建造上都比石材方便、省工、省时。同时由于木结构采用的是榫卯接口即属韧性连接,它能够承受突然性的冲击,所以木结构的防地震性能好,而石结构属钢性连接,遇地震很多易毁坏。但木结构也有缺点即怕火、怕潮湿、怕小虫的侵蚀,历史上多少古建筑被火烧毁,所以中国早期建筑保留至今的很少,不如石结构建筑那样坚固耐久。中国古代工匠选择了木结构,在长期实践中积累了丰富经验,创造出木结构的完整体系,并且对房屋从屋顶、梁架到门窗、台基都进行了美的加工,可以说将木材的应用发挥到了极致。 建筑艺术的特征 建筑艺术与绘画、雕塑在造型上不同,画家、雕刻家可以做任意创作出不同的人物与场景,而建筑师不能任意创作出房屋形象,建筑形象首先决定于它的实用功能、所用材料和结构方式。 中国古代与西方古代建筑比较 中国与西方古代建筑在用木材与石材不同选择上也有文化上的原因。在西方神权大于皇权,对神庙、教堂要求宏伟、永久,代代相传;在中国皇权大于神权,皇权朝代更替,毁旧立新,对建筑不求永久。 中国独特的木结构建筑 中国古代工匠将木材的应用发挥到极致,他们对房屋的木构件梁枋、檩、天花、藻井,对门、窗、格扇几乎所有的木材构件都进行了美的加工,使它们具有了结构和装饰两方面的作用。第二章巍巍殿堂——中国古代宫殿 宫殿是中国古代封建王朝的政治中心:它既有物质功能,即为皇帝提供理政、学习、宗教、生活、娱乐等活动的场所,所以功能多、规模大;同时又具有精神上的功能,即要表现出皇权集中,一统天下的气势,要求宏伟、恢雄。帝王掌握着全国的人力与财力,所以会应用最好的材料,采取最精良的技艺,调集最优秀的工匠来建造宫殿,从而使宫殿成为一个时代在建筑技术与建筑艺术都是最高水平的代表。从秦、汉、唐、宋几个主要朝代看,都在长安、汴梁等老城兴建了规模很大的宫殿建筑群,这些宫殿都有前朝、后宫及后苑几个部分,前者为皇帝理政处,后者为皇帝及其皇族生活游乐之所。可惜这些宫殿都已经毁坏无存,今人只能从文献记录和考古发掘的遗址去相像当年的辉煌了。现存的最完整的宫殿建筑是北京的紫禁城,它是明、清两代皇朝的宫城,自公元1403年至1420年经13年建成,占地面积72万平方米,大小建筑数百座,组合成大大小小的四合院。紫禁城继承历代宫城的传统,分为前朝与后宫两大部分,将主要殿堂置于南北中轴线上,次要建筑左右对称布置,规模严整,井然有序。前朝有三大殿,其中太和殿为帝王上大朝之地,凡帝王登基、完婚、重大节日接见文武百官均在这里举行盛大礼仪。根据中国礼制,太和殿在紫禁城各座殿堂中面积最大,面阔开间最多达11开间,屋顶最高,位居紫禁城中心位置,可称宫城中第一大殿。后宫除

2020年山西省晋城市城区事业单位考试《公共卫生基础》真题库

2020年山西省晋城市城区事业单位考试《公共卫生基础》真题库 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号,并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题,请用2B铅笔在答题卡上作答,在题本上作答一律无效。 一、单项选择题(在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。) 1、R因子是()。 A、致育基因 B、决定基因 C、耐药基因 D、转移基因 【答案】C 【解析】R质粒由耐药传递因子和耐药(r)决定子两部分组成,其中r决定子能编码对抗菌药物的耐药性。 2、结核性胸膜炎治疗过程中应用乙胺丁醇,最严重的不良反应是()。 A、皮疹 B、肾功能损害 C、视神经损害 D、胃肠道刺激 【答案】C 【解析】视神经损害为最严重的不良反应。 3、伤寒病变最显著的部位是()。 A、肝 B、牌 C、回肠和空肠 D、回肠下段集合淋巴结和孤立淋巴结 【答案】D 【解析】常见错误:选答“回肠和空肠”都可受伤寒病变累及,但回肠末段病变才最为显著。应复习伤寒的病理改变及病变部位。要点伤寒病变可影响上述各器官组织,但最显著的病变部位则见于回肠下段集合淋巴结和孤立淋巴结。 4、男性,25岁。抽胸液过程中出现头晕、心悸、胸闷、出冷汗、面色苍白。()。

A、复张后肺水肿 B、并发气胸 C、胸膜反应 D、低血容量性休克 【答案】C 【解析】患者在抽胸液过程中出现头晕、心悸、出冷汗、面色苍白、四肢发凉等症状时应首先考虑“胸膜反应”。 5、行为疗法的适用范围虽广,但对于()的疗效非常有限。 A、人格障碍 B、抑郁症 C、恐怖症 D、强迫症 【答案】AB 【解析】行为疗法适用于各种行为异常,但对人格障碍、抑郁症的患者疗效有限。故选AB。 6、间皮分布于()。 A、心血管 B、腹膜 C、胸膜 D、淋巴管 【答案】BC 【解析】间皮细胞属于上皮组织中的单层扁平上皮,分布在胸膜、腹膜和心包膜表面。间皮的功用是提供润滑,使器官与器官、器官与胸膜与腹膜间都能得到良好的保护,不会互相磨损受伤。故选BC。 7、含稀有碱基最多的RNA是()。 A、rRNA B、mRNA C、tRNA D、hnRNA 【答案】C 【解析】稀有碱基是指除A、C、G、U外的一些碱基,包括双氢尿嘧啶(DHU)、假尿嘧啶核苷(ψ)和甲 基化的嘌呤(m7G,m7A)等。tRNA分子中含有多种稀有碱基,约占所有碱基的10%-20%,它们均是转录 后修饰而成的。故选C。 8、在体循环和肺循环中,基本相同的是()。

晋城市城市道路工程专项规划

晋城市城市道路工程专项规划 1.1 规划目的 为深化城市总体规划、改善城市交通环境、满足城市发展需求,特编制本规划。 1.2 规划依据 1、《中华人民共和国城市规划法》 2、《晋城市城市总体规划》(2001-2020) 3、《城市规划编制办法》(2006年4月1日施行) 4、《城市道路交通规划设计规范》(GB50220-95) 5、《城市道路设计规范》(CJJ37-90) 6、相关技术标准和规范 1.3 规划期限 本规划期限与城市总体规划一致,为2006年~2020年。 1.4 规划范围 本次对《晋城市城市总体规划》确定的“一城三区” ,即:主城区、北石店区、南村区的路网进行了规划,同时考虑了与城市外围公路的衔接。 1.5 规划原则 尊重现状地形地貌。 满足交通发展需求。 近期建设与长远发展相结合。 兼顾局部与整体,统筹考虑地上与地下、静态与动态设施。 2. 道路路网控制规划 2.1道路网结构 (1)规划路网形式 在本次道路工程专项规划中,主城区整个路网在现状路网基础

上采取环形方格网式布局,铁路以东建设区结合铁路走向和地形采用斜向方格路网。 (2)规划道路网结构 构建以“环形城市快速交通系统”和“三纵三横主干路”为主骨架的城市交通体系。 1)环形城市快速交通系统 由北环路、西环路、凤阳街和东环路在市区范围外构成的城市外环快速环路,主要承担城市过境交通和快捷联系城市出入境交通的功能。 2)三纵三横主干路 主要由南北向的景西路、泽州路、文博路组成的三纵和由东西向的东西大街、凤台街、中原街组成的三横构成,重点疏解城市各功能片区之间的交通联系。 2.2道路等级划分 在本次规划中,将城市道路划分为快速路、主干路、次干路、支路四个等级。 (1)快速路 在建设区外围由北环路、西环路、凤阳街和东环路构成一个快速环路。道路红线宽50m,设计时速60~80km/h,道路总长37km。 (2)主干路 规划确定主城区有15条主干路,其中南北向6条,即凤城路、景西路、黄华街、泽州路、 文博路、三晋路;东西向9条,即书院街、东西大街、太岳路、新市街、凤台街、文昌街、迎宾街、中原街、白水街。北石店区有4条主干路,即南北向的畅安街,东西向的迎旭街、文博路和尚安街;南村区有4条主干路,即南北向的通达路和207国道,东西向的鑫达街和西里南街。 主干路规划路网密度为0.93,道路红线宽30~70m ,设计时速40~60km/h,道路总长123km ,间距在800m左右。

晋城市城区土壤养分调研

晋城市城区土壤养分调研 晋城市城区位于晋城市中部,地处太行山覆地南端。四周与泽州县接壤,总面积144.24平方公里,总人口33万,是全市政治、经济、文化中心,为市、区与泽州县党政机关所在地,现辖一镇七个办事处,77个社区,67个村委,2008年全年粮食种植面积64761亩,其中小麦面积36439亩,产量9729吨,亩产267公斤;全年粮食总产量15583.48吨,蔬菜种植面积11437亩,产量59258吨,其他种植面积200亩。我区地理位置介于东经112度44分至112度55分,北纬35度25分至35度35分之间,东西宽15.38公里,南北长17.45公里;太行山支脉绵亘南北,黄河水支流终横东西,地势西北高、东南低,呈中低山丘陵河谷的阶梯状地形;地形地貌的特点是:四周环丘,中间平坦,属暖温带大陆性季风气候,年平均气温10.8度,极端最高气温38.6度,最低气温-22.8度,无霜期175天,年均降水量573.8毫米,年蒸发量1695.2毫米,气温日差比较明显,四季分明。 我区2009—2011年是国家测土配方施肥项目区,小麦是我区的主要农作物之一,测土配方施肥具有避免施肥盲目性,提高肥料利用率,减少肥料浪费,提高植物的品质和质量,保护生态环境,改善耕地养分状况,实现农业可持续发展的特点。土壤养分检测是测土配方的重要环节。为了解我区土壤养分丰缺状况,提出科学合理配方,更好地指导农业生产,三年采集800个土样点,化验土壤养分,建立土壤养分数据库,对我区土壤养分状况进行分析研究。 一、土样采集、制备和检测 1.土样采集:在全区三个镇(办)所有有地的村(社区)具有代表性的土地取土,根据土壤类型、土地利用、耕作制度、产量水平选择不同的采样点取土,采用GPS定位,按照“随机”、“等量”和“多点混合”的原则,用“S”形取样法取10—15个点为一个混合土样,用四分法取1公斤土为样品,装入土袋,做好标签。取土工具为不锈钢土铲,深度为20CM。 2.取样时间为小麦收后,大豆播种前。 3.土样制备:将取的土样放在干净室内进行风干一周后,剔除砖块、 根等杂质,研磨过筛后装入玻璃瓶准备化验。 4.土壤检测:土壤PH值、有机质、全氮、碱解氮、速效钾采用《土 壤技术分析检测规范》的常规方法进行实用检测,土壤有效磷采用上述规范中碳酸氢钠提—钼锑抗比色法交换性钙,镁采用原子吸收分光光度法,有效硫采用氯化钙提取—硫酸钡比浊法,有效铜、锌、锰均采用DTPA浸提—原子吸收光度法,有效硼采用姜黄素比色法。 二、土壤养分丰缺状况 根据这三年对全区有代表性800份土壤13项化验检测数据分析,即土壤PH值,有机质、全氮、碱解氮、有效磷、速效钾、缓效钾,有效硫、铜、锌、铁、硼、锰,并对照“国家常规方法测定土壤养分有效元素含量的评价指标”获得全区土壤养分情况见下表。

徽州古建筑概述考试提纲

?第一章 徽州建筑历史成因与沿革 ?徽州建筑的界定 ? 1 、地理学界定又称“新安”行政区域:歙县、黟县、 祁门、休宁、绩溪、婺源一府:徽州府 ? ?2、文化学概指明清徽州府辖区内萌芽和成形的一种以强化 儒家伦理道德秩序为主要精神特征,具有鲜明地域色彩的建 筑。 第一节自然成因 一、地形、地貌、气候因素 ?1、黄山以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝著称于世。 a)地域中的山: 北有黄山山脉 ?中有齐云山脉,古称“白岳” 属丹霞地貌 ?东部绩溪、歙县有:天目山余脉及延至歙县、休宁的 白际山脉。 ?西南祁门、婺源、休宁境内由西向东走向的五龙山脉 为浙庐两水发源地。 b)地域中的水: 徽州是新安江的发源地,主要河流多属新安的水系。 2、气候属亚热带湿润季风气候,降水丰富,日照时数相对较少,不利于农作物种植、生长,适合多种林木的生长。 3、地貌及气候对徽州建筑的孕育作用。 ? a 吸引士族迁徒的重要因素,造成了村落园林化。 ? b 审美观的形成,性格的铸就的影响又潜在地影响了建筑 风貌。 ? c 万山环顾所形成的屏蔽,有效减少了兵火的侵扰,有利 于保护早期建筑的特征与古韵 二、生态和资源因素 ?地形、地貌、气候造成了资源特征: 山多田少、林木繁茂、雨水充沛、景色宜人、色调素雅 资源影响 a 促使了徽商队伍的形成,而徽商是徽州建筑的“艺术赞助人”,也是使用者,因而其特征也影响了建筑风格及型制。 b 充裕价廉的材料资源,促使了木结构的形成。 c 耕地少、人口多、土地紧,刺激了楼居建筑的流行,也是徽州园林小型化的诱因。 第二节人文因素 徽州建筑萌生于宋元时期,成型于明清 时期,孕育于宋以前。 商周:从发掘的随葬物品来看,文化的发达程度已与中原相近,兵器

2020年山西省晋城市城区教师招聘考试《通用能力测试(教育类)》 真题及答案

2020年山西省晋城市城区教师招聘考试《通用能力测试(教育类)》真题及 答案 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号,并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题,请用2B铅笔在答题卡上作答,在题本上作答一律无效。 一、单项选择题(在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。) 1、在心理测验中,智力测验属于()。 A、认知测验 B、能力测验 C、人格测验 D、智商测验 【答案】A 2、通过摆事实、讲道理,使幼儿明辨是非的教育方法是()。 A、情感陶冶法 B、说理教育法 C、品德评价法 D、实际锻炼法 【答案】B 3、下列强化中,哪种强化所花时间少,但是行为减退快?()。 A、连续强化 B、间歇强化 C、变化比例强化 D、变化间隔强化 【答案】A 4、借助内部言语在头脑中进行的认知活动的方式是()。 A、操作技能 B、心智技能 C、一般技能 D、特殊技能 【答案】B

5、教育心里学受弗洛伊德理论的影响,扩展了研究领域,同时程序教学兴起的时期大致在()。 A、19世纪末20实际初 B、20世纪20年代~50年代末 C、20世纪60年代~70年代末 D、20世纪80年代以后 【答案】B 6、积木、积塑、金属材料、竹制材料、和黏土、纸浆等是儿童()游戏的绝佳材料。 A、角色游戏 B、表演游戏 C、结构游戏 D、合作游戏 【答案】C 7、关于概念的结构,目前心理学中主要有哪两种理论()。 A、分析说与综合说 B、模板说与分析说 C、特征说与原型说 D、演绎说与归纳说 【答案】C 8、开好班会的基础是()。 A、精心准备 B、确定主题 C、具体实施 D、效果深化 【答案】B 9、影响着群体与每个成员行为发展变化的力量的总和就是()。 A、群体压力 B、群体动力 C、群体凝聚力 D、群体规范 【答案】B 10、学生是生活在一定社会关系中的具有特定的()属性的人。 A、自然

中国古建筑常识内容

中国古建筑常识内容(建筑师辅导) 中国古建筑常识内容 一、城市 都城的制度。“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,……”《周礼考工记·匠人》。 中国历代都城规模大小的顺序:①隋大兴城(唐长安城);②北魏洛阳城;③明、清北京城;④元大都;⑤隋、唐洛阳;⑥明南京城;⑦汉长安城。 中国五大古都:西安、洛阳、开封、南京、北京; 中国七大古都:以上五处加安阳、杭州。 金中都、元大都、明清北京城址变迁图(应会默画)。元大都是与周礼考工记王城之制最接近的。列人世界文化遗产的中国城市:平遥古城、丽江古城。 唐长安城为里坊制,为封闭型,宋汴梁、临安转变为开放型,沿街设市,沿巷建住房。 二、宫殿 周制三朝五门:外朝——决定国家大事,治朝——王视事之朝,内朝——办理皇族内部事务、宴会。 外朝I 治朝I 内朝 皋门库门雉门应门路门 I I 东西堂制:大朝居中,两侧为常朝。汉代开东西堂制之先声,晋、南北朝(北周除外)均行东西堂制。隋及以后均行三朝纵列之周制。 隋、唐的三朝五门:承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。 外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿。 唐代宫殿雄伟,尺度大。大明宫主殿含元殿建于龙首原上,前有长达75m的龙尾道。麟德殿面积达5000余平方米,约为清太和殿的3倍。 宋代宫殿创造性发展是御街千步廊制度。另一特点是使用工字形殿。 轴心舍:即工字形殿的唐代名称,用于官署。 元代宫殿喜用工字形殿。受游牧生活、喇嘛教及西亚建筑影响,用多种色彩的琉璃,金、红色装饰,挂毡毯毛皮帷幕。建叠顶殿,棕毛殿,畏吾儿殿,石造浴室等。 明、清紫禁城宫殿(应做全面了解)。 三、坛庙 坛。祭祀天、地、日、月、桑、农等自然物的建筑。 庙。祭祀帝王祖先的建筑。 大祭,皇帝亲自祭祀。中祭,皇帝派大臣代祭。望祭,不设庙,只朝所祭方向遥祭。 圃丘。祭天的坛。 天坛(应了解其历史概况,默绘其总平面示意图,指出其设计成功之处)。 孔庙(应了解孔庙布局的特点)。 四、陵墓 四出羡道。商、周帝王陵墓的形制,由东西南北四方,以斜坡道及踏步由地面通向墓室。 封土。帝王陵墓地表以上陵体。 方上。累土为堆,呈截顶方锥体形的封土。 中国已知最早的建筑总平面图:河北平山县战国中山国王墓出土的一块铜板兆域图。 兆域。墓地的界址。 黄肠题凑。汉代帝王陵制,用柏木段垒成墓室,柏木心为黄色,木段头皆朝内,故称。 陵邑。汉陵各设陵邑,即小城市。迁各地豪富及前朝官吏来居住,名为守陵,实是强干

2020年山西省晋城市城区教师招聘考试《教育公共知识》真题及答案解析

2020年山西省晋城市城区教师招聘考试《教育公共知识》真题及答案解析 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号,并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题,请用2B铅笔在答题卡上作答,在题本上作答一律无效。 一、单项选择题(在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。) 1、黄老师是初三(2)班的班主任,为了让学生严格遵守纪律,对于违纪的学生进行罚款,少则10块,多则100,两个班的学生都敢怒不敢言,黄老师的做法违背了职业道德规范中的()。 A、终身学习 B、教师育人 C、爱国守法 D、因材施教 【答案】C 【解析】黄老师对学生罚款的行为侵犯了学生的权利,属于违法行为。故选C。 2、放学途中,11岁的强强在人行道上被同班同学小刚撞倒,导致骨折。对该事故应担赔偿责任的主体是()。 A、小刚 B、小刚的监护人 C、学校 D、班主任 【答案】B 【解析】《学生伤害事故处理办法》规定,未成年学生对学生伤害事故负有责任的,由其监护人依法承担相应的赔偿责任。故选B。 3、“教育起源于儿童对成人无意识的模仿”,这种观点出自于()。 A、心理起源论 B、劳动起源论 C、生物起源论 D、需要起源论 【答案】A 【解析】心理起源论者认为,教育起源于儿童对成人的无意识模仿,其主要代表人物是美国教育家孟禄。故

选A。 4、心理咨询的根本目标是()。 A、解除学生的心理困扰,度过当前危机 B、学会自己独立处理类似问题 C、建立对咨询人员的信任 D、学生对咨询过程的积极参与 【答案】B 【解析】心理咨询的根本目标是使来访学生在以后遇到类似的问题时可以自己独立处理,而不是动辄就寻找咨询者的帮助。直接目标是咨询者向咨询对象提供心理上的帮助,以使后者克服当前的心理问题,并提高自身应付挫折的能力。 5、“理想和未来”是人生哪个阶段的重要特征()。 A、童年期 B、少年期 C、青年期 D、成年期 【答案】C 【解析】“理想和未来”是青年期的重要特征。青年期是个体身心发展逐步走向成熟的时期。故选C。 6、就知识与智力的关系来看,在智力形成和发展中最活跃的因素是()。 A、陈述性知识 B、程序性知识 C、策略性知识 D、前三种都不是 【答案】C 【解析】A陈述性知识,也叫描述性知识,是个人能用言语进行直接陈述的知识。B程序性知识,也叫操作性知识,主要反映活动的具体过程和操作步骤,主要用来解决做什么和怎么做的问题。C策略性知识,指如何学习,记忆或解决问题的一般方法,包括应用认知策略进行自我监控。就知识与智力的关系来看,在智力形成和发展中最活跃的因素是策略性知识。故选C。 7、课程目标中的基础性目标是()。 A、知识与技能目标 B、过程与方法目标 C、情感与态度目标 D、思想与价值观目标

2020~2021学年山西省晋城市城区部编版一年级上册期末学业水平测试语文试卷

2019-2020学年山西省晋城市城区部编版一年级上册期末学 业水平测试语文试卷 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 一、信息匹配 1.看图,在正确的音节后面画“√”。 qǘn zi( ) qún zi( ) píng guǒ( ) píng gǒu( ) shù yiè( ) shù yè( ) cǎo méi( ) cǎo mié( ) 二、书写 2.看图写词语。 3.拼一拼写一写。 zì jǐ tóng xué chū qù shí tou

míng tiān quán duìdōng xīshàng shān 4.加一笔变新字,再组词。 目→______ 月→______ 二→______ 人→______ 了→_______ 5.根据课文内容填一填。 远看有色,近听无声。 春去还在,人来不惊。 三、连线题 6.连一连 zhuō dēng bǐ sǎn chuán qiáo hái 笔桌伞桥灯船孩 7.连一连 过火车红红的天 穿马路绿绿的雪 升衣服蓝蓝的花 坐国旗白白的草 8.日积月累

四、填空题 9.用下面的字各组两个不同的词语。 生——学生——生日工——(_____)(_____) 回——(_____)(_____)心——(_____)(_____) 10.照样子,填一填。 1.一(朵)花一(______)乌鸦一(______)书 2.大——(小)少——(______)黑——(______) 前——(______)晚——(______)来——(______) 五、现代文阅读 读一读,做一做 飘哇飘,飘哇飘,天上掉下白棉花。 棉花落到花园里,花园里钻出雪娃娃。 雪娃娃,小朋友们喜欢它。 太阳公公一出来,雪娃娃跑得没影啦。 我想问:“雪娃娃,你藏到哪儿去了?” 11.儿歌中画线的“白棉花”就是______________,它一般在______________季才会出现。 12.为什么太阳公公一出来,雪娃娃跑得没影啦? ___________________________________________________________________________ _________________ 13.小朋友,下雪天你会做些什么呢? ___________________________________________________________________________ _________________

2020年山西省晋城市城区事业单位招聘考试《行政能力测试》真题及答案

2020年山西省晋城市城区事业单位招聘考试《行政能力测试》真题及答案 一、选择题(在下列每题四个选项中选择符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。) 1、赤潮作为一种自然现象虽然自古就有,但是随着工农业生产的迅速发展,水体污染日益加重,赤潮也日趋严重。近年来,人们采取了一系列治理措施,取得了明显效果。从尊重客观规律与发展主观能动性的角度看()。 A、赤潮不能消失但能有效遏制 B、赤潮治理必须尊重客观规律 C、人类总有一天能够消灭赤潮 D、赤潮不能消灭也不能遏制 【答案】AB 【解析】本题考查物质与意识的辩证关系。由人类解决赤潮问题的过程可知,赤潮作为一种自然现象可以被扼制,但并不能彻底消灭,因此CD项观点错误。人们采取了治理措施治理赤潮的事例说明人们发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提。AB两项均正确。故本题选择AB项。 2、下列对应不正确的是()。 A、上善若水——孔子 B、吾生也有涯,而知也无涯——庄子 C、我思故我在——笛卡尔 D、他人即地狱——萨特 【答案】A 【解析】“上善若水”语出老子的《道德经》,而不是孔子涉及的内容,其它三项均正确,因此A项当选。 3、“防微杜渐”体现的哲学道理是()。 A、对立统一规律的原理 B、质量互变规律的原理 C、否定之否定规律的原理 D、矛盾的同一性和斗争性关系规律的原理 【答案】B 【解析】“防微杜渐”比喻要在坏事情、坏思想萌芽的时候就加以制止,不让它发展。质量互变规律揭示的是事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。质量互变规律对于人们的认识和实践活动的意义体现在,它要求人们要重视量的积累,注意事物细小的变化,不可揠苗助长、急于求成;对于消极因素,要防微杜渐,不要让坏的思想由小变大,最终酿成大错。故本题选B 4、全球气候变暖会导致的现象有()。 A、天山博格达峰雪线下降

晋城市城区八年级上学期物理期中考试试卷

晋城市城区八年级上学期物理期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共13题;共27分) 1. (2分)小明同学用同一把分度值为毫米的刻度尺先后四次测量一书本的宽度,记录的数据分别为18.50cm、 18.45cm、18.5cm、18.49cm,那么更接近真实值的数据是() A . 18.50cm B . 18.48 cm C . 18.5 cm D . 18.485 cm 2. (2分)小华是一名发育正常的九年级学生,下面是与他有关的一些数据,你认为合理的是() A . 他的手掌宽度为2.5dm B . 他百米速度可达15 m/s C . 他身体的平均密度约为1×103kg/m3 D . 他的体重为100N 3. (2分) (2017八上·芜湖期末) 小明用刻度尺测量一张A4纸的长度,四次测量的结果分别是29.70cm、 29.69cm、29.72cm、29.71cm,则该A4纸的长度应记为() A . 29.7cm B . 29.70cm C . 29.71cm D . 29.705cm 4. (2分)有位诗人坐船远眺,写下了著名的诗词:“满眼风光多闪烁,看山恰似走来迎;仔细看山山不动,是船行.”诗人在诗词中前后两次对山的运动的描述,所选择的参照物分别是() A . 风和水 B . 船和地面 C . 山和船 D . 风和地面 5. (2分)下列关于声音的说法中不正确的是() A . “震耳欲聋”主要说明声音的音调 B . “隔墙有耳”说明固体也能传声 C . “闻其声而知其人”主要根据音色来判断 D . 地震、火山喷发、台风等都伴有次声波 6. (2分)如果你家附近建筑工地施工,影响你的学习和休息,为了减小噪声的干扰,下列做法不合理的是

中国古代建筑标准化概述

中国古代建筑标准化概述 摘要中国传统建筑体系的框架结构和标准是中国古人恒久思想的体现,那么中国古代建筑中榫卯结构的不同组合方式就是中国人善于变通思想的体现。中国人自古就有“穷则变,变则通”的思想意识,体现在中国古代建筑斗拱结构的榫卯上,就是它既可以左右相连,也可以前后相接,又可以上下相叠,还可以错落组合。中国古建筑文化具有丰富的内涵,曾有过秦汉、盛唐、明清三次历史发展高潮,经历了数千年的历练、实践、发展,形成了一个包括思想、制度和物质遗存在内的科学体系,涌现出许多建筑大师和建筑杰作,共同形成了具有鲜明特色的中国古建筑文化。 关键词建筑;标准化;发展 可以从很多不同的视角看待历史。但是如果要求我们从一个特定的角度,以极为简练的语言总结人类发展的历史,我们会说整个人类发展的历史无非做了两件事情:①能力的扩展,和②支出的节省。人类社会的所有发展都可以归结到这两项指标的进步上面,而标准化对这两项工作均有帮助。不难想象,古代华夏诸邦同样需要在能力扩展和支出节省这两个方面极力谋求发展,以提高族群整体的生存概率和生活条件[1]。而标准化的基础是劳动分工和测量水平的提高,后者包括统一的计量单位和更好的测量工具或手段。 标准化对不同的阶层有不同的含义和好处,有收益才有推行的动力。推动古代中国标准化发展的群体包括①国家和社会的治理者、②手工业生产者,③商人,其中政府和治理者群体是最重要的推动者,古代中国的标准化基本上都是政府主导推行和传播。 1 中国古代标准化的源起 通过模仿和传播,最初由一个或少数几个聪明人发现的工具和方法,在族群内部流通,形成一个族群内部的群体知识。工具和方法的创造发明依靠洞见和顿悟,经常来自于异质性的知识迁移,即对已知的知识或类似事物的认知在极为不同的情景中的贯通,在此大量依赖隐喻性思维(metaphoric thinking)[2];工具和方法的传播,以及使工具发挥出群体性、社会性的效用,则依赖模仿和大量实践所习得的经验,在此更多得是依靠熟悉(与认知相关)和熟练(与操作相关)之后所获得的默会知识(tacit knowing)[3,4]以及通过语言文字可以明述或者记录的知识。无论是工具的制作还是默会或者明述知识的传播,客观上都要求有一定的标准,包括内容和格式,这就促使人们开始形成标准化的思维。从本质上来讲,标准化就是一个知识管理和传播的系统。 以知识管理的视角反观中国古代标准化,可以非常容易理解其源起和流变。知识的源头来自于一小批聪明脑袋的顿悟,就像阿基米德高呼“尤里卡”的那一刻。我们从上古流传下来的神话故事也可以看到这种顿悟的情景,比如伏羲“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物……

中国古建筑基础知识

中国古建筑基础知识- 古建保护与修复 中国古代建筑的基本特征 1.建筑外形上的特征:具有屋顶,屋身与台基三部分。 2.建筑结构的特征:木构架结构(木构架:屋顶与屋身部分的骨架)。 基本做法:以立柱与横梁组成构架,四根柱子组成一间,一栋房子有几个间组成。 3.建筑群体布局的特征:组合原则:以院子为中心,四面布置建筑物,每个建筑物的正面都面向院子,并在这一面设门窗。规模较大的建筑由若干个院子组成。 有显著的中轴线,线上布置主要的建筑物,两侧的次要建筑多作对称的布置。 4.建筑装饰及色彩的特征 装饰细部:梁枋,斗拱,檩椽等结构构建经艺术加工发挥装饰作用。 色彩:古代建筑中最显著特征之一。宫殿庙宇中黄色琉璃瓦顶,朱红色屋身,檐下阴影里用蓝绿色略加点金,在衬以白色石台基,轮廓鲜明富丽堂皇。一般住宅中用青灰色的砖墙瓦顶,或用粉墙瓦檐,木柱,梁枋门窗等多用黑色,褐色或本色木面。 彩画:建筑装饰中的重要部分。做在檐下及室市内的梁,枋,斗拱,天花及柱头上。构图密切结合构件本身的形式,色彩丰富。明清时期常用的有与玺彩画,旋子彩画与苏式彩画。 藻井:中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”, 含有五行以水克火,预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。就是平顶的凹进部分,有方格形、六角形、八角形或圆形,上有雕刻或彩绘,常见的有“双龙戏珠”。 屋顶 中国古典建筑的外观特征极为明显,都由屋顶、屋身、台基三部分组成,史称“三段式”。三段式之中以大屋顶最为典型。中国古代建筑,在形态上的显著特征就是大屋顶。中国古代建筑的屋顶被称为中国建筑之冠冕,最显著的特征就是屋顶的流畅的曲线与飞檐,最初的功能就是为了快速排泄屋顶的积水,后来逐步发展成等级的象征。从汉代初得雏形至明清规格化,屋顶形式经历了漫长的演变历程,形成了完整的体系。中国古代建筑造型优美,尤其以屋顶造型最为突出,主要有庑殿、

晋城市重点产业发展概况

继续坚持以转变经济发展方式为主线,突出稳中求进、好中求快总基调,进一步解放思想,加快以煤为基,多元发展步伐,着力保持先发优势,着力创优人居环境,着力扩大开放引进,着力保障和改善民生,着力创新社会管理,努力建设全省转型综改试验先行区示范区,坚定不移争当全省转型跨越发展排头兵,坚定不移加快全面建设小康社会步伐,为把晋城建设成为山西经济新的重要的增长极和新兴产业重要支撑基地,建成山西乃至中部地区最具发展活力,最有竞争实力,最富人文魅力,“方便、温馨、开放、现代”的宜居之城、活力之城、幸福之城而努力奋斗!

晋城市重点产业发展概况 晋城是华夏文明的发祥地之一,位于山西省东南部,东枕太行,南临中原,西望黄河,北通幽燕,区位适中,交通便捷,是山西通往中原的重要门户。晋城下辖城区、泽州县、高平市、阳城县、陵川县和沁水县六县(市、区)和市经济开发区,总面积9490平方公里,人口228万人。 城市名片:晋城自然风光旖旎,文化底蕴丰厚,先后荣膺国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国绿化模范城市、全国双拥模范城市、跨国公司最佳投资的城市、全国社会治安综合治理优秀地市、世界投资中国中小魅力城市、中国区环境规划优秀示范城市等殊荣。 交通便利:晋城地处中原腹地,辐射周边三省,是我国承东启西、联结南北的重要枢纽。太焦、侯月两条铁路线纵贯全境,高速公路四通八达。晋城距郑州、洛阳、长治三个机场均在100公里左右,距天津、日照、连云港三个海港都有高速公路连接。未来几年,我市将新建9条高速公路,与郑州、洛阳等10城市形成一小时经济圈。 资源丰富:晋城矿产资源十分丰富,无烟煤、煤层气、白云岩、石灰岩、铝土矿等矿产资源储量可观。无烟煤探明储量272亿吨,占全国的1/4多。煤层气总储量约为6.85

浅谈中国古建筑文化

审美活动作为一种文化现象,具有鲜明的民族特点。每个民族的审美心理特征都会在其日常生活和文学创作、艺术活动中表现出来,并且在该民族的文化习俗、思想观念、意识形态中得到解释和证明。泰勒对文化所作的权威定义:“文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体” [ 1 ] ,审美作为一种“能力和习惯”,自然也应当与知识、信仰、道德、习俗等文化要素联系在一起,成为文化观念的具象化的表现之一。 对美的形态的特殊的感受,是每个民族审美观念的一个重要内涵,既表现了每个民族特殊的美的价值观,也浓缩了该民族的文化价值观和民族文化心理特质,是民族文化历史发展的结果。对美的形态的这种特殊的感受,可以体现在民族艺术的创作风格中,也可以作为日常的风俗习惯、生活时尚、审美情趣甚至宗教信仰,在社会生活的各个方面表现出来。 绚丽多彩,作为日常生活中普遍存在的一种审美感受,是对自然景象、社会生活现象和文学艺术创作的赞美之词,但在美学理论中却被排斥在美的基本形态之外。这是源于理论上的疏忽,还是出于观念上的偏见?本文拟从文化价值观的角度来尝试加以分析。 阴阳之道与美的形态的分类 美的范畴是意义的范畴,美学理论对美的范畴的规定,既是对自然界和社会生活中美的普遍特征的归纳与总结,也反映出人们对事物的美的属性的价值判断。在中国传统文化中,对美的价值判断,既不是仅仅从艺术鉴赏的角度来评价艺术作品对鉴赏主体的价值关系,也不是仅仅立足于对审美对象超功利的“合目的性的形式”[ 2 ] 的感知,而是把审美活动渗透到社会生活的每一个领域,把美的“合目的性形式”作为自然的和社会普遍规律的“道”来加以规定,从而建立起一种具有普遍意义的审美关系。 道家认为“道”是宇宙万物的本原,是符合自然规律的根本原则;儒家则把“道”看作是调节社会关系的政治和伦理原则,是治理社会的道德准则。道家之道是自然,儒家之道是名教,从汉代的经学到魏晋玄学,又逐渐将道家之道和儒家之道相互融合,形成了“以道解儒”或“以儒解道”的儒道互补的思维方式。这种思维方式在美学领域中的最重要的影响在于以自然美来比附社会美、道德美,从而建立起一种具有泛审美特征的美的基本形态的划分原则。 把对多元性的美的外部形态的分析,纳入“道”的思想体系,使美的形态研究建立在中国传统文化的理论基础之上,把美的形态纳入“道”的“二元对立”的感性形态之中,阴柔之美和阳刚之美这两种形态的划分方法,就是这样形成的。中国古典哲学认为,“一阴一阳之谓道”,世间的万事万物——乾与坤、天与地、阴与阳、刚与柔等等——都存在着相反相成的二元对立关系,《周易》:“阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德”(系辞下),“观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻”(说卦),“乾坤刚柔,比乐师忧”(杂卦),“刚柔者,立本者也”(系辞下),既从观念上,也从方法上确立了美的形态分类的哲学基础。 而直接运用“道”的形态来解释美的形态,则是从清代的姚鼐开始的。作为古文家,姚鼐运用中国传统的哲学观念来解释美的形态的二元对立的特点:“鼐闻天地之道,阴阳刚柔而已。文者,天地之精英,而阴阳刚柔之发也”,“自诸子以降,其为文无弗有偏者。其得于阳与刚之美者,则其文如霆,如电,如长风之出谷,如崇山峻崖,如决大川,如奔骐骥;其光也,如杲日,如火,如金镠铁;其于人也,如冯高视远,如君而朝万众,如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者,则其文如升初日,如清风,如云,如霞,如烟,如幽林曲涧,如沦,如漾,如珠玉之辉,如鸿鹄之鸣而入寥廓;其于人也,漻乎其如叹,邈乎其如有思,煗乎其如喜,愀乎其如悲。观其文,讽其音,则为文者之性情形状举以殊焉。”(《复鲁絜非书》)以中国古代哲学的阴阳、刚柔观念来解释文学创作风格的差异,并以丰富的比喻来对文学风格的状态做生动的描述,表现出在中国传统文化的理论背景上对美的形态研究所

山西省晋城市城区谷子播种面积情况3年数据分析报告2020版

山西省晋城市城区谷子播种面积情况3年数据分析报告2020 版

前言 晋城市城区谷子播种面积情况数据分析报告围绕核心要素粮食播种面积,谷物播种面积,谷子播种面积等展开深入分析,深度剖析了晋城市城区谷子播种面积情况的现状及发展脉络。 晋城市城区谷子播种面积情况分析报告中数据来源于中国国家统计局等权 威部门,通过整理和清洗等方法分析得出,具备权威性、严谨性、科学性。晋城市城区谷子播种面积情况数据分析报告知识产权为发布方即我公司天 津旷维所有,其他方引用此报告需注明出处。 本报告从多维角度借助数据客观反映当前晋城市城区谷子播种面积情况真 实状况,趋势、规律,晋城市城区谷子播种面积情况数据分析报告必能为大众提供有价值的指引,提供更快速的效能转化。

目录 第一节晋城市城区谷子播种面积情况现状 (1) 第二节晋城市城区粮食播种面积指标分析 (3) 一、晋城市城区粮食播种面积现状统计 (3) 二、全省粮食播种面积现状统计 (3) 三、晋城市城区粮食播种面积占全省粮食播种面积比重统计 (3) 四、晋城市城区粮食播种面积(2017-2019)统计分析 (4) 五、晋城市城区粮食播种面积(2018-2019)变动分析 (4) 六、全省粮食播种面积(2017-2019)统计分析 (5) 七、全省粮食播种面积(2018-2019)变动分析 (5) 八、晋城市城区粮食播种面积同全省粮食播种面积(2018-2019)变动对比分析 (6) 第三节晋城市城区谷物播种面积指标分析 (7) 一、晋城市城区谷物播种面积现状统计 (7) 二、全省谷物播种面积现状统计分析 (7) 三、晋城市城区谷物播种面积占全省谷物播种面积比重统计分析 (7) 四、晋城市城区谷物播种面积(2017-2019)统计分析 (8) 五、晋城市城区谷物播种面积(2018-2019)变动分析 (8) 六、全省谷物播种面积(2017-2019)统计分析 (9)

古建筑测绘细讲

精心整理 一、古建筑测绘概述 社会意义: 保护、发掘、整理和利用古代优秀建筑遗产的基础环节。为建筑历史与理论研究、建筑史教学提供翔实的基础资料为继承传统、探索有中国特色的现代建筑创作提供借鉴 教学目的: 接续中国建筑史课程,同中国古代建筑杰出范例直接对话,加深对古代建筑文化遗产的感性认识,提高理论修养。 ◆通过综合性实践环节,灵活运用中国建筑史、测量学、画法几何、建筑设计基础、计算机制图等已学课程获得的基本知识与技能,掌握建筑测绘方法。◆提高建筑空间认知、审美和理论思维以及图学语言的表达能力(包括计算机制图),为后续课程打下坚实基存档 ◇ ◇ ◇ 作业成果 ◇ ◇ ◇ 正式图◆文本 ◇ ◇ ◇ 二、基本常识 在文物保护中的性质和地位,测绘是文物建筑常态记录监测中重要内容之一,测绘图是文物“四有”的基本要求之一。 测绘图是展开研究的基本资料。测绘是文物建筑保护工程的必要环节和基本前提 不同的测绘构成完整链条常态下 用于科学记录的研究性测绘。修缮前 对残损变形的测量或对局部变形的长期监测。施工中 对隐蔽部分的跟踪测绘。拆除前的“遗像”测绘 与测绘相关的成果类型线划工程图(以线为媒介正投影图);表现图;实物模型;计算机三维模型;照片;录像;文字形式的报告;图表;数据库、地理信息系统;三维激光扫描的“点云”模型; 常态下的研究测绘◆按“不同构件样样俱到”原则,对重复部分只选择典型构件测量。◆按理想状态绘图,发生不合理变动的部分尽量通过现状分析、调阅档案、访问知情者恢复原貌;与现状不符者在图上应明确注明缘由,

亦可利用计算机进行“分层”处理。◆重复性构件或部位必须在图上标明测量位置。◆“半知作者”不推测杜撰未见部分。 关于测绘的创造性◆训练动手能力,灵活运用知识和技能解决实际问题。◆新发现多源自测绘◆超越验证,求异思维,探索发现之旅 三、现场操作 <一>、现场操作——勾画草图 观察熟悉对象,意在笔先,主动记录。 ◆一般采用正投影,矫正透视影响。 ◆通过目测步量,把握大体比例。 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆区别具体情况,分间数清正身椽飞数量;单独数清翼角椽飞。 ◆翼角部分注意45°投影 ◆排山及山花大样 剖面草图 ◆横剖面图的剖切方向与建筑正面垂直,一般向左投影;至少应有明间剖面和稍间剖面两个。出檐部分单画大样,屋面、瓦口、椽飞等构件的关系须交待清楚。

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