文殊讚
南無歸依金剛上師文殊師利菩薩
誰之智慧離二障雲猶如淨日極明朗所有諸義如實觀故
胸中執持般若函諸有於此生死牢獄無明闇覆苦所逼
眾生海中悲同一子具足六十韻音語如大雷震煩惱睡起
業之鐵索為解脫無明闇除苦之苗芽盡皆為斷揮寶劍
從本清淨究竟十地功德身圓佛子最勝體百一十二相好莊嚴除我心闇敬禮妙吉祥嗡阿扎巴雜那帝
大悲尊以極遍智光明盡除我心愚癡諸黑暗
契經及論教典皆證得願賜智慧辯才咸顯現
祈求增長聞思修慧能祈求增長講論著智慧
祈求賜予共不共悉地願速如尊成就祈加持
祈求任運現覺智勝樂祈求速消除顛倒邪執
祈求盡斷身心疑惑網願速如尊成就祈加持
五台山的传说故事 中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。 五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。 相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。 文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。 龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!” 文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。 文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。 至今，五台山又叫清凉山。
双王城牛头初中七年级语文之名著阅读《西游记》《西游记》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了 当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了 唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保 护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归 一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。 故事梗概： 石猴出世大闹天宫 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，受日月精月华，产下一石猴。石猴 四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一 个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得大禹定 海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴 属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。 太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初 时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。 太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。孙悟空偷吃了 幡桃，又搅了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派 李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐二郎真君助战。孙悟空与二郎 神变化斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。 猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把 悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝 请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化 的钢汁喝。 取经缘由师徒来历 如来佛祖因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人。 来西天取经，劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟 能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经人做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了 佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，
[键入文字] “龙生九子”的神话故事 龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生 有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chīwěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。 龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪 异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说 法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种 各样的说法，不一而同。 据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生 九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清 单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、 狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都 被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中， 往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来 描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东 阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。对于“龙生九子”，影响较大的一 种说法是： 长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其 为“龙头胡琴”。 次子睚眦（yázì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队， 1
一：大闹天宫 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。 二：大战二郎神 观音举荐二郎神征剿悟空。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。 三：悟空拜师 孙悟空出世以后成了水帘洞洞主，于是就去学习本领，辗转之后遇见菩提祖师，祖师觉得这猴子很聪明，就把七十二变的本领传授给孙悟空，之后又叫他学了筋斗云。孙悟空把学到的本领在师兄弟面前炫耀，被祖师发现，祖师让孙悟空离开。四：偷吃人参果 唐僧师徒到五庄观投宿清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。八戒怂恿悟空偷果三个师兄弟一起分享，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。悟空求得观
音医活果树，二人结为兄弟。 五：三打白骨精 唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 六：松林遇妖 唐僧赶走悟空后，叫八戒找吃的，见迟迟不回来，叫沙僧去找，后来唐僧就被黄袍怪抓了，八戒沙僧与他大战，八戒见形势不对，连忙逃走 七：大战黄袍怪 黄袍怪变做郎君拜见国王，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空请来星神收回 八：收服红孩儿 红孩儿纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。 九：乌鸡国除妖
八字命盘 1.纳音 2.八字密码3.命宫解析4.称骨算命5.重大关口、6.流年运程7.数字命运8.星座分析9.生辰论命10.干支信息11.姓名解析12.后天补救 编号姓名性别生日阴/阳历出生地申请时间 男命26岁出生于：1987年03月15日03时30分星期日 东经：115.55度北纬：28.86度安义当地时间比标准北京时间慢18分钟 平太阳时：1987-3-15 3:12:12真太阳时：1987-3-15 3:03:51 一九八七年二月十六日寅时 才比日伤 八字丁癸癸甲 卯卯亥寅 乙乙壬甲甲丙戊 食食劫伤伤财官 长长旺沐 命宫：壬子惊蛰：3月6日10时54分清明：4月5日15时44分从3岁正月初八日寅时入大运 劫枭印杀官才财食 大运壬辛庚己戊丁丙乙寅丑子亥戌酉申未甲丙戊己癸辛癸壬甲戊辛丁辛庚戊壬己丁乙 伤财官杀比枭比劫伤官枭才枭印官劫杀才食1323334353637383 19992009201920292039204920592069 流年 1.丁卯 4.庚午14.庚辰24.庚寅34.庚子44.庚戌54.庚申64.庚午74.庚辰 2.戊辰 5.辛未15.辛巳25.辛卯35.辛丑45.辛亥55.辛酉65.辛未75.辛巳 3.己巳 6.壬申16.壬午26.壬辰36.壬寅46.壬子56.壬戌66.壬申76.壬午 7.癸酉17.癸未27.癸巳37.癸卯47.癸丑57.癸亥67.癸酉77.癸未 8.甲戌18.甲申28.甲午38.甲辰48.甲寅58.甲子68.甲戌78.甲申 9.乙亥19.乙酉29.乙未39.乙巳49.乙卯59.乙丑69.乙亥79.乙酉 10.丙子20.丙戌30.丙申40.丙午50.丙辰60.丙寅70.丙子80.丙戌 11.丁丑21.丁亥31.丁酉41.丁未51.丁巳61.丁卯71.丁丑81.丁亥 12.戊寅22.戊子32.戊戌42.戊申52.戊午62.戊辰72.戊寅82.戊子 13.己卯23.己丑33.己亥43.己酉53.己未63.己巳73.己卯83.己丑 八字五行个数（本气）：0个金4个木3个水1个火0个土 八字五行个数（含余气）：0个金5个木3个水2个火1个土 1.四柱纳音 年：丁卯(炉中火) 月：癸卯(金箔金) 日：癸亥(大海水) 时：甲寅(大溪水)
《西游记》故事梗概 《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、贤愚莫辨、专横独断之帝王，更作了无情嘲弄和批判。小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。历代倍受读者欢迎，是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。 东胜神州有一花果山，山顶一石，受日月精月华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。 太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自
称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。 猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。 如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻一取经人。来西天取经，劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。 径河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩径河龙，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄类
《西游记》导读 作者简介 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。 内容概览 《西游记》共100回，60余万字。故事叙述了唐僧（唐三藏）与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧（沙和尚），还有他的坐骑白龙马，经过81次磨难，到西天取经的过程。 作品主旨 （1）对人性自由向往和自我价值的肯定 孙悟空冲决羁绊，蔑视权威，大闹天宫，斗争不懈，客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我价值的精神。 （2）呼唤有理想、有能力、有个性的人性美 孙悟空前期闹天宫所表现的桀骜不驯、勇于斗争的个性精神，在后期取经途中仍是一如既往。 孙悟空协助唐僧西天取经，一路翻山越岭、擒妖捉怪、排除万难、百折不挠，首先表现了他的理想和毅力。 作为降妖伏魔能手、排险除难英雄，孙悟空神通广大，战无不胜，突出表现了他的本领和能力。 人物形象 唐僧：集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，见佛就拜，不论真假，昏庸无能，不辨忠愚。他心地善良，虔诚取经，当大唐急需用人时，他挺身而出。唐僧取经的意志极为坚定，不以色乱。但他经常错怪悟空，善恶不辩，常常谴责孙悟空，时常不分青红皂白地念紧箍咒。 评价：精神境界崇高，实干能力不足，心地善良，信仰坚定，不畏艰险，勇往直前。懦弱无能，胆小怕事，是非不分，盲目慈悲，固执迂腐，自私自利。 孙悟空：一双火眼金睛；一个筋斗能翻十万八千里；使用如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。 评价：乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变幻不测、猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。理想中的人间英雄：有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观，凡人的弱点：心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱作弄人。 猪八戒：法号悟能，会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。是孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 评价：勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。本性憨厚纯朴，呆得可爱；能吃苦，在妖魔面前从不屈服，好吃懒做，迷恋女色，使乖弄巧，搬弄是非，贪图安逸，好占便宜。 沙和尚：法名悟净，使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。沙和尚保护唐僧西天取经，肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄
西游记故事情节概括 西游记故事情节概括（一） 《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522—1566）时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。 孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。 《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。 《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、
《西游记》的典型故事要4个啊！范文《西游记》故事梗概 (中国)明朝吴承恩著 [故事梗概] ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及"筋斗云"。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼马心何足
名注齐天意未宁 悟空被授以"弼马温"之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
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西游记故事概要 第1集 <猴王初问世 > 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道，学习武艺，掌握了七十二般变化的本领。花果山上，群猴却面临危难。悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀。 第2集 <官封弼马温> 美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋，小猴们每日操演武艺，十分快乐。悟空闯入东海龙宫，向龙王索取镇海神针——如意金箍棒。这棒虽重一万三千五百斤，却大可撑天着地，小可变针，藏入耳内。悟空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命，悟空大闹阎罗殿，命判官取出生死簿，一笔勾去了猴类的生年死月。龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。 第3集 <大圣闹天宫> 身高力大的先锋巨灵神，敌不过乖巧伶俐的孙悟空，哪吒足踏火轮赶来救援，也被打得丢盔卸甲。玉帝只得二次招悟空上天，准他为齐天大圣，并派他掌管蟠桃园。王母娘娘要开“蟠桃盛会”，七个仙女到园中采摘仙桃。大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会，便驾上祥云，直奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒，偷吃仙丹，带走仙桃，回转花果山。在观音的推荐下，玉帝派二郎神收缴悟空。悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。 第4集 <4困囚五行山> 玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。五百年后，观音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世，选他去取经。玄奘姓陈，父亲得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害，贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中。金山寺长老救起婴儿，取名江流儿。日后，成长为高僧玄奘。玄奘立志西天取经，唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘。玄奘只身上路，夜宿猎户茅棚，想到明天就要跨越两界山，勾起思念故国之情，辗转难寐。 第5集 <猴王保唐僧> 悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，
文殊菩萨 文殊菩萨，生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家。文殊菩萨，旧称文殊师利。古译：妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。 文殊菩萨的狮子是表示智慧犹如狮吼能降伏一切烦恼，而不是真的坐在狮子身上（文殊菩萨手中的剑也是表示以智慧如剑能斩断烦恼的意思），佛和菩萨何其忍心坐在动物身上？其道场在山西五台山。 文殊菩萨和五台山的传说： 北岳山脉向东南逶迤而下，在山西东北部形成了五座山峰，五峰拱卫连绵，形成一块方圆五百余里的地方，这便是国内外闻名的五台山，山区以台怀镇为中心，分成台怀、台内、台外三个层次，像三个逐渐扩大的同心圆。在这个奇妙的同心圆内，布满了一座又一座大小寺院。那披着青松与白杨的冈峦，那映着鲜花与绿草的山泉，那阵阵松涛和悠悠的钟声，那绿茸茸的草地映衬着古庙琉璃瓦上的夕阳，那从山谷吹来的习习凉风使这块小盆地的沟沟洼洼里，到处都有美的色彩与施律，形成一个游览与避暑的胜地。 传说在老早以前，五台山并非现在这般模样，也为叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民们开法种庄稼。在此传教的文殊菩萨，决心要改变这里的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借歇龙石。 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块大石。未到跟前，已感到一股凉气扑来。文殊菩萨被巡海夜叉领进龙宫见龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行唯独这块歇龙石不能借。因为他是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，青龙每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，青龙就没的歇息的地方了。”文殊菩萨无奈，这才说明了自己是五峰山的老和尚前来化缘，为了造福人间，他是来求援的。
文殊菩萨现身民间的故事（图） 大圣文殊菩萨，不独建立道场于五台山，摄化有缘人，同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。还有中国宋朝时代，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身。 顿吉出家为“善戒” 传记：宋朝台州临海县，有一长者名娄原佑，乐善好施，其父官拜少卿，亦仁慈爱物。其夫人张氏，夜梦月光入怀，后怀孕生子，取名顿吉。顿吉出世即言：“善哉父母，生我劬劳，长度群生，为世沃焦。”父母闻言大惊，既忧且喜。有一天，小儿忽请其母，准备七人斋饭，果然不久，七个和尚共来。其父原佑合掌请问：“大德何来？”其中一人答道：“我等是从南印度来，闻居士生奇子，特来相贺。”饭后，抱儿相见，僧对儿言：“仁者有情之轨，切莫被他蒙过，须要惺惺。”儿乃抚掌而笑，僧去后，小儿对父母言：“刚才七人，都是佛菩萨化现人间。” 顿吉五岁时，自称六和大师。十五岁辞别父母去出家，在杭州道上，遇见慧光和尚，说明出家意念。老和尚介绍彼去飞来峰，见波利多尊者，尊者问：“子从何来？”答：“从缘来。”问：“是何姓？”答：“是佛性。”问：“子身尚俗，安识佛性？”答：“我身虽俗，因俗证真，真俗圆融，洞然无二，无二之性，即是佛性。”波利多尊者，异其根利，为之落发出家，受具足戒，名之为“善戒。”自此，云游四方，广度众生。但行为怪诞，异于常人。知人所不知，能人所不能。 渡口叱五郎神 淳熙二年，戒师与弟子普明，道全等人，由五台山同往潼州，有一渡口，名化生渡。对岸有一神庙，是五郎祠。五郎神时常显灵，令乡人每天杀猪宰羊致祭，五郎神知戒师必经此道，化虎挡住去路，戒师知虎是五郎神所变，以手格虎让路，来到五郎祠，指神像叱曰：“汝是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊，老僧为说无生法，免至冤家累世偿。”五郎神像立即塌坏，五郎祠亦无火自焚。乡人惊骇不已。邪神显灵，妄兴祸福，愚人无知，杀生祈福，人神获罪，世人不觉。无世无人，无地不有，如来说为可怜愍者，若非菩萨威神之力，五郎神等，仍然执迷造业，妄兴祸福咧！敬希读此文者，普为劝化，功德无量。 驱魔救李光弼 淳熙三年，戒师来到洛阳，洛阳有一富家名李光弼，常听信妖言，沉迷邪魔，戒师憨其愚，为邪魔所惑，亲到其家，端坐入慈济三昧。众魔各自现形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之类。向师哀求：“乞为开导。”戒师曰：“汝等众魔妖精，性本妙明，从今以后，不要再害生灵。”众魔感恩而逃，李家自此安宁，而李光弼亦皈依三宝，正信佛法。 黄牛和尚 一日，戒师去参黄牛萨多波那和尚，因和尚常骑黄牛，当时人都称彼为黄牛和尚，即日戒师见黄牛和尚骑牛而来，抚掌于途道：“披毛戴角汉！”萨多和尚即答道：“笑杀老瞿昙，
●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。●第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。 ●第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
五台山的传说故事 导读：中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名胜区。 五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的.平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。 相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。 文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!” 文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。 文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。 至今，五台山又叫清凉山。 上文是关于五台山的传说故事，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢