◎劝学·节选荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【已】停止
【而】表转折，译为但是，却【中】合于
【绳】墨绳【輮】用火烘烤【以为】把…制成
【曲】弯曲度【中】合于【规】圆规【虽】即使
【有】同?又?【槁】枯【暴】同?曝?，晒干【挺】直【者】助词，不译【然】这样【受绳】用墨绳量过【金】金属的刀剑【就】靠近【砺】磨刀石【则】久【利】锋利【博】广博地【而】表修饰
【参】检验【省】反省【知明】智慧明达
【尝】曾经【终日】整天【而】表修饰【须臾】片刻
【之】助词，取独【招】招手【非】没有【而】表转折【加】变得【疾】洪亮【彰】清楚【假】凭借，利用【舆】车【者】…的人【利】使…快【致】到达【楫】船桨【能】善，会【水】游泳【也】表判断，是【生】同?性?天赋，资质【假】凭借，利用
【于】引出对象
【兴】兴起，产生【焉】于之，从这里
【善】形容词活用为名词，解释为善行【而】表承接【焉】兼词，由此【跬步】半步【无以】没有用来…的办法
【驾】马行走一天的路程【舍】停止【锲】用刀雕刻【镂】原只在金属上雕刻，这里泛指雕刻【蚓】蚯蚓
【上】向上【埃土】细土，尘土【黄泉】地下的泉水【用】因为【一】专一【跪】脚【寄托】藏身
【躁】浮躁，不专一
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◎师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：?彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。?呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
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◎始得西山宴游记
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
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◎前赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。?客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：?何为其然也？?客曰：?‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。?苏子曰：?客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。?
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
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◎六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：?以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。?此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
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◎阿房宫赋
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？複道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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◎指南录后序
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰?馆伴?，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：?将以有为也?。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐
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之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬
州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落
贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，
避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系
死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高
沙，常恐无辜死；道海安、如皋，
凡三百里，北与寇往来其间，无
日而非可死；至通州，几以不纳
死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，
而死固付之度外矣！呜呼！死生，
昼夜事也，死而死矣，而境界危
恶，层见错出，非人世所堪。痛
定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，
今存其本，不忍废，道中手自抄
录。使北营，留北关外，为一卷；
发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜
洲，复还京口，为一卷；脱京口，
趋真州、扬州、高邮、泰州、通
州，为一卷；自海道至永嘉、来
三山，为一卷。将藏之于家，使
来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，而幸生
也何所为？求乎为臣，主辱，臣
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死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，
君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉
鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前
驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓?誓不与贼俱生?，所谓?鞠躬尽
力，死而后已?，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，
使予委骨于草莽，予
虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣
冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
◎五人墓碑记
五人者，盖当蓼洲周公之被
逮，激于义而死焉者也。至于今，
郡之贤士大夫请于当道，即除魏
阉废祠之址以葬之；且立石于其
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墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：?谁为哀者？?众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，
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人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
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◎烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：?国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。?公从之。辞曰：?臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。?公曰：?吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。?许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：?秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。?秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：?不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。?亦去之。
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◎谏太宗十思疏
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
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◎蔺相如廉颇列传
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：?臣舍人蔺相如可使。?王问：?何以知之？?对曰：?臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。?
于是王召见，问蔺相如曰：?秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？?相如曰：?秦强而赵弱，不可不许。?王曰：?取吾璧，不予我城，奈何？?相如曰：?秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。?王曰：?谁可使者？?相如曰：?王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。?赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆
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呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：?璧有瑕，请指示
王。?王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发
上冲冠，谓秦王曰：?大王欲
得璧，使人发书至赵王，赵
王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，
负其强，以空言求璧，偿城
恐不可得’。议不欲予秦璧。
臣以为布衣之交尚不相欺，
况大国乎？且以一璧之故逆
彊秦之欢，不可。于是赵王
乃斋戒五日，使臣奉璧，拜
送书於庭。何者？严大国之
威以修敬也。今臣至，大王
见臣列观，礼节甚倨，得璧，
传之美人，以戏弄臣。臣观
大王无意偿赵王城邑，故臣
复取璧。大王必欲急臣，臣
头今与璧俱碎于柱矣！?
相如持其璧睨柱，欲以
击柱。秦王恐其破璧，乃辞
谢，固请，召有司案图，指
从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为
予赵城，实不可得，乃谓秦
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王曰：?和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王
送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢
上璧。?
秦王度之，终不可强夺，
遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负
约不偿城，乃使其从者衣褐，
怀其璧，从径道亡，归璧于
赵。
秦王斋五日后，乃设九
宾礼于廷，引赵使者蔺相如。
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相如至，谓秦王曰：?秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约
束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之
强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大
王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。?
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：
?今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，
使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？?卒廷见相如，毕礼而归
之。
相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为
上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使
使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋
行。廉颇、蔺相如计曰：?王不行，示赵弱且怯也。?赵王遂行。
相如从。廉颇送至境，与王诀曰：?王行，度道里会遇之礼毕，
还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。?
王许之。遂与秦王会渑池。
◎鸿门宴
沛公军霸上，未得与项
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羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：?沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。?项羽大怒曰：?旦日飨士卒，为击破沛公军！?当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：?沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！?楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：?毋从俱死也。?张良曰：?臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。?良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：?为之奈何？?张良曰：?谁为大王为此计者？?曰：?鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。?良曰：?料大王士卒足以当项王乎？?沛公默然，曰：?固不如也。且为之奈何？?张良曰：?请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。?沛公曰：?君安与项伯有故？?张良曰：?秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。?沛公曰：?孰与君少长？?良曰：?长于臣。?沛公曰：?君为我呼入，吾得兄事之。?张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：?吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。?项伯许诺，谓沛公曰：?旦日不可不蚤自来谢项王。?沛公曰：?诺。?于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：?沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而
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归去来兮辞 一、实词 1、会．有四方之事：恰逢 2、遂见．用于小邑：被 3、及．少日：等待 4、因．事顺心：因为 5、田园将芜胡．不归：何，为什么 6、奚．惆怅而独悲：为什么 7、悟已往之不谏．：劝止、挽回 8、知来者之可追．：补救 9、觉今是．而昨非：正确 10、载．欣载．奔：一边……一边…… 11、三径就．荒：接近 12、引．壶觞以自酌：取 13、审．容膝之易安：明白、知道 14、策．扶老以流憩：拄着 15、请息交以绝．游：断绝 16、复驾言兮焉．求：哪里 17、或．命巾车：有时 18、善．万物之得时：羡慕 19、感吾生之行．休：将要 20、曷．不委心任去留：为什么21、帝乡不可期．：期望、期求 22、怀．良辰以孤往：留恋、爱惜 23、聊．乘化以归尽：姑且 二、虚词 1、以（仅列举部分代表性语句） （1）用来：耕植不足以自给足以为酒 （2）把：诸侯以惠爱为德农人告余以春及 （3）因为：家叔以余贫苦 （4）让：既自以心为形役 （5）相当于“而”，表修饰关系 舟遥遥以轻飏云无心以出岫 （6）表顺接关系，来 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲 （7）表并列关系的连词：请息交以绝游 2、为 （1）动词，做 亲故多劝余为长吏（做）诸侯以惠爱为德（作为） 足以为酒（造） （2）介词，被：既自以心为形役 （3）介词，为了：胡为乎遑遑欲何之
滕王阁序 一、实词 1、接：地接衡庐：连接扶摇可接：到达 接孟氏之芳邻：结交 2、尽：宾主尽东南之美：全，都潦水尽而寒潭清：干 尽是他乡之客：全，都 3、穷：穷岛屿之萦回：极尽响穷彭蠡之滨：遍 穷睇眄于中天：极、尽穷且益坚：困厄，处境艰难 4、豫章故．郡：旧 5、控蛮荆而引．瓯越：连接 6、胜．友如云：美好的 7、序属．三秋：属于，是 8、即．冈峦之体势：依附 9、舸舰弥．津：满 10、识盈虚之有数．：定数 11、所赖君子见机．：预兆 12、老当益．壮：更加 13、酌贪泉而觉爽．：清爽 14、岂效．穷途之哭：效法 15、等．终军之弱冠：等同于 16、盛筵难再．：第二次 17、幸．承恩于伟饯：荣幸 二、虚词 1、且：穷且益坚，不坠青云之志。（表转折，反而） 2、之（仅列举部分代表性例句） （1）结构助词，的 龙光射牛斗之墟徐孺下陈蕃之榻 台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美 （2）定语后置的标志 都督阎公之雅望宇文新州之懿范 （3）主谓之间取消句子独立性：识盈虚之有数 3、而 （1）表示并列关系 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫地势极而南溟深，天柱高而北辰远 （2）表示因果关系：爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏 （3）表示转折关系：怀帝阍而不见酌贪泉而觉爽 （4）表示修饰关系：抚凌云而自惜
人教版·高中语文必修五 《归去来兮辞（并序）》 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 1回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 2望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 3回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 4算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
高中语文必背古诗词汇总大全 必修五 归去来兮辞陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。yú jiā pín ，gēng zhí bú zú yǐ zìgěi。y?u zh ì yíng shì，píng wú chǔsù，shēng shēng suǒzī，wai jiàn qí shù。qīn gù duō quàn yú w?i zhǎng lì，tuōrán yǒu huái ，qiú zhīmí tú。huì yǒu sì fāng zhī shì，zhū h?u yǐ huìài w?i d?，jiāshū yǐ yú pín kǔ，suí jiàn y?ng yú xiǎo yì。yú shí fēng bō wai jìng ，xīn dàn yuǎn yì，p?ng z? qù jiā bǎi lǐ，gōng tián zhī lì，zú yǐ w
?i jiǔ。gù biàn qiú zhī。jí shǎo rì，juàn r án yǒu guī yú zhī qíng 。h? z?？zhì xìng zì rán ，fēi jiǎo lì suǒd?。jīd?ng suīqiē，w?i jǐjiāo bìng 。cháng c?ng r?n shì，jiē kǒu fù z ì yì。yú shì chàng rán kāng kǎi ，shēn kuì píng shēng zhīzhì。y?u wàng yīrěn，dāng liǎn shang xiāo shì。xún ch?ng shì mai sàng yú wǔchāng ，qíng zài jun4 bēn ，zì miǎn qù zhí。zh?ng qiūzhì dōng ，zài guān bā shí yú rì。yīn shì shùn xīn ，mìng piān yuē《guīqù lái xī》。yǐsìsu ì shí yī yua yě。 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，
苏教版必修一至必修五文言文知识梳理 文言文必修一梳理 （一）劝学 一、实词 1、学不可以已（停止） 2、金就砺则利（靠近，接近） 草创未就（完成） 诸侯各就国（回到封地）侯嬴乃谢客就车（登上） 就极刑而无愠色（遭受） 3、声非加疾也，而闻者彰（快，引申为洪亮） 4、而致千里（达到） 则两将之头可致于麾下（送到） 致意（表达） 致食客三千（招引，引来） 乃治灵公之贼以致赵盾（牵连） 5、非能水也，而绝江河（横渡） 6、驽马十驾，功在不舍（停止） 7、用心一也（因为） 用之所趋异也（因为） 二、虚词 1、于 青，取之于蓝，而青于蓝（从/比） 君子生非异也，善假于物也（引出对象） 2、而 冰，水为之而寒于水（转折） 君子博学而日参省乎己（递进） 则知明而行无过矣（并列） 吾尝终日而思矣（修饰） 吾尝跂而望矣（修饰） 登高而招，臂非加长也，而见者远（修饰/转折）顺风而呼（修饰）积善成德，而神明自得（因果） 蟹八跪而二螯（并列） 3、焉 积土成山，风雨兴焉（兼词，“于之“） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（语气词） 4、之 青，取之于蓝（代词） 輮使之然也（代词） 不如须臾之所学（助词，定中之间，无义） 蚓无爪牙之利（定后标志）
非蛇蟮之穴无可寄托者（的） 三、常见的文言句式翻译 1、青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置） 译： 2、蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置） 译： （二）师说 一、实词 1、夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，难道） 2、于其身也，则耻师焉。惑矣（糊涂） 3、作《师说》以贻之（赠送） 二、常用词 1、师者，所以传道受业解惑也（用来…的） 圣人之所以为圣（…的原因） 2、是故无贵无贱（所以，因此） 3、是故弟子不必不如师（不一定） 4、如是而已（罢了） 三、虚词 1、而 人非生而知之者（承接） 惑而不从师（转折）吾从而师之（承接）授之书而习其句读者（并列） 小学而大遗（并列）则群聚而笑之（修饰） 2、之 古之学者必有师（的） 道之所存，师之所存也（主谓取独） 师道之不传也久矣（主谓取独） 圣人之所以为圣（主谓取独） 句读之不知，惑之不解（宾前标志） 巫医乐师百工之人（类，这一类） 六艺经传皆通习之（音节助词） 作《师说》以贻之（代词） 3、其 其闻道也固先乎吾（代词） 古之圣人，其出人也远矣（代词） 其皆出于此乎（推测，大概） 其可怪也欤（那） 吾其还矣（祈使，还是） 尔其无忘乃父之志（祈使，一定） 其孰能讥之乎（反问，难道）
高中语文必修五文言知识归纳《归去来兮辞》文言知识归纳一、通假字（1）乃瞻衡宇（衡，通“横”，横木）（2）曷不委心任去留（曷，通“何”，为什么）（3）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）二、古今异义1.亲戚古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员2.情话古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话3.有事古义：农事；今义：指有事情4.窈窕古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好5.来者古义：未来的事情；今义：来的人 6.征夫古义：行人；今义：出征的士兵7.扶老古义：手杖；今义：扶持老人8.风波古义：指战乱；今义：常用来比喻乱子9.人事古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作10.去留古义：指生死；今义：离开留下11.寻古义：不久；今义：寻找12.交古义：交互，都；今义：常用义“交友”、“交通”等三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语①园日涉以成趣名作状，每日、每天②时矫首而遐观名作状，有时 2.名词作动词①策扶老以流憩名作动，拄着②乐琴书以消忧名作动，弹琴，读书③或棹孤舟名作动，划船④实迷途其未远名作动，误入迷途（二）动词的活用1.动词作名词①生生所资动作名，生活②审容膝之易安动作名，容膝的小屋 2.动词作状语感吾生之行休动作状，将要（三）形容词的活用1.形容词作名词①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情②携幼入室形作名，幼儿，儿童 2.形容词作状语心惮远役形作状语，到远处。（四）使动用法①审容膝之易安形容词的使动用法，使……安乐②眄庭柯以怡颜形容词的使动，使……愉快（五）意动用法①悦亲戚之情话意动，以……为愉快②乐琴书以消忧意动，以……为乐③善万物之得时形容词意动，以……为善四、一词多义1．行Xíng①感吾生之行休《归去来兮辞》（副词，将，将要。）②三人行，必有我师焉《论语六则》（动词，行走。）③为吾子之将行也《殽之战》（动词，离开，前往。）④日月之行，若出其中《观沧海》（动词，运行。）⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之《师说》（动词，实行，执行。）⑥怵然为戒，视为止，行为迟《庖丁解牛》（名词，行为，动作。）⑦臣修身洁行数十年《信陵君窃符救赵》（名词，品行。）⑧《琵琶行》（行，古诗一种体裁。）háng①两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天杜甫《绝句》（量词，排，行。）②蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中《过秦论》（泛指军队。）③汉天子，我丈人行也《苏武传》（名词，辈分。） 2．引①丁壮者引弦而战《塞翁失马》（动词，开弓，拉弓。）②相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》（动词，牵，拉，引。）③引壶觞以自酌《归去来兮辞》（动词，拿来，取来。）④乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如《廉颇蔺相如列传》（动词，召请，召引。）⑤初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》（动词，避开，退却。）⑥不宜妄自菲薄，引喻失义《出师表》（动词，引用，援引。）⑦敢竭鄙怀，恭疏短引《滕王阁序》（名词，前言，序文。）3．乘chéng ①聊乘化以归尽《归去来兮辞》（动词，顺着，顺随。）②公与之乘战于长勺《曹刿论战》（动词，骑，坐，驾御。）③因利乘便，宰割天下《过秦论》（介词，凭借，趁着。）④顾自民国肇造，变乱纷乘《<黄花岗烈士事略>序》（动词，交互，连接）⑤目京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》（动词，冒着，顶着。）shèng①于是为长安君约车万乘《触龙说赵太后》（量词，古代一车四马为一乘。）②以乘韦先，牛十二犒师《殽之战》（“四”的代称。）4．策①执策而临之《马说》（名词，竹制的马鞭。）②策扶老以流憩《归去来兮辞》（动词，拄着。）③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》（同“册”，记录。）④蒙故业，因遗策《过秦论》（名词，策略。）⑤均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》（名词，计策，计谋。）5．审①审容膝之易安《归去来兮辞》（动词，明白，知道。）②故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变《察今》（动词，考察，观察。）
必修五文言文原文及译文 归去来兮辞并序 陶渊明 原文： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！ 归去来兮辞?译文 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶
位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ “三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。 （三）赤壁赋（苏轼） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，
必修一 1、《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺秦王》 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
人教版高中语文（必修一至必修五）文言文知识点总结 《烛之武退秦师》知识点 一．一词多义 “之” ①公从之（代佚之狐的建议） ②许之（人称代词，郑文公） ③将焉取之（增加的土地，代词） ④子犯请击之（秦国，代词） ⑤臣之壮也，犹不如人（用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥邻之厚，君之薄也（用于主谓之间，取消句子独立性） ⑦行李之往来，共其乏困（用于主谓之间，取消句子独立性） “以”“而” ①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也（连词，表承接） ②敢以烦执事（介词，拿） ③越国以鄙远（连词，表承接） ④因人之力而敝之（连词，表转折） ⑤以乱易整，不武（介词，拿、用） “焉” ①子亦有不利焉（语气词） ②焉用亡郑以陪邻（疑问副词，何） ③朝济而夕设版焉（兼词，“于之”，在那里） ④将焉取之（疑问代词，哪里） “其” ①以其无礼于晋（代词，郑国） ②君知其难也（代词，这件事） ③吾其还也（表商量或希望语气） 注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。 二．通假字 ①今老矣，无能为也已（通“矣”） ②行李之往来，共其乏困（通“供”，供给） ③秦伯说（同“悦”） ④失其所与，不知（同“智”，明智） 三．词类活用 ①晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎） ②既东封郑（封，疆界。这里用作动词，使……成为疆界） ③若不阙秦（使动用法，使……削减） ④因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害） ⑤越国以鄙远（名词的意动用法，把……当作边邑） ⑥若亡郑而有益于君（使动用法，使……灭亡） ⑦烛之武退秦师（使动用法，使……撤兵） 四．古今异义 ①夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）
(苏教版)必修五语文文言文基础知识归纳 整理
苏教版必修五文言文基础知识归纳整理陈情表 一虚词 1．以 (1)臣以险衅，夙遭闵凶(连词，因为) (2)猥以微贱，当侍东宫(介词，凭借) (3)臣具以表闻(介词，用) (4)谨拜表以闻(连词，表目的) (5)伏惟圣朝以孝治天下(介词，用) 2．于 (1)急于星火(介词，比) (2)是以臣尽节于陛下之日长?(介词，对，向) 3．之 (1)外无期功强近之亲(助词，的) (2)臣之进退(助词，主谓之间取消句子独立性) 二实词 1．通假字 (1)夙遭闵凶(通“悯”，怜悯) (2)零丁孤苦(通“伶仃”，孤独的样子) (3)常在床蓐(通“褥”，草席) (4)四十有四(通“又”) (5)五尺之僮(通“童”，童仆)
2．古今异义 (1)九岁不行 古义：不能走路今义：不可以或能力不够 2)后刺史臣荣举臣秀才 古义：优秀人才 今义：明清两代生员的通称 (3)非臣陨首所能上报 古义：报答 今义：向上级报告或刊登在报纸上 (4)零丁孤苦，至于成立 古义：成人自立今义：(组织、机构等)正式建立 (5)欲苟顺私情，则告诉不许 古义：申诉，诉说今义：说给别人听，让人知道 (6)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知古义：辛酸苦楚，苦衷今义：身心劳苦 (7)臣欲奉诏奔驰 古义：赶快往前今义：很快地跑 (8)拜臣郎中 古义：尚书部的属官今义：中医医生 3．词类活用 (1)是以区区不能废远(形容词作动词，远离) (2)臣具以表闻(动词的使动用法，使……知道)
(3)且臣少仕伪朝(名词作动词，做官) (4)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(名词作状语，一天天地) (5)夙遭闵凶(形容词作名词，忧患不幸的事) (6)臣之进退(动词作名词，是否出来做官之事) (7)举臣秀才(名词作动词，做秀才，为秀才) (8)察臣孝廉(名词作动词，做孝廉，为孝廉) (9)猥以微贱(形容词作名词，微贱的身份) (10)沐浴清化(形容词作名词，清明的政治教化) (11)凡在故老(形容词作名词，年老之人) (12)少多疾病(名词作动词，患疾病) (13)臣不胜犬马怖惧之情(名词作状语，像犬马一样) 4．一词多义 矜 犹蒙矜育(动词，怜惜) 小矜名节(动词，自夸) 悯 夙遭闵凶(j词，通“悯”，指可忧患的事) 悯巳弧弱(动词，悲痛，怜惜) (3)薄 门衰祚薄(形容词，浅薄) 口薄四山(动词，靠近) 三、文言句式
逍遥游译文 北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那 展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀, 随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海, 翅膀拍击水面激起三千里的波涛, 海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空, 离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春 日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气, 低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的, 难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看, 不过也就像这个样子罢了。再 说水汇积不深, 它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处, 那么小小的芥草 也可以给它当作船; 而搁置杯子就粘住不动了, 因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚, 它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万里, 狂风就在它的 身下, 然后方才凭借风力飞行, 背负青天而没有什么力量能够阻遏它了, 然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说:“我从地面急速起飞, 碰着榆树和檀树的树枝, 常常飞不到而落在地上, 为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的 郊野去, 带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么! 小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔, 寒蝉也不会懂得什么是春秋, 这就是短寿。楚国南边有叫冥 灵的大龟, 它把五百年当作春, 把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树, 它把八千年 当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗?商汤询问棘的话是这样的:“在那草木不生的北方, 有一个很深的大海, 那就是‘天池’。那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲, 有一种鸟,它的名字叫鹏,它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空, 穿过云气, 背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说:‘它打算飞
一、文言文（共20分） （一）（8分） 逮．奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻．蒙国恩，除．臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。——《陈情表》 8．解释文中加点的字。（2分） （1）寻．蒙国恩（）（2）除．臣洗马（） 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．臣具以．表闻使民以．时 B．且．臣少仕伪朝不者，若属皆且．为所虏！ C．则．告诉不许使子路反见之。至，则．行矣。 D．欲苟．顺私情苟．非吾之所有，虽一毫而莫取。 10．把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 译文： （二）（9分） 且夫水之积也．不厚，则．其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，臵杯焉则胶，水浅而舟大也。风之．积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以．五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上．者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也。 11．下列句子中，加点词的活用与其它三项不同的一项是（3分） A．抟扶摇羊角而上．者九万里 B．乳．二世 C．雨泽下．注 D．籍．吏民，封府库 12．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．且夫水之积也．不厚项脊轩，旧南阁子也． B．风之．积也不厚不知老之．将至
廉颇蔺相如列传 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。 宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。” 于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不
苏教版高中语文必修五文言文分类阅读参考答案 专题一科学之光 探索与发现 一、积累运用 1．A(B胚pēi间jiànC畜chù栖qīD阐chán札zhá) 2．D(A征-症 B从-崇 C苍-沧) 3．A 4.C （A“饮鸠止渴“喻用有害的办法来解决眼前的困难，而不顾更严重的后果，应改为“讳疾忌医”；B“文不加点”指文章写得快，不用涂改就写成（“点”：涂上一点，表示删去，并非指标点符号）；D“当务之急”指当前急切应办的事，前面已有“目前”一词，词义有重复。） 5.D（A成分残缺，句子最后可加上“的原因”。B“晚上来”有歧义；C“奠定”缺少宾语，可在句末加“的基础”） 6、A （解析提供了往年高考试卷中不曾有过的新鲜感，它作为将近义词辨析与语意衔接题相结合的一种尝试，当为今后语文基础题的命题提示一种新颖的角度。“滋养”与水有关，而“浸渍”是贬义词，答案不言自明） 二、文本研习 （一）《物种起源》绪论 1、想了解“生物变异及相互适应的原因和方法”就不能单凭一方面的条件。 2、生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来。 3、答案：因为本句中有“还不够完备”的话，所以作者只说提供“指导”，说明作者是实事求是地估价自己的研究成果。如果换成“证据”，句意就变成了可以提供带规律性、能反映事物本质的结论。这句话也能鲜明地体现出作者的严谨、周密。 4、答案：C 思路解析：A项曲解了原文的意思，作者是说物种演变的理论还不够完善。B项是说因为当时还不能完全说明“世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应”，所以这种演变的理论还不够完善。D 项“这也是作者在生物学研究领域取得丰硕成果的原因”，是无中生有。 （二）人类基因组计划及其意义 5. 指人类基因组计划给人类带来好处的的同时，有可能被生物恐怖主义者或其他人类公敌利用，也可能被滥用。 6．基因组研究的非和平使用的可能性。 7．利用致命的病因和基因工程生产的衍生物制造与人类基因有关的生物武器。 8．①打比方；双刃剑。②举例子；文中“举几个例子”以下两个句子。③作比较；白种人与亚洲人比较。④列数字；在白种人中的发病率却为1／400，人群中的携带者的比例为1／30-1/20。 9．第1段关键词：非和平使用的可能性。第2段关键词：基因安全。 三、拓展阅读 （一）老山汉墓的几个谜团 1．B(要从作者说这句话的用意这个角度来推断。这句话是针对“墓中骸骨是盗墓者”这个说法而言的；据常识可知，武侠小说的情节多不可信，因此，作者说“这情节太像武侠小说了”，其意思正如B项所说，实际上，B项就是这句话的直白说法。这句话是B项的类比说法。其他三项都不符合作者说这句话的用意。)
《归去来兮辞》检测练习 一、选择题 1．句中没有通假字的一项是（） A、虽趣舍万殊 B、后之视今，亦由今之视昔 C、景翳翳以将入 D、携幼入室，有酒盈樽2．下列句子加点的词意义用法，判断正确的一项是（） ①既自以心为形．役③或命．巾车 ②寓形．宇内复几时④乐乎天命．复奚疑 3．下列各组中对“以”的判断正确的一组是（） ①引壶觞以自酌 ②舟遥遥以轻飏 ③农人告余以春及 ④家叔以余贫苦 A．①和③不同，②和④相同 B．①和③相同，②和④也相同 C．①和③相同，②和④不同 D．①和③不同，②和④也不同 4．下列句子的句式特点与其他三项不同的是（） A．胡为乎惶惶欲何之？ B．乐夫天命复奚疑？ C．何不委心任去留？ D．复驾言兮焉求？ 5．与例句句式特点相同的一项是（） 例句：既自以心为形役。 A．农人告余以春及。 B．遂见用于小邑。 C．会于会稽山阴之兰亭。 D．寻程氏妹丧于武昌。 二、通假字： 乃瞻衡宇（） 景翳翳以将入（） 三、词类活用： ①瓶无储粟，生生所资 ②眄庭柯以怡颜 ③倚南窗以寄傲 ④审容膝之易安 ⑤园日涉以成趣 ⑥乐琴书以消忧 ⑦或棹孤舟 ⑧善万物之得时 四、一词多义： 之：胡为乎遑遑欲何之（） 恨晨光之熹微（）
四方之事（）奚：奚惆怅而独悲（） 乐夫天命复奚疑（）而：门虽设而常关（） 觉今是而昨非（） 时矫首而遐观（） 鸟倦飞而知还（） 引壶觞以自酌（） 抚孤松而盘桓（）委：曷不委心任去留（） 王年少，委国事大臣（） 教化从来有源委（） 委命下吏（） 五、古今异义： （1）于时风波未静 古义：今义： （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：今义： （4）悦亲戚之情话 古义：今义： （5）幼稚盈室 古义：今义： （6）于是怅然慷慨 古义：今义： （7）恨晨光之熹微 古义：今义： （8）将有事于西畴 古义：今义： （9）既窈窕以寻壑 古义：今义： 六、文言句式： （1）皆口腹自役（） （2）复驾言兮焉求（） （3）胡为乎遑遑欲何之（） （4）寻程氏妹丧于武昌（） （5）将有事于西畴（） （6）农人告余以春及（） （7）乐夫天命复奚疑（） （8）寓形宇内复几时（） （9）稚子候门（） （10）遂见用于小邑（） （11）既自以心为形役（）
语文特殊句式复习资料整理请写出下列特殊句式的译文。 一．判断句 1.用“者”或“也”句式表判断。 （1）.用“……者，……也”表判断。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 师者，所以传道受业解惑也 灭六国者，六国也 蔺相如者，赵人也 廉颇者，赵之良将也。 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 项伯者，项羽季父也 夺项王天下者，必沛公也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 然而不王者，未之有也 古人所以重施行于大夫者，殆为此也（《报任安书》） 《齐谐》者，志怪者也（《逍遥游》） 穷发之北有冥海者，天池也（《逍遥游》） （2）.句末用“者也”表判断。 沛公之参乘樊哙者也 （3）.前单用“者”或后单用“也”表判断。 君子性非异也，善假于物也 道之所存，师之所存也 是造物者之无尽藏也 斯用兵之效也 赂秦而力亏，破灭之道也
明星荧荧，开妆镜也 一人之心，千万人之心也 死生，昼夜事也 即今之傫然在墓也 斯固百世之遇也 是寡人之过也。 君之所知也 和氏璧，天下所共传宝也。 此天子气也。 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中也，是社稷之臣也养生丧死无憾，王道之始也。 人死，则曰：“非我也，岁也。 项脊轩，旧南阁子也（《项脊轩志》） 素所自树立使然也（《报任安书》） 此小大之辩也（《逍遥游》） 2.用动词“为”“是”表判断 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 是亦走也。 是使民养生丧死无憾也。 客何为者 如今人方为刀俎，我为鱼肉。 故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（《逍遥游》） 3.用“即”“乃”“则”“皆”“耳”等副词表判断。 夫六国与秦皆诸侯 此亡秦之续耳 至激于义理者不然，乃有所不得已也（《报任安书》）