慈濟大學客座教授與專家聘任辦法
88年3月20日第16次校務會議通過
96年12月18日行政會議-四長暨院長會議修正通過
100年5月18日第105次行政會議修正通過
第一條慈濟大學(以下簡稱本校)為提昇教學、研究水準，延攬國內外有特殊成就之學者專家至本校擔任講學、研究工作，特訂定本辦法。
第二條本辦法所稱「客座教授與專家」包括：
一、客座教授：曾任大學教授或研究機構之研究員，在學術上有重要貢獻或重要專
門著作者。
二、客座副教授：曾任大學副教授或研究機構之副研究員，成績優良，或有專門著
作者。
三、客座專家：應符合下列條件之一：
(一)獲得博士學位後，繼續執行專門職業、或於研究機構從事研究工作、或於
科技機構從事科技研發或管理工作四年以上，著有成績者。
(二)在特殊領域，具有獨到之才能，為國內外所少見者。
第三條本校各科、系、所及研究單位因教學研究之必要，應檢附有關證件(提聘單、著作目錄、學經歷證件、教學或研究計畫等有關資料)，經由各級教評會通過後陳校長
核定聘請之。
第四條客座教授與專家不佔本校正式編制員額，其聘期以一個月至一年為原則，特殊情形，得依行政程序簽請校長同意調整之。
第五條客座教授權利義務（包括教學研究費、機票費、保險費、及住宿等）由雙方議定後明訂於聘約中。
第六條各教學研究單位聘任客座教授與專家應先行向校外機構(如教育部、國科會)提出申請補助為原則，未獲通過校外補助或補助不足者由本校負擔費用。
依本辦法所聘之客座教授與專家如由校外機關團體資助時，其聘期、工作酬金依本
校與該機關團體之協議辦理之。
第七條本辦法經校務會議通過後實施，修正時亦同。
~客座教授與專家聘任辦法100.5.18~ 1
中国佛教协会章程 （2010年2月3日中国佛教协会第八次全国代表会议通过） 第一章总则 第一条本会定名为中国佛教协会。英文译名：The Buddhist Association of China。英文缩写：B.A.C。 第二条本会是全国各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织。 第三条本会的宗旨是：团结、带领全国各民族佛教徒爱国爱教，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，弘扬佛教教义，发扬优良传统，践行人间佛教思想，庄严国土，利乐有情，为维护宗教和睦、民族团结、社会和谐、祖国统一、世界和平作贡献。 第四条本会主管部门为国家宗教事务局，登记管理机关为民政部。 第五条本会会址设于北京。 第二章业务范围 第六条本会主要工作任务： （一）团结、带领全国各民族佛教徒遵守宪法、法律、法规和国家政策。 （二）协助政府贯彻落实宗教信仰自由政策，维护佛教
界的合法权益。 （三）建立健全佛教有关规章制度，加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设。指导、支持地方佛教协会（分会）及居士团体的工作；督导寺院完善自我管理、严肃清规戒律、开展正常法务活动；引导居士正信正行，护持三宝。 （四）兴办佛教教育事业，办好佛教院校，培养佛教人才。 （五）开展佛教文化艺术交流活动，加强学术研究，编印流通佛教书刊，做好文物古迹与非物质文化遗产保护工作。 （六）开展社会公益慈善事业，造福社会，利益人群。 （七）开展与台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞中佛教徒的交流，增进了解，团结合作。 （八）开展同国际佛教组织和各国佛教界的友好交往，促进中外佛教文化交流，维护世界和平。 第三章组织机构及领导人的产生和罢免 第七条全国代表会议的职权： (一) 制定和修改本会章程； (二) 选举理事，组成理事会； (三) 选举常务理事，组成常务理事会； (四) 选举会长、副会长，礼请名誉会长；
MM省MVM市SS 慈善基金会章程 第一章总则 第一条、本基金会的名称为MM省MVM市SS慈善基金会。 第二条、本基金会属于地方性基金会。 第三条、本基金会面向公众募捐的地域范围是MVM市行政区划内，募捐的对象是：MVM地区的机关、企事业单位、社会团体、其他组织及个人。 第四条、本基金会的宗旨：发扬中华民族的传统美德，倡导“一方有难，八方支援”的社会风气，构建和谐社会，促进经济发展和社会进步。 第五条、本基金会的原始基金数额为人民币__佰万元。原始基金来源于发起人的一次性捐赠。
第六条、本基金会的登记管理机关是MM省民政厅。 第七条、本基金会的住所：MVM市XX街XX号。 第二章业务范围 第八条、本基金会公益活动的业务范围是： （一）筹集帮扶慈善款。接受法人、自然人及社会组织等捐赠，组织各种募捐活动，多渠道、多形式筹集帮扶慈善资金； （二）慈善帮扶救助。主要对生活困难的本市人员的生活给予帮扶救助、对遭遇突发性事件的困难人员给予救济援助，发挥对社会、企业和主管部门救助的重要补充作用； （三）公益互助援助。组织热心帮扶慈善事业的职工志愿者队伍，开展多种形式的慈善公益活动； （四）组织交流与合作。同国内外慈善公益机构及有关部门、团体开展交流和友好往来，学习先进经验、开展合作业务； （五）弘扬慈善事业。利用多种宣传形式，大力开展“企业公民”运动，弘扬慈善之风，倡导工人阶级团结互助精神，促进
慈善友爱社会风气的形成。 （六）规范管理基金。根据本基金会的章程，规范、完善本基金会的各项规章制度，管理好使用好本基金会所募集的资金。 第三章组织机构、负责人 第九条、本基金会理事会由5至25人组成。 本基金会理事每届任期为5年，任期届满，连选可以连任。 第十条、理事的资格： （一）热爱慈善工作这项公益性慈善事业，认同本基金会的宗旨，关心和支持本基金会的工作，并志愿为本基金会慈善事业做出贡献的职工和社会知名人士； （二）具有较强的公共利益责任意识，能依据公平、公正、公开的原则，独立客观地参与本基金会的管理工作； （三）为本基金会做出重大贡献或捐资的单位代表或个人。 第十一条、理事的产生和罢免：
助学活动方案3篇 *目录助学活动方案“蓝天助学”拍卖活动方案学校扶残助学活动方案慈济是享誉两岸的慈善组织，他们一直奉行“普天之下没有我不爱的人；普天之下没有我不信任的人；普天之下没有我不原谅的人。”他们一直用爱做沃土，良能与功能并重；坚持克己、克勤、克俭、克难的慈济精神，济助贫困，拔苦予乐。慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。12月15日慈济人走进一中，并在我校学术报告厅隆重举行慈济慈善基金会助学金发放仪式。为做好慈济慈善事业基金会来我校发放仪式的接待及准备工作，现制定具体方案如下： 一、工作要求 1、热情，接待人员，尤其是学校各级领导应表现出极大的热情，欢迎他们的到来。 2、热烈，气氛要热烈，要营造出一种氛围，增加现场气氛，使缘份结得更紧。 3、细致，每一个细节都要事先考虑好，尽可能让慈济会员高兴而来，满意而去。在发放过程中，各位领导和工作人员都要参与发放，主动为慈济人服务。 4、安全，慈济慈善基金会助学金发放仪式整个过程要确保安全有序，一是参与活动人员人身安全，各个活动环节考虑周密，安排妥当，尽量避免出现不安全因素；二是参与活动人员财产安全，助学金、物资等要发放到位，保管到位，确保财物不丢失、不损
坏。 二、会场布置 二、会场布置 工作任务 负责部门 校园主干道（田径场外侧围栏）挂两横幅（前面一条：“热烈欢迎慈济慈善事业基金会来我校举行助学金发放活动”，第二条“衷心感谢慈济慈善事业基金会对贫困学生的深切关怀”）并在校门电子屏幕滚动播放。学术报告厅主席台上挂横幅（慈济慈善事业基金会资助学生助学金发放仪式） 办公室 1、学术报告厅主席台适当准备花卉，并在座椅后摆放30个凳子 2、准备30根竹竿插慈济彩旗用；彩旗分别布置在校园主干道花园、围栏及科技楼前花园、围栏处。 3、12月14日负责搬运慈济物资、并在物资存放室（科技楼2楼原化学实验室）分装礼品 4、准备2盒新印泥 5、参与活动人员用矿泉水 总务处 第5教学楼5104慈济休息室准备足够的开水。 后勤处 调试好学术报告厅主席台音响设备，负责现场播音设备，12月
佛家文化中的慈善思想 佛教诞生于古印度，及至西汉末年，它始由西域传入我国。佛法东传后，受到中国传统伦理思想特别是儒家思想的影响，形成了以善恶观、人生观为主要内容的中国佛教伦理思想。由于佛教在中土的发展中，一直伴随着对现实生活至善的追求并与传统伦理的不断融合，使得中国佛教善恶观及劝善理论特别丰富。正缘于此，佛教在中国本土化之后，它的社会功能也就趋向一种劝善化俗之道，以通俗的教化劝导人们止恶从善，避恶趋善。佛教寺院的慈善活动乃应时而起，至唐达到兴盛。 （一）修善功德观 善恶是中国佛教文化中关于心性论的一对范畴。在印度佛教中，它原指心性的净染。《大乘义章》卷十二有言：“顺理为善，违理为恶。”《成唯识论》卷五也说：“能为此世他世顺益，
故名为善”；反之，违损此世他世则恶。由此看来，佛教最初的善恶观是以能否契合佛理为标准，凭染净来作为善恶的尺度。具体而言，顺应佛法、佛理是善，心地清净无染是善；违理背法是恶，烦恼痴迷是恶。“善恶是根，皆因心起。”于是佛教就制定了一系列戒律约束众徒，以断恶修善。佛门认为，只有不断改过，心地才能恢复清净，才能修成善果。因此，佛门中有“十善十恶”之说。所谓“十恶：杀、盗、淫、妄言、绮语、两舌、恶口，乃至贪欲、瞋恚、愚痴，此名十恶。十善者，但不行十恶即是也”。这样，佛教徒以十善十恶为准尺，明善辨恶并求改过积德，产生一种崇贤尚善的力量。佛法对于修行实践的佛教徒在修善方面还有更高的要求：即“修三福”、“持五戒”。修“三福”的具体内容有：一是奉事师长，慈心不杀，修十善业；二是受持众戒，不犯众仪；三是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝行善事。“五戒”是指戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒饮酒，戒妄语，这与十善颇有相通之处，只是佛门中人将其奉为戒律并身体力行视作功德无量。这种佛教的伦理道德观推动了南北朝以来中国慈善活动的开展。后世人们不杀生而行放生，建放生池、立放生会，不偷盗而行施舍，设善堂、建义局，凡此种种善行就是佛教教义中三福、五戒、十善中蕴涵着的慈善思想外在的具体表现。 至于行善的方法，佛家也有其特别的论述，诸如“修福田”、“布施”等。所谓福田，就是行善有如农民播种于田，必有秋收之获，多行善事于前，将会受诸报于后。“福田说”即以此为譬，劝导世人多行善举，多积功德。这成为佛教教义中最有影响力的慈善思想内容。唐宋时的悲田养病坊、福田院之名就直接源于此。至于布施，大乘佛教就认为，“以己财事分与他，名之为布；己惠人，名之为施”。它还将布施分为财布施、法布施和无畏布施三种。财布施是施舍财物，济人贫匮之苦；法布施是讲授正法，破迷开悟；无畏布施是帮助他人免除畏惧，使之身心安乐。除布施外，佛教还讲爱语与利行，以此度众生。爱语是以善言相劝谕，并以众生平等之心，亲近众生，随机教化；利行则是笃行诸种善举，以利众生。这就是说，佛教徒应该与众生结缘，同舟共济，同甘共苦，逐渐指引他们修德行善，劝勉佛教众徒“诸恶莫作、
慈善基金会工作总结 明礼慈善基金会（以下简称基金会）是一些善心人士发起的会员制私募慈善基金会。基金会致力于推广人人参与的公益慈善文化，搭建公信透明、可持续发展的公益慈善平台，倡导会员身体力行，自助助人。现有会员十人，其中两位是小朋友（明礼kids）。现将基金会XX年度各项情况总结汇报如下： 一、基金会二00九年度财务报告： 分类 摘要 收入支出结余善款捐赠 会员年费 10，332.00 会员捐款 1，110.00 善款捐赠合计11，442.00项目支出 助学项目001 1，500.00 实物捐赠 575.00项目支出合计2，075.00帐号管理 银行结息 5.57 汇款等手续费 37.50帐面本年合计11，447.572，112.509，335.07其他帐号支付助学项目001500.00慈善项目支出累计 注：1.报表期间：XX年9月1日至XX年12月31日 2.报表数据单位为：人民币元 二、基金会XX年参与的公益慈善活动 1.作为公益合作伙伴的志愿者实地采访贫困小学和贫困学生家庭 XX年3月，作为公益合作伙伴云南省迪喜慈善学校的志愿者到迪庆州维西县和上江、金江等地采访了多间贫困小学和贫困学生的家庭，为北京青年报社等团体在贫困小学捐建图书室提供了第一手的资料。实地家访的几位成绩优异的贫困学生现已列入基金会的资助名单。 2.举办宣讲会，为公益合作伙伴筹集善款 XX年6月21日，基金会代表云南迪喜慈善学校在中山大学管理学院善思堂emba大楼m101教室举办了迪喜慈善学校广州首次宣讲会。会上观看了学校的宣传短片，明礼会员介绍了学校的最新进展情况及建校的资金缺口，embaXX秋季
非公募慈善基金会章程 第一章总则 第一条本基金会的名称是“香江社会救助基金会”。 第二条本基金会属于非公募基金会。 第三条本基金会的宗旨：发扬人道主义精神，扶贫济困，发展社会公益事业。 第四条本基金会的原始基金数额为人民币伍仟万元，来源于发起人香江集团有限公司及其下属公司的捐助。 第五条本基金会的登记管理机关是中华人民共和国民政部，业务主管单位是中华人民共和国民政部。 第六条本基金会的住所北京市建国门内大街七号贡院西街九号建国国际公寓506房。 第二章业务范围 第七条本基金会公益活动的业务范围： （一）为下列需要帮助的人士提供救助： 1、积极扶助需要资助的农村、城镇老弱病残和弱势群体，参与扶贫工作，支持社会公益设施的建设。 2、支持教育事业的发展，为特别优秀的青少年人才给予奖励，为需要资助的学龄儿童、青少年提供支持。 3、积极协助维护社会的稳定，发生地震、洪水、暴风雪等自然灾害和社会突发事件与灾难时，为处于困境的人民群众提供救助
4、支持有助于社会进步与发展的科学研究、国防、医疗卫生、防病治病、体育、文化交流等活动，向符合基金会宗旨的项目提供必要的资助。 5、关注对社会作出杰出贡献的各界人士，在其个人生活发生困难时进行必要的资助。 6、鼓励人们在社会经济发展建设中，积极探索，不懈追求，对在理论研究、实践探索中成果杰出的人士进行奖励和资助。 （二）协助政府发展公益事业； （三）通过各种途径联络热心公益事业的国内外包括港澳台地区团体与个人，发动、组织、举办各种形式的公益活动，争取各种形式的参与和支持，共同探索发展民间公益事业的途径和方法； （四）积极开展国内外包括港澳台地区的公益交流活动； 第三章组织机构、负责人 第八条本基金会由8-15名理事组成理事会。 本基金会理事每届任期为5年，任期届满，连选可以连任。 第九条理事的资格： （一）热心社会公益事业； （二）具有完全民事行为能力； （三）身体健康，能坚持正常工作； 第十条理事的产生和罢免： （一）第一届理事由业务主管单位、主要捐赠人、发起人分别提名并共同协商确定。
财政部税务总局民政部 关于2017年度第一批公益性社会团体捐赠税前扣除资格名单的公告 财政部、税务总局、民政部公告2018年第60号 根据《中华人民共和国企业所得税法》及《中华人民共和国企业所得税法实施条例》有关规定，按照《财政部、国家税务总局、民政部关于公益性捐赠税前扣除资格确认审批有关调整事项的通知》（财税〔2015〕141号）有关要求，现将2017年度（第一批）符合公益性捐赠税前扣除资格的公益性社会团体名单公告如下： 1.神华公益基金会 2.爱佑慈善基金会 3.陈香梅公益基金会 4.安利公益基金会 5.中国红十字基金会 6.中国社会福利基金会 7.中国教育发展基金会 8.中国国际文化交流基金会 9.中国马克思主义研究基金会 10.中国留学人才发展基金会 11.中国残疾人福利基金会 12.中国航天基金会 13.南都公益基金会 14.中国移动慈善基金会 15.中国海油海洋环境与生态保护公益基金会
16.凯风公益基金会 17.中国友好和平发展基金会 18.中国民航科普基金会 19.香江社会救助基金会 20.中国人口福利基金会 21.中国癌症基金会 22.中国绿色碳汇基金会 23.中华健康快车基金会 24.吴阶平医学基金会 25.中国华侨公益基金会 26.中国人寿慈善基金会 27.韩美林艺术基金会 28.爱慕公益基金会 29.中国医学基金会 30.兴华公益基金会 31.心和公益基金会（原心平公益基金会） 32.智善公益基金会 33.包商银行公益基金会 34.王振滔慈善基金会 35.腾讯公益慈善基金会 36.詹天佑科学技术发展基金会 37.萨马兰奇体育发展基金会
商业理念改变慈善基金会 运作模式 中国的基金会分为公募与非公募两种，二者的区别在于可否面向公众募捐。目前，国内的公募基金会多为半官方色彩的政府伙伴型基金会，而非公募基金会则多由企业出资设立.非公募基金会的崛起，始于2004年6月实施的《基金会管理条例》对其身份的确认。按此条例，原始基金不低于200万元，而全国性、地方性公募基金会的原始基金则分别不低于800万元和400万元。为鼓励非公募基金会的发展，2007年1月，国务院将其注册和捐赠免税的权利下放到省市政府，不少企业基金会因此选择在地方注册，如朱孟依捐出市值约10亿港元股份成立的合生珠江教育发展基金会在广东省注册；今典集团的苹果教育慈善基金会在北京注册。散财有道也是一门学问。如同任何一间掌握巨资的机构，基金会存在保值增值的问题。不少基金会委托专业公司理财，其投资组合一般包括稳健的债券、股票等。 一些活跃的基金会不仅积极开拓专项活动、纪念品销售、新媒体等筹款渠道，也致力于通过市场营销改进劝募的技巧；在治理结构上，通过投资与运作部门的分离，基金会正向提升运作效率与透明度转变；中国传统的运作型基金会开始引入项目招标制，向资助型基金会转型；另一些基金会则变身VC或PE，孵化民间公益组织，并引入救助者接力助人的机制，让慈善链条化。商业慈善、慈善投资等新理
念的确立，令慈善这一人类最悠久的社会传统之一变得日益商业化与可持续，从而有助于慈善资源获得最优配置。 也有不少企业选择在知名公募基金会名下设立专项基金或事业基金（二者区别在于是否有定向用途），一些明星发起的基金即如此。譬如李连杰发起的“壹基金”在中国红十字总会的架构下独立运作，李亚鹏与王菲夫妇发起的“嫣然天使基金”由中国红十字基金会主管。这些基金由此也可以面向公众募捐。 以投资促进慈善 根据《基金会管理条例》的规定，公募基金会每年公益支出不得低于上年总收入的70%，非公募基金会每年公益支出不得低于上年基金余额的8%。这意味着，公募基金会手中仍握有30%的募款，如果能够将其投资增值，无疑有利于扩大行善范围；对于非公募基金会，如果不希望基金缩水，其资产每年也需增值8%，这尚未计入通胀因素。由此看，即使作为非盈利机构，基金会的投资仍相当必要。合理投资－获取回报－部分收益用于慈善、剩余收益和本金继续投资，是基金会的基本运作模式。 出于改善治理结构的考虑，在一些大型基金会中，将投资与运作部门分列是一个趋势：筹款部门专注劝募、投资；运作部门负责跟进项目的实施。2007年2月成立的友成企业家扶贫基金会，当年6月即成立了北京友成资产管理有限公司。据南都基金会副理事长、希望工程创始人徐永光介绍，南都集团内部也成立有一个２亿元的公益基
公司慈善基金会筹建工作方案两篇 第1条 XXX慈善基金会建设计划为了扩大* * * *公司的影响力，更好地发扬慈善精神，充分发挥中国人民的传统美德，让关心和支持慈善事业的热心人士积极参与扶贫等慈善救济工作、。 塑造“公益品牌”，使企业的“特色品牌”体现公益价值，增强亲和力。通过企业内部和员工之间的自愿筹资，为活动创造资金，帮助困难员工，增加全体员工的合作和互动，有利于创造“和谐、幸福”的企业道德文化。 在公司人力资源中心的倡议下，决定成立一个* * *慈善基金会。 慈善基金会组织结构图2 、慈善基金会管理框架2.1董事长2.2副董事长2.3董事长1 、8董事、董事1董事长副主席监事会2.3.1董事长2.3.2董事2. 2董事2.3.3董事2.3董事2.4、1监事1 、3监事2 .4 = 1监事2 . 4.2监事3 、责任3 = 3 3.1.2建议慈善基金会主席、副主席定期召开董事会会议；审批慈善基金会的设立和人员任命，管理基金筹集、使用等。 3.1.3组织慈善募捐、慈善救济等活动，设立慈善专栏，举办慈善援助“真爱”、“爱在人间”等活动。 3.1.4召开例会讨论、筹资方式决议、活动措施、支出用途及其他相关具体事宜。 3.1.5在公告牌上及时展示和宣传活动、内部发布、网站图
片形式、文本、音频和视频。 3.1.6组织热心支持和参与慈善事业的员工等志愿者开展多种形式的慈善公益活动。 (内部和外部，公司附近的福利院等。)3.2监事会的职责3.2.1向捐助方解释资金使用和监管措施，并协调慈善项目。 3.2.2严格执行慈善基金会制定的各项财务管理制度和规定。财务收支每年审计一次。监事会主席、副主席、向董事会报告审计情况，并向捐赠人公告。 3.2.3提议慈善基金会主席、副主席定期召开监事会会议。 4 、资金来源4.1通过筹资、多渠道筹资等各种活动4.1.1企业赞助； 4.1.2员工捐赠； 4.1.3公司内部的行政扣减。 5 、资金管理和使用原则5.1董事会和监事会将讨论并确定年度计划和预算、需要帮助和决策的事项。 基金的理事机构是理事会，行使基金的管理职能，监督机构是监事会，行使基金的监督职能。 5.2资金的主要用途5 .2 .1 .1 .1+资助符合基金宗旨的各种慈善项目和员工福利活动； 5.2.2.计划和组织各种符合基金宗旨的慈善活动； 5.2.3.慈善活动推广费用。 5.3基金管理5 .3 .1 .1 .1+基金使用的对象必须是社会上有特
慈善与慈悲 现在很多人把慈悲和慈善搞混了，也许是作不到慈悲了吧，只能退而求其次慈善一下也好。慈善是好的，我一点也不反对，但这不是佛法的根本目标。佛法的根本目标是：众生成佛解脱。一切对此有意义的法都是重要的，无关的都是末节。 索甲仁波切说：“在对抗你最大的敌人‘我执及我爱’的战争中，最强大的盟友是慈悲行，慈悲（奉献自己给别人，承受别人的苦难而不自我爱惜）加上无我的智慧，可以有效摧毁虚假自我的古老执著，灭度无尽的轮回，因此慈悲才是最好的保护。这就是为什么在传统里，我们把慈悲看成是觉悟的来源和要素，也是觉悟行为的中心。” 慈悲分世俗谛和胜义谛两种，一种是闻思的结果，一种是修持的结果。闻思佛法，信解佛法苦空无常因果不虚的道理，在义理上对我执发出离心，对众生发慈悲心和菩提心，就是世俗谛的慈悲心，但不稳固，我执生起慈悲就不在了。世俗谛的慈悲心通过我们六度行持、发愿、闻思等的强化，在我执渐淡的过程中成为习惯，对升起空性的定见和等观是很好的助缘。当真正能在瞬间或能等持于空性的当下，得到诸佛菩萨的加持，在偶尔的缘起时，使你能感受到众生的悲苦和佛菩萨的慈悲，行者则能对众生真切感受到不可抑制的悲悯，
不可抑制地产生为众生承受一起痛苦，发出为一起众生解脱成佛而行持六度万行的悲愿来。我想这大概是胜义谛慈悲的一个剪影吧。我的感受，真正的慈悲是自性的自然显露，是不需造作思维的，本自一体，无需相应。 应该知道慈悲是标不是本，是指月之手，不是月亮本身。世俗谛的慈悲是必须的修行之路，可以对治我执，但执著于此，忘失本来，就还是执著于我，妄生邪见，轮转生死了。 说到慈善就复杂一些了，也是佛法所提倡的。说得明白些，慈善是世间法，非出世间法，更非超越世出世法的佛法的核心。从哲学角度看，法产生的缘起有两种：一个是解决人作为个体的问题，如我从哪里来要到哪里去？我是谁？为什么会烦恼？怎样解脱？等问题,宗教就是主要解决这些问题的；另一个是解决人类社会组织层面问题的，如人类如何生存？人们如何相处？如何保持人群的共同利益？等问题，法律道德是解决这个问题的。
中国基金会运作模式介绍 一、基金会简介 基金会是对兴办、维持或发展某项事业而储备的资金或专门拨款进行管理的机构。一般为民间非盈利性组织。宗旨是通过无偿资助，促进社会的科学、文化教育事业和社会福利救助等公益性事业的发展。基金会的资金具有明确的目的和用途 中国的基金会分为公募与非公募两种，二者的区别在于可否面向公众募捐。目前，国内的公募基金会多为半官方色彩的政府伙伴型基金会，而非公募基金会则多由企业出资设立，当然其中也有特例。由于网络与固定电话、手机短信成为募捐箱之外的有效劝募途径，拥有网络社区优势的腾讯获准设立了公募性质的腾讯公益慈善基金会。 而今，越来越多的商界人士介入到基金会的运作之中，基金会的劝募、捐助呈现了渐趋浓厚的企业化特征。一些活跃的基金会不仅积极开拓专项活动、纪念品销售、新媒体等筹款渠道，也致力于通过市场营销改进劝募的技巧；在治理结构上，通过投资与运作部门的分离，基金会正向提升运作效率与透明度转变；中国传统的运作型基金会开始引入项目招标制，向资助型基金会转型；另一些基金会则变身为风险投资或项目工程，孵化民间公益组织，并引入救助者接力助人的机制，让慈善链条化。 商业慈善、慈善投资等新理念的确立，令慈善这一人类最悠久的社会传统之一变得日益商业化与可持续，从而有助于慈善资源获得最优配置。中国财富总量的提升与富人阶层的日臻成熟，令慈善为越来越多富于社会责任感的企业家所践行。尤其是5·12汶川地震后，各大企业捐款中有相当一部分通过企业设立的基金会捐出或捐向一些大型公募基金会，各类基金会由此更广泛地进入人们的视野。 二、中国十大慈善机构简介 1.中华慈善总会 作为中国规模较大、业绩较好的公益组织机构之一。自1994年4月在民政部老部长崔乃夫的倡导下成立，总会发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助社会上不幸的个人和困难群体，开展多种社会救助工作。 按照总会章程，慈善总会最高权利机构是会员代表大会，每界5年，理事会是会员代表大会执行机构，每年召开一次。总会经费来源于会费、捐赠、政府资助、利息、核准业务范围内开展活动或服务的收入及其他合法收入，行政经费来源于创始基金增值部分、会费、行政经费专项捐赠、政府资助、捐赠款利息、兴办实体的收入等。按照国家规定，从捐赠款中提取一定比例作为项目管理经费。 目前，中华慈善总会共有团体会员108个，并与绝大多数团体会员合作开展多种慈善项目。据2002年一项资料显示，总会成立7年多直接接受款物总计9.8亿人民币，其中，善款5.4亿人民币，捐赠物资折合人民币共计4.4亿元。
篇一:《2013年慈善工作总结》 八桥镇2013年慈善分会工作总结 及2014年工作计划 2013年，在市民政局和市慈善总会的精心指导下，在镇党委、政府的正确领导下，在社会各界的关心支持下，我们八桥慈善分会以科学发展观为统领，深入贯彻落实党的十八大和中华慈善大会精神，突出重点，务实为民，奉献爱心，严格执行市慈善总会各项规章制度，积极拓宽慈善募捐渠道，在全镇大力营造关心慈善支持慈善的良好氛围，全年共募集慈善款物85万元，发放救助资金756万元，成立了利民慈善工作站，较好地完成了各项目标任务。现将相关工作总结如下 一、2013年主要工作 近年来，八桥经济发展步入快车道，但是慈善基金募集工作一直不尽如人意，为确保这项工作取得重大突破，我们继续以“扬美德、行善举、大爱八桥”主题活动为抓手，成立了专门的工作班子，加强了组织领导，加大了宣传力度，做了大量卓有成效的工作，也取得了明显突破。
一是强化组织领导。镇党委、政府高度重视，多次召开书记碰头会、党政联席会和活动推进会，专题研究和部署慈善工作。我们还专门成立了“扬美德、行善举、大爱八桥”主题活动领导小组，由人大主席、慈善分会会长担任组长，分管领导担任副组长，相关部门和相关村党组织书记为成员。每一位党政领导都分别挂钩联系各定报企业和相关村、相关部门，各单位都成立了相应的工作班子，有力地保证了这项活动的顺利开展。 二是广泛宣传发动。各支部都召开主题活动动员会，对干 部职工进行充分的思想发动，组织大家认真学习党委政府开展这次主题活动的文件精神，通过镇广播自办节目、橱窗板报、公开信、《简报》、横幅等各种形式，进行宣传发动。通过大小会议广泛宣传慈善行为、宣传扶贫济困的良好品德和乐善好施的人物事迹，有序推动引导更多热心人关心、支持、参与慈善事业。共印发《携手慈善事业，共建和谐八桥——致全镇广大党员干部群众的一封公开信》4000余份，在交通要道和重要场所，悬挂横幅30余条，编发《简报》20余期，对全镇所有帮扶救助对象的生活现状进行采访拍摄，并制作了专题片和幻灯片，在动员大会、各村、各中小学校、各企业播放，使社会各界了解并关注帮助社会弱势群体。镇工会、团委、妇联、商会分别针对工人、团员、妇女、企业等不同群体，发放《倡议书》1000余份。此外，还向八桥籍在外工作人士寄送了《致曾经在八桥工作过的领导与八桥籍在外人士的一封信》，并通过走访积极争取八桥籍在外工作、创业的领导能人对八桥慈善事业的大力支持。
中国传统文化中的人生观、价值观初探 ——中国传统文化拾穗 壹、幸福观 现在习惯上用指数来量化，如消费者物价指数（CPI）、生产者物价指数（PPI）。人们生活得是否幸福用幸福指数来衡量。幸福指数起源于30多年前,最早是由不丹国王提出并付诸实践的。现在很多国家在研究，其中也包含中国，一些机构还公布了各国幸福指数的排序，但都不能让人信服。中国有可能排前三，有可能排倒三，主要取决于认知度，如果都能知足常乐能排前三，如果都是贪得无厌，就要排倒三。中国传统文化认为人生有二乐，一是助人为乐；二是知足常乐。助人为善举，知足为善念。 贰、危机感 美国有一部电影《2012》，描绘的是自然灾害导致世界末日，这是西方人对世界末日的理解。中国传统文化中对世界末日的理解并非如此。当人与人之间没有诚信、没有友善，互相勾心斗角、争权夺利，良知泯灭，人活在世上如同行尸走肉，这才是世界末日。 当今社会世风日下，人心不古，危机四伏。至少有三代人没有很好地接受中国传统文化的教育，如果再不补救，中华民族真的到了最危险的时候。我以前认为《国歌》中的这句歌词有点不合时宜，现在看来还是有必要保留，只不过不是冒着敌人的炮火，而是人的良知泯灭，道德缺失，弄虚作假，腐败导致腐朽。 70多位诺贝尔奖获得者于1988年集会巴黎，召开主题为“面向21世纪”国际大会，参会者经过四天的讨论所得出的结论之一是“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。” 中国的传统文化、东方智慧开始风靡世界。很多国家都开设了孔子学院，学习中国的儒家思想，并应用到各个领域中。帮助人们树立正确的人生观和价值观，老祖宗几千年文化与思考的积累是最好的人生指南。 叁、道德 道，走之首，行之要。人生下来首先是要学会行走，行走的路线为道。自立为立足之道，立志为成才之道，慎独为自修之道，助人为载福之道，勤廉为为
成立慈善基金会运作模 式
商业理念改变慈善基金会 运作模式 中国的基金会分为公募与非公募两种，二者的区别在于可否面向公众募捐。目前，国内的公募基金会多为半官方色彩的政府伙伴型基金会，而非公募基金会则多由企业出资设立.非公募基金会的崛起，始于2004年6月实施的《基金会管理条例》对其身份的确认。按此条例，原始基金不低于200万元，而全国性、地方性公募基金会的原始基金则分别不低于800万元和400万元。为鼓励非公募基金会的发展，2007年1月，国务院将其注册和捐赠免税的权利下放到省市政府，不少企业基金会因此选择在地方注册，如朱孟依捐出市值约10亿港元股份成立的合生珠江教育发展基金会在广东省注册；今典集团的苹果教育慈善基金会在北京注册。散财有道也是一门学问。如同任何一间掌握巨资的机构，基金会存在保值增值的问题。不少基金会委托专业公司理财，其投资组合一般包括稳健的债券、股票等。 一些活跃的基金会不仅积极开拓专项活动、纪念品销售、新媒体等筹款渠道，也致力于通过市场营销改进劝募的技巧；在治理结构上，通过投资与运作部门的分离，基金会正向提升运作效率与透明度转变；中国传统的运作型基金会开始引入项目招标制，向资助型基金会转型；另一些基金会则变身VC或PE，孵化民间公益组
织，并引入救助者接力助人的机制，让慈善链条化。商业慈善、慈善投资等新理念的确立，令慈善这一人类最悠久的社会传统之一变得日益商业化与可持续，从而有助于慈善资源获得最优配置。 也有不少企业选择在知名公募基金会名下设立专项基金或事业基金（二者区别在于是否有定向用途），一些明星发起的基金即如此。譬如李连杰发起的“壹基金”在中国红十字总会的架构下独立运作，李亚鹏与王菲夫妇发起的“嫣然天使基金”由中国红十字基金会主管。这些基金由此也可以面向公众募捐。 以投资促进慈善 根据《基金会管理条例》的规定，公募基金会每年公益支出不得低于上年总收入的70%，非公募基金会每年公益支出不得低于上年基金余额的8%。这意味着，公募基金会手中仍握有30%的募款，如果能够将其投资增值，无疑有利于扩大行善范围；对于非公募基金会，如果不希望基金缩水，其资产每年也需增值8%，这尚未计入通胀因素。由此看，即使作为非盈利机构，基金会的投资仍相当必要。合理投资－获取回报－部分收益用于慈善、剩余收益和本金继续投资，是基金会的基本运作模式。 出于改善治理结构的考虑，在一些大型基金会中，将投资与运作部门分列是一个趋势：筹款部门专注劝募、投资；运作部门负责跟进项目的实施。2007年2月成立的友成企业家扶贫基金会，当年6月即成立了北京友成资产管理有限公司。据南都基金会副理事长、
2020年宗教慈善周活动总结 宗教慈善周是在国家《意见》政策的指导下，由中国佛教协会、中国道教协会、 中国伊斯兰教协会、中国天主教一会一团、中国基督教全国两会及中华基督教青年会、女青年会全国协会共同协同商定的公益慈善活动。 宗教慈善周2020年度活动情况总结 根据省、市宗教局统一部署和要求，黄山区本着结合实际，体现特色的原则，认 真组织倡导在区内宗教界开展以五教同力助困脱贫为主题的宗教慈善周活动，并召开 专题会议进行安排部署。区内宗教团体和宗教活动场所积极响应，因地制宜开展形式 多样、丰富多彩的活动，取得显著成效，在社会各界产生良好反响。现将具体情况总 结汇报如下。 一是开展圆梦大学慈善活动。区民宗局牵头倡导在全区宗教界开展助困脱贫宗教 慈善暨助学帮扶活动，全区佛教界共募集善款3.6万元，帮助12名贫困暨少数民族大学新生圆大学梦。努力打造宗教界扶贫公益品牌，提升全区宗教界的良好形象。8月2日，黄山区宗教慈善周启动暨翠微寺捐资助学仪式在黄山翠微寺隆重启幕。此次捐助 对象为焦村镇、乌石镇、甘棠镇、太平湖镇、三口、仙源、龙门、永丰、新丰等9个 乡镇12名农村困难户、城区下岗失业人员和少数民族贫困家庭且品学兼优的大学新生，演龙大师率众居士弟子向他们每人资助善款3000元，共计3.6万元，帮助他们继续学业，圆梦大学。并寄语受助学生无论何时何地都不要忘记自己是一个中国人，勤奋学习，以一技之长回报家乡和社会，做一个有用之才。考取安徽财经大学的汪文静同学 代表贫困大学新生作表态发言，并向演龙大师送上感谢信，感谢大师和众居士信众的 爱心义举，决心努力学习、踏实做人、延续爱心、报效国家。8月23日，区民宗局长 艾明义等到乌石镇夏村村贫困大学新生陈其悦家中，发放安徽省2020宗教慈善助学款3000元。 二是开展敬老助老慈善活动。7月16日，黄山复松寺住持释常弘率国学书法夏令 营学员给太平湖敬老院送去2000元慰问金和价值4000多元的大米、香油等慰问品， 价值总共达到6000多元。宗教慈善周期间，黄山区基督教两会组织教职人员和义工到甘棠敬老院开展慈善助老活动，为五保老人们送去食品、水果、糕点等慰问品，表达 向善行善，敬老助老，反哺社会的宗教慈善情怀。并与老人交谈交流，亲密互动。
慈善基金 具有一定组织性的个人、企业或社会团体，无偿的为弱势群体如残疾人等通过各种方式筹集的资金。成立的组织通称慈善机构。 中国十大慈善机构 中国不乏富人，也不乏可以广施善行的慈善机构，原本应该有密切联系的两者在现实中似乎显得有些淡漠。我们真实记录了在中国具有较大影响力的十大慈善机构的相关状况，呼吁人们，特别那些富裕的人群来关注并支持中国的慈善事业…… 中华慈善总会 作为中国规模较大、扶助弱势群体最多的公益组织机构之一，自1994年4月在民政部老部长崔乃夫的倡导下成立，中华慈善总会发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助社会上不幸的个人和困难群体，开展多种社会救助工作。 按照总会章程，慈善总会最高权利机构是会员代表大会，每届5年，理事会是会员代表大会执行机构，每年召开一次。总会经费来源于会费、捐赠、政府资助、利息、核准业务范围内开展活动或服务的收入及其他合法收入，行政经费来源于创始基金增值部分、会费、行政经费专项捐赠、政府资助、捐赠款利息、兴办实体的收入等。按照国家规定，从捐赠款中提取一定比例作为项目管理经费。 目前，中华慈善总会共有团体会员108个，并与绝大多数团体会员合作开展多种慈善项目。据2002年一项资料显示，总会成立7年多直接接受款物总计9.8亿人民币，其中，善款5.4亿人民币，捐赠物资折合人民币共计4.4亿元。 中国青少年基金会 1989年在北京正式成立的中国青少年基金会(简称中国青基会)是以促进中国青少年教育、科技、文化、体育、卫生、社会福利事业和环境保护事业发展为宗旨的全国性非营利社会团体。它所实施的项目包括人们所熟
知的希望工程以及保护母亲河行动、中华古诗文经典诵读工程、公益信托基金、国际青少年消除贫困奖、中国十大杰出青年评选。 在这些项目中，最主要、最有影响力的是希望工程。这是一项被社会广泛关注的公益事业，旨在通过筹款，资助中国农村贫困地区的少年儿童获得受教育的机会。据统计，目前全国希望工程累计资助建设希望小学9000余所，累计资助失学儿童乐250多万名，援建希望网校130所。 中国扶贫基金 1989年3月成立时，中国扶贫基金是一个没有基金的基金会。那时基金会的工作人员没有从事民间扶贫工作的经验。通过多方联络，基金会努力争取海内外各界人士对扶贫事业的理解和支持，动员社会各界人士积极加入扶贫行列。 1996年——1999年，是中国扶贫基金会发展的第二阶段。这一阶段基金会主要采用扶贫到户和开发式扶贫的工作模式实施了“贫困农户自立工程”、“科技扶贫”、“教育及医疗设施援建”等项目。 从1999年下半年起，中国扶贫基金会进入了第三个发展阶段。这一年也是中国扶贫基金会第二个十年的开始，这一阶段的工作方式是：通过项目援助、受援人参与等方式，帮助贫困社区的弱势群体改善生产、生活和健康条件并提高其素质和能力，实现脱贫致富。 中国妇女发展基金会 中国妇女发展基金会是经过中央人民银行批准、在民政部登记注册的全国性非营利性社会组织，它向国内外企事业单位、社会组织和个人募集资金和物质，旨在全面提高妇女素质，维护妇女合法权益，促进社会为妇女发展创造良好环境。 该基金会的最高权利机构是理事会，由正会长、副会长、常务理事、秘书长及理事组成。理事会实行届任制，每届任期三年，每年召开一次会议，遇有特殊情况，也可以采用其他形式召开。 妇女基金会基金来源主要是第一，接纳海内外热心妇女事业的企业、社会组织、人士的捐赠；第二，国家政策允许的基金增值和服务收入；第三，利息及其他合法收入。基金的增值部分必须用于基金的任务范围，基金的使用须根据与捐赠人、资助人约定的目的、对象方式合法使用。 中国残疾人联合会 有数据显示，中国有6000万残疾人,这些人就是中国残疾人联合会服务的对象。
解密盖茨基金会运作方式：慈善也讲规模经济 2010-06-12 慈善的世界和商业世界仿佛镜子的两面，可以互相折射辉映! 盖茨基金会到底是怎样的一个组织？如何实现高效的运作和管理？ “在巨富中死去是一种耻辱，”或许是受美国著名慈善家卡耐基这句话的启发，6月26日，75岁的“股神”沃伦?巴菲特在美国纽约公共图书馆签署捐款意向书，正式决定向5个慈善基金会捐出其财富的85%，这笔价值375亿美元的捐款将有5/6落入比尔与梅琳达?盖茨基金会。世界上最富有、最有智慧的两个人，在谈笑风生间,造就了一个前所未有的慈善“巨无霸”。 盖茨2.0时代的来临 或许，这只是巴菲特一生当中所作出的无数次明智投资中的一次，但是，这无疑是最有意义的一次。在此之前，6月15日，微软联合创始人兼董事长比尔?盖茨宣布，他将逐步移交其日常工作，以便将更多时间投入到“比尔与梅琳达?盖茨基金会”所从事的慈善事业。为确保平稳有序过渡，盖茨表示此次的过渡期为两年，2008年7月之后，盖茨将放弃全部日常管理工作，只保留董事长一职。 在国外，企业家转做慈善很常见。“外在的财富并不见得会使一个人产生助人之心，而常常是内心的丰盛感受，促使他们愿意和别人分享自己的成果”，这是美新路基金会的创始人和主席叶祖禹先生切身体会。2000年，时任朗讯公司(中国)董事长的叶祖禹，提前退休投身公益事业，但他的朋友们不觉得公益可以是一项事业，“我跟朋友们说我现在在做公益，他们的反应常常是‘哦，你退休了’”。 盖茨也遇到了类似的情况，尽管他一再强调，自己不会放弃微软董事长头衔和最大股东的身份，“只是重新安排我要优先考虑的事务”，但是，大多数人还是把盖茨的这一举动理解为提前退休。或许，在许多人的心目中，公益，或者慈善只是富人或闲人的游戏，远远还未达到可以称之为“事业”的高度。 然而，《华盛顿邮报》却把宣布“隐退”后的盖茨称之为“比尔?盖茨2.0”，暗示着他的人生价值将到达一个新的高度。 对于盖茨而言，没有盖茨基金会，他仍然是比尔?盖茨，世界首富、无数IT精英的偶像，少数人的敌人。但是，他却选择了在风华正茂的时刻急流勇退，投入到另一个全新的领域，而在这个领域，“个人声誉和影响力对转行常常大有帮助,”叶祖禹认为，“这些因素已经帮助盖茨在公益领域，迅速建立了一个世界级水平的开端。” 捐赠：更高难度的投资 对于基金会的运作者而言，如何衡量捐出去的钱的投资回报率？这是一门比证券投资还要高深的学问，因为慈善捐赠所指向的，不是直接的经济效益，而是隐性的社会效益。 “这项工作需要很多的耐心和专注，”盖茨基金会的联席主席之一，比尔?盖茨的父亲威廉?盖茨说，“我们所做的一切努力，都不是那么容易被量化的。” 盖茨基金会通常以“投资”的眼光来看待慈善事业：为受助组织设立目标，定期考核。而受助组织相当于“生意合伙人”，例如，盖茨基金会在捐出一笔款项的同时，有时会要求相关政府或非营利机构拿出等额的匹配金额。 在国内外，基金会因运作效率或诚信等问题而严遭诟病的例子不在少数。由此可见，要把钱高效地花出去，还真不是一件容易的事情，特别是当这笔钱的数量到达一定的程度之后，花钱就成了高难度的任务。 而盖茨基金会每年要“花”出去的钱，竟然高达10亿美元。资助的项目规模大小不等，从对草根组织几百美元的行政费用资助，到上10亿美元的公共卫生项目都有。 难怪盖茨基金会的CEO帕蒂?斯通斯法如履薄冰，“我觉得我们像是一个新的组织，但是我们有机会达到一定的规模，所以目前这样的运作模式还是很有希望成功。” 慈善也讲规模经济 盖茨很喜欢阅读历史，盖茨基金会的成立，无疑受到了美国历史上著名的洛克菲勒基金会和卡耐基基金会的启发，但是盖茨基金会的规模远远超过了前人，其拥有的资产高达290亿美元，相当于洛克菲勒基金会的10倍。迄今为止，盖茨基金会捐出去的善款总额已经高达108亿美元。就它在公共卫生领域的捐献来说，就足以与世界卫生组织相提并论，全球卫生领域的捐款，有一半是来自于盖茨基金会，它挽救了至少67万人的生命。
海航公益概况 海航在取得自身迅速发展的同时，大力弘扬“为社会做点事，为他人做点事”的企业文化精神，将社会责任提高到企业发展的战略高度，积极承担起企业应负的社会责任，大力支持社会公益事业。 截至2011年7月，海航向自然灾害地区、贫困地区、残疾人联合会、慈善总会、红十字会、青少年发展基金会、妇女发展基金会、环境保护协会、海南大学、海南省万宁市、琼中县、白沙县、贫困学生等地区、单位或个人捐款、捐物价值超过7亿元，为社会公益事业的发展做出了突出贡献，得到社会的广泛赞扬。 2006年，海航集团荣获“中国最具社会责任感企业20强”、“中华慈善事业突出贡献奖”、“中国公益事业十大先锋企业”等称号。2007年，海航集团荣获“中华慈善事业提名奖”。2008年海航集团获得“中华慈善奖”之“最佳内资企业奖”、全国工商联系统“抗震救灾先进集体”。“中国公益事业十大先锋企业”组委会给予海航集团这样的评价：海航集团在不同的公益项目领域中，都做出了突出的贡献，自觉地把开展公益事业、慈善事业作为企业的社会责任，在创造经济效益的同时，创造更大的社会效益，为创建和谐社会树立了很好的典范。2009年，海航集团先后荣获“全国精神文明建设工作先进单位”、“中华慈善突出贡献单位（企业）奖”、“中国优秀企业公民”、“2009年第六届中国最佳企业公民”、“第三届全国就业与社会保障先进民营企业”称号。此外，2009年，海航集团董事局董事长陈峰荣获中国扶贫开发协会评选的“中国扶贫典型人物”称号和中国社工协会企业公民委员授予的“中国最具社会责任企业家”称号。2010年，海航集团先后荣获“国家西部大开发突出贡献集体”、“海南省2010年最具社会责任感企业”、“庆祝海南解放60周年海南省优秀业”、“2010中国企业社会责任榜杰出企业奖”、“海南省抗洪抢险救灾先进集体”。2011年，海航集团荣获“2011社会责任优秀企业奖”、“2011年中国十大最佳雇主”、“第六届中华慈善奖——最具爱心捐赠企业奖”、“2009—2010年度全国质量工作先进单位”等荣誉称号，海航美誉度更上一层楼。 海航努力探索企业参与社会公益、扶贫、慈善事业的模式，初步形成了海航社会公益工作的体系，主要工作内容有：支持教育、帮孤助残、扶贫赈灾、环境与文物保护、精神文明建设等五大类。 一、支持教育，扶贫先扶智 海航非常关注中国教育事业的发展，关心祖国下一代的成长，致力于资助贫困儿童，修建学校，设立高校奖学金等工作，为推动教育事业发展不遗余力。 ㈠设立贫困大学生助学金 从2000年起，海航设立海南优秀贫困大学生助学金，每年支助海南生源考入国家重点高校的贫困大学生30人，每人2000元，2张机票。共投入资金24万元，机票240张。2009年8月，参与海口市政协资助百名贫困大学生活动并捐助15万元。2010年8月25日，向海口市政协“金秋助学”活动捐助5万元。10月27日，海航集团继续开展助学扶智活动，捐助长兴镇的教育扶贫基金10万元。 ㈡设立“海航励志班” 2005年9月，海航集团与琼中县人民政府签署战略合作意向书，海航集团资助琼中县20名贫困优秀高中毕业生上大学，并在琼中中学设立“海航励志班”，资助50名贫困高中生。㈢设立海航高校奖学金 1998年，海航成立5周年之际，向海南大学捐助40万元修建图书馆，同时在海南大学设立第一个“海航奖学金”。从2000年起，海航在中国人民大学等10所高校设立海航高校奖学