“韩流”现象探析
论文标题:“韩流”现象探析
论文作者仰滢
论文关键词,论文来源青年探索,论文单位广州,点击次数1244,论文页数40～42页2003年2003月论文网https://www.doczj.com/doc/8f1081711.html,/paper_49519981/
近来，韩国文化风行一时，出现了所谓“韩流”现象。“韩流”，就是浸透韩国特有文化气息的纯粹的韩国式生活方式在国内掀起的新的流行风潮。韩国电视剧、韩国流行乐、韩国明星大举登陆，形成了一股势不可挡的力量，犹如一场腾空而起的沙尘暴，又仿佛一阵
横扫陆地的台风。
“韩流”涌入国门最早是在1998年，以劲歌热舞著称的酷龙(CLON)组合敲开了北京的大门，打响了中国“韩流”热的第一炮。随之而来的“韩流”旋风从北京迅速席卷上海、浙江、重庆等地，引发了一场流行的高烧。一袭“韩流”威力之大，的确让人不敢小视。
一、“韩流”催生了“哈韩族”
1、“哈韩族”与“韩流”相伴而生。韩国的电视剧和电影在国内热播之后，以年轻人为主的观众对韩国演员和文化显示出了强烈的兴趣，甚至出现了一批被称为“哈韩族”的狂热的“韩流”追崇者。“哈”源于台湾青少年文化的流行语，意指“非常想要得到，几乎疯狂程度”，“哈韩”是近年兴起的时髦词汇，它最早来自台湾，指的是盲目崇尚、追逐、模仿韩国时尚的流行文化。“哈韩族”就是指一群疯狂追求韩国流行文化，连穿着打扮、思想行为都仿效的人，主流是能自由接触外国文化的开放性人群，主要集中于14～18岁（相当于中学生）和19～30岁（相当于大学生或刚参加工作的青年）两个层次的都市年轻人。“韩流”使听韩歌、看韩剧、挂韩国饰物成为一种时尚。曾有些时日，走在大街小巷，总会遇到那么一些令人侧目的新新人类，缤纷的松糕鞋使人目眩，超级肥大的牛仔裤配上一件色彩鲜艳的T恤衫，背包上别着十几个徽章，金黄的头发如丝般柔顺，半遮半掩露出一脸不羁的表情……举手投足间都在向世人宣告：“我们爱…韩流?！”、“我们是…哈韩族?！”。
2、“哈韩族”赋予了这个时代鲜活的特征。“哈韩族”唱着“H.O.T”、“神话”、“BabyVOX”的歌，墙上贴着安在旭、金喜善的巨幅海报；从租片店里宝贝似的捧回一大摞一大摞的韩国偶像剧，《爱情是什么》、《天桥风云》成为茶余饭后的时髦话题；他们摆玩着“流氓兔”、“溜溜球”，迷恋于形形色色的徽章……跨世纪青年与80年代、60年代的青年有了标志性的区别。“文革”时期红卫兵小将的寸板头、绿军装、红皮语录，八十年代的新生代的光头、
文化衫，这些特有的文化景观早已是过时的文化时尚。“哈韩族”对美的追求、对时尚的关注、对个性的张扬赋予当今时代以新的文化特质。
二、解读“韩流”
80年代浩浩荡荡的“欧风美雨”在华夏大地尽显西方流行文化的魅力，令一代年轻人争相效仿；90年代从日本列岛汹涌而来的“日流”，使多少人亦步亦趋，转而投向“日本制造”的怀抱；而今“韩流”勃兴，似有取代欧美、日本在中国流行文化市场地位之趋势，或许，这难免有危言耸听之嫌。但事实上，韩国文化如同涓涓细流，正以“润物细无声”之势，对
青少年起着潜移默化的作用。
“哈欧美”、“哈日”、“哈韩”，年轻人总是徜徉在流行的浪尖上。作为一种青年亚文化形态，追星似乎已成为都市青少年们的必修课，尤其是在我们这个有着偶像崇拜传统的国度，青少年追风赶潮不足为奇，人们要反思的也许不是崇拜这一现象本身，而是年轻人崇拜的对象是什么。中国历史上不乏文化大家，不乏智慧的先知，不乏神武的化身，然而青少年追风赶潮的却并非我们民族的英雄，而是外族他国的宠儿。“韩流”之盛，不禁使人困惑：为什么韩国文化对青少年有这么大的吸引力？“韩流”缘何能风靡中国？
1、中韩文化的相通性为“韩流”来袭提供了前提条件。中国和韩国同处于东亚地区，有一种天然的地缘亲近，长期的亲善交往和交融，使两国既有自己的民族文化特色，又有共同的文化遗产，因此在跨国文化的传播中存在着文化趋同性：文化根基、价值观念和生活方式等等都存在着相通之处。历史上都曾接受过儒家文化的洗礼，具有共同的历史渊源，同属于以重人伦为内在本质的汉字文化圈体系。与欧美文化、日本文化相比较，韩国文化显得优雅而恬淡，这一点上，和中国人传统的价值观念、审美情趣比较相近，所以中国人容易产生心理认同，接受起来就比较容易。韩国在吸纳欧美文化的同时，注意运用东方人的眼光重新包装设计，一切流行元素中似曾相识的中国印记若隐若现，令人回味无穷，对中国青少年而言既有新鲜感，又有亲和力。“韩流”带来的韩国文化实际是包装过了的东方文化，是亚洲文化和欧美文化融合改造的结果。此起彼伏的“韩流”是以中韩两国的可交流
性、可沟通性为基础的。
2、强势经济带来强势文化是“韩流”西进的动力。尽管不是绝对的，但中外文化的传输往往是单向的。强势文化依靠经济的力量，借助现代化的传播方式不断扩大其辐射力，增强其穿透力，全球化时代的到来加速了这一进程。第一世界掌握着文化的输出和主导权，通过文化传媒把自身的价值观念和意识强制性地灌输给第三世界，因此，在西方殖民主义造成的霸权话语下，弱势文化只能被动接受，当代中国文化存在着严重“失语症”，意识形态受到不断的渗透和改造。英语信息占互联网信息的95%以上，就是强势经济推行强势文化的一个明证。韩国人口是我们的1/30，经济规模却是我们的40%。近几十年来，“韩流”以发达的经济为背景渐呈强势，远播世界各地，走的就是这样的路线。有强势经济做后盾，“韩流”大有长驱直入引领时尚之势。处于全球化漩涡中的中国首先感受到作为韩国强势文化代表的流行文化的热力。“韩流”实现了中、韩之间文化的竞争性输出与反馈，上演了东
亚历史上罕见的多中心交相激荡的盛况。
3、“哈韩族”在“韩流”中产生共鸣是“韩流”盛行的根本原因。从某种意义上来说，“韩流”在一定程度上顺应了青少年追逐时尚的需要，“韩流”满足了青少年渴望变化、渴望新鲜、渴望个性化的心理需求。流行的韩国偶像剧，多以青少年熟悉的校园为背景，更多地关注普通人的生活，讲述的仿佛就是发生在他们身边的故事，虽然理想主义的成分比较多，但是个性化的语言，栩栩如生的人物形象，浓郁的生活气息，韩剧以其特有的亲和力深受广大青少年的喜爱。再说韩国音乐，稍稍年长的人几乎都不能认同韩国的流行音乐，多半以为他们是一群染着眩目头发、穿着怪异的问题少年，然而“哈韩族”却乐此不疲。就以韩国组合H.O.T为例，探究个中原因，五个人的年龄都不大，最小的才16岁，他们的歌里包含了青少年所感兴趣的一切话题：校园暴力、人类战争、世界和平……他们吸引的也差不多都是年轻人。反观我们的文艺工作者，常常以高、大、全的形象示人，缺乏人情味，总是无法让传统的英雄换一换面孔，创造出更符合青少年欣赏心理要求的形象。放眼我们的文化产业，有太多的现行机制无法与国际接轨，有太多的运作方式与时代不相适应。民族文化与青少年的心理需求之间产生了距离，年轻人自然要在社会上寻找其他自己喜欢的来替代——“韩流”及时填补了心灵的真空。难道我们就将这巨大的文化市场拱手相让吗？
“韩流”现象的确值得广大青年文艺工作者和青年文化研究者深思。
三、由“韩流”引发的思考
1、“韩流”是中国整体的社会变革和文化变迁过程中，价值观的多元化和青少年价值选择的多样性的具体表现。市场经济的运行，全球化时代的到来，不可避免地注入新的价值观念和价值取向。社会转型期多元价值观的共存是不可避免的，传统与现代的碰撞，先进与落后的对垒，中外文化的冲突与融合。在这种文化背景下，“韩流”乘势而入。“韩流”得以广泛的流行体现了当代青少年的价值认同与追求，是社会转型青少年价值观的生动表现。我们的社会不应该压制、鄙视“哈韩族”。青少年崇尚“韩流”，在满足个人需要的同时，也实现了对现实社会不满情绪的消解和宣泄，“韩流”在某种意义上说，起到了社会稳定的调节器作用。对“韩流”现象的接受和认可实际是我们对价值观多元化现实的坦然，同时也体现了社会对青少年个性化要求的宽容和尊重，这无疑是一种巨大的社会进步。对待“韩流”当然不应该放任自流，由于青少年世界观、人生观和价值观尚未定型，尽管他们的思路最活跃，对社会潮流最敏感，但是他们的理性选择能力和是非辨别能力较弱，因而对于青少年的教育和引导就显得尤为重要。特别是在世界各国都着眼于抢占21世纪发展制高点的形势下，对于青少年的争夺成为关系到一个国家强弱的决定性因素。当前就是要“坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，教育和引导广大青少年，树立正确的世界观、人生观、价值观。
2、文化的全球化与本土化之争——“哈韩”？还是“亮出我们自己”！笔者无意于打碎任何一个曾经“哈”过、正在“哈”着、或是渴望“哈”的年轻人的美梦。因为“哈”的过程也是一个成熟的历程，它并不是另类、边缘的概念，而是阳光的、朝气蓬勃的。但是，“哈”的东西纵然无比美好，毕竟还是别人的，免不了跟风之嫌。我们青少年何时才能亮出自己，做一回时代的先锋呢？今天，是我们大胆提出“亮出我们自己”的时候了。在全球化、一体
化等各种概念充斥的今天，“文化自身的范围也大大地混淆了”。全球化的出现打破了本土文化的限制，强势文化挟政治、经济的威力，横冲直撞，正波涛汹涌地流入中国。直面非主流文化的冲击，传统权威的消解，青少年要培养自己的文化定力，要增强弘扬优秀民族文化的信心。因为单纯的摹仿别人只是一种缺乏自信和内涵的表现，盲目的摹仿和崇拜必然导致青少年原创精神的降低，归属感的缺失，甚至国家尊严的丧失。民族文化离开了创造实践，外来文化就必然演变为消解民族精神的“殖民文化”。青少年要有尊重自己文化的信心和底气，努力发掘本土民族文化资源，要认识到：文化全球化可能恰恰给了我们一个机会，一个表达本土化特性的机会。面对文化全球化浪潮，通过跨文化对话，如何做到海纳百川而不浑浊，兼收并蓄而不丧失自我，如何维护中华民族文化的特性并使之代代传承，发扬光大，使中国文化不断走向世界，是当代青年义不容辞的责任。
3、“和而不同”——顺应世界文化的多元化发展趋势，努力实现文化的多元共处。21世纪是后工业的信息时代，是多文化、多文明的时代，文化的多元化趋势已是不争的事实，正如罗素在《中西文化比较》中所说，“不同文化之间的交流过去已经证明是人类文明发展的里程碑”，同样，多元文化的交流也是今天不可回避的话题。每一种民族文化尽管都有相对稳定的系统，但这一系统并不是先验的、永恒不变的，它本身就是一个不断解构和建构的过程。在全球化的时代，任何民族都不可能不接受外来文化的影响，唯有在文化多元共处的框架中，既保持自身文化的相对独立性，又使自身文化保持持续敞开性和长久交汇性。中国文化是一个开放的体系，国人在接受外来事物时并不是一味排外的，“韩流”的火爆就是一个很好的例证。原因无它，因为中国人骨子里有“和而不同”的观念，虽然不同，但是在某种程度上可以共存，可以彼此欣赏，共存是一种包容，欣赏又不必趋同。通过不同文化的交往和对话，取得某种共识，这是一种由“不同”到某种意义上的“认同”的过程。这种“认同”不是一方消灭另一方，也不是一方“同化”另一方，而是在两种文化中寻找交汇点，并在此基础上推动双方文化的发展，这正是“和”的作用。以“和而不同”的姿态坚持文化的多元共处，不断吸收和消化其他民族、国家、地域的文化成果，能够给民族文化带来新的挑战与机遇，能够推陈出新，丰富自身的文化，同时也能减少不同文化之间的误解与
敌意，促进人类文明的共同发展。
浅谈“韩流”风靡中国现象
浅谈“韩流”风靡中国现象 当你打开电视，几个频道同时在播放韩剧似乎已经司空见惯；当你在淘宝购买衣服，“韩版xx”已经成为时尚风标；当你外出聚餐时，韩国烤肉也成了选择之一；甚至在中国的跨年演唱会上，韩国明星凭借其超高人气，成为压轴出场等等。这一系列的事件，让我不得不思考“韩流”对于我们生活的影响，它究竟为何能从各方面深入我们的生活？ 1.“韩流”的定义 “韩流”通常指韩国电视剧、电影、音乐等娱乐事物登陆他地后产生的地区性影响。“韩流”向中国乃至世界展现了韩国的传统文化，它不仅是对韩国文化的宣扬，对政治、经济也起到了大力的推动作用。面对来势汹涌的“韩流”，中国的文化在一定程度上受到了挑战，特别是音乐、电视剧方面一直处于被动地
位。韩国政府在察觉“韩流”这一契机后，更是大力支持推广，要将“韩流”建成亚洲的代表文化。 2. 韩国的国情 2.1 文化背景 首先，韩国与中国在地理、历史上有很深的渊源。从一些古装韩剧，我们会发现，儒家文化是韩国生活文化形成之基础，因此在生活习性、道德礼仪、价值取向等方面，中韩两国有很大的共通性。韩剧能够击败美剧，受到中国家庭主妇的喜爱，文化的共鸣必不可少。其次，韩国很擅长吸收欧美国家的长处，它对于歌曲、电影都积极向国外学习，同时又保留自身的文化特色，让你在欣赏过程中，既具有东方特色，又不会觉得庸俗狗血。再加上近几年大陆剧的制作粗糙，把一半的经费都用于演员的演出费用上，致使画面、剧情都赶不上韩
剧。[1] 2.2文化特征 阅读韩国的小说与观看韩国的电视剧、电影，会发现韩国人优于将作品生活化，它着重刻画现代家庭人物之间的关系，例如《加油，金顺！》、《人鱼小姐》。仿佛就是发生在我们周边的事，而且韩剧是边拍边播，剧情走向不定，也更加引起人们的好奇心。最重要的是韩剧始终围绕“真、善、美”，不仅为观众提供叙述的乐趣，也与观众内心需求产生了共鸣。[2] 2012年一首《江南style》作为神曲红遍了全球，各种骑马舞网络疯传。当歌词听不懂时，强劲的节奏感更利于吸引人的耳朵。在周杰伦、王力宏等音乐人老去，又无新人接班时，中国的音乐出现了枯燥期。这时k-pop的流行打入了中国。K-pop是在韩乐的基础上大
贵州师范大学求是学院（本科）学年论文论韩国影视文化对中国的新轰炸 系别：文学与新闻传媒系 专业：广播电视新闻学专业 班级：2012级广电班 学号：122001041014 学生姓名：李玉欣 指导教师：熊燕妮 完成时间： 2014年6月
韩国影视文化对中国的“新轰炸” 摘要：1997年，“韩流”正式进入中国大陆，“韩流”——韩国音乐、电影、电视、游戏及其他与韩国有关的文化产品，在其后的十多年间，受到许多人，特别是中老年女性以及青少年们的欢迎喜爱，这是不争的事实。本文通过研究以“韩流”核心构成韩国影视文化为重点阐述对象，以韩国文化产业为切入点，简要分析当今韩国影视文化的发展现状及其影响。 关键词：韩流影视文化 “韩流”一词源于围棋，后用以指代韩国文化在其他地区的影响力。广义的韩流包括韩国服饰、饮食等等；狭义的韩流则通常指韩国电视剧、电影、音乐等娱乐事物的地区性影响。“韩流”一词最早由中国媒体提出，后被韩国媒体及学术界广泛使用，用以指代本国文化产业的输出。韩流现象在亚洲许多国家普遍存在，在亚洲以外的地区亦逐渐发展。 自1997年亚洲金融风暴后，韩国传统制造业遭受重创，急需寻找新的经济增长点，韩国正式提出了“文化立国”战略，成为继日本后又一个通过实施国家战略发展文化产业的国家，并且创造出了可观的经济效益和社会效益。短短十多年间，韩国文化产业逐步占领中国以及东南亚地区市场，从流行音乐、电影到网游、电视剧，“韩流”一度
席卷亚洲。韩国政府充分利用“韩流”扩散效应，以韩剧、韩国电影、动漫、游戏为“开路先锋”，有力带动了服装、餐饮、美容、旅游等相关产业发展，并且不断开发衍生产品，促进了国内经济增长。 在这些产业中，不得不提的是韩国的影视产业。影视产业被作为韩国发展文化产业的重中之重，韩国政府不仅通过强制手段来保证国产电影在上映档期上的配额，给予专门发行国产电影的发行公司和专映国产电影的影院以税收上的优惠政策，并规定每家影院一年内播放国产电影不得少于126天。在政府有计划的支持下，韩国影视产业硕果累累，为韩国经济带来了可观的收益。以下通过对韩国影视文化的起源，以及其为何风靡亚洲做简要的概述。 上世纪九十年代，随着改革春风吹拂，许多异国文化悄然进入。比如大和抚子、黑泽明为代表的日本文化，迈克杰克逊、滚石为代表的美国文化，同时，剧情凄美的韩国电视剧也进入全国观众的屏幕上。 《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》、《对不起，我爱你》、《大长今》等剧集的热播，让当时中国的大街小巷每个人都在讨论剧中人物，幻想着自己的韩国世界，而后的H.O.T、东方神起、少女时代、SuperJunior、BIGBANG的乐队也相继被中国青少年所熟知并疯狂迷恋上。 还记得那个每天哼着Gangnam Style，网络疯狂模仿骑马舞鸟叔的日子吗？毫无疑问，韩国文化已经被大多数人群所接受。然而，韩国国内对这一现象并不感到乐观，表示“韩流”现象只是在青少年中出现的一种现象，而青少年没有收入来源，他们的经济能力很有限。此外，他们还担心中国政府会对韩国大众文化过多地进入采取限制措
“韩流”兴起原因解析 [摘要]“韩流”在过去的10年中已经从东亚传播至全世界，其极大地推动了韩国娱乐产业的发展和韩国经济的发展。本篇文章研究发现，“韩流”兴起的原因包括全球化、社交媒体的发展、文化的融合、韩国政府不遗余力的支持及韩国娱乐产业公司市场化的战略等都为“韩流”的发展起到了巨大的作用。 [关键词]韩流；娱乐产业；全球化；融合；政府支持；市场化 1 背景介绍 最近韩国的电视连续剧《来自星星的你》红遍了整个大江南北，剧中主人公金秀贤和全智贤等人更是炙手可热，一夜之间在中国的荧屏上，其代言的广告更是铺天盖地。而去年“鸟叔”的一曲“江南Style”更是红遍了全球，据统计，其在YouTube上的点击次数更是达到了近6亿人次，创造了亚洲歌手的世界纪录。“韩流”一词最初由中国的媒体在20世纪90年代末提出，用以描述韩国的娱乐产业在中国的传播和热度，该词的意义目前已经拓展至与韩国有关的任何事物包括韩国饮食和语言等。[1] 大众通常所称的“韩流”在过去的10年中已经从亚洲吹向了全世界。早在20世纪90年代，韩国的流行文化已经从儒家文化圈传播至东南亚，然后又传播至中东、欧洲、南美、非洲和东北美国家。[2]同时，韩流还促进了韩国的旅游产业，提升了韩国的国家形象，推动了其经济的发展；韩国一夜之间从默默无闻转变成亚洲文化产品产出的中心。[3]本篇文章将就韩流发展的原因及韩流模式进行阐述，以期为中国文化走向世界提供启示。 2 促进韩流产业兴起的因素分析 2.1 全球化的兴起 “韩流”应该被视为文化国际化的结果，文化在国际化过程中进行双向流动，而不是从高处向低处流。[4]实际上从20世纪80年代开始，韩国政府就逐步向国际市场开放了娱乐产业，允许国外的电影、音乐产品进入韩国市场；通过这一政策，促进了韩国本土娱乐产业的竞争力，促进了其向国际一流水平看齐，提升了其国际竞争力。[5] 2.2 迅速发展的社交媒体 全世界越来越紧密的联系在一起，尤其是随着因特网大规模的普及，任何人在任何时候都可以通过网站、博客、脸书，YouTube等社交媒体进行快速传播。科技的发展大大降低了韩流文化产品传播的成本，并使其无处不在，随时随地。 很多西方国家的观众发现，在网络中有成千上万的用英语介绍和推广“韩流”
20101344032 黄芳计算机与软件学院软工<1>班 韩流的成因 流行风潮一定不是凭空制造的，流行的背后蕴含着文化的浸入，因此韩版的风行背后是韩国文化在中国的不遗余力的推广。 “韩流”最初从韩国电视连续剧《爱情是什么》在中国播放涌现的。中国消费者从喜欢看韩国电视剧，听韩国劲歌，“追星”，进而发展到追求韩国的商品，如韩国图书、韩国的化妆品、结婚礼服、韩国比萨饼屋、韩国服装，韩国电影、韩国电器以至韩国的二手车、幼儿英语教材和教育玩具等。而《大长今》让韩国文化的推广走向了高潮，韩国饮食迅速的渗透进中国消费者的生活，韩式烤肉、韩国泡菜等渐渐走进中国餐桌，甚至很多中国的年轻人还专程到韩国旅游，体验“韩流”发源地的文化氛围和情趣，拜见自己心目中的偶像。 “韩流”的浸入揭示了对于企业营销非常重要的一点，那就是文化的依托，任何一个产品要想深入消费者的生活，必须有文化的支撑，因为产品的功能影响的只是消费者的表面消费，而文化是可以在无形中与消费者头脑中的意识想融合的，就好像很多消费者并不一定能说出自己为什么选择韩国服装的理由，但是她们在潜意识中已经深深被韩流所改变。 韩国文化产业发展的经验，概括起来主要有五个方面：一是政府重视，战略明确，全社会形成共识；二是设立专门产业促进机构；三是强有力的资金支持；四是产业集聚发展；五是积极推动文化产品出口，有关政策对影视、网络游戏等文化产品的输出提供了大量的支持。 不难看出，在中国刮起的这股巨大的“韩流”，都是以文化作为推手的，韩剧的成功最主要来自于准确的文化定位，及其中反映出的鲜明的本民族文化特色，即观众可以通过剧作品深入到普通韩国家庭的真实生活，感觉到爱情、亲情、友情和信义等韩式传统儒家文化、家庭观念和协作意识。韩国的影视剧，依靠媒介作为载体，通过影视剧潜移默化的将韩国的流行文化推向中国消费者，在无形中制造了消费者的消费欲望。韩国似乎不管是自己原创的文化，还是拿来的文化都可以打上“韩国文化”的商标，其目的还是在于把文化作为一种产业来打开市场，文化发展成熟后会带动其他产业都走向市场，做成一个产业链条，其中电影、电视剧成为其最快的进入消费者市场的法宝；而韩国政府一向重视发展本国的民族文化，重视文化事业的发展与本土文化的输出，韩流文化的兴起之后，在韩国的许多名牌大学开设了韩流文化研究的研究生专业，用于发展输出韩国文化，甚至，韩国政府最近表示，要借“韩流”现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成为促进出口的桥梁。挖掘大众文化，利用各种载体传播文化，引导消费者追随流行文化，这才是营销的最高境界，就这点而言，中国的企业目前还缺少文化推广的意识，也缺少相应的营销手段，值得向韩国学习：青少年一直是引导时尚和流行文化的主流群体，因为年轻和时尚是每个人都希望拥有的，但是在中国，青少年由于受到上一代人的观念上的影响和束缚，真正属于青少年的文化较少，对于文化触角异常敏锐的年轻人而言，他们求新求异的特点得不到主流文化足够的重视，对文化关注的重点自然地就转移到外来文化之上,因此，中国的青少年文化基本都是海外文化的传递，比如美国的可乐文化和汉堡文化，日本的卡通文化等等。 而韩国则是巧妙的依靠深情浪漫的影视剧文化，撬动了年轻人对于韩国文化的情感认同，同时造就了社会流行符号和风潮。比如“韩剧”中的人物拥有耀眼的时代感，他们的服饰、发型、化妆总能彰显个性，牵引时尚，《蓝色生死恋》使格子裙和黑西装白衬衫刮起流行风；而《冬日恋歌》播出后，从裴勇俊飘逸的金发到崔智友“无助”的短发，再到剧中李民亨时尚的围巾，PAUI SMITH的眼镜，POLO的毛衣、羊绒长外套，甚至包括民亨藏在雪球中送给唯珍的北极星项链，无一不成为新新人类津津乐道的流行话题。而在青少年的带动下，很多白领人群逐步加入流行的狂潮中，逐步扩散到社会的整体人群。 对于营销而言，抓住时尚的链条的开端，就锁定了时尚扩散的核心，因此年轻人的力量
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/8f1081711.html, 韩流对于中国娱乐产业的冲击及应对措施 作者：姜方迪 来源：《中国科技博览》2018年第05期 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）05-0240-01 一、研究背景 近几年，由于韩国娱乐产业的兴起，加之中国粉丝的热情，让韩国较大的娱乐公司相继盯上中国的市场。由于中国娱乐这方面创意缺失，使得中国开始大量引进韩国娱乐，而最近因萨德问题而产生的矛盾使广电总局实施禁韩令，即控制韩国艺人在华的演艺活动，这也对韩国的经济产生了一定的影响。为此，在这一方面我进行了一些研究。 二、研究目的 通过研究掌握韩国文化产业渗透中国的始末，并提出中国在娱乐产业这一方面应做出哪些改进措施。 三、研究问题 1、韩国文化产业进军中国的先例； 2、近几年韩星在内地捞金严重的现象； 3、广电总局新提出的禁韩令对韩国经济的影响。 四、研究过程 首先先说明以上几个研究问题，分别通过韩国娱乐产业简称韩流来中国发展的起源、韩国艺人在国内影视、演艺活动的频繁现象、新提出的禁韩令会对韩国经济有何影响及会造成这种现象的原因来展开。 （一）韩流进入中国发展 韩流的背后是有整个韩国政府的支撑，1997年亚洲金融危机后，韩国政府求助于专业的 公关公司，想要用“韩流”这个概念来包装整个国家。这也就造成了韩流发展迅速的原因之一。2009年super junior凭借sorry sorry、2012年psy凭借江南style使得中国越来越多的人知道了韩国的艺人们，并且在《继承者们》《来自星星的你》等电视剧的播出也让中国越来越认可韩国的娱乐产业。在一系列想要进入中国市场的尝试后，让很多大的娱乐公司例如SM、YG、JYP等感受到了一丝商机，于是他们把很大心血花在了如何进入中国市场上。SM公司首先是
题目 “流感”来袭，中国将如何自处 所属学院：理学院 学生姓名：资料查找与整理： 陈燕、杨茜、王鹏、丛佳 论文排版：宋文方、黄玉姣 PPT制作：杨茜、陈燕、梁文心 演讲人：梁文心
“流感”来袭，中国将如何自处 近年来，中国文化正在“全球化”的背景下经受着严重的冲击。韩国、日本、美国等国家正有计划有步骤的在文化上对中国的年轻一代进行洗脑。这正是我们所谓的“文化侵略”。文化侵略，或者叫文化扩张,、文化渗透, 是与经济、政治侵略相平行的一种侵略方式, 是强势国家(或者民族)为了达到同化控制它国(或者民族)的目的, 而采取的对它国(或者民族)文化的排斥和挤压。它以否定原有文化的核心思想与价值观念、鼓吹自身文化的先进优秀作为主要手段, 并在具体情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。 文化入侵意味着是一种狭隘的现实观, 一种固定不变的世界观和把某种世界观强加于另一种文化之上的野蛮行径。它意味着侵略者的优势和被侵略者的劣势,以及前者占有后者又担心失掉他们而强行灌输自己的观念准则。 每个国家都有自己的文化底蕴，文化底蕴的存在也就是民族精神的体现形式，中华文明自传说中的盘古开天辟地以来，历经三皇五帝秦皇汉武唐宗宋祖等等时代的酝酿，形成了中华民族的传统文化。中华文明的起源、发展、发达受到了当时当地的情况制约，可能现在看来很多文明的成分都已不足取，但至少这些文明历经岁月的洗刷和磨练，对中华民族的发展壮大起到了不可磨灭的作用。 外族对中华民族的侵略一刻也没有停止过。在战争年代，他们的侵略工具是大炮加飞机，在和平年代，他们的侵略工具则是文化。 一、美国的冷暴力 近年来美国对中国进行的文化侵略有愈演愈烈之势, 且主要以影视作品作为载体向中国广大青少年输出其价值观和意识形态观念。在青少年道德教育中应高度重视这一事实, 从我国的传统文化中发掘优秀的文化因子, 全面对学生进行正确的人生观、价值观、世界观的引导教育, 并注意将有不良引导倾向的影视作品拒之于国门之外。 上世纪七十年代后, 由于越战的失利, 自身经济发展速度放缓等等原因, 美国将对发展中国家的掠夺方式由显性的军事入侵逐步转向更具有隐蔽性的文化侵略。这种转变也跟美国中央情报局提出的《对华的十条诫令》中可以看出，美国的浪子野心昭然若揭。它企图通过这场没有硝烟的战争来对我国民的思想进行控制，进而使美国的价值观成为我国所追随的价值观。 文化侵略其实就是以美国为首的发达资本主义国家向以中国为首的发展中国家发起的一场没有硝烟的战争。其意图在于不战而屈人之兵。由此可见, 美国文化扩张战略可谓一箭双雕, 首先保证了对发展中国家进行美式价值消费等观念的输出, 逐渐向全球美国化的目标靠近,与此同时, 相关的产业又得到了充分的发展, 进而实现了经济上的掠夺。 对于正处于经济高速发展过程当中的中国来说, 具有隐匿性质的这种文化扩张
1.韩流的定义 韩流，是指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法，它最早出现于围棋界，原意为韩国流，简称韩流是谐音于“寒流”，是因为上世纪九十年代至本世纪前五年，围棋韩国流盛行一时，在国际大赛上频频夺冠，因此被当时的围棋界称“韩流”。之后又被引用到足球和音乐娱乐领域，暗指中国的音乐和电视剧处于被动地位。进入21世纪以来，“韩流”这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍“韩流”在中国及其他亚洲地区的流行情况，并且认为“韩国经济的出路就在韩流之中”。“韩流”现象已经引起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借“韩流”现象更多更广泛地进中国文化商品市场，使“韩流”成为促进出口的桥梁。 2.韩流文化在中国流行的几个特点： （1）来势猛而且持续时间相对长。 1949年中华人民共和国建立以来的50多年里，先后有多种境外文化在中国内地流行过。20世纪50、60年代是苏联文化，当时苏联的歌曲和电影对中国观众和读者确实影响巨大，但那是以官方的意识形态工具强行推进的，随着60年代后期中苏关系交恶，苏联文化对中国的影响随之式微。
70年代末开始了改革开放，国门大开，先是日本影视对中国的影响，接着是港台影视对中国的影响，日本影视和港台影视对中国观众的影响地位到90年代中期被韩流影视所取代。欧美影视文化当然也对中国观众产生过很大影响，而且是相对持久的，但都没像韩国文化产品这样来势汹涌，在中国形成所谓“潮”和“流”。 据中国最大的门户网站新浪网调查，在接受调查的网民中，有83.12％的人喜欢“韩剧”。在问到你最喜欢哪个国家或地区的影视时，有54.55％的人选择了“韩剧”。从90年代中期到目前，“韩流”在中国持续升温，热了十几年时间，作为一种外来文化在中国有这种影响力是比较稀奇的。（2）“韩流”几乎得到中国内地各阶层各年龄段的喜爱。 客观地说，对“韩流”文化最着迷的是中国大城市具有一定经济实力和文化素质的青年人，其中多半是高中生和低年级的大学生。他们穿韩国青年爱穿的流行服装，听韩国歌曲，看韩国最新的电影，像韩国青年那样化妆、做发型。他们喜爱的“韩剧”是青春偶像爱情剧。 家庭主妇尤其是中老年妇女比较喜欢集数较长的系列韩国电视剧。这种韩剧突出家庭伦理。从风行于中国内地多个电视频道的“韩剧”中，这些女观众会在泪水涟涟的同时，发现老祖宗的儒教伦理穿越了时空隧道在东邻继承和保存尚好，在文化上认同的刹那，产生了心灵的震撼与反省。男
我国目前面临的外来文化入侵现象 在当今中国，每个人都沉浸在一个美好绚丽的中国梦中。在这个梦里，中国在振兴，中国在雄起。然而，不知不觉中，外国文化以驾着“铁马”疾驰而来，侵入我们的梦境。当熊猫也开始满口英文，当孩子们最爱看的已变成日本动漫，当麦当劳肯德基在中国赚的盆满钵满·······不得不承认，我们的文化“被入侵”了。 美国文化，现在已经影响了我们生活的各个方面，饮食、影视、服饰、价值观和婚姻等。例如街头，随处可见身穿欧美、日韩嘻哈风格服饰，耳朵上戴着超大式的耳塞，边走边哼；或顶着爆炸头，戴满金属饰品的年青人；肯德基、麦当劳、尊宝批萨等食品吸引了大量的顾客；音像店里，摇滚、嘻哈等流行音乐被放在最显眼的架子上，我们的传统民族音乐被遗忘在了不起眼的地方；电影院里好莱坞大片风头最劲，其惊险的镜头和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飙升；如今的节日更是多得数不胜数，情人节、愚人节、圣诞节的隆重程度已经赶上了春节。 举例加图片说明文化入侵 1、“故宫里的星巴克”的争论，其实早就出现过。南京夫子庙里的麦当劳、北海公园里的肯德基，都曾经一石激起千层浪。 2、会讲英文的功夫熊猫。好莱坞挖掘的虽然是中国的历史题材，但着意的却是未来的市场和文化传播，我们称之为好莱坞文化入侵。 3、中国人的洋节情节 4、中韩“申遗”问题。据韩国媒体报道，韩国把饺子、元宵、面条、粽子等传统食物作为系列，上报联合国教科文组织申遗。 5、哈韩哈日 在西方强势文化的渗透和影响下，一些人把拜金主义、享乐主义、极端个人主义作为自己的价值追求和人生目标，世界观、人生观、价值观扭曲错位，国家观念、国民意识淡薄，崇洋媚外、奴化思想回潮，否定历史、数典忘祖的民族虚无主义倾向抬头。这将导致中华民族的文化混乱，民族精神被消解和社会主义信念的淡化。 文化入侵（概念以及历史上的两次文化入侵） 文化入侵与文化交流 文化入侵：分消极入侵和积极入侵两种方式。当另外一个群体文化处于没落和消沉阶段而导致的该群体的成员对外部文化的一种倾羡、认同和引入，那么这种文化入侵是一种消极的入侵。而外部文化群体为了政治、经济和军事的目的以文化先行，在精神上摧毁受侵入群体的文化认同感，再既之以政治、经济和军事入侵，那么这种文化入侵就是典型的积极侵入方式。 文化交流：当两个文化群体以平等的方式，而且没有政治、经济和军事的目的或者说传播者有意识地主动消除其中的政治、经济和军事因素，纯粹是为了更多的群体认同自己的文化，而且交流是双向的，或者即便是单向的也不会对接受群体的文化认同产生根本动摇时，这便可认为是文化交流和传播。比如在古代，儒家文明传播到日本等国家就不是入侵。 历史上的两次文化入侵 第一次：汉唐时期的佛学入侵 虽然期间也经历过冲突和斗争，中华文化采取以我为主、积极兼容的策略。
文化入侵我们可以定义为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。 每个国家都有自己的文化底蕴，文化底蕴的存在也就是民族精神的体现形式，中华文明自传说中的盘古开天辟地以来，历经三皇五帝秦皇汉武唐宗宋祖等等时代的酝酿，形成了中华民族的传统文化。中华文明的起源、发展、发达受到了当时当地的情况制约，可能现在看来很多文明的成分都已不足取，但至少这些文明历经岁月的洗刷和磨练，对中华民族的发展壮大起到了不可磨灭的作用。 你可以去想像一下，在未来的某一天，我们口中说的不再是中文，而是其他国家的语言，手上写的，书上看的，都不再是我们的方块字。那是一种多么悲哀的一件事。 我们的文化历史将会渐渐的消失在异族文字中。我们的历史底蕴将在被翻译的过程中扭曲，篡改，直到被我们遗忘。 四大文明古国一般是指古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区。由此可见我国的历史是世界上历时最长的几个国家之一。可是现在呢？哈韩，亲日，崇美……难道170多年就让人们遗忘了当初的屈辱了吗？ 中国的历史近5000年，美国呢？300年不到。为什么现在的青少年记得圣诞节，忘记了元旦节。记得住情人节，忘记了七夕。连愚人节都记得，却不知道端午，重阳，清明是多久。这也是一种悲哀。也许十多年之后，我国的元旦，重阳，清明等全成了韩国的了；老子，孔子，庄子，墨子等人也成了韩国人了。 现在找工作，特别是大公司先来就是“你的英语是几级，过六级没？”“你学了什么外语没有？”想起就是一种悲凉，在中国—中文生根发芽结果的地方，还要讲英文。 我听过一个不是笑话的笑话：有两个摆摊的，卖的都是同一个东西，也都是从同一个地方进的货。而且甲还卖得贵一些。乙卖的便宜一些。可是乙一天下来客人没几个，甲是忙都忙不过来。乙就十分奇怪，有一天乙没有出摊，他就去看甲怎么卖的，只看见甲在每一个商品上都贴了一串英文，然后拿出了一块牌子上书“进口XXX”。 然后就没有然后了，这何尝不是一种悲哀，有英文的就是好的，国产的就要坏些。殊不知很多东西的原产地就在中国，不过是贴了一张纸，然后就是身价百倍。 这一切的一切何尝不是一种文化入侵。当你习惯了英文，当你学会了英文，特别是当你身边的人都在用英文的时候。我们的后代就只会英文了，几年，几十年之后。我们的教科书，历史都将会用英文来书写了。 可悲的是我们有些国人还以说英文，写英文为荣。结果汉字都写不了几个。这何尝不是一种悲哀。
背景 “韩流”一词源于围棋，后用以指代韩国文化在其他地区的影响力。广义的韩流包括韩国服饰、饮食等等；狭义的韩流则通常指韩国电视剧、电影、音乐等娱乐事物的地区性影响。“韩流”一词最早由中国媒体提出，后被韩国媒体及学术界广泛使用，用以指代本国文化产业的输出。韩流现象在亚洲许多国家普遍存在，在亚洲以外的地区亦逐渐发展。上世纪九十年代，韩流进入中国。1993年韩国电视剧《嫉妒》在中央电视台在播出，这是韩剧第一次登陆内地荧屏；1997年电视剧《爱情是什么》在央视的热播带动了韩国娱乐文化涌入中国并以此为契机逐渐形成韩流。 国百变天后李贞贤是把韩流引入中国第一人，并引起轰动，其次是韩国电视连续剧《爱情是什么》在中国播放。随着韩国歌手在中国舞台的出现，“HOT”、“NRG”等韩国流行组合歌手的名字在中国传播开来，引起了一些青少年对韩国影视明星和歌手的兴趣和关注，形成了一股韩国流行歌曲、电视剧以及韩国影视明星的“热潮”。中国一些报刊把这一现象称为“韩流”，韩国媒介则把这一叫法接了过去。目前，这股“韩流”似乎越涌越急，并向越南、蒙古和中国香港、中国台湾等国家和地区扩散。“韩流”滚滚，其内容也在不断扩大，日趋多样，一些青少年从喜欢看韩国电视剧，听韩国劲歌，“追星”，进而发展到追求韩国的商品，如韩国的化妆品、结婚礼服、韩国比萨饼屋、韩剧服装，以至韩国的二手车、幼儿英语教材和教育玩具等。与此同时，一部《大长今》也将韩国饮食带到我们身边,韩式烤肉,韩国泡菜等渐渐走进我们的餐桌.一些青少年为了“追星”，甚至专程到韩国旅游，体验“韩流”发源地的文化氛围和情趣，拜见自己心目中的偶像。 分析韩国文化“韩流”为何会在中国发展，究其原因有以下内容： 1、韩国文化和中国文化有着很多历史上的相同之处，两国都在东亚文化圈内，有着儒家的文化传统，这也是韩国文化相比欧美西方文化，更容易被中国观众接受的原因。但是因为韩国文化深受儒家传统的影响，也限制住韩流文化的繁荣局限于东亚圈范围之内。 2、韩国政府的文化发展政策的高度支持。韩国政府一向重视发展本国的民族文化，重视文化事业的发展与本土文化的输出，韩流文化的兴起之后，在韩国的许多名牌大学开设了韩流文化研究的研究生专业，用于发展输出韩国文化。 3、韩国的经济发展，韩剧中的情景，使我们看到人均年收入2万美元的人们的生活，这是我们一些年轻人所向往的追求。 4、韩国的歌曲中，和大陆，港台的歌曲中许多单一的情感表白不同，有许多强调青年人个性发展，以及对未来向往的有益内容。 中韩两国的历史交往源远流长，两个国家拥有相似的文化背景。无论是文字语言还是礼仪观念、民俗习惯，韩国都深受中国传承文化的影响。韩国文化主要受到三方面的影响，一是中国的儒家思想；二是日本对韩国的影响；三是美国对韩国的影响。韩国和中国一样信奉孔子的儒家学说，因此韩国人在感情表达、价值观念和思维方式等方面与中国人都很相近。中韩
由文化入侵浅析文化强国战略 【摘要】文化强国的道路就是增强国家的软实力的道路，一个国家没有软实力就不可能在国际舞台上争得话语权，更不可能有国家安全可言。在全球化的背景下，文化的交融与文化的侵略几乎没有明显的界限，所以当一种强势文化的入侵，以文化交融的方式进入时，我们常常会缺少警惕，文化防范是必要的，但更重要的是让你的文化软实力强大到别人无法入侵，这才是真正的安全。所以当今中国要想立于不败之地，必须增强文化软实力。 【关键词】文化入侵，文化强国战略，文化软实力 【引言】中共十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），提出了“建设社会主义文化强国”的战略目标。“文化强国”战略和国家整体战略是相互依存的。“文化强国”战略包含在国家整体战略之中，没有“文化强国”战略不可能有完整的、使国家真正强大起来的整体战略。因为，有了钱只能称作“富”，只有在有钱的基础上又有了发达、丰富、先进的文化，才能说是“强”了。现在，我们只是达到了初步的富，还没有达到强，建设富强国家这篇“大文章”只做了一半，因此，需要制定和实施“文化强国”战略来完成“大文章”的另一半。 【正文】 一、对文化入侵现象的认识 日本的动漫、音乐、美食、时装、广告等为代表的日本流行文化在中国日渐风行，并以强大的影响力成为中国城市流行文化的热点；美国的好莱坞大片、迪斯尼、肯德鸡、麦当劳、流行乐等也在中国迅速的流行；韩国的韩剧，小吃，等也让这个不大的国家在中国也火热了一回。西方国家诸如“圣诞节”、“情人节”、“复活节”等节日也几乎代替中国的传统节日让中国人为之疯狂。这些现象不禁让我们思考它们带给中国文化的冲击，这就是“文化侵略”。 “侵略”，指的是一个国家或民族有目的有计划的对它国或另一民族的征服行为。因此，文化入侵，我们可以定义为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。 每个国家都有自己的文化底蕴，文化底蕴的存在也就是民族精神的体现形式，中华文明自传说中的盘古开天辟地以来，历经三皇五帝秦皇汉武唐宗宋祖等等时代的酝酿，形成了中华民族的传统文化。中华文明的起源、发展、发达受到了当时当地的情况制约，可能现在看来很多文明的成分都已不足取，但至少这些文明历经岁月的洗刷和磨练，对中华民族的发展壮大起到了不可磨灭的作用。外族对中华民族的侵略一刻也没有停止过。在战争年代，他们的侵略工具是大炮加飞机，在和平年代，他们的侵略工具则是文化。战争时期，一个国家强行改变另一个国家的教育方式，强制新一代学习入侵国语言文字，是文化入侵；和平时期，发达国家垄断发展中国家文化市场，并改变其国民的风俗习惯，阻碍其文化传承，这也是文化入侵。 二战之前及二战时期，日本在其中国占领区推行的文化殖民政策便属于典型的“文化入侵”，因为日本要求中国被占领地区接受的日本文化教育并不是当时的中国人所自愿接受的，而是建立在武力压制之下被迫接受的文化；同理，日本自甲午战争之后一直到二战结束之时在朝鲜半岛和台湾等地区实施的长达五十年的殖民文化灌输也是典型的“文化入侵”。 经常说，要完全侵略一个民族不仅仅是让它的公民臣服，最重要的是文化入侵，让这些人完全的认同自己的文化和思想，其实有思想的投降并不可怕，真正让人心寒的是麻木而没有思想的行尸走肉。就像鲁迅先生笔下的那些中国人。 文化入侵的目的是为谋取政治利益，推广自己民族的文化和国家的意识形态，支撑本国在国际上的“话语权”。入侵者利用所有能利用的文化载体，利用所有能利用的机会，大肆推行它的价值观、政治理念、文化理念，这是一种“隐性”的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、军事侵略、经济侵略对一个国家的伤害更为深远。
“韩流”退潮现象原因解析 摘要被称作“韩流”的韩剧曾在中国掀起过收视狂潮，近年来却呈现明显 降温的态势。韩剧在我国转而遭受冷遇的原因主要有二：创作模式化，冗长拖沓以及歪曲历史、知识性错误频繁等是其内部原因；观众接受心理的微妙变化，国产电视剧的逐渐崛起以及我国限制韩剧进口转而引进多国电视剧等是其外部原因。韩流退潮现象给我国电视剧创作和传播以深刻的启示。 关键词韩剧模式化接受心理 自1993年第一部被引进的韩剧《嫉妒》登陆中国以来，韩剧日渐风靡中国，终至形成“韩流”红遍大江南北。然而，自2006年开始，火热的韩剧却在中国呈现明显降温的态势，国内引进韩剧的剧集大为减少，收视率也显著下降，昔日的辉煌已然不在。是什么原因使强大的“韩流”日渐退潮？本文试从韩剧的内外层面来探讨这一现象背后的原因，从中获取有益的经验和启示，以促进我国电视剧创作和传播的良性运作和持续发展。 一、内部原因 (一)模式化 唯美的画面，煽情的音乐，缓慢的剧情节奏，靓丽的人物，富有的男主角，令人怜惜的女主角，纠结的三角恋爱等是大部分韩剧创作中不可或缺的要素。诚然，这些内容在过去很长一段时间里对观众具有强大的吸引力，甚至当前依然还在吸引部分观众。但是，随着这些情节的不断重复和模式化，观众的审美疲劳也在与日俱增。 其一，命运模式化。韩剧常常让温柔善良的女主角身患绝症或者英俊专一的男主角遭遇不幸来赚取观众的眼泪，赢得高收视率。如恩熙（《蓝色生死恋》）、燕珠（《泡沫爱情》）、金宝拉（《雪之女王》）等都身患绝症；赵远均（《天桥风云》）、姜俊尚（《冬日恋歌》）、金佑振（《夏娃的诱惑》）等则遭遇车祸。一方凄惨的不幸和另一方对爱情的坚贞执着成为大多数韩剧悲情结尾的模式。死亡（毁灭）固然能延续爱情的永恒，令人刻骨铭心，但如果大批作品都充斥着雷同的情节，恐怕非但难以感动观众，反而会使有判断力的观众心生疑惑并产生抵触心理。 其二，情感模式化。一部韩剧的成功往往会带来一批同类情节的克隆作品的涌现，其中尤为典型的是言情剧中的灰姑娘故事。这一模式的主体是地位悬殊的男女主人公的爱情故事。“灰姑娘”的性格、相貌、生活背景因人而异， 结局大多是有情人终成眷属。如《浪漫满屋》中，女主角智恩从小失去父母，却坚强独立，男主角英宰是帅气的电影演员，两人邂逅于飞机上，智恩因为吃得过多晕机吐了英宰一身。《我的名字叫金三顺》中，女主角金三顺年近三十
论文化侵略与文化融合 摘要：中华文化作为古代世界四大文化之一，具有悠久的历史和深厚的底蕴。若从黄帝时代算起，距今已有五千年的历史，作为中华民族的民族文化，其发展历程一直就是中华民族原有的本民族文化，与不同种族、不同地域的不同文化碰撞与交汇的过程。本文将着重论述中华民族文化在面对外来文化时所面临的文化侵略与文化融合问题。 关键字：文化侵略融合民族 在中国，文化侵略现象的开端可被非官方的确定为韩剧《爱情xxx》的热播。随后一股“韩流”吹遍全国，各地韩剧和日本动漫的广泛传播，使国内哈韩哈日族相继出现，这些人喜欢模仿韩日式的生活、语言方式。之后随着中国加入WTO，越来越多外来文化随着商品大潮涌入中国，外来服装文化、节日文化、饮食文化深刻地影响着中国人的生活方式，于是所谓针对中华民族的文化侵略成为热点议题，下面我将以饮食文化为例，具体论述一下文化侵略与反侵略的问题。1 中华饮食文化作为民族文化的一部分，一直是中国人引以为豪的象征。“中国近代文明进化，事事皆落于人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。中国所发明之食物，固大盛于欧美，而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”①根据张岂之先生在《中国传统文化·饮食文化的优良传统》一书中的概括，主要有以下几个特征：首先，中国饮食文化有科学性。着重于通过食物的消化和吸收以保障身体健康；第二，中华饮食文化既有符号们刻意追求的奢侈、豪华，又有适合于平民百姓的朴素、丰富，即食物的多样性；第三，中华饮食文化与其他艺术相通，各种菜系特点、烹饪技术使其成为给人以强烈美感和文化享受的艺术佳品。2中华饮食文化如此博大精深。然而，改革开放以来，随着各种洋快餐、西餐业和其他外来饮食文化进入中国市场，中式餐饮业的发展空间越来越小，全国普遍出现了洋餐馆遍地横行的局面，尤其是快餐业。相比于营养丰富、口味多样的中式餐馆，洋餐口味单一、热量高、营养价值小，那么为什么中式餐饮业会在竞争中落入下风呢？主要是由于洋餐的以下几点优势：首先，相比于中式饮食以厨师为主的烹饪过程，洋餐以其统一规格的流程式生产，可以最大限度的保证食品口味的一致；其次，洋餐以其简单规范的生产流程，大大地加快了供应速度，最大限度的节省了用餐者的等待时间；最后，洋餐以工业化的生产模式， ①孙中山《民生主义·建国方略》1919年
韩流在在中国 近年来，中国、日本等亚洲国家再度掀起了“韩流”之高潮，以中国为例，几大主要媒体频道韩剧轮番上映，收视率居高不下，大有俘虏全民之心的态势。此外，在服装、家电、美容化妆、图书出版等行业，韩国风也是愈刮愈烈。人们能够实实在在感受到的来自韩流的强大渗透和巨大撞击。所有这些，都不能不让我们重新审视起这股异域流行风尚。 韩流，即亚洲地区继日本之后又一大规模的流行文化势力。21世纪以来韩国产品和文化在世界，尤其是在Y世代中流行的代名词。韩流现象在亚洲各国普遍存在，其中以中国、日本、越南、泰国、马来西亚和新加坡较为明显，并达印度、中东、中亚和俄罗斯等。在中国，20世纪90年代中后期，韩国的流行歌曲、影视作品等向中国席卷而来，中国媒体形象的称之为“韩流”，它谐音于“寒流”，暗指中国的音乐和电视剧处于被动地位。在韩语中，也有与汉语“韩流”两字对应的音译字汇，上一届韩国京畿道国际观光博览会上，在中心的位置上设有专门的韩流展馆，展馆的醒目处有中韩两国文字的“韩流”。表达力极强的中国文字所创造的“韩流”一词，成了韩国人用来宣传本国文化的一个概念。自然，韩流不仅仅是一种文化现象，其与经济、政治等密切相关。譬如韩流作为文化现象来说，扩大了韩国文化的影响力，但作为文化产业来说，更是给韩国创造了大量的经济价值。影视作品出口，韩国品牌服饰、化妆品的走俏等，都给韩国带来滚滚财源。而韩流对韩国旅游业的发展也产生了巨大的影响。本文主要浅析韩流在中国发展及其各方面影响。 一、韩流在中国的兴起和发展 韩国百变天后李贞贤是把韩流引入中国第一人，并引起轰动，其次是韩国电视连续剧《爱情是什么》在中国播放。随着韩国歌手在中国舞台的出现，“HOT”、“NRG”等韩国流行组合歌手的名字在中国传播开来，引起了一些青少年对韩国影视明星和歌手的兴趣和关注，形成了一股韩国流行歌曲、电视剧以及韩国影视明星的“热潮”。中国一些报刊把这一现象称为“韩流”，韩国媒介则把这一叫法接了过去。目前，这股“韩流”似乎越涌越急，并向越南、蒙古和中国香港、中国台湾等国家和地区扩散。“韩流”滚滚，其内容也在不断扩大，日趋多样，一些青少年从喜欢看韩国电视剧，听韩国劲歌，“追星”，进而发展到追求韩国的商品，如韩国的化妆品、结婚礼服、韩国比萨饼屋、韩剧服装，以至韩国的二手车、幼儿英语教材和教育玩具等。与此同时，一部《大长今》也将韩国饮食带到我们身边,韩式烤肉,韩国泡菜等渐渐走进我们的餐桌.一些青少年为了“追星”，甚至专程到韩国旅游，体验“韩流”发源地的文化氛围和情趣，拜见自己心目中的偶像。不过，韩国文化界和经济界的一些人士对“韩流”能持续多久表示怀疑。他们认为，“韩流”现象只是在青少年中出现的一种现象，而青少年没有收入来源，他们的经济能力很有限。此外，他们还担心中国政府会对韩国大众文化过多地进入采取限制措施，并忧虑韩国文化界拿不出更多的吸引力的精品而使“韩流”失去后劲，最终导致昙花一现 二、韩流在中国兴起的特点 1．来势迅疾且持续时间相对较长。 新中国成立至今，先后流行过多种外来文化。20世纪50、60年代是苏联盛行，苏联歌曲和电影对中国百姓影响委实很大，但那是以官方的意识形态工具强行推进的，随着60年代后期中苏关系交恶，苏联文化在中国的影响随之甚微。 70年代末改革开放开始，先是日本影视对中国的影响，接着是港台影视对中国的影响，日本影视和港台影视对中国观众的影响地位到90年代中期被韩流影视所取代。欧美影视文
浅析生活中的文化入侵现象 现象：这几天又到了圣诞节，我们身边总是可以看到这样的人，或三五成群，或踽踽独行，戴个圣诞老人的帽子，穿着牛仔裤，拿个苹果手机，喝着可口可乐，边走边哼着White Christmas，站在圣诞树前许个愿，然后把圣诞装的自拍发到朋友圈，之后再去看个好莱坞大片，吃顿肯德基……这样的人或事我们身边多多少少都会出现，因为最近圣诞节的原因，这样的现象出现的更多了。他们大多是90后，属于年轻的一代，他们更加能接受西方文化，他们喜欢看外国影视剧，大多具备一定量的英语能力，其中一部分人愿意去参加托福、雅思考试，去外国深造，或许是外国文化吸引力更强，或许是他们认为外国人民需要他们，要是签证不过，他们会觉得外国人民只是暂时不需要他们，然后又开始新一轮的签证。这些人，我们或许都见过；这些事，或多或少也做过。全部说成崇洋媚外，有点言过其实、以偏概全了，我们对于这些现象也许已经随着中国社会的发展感觉司空见惯了，圣诞节、可口可乐、好莱坞、肯德基、苹果、宝洁……我们或许觉得这就是生活的一部分，本来就应该如此，可这些社会现象却并不止表面所浮现的那样。 理论：阿尔都塞的意识形态理论认为：意识形态是具有独特逻辑和独特结构的表象（形象、神话、观念或概念）体系，它在特定的社会中历史地存在，并作为历史而起作用。1没有不借助于主体并为了这些主体而存在的意识形态，所有意识形态的一个重要功能就在于把具体的个人构成为主体。因此主体从来就是意识形态的产物，一切意识形态都是通过主体范畴的作用，把具体个人询唤或建构成具体主体的。 意识形态对主体的建构是通过对个体的询唤而实现的。社会上的每个“个体”，即使在出生之初，就已经被赋予了各种意识形态的期望，各种外界的影响伴随每个“个体”的终生。这种“询唤”的过程并不是简单的“刺激—接受”的过程，而是一种“教化”和“暗示”的过程。“询唤”不可能直接造就“主体”，必须通过“个体”自身的“认识”和“认同”，才能产生对自我形象的确认，进而形成一种想象性的关联，使每个社会个体同社会整体结成紧密的关系。随着生产关系的不断重复和深化，由此产生的特定的观念意识又通过不同的表达渠道（如广播、电视等等） 1阿尔都塞:《保卫马克思》, 商务印书馆1984年版, 第201页。
韩流的含义 韩流，是指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法，它最早出现于围棋界，原意为韩国流，简称韩流是谐音于“寒流”，是因为上世纪九十年代至本世纪前五年，围棋韩国流盛行一时，在国际大赛上频频夺冠，因此被当时的围棋界称“韩流”。之后又被引用到足球和音乐娱乐领域，暗指中国的音乐和电视剧处于被动地位。进入21世纪以来，“韩流”这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍“韩流”在中国及其他亚洲地区的流行情况，并且认为“韩国经济的出路就在韩流之中”。“韩流”现象已经引起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借“韩流”现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成为促进出口的桥梁。 韩流是以通俗，时尚为特征的大众文化。但作为一种文化表象，它却有着其深层的文化渊源，表征着韩国文化的混合型特征。韩国文化在其发展与成熟的历程中，既有选择的接受了其他文化的元素，有承袭了自己的传统，融合了多种他文化，从而构建出今天韩国自身的独特文化，我们称之为融合文化。 韩流的由来 一．韩国的传统文化 韩国的传统文化别具特色，被韩民族很好的保留了下来，成为今韩国文化的重要组成部分。韩流首先源自韩国传统的民风民俗。 “器物文化和行为文化” 1.在典型的传统韩国家庭里。看不到椅子和床铺，日常饮食起居都在地炕上进行，称之为 地炕文化。 2.韩国泡菜，韩国烧烤，拌饭，打糕等韩国食品是最具代表性的韩国料理。 3.拔河，掰腕子，跳绳，荡秋千等是传统的韩国游戏。 4.韩流的主流之一就是韩国歌舞，韩民族自古好歌舞。《高句丽传》载：“其俗淫，皆洁净 自喜，暮夜则男女群聚众倡乐。” 5.韩国人豪侠尚武，多情重义，强悍凌厉的古朴民风，也源自上古。《高句丽传》载：“其 人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞，这也许正是今天我们所称道的韩国人的那种所谓的韩国精神之源。 “传统巫俗文化” 除了上述器物文化和行为文化，韩流的另一传统文化就是韩国的传统巫俗，主要是萨满。萨满原意为“因兴奋而狂舞的人”，后来成为萨满教巫师的统称。 最早的萨满文化存于我国北方少数民族的生产活动的各个领域，表现在游牧，渔猎，农耕，社交等各项活动中。萨满教是原始宗教，其法师在做法时，都有歌舞伴随，随着时间推移，萨满教法师愚神的歌舞内涵已经渐渐模糊，而其独特的歌舞表演形式在艺术领域中得到了延续和发展。 起源于我国北方的韩国，其洒满传统历史悠久，在韩国人的行为体系和深层文化的形成过程中具有不可替代的作用，恰如清代使朝者阿克敦在《奉使图》中所言：“朝鲜好鬼，而不重（僧，道）二氏，春秋祀者惟孔子，关帝而已。”记录了朝鲜王朝抑佛扬儒政策之外，在民间盛行的巫俗。由于萨满传统没有独立的组织和公认的经典。这种非体制的特点使得洒满传统只能借助其他文化的形式来表现。这种文化用俗话说就是“跳大神儿”。萨满跳神是宗教，民俗，艺术的综合体，不但包括原始宗教，而且还包括了原始艺术。在整个萨满祭司过程中，粗犷的音乐，豪放的舞姿，纯朴的诗歌是后来民族传统艺术的源头之一。发展到今天，萨满祭司成为天人合一，神人相娱的文化活动。如果想亲身体验了解萨满文化可以在韩