陈式太极拳推手的方法
什么是太极拳推手的方法？就是把太极拳内粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，捋，挤，按，活，十三式的精华摘要出来，用棚，捋，挤，按的方法，采取太极拳的实用，二人对推，推得不偿失时间久了，得到里面的奥妙，就能起到保卫打仗的作用。
推手的姿势有五不同的方法
第一种姿势叫挽花，可以单手挽也可以双手挽，就是甲乙两人对立，两脚不动，甲与乙两脚套在一起，互相用滑空之法，对挽连绵不断。
彼此用牵牛之法，将脚跟牵动。有功夫时，让你有牛之力也牵不动，脚蹋地丝毫不动。两手如称杆之灵，用缠丝劲，如蚕作茧，丝头不断，完全是用巧之法。推得功夫成熟时，特殊表现:未会牵牛意如何，两手犹如用丝箩，年年祈与人间巧，不到人间巧。
第二种姿势叫推手，甲乙两人对立，彼此两脚不动，甲用双手按乙胳膊，乙用棚法将甲滑空，。乙再用两手按甲胳膊，甲用棚法将乙滑空。
可以推得很长时间，啥时没有力气，啥时停下来，这推手的方法完全杀走法，也就是滑空之法，两人推得功夫纯熟时，，推得身上比冰凌还滑，胳膊如棉花裹铁。
两个人的内劲接连得如胶似漆，粘沾不散，这个功夫推的只有半个圈，只有一个按，一个棚，没有捋和挤。推得长久时特点表现：滑如冰凌，粘如胶，软如棉花，硬似铁。
第三种姿势叫挤。就是甲乙两人交手，甲的左腿进入乙的右腿里面，彼此都是弓步法，甲用双手按住乙的胳膊(这叫按)，乙用滑空法走出去，用两手捋住甲的右胳膊(这叫捋法)往左引。
甲用右肩靠住乙的胸往外挤(这就是挤)有打乙的背折靠的方法，乙将甲的来劲滑空，用两手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚劲(这就是棚)棚住甲两手，右腿后退一步。
内脏有右肋靠的方法。甲左腿往一步蹋到乙的右腿里面，乙用双手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的两手，用左腿往后退一步，内脏有打左肋靠之法。
乙用右腿往前进一步，如此两个人一来一往对推，不间断，这样推法就成圆圈了，棚捋挤按也都用上了，十三式的精华也都会在其中。
推成之后，离开推手就可以得到技击的作用。这样推成功后的特点表现是：棚捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。
第四种方法叫捋。就是甲乙两个人把棚捋挤按四种方法套在一起，手法与第三种的推法一样，与第三种推法不同的是；甲乙
二人的前腿肚都要铺地，在地上盘旋，使裆内都有弹簧力，这个推法完全是叫下盘稳固腿上有力，这就是长兴公说的：培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。
这个方法就是培根润源的方法。这个方法推成功之后，特点表现：两腿仆地犹顽石，下盘稳固定根基，裆内自有弹簧力，灵机一动鸟难飞。
第五种姿势叫花步。就是甲乙二人的手法和步法与第三种相同，二人推过三四个回合之后，彼此都变了方法。就是舍己从人，随机应变，人不知我，我独知人的方法。
两个人的方法没有一定，彼此或用垫步，或用偷步，或用横步，或用跃步，灵活运用。步为周身之枢纽，灵与不灵在于步，活与不活在于步，有时该进两步的进两步，该进三步的进三步，彼此两手套在一起。
或用肘，或用靠，乘虚而入，乘空而击。甲攻乙，乙用滑空之法将甲的来劲滑空(引空)，乙用攻法攻甲，甲用滑空之法将乙的来劲引空。
甲乙彼此围攻之势互不相让，就是棋逢对手，将遇良才，强中还有强中手，能人背后有英雄。这个推手之后特点表现为：二人推手如围棋，一来一往见高低，围到山穷水尽处，陡然一势判雄雌。以上五种推手法成熟之后，在技击中就会起到很大的作用。
这五层功夫的表现就是结阴阳刚柔的变化，说阴阳就不说刚柔，阴阳就代表刚柔。说刚柔就不说阴阳，刚柔就是阴阳。纯刚
无柔是硬手，纯柔无刚是软手。
一阴九阳跟头棍，二阴八阳是三手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极，太极一运化乌有。
纯刚无柔不是太极拳，是硬手。纯柔无刚也不是太极拳，是软手。这样都不能学推手，非得练一，二年的好功夫，，练得一分柔九分刚才能学推手。怎样知道他有一分柔九分刚的表现？一阴九阳跟头棍，他有一分肉九分刚与人推手就会栽给头，没有还手之力，这样表现就知道他有九分刚一分柔。
再练一层功夫，就会练到二分柔八分刚，怎么知道他练到二分柔八分刚呢/二阴八阳是散手。因为他练到此与人推手时他就不会栽跟头了。他已经有了抵抗力不从心了，二人推手也不分棚捋挤按，腿上也不分虚实，二人打起散手来了。
象不会打拳人打架一样，这就是二分柔八分刚的表现。再练一层功夫，练到三分柔七分刚，怎么知道他有三分柔七分刚呢/因为他能破第二层的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，还是用自己的笨力打人，这就叫三阴七阳犹觉硬。
再练一层功夫，练到四分柔六分刚，就是遇敌以得人为准，以不见形为妙，如有人来打时，得不准不发，得住对方的空隙时，把人打得很远。在跟前的人看不见是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。这就是四阴六阳类好手，遇人以得人为准，以不见形为妙的表现。
再练一层功夫，练到五分柔五分刚，就可以撞着何处何处击，我也不知玄又玄。就是练到五分柔五分刚时，不管撞着何处来打我，，我无论何处都能见人打出，这就是唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手的表现。
妙手一运一太极，就是好手打人，处处都分着刚柔的意思，就是看是至刚，其实是至柔，看是至柔，其实是至刚。用刚不可五柔，无柔则环绕不速，用柔不可无刚，无刚则摧敌不捷。全是刚柔相济的。太极一运化乌有，就是无极生太极，太极又归了无极的意思。
为什么把推手说得这样奥妙？
拳术如战术。练武术就得懂得什么是技击，如果练武术不懂得什么叫技击，就不成武术了。学拳人学的是技击，如果说不到技击，他就没有竞争的兴趣，他就会半途而废。如果有远方朋友来访，也是有访问技击的。如果不能用技击的方法把他打倒，不但他说你保守不传，而且他还会看不起你，说你没有本事。
所以，练武术学技击是很重要的。如果用技击把学拳人打伤怎么办？正因为此才用这些推手的方法来传授技击。用推手的方法打人，把人打出一丈远，不但不伤，而且身上也不觉得疼，这是什么原因呢？
一个人胳膊上有三节能打人，手为梢节，肘为中节，肩为根节，这三节有分平面和侧面，用平面打人，把人打出一丈远，不
但不伤，而且也不知道疼。用侧面打人就会把人打伤。
手是梢节，掌为平面，用掌打人不疼。拳为侧面，拳头把人打倒就会把人打伤。肘为中节，肘尖为侧面，肘尖四周为为平面，用肘尖四周打人，把人打倒不知道疼，用肘尖打人，把人打到就会把人打伤。
肩为根节，肩尖为侧面，肩尖四周为平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼，用肩尖打人就会把人打伤。学打拳人打他肉厚的地方，不打他们的要害，句打不伤也打不疼。
如果到前方去打仗，遇交手战打敌人时都是用侧面打，而且要打他的要害。就是上打咽喉下打阴，左右两肋并中心，上鼻下臁并封眼，脑后一击要人魂。这样不但可以把人打伤，而且可以致死。总之，学技击是备而不用的方法。
与人交手时要知道规矩
拳术如战术，与人交手时当场不让敌，举手不留情。
1、立身要站巧地，就是站的地方能进能退，不要站很狭隘的地方。
2、存心要精，不精则受愚，就是交手时不要一交手就打人，如果对方比你受高，你扑了空，你收也手不回来，这就是拳论说的：我守我疆莫失界，一失界魂飞魄散，这就是失了界了。
遇人交手时必须游斗三合，知道对方的功夫如何。如果对方的功夫不胜我，就乘虚攻敌，如果对方比我手高，我就只敢守不
敢攻。如果对手更高，我守也守不住，那就只好用走法走，这就是好教师不打走教师。虽然对方比我手高，我不进你身，岂奈我何？
毛主席教导我们说：两千多年前大军事家孙武子说，知己知彼，百战百胜。又说，水浒传上柴进庄上洪教头和林冲交手，洪教头说，来，来，来，气势汹汹，林冲趁洪教头的空隙，把洪教头打倒了。
3、发手要狠，不狠则不济。就是与人交手时，如果不发就不发，如果能发就要把对方打倒，如果不把对方打倒，对方就不佩服，这就是发手要狠，不狠则不济的道理。
4、胆愈大而心愈细，胆战心寒者则不能取胜。如黄继光，董存瑞等同志的英雄气概，威风凛凛，杀气腾腾，练武术的人必须知道这些英雄事迹，必须学习这些英雄气概，才能更好地为人民服务。
注意：推手如滑冰，完全是引劲落空的方法，千万不能硬顶，以免失去灵活性。
太极拳口诀十二则（真家传妙诀）（郑曼青）从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。 有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松。澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点 之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有 丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。 其余尚有不松之理乎。 二、曰沉。如能松透。即是沉。筋络全开。则躯干所系。皆得从下沉也。按沉与松。原是一回事。沉即不浮。浮是病。体能沉已善矣。 尤其加以气沉。气沉，则神凝。其用大矣。 三、曰分虚实。拳论所谓。处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是，则亦
然。是为分清。总之全身负担。另许放在一只脚上。如两脚分担。便是双重。其转变时。要注意尾闾与夹脊得中。方为不失中定。至要至要。按转变一语。即是变换虚贸之枢机。不经道破。真永不知有下手处也。右手实劲。交与左手。其枢机在夹脊。左脚实劲。交与右脚。其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直。方为不失中定。此语非潜心领悟。不易得也。 四、曰虚灵顶劲。即是顶劲。即是顶劲虚灵耳。亦即所谓顶头悬之意也。按顶头悬者。譬如有辫子时。将其辫子系於梁上。体亦悬空离地。此时使之全身旋转则可。若单使头部俯仰。及左右摆动。则不可得也。虚灵顶劲。及顶头悬之意。亦若此而已。须於练功架时。将玉枕骨竖起。而神与气。不期然而相遇於顶焉。 五、曰磨转心不转。磨转者。即喻腰转。心不转者。乃气沉丹田之中定也。按磨转心不转者。此家传口诀也。比诸拳论所谓。腰如车轴。腰为纛二语。尤为显赫。余得此意後。自觉功夫日见进境。 六、曰似拉锯式之榄雀尾。棚捋挤按之推手也。往复相推。喻之以拉锯者。彼此用力均匀。则往复可以畅通无阻。如一面稍欲变化。则锯齿随处可以扎住。如彼使之扎住，则我虽欲用力不得拉回时，只可用推力送之。便可复得相推如初。此理在太极拳之推手上。有二意。一曰、舍己从人。顺其势。可以得化劲与走劲之妙用。二日、彼微动。己先动。此即彼欲用推力送来时。则我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去时。则我亦先之以推力送之去。按拉锯之喻。其理可谓透彻之
陈氏太极拳绝密歌诀 各位陈氏太极拳爱好者们，感谢各位对本太极拳视频网论坛的大力支持与厚爱，在这里特别给广大太极拳迷们献上我们珍藏版的陈氏太极拳歌诀，希望此歌诀能给大家在练习陈氏太极拳的过程中有所帮助。现把歌诀呈上： 头部： 虚灵领劲，眼随手转，沉肩垂肘，两膊相系； 上肢： 腕部松活，定式塌腕，手指后弯，自然舒展； 久练之后，已懂虚实，掌分虚实，指尖贯劲。 胸背： 含胸拔背，胸部宽舒，肋骨松沉，外向前合； 右胸为实，右手为虚，右腰隙实，右腿为虚； 拔背松沉，鼓起上提，腹内松静，气沉丹田。 腰胯： 腰部松沉，腰隙抽换，定式塌腰，腰劲下去； 敛臀收臀，肌肉松沉，向前上包，托起小腹； 裆要圆虚，胯根撑开，膝微内扣，会阴上提； 运转之时，松胯开胯，实足胯根，内抽下沉； 定式之时，塌腰松胯，发劲之时，扣裆拧腰； 下肢： 以腿带膝，力聚膝节，膝带脚跟，定式里扣， 欲迈左步，稳定重心，腰隙下抽，右胯内收； 足尖足跟，左旋右转，*足方向，辨别清楚。 骨节： 骨节松开，虚实对准，腰脊命门，为身重心。 用意： 心静用意，风吹杨柳，内转器官，无处不松。 领劲： 以手领肘，以肘领臂，以足领膝，以膝领腹。 轻缓： 能松则轻，能轻则快，缓炼内功，自然沉重。 内动： 始而意动，继而内动，然后形动，内外合一。 以意运动，祛除僵劲，用功日久，劲自生。 连贯： 起势揣摩，起势得势，以下拳势，容易得势； 已到定式，意识贯注，似停非停，下势机动； 两势之间，折迭衔接，微微贯劲，不僵不滞。 对称： 意欲向上，必先寓下，意欲向左，必先右去； 前进之中，必有后撑，对拉拔长，曲中求直。 虚实：
练习初步，腿分虚实，虚实转换，越练越细； 下肢虚实，分清之后，身手步法，虚实分清； 再进一步，练习内外，以内引外，虚实分清。 缠绕： 腰裆之劲，运行之时，弧形前上，定式下沉； 螺旋内劲，发于丹田，顺逆缠绕，腰隙开始； 顺缠实侧，腹部腰隙，逆缠实侧，背部腰隙； 内练丹田，腰隙为根，实腿一侧，向上螺旋。 呼吸： 配合吸气，内脏运动，呼气之时，小腹外凸。 发劲： 发劲之时，腰裆之劲，迅速一转，抖发而出； 推手之时，短促一吸，突然一蓄，将物掀起； 一个短呼，沉着澎湃，内劲上翻，弧形直射。 刚柔： 一步运行，劲惯九分，意贯十分，似停非停； 外形似停，内劲不断，断而复连，意似贯注（好像）练习日久，手臂松活，不僵不滞，澎湃**； 二步运行，轻沉结合，吸时轻灵，呼时沉着， 练习日久，产生内劲，越发沉着，缠绵曲折； 似松非松，将展未展，轻沉兼备，刚柔内气； 三步运行，修炼虚静，空松园活，一片神行。 这份歌诀到底有没有价值。还需要广大爱好者去检验。
郑子太极拳十三篇卷上 郑曼青 释名义第一 拳为兼体用益智勇之运动。太极为阴阳之母。无所不包。以之名拳。命意深矣。易曰。太极生两仪。两仪即阴阳。阴极生阳。阳极生阴。而刚柔动静之机。无所不用其极焉。夫拳。壮者好用之以斗。斗之胜负。以视拳技之高下为决。好斗者。未有不以刚猛之力制人。迅疾之法制人。是为阳极。刚之至也。如抗之以刚。必至两败而俱伤。非高手也。彼以刚为用。我以柔化之。彼以动为攻。我以静待之。柔静之至。是为阴极。阳极而遇阴极。未有不败。此即老氏所谓。柔弱胜刚强也。余故曰。学太极拳必自学吃亏始。学吃亏之至。适得其反。则为占便宜之极矣。譬如齿固刚。而舌柔。齿与舌或有时而龃龉。则舌固吃其亏于一时。然齿均以刚摧。而舌终以柔存。可以见矣。虽然。从来学拳无不欲胜人而占便宜者。今曰学吃亏。谁宁为之。要知学吃亏者。是任人用力袭击。而我不以丝毫气力抵御。反引而去之。使其力落空。而攻击之效能全失。则我稍一撒手。彼未有不跌出寻丈之外者。此拳论所谓懂劲。懂劲后。愈练愈精。直至从心所欲。如是可为占便宜之极矣。且是拳之精微妙用。无一不合于太极之原理。薪火相承。自张氏三丰始。世济其美。曼青得杨师澄甫传授心法。而始知是拳之为用。全根于太极。阴阳相生刚柔相克之真理。无一不可见之于事实。以太极名拳。盖有以也。习是拳者。不独足以摧刚制动。为拳之上乘。更可使弱者强。病者兴。衰者旺。懦者立。诚强身强种。而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者。其可忽乎。 通玄实第二 太极之名著于易。并出于医经及道藏。其说甚广。其用甚宏。仲尼所谓范围天地之化而不过者。其理不出乎阴阳。其气之变化不出乎五行。此为吾国文化与哲学之胚胎。若舍阴阳五行而论太极。是为无稽之谈。不足计也。如必欲去阴阳五行。而论吾国哲学医学及道学者。何如去四则及代数。而讲算术。其可得乎。今科学之进步。由电子而进 乎原子之时代。试问能离乎阴阳之作用欤。 太极拳之合乎哲学与科学者。无他。其立论纯乎哲理。其立场合乎科学。是皆可证诸体用之实。何待雄辩。然太极拳之原论甚精。 事实亦奇。姑由约就浅。而欲分析其万一耳。 以其运动而论。所谓以心行气。以气运身者。 皆运而后动也。即犹电车汽船然。藉气之力。 运之后动。与肢体及局部之动。谓之为运动。 则大相迳庭。又所谓腹内松净。及周身轻灵。 与牵动四两拨千斤者。皆谓不用力也。不用力者。不受人袭击之力。此把握在我。是为体。则较易耳。以四两拨千斤。是为用。四两何能拨千斤。此权其重心。使之倾倒。然虽无四两牵而拨之。亦必自倒。以此之类。 质诸并世之运动家。宁谓合乎哲学。抑为科学哉。又所谓气敛入骨。而为纯刚。无坚不摧。欲进此一解。则费辞矣。十八年春。有宗马可尼之学者。曹仲氏。研究太极拳之学于余。余告以气沉丹田。曰。气沉丹田。将奚利。曰。气沉丹田。固有利。然不及以心与气相守于丹田。则有利于身体莫大矣。曰。 愿闻其详。曰。人之腹部蓄水独多。犹天地间之有水也。水之害。大则若洪水横流。小则如决堤冲堰。以及大水与淫雨霉天之类。 在人身为病。大则若膨胀。黄瘅。湿痺。小则若痰饮。疮痍。疥癣。及肺脾与肠胃之湿热薰蒸之类。不胜枚举。欲去水之为病。莫若运动。禹之治水。以疏睿利导为功。若比之自然之阳光蒸化水份。吸收阴翳。减少云雨。则不逮也。于人身苟能若此。则可谓有夺天之功矣。惟以心与气相守于丹田。有此效而特著。何也。气沉丹田。即犹注暖气于炉中。可以祛阴湿寒气之效而已。能与心相守勿离。犹置火于釜底。使釜中之水乃至于滚沸。渐渐可以化气。不独不为害。且有利于血液之循环。其功大矣。曹子曰。善哉。 吾素以哲学为哲学。今则知哲学。即未来之科学也。曰。然则更有进乎此矣。气敛入骨。 而为纯刚。即气由丹田循尾闾而上透达脊骨。曹子闻而奇之。去而之西国医博士之家。 举以告之。曰。气沉丹田有近似者。近年有法兰西医师之人体解剖。而发现腹部肠与肠 1
陈氏太极拳推手的基本方法 学习推手之前，先介绍一下太极拳的基本动作。推手是在练好陈氏太极拳的基础上传授技击的一种方法，练太极拳是知己的功夫，练推手是知彼的一种功夫。所以没有拳的基础，没有松活灵敏这种感觉，和周身协调的身法，推手就练不好，有了太极拳的基础，我们在练习推手的时候，主要是注重于腿上的练习方法，与身上的旋转和以腰为轴，这些要求,对于我们的基本动作，最重要的还是以步法结合腰的旋转，这些方法来练习。 第一种叫屈膝行步屈膝行步是两手叉腰，屈膝松胯，向前迈步，迈步的时候重心并在右腿，把左脚伸出去，在不影响重心的情况下，把步伸出去，伸出去以后，感觉合适，然后重心慢慢向前移，移到左腿以后，再把右脚提回来，再伸出去，再移重心，这个主要练习虚实重心的变换和步法的灵活稳健。 基本动作第二种叫跨步转腰,这个动作主要练习上步的同时与转腰相结合，裆要向内扣，身体要向外转，配合两手臂左右带动的这种惯力，这种方法近几年在推手比赛里边，这些动作最多，尤其是在定步推手，定步推手对方来了抗力，然后我要把它引进落空，所以这个裆劲要不向里扣那你随着这个劲就跟出去了。所以练习这种方法是对定步推手是很有必要的，下面我把这个跨步转腰示范一下。陈氏太极拳推手的基本方法 第三种叫行步放松，行步放松可以放在练习之前，也可以放在练习之后，这个是手放松地自然摆动，结合着高身法的自由走步，这种方法在做准备活动或者练功以后做放松活动，效果都非常好。 以上介绍了三种基本动作。实际运用过程中还有很多种步法，身法，手法，包括我们一路拳、二路拳里边出现的垫步、促步、剪步、仆步、跳步，后退步，等等，所有这些步法，随时随地在推手运用当中都可能会出现和用上，但是这些步法在前面套路里边已经都介绍过，而且套路里边都多次出现那种练习的方法，所以在这边就不再多讲了，简单就介绍这三种。推手是随机应变的一种方法，它主要就是体验手、眼、身法、步协调一致，拳练的基础，就是一路、二路拳练的基础的结合情况，在两个人在运用的时候所做出的表现。 下面介绍陈氏太极拳推手的基本方法。 推手有八法，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，这八法是在两个人推手时所表现出来的，现在要讲的基本方法，这八种方法就是一个人练的时候所表现的练习方法，这个掤、捋、挤、按作为四正劲，正劲就是以柔为主，我现在先把这掤、捋、挤、按四种方法连贯起来给大家做一下示范。首先先上步，上步以后，身向右转，向下沉，重心向左移，两手向前上方掤劲，这叫掤。然后两手一转劲，相合向下捋，这样一变，再变挤，再向上提，转身向下按。这是一个掤、捋、挤、按，然后再上步，再做掤、捋、挤、按。好，我再正方向再做一次。要上左步的时候，这叫左掤、右捋、左挤、右按，这样一上步叫右掤、左捋、右挤、左按。好，这四个动作可以连贯起来做，有时间可以多做一些，时间少可以少做一些，下面我再连贯起来再做一下。 讲完了掤、捋、挤、按四种单人练习的方法，下面介绍一下采、挒、肘、靠单人练习的方法。这四种方法就是用发力的动作表现出来。大家都知道推手里边的八法掤、捋、挤、按
郑曼青太极拳感悟及口诀十二则 ? 郑曼青简介 郑曼青(1902—1975)，原名岳，字曼青，自号莲父，别署玉井山人，又号曼髯，永嘉城区(今温州鹿城区)人。幼颖悟，从母张氏习诗书，过目成诵。10岁从汪香禅习画，14岁后画艺大进。1917年，到杭州，结识沈寐叟、马一浮、经子渊、楼辛壶等，相与研论诗、书、画。1920年到北京，因在报章与名士以诗唱和，受郁文大学招聘，讲授诗学，并得以结交郑苏戡、陈师曾、王梦白等，经六载之熏陶，诗画俱臻进境。1928年，执教国立暨南大学，又任上海美专国画科主任。1931年，与黄宾虹等创办中国文艺学院，任副院长。1932年，辞去一切教职，专从阳湖国学大师钱名山攻经学，三年足不出庐。 因早年学习少林拳，后改习太极拳，颇多创获。1934年出任中央军校拳击教师，1939年任湖南省政府咨议兼省国术馆馆长。次年转往重庆，任教于中央训练团。 又因少时多病，随母捶药，萌有医药济世之志。25岁从安徽名中医宋幼庵学医。精于病理，尤于妇科、骨科别有心得，曾任全国中医公会理事长。1946年任制宪国大代表，次年当选中医公会国大代表。
太极拳口诀十二则－郑曼青 从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松。澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。其余尚有不松之理乎。
八字断命金口诀 凡看命造分乾坤, 男乾女坤把命论 年月日时要排准不论生月节气分 一个时辰分三刻, 刻刻时辰不许混 四柱要是排定了, 写出大运把命论 小运岁君不可忘, 身旺身弱要细分 日旺喜财发大福, 日弱喜印来生身 旺极喜泄克为用, 衷者宜扶生为真 取用辩格月为贵, 时柱次之年不论 五行分清看刑冲, 神煞别忘要辨明 先看合化吉凶论，再看格局有无用 格局不明合在成，选取用神论五行 旺相休囚四时定，东方得令木青龙 庚辛白虎西方行，南方朱雀丙丁旺 亥武北方必得令，辰戌丑未是土旺 生养胎库要记清，各有信息六亲论 都在年月日时中，年干为父支为母 月支姐妹干弟兄，时干为子支为女 五行生克要记清，偏财旺者父长寿 正印得令母高龄，比肩多了先克父 财多坏印母寿终，官杀多了克兄弟 印伤多了克子凶，要看兄弟有几个 时支一里定分明，子午卯酉四兄弟 辰戌丑未是独生，寅申巳亥三两个， 休囚也可论独丁，论妻多少四柱找 财多妻多命中逢，身旺财多妻妾娶 身弱财多是须名，女命官杀是丈夫 官杀混杂克夫星，子息多少时支论 弱者可少旺者增，头生是男还是女 日干时干来说清，二干属阳身旺子 二干属阴生姑娘，属阳身弱会变女 属阴身旺把男生，日阴时阳头是子 日阳时阴成姑娘，时支被刑儿难活 时支被冲克子凶，此是子平论命法 学者必须记心中， ,; 男女测婚妙诀 四柱排开论短长，男女测婚说其详 日主专论夫妻局，测婚必须论提纲 日坐正财妻内助，妻子持家本有方 正财要坐将星者，能取豪门女贤良 日坐正印妻良善，晚年必须拜佛堂
日坐食神身体弱，娶妻身体多健壮做下贵人更为好，能娶威望美娇娘日干旺相偏财旺，妻妾成群一大帮要论长象怎么样，日支一里论其祥寅申巳亥上中个，子午卯酉长的强辰成丑未大高个，要论长相算平常正财当旺妻胜妾，偏财得令妾主张禄入妻宫食妻禄，日时禄马妻贤良男行财乡三合地，早婚早娶在命上财多身弱听妻语，支中伏财妾受宠伤官若要受克制，必娶义女做妻房第三节子平至要一 取官看印命中强，有财有官细端详羊刃比肩先克父，食神多了母先亡偏印多了找继母，食神多了多恶荒时上伤官须克子，七煞太旺身受伤羊刃败财损人口，食神最喜劫财乡正官正财喜旺运，财多逢库逢冲强此是子平至要法，须要学者仔细详第四节子平至要二 食神喜财官，官喜印平官 羊刃喜煞制，比肩喜合安
官怕伤官害，羊刃必破财 财官怕比肩，偏印食神衰 伤官见官为祸百端 年上伤官祖业非浅 月占伤官父母不全 时占伤官子息少见 日主坐伤官夫妻难 第五节子平至要三 建禄生人命里全，天干带肩利名难五行全人人难比，一比要经撑大权喜印绶怕比肩，最好食神透伤官 羊刃重重必克妻，比肩太多不相宜七煞有制皆为贵，七煞无制受孤凄食神多了主呻吟，女人临之病缠身男人外表倒不错，时运不济祸来侵 ,; 财官赋 四柱排开论短长，身旺身弱细端详身旺有财发大福，身弱财多少衣粮四柱藏财财最厚，财要有库能存上，财要透出为人好，处事为人最大方，
太极拳推手五个基本动作
太极拳推手五个基本动作 推手是检验太极拳功底的一种重要方式，下面给大家介绍推手中五重要的姿势。 第一种姿势叫挽花,可以单手挽也可以双手挽,比如甲乙两人对立,两脚不动,甲与乙两脚套在一起,互相用滑空的方法,对挽连绵不断。彼此用牵牛之法,将脚跟牵动。有功夫时,让你有牛大之力也牵不动,脚蹋地丝毫不动。两手如称杆之灵,用缠丝劲,如蚕作茧,丝头不断,完全是用巧。推得功夫成熟时,特殊表现:未会牵牛意如何,两手犹如用丝箩,年年祈与人间巧,不到人间巧更多。 第二种姿势叫挤。就是甲乙两人交手，甲的左腿进入乙的右腿里面，彼此都是弓步法，甲用双手按住乙的胳膊,乙用滑空法走出去,用两手捋住甲的右胳膊往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外挤，又用乙的背折靠的方法，将甲的来劲滑空，用两手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚劲，棚住甲两手，右腿后退一步。 甲左腿往前一步蹋到乙的右腿里面，乙用双手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，又用乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的两手，用左腿往后退一步，内脏有打左肋靠之法。乙用右腿往前进一步，如此两个人一来一往对推，不间断，这样推法就成圆圈了，棚捋挤按也都用上了，十三式的精华也都会在其中。 推成之后，离开推手就可以得到技击的作用。这样推成功后的特点表现是：棚、捋、挤、按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。 第三种姿势叫推手,甲乙两人对立,彼此两脚不动,甲用双手按乙胳膊,乙用棚法将甲滑空,。乙再用两手按甲胳膊，甲用棚法将乙滑空。可以推得很长时间，什么时侯没有力气，什么时候停下来，这个推手的方法完全杀走法，也就是滑空之法，两人推得功夫纯熟时，推得身上比冰凌还滑，胳膊如棉花裹铁。两个人的内劲接连得如胶似漆，粘沾不散，这个功夫推的只有半个圈，只有一个按，一个棚，没有捋和挤。推得长久时特点表现：滑如冰凌，粘如胶，软如棉花，硬似铁。 第四种方法叫捋。就是甲乙两个人把棚捋挤按四种方法套在一起，手法与第三种的推法一样，与第三种推法不同的是；甲乙二人的前腿肚都要铺地，在地上盘旋，使裆内都有弹簧力，这个推法完全是叫下盘稳固腿上有力，也就是陈氏一代太极大师陈长兴所说：培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。这个方法就是培根润源的方法。这个方法推成功之后，特点表现为：两腿仆地犹顽石，下盘稳固定根基，裆内自有弹簧力，灵机一动鸟难飞。
陈式太极老架一路74式的完整拳谱口诀 1、金刚捣碓：金刚捣碓双手起, 重心右移往后捋，重心右移左脚上, 双手转前向左挤，重心左移右足上，拳击面门膝击裆。 2、烂插衣：揽插衣，招式奇，双手互转重心移，忽灵右足右横上，右臂横扫敌难当。 3、六封之闭：六封之闭须放松，肩肘腕手尽显柔，肩靠肘击都用上，占敌位前吾为雄。 4、单鞭：单鞭一势最为雄，左象箭来右似弓，要彼使劲来打吾，引动四两拨千斤。 5、金刚捣碓：接着又来二捣碓，以左带右巧换位，肘膝松合猛震足，力点平稳不伤根。 6、白鹤亮翅：白鹤亮翅要分明，右翅舒展击长空，两手引来搂风式，右足开步左要跟。 7、斜形：除了单鞭是斜形，先左后右往下拧，上擒下铲似进步，关键在于不丢顶。 8、搂膝：搂膝只在弹抖中，忽然下沉敌落空，快速弓身抱他膝，前假后真要从容。 9、上三步：紧跟三步进敌身，步活裆园劲要真，右来左挡我右击，要点打击敌首根。 10、斜形：这次斜形不一样，遇敌出拳吾旋裆，左臂
内弧横截击，迎手劈掌最为上。 11、搂膝：忽然弹抖用搂膝，身体下沉抱腿走，要想攻下先守上，要点就在肩不僵。 12、上三步：这个三步与前同，后要用力前要弓，切记领劲首要正，否则人在云雾中。 13、掩手肱拳：这与上招紧相连，先掩敌手再出拳，蓄而后发劲贯足，敌命打击心胸间。 14、金刚捣碓：右肘上击速转身，接着又用三捣碓，切记重心左胯拦，否则身体难站稳。 15、撇身捶：撇身捶，劲落根，宛如青蛇摆动身，身躯顺提顺采式，再次左旋逆常拼。 16、青龙出水：青龙出水鬼神泣，转接灵敏无滞迹，右手撤回又一捶，此为太极变中拳。 18、双推手：这次紧连双推手，大小双圈劲贯肘，切记重心在右足，虚领顶劲裆要空。 19、倒卷肱：说二守势倒卷肱，前足虚来后足弓，双手左右相照应，这边引来那边攻。 20、白鹤亮翅：白鹤亮翅用处多，十次八次不为过，承上启下都有用，关键在于胯要活。 21、斜形：斜形式，很难练，没有千遍功不现，他与单鞭是攻势，要点都在腰胯处。 22、闪通背：经典招式闪通背，若遇群敌巧换位，前
郑曼青课徒非常严格，文武结合，教拳之余还向学生讲授《四书》、老庄、《易经》以及书法，纳武术于学术之中，以期造就文武兼备之人才。故郑门弟子大都是文质彬彬，无一般拳师之江湖习气。郑氏把教授太极拳和传播中华传统文化结合起来，做出了较大成绩，因此，人们把郑曼青所传拳势，称作“郑子太极拳”，而不叫37式太极拳，提高了太极拳的文化品位和社会价值。 《郑子太极拳十三篇》，分上下两卷。上卷收《拳论》十三篇，下卷收《绪论》三篇及《太极拳论疑义答弟子问四节》和《后记》等。现分别做些介绍。 上卷．释名义第一 郑氏认为：“太极为阴阳之母，无所不包，以之名拳，命义深矣!”在分析“阳极”之拳术和“阴极”之拳术后，认为柔可胜刚，“任人用力袭击，而我不以丝毫气力抵御，反引而去之，使其力落空，而攻击之效能全失，则我稍一撒手，彼未有不跌出寻丈之外者”，“拳之为用，全根于太极阴阳相生，刚柔相克之真理。”久练太极拳，“可使弱者强，病者兴，衰者旺，懦者立。诚强身强种而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者，其可忽乎!” 通玄实第二 本篇着重阐释“太极拳之合乎哲学与科学”。在解释“以心行气，以气运身”、“腹内松静”及“周身轻灵”、“四两拨千斤”后，对“气敛入骨，而为纯刚，无坚不摧”之理做了重点解读。郑氏认为“气沉丹田”犹“不及以心与气相守于丹田”。因“人之腹部蓄水独多”，欲去水之为病，“惟以心与气相守于丹田．……犹置火于釜底，使釜中之水乃至于滚沸．渐渐可以化气，……有利于血液之循环。”至于“气敛入骨，而为纯刚，即气由丹田循尾间而上透达脊骨。”气与心相守于丹田。水和精均可化气，透度尾间、脊骨，达于头顶，布乎四肢，“使热气灌溢乎骨中……腻液复化为有质之体，是为骨髓。”久之骨髓积满，则骨坚强，喻为纯刚，无坚不摧。作者又以虎骨异平他兽之骨举例，认为就是因其骨髓充满如石。 专气致柔第三 本篇根据《易》理及中医学阐释“专气致柔”，即“气沉丹田与心相守”，气旺血足，则筋柔。太极拳论云：“气宜鼓荡”。是以我之气与空气相摩荡，有益于运气行气。气遍身躯。“神宜内敛”，有益于专气。练“太极拳可达乎纯阳之候”。与“专气致柔”之说相始终，“能如是，则祛病延年之说，抑亦末矣!” 变化气质第四 作者认为读圣贤书。如能笃行、审问、慎思、明辨，可以变化人之气质。久习太极拳，以他个人经历，除“振敝起衰去病”外，还可去“轻躁悍锐”，而臻于“沉静温穆”。他说：“变化器质者，中人常人之事耳，进之可渐为君子，退之可渐为小人而已。余故曰太极拳岂能变化器质乎?正有待证于达人已耳!” 练太极拳能否变化个人的气质，作者指出：“进可为君子，退可为小人”，值得太极拳练习者深思。
一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。像张三丰祖师名垂千古，杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。 太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序
《郑子太极拳十三篇》--张义敬评注 前年，美国加州罗邦桢先生赠我《郑子太极拳自修新法》一册，为太极拳前辈郑曼青所著。该书内容分为两部分，前面3/5的篇幅是《郑子太极拳自修新法》。顾名思义，是为无条件从师者提供方便，为推广、普及而采取的措施。是从杨式太极拳老架中删去了很多重复动作．而保留了三十七式。也称《简易太极拳》。可以看作相当于我们50年代推广的《简化太极拳》。后面2／5的篇幅，名为《郑子太极拳十三篇》，全是谈的太极拳理论。除了作者自己几十年耕耘的心得之外，还包括他得自杨家的秘传口诀。所以，这一册《郑子太极拳自修新法》，实际上是上述两书的合订本，共约200页。 两书成书的时间不同，《郑子太极拳十三篇》，成书于抗战期间，1940年出版。至于“郑子太极拳自修新法”，从书中于右任的题词看，可能是1948年出版。我所得到的是1977年7月的再版书了。 在读了《郑子太极拳十三篇》之后，感到该书对太极拳在养生和技击两方面的原理，都阐发得非常深刻。其中还有不少论点，是发前人所未发，异常珍贵。虽该书在海外久已享有盛誉，而在大陆上有机会读到的人，为数就寥寥无几了。广大的太极拳爱好者，恐怕还不知道有这样一本好书，于是产生了想向读者介绍的念头。 该书用文言行文，这就使我在介绍之前，很费了一番思量，如以白话译介，必然占去刊物过多的篇幅。不得已，采用了节录压缩的方式，重点地保留了该书的内容，也保留了作者的文章风格。这样更真实，也更有利于读者细心发掘。但篇幅毕竟大量压缩了，必有遗珠之憾，读者谅之。 读其书而不知其人，当然不可。所以，该先知道作者，至少是略知梗概。然后再重点介绍《郑子太极拳十三篇》。
杨氏太极拳名家实战用法总结 一、起势实战用法（口诀：全体大用意为主体松气固神在凝） １、杨澄甫： 此为预备动作之姿势，……尤要精神内因。气沉丹田，一任自然，不可牵强，守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全。人皆于此势易为忽略，殊不知练法用法，俱根本于此。 ２、牛春明： 预备动作，灵活运用。两臂上提是掤劲，即用掤劲接住（粘住）以待势反击，下落是采劲，采敌来力，化力借用，有四两拨千斤之用。 ３、李雅轩传授陈龙骧 李敏弟： 起势以安静心神，养其虚灵之气，以备对方不测之来手，周身各部都可相机而动，切勿轻视之。 ４、崔毅士传授崔仲三： 用法（１）：对方双手死握我双腕下压，我顺势向下沉肩，缷对方之力。趁着对方回抽瞬间，我力发于肢，提髋紧腰，双臂向前提起送出，破坏对方重心，使之向后倾倒。 用法（２）：再如对方双掌向我迎面扑来，或如对方双掌抓我双肩，我以双肩虎口向上接应对方双肘或双臂下侧，将对方向后掀起，随之用双掌攻击对方胸部。
用法（３）：对方正手或反手握我双腕，我松腰沉髋，沉肩垂肘，以挑掌动作结合弧形路线，赂内引进化解；使之身体重心前倾，脚跟拔起，力量落空。 用法（４）：结合上势动作，我虽已破坏对方重心，但未解脱， 此时，我即刻向下、向两侧分掌，使对方处于被动局面，在对方想撤手变化之时，我随之放长击远，双掌向对方胸部推按，以脚、脚、腰之力将对方推出。 用法（５）：我双手进攻对方胸部，对方处于被动局面，对方由 内外分拨我双掌时，我即时松肩肘，双手拿住对方双腕，迅速下落使之身体重心前倾，趁对方身体前倾时，起腿以膝关节顶撞对方。 二、揽雀尾（掤、捋、挤、按）实战用法（口诀：掤捋挤按雀尾生） （一）左掤右掤实战用法 １、杨振基： 《太极体用全书》上说：“敌人对面用左手击我胸部，我……以我之腕贴在彼之肘腕中间，用横劲向前往上掤去。”这里的掤法是向前向上转腰横出，用的是横劲。 掤手是杨式拳的总手之一，也是推手中的接手。意念在腕的上缘，打手时一般以腕部与人相接，劲点也在腕的上缘。掤手在杨式太极拳中使用最多，也最有效。２、杨振铎：
二十四式简化太极拳动作及简化口诀 预备势：并脚直立两臂下垂手指微屈虚颌顶劲 下颏微收舌抵上腭双眼平视全身放松 一、起势 左脚开立两臂前举屈膝按掌 二、左右野马分鬃 1、左野马分鬃 稍右转体收脚抱球转体上步弓步分手 2、右野马分鬃 后坐撇脚收脚抱球转体上步弓步分手 3、左野马分鬃 后坐撇脚收脚抱球转体上步弓步分手 三、白鹤亮翅 稍右转体跟步抱球后坐转体虚步分手 四、左右搂膝拗步 1、左搂膝拗步 转体摆臂摆臂收脚上步屈肘弓步搂推 2、右搂膝拗步 后坐撇脚摆臂收脚上步屈肘弓步搂推 3、左搂膝拗步 后坐撇脚摆臂收脚上步屈肘弓步搂推 五、手挥琵琶 跟步展臂后坐引手虚步合手 六、左右倒卷肱 1、右倒卷肱 稍右转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 2、左倒卷肱 稍左转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 3、右倒卷肱 稍右转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 4、左倒卷肱 稍左转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 七、左揽雀尾 转体撤手收脚抱球转体上步弓步掤臂摆臂后捋 转体搭手弓下前挤转腕分手后坐引手弓步前按 八、右揽雀尾 后坐扣脚收脚抱球转体上步弓步掤臂摆臂后捋 转体搭手弓步前挤转腕分手后坐引手弓步前按 九、单鞭
转体运臂右脚内扣上体右转勾手收脚转体上步弓步推掌 十、云手 后坐扣脚转体松勾并步云手开步云手并步云手开步云手开步云手扣脚云手 十一、单鞭 转体勾手转体上步弓步推掌 十二、高探马 跟步托球后坐卷肱虚步推掌 十三、右蹬脚 穿手上步分手弓腿收脚合抱蹬脚分手 十四、双峰贯耳 屈膝并手上步落手弓步贯拳 十五、转身左蹬脚 后坐扣脚转体分手收脚合抱蹬脚分手 十六、左下势独立 收脚勾手屈蹲撤步仆步穿掌弓腿起身独立挑掌十七、右下势独立 落脚勾手碾脚转体屈蹲撤步仆步穿掌弓腿起身独立挑掌 十八、左右穿梭 1、右穿梭 落脚抱球转体上步弓步架推 2、左穿梭 后坐撇脚收脚抱球转体上步弓步架推 十九、海底针 跟步提手虚步插掌 二十、闪通臂 提手提脚弓步推掌 二十一、转身搬拦捶 后坐扣脚坐腿握拳摆步搬拳转体收拳上步拦掌弓步打拳 二十二、如封似闭 穿手翻掌后坐引手弓步前按 二十三、十字手 后坐扣脚弓步分手交叉搭手收脚合抱 二十四、收势 翻掌分手垂臂落手并步还原
与郑曼青的37式太极拳有关的文字资料 与郑曼青的37式太极拳有关的文字资料 郑子太极拳的中定前言： 一、今天承梁志及张肇平先生的邀请，使本人能有机会与诸位见面谈谈太极拳问题，觉得很高兴；同时亦觉得很怕，怕的是本人对太极拳的功夫很浅薄，怕在各位专家面前见笑。梁、张两位邀请我来演讲，我不敢马上答应，其原因就在此。 二、今天的讲题是「太极拳的中定」，内容完全是先师曼青先生的理论。是从他的著作里面，和口授讲解以及他在美国期间给我许多指导信件中，就有关太极拳中定部份，加以特别说明的。 三，这篇「太极拳的中定」，虽然都是引用先师的言论，但是由我从各处零碎的抽出来，作有系统的整理与说明时，深恐或有未洽先师的原意，曾在一个多月前在时中学社开会时，提出报告，请各位同学研讨指正，但是直到现在，各位同学还没有给我提出指正的意见来，不得已乃自行检讨，略为修正补充，提出来就教於各位，务请各位多多指教。今天所讲太极拳的中定，内容分为：一、何谓中定？二、中定有什么好处？三、中定的链法，和四结论等四项来说明如次。壹、何谓中定？
中定是太极拳十三式中最后的一式，曼师在其所著太极拳十三篇中，对中定的解释约有三处： 一、在「后记」（见原书一一二页）中说：「生理学所谓人体重心，在脐线间，其地位及意义正与丹田相同，重心即太极拳所谓中定，中定不能离乎丹田，拳论所谓『命意源头在腰际』，『刻刻留心在腰间』，又云『主宰於腰』、『腰如车轮』皆是也」。 二、在「述口诀」篇中解释「磨转心不转」一则说：「磨转者即喻腰转，心不转者，乃气沉丹田之中定也」。 三、在「明生克」篇〈见原书第四十四页〉更为详尽的说：「变易不易为十三式中之第一要义，所谓变易者，阴阳刚柔相互易而生变化，十三式之相与摩荡而无一非变易也。至於不易，是十三式体用中惟一之定理，定理者即犹中定之定力也。何谓中定？中即时中，定无常定，不失中定，是为定力，中庸所谓不偏不易，亦即中定之定理也」依据曼师上面这些指示，我们对中定即可得如下一个概念：中定简单的说，就是重心的安定。亦就是气沉丹田的功夫，此种气沉丹田的中定，是永恒不易的，不能一时或失的。贰、中定有什么好处？ 中定是太极拳十三中式最基本的一式，十三式中除了中定本身外，掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼任何一式，都不能没有中定，失了中定的掤、履、挤、按……
陈氏心意混元24式太极拳各式口令 1、无极起式 吸气、放松、棚、挤、放松、缓手、捋、缓手、按、放松 2、金刚捣碓 正向混元圈左右左、放松、左捋、右捋、勾擦脚、放松、再捋、转身分掌上步勾拳、放松、反背锤、反背掌、提膝砸拳落脚、放松 3、懒扎衣 武松脱铐、金丝抹眉、缓手、合十字手、分掌顶膝、插掌后插脚、拦腰掌、放松 4、六封四闭 丹田内转、挤手、放松、缓手、捋手、放松、再缓手、双按掌、放松5、单鞭 刁拦手、打肘、勾子手、勾擦脚、丹田内转、横击掌、立掌坐腕、放松 6、白鹤亮翅 正向圈、右捋、放松、转身收脚上步、前肩靠、分手、上步背肩靠、放松
7、斜行拗步 提膝、落步推掌、放松、右搂掌左搂掌、前插掌、缓手、横击掌、放松 8、提收 退步、提收、放松 9、前蹚拗步 上步前挤手、拦手、里合腿、擒拿手、扑面掌、放松 10、掩手肱锤 左捋手、右拳、转身、缠丝手、反背锤、盘肘、八字手、提拳下落分开、掩手肱锤、放松 11、披身锤 倒拔垂杨、放松、横摆掌并步、上步撩阴掌、开立步、放松、缓手、分开、合十字手、上开下合、下开上合、五花手、斜冲拳、放松、披身锤右左右 12、背折靠 背折靠、放松 13、青龙出水
左披身锤、右摆拳、指裆锤、放松 14、双推手 丹田内转、挤手、转身缓手、上步双推掌、放松 15、三换掌 三换掌一二三、放松、肘底锤 16、倒卷肱 倒卷肱一二三、放松 17、退步压肘 一二三四、左退步压肘、盘肘、转身、右退步压肘、放松 18、中盘 缓手、上步斩（切）腕、太极圈、中盘 19、闪通背 太极圈、合（收）脚、前肩靠、拦掌、放松、上步拦掌戳喉、放松、拌摔（勾脚摔）、转身、退步闪通背 20、击地锤 掩肘并步冲拳、放松、右搂左搂、上步、击地锤
老架一路是陈氏太极拳的其中一种，老架一路是有拳谱口诀的，为了便于教练教学，也方便太极拳练习者更好地记忆和掌握动作要领。不同的太极拳招式，对应不同的口诀。 1、金刚捣碓：捣碓着法变无穷，掤采挤按学用精。马弓盘虚步十变，顺逆缠丝如游龙。 2、揽擦衣：揽擦衣先右下掤，右采左按进靠攻。随势肘按螺旋挤，体松气顺神要凝。 3、六封四闭：六封四闭捋采变，顺势左捋塌外碾。上引下松随敌意，跟步双按闭中封。 4、单鞭：单鞭一势较为雄，一字长蛇互西东。右挤左化左步靠，肘打按挤法更巧。 5、左转身金刚捣碓：左转捣碓先引掤，转身化拿兼膝攻。妙在有形似无形，抱捶震脚势沉雄。 6、白鹅亮翅：鹅性凶狠面文静，左手下按步含攻。退步右采拴身靠，眼光四射顾盼定。 7、搂膝拗步：搂膝拗步右引掤，左步斜进捋挤成。敞开大门随意使，六封四闭虚要灵。 8、初收：初收转圈自然好，退步掤法进为要。收回原为老势名，拳家更名尽玄妙。 9、斜行拗步：斜行化拿左脚踹，进步平挒转身采。右转掤法无穷变，三进左肩侧身靠。 10、再收：此势转圈皆倒转，太极拳法贵善变。进挤退捋着中法，左脚收回腰下塌。 11、前堂拗步：前堂先引双挤胸，再进平挒三肘封。踏雪无痕前堂进，先左后右步分清。 12、演手红拳：演手红拳练手捶，左引右击见红拳。前发后塌劲要松，发劲都在手捶中。 13、右转身金刚捣碓：右转捣碓右转掤，转身右采小而灵。右手右脚同收转，挒中带
扫着法精。 14、庇身捶：庇身捶势右下挤，手合步开右靠成。因敌变化连环肘，左引右拨腰裆功。 15、背折靠：左转掤法松要圆，右转变法腰中缠。左引松沉发背靠，惊抖一拳丧敌胆。 16、下演手红拳：演练手捶方向变，手转互变有高见。右转肘挤铁门拴，突转一捶裆中现。 17、双推手：转身左捋上步掤，以身双推步要轻。掤采捋按双推手，松圆旋转如蛟龙。 18、三换掌：掌法三换活桩功，拴手擒拿变换中。静如秋月三味掌，动若蛟龙似旋风。
杨澄甫秘传口诀十二则——郑曼青 从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。其余尚有不松之理乎。 二、曰沉如能松透。即是沉。筋络全开。则躯干所系。皆得从下沉也。按沉与松。原是一回事。沉即不浮。浮是病。体能沉已善矣。尤其加以气沉。气沉，则神凝。其用大矣。 三、曰分虚实拳论所谓处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是，则亦然。是为分清。总之全身负担。另许放在一只脚上。如两脚分担。便是双重。其转变时。要注意尾闾与夹脊得中。方为不失中定。至要至要。按转变一语。即是变换虚实之枢机。不经道破。真永不知有下手处也。右手实劲。交与左手。其枢机在夹脊。左脚实劲，交与右脚。其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直。方为不失中定。此语非潜心领悟。不易得也。 四、曰虚灵顶劲即是顶劲。即是顶劲虚灵耳。亦即所谓顶头悬之意也。按顶头悬者。譬如有辫子时。将其辫子系於梁上。体亦悬空离地。此时使之全身旋转则可。若单使头部俯仰。及左右摆动。则不可得也。虚灵顶劲。及顶头悬之意。亦若此而已。须於练功架时。将玉枕骨竖起。而神与气。不期然而相遇於顶焉。 五、曰磨转心不转磨转者。即喻腰转。心不转者。乃气沉丹田之中定也。按磨转心不转者。此家传口诀也。比诸拳论所谓。腰如车轴。腰为纛二语。尤为显赫。余得此意後。自觉功夫日见进境。 六、曰似拉锯式之榄雀尾棚捋挤按之推手也。往复相推。喻之以拉锯者。彼此用力均匀。则往复可以畅通无阻。如一面稍欲变化。则锯齿随处可以扎住。如彼使之扎住，则我虽欲用力不得拉回时，只可用推力送之。便可复得相推如初。此理在太极拳之推手上。有二意。一曰、舍己从人。顺其势。可以得化劲与走劲之妙用。二日、彼微动。己先动。此即彼欲用推力送来时。则我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去时。则我亦先之以推力送之去。按拉锯之喻。其理可谓透彻之至。此真家传妙诀。余於此恍然大悟。於彼微动。己先动之著手功夫。苟能於此娴熟。则操纵在我不在彼。其余又何论矣。 七、曰我不是肉架子汝为什么挂在我身上。按太极拳。专尚松灵。最忌板滞。若如肉架子上挂肉。便是死肉。又何有灵气之可言。故痛恶而决绝之。乃有我不是肉架子之詈骂。此亦家传口诀。用意深刻。幸细耫之。 八、曰拨不倒不倒翁。周身轻灵。其根在脚。非具有松沉两种功夫，不易办到。按不倒翁之重心。在乎下部一点。拳论所谓偏沉则随。双重则滞。如两脚同时用力。一拨便倒无疑。周身稍有板滞。一拨便倒无疑。要之全身之劲。百分之百。沉於一只足心。其余全身皆