2020名校模拟作文金题——传承汉字之美导写（附文题详解及范文时评）
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作文题目【2020甘肃兰州一中高三期中考试语文试题】
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
文字是一个文明璀璨文化的重要表现。
①楔形文字是大约公元前3200年左右两河流域的苏美尔人刻在石头或泥版（泥砖）上的文字，是我们已知最早的文字。楔形文字在西亚流行的时间长达3000年，大约公元前75年开始，楔形文字再也无人知晓。
②埃及象形文字（圣书体），是古代埃及的文字，它发源于5200年前的青铜时代早期，圣书体一直使用到公元5世纪，随后消亡。
③甲骨文，主要指我国商朝晚期（约公元前1300年）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。它上承原始刻绘，下启西周文字，我们现代使用的文字就是由它渐渐演变而来。
④玛雅文字是中美洲玛雅文明文字系统，最早可追溯到公元前3世纪，这个文字于西班牙人在公元16-17世纪入侵玛雅后消亡。
读了上述材料，你有什么感想，请写一篇文章。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；明确文体特征，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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限制性
1.真实情境的限制。题目提供了四则材料作为引发写作的情境，四则材料构成对比关系，材料③是考生思考的重点，目的在于引导考生认识和思考中华文明与文字持久旺盛的生命力。“上述材料”是表达感想的基点，脱离材料即为偏题或跑题。
2.典型任务的限制。“读了上述材料，你有什么感想，请写一篇文章”，引导语要求考生综合材料的内容及含意拓展、挖掘材料背后的深刻含义，体现自己的思考和感悟。行文中切忌抛开其他三则材料，只根据材料③大谈中华文明，而应在材料的对比中进行延伸论证。
3.价值判断的限制。考生应认识到中华文明与汉字强大而持久的生命力。材料提及的其他几种文字均伴随着其文明的衰落而消亡，隐含着对中华文明韧性的赞美与传承中华文明的暗示，离开了对这一主要内容的阐发，文章便难以准确把握主旨，也难以表现其深刻的思想性。
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开放性
1.立意角度的选取是自由的。可在四则材料的对比中认识中华文明的韧性，可以就材料的整体谈自己对于文明传承与文字学习重要性的认识，还可以表达自己对中华文明源远流长的自豪感。题目给了考生展示自己的较大空间。
2.联想和思考是自由的。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，异彩纷呈的文学艺术，充满智
慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化。基于材料的内容和文章的立意，考生可展开丰富的联想和想象，援引事例，自由选材，只要能充分表达自己的感想即可。
3.文体的选择是自由的。可以写成议论文，也可写成记叙文，但就思维的深度来说，写成议论文比较好。无论选择何种文章，都要明确文体特征。
这是一道多则材料任务驱动型作文题，四则材料都和“文明”“文字”有关，第一、二和第四则材料具有高度相似性，分别谈了古老的楔形文字、埃及象形文字和玛雅文字伴随着自己的文明而消亡的历史，与第三则材料形成对比，第三则材料显示中华文化源远流长、生生不息，这是中华文明的韧性。新时代的我们应该如何更好地传承中华民族的文明，是一个值得深入思考的议题。材料有很强的倾向性，它暗示我们要珍视中华文明的宝贵财富，努力挖掘中华文化的精髓，学好汉字，继承我们的优秀传统文化，丰富、滋养我们的精神，从而实现中华民族伟大复兴的中国梦。本题对考生的思辨力、表达力有较高要求，既考查考生的国家认同、文化认同等价值观，又考查其理性思维能力。
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切题立意
1.中华文化博大精深、历久弥新。
2.领略汉字之美，传承中华文明，实现复兴梦想。
3.中华文字古老而年轻，中华文明历久而弥新。
4.龙的传人，在文明传承中腾飞。
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偏题立意
1.中西方文明与文字。（缺少对材料整体意思的提炼与准确把握）
2.楔形文字、埃及象形文字和玛雅文字的衰落。（审题不清，丢掉中华文明等主要信息）
3.古老而年轻的汉字。（审题不严谨，忽视“文明”等相关信息）
4.文明衰亡史。（立意宽泛，大而无当，难以把握）
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优秀例文
同一种语言，同一个根
——博大精深、历久弥新的汉字与中华文化
张俊梅
中国殷墟发现的甲骨文、古埃及象形文字及两河流域的楔形文字是举世公认的世界三大古老文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文是唯一一种传承至今的具有文化意义的成熟文字。
汉字作为中华文化的载体，忠实地记录了中华文明的光辉历程，照亮了中华文明前行的道路。
数千年来，历史悠久的中华文化得以传承与复兴，靠的正是汉字的记录与传承。汉字作为中华文明之光，不但使中华文明璀璨无比，更使中华文明历久弥新、生生不息。同一种语言，同一个根。汉字让中国人凝聚在一起，将各个民族融汇其中。中华文明虽历经沧桑，却依然生生不息，演绎着“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的厚重。
泱泱大国，礼仪之邦，汉字承载着璀璨的文明，诉说着中华五千年文化的精髓。
孔子倡导“己所不欲，勿施于人”的仁义精神，强调“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，致力于把道德教化普及天下，终成至圣先师；老子提出“胜人者有力，自胜者强”的主张，他的学说对后人产生深远的影响；王阳明开创“心学”，提出“致良知”，把中国思想提升到新的境界，成为经世致用的典范；于谦一生为官清廉，在国家危亡关头，击退敌人，实现了他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的志愿。就连满清的皇帝都痴迷于中原优秀文化，他们在借鉴和吸收中不断完善治国方略，涵养民族精神。千百年来，中华儿女用心传承、丰富着东方智慧，演绎着动人的东方故事，让汉字和中华文明不断丰富、绵延不绝。
如今，“汉语热”在全球掀起风潮，古老而年轻的中华文明焕发出新的活力。
已有162个国家（地区）建立550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂，汉语必将重放光芒，肩负撒播中华文明种子的重任，传播东方古老的智慧，发出独特的中国声音。在日新月异的时代变化中，我们的文明依然保有强大的生命力，并孕育出新的内涵——在文化上包容，在体制上完善，在技术上赶超，在很多领域都取得了长足的进步。我们的中国智慧，要靠汉语的传播来发扬光大。
古老的汉字，历久弥新，描绘着长河落日、大漠孤烟，诉说着炎黄子孙的家国情怀。汉字肩负传承中华文明的重任，汉语的繁荣必将伴随着中华文明以及中华民族的伟大复兴一道向我们走来。
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精选时评
传承优秀文化拯救汉字危机
总书记在十九大上作出指示：文化是一个国家，一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强国民族强。泱泱中华五千年，汉字以其特有的创作方式和表现形式，传承着源远流长的中国文明。但如今电脑普及并广泛使用，使人们出现了“提笔忘字”的现象，汉字危机愈行愈近。保护汉字势在必行，学好汉字是传承中华文化的第一步。
学好汉字能帮助我们更好地感受传统文化。从仓颉造字，到商代的甲骨文，金文，隶书，楷书......中国的文字沿用至今。文字的魅力也不仅存在于它的实用价值，文字其中所涵含的传统文化更值得让我们细细品味。孔子曾说过：“政者，正也。”一个简单的“政”字，包含了为政以正的道理，也提醒了执政者：不以正道而行，必将招致毁败。细细品味汉字，能够悟出古人造字时寄托的期望及中华文化流传下来的文化精华。因此，感受传统文化从学好汉字做起。
学好汉字能帮助我们提高道德修养。从最近的《百家论证》到《诗词大会》，传统文化无形地提高着公民的道德修养。简单地非宁静无以致远，七个字无不体现出诸葛孔明的恬淡寡欲，志向高远;总书记在国宾馆设家宴款待连战伉俪时，书写的画面，寄托了总书记心系人民，亲近经典的精神。因此，提高道德修养，需从学好汉字做起。
梁启超曰：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。斯是民族主义之根砥、源泉也。”中国文字就是我们民族的根砥、源泉，提升文化水平，感受传统文化，提高道德修养都离不开中国文字。学好中国汉字，做好文化传承。
以语言文字凝聚文化自信
姚喜双
来源：人民网－人民日报
语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是文化传承、发展、繁荣的重要载体。
国务院将进一步清理整治“大洋怪重”等不规范地名，这一消息引起了人们的共鸣。最近这些年，越来越多的楼盘、商场、酒店热衷起洋名，“曼哈顿”“威尼斯”到处都是，“瑞士小镇”“加州广场”“爱丁堡”“安纳溪”，让人傻傻分不清是干啥的。
与本土品牌喜好洋化刚好相反，可口可乐、奔驰都是洋品牌汉化的好例子。深究洋名走红，个中缘由，是对中国语言文字缺乏自信的表现。
语言文字的传播是文化传播最直接、最便利、最有效的途径。汉语文字意蕴深长，在国际文字中具有重要地位。曾经，因为计算机技术的发展，汉字的输入输出使一些人一度丧失自信。但汉字激光照排系统及汉字输入法等技术，不仅使汉字走上了数字化道路，也屹立于国际舞台。据联合国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版往往是最薄的版本。
对民族语言的轻视和文化自信的缺失，曾一度让汉语边缘化。而今，运动员姚明的名字从“Ming Yao”变成“Yao Ming”；“Kongfu（功夫）”“Pinyin（拼音）”等已被收录于英语词典；产品、药品说明书上须配备中文说明；APEC（亚太经合组织）、PM2.5（细颗粒物）、ICU（重症监护室）等字母词有了经审定的规范中文译名……语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是文化传承、发展、繁荣的重要载体。
在中华民族的文明进程中，语言文字更是我们独特的精神标识和文化印记。习近平总书记曾强调，“民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识”，汉字必然是其中的重要组成部分。近年来，我们通过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》和《中国诗词大会》等电视节目，通过在春节、清明、端午、中秋等传统节日举办“中华经典诵读”节日晚会等活动，让全社会更加重视语言文字的魅力。还通过开展“中华经典资源库”项目建设，分批遴选体现中华民族优秀文化传统和革命传统、体现社会主义核心价值观的典籍佳作。
无论是汉语的国际传播，还是传统文化的涵养传承，都离不开语言文字基础教育、离不开普通话的推广普及。经过60多年努力，我国普通话普及率已达到70%，但仍有约4亿人不能用普通话交流。“十三五”期间，还需进一步落实好普通话普及攻坚工程，在农村、民族、边远地区加大国家通用语言文字推广力度。
“一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递”。应该清醒地看到，语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是文化传承、发展、繁荣的重要载体。无论是构建中华民族共有精神家园，还是提高我们的文化软实力，都需要做好语言文字工作，为更基础、更广泛、更深厚的文化自信提供有力源泉。
讲好每一个汉字故事
李守奎
来源：人民网－人民日报
汉字就是一部文化史，汉字阐释成为图书界热点
关于汉字，我们好像知道得挺多，实际上并不尽然。
汉字很重要。生活中有什么我们一天都离不开？文字是其中之一。汉字是世界上使用人数最多的文字。汉字很神奇：迄今为止，自源的、古老的表意字只有汉字绵延数千年，岿然独存，成为表意字的典型代表。这成为世界文化之谜。汉字很美观：一撇一捺，一折一钩，有时如西岭雪、东吴船，有时似大漠沙、阴山月。横平竖直，方正而不刻板；有棱有角，生动又有内涵。汉字也很有文化：考古研究可以证实的汉字历
史，最少有3300多年，难怪有学者说，汉字就是一部文化史。
汉字由人而生，是人的见识和智慧的外在表达。中国人的情感，大抵都逃不过汉字的表述。阐释汉字的目的，就是为了满足好学深思的人进一步深入认识汉字的文化需求。目前出版界汉字阐释很热闹，到书店去浏览一下，很多介绍文字的书都与此相关。理想状态下的汉字阐释，应该帮助读者对汉字有更加明确深入的认识，掌握一定汉字阐释方法，提高文化品位。但目前看来，这类书籍要么是门槛很高的学术著作，没有受过专业训练的话，很难读；要么失之肤浅，脱离文字学材料与理论，根据各自知识背景和表达需求加以解释，带有随意性，甚至有些是错误的汉字说解。既合乎学理又深入浅出，给人知识、给人乐趣、给人启迪的汉字阐释类书籍还是不多。对此，研究汉字的学者负有义不容辞的责任。
学术研究与文化普及两头并重，汉字阐释是一片知识的海洋
什么是汉字阐释？我们用具体例子做一个比较说明。英文中太阳与月亮分别是sun与moon，字母只记录语音，字母的音组合起来是词的语音，语音记录语义。汉字用“日”表示太阳，用“月”表示月亮，是用两个形体符号分别记录日、月两个词的音和义。形体本身就在表达意义。每个汉字的一笔一画都不是任意的，都有道理可说。汉字是表意文字体系的典型代表，有其独特性。把这种独特性揭示出来，把汉字中蕴含的文化挖掘出来，这就是汉字阐释。汉字阐释不以疑难字或不识字为对象，主要是解读常用字背后的深层结构与深层文化。
汉字研究萌芽于汉字阐释。《左传》记载春秋时期楚庄王解析“武”字表达其对武德的理解。古文字中，“武”字由“止”与“戈”两部分构成，戈是兵器，代表战争。“止戈为武”，意思就是阻止战争才是“武”，这是宝贵的军事思想，也是目前所知最早的汉字阐释。战国时期，韩非子等学者沿袭此类解字风气。汉代，第一部汉字研究的经典之作《说文解字》就是汉字阐释，用一套理论对9000多个小篆（包括一部分古文）进行全面解读，千百年来，这部著作始终是汉字研究最重要的典籍之一。
近代以来，汉字研究领域不断拓展，取得辉煌成绩。汉字研究各个面向大都有相应学科或实际应用领域，如古文字学把不认识的文字变成认识的文字，可以整理出土文献；汉字学成为汉语言文字学的一个学科分支；汉字应用直接关系到汉字的使用与教学等。相较而言，当今的汉字文化阐释似乎没有那么“专业”，不管什么知识背景的人都能“阐释”。为什么？因为汉字阐释是对已识字的进一步解释，即使阐释错了，也不影响该字的使用；再者，表意字的两个基本特点很早就被人们发现了，一是汉字字形与其所记录的语义有联系，二是大部分汉字是由构字部件组合而成。知道这两点，就可以用自己的知识结构表述对汉字的理解，“畅想”的门槛很低。
在此基础上，不同人基于各自不同出发点，纷纷解读汉字。有的是为了思想表达，前面已经说过，楚庄王以解析汉字作为手段，表达其军事思想；有的是为了追溯学术源头，因为汉字既古老又内涵丰富，希望通过最早的字形寻找一个词语最早的意义；还有的是教学需要，希望通过造字的理据辅助汉字教学；更多的是面向大众文化需求，普及汉字文化。当然，有部分学者还在坚守汉字阐释传统，探索新的方法和道路。汉字阐释不仅是汉字理论的试金石，也是古文字考释的终点。古文字考释的核心是考证出文字的读音和意义，读通文献，从文字学上还要解释清楚这个字形为什么能够记录这个音义，只有把这些问题都解决了，才算“完全释字”。汉字阐释可以学术研究与文化普及两头并重。一方面回归学术，继承《说文解字》的传统，构建成熟的汉字阐释理论，全面系统正确阐释汉字；另一方面，要重视汉字阐释成果普及，满足大众文化需求。这是一个浩大的工程，一片知识的海洋。
阐释汉字的深层结构与深层文化，讲述有趣的汉字故事
文字是文化发达的产物。就汉字阐释而言，我们要分清汉字文化、汉字所记录的文化与汉字中蕴含的
文化。汉字本身就是文化，了解汉字文化不妨参看何九盈等主编的《汉字文化大观》。汉字所记录的文化指的是出土文献与传世典籍所反映的思想、历史、习俗，等等。汉字中蕴含的文化，既包括汉字创造时凝结在其中的文化、汉字演变过程中积累的文化，也包括不同时代汉字阐释累增的文化，这些是汉字阐释的主要对象。
进行汉字文化阐释，首先要认清汉字的二重属性：理据性与符号性。一方面，汉字是表意系统的文字，字形与其所记录的语言之间有意义上的联系，这种客观联系是表意字的特点；另一方面，汉字是记录汉语的符号，形式与意义之间可以有多种联系，选择哪一种联系有任意性，受符号的约定性和系统制约——“就这么规定，就这么区别的”。汉字阐释的前提是文字所记录的音义明确，文字较早的构形能够与最早记录的音义发生联系，字形的讹变与音义的演变也有迹可循。学者通过字谱描写、文献词例证实、构形分析等一系列研究方法可以得出接近事实的结论。
每一个汉字，我们都可以追溯造字时的社会状况、思维方式，可以讲出有趣的汉字故事。对汉字深层结构与深层文化的阐释会不会影响文字的使用？答案是不会。因为理据性与文字应用没有直接关系，不影响其作为记录语言符号的正常使用，文字从本质上讲，还是符号。
汉字阐释今后是否有更广阔前景？我的回答是肯定的。第一，汉字阐释是中华优秀传统文化的传承与再认识。第二，古文字材料的大量发现，让我们看到了《说文解字》作者许慎没有见到的更早、更丰富的材料。第三，文字理论日趋系统深入，汉字阐释的理论也在创立中。第四，立足新时代，全面、系统完成汉字阐释的条件日渐成熟。第五，随着大众文化水平的提高，文化需求日趋多样化，寻求汉字真知的人也越来越多。期待更多学者热心汉字阐释这项事业，讲好每一个汉字故事。