夏承焘词学成就探因
——兼论《天风阁学词日记》的学术价值
李剑亮
内容提要夏承焘先生是二十世纪中国词学研究有杰出贡献者，他在词学领域中所取得的成就举世公认。因此，探讨其成功的原因，无疑会对以后的研究产生指导性作用。本文以夏承焘先生的《天风阁学词日记》为依据，探究其成功之因，主要有两条：一是诗词创作词学研究并重，二是词内成就词外功夫。关键词夏承焘；词学成就；探因
众所周知，夏承焘先生是以其卓越的词学成就在当代学术史上奠
定其地位的。探讨其词学成就之原因，对后辈学人与词学研究，无疑
具有积极的意义。令人兴奋的是，夏承焘先生将其一生的治学经历和
体会已忠实地记录在《天风阁学词日记》中，这就使我们的工作有了
客观的依据。
1984年和1992年，浙江古籍出版社先后出版了夏承焘先生
的《天风阁学词日记》第一册(1928-1937)和第二册(1938-1947)。1997
年，浙江古籍出版社和浙江教育出版社共同出版《夏承焘集》(八卷
本)时，在收录上述两册《日记》(《夏承焘集》第五册、第六册)后，
又收录了夏先生1948年至1965年之间的日记(《夏承焘集》第七册)。
以日记作为学人记录治学经历和读书心得的一种载体，是中国日记文
字的一大特色，具有珍贵的史料价值。对此，夏承焘先生在第一册《日
记》(1928-1937)的《前言》中曾有所说明：
此十年，正值予作《唐宋词人年谱》及《白石道人歌曲校律》
诸篇。在日记中，多有读书，撰述，游览，诗词创作，友好过从，
函札磋商等等事迹。
可见，夏承焘先生的这些《日记》，记录了他学术生涯中的
一系列重要活动。本文以此为据，探讨其词学成就的原因。
一、创作与研究并重
夏承焘先生的治学道路有一个明显的轨迹，那就是由创作走向研究，两翼齐飞。学术研究和创作实践并重固然是中国文学史上的优良传统，但能在创作和研究两方面都取得杰出成就者并不多见，夏承焘先生是少数的例外。
(一)诗词创作
从时间上看，夏承焘先生的诗词创作实践要明显早于其学术研究的展开。在其早期，诗词创作已为人所承认，因此当时有人还劝其只专心创作即可，1929年12月15日的《日记》说：“与杲明谈。谓予能努力创作者，不必琐琐考订为愚者之事。此语堪自勉，苦不能从耳。”
其实，词人在其勤奋的一生中，追求的正是二者兼顾，两全其美：
予年十五六，始解为诗。偶于学侣处见《白香词谱》，假归过录。试填小令，张振轩师见之，赏其《调笑令》结句：“鹦鹉，鹦鹉，知否梦中言语”二句。民国十年廿二岁，林铁尊师来宦瓯海，与同里诸子结瓯社，得读常州张、周诸家书，略知源流正变。
林师尝以所作请质于况蕙风、朱彊村二先生。其年秋，出游冀、陕。在陕四五年，治宋明儒学。归里后，僦居邻籀园图书馆，颇事博览，遂废置文艺。三十左右，客授四明、严州，无书可读，乃复理词学。并时学人，方重乾嘉考据。予既稍涉群书，遂亦稍稍摭拾词家遗章。居杭州数年，成书数种，而词则不常作。大劫以来，违难上海，枨触时事，其不可明言者，辄怙此体为之发抒。
林师与吷厂、鹤亭、眉孙诸老结午社，予亦预座末。拈题撰调，虽不耐为，而颇得诸老商量之益。昔沈寐叟自谓诗学深，诗功浅。
予于寐叟无能为役，自忖为词，则正同此。故涉猎虽广，而作者甘苦，心获殊鲜。若夫时流填涩体、辨宗派之论，尤期期不敢苟同。早年妄意欲合稼轩、遗山、白石、碧山为一家，终仅差近蒋竹山而已。
这是夏承焘先生在1942年4月10日写的治学经历。从中可以看到，他的诗词创作在其少年时代就已开始，而对词学的研究则在其三十岁左右才进行。
长期的创作实践，使夏承焘先生的诗词成就日益长进。对此，夏承焘先生自己也有说明。在1929年2月9日的日记中，他对《浣溪沙》(闲事寻思各有情)作了这样的评语：“两结各能融情于景，极自喜。今年所作小令，此为第一矣。”融情于景，可谓是中国古典诗词的艺术魅力之所在，夏承焘的诗词创作无疑也具此特征。他对外在景物有一种很强的感悟力，而且能通过这种感悟力将自然界的山水景色与自己的某种生活体验结合起来，提炼成优美的文字。对此，日记中有不少记载：“游西湖，沿城墙行，日光水面返照，人有浓淡二影，淡影如烟如梦，细谛模糊不可辨，走时则了了相随。予得‘淡影浑似隔世人’七字。”(1929年11月1日)又如，“八时，道中以汽车送至六公园，与二梦(梦鱼、梦芙)步白堤归。园月隐约在云隙，得二句云：天外何曾有云雾，人间多事说阴晴。”(1947年9月30日) 在追求诗词艺术的同时，夏承焘先生的创作也表现出一个可贵的主题，那就是强烈的爱国思想。前两册《日记》所记的时代，正是我中华民族遭受日本帝国主义侵略的时期。夏承焘先生自觉地将自己的诗词创作和民族的命运联系在一起，写下了不少忧国忧民的篇章，表达了其真挚的爱国热情。1937年8月25日，他应邀为“浙江抗敌后援会”撰写了一首《抗敌歌》，并在《东南日报》上发表。1937年11月7日，他又写了一首《军歌》的诗，诗序中是这样说的：“昔黄公度先生为军歌数首，辞甚激昂，但尚不足以语今日抗日之战，爰仿作四章，以俟配谱。”
创作离不开继承和借鉴。夏承焘先生也不例外。从他的《日记》中，我们看到他的诗词创作曾受陆游的影响：“儿时学诗好豪语，坐卧挂口翁佳句。十年身世落江湖，题诗半是翁游处。”这是夏承焘先生1928年8月27日在严州所写的诗。该诗题为《客严州从端君借放翁诗》，写这首诗的背景即是因“忆放翁‘小楼春雨’句”。诗中所说的“翁”即是指放翁。与此诗作于同时且为同样背景的还有一首，《夜闻风雨作，因忆放翁钟隐句》：
杏花初放二分红，便觉春愁写欠工。身在两重吟境里，小楼夜夜雨兼风。
后来，夏承焘先生在回顾自己创作经历时，对此也曾有过说明：“予早年既尽力治白石集，往岁在龙泉，好读放翁诗，为重制年谱。间为小词，往往融入放翁诗境。”(1947年1月4日)当然，在论陆游诗歌对夏承焘先生的影响时，我们首先确实应注意到诸如诗歌的用字、构思等方面的相同处，但更重要的是，我们还应注意夏承焘先生对陆游爱国思想的继承和发扬。因为，这种继承和发扬已不仅仅表现在夏承焘先生的诗词创作中，而且更体现在他的思想和行为上。
1949年，杭州解放，夏承焘先生满怀着对共产党、新中国的信心和希望，写下了一首《杭州解放歌》，诗曰：“半年前事似前生，四野哀鸿四国兵。醉里哀歌愁国破，老来奇事见河清。著书不成藏山想，纳履犹能出塞行，昨梦九州鹏翼底，昆仑东下接长城。”由此，夏承焘先生的诗词创作进入了一个新的阶段。
1950年12月起，夏承焘先生与浙江大学中文系师生，先后赴嘉兴、皖北等地参加土改。于是，他将在此期间的所见所闻和所参与的一切，都纳入其创作的天地。如，1951年1月16日的日记道：“晴，转暖，湖冰尽融。晨成五诗，记昨闻之石君所云镇东乡土改盛况。夕作一文，记真西乡第六村干部陈阿昌，仅成一半。”17日则曰：“作陈阿昌文成。”日记中所提到的这位陈阿昌，乃是作者在安徽五河县期间所认识的农民土改积极分子。解放初，当地的女恶霸缪孟氏欲蒙混过关，曾以重金贿赂阿昌，阿昌断然拒绝。诗人为此专门写了一首《洞仙歌》赠给阿昌。词曰：
客何为者?记鹑衣百结，能唱莲花好唇舌。引红旗过市，客又何歌，又何事、独呲众中先裂?翻身艰苦事，饿瘪刚肠，钱眼中间几人杰。挥手万千金，缚得於菟，看自有、数根穷骨。算引导、春光仗梅花，有斗惯风霜，老枝如铁。
作词赠人，本是中国文人之雅事，但受者为一位普通农民，可谓是破天荒。这首词的可贵之处在于它在题材上的突破，在中国旧诗词里别开生面。
当然，象夏承焘这样一位学有所成、驰名文坛和学界的知识分子，在当时却不能全身心地从事自己所喜爱的专业，而去养鹅养鸭和放牛，诗人的内心无疑是不平静的，甚至也有许多的困惑和矛盾。
然而，诗人最终能以其深厚的学养和豁达的胸襟，将此转化为文学创作的新动力。诗人深深懂得，农村是美好的，农民是真诚的。作为一位诗人，他超越了个人得失，更关心祖国的兴旺发达和农村的繁荣发展，将一腔热情融入变革大潮之中，以其真挚的情怀，优美的文笔为时代留下了可贵的篇章。
(二)词学研究
丰富的创作经验，为夏承焘先生日后的词学研究打下了坚实的基础。据《前言》所言，夏承焘先生是在其“三十前后，始专攻词学”。三十岁前后，即1930年左右，也就是第一册《日记》写作的时期。因此，我们说日记反映了作者早期的词学研究的经历，也正是从这个意义上说的。在此期间，夏承焘先生开展了“唐宋词人年谱”和“姜白石词考证”的基础研究，撰写了不少有价值的论文。其中，《白石歌曲旁谱辨》一文，是其解译白石歌曲旁谱的奠基之作，也是他的成名之作。此后，夏承焘先生对白石歌曲进行全面考订，最终完成了《姜白石词编年笺注》。而且，他对各家词集的笺注，逐渐形成了独特的体例。1929年11月13日给龙榆生的一封信中，他指出：“拙作数种，词集考证，专就词中人事、年、地，阐发词意，不笺释字句。”至于这一笺注体例的确立，作者也是有所借鉴的。他在《日记》中曾有过说明：“阅广陵江昱宾谷《山中白云词疏证》，自序谓为书‘垂二十年，翻书不下万卷，盖已得十之七八。’其书辑录事实，不注文句，于玉田行实多发见。”(1928年9月8日)应该说，这样一种笺注体例的确立，体现了作者严谨、踏实的学风。同时，这一切使他很快在词学界崭露头角，并占有一席之地。《日记》向我们展现了当时许多学者对他的词学成就所作的评价，象朱祖谋、冒广生、张尔田、金天羽、夏敬观、唐圭璋、龙榆生等都有口头或书面的评论。如：“接玉岑常州信。谓彊村誉予‘治词精审’。”(1930年11月3日)
“接彊村先生复。许余论词二诗：‘持论甚新’，嘱‘多为之，以补厉氏所不及。’(1930年11月4日)
朱彊村先生的上述评语，是针对夏承焘先生的具体研究而作出的评判。其中，“持论甚新”一语则是就夏承焘先生的论词绝句“题稼轩词”而言的。
就日记所记录的内容看，夏承焘先生除了对词乐、词人年谱
加以考订外，还对历代词人、词作进行论述，留下许多精彩的片断。
在这两册《日记》中，夏承焘先生所论及到词人、词作，上起唐五代，下至与他同时代者。其中，对古代词人、词作的论述，都是他在仔细阅读词集之后所发表的见解。因此，在行文上大都先有这样的叙述：“点某某词完”或“校某某词完”，然后再对这位词人及其作品作出评价。这种先读后感式的论述方式，可谓是夏承焘先生论词、论人的一个特点，这里体现了他求实的学风。同时，夏承焘先生论词还往往采用比较法，对风格相同或相反的词人及其作品进行对比和参照。虽是片言只语，却很有启发性。如：
论范仲淹词：“点范文正词，高健清刚，为苏辛开山。”
论张先词：“点子野词，长调在清真、白石之间。诗人之词，与三变雅俗悬殊。”
论王安石词：“点临川词，不脱三变笔法。其《雨霖铃》一首，下开金道人。”
论苏轼词：“东坡四、五十时贬黄州，词比诗多且好；南迁以后，则诗比词多且好。”“世人谓坡词覆花间旧辙，始廓大词之内容。其实敦煌词已有咏身世咏战争者，与晚唐诗无别。至飞卿诸人，专以为酒边花间之作。五季承之，乃成敝风。坡公可谓复古，而非开新。”
论秦观词：“点淮海词一卷，婀娜中含刚健，此其擅长。”
论黄庭坚、柳永词：“山谷、三变词皆大半为应歌而作，偏重声律而不大顾文字，其情状与今日俗曲相同。山谷醉落魄序所云可见。”
论刘克庄词：“而自寿生日及寿人生日之作居大半。旷达豪语，多看亦生厌。然胜刘改之粗犷之作。”“后村近刘不近辛，与苏尤隔远，其特色在酣恣，有为苏、辛不能到者。”
论朱敦儒词：“希真词分三种：感乱最好；咏物多率作；恬适之词最多，滥作亦不少，由晚年笔懈也。”
论刘辰翁词：“点须溪词，不专为苏、辛，间参周、吴。其学苏、辛者，多亡国危苦之音，可谓苏、辛派之变风变雅矣。”“刘词多不按律，而有极沉着语。”“夕校须溪词十余页。须溪入元多失节语，甚可鄙。”
论王沂孙词：“点读《花外集》半本，十五六皆有君国之思，咏物词至碧山，光芒万丈。”
论元好问词：“点遗山词完，凄丽胜稼轩，飞动不及。小令有似
坡者，亦有以瘦硬胜者，好用成句为结，殊近率耳。”
从上述文字中，我们看到，夏承焘先生在评价一位词人及其作品时，总是将其放在整个词史中去观照，而不是孤立地就词论词。如对范仲淹、张先、王安石等词人及其词作的评价，即体现了这一特点。举例而言，他在分析范仲淹词时，既指出了范词具有“高健清刚”的艺术特征，更指出他在词史中的地位，“为苏辛开山”。对此，夏承焘先生在《范仲淹的边塞词》一文中，有更详细的表述。他说：“从词史角度看，他的《渔家傲》下开苏轼、辛弃疾豪放派的词风。”(见《唐宋词欣赏》，百花文艺出版社，1980年7月版)历代论及范仲淹及其词作的有不少，他们也大都看到了这首词的价值，并给予了较高的评价。如有人认为，小令中调有排宕之势者，范希文之“塞下秋来风景异”是也。(清沈谦《填词杂说》)也有人指出，“将军白发征夫泪”，亦复苍凉悲壮，慷慨生哀。(清彭孙遹《金粟词话》)但这些评价大都是就词论词，而缺少一种宏观的把握。夏承焘先生则不同，与这些论者相比，夏承焘先生在论述的视野和批评的方法上要更进一层。
除了对具体的词人、词作加以评价外，夏承焘先生还对词史上的一些重要问题作独立思考：
“夜检唐词，悟得严辨平仄及夹叶之例，皆起于飞卿。”
“予意诗人比兴之例，其来甚古，唐五代词，除为歌妓作者之外，亦必有寄托。惟飞卿则断无有。后人以士不遇赋说其《菩萨蛮》，可谓梦话。常州派论寄托，能令词体高深，是其功，然不可据以论词史。”
“因念有宋一代词事之大者，无如南渡及崖山之覆。当时遗民孽子，身丁种族宗社之痛，辞愈隐而志愈哀，实处唐诗人未遘之境。酒边花间之作，至此几为西台朱鸟之音，洵天水一朝文学之异彩矣。而自来声家选录所未及，岂非遗憾哉。”
“金元与南宋同时，不应以朝代分割为二。”
“宋元遗民词，颇有生气。”
“金词可成家者，实止吴激、蔡松年、赵秉文、元好问诸家也。”
这些文字说明，夏承焘先生对词律、词与寄托、词与时代变迁以及词的发展期的划分等问题，都曾作过积极的探索。
建国后，夏承焘先生比较自觉地学习、接受马克思主义文艺理论，拓宽研究领域，在解放以前一、二十年所作校勘、考订的基础上，开始写作评论文章。诸如《李清照词的艺术特色》、《评李清照的〈词论〉》、《论陆游词》、《辛弃疾论纲》、《论陈亮的〈龙川词〉》等，使其词学研究兼有了传统方法和现代理论的双重特点。
二、词内成就词外功夫
从夏承焘先生个人的角度看，两册《日记》所记录的历史，正是他从事《唐宋词人年谱》和《姜白石词编年笺注》两项工程的历史。这两部著作的学术价值，迄今仍为词学界所推崇。然在回顾夏承焘先生的这一成就时，我们不禁会提出一个问题，那就是夏承焘先生为何能在他矢志于词学研究后的不长时间内便成果累累，一鸣惊人。
《日记》向我们揭示了其中的原因，一方面，他不断吸收五四新文化运动以来的新思潮、新学说，不拘泥旧学；另一方面，他又以经史之学、方外之学为功底，在专门从事词学研究之前就对经学、史学乃至佛学等学问广泛涉猎，并有自己的见解。上文所引夏承焘先生在1942年4月10日写的治学经历一文即已表露一二。
(一)从治经到治史
夏承焘先生早年在温州瑞安从孙诒让藏书处饱览经书，又从治经到治史，再到治宋明理学，从而对中国学术文化的渊源流变有了较为深入的了解。
经学本是中国的一门传统学问，它以儒家所推尊的《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等典籍为主要研究对象。这些典籍在其漫长的流传过程中，有些被人歪曲了它的思想内容，加以不恰当的解释和附会，使原书蒙上了一层暗影，渐渐失去了本来面目；有些搀杂了许多膺品，使真假混淆，看不清古书的原貌。为此，历代学者纷纷运用考证、辨伪、辑佚、校勘、注疏等手段，对这些经书进行整理与研究，欲还其以本来面貌。
词学的历史虽然不象经学那样悠久，但它发展到近代，也已经历了宋、元、明、清几个时代，而且，在很长一段时间里，词没有被人引起足够的重视，有相当一部分的词籍缺散不全，相当一部分的词人生世未详。因此，在进行词学研究时，就需要具备经学的知识，
借鉴经学研究的手段。对此，夏承焘先生表现出扎实的基础。他在治学的早期，曾潜心阅读经书。夏承焘先生曾回忆道：“十五岁到二十岁，是我学习很努力的时期。”那时，他在温州师范学校读书。温师开设的课目较多，而他一开始就潜心于古书之中，将绝大多数的时间和精力用于读经书。一部《十三经》，除了《尔雅》以外，他都曾一卷一卷地背过。一直背到疲倦得从椅子上倒下来为止。
1925年秋，夏承焘先生从西北回到家乡。他用两年的时间翻阅了瑞安孙诒让的“玉海楼”藏书，玉海楼所藏之书，以经学之书为主。他将读书心得札入《日记》。
1927年下半年，夏承焘先生来到严州九中任教。该校本是州府书院，有州府藏书楼。夏承焘先生在此阅读到了涵芬楼影印廿四史等典籍。对史学著作的博览，使夏承焘先生积累了广泛而又扎实的史学知识，同时也使夏承焘先生拥有了敏锐的史学眼光，他常常将历史研究中一些行之有效的方法，科学地运用到他的词学研究中去。每当他在阅读词人的作品时，他总是尽量理清这些作品的作年、作地，然后再从这些作品本身来考索作者的屐迹和交往。如1928年9月11日的《日记》中即有一段有关他研读吴文英词的文字：
梦窗事迹无可考据，其词中可见者，屐迹曾往来越中(有《庆宫春〃越中钱得闲园》，《齐天乐〃与冯深居登禹陵》等)、太湖(《满江红〃淀山湖》)、吴中(《满江红〃甲辰岁盘门处寓居》等词)、毗陵(《齐天乐〃毗陵陪两别驾宴丁园》)、吴中(《隔浦莲近〃泊长桥过重午》)、德清(《瑞龙吟〃德清清明竞渡》、《祝英台〃春日客龟溪》等)、淮安(《澡兰香〃淮安重午》)、京口(《绛春都〃燕亡久矣，京口适见似人，怅怨有感》)、常熟(《喜迁莺〃福山萧寺岁除》)及瓜泾(在吴江。《玉漏迟〃瓜泾度中秋夕赋》等)等处。
这种爬罗剔抉的疏理功夫，既表现在他的治学方法上，举凡校勘、目录、版本、笺注、考证之术无不采用；也体现在他的治学态度上，既学有所依、学有所专，又不为门户派别所囿。在《唐宋词人年谱自序》中，夏承焘先生曾总结说：
《唐宋词人年谱》十种十二家，予三十前后之作也。早年尝
读蔡上翔所为《王荆公年谱》，见其考订荆公事迹，但以年月比勘，辨诬征实，判然无疑，因知年谱一体，不特可校核事迹发生之先后，并可鉴定其流传之真伪，诚史学一长术也。
这段话充分说明了早年的史学功底给夏承焘先生的词学研究，尤其是词人年谱的考证研究带来的益处。可见，治经、治史的历程是夏承焘先生整个治学活动的重要开端。缺少了这样一个开端，《唐宋词人年谱》的诞生，简直是不可想象的。一部《唐宋词人年谱》，不仅是夏承焘先生词学成就的荟萃，同时，也是他经学、史学功力的集中体现。
(二)从宋明理学到方外之学
研究宋文化，自然离不开宋代理学。理学一名，始称于南宋。朱子曾说“理学最难”(《朱子语类》卷六十二)。它是宋明时代占主导地位的学术体系。按传统的分类，这个体系主要有两大派，一派是宋代占统治地位的道学，其中以洛学为主干，至南宋发展到高峰，在明代仍有很大影响，并维持着正统地位。因其主要代表为二程朱熹，故常称为程朱派。另一派是在宋代产生而在明中期后占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系，代表人物为陆九渊、王守仁，故又称为陆王派或陆王“心学”。
词作为宋代文学之代表，自然也与理学有着种种联系。因此，研究宋代词学，也就需要具备理学的知识。夏承焘先生在其专心于词学研究的前前后后，对宋明理学的代表人物的主要著作，都曾认真地研读过，从而对宋明理学的主要学术思想和治学特点有了较为全面的了解。
1938年4月22日，“思为阳明年谱会笺，取阳明全集及余铁珊阳明传纂阅之。传纂甚好。任公为序，劝其仿朱子年谱体为年谱。往年在之江文铁珊，云：无意为此。阳明各文皆有年代，按年札其论学思想，当不甚难。惟若放大范围，并下及后代王学影响，则殊费事。然非此又太平易，当勉为之。年来蔽于词学考据，琐琐枝叶，颇思搁置，以从事身心性命之学。阅王集数页，便觉心气畅适，与家人夜谈倍有味。”通过阅读《阳明集》，夏承焘先生对宋明理学产生了相当的兴趣，以至于“日来念念在阳明之学。”(1938年4月26日) 对宋明理学的钻研，使得夏承焘先生的词学研究在方法上形成了一个明显的特色。众所周知，理学的治学方法不同于汉代经学，南宋
末年大儒黄震讲读《论语》的时候，曾将汉、宋两朝学风加以比较，说了两句带有总结性的话。一曰：“汉唐老师宿儒泥于训诂，多不精义理。”一曰：“自本朝讲明理学，脱去训诂。”(《黄氏日钞》卷八十二)王安石手定贡举新制也说：“务通义理，不须尽用注疏。”(《资治通鉴长编》卷二百二十)夏承焘先生在进行词籍的整理过程中，也吸收了宋明理学的这些治学方法，重在义理的探究，而不拘泥于字句的注疏。这在夏承焘先生所作的《龙川词校笺》、《放翁词编年笺注》(与吴熊和合著)、《姜白石词编年笺校》等几部著作中即有明显的体现，成为其著作的一大特色。
理学之外，夏承焘先生又注重对佛学的把握。1938年4月28日的《日记》中说：“白良来，予问借《阳明集》，彼谓不如读佛书直接了当。即偕往城下寮借续藏经、华严经、普贤行愿品疏钞等四本来。”这段话，说明了夏承焘先生由理学而佛学的一个契机。在友人的建议下，夏承焘先生便从一些佛学入门书着手。1938年5月2日，“于旧书中得李园净《佛法道论》一册，正苦无佛学入门书，阅此甚有味。”
在中国传统文化中，佛学无疑也是一大重要的学术支柱。博学之士无不旁涉于此，夏承焘先生也如此。
一方面，他广结高僧和佛学大师。据《日记》，1935年2月19日，“晚五时入城，先晤玉虬、曼青。过新泰旅馆偶遇印西和尚，人极淳厚，才三十岁，以匆匆赴宴，约宴散再谈。……十时过印西已睡，重起谈至十二时，即留宿其房。印西十九岁出家，从弘一游甚久，于学界中人颇相习，能书画篆刻，今日僧侣中不易才也。”他与印西和尚的交往一直持续到印西离世。
而与马一浮先生的交往，则是夏承焘先生与佛学大师交往的重要内容。1937年3月19日，“与印西同过马所巷十三号访马一浮先生，问读佛典，彼谈甚有兴。谓入世、出世非二事，哲学派别不可信。后人谓宋儒阳儒阴释之说不当。古今同此心同此理。即今尽焚书籍，后人重作，仍此一套，无大异同。古今为学异同，只务内、外二事。又谓佛经为词赋体，故多排场。学佛先看大乘起信论，禅宗先看六祖坛经、五灯会元。十一时辞出。同游灵隐。寺僧导游灵隐书藏，在方丈室，僧云图尚在。”
另一方面，夏承焘先生在上述佛僧和佛学大师的指点下，又通读
了许多佛学典籍。1942年7月12日的《日记》写道：“阅《楞严经》第二本完。阅杨仁山《等不等观杂录》，有《学佛浅说》及释氏学堂内班课程，记读内典次序，谓从解路入者，先读大乘起信论，再阅楞严、园觉、楞伽、维摩渐及金刚、法华、华严、涅槃诸部，以至瑜伽、智度等论，然后依解起行，行起解绝，证入一真法界。”对这些佛书，夏承焘先生基本上通读一过，并且还写下了自己的读书心得。如1942年6月1日，“阅《维摩诘经》，胜义名言，络绎不绝。”这样的治学道路，自然使夏承焘先生对中国的传统文化有一个比较全面和深入的了解，从而为他集中精力耕耘词学天地，积蓄了厚实的势能，打下了坚实的基础。
由此可见，夏承焘先生在词学领域中所取得的一系列成就，很大程度上是得益于其扎实的经学、史学和佛学的功底，可谓是“词内成就词外功夫”。夏承焘先生的学术成就高于同辈诸多词学专家，根源即在于此种功夫。
正如本文开头所言，《天风阁学词日记》是夏承焘先生几十年治学心得和学术活动的忠实记录。它记录了夏承焘先生早年的诗词创作和词学研究的艰难历程，荟萃了他的治学方法、治学成果和学术思想。同时，《天风阁学词日记》也反映了当世词学之升沉进退与学术成就。因此，它虽以夏承焘学先生一人之学术活动为中心，展示其学术成就的原因，同时也蕴含了半个多世纪以来的词学发展轨迹。
〔参考文献〕
〔1〕夏承焘.夏承焘集(1-8卷)〔C〕.杭州：浙江古籍出版社，浙江教育出版社，1997.
〔2〕谢桃坊.中国词学史〔M〕.成都：巴蜀书社，1993.
〔3〕吕澂 .中国佛学源流略讲〔M〕.北京：中华书局，1979.
〔中图分类号〕I207.23 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕
1008-8318(2000)02-0001-07
〔作者简介〕
李剑亮(1963-)，男，浙江教育学院人文分院副教授，文学博士。(浙江教育学院，浙江杭州310012)
原载：《浙江海洋学院学报》2000年6月第17卷第2期
文献学复习 文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
文献学 填空题 1、“版本”之称，始于唐五代雕版印刷书之后，是相对于“写本”而言，所以前人论及版本学，多称始自宋人尤袤（读若“冒”，南北曰袤，东西曰广）的《遂初堂书目》。 2、《易.系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《隋书.突厥传》突厥人“无文字，刻木为契。” 3、现在能见到的最早的石刻文字，是唐代初年在陕西凤翔县发现的“石鼓文”，现藏于北京故宫博物馆。 4、最长的简是二尺四寸，用来书写经史、法律。木制的版牍多写公文或画地理图，故称国土为“版图”。又常有用版牍（长一尺）写书信，故有称书信为“尺牍”。 5、《汉书.赵飞燕传》说，赵飞燕用名叫“赫蹄”的小薄纸包药丸，其实这种纸也是缣帛。 6、宋代最为流行的装订方式是“蝴蝶装”（亦作“蝶装”）。 7、所谓建本，是就地域而言，指福建建阳县的麻沙、崇化两镇书坊所刻之书。 8、宋代刻书最精者是杭州刻本，即“浙本”。 9、元代地方官刻，由各路儒学和书院刻印，其中书院最优。 10、善本八字标准“精校精注、不缺不讹”。而版本鉴别八字经验则是“眼别真赝，心识古今”。 11、“凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；目录不明，终是乱读。” 王鸣盛《十七史商榷》 12、宋人马端临《文献通考·经籍考》；清人朱彝尊撰写《经义考》仿照马端临的目录体例；章学诚《史籍考》；谢《小学考》。 13、马端临的目录学体例——自序、总序、大序、小序。 14、古人写字都带着刀和笔，故有“刀笔”一词，《史记》称萧何为秦之“刀笔吏”，后来“刀笔吏”贬称从事文字记录工作的小官。
中学同学聚会主持词 中学同学聚会主持词 有时候人看节目，总是忽略了主持 词的重要性，把所以的注意力都放在了演出上，其实，只要你愿意用心去体会，主持词并不会比节目给你的感觉差，每一个活动的主持词都是经过精心书写的，它能给人一种共鸣和感受，如果你也需要书主持词，你知道怎样写吗?不知道的话可以到xxwww.xx/zhuchici来了解，下面是主持词网的小编收集的主持词的相关内容，欢迎大家前来了解。 一、开场白 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家下午好! 在聚会筹备小组全体同学的共同努力和各位老师的关怀下，期盼已久的xx 中学xx级xx届同学二十年聚会今天终于如期举行了.二十年前，我们怀着同一个梦想，相聚xx中学，从此情结同窗，二十年后的今天，我们会聚一堂，又是为了追忆这份浓浓的同学情。三年的同窗生活，是我们人生最清贫、最纯洁、最美好、最值得回忆的时光，光阴似箭，岁月如歌，分别二十年之后，我们再次相聚母校。在此，首先请允许我代表筹备组的全体同学对各位老师和同学能在百忙之中参加这次活动表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢!并对因故未能参加本次聚会活动的老师和同学送去亲切的问候和良好的祝愿! 这次同学聚会我们期盼已久，感谢筹委会的同学精心组织策划，还有许多同学做了大量默默无闻的工作，特别是今天所有到会的同学，没有你们的远道而来
又怎能把我们的聚会梦想变为现实呢?因同学们都分散在各地，加之筹办时间短、筹委会未能将《聚会邀请函》一一送到各位同学手中，请大家谅解，这次同学聚会，筹办人员和各位同学尽了最大的努力想方设法进行了联络，但是，还是有个别同学联络不上，未能参加，我们对此表示遗憾，希望下次同学聚会都能参加。 我们最值得庆幸的是，特地邀请了我们的恩师胡xx老师、罗xx老师、饶xx 老师、陈xx老师、徐xx老师、朱xx老师、黎xx老师、夏xx老师、赵xx老师、吴xx老师、黄xx老师、唐xx老师、汪xx老师、舒xx老师、饶xx老师，在此，对老师的莅临我们表示热烈的欢迎和衷心感谢! 我谨代表全体同学向精心培育我们的老师真诚地道一声：老师，您辛苦了!祝你们工作顺利、身体健康、家庭幸福、万事如意!为了表达我们全体同学对老师的思念和感谢，让我们以热烈的掌声向老师送去纪念品以表达美好的祝福。(向老师赠送纪念品)。 二、请老师讲话 师恩难忘，一日为师，终生为父，没有老师二十年前的培育就没我们二十年后的今天，下面敬请老师再给我们上一回人生之课，首先请现任校长 胡青友老师讲话，(鼓掌欢迎)请罗贤安老师做好准备。 请罗贤安老师讲话，大家欢迎。 按顺序依次发言 。
武邑聚英学校2013---2014学年第一学期 期末考试总结表彰大会主持词 2014-01-16 尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们： 大家下午好！ 伴随着岁月匆匆的脚步，承载着勤奋耕耘的喜悦，我们圆满结束了本学期紧张而充实的学习生活。回顾过去这一学期里，我们经历了许许多多，也感受了许许多多。时光在流逝，但过去所发生的一切，我们仍记忆犹新、历历在目；你们的表现，老师更是看在眼里，记在心里。今天，我们武邑聚英学校的全体师生相聚在这里隆重召开2013-2014学年第一学期期末考试总结表彰大会，首先我代表学校对辛勤耕耘、无私奉献的老师们表示崇高的敬意！对爱校如家、刻苦学习的同学们表示衷心的感谢！本次大会旨在总结各班、各位同学在学校各方面的表现，表彰一学期以来通过自身努力、刻苦学习，在各方面取得优秀成绩的同学和优秀班集体。我想此时此刻，大家的心情都非常激动。但羡慕和欣赏别人，都不如相信自己，相信我们一定会在追求中进步，在拼搏中坚强，在沉思中成熟，在磨练中成长。请让我们多一些“起舞弄清影”的乐观；多一些“根株浮沧海”的达观；多一些“星垂平野阔”的宏观；多一些“人闲桂花落”的静观。你们的求学之路就会更宽；你们的考试之路会更顺；你们的青春风采就会更亮丽；你们的人生世界就会更精彩。我们是武邑聚英学校的希望，校园因我们的存在而生机勃发，岁月因我们的存在而多彩多姿，时代也因我们的存在而光辉灿烂！ 本次参会的领导有： 在此，让我们以热烈的掌声对莅临大会的各位领导表示衷心的感谢! 下面我宣布：武邑聚英学校2013--2014学年第一学期期末考试总结表彰大会，现在开始！ 本次活动共有八项议程： 第一项：宋主任宣布期末考试表彰决定 第二项：郭主任宣布获奖学生名单 第三项：颁奖 第四项：学生代表发言 第五项：教师代表发言 第六项：郜主任宣布《关于“三好学生、模范班干部、优秀团员、优秀学生会干部”的表彰决定》 第七项：张主任宣布学生获奖名单 第八项：陈校长作总结讲话 下面进行 第一项：请宋主任宣布期末考试表彰决定
先进表彰大会主持词稿 金秋九月，金风送爽。今日的阳光格外灿烂，今朝的天空分外明朗！在祖国60岁生日即将来临之际，今天我们在这里隆重集会，共同庆贺我们自己的节日——教师节。自1985年国家建立教师节以来，今年已经是第25个年头。25年，一路走来，风风雨雨，共同承担。 今年教师节的主题是“祖国的未来与人民教师的使命”。教师，一个平凡的字眼，我们，一群平凡的人，可是，我们从不怀疑，教育是这个世界上最有价值的社会活动之一；我们一直相信，教师是太阳底下最光辉的职业。因此，我们辛勤耕耘无怨无悔，我们努力工作兢兢业业，我们默默奉献不求回报。今天，我们在这里召开庆祝第25个教师节暨表彰大会，主要是对我院广大教育工作者的辛勤劳动表示深切的慰问与衷心的感谢！ 今天的会议有四项议程： 第一项议程，宣读优秀教育工作者和优秀教师表彰决定，并为获奖者颁发荣誉证书； 第二项议程，为在校工作满20周年和满30周年的教职工颁发荣誉证书； 第三项议程，获奖代表发言； 第四项议程，党委书记同志作重要讲话。 各位老师，尊师重教的历史在我国渊远流长。一些名师之所以为
世人景仰，不仅在于他们兢兢业业为学生传道、授业、解惑的职业操守，更在于他们言行一致、持身自律的人格魅力和道德风范。教师如烛，师德如光，足以光照人间。 在我们学院，也有这样一群教师，他们治学严谨，关爱学生，他们勤于奉献、淡泊名利，于细微处显精神，于小事中下功夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值实现的满足。这群人，真真正正地告诉世人：有一种感动，叫师德，有一种感情，叫师爱。 让我们一起聆听他们的名字。首先，请副书记宣读优秀教育工作者表彰决定。 …… 请副院长宣读优秀教师表彰决定。 …… 请以上受表彰的老师上台领奖！ 各位老师，在我们中间，有这样一群教师，今年对他们来说是特殊的，因为今年是他们在教师岗位上默默奉献整整20或30年的纪念，他们是： 20年的攀登，30年的求索，有你们风雨同舟的身影，30年的奋斗，20年的辉煌，有你们筚路蓝缕的足迹。在学院的记忆里，会铭记下你们拼搏的汗水、执着的身影、灿烂的笑容以及你们继续奉献的精神。请以上老师上台领取证书。 人们常说，没有梦想的人生是乏味的，没有创造的生活是平庸的，没有燃烧的事业是无奈的。教师职业有其苦，更有其乐。下面请获奖
（一）名词解释 1、文献：所谓的文献，是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。古人最初把文献分为两个部分：一部分指书面材料，即文章或典籍，另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料。后发生变化，专指典籍和文字资料。（《辞海》定义文献为：文献，原指典籍与贤者。……后专指具有历史价值的图书文物资料。如历史文献。后指与某一学科有关的重要图书资料。如医学文献。今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体。《辞源》则定义：文，指有关典章制度的文字资料；献，指熟悉掌故的人。……后指有历史价值的图书文物。） 2、文献学：文献学在一定程度上是“文献”概念的自然延伸，或者说“文献”的学问化、学科化就形成了“文献学”郑鹤声、郑鹤春先生最早提出“文献学”概念：“续集、翻译、编纂诸端，谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。叙而述之，故曰文献学。（赵国璋、潘树广主编的〈文献学辞典〉解释文献学为：“即研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。在我国通常有两个含义，一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），即指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（含目录、版本、辨伪、校勘、注释，编纂和辑佚等）及其利用的一门学科；一指现代文献学。） 3、总集：总集是汇集了两个人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代和多个朝代的作品也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般来说，古代的总集多为诗、文的合集。如《文选》便是现存最早的文学总集。（后面的简答题作进一步介绍） 4、别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。一般分他人编集和作者自编两种。其体例主要是分类、分体、编年三种。分类即按作品的内容来分类编排，如《门类增广十注杜工部诗》；分体即按作品的体裁或文体来编排，如《李太白文集》；编年即按作品写作年代顺序来编排，如《稼轩词编年笺注》。 5、单行文献：指单独印行的某一位或某几位作者的某一种作品或著作，又称作单行本。 6、丛书：指搜集两种以上的文献，按照一定的念和体例编校，冠以一个总的名称，用统一的版式和装帧印行的文献类型。丛书又名“丛刊”、“丛编”、“丛刻”、“类编”、“汇抄”等。按内容来分，丛书主要分为综合性丛书和专科性丛书两大类。综合性丛书是指包罗各种各类著作的丛书，如《四库全书》；专科性丛书是指专收某一学科、某一文体、某一类别的丛书。 7、类书：是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。类书采辑古典文献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面的各种资料，分门别类编排，每一门类又分为若干子目，以供读者读书或写作时查阅、征引。在古代，类书还有帮助人们应付科举考试的功用。如《皇览》《北堂书钞》《初学记》《太平广记》等。 8、方志：又称地方志，是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性的地方文献。它在某种意义上具有查找地方文献的工具书性质。它可以说是“地方史与地理的结合”。其种类很多，有府志、州志和县志等。如《元和郡县图志》《大清一统志》《浙江通志》。 9、目录：目、录两词在目录学中，目是指书的篇目或书名；录即叙录（也称书录或序录），后世称为解题、提要等，是对书的内容，著者事迹及写作、出版等情况的概要说明。将目与录二者结合在一起，即把一部书的篇名或一批书的书名与叙录编次在一起就是目录。换言之，目录是按照一定次序编排的一批书名及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。它分为一书目录和群书目录，前者如《诗》《书》之序，《周易》之《序卦传》；后者如《别录》和《七略》。 10、目录学：目录学是研究目录的形成与发展，探讨目录工作一般规律的专门学术，它是目录实践活动的理论概括和总结。它也是编次群书目录，介绍图书主旨，说明学术源流，指导求书治学的专门学术。 11、叙录：又称解题、提要，列于书后，是用以提示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹，学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。如《别录》《直斋书录解题》《郡斋读书志》等。 12、六分法：“六分法”是我国最早的图书目录分类法，它创始于《七略》。据〈汉书〉载，刘向等进行大规模校书工作时，其分工在一开始就按学术性质分为六类，即经传类、诸子类、诗赋类、兵书类、数术类和方技类。这六类分别对应于〈七略〉中的六艺略、诸子类、诗赋略、兵书略、数术略和方技略。 13、四分法：四部分类法，起源于魏晋之际，成熟于东晋时的李充。曹魏时期，秘书郎郑默制成国家内部藏书目录
同学聚会主持词开场白范本 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家下午好! 在聚会筹备小组全体同学的共同努力和各位老师的关怀下，期盼 已久的xx中学xx级xx届同学二十年聚会今天终于如期举行了.二十 年前，我们怀着同一个梦想，相聚xx中学，从此情结同窗，二十年后 的今天，我们会聚一堂，又是为了追忆这份浓浓的同学情。 三年的同窗生活，是我们人生最清贫、最纯洁、最美好、最值得 回忆的时光，光阴似箭，岁月如歌，分别二十年之后，我们再次相聚 母校。在此，首先请允许我代表筹备组的全体同学对各位老师和同学 能在百忙之中参加这次活动表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢!并对因 故未能参加本次聚会活动的老师和同学送去亲切的问候和良好的祝愿! 这次同学聚会我们期盼已久，感谢筹委会的同学精心组织策划， 还有很多同学做了大量默默无闻的工作，特别是今天所有到会的同学，没有你们的远道而来又怎能把我们的聚会梦想变为现实呢? 因同学们都分散在各地，加之筹办时间短、筹委会未能将《聚会 邀请函》一一送到各位同学手中，请大家谅解，这次同学聚会，筹办 人员和各位同学尽了的努力想方设法实行了联络，但是，还是有个别 同学联络不上，未能参加，我们对此表示遗憾，希望下次同学聚会都 能参加。 我们最值得庆幸的是，特地邀请了我们的恩师胡xx老师、罗xx 老师、饶xx老师、陈xx老师、徐xx老师、朱xx老师、黎xx老师、 夏xx老师、赵xx老师、吴xx老师、黄xx老师、唐xx老师、汪xx 老师、舒xx老师、饶xx老师，在此，对老师的莅临我们表示热烈的 欢迎和衷心感谢! 【篇二】同学聚会主持词开场白范本
尊敬的校长，尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! xx高中第x届的同学聚会今天如期举行了。在此，首先请允许我 代表同学会组委会全体成员，对各位老师和同学能在百忙中参加这次 活动表示最热烈的欢迎与最衷心的感谢!30年来，我们每一位同学的生活历程各不相同，思想观点也各不相同。 但相同的是我们对母校生活的回忆和向往。所以，在这30年中间，我们绝大部分同学都保持了经常性的联系，很多同学多次提出了同学 聚会的想法，但因为方方面面的原因，直到今天，才第一次实现了这 个愿望。为此，我提议，大家用热烈的掌声祝贺我们30年后再次相聚! 这次聚会，真是来之不易的。从创意、策划、联络、筹备到今天 历时两个多月，倾注了我们全班同学的心血，有的同学慷慨解囊，有 的同学千里赴会，有的同学默默无闻地参与筹备工作。正是因为有了 大家的齐心协力，才使本聚会得以顺利实行。 本次活动，旨在通过回忆往日趣事、共叙同学情谊、畅谈事业发展，达到友谊的再续和深化、感情的交流和融洽、事业的延伸和发展 的目的，促动同学们在今后的日子里，相互携手，共创辉煌。 这次聚会，不论平凡与富贵，不论身份与职位，一律是平等的同学;这次聚会，也许不能改变你的命运，但或许能给你提供某些协助和 不同寻常的感受。此时此刻，还有一些老师和同学因种种原因没来参 加这次聚会，我们依然要向他们问一声好，祝福他们平安、健康、快 乐! 【篇三】同学聚会主持词开场白范本 尊敬的*老师、各位老同学： 十年前的今天，我们告别了熟悉的母校，也告别了亲切的同学和 老师。时光流逝，岁月如歌，不知不觉我们已走过了十个春天。
学生成绩表彰大会主持词开头 尊敬的校董会xx名誉董事长、各位领导、各位同事、同学们： 大家下午好! 今天我们在这里隆重召开2xxxx——xxxx学年度表彰大会。莅临本次会议的领导有： 镇教委办xx书记、校董会名誉董事长xx先生、以及学校行政人员，让我们以热烈的掌声对各位领导的到来表示热烈欢迎并致以诚挚的感谢! 本次大会的议程共五项： 一、x副校长致辞 二、x副书记宣读表彰决定、颁奖 三、获奖学生代表、老师发言 四、校董会名誉董事长xx先生讲话 五、镇领导讲话 下面进入会议第一项议程，有请x副校长致辞，大家欢迎。刚才x 副校长在致辞中实事求是的总结了学校一年来的工作成绩，并提出了今后学校的工作目标。的确在过去的一年里，在上级领导的关心指导下，我们学校取得了不俗的成绩，我校先后被评为晋江市教育信息工作先进单位、xx市学校共青团先进集体、xx市诚信教育进校园活动先进单位。涌现了一批品学兼营优的学生和一批师德高尚、业务精湛的老师。 下面进入本次会议的第二顶议程： 有请x副书记宣读受表彰学生和老师名单：
有请获得三等奖的同学(第一批)上台领奖，请主席台的领导为获 奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 有请获得三等奖的同学(第二批)上台领奖，请主席台的领导为获 奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 有请获得二等奖的同学上台领奖，请主席台的领导为获奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 有请获得一等奖的同学上台领奖，请主席台的领导为获奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 今年我们学校又取得了好成绩，师生中有66人次获得镇及以上奖励，尤其值得一提的是今年中考，xxx位同学参加中考，有xx位同学 9A，xx位同学考上一级达标中学。现在有请xxxx届年段长xx老师代 表原初三年段老师领奖。请校董会xx名誉董事长颁奖。请大家用最热 烈的掌声祝贺。 接下来，请获奖的学生代表和大家分享获奖的喜悦，有请初三年2班的xx同学，大家欢迎。 谢谢xx同学。 一批批优秀学生的成长，离不开老师的辛勤培养，在我们xx中学，有一大群优秀教师，他们起早摸黑，经常牺牲自己的休息时间，无私 奉献，现在有请他们的代表，xx市师德先进个人xx老师发言，请大家用最热烈的掌声欢迎他! 谢谢xx老师，刚才xx老师的讲话也道出了全体xx中学老师的心声。 学校的发展，离不开校董会全体董事的大力支持，现在，掌声有 请校董会名誉董事长xx先生讲话! 感谢董事长热情洋溢的讲话，感谢校董会长期以来对我们学校工 作的关心支持。
1.0前言 “词”是一种诗歌，由近体诗和民间歌谣发展而成，句子长短不齐，依照固定的歌词而写成，可以配乐歌唱，有小令和慢词两种，一般分为上下两阕。 所谓“词”就是歌词的意思，实际上它就是古代的一种流行歌曲的歌词。词在唐朝产生，在宋朝最兴盛。 词在中国的兴起，与唐宋社会经济的发达和诗歌的繁荣有着密切的关系。 商品经济发展和城市兴盛，为适合市井需要的各种艺术的萌生和成长提供了温床。在唐末五代时，尽管社会动荡，词依旧得到统治阶层的喜好，因此得以继续发展。 词兴于唐，经五代而至宋，因许多天才作家的努力创作，发扬光大，造成了光辉灿烂的成绩。遂使宋朝成为中国史上的黄金时代。词在宋代普遍流行，上至宫廷，下至乡村，它不但是君王贵族的娱乐品、文士诗人的艺术品、民间的乐府歌谣，而且也是伶工伎女的谋生工具。 词在北宋能如此繁盛，其中一个重要的因素莫过于是受到君王的提倡。 宋代的君主贵族爱好当时这种最流行的新体，竞驱风尚；或能妙解音律，自制新篇；或是提倡奖励，提拔词人，自然是上下从风，作者日众，助长了宋词普遍发展的盛况。 此外，词的产生，本与音乐发生密切的联系。它是一种合乐可歌的曲辞。 柳永、周邦彦、苏轼等人的词，大部分都是合乎音律的。由于宋词的音乐实用功能大，所以助长其在民间的迅速流行。有所谓，有井水处即能歌柳词，可见柳永的词在民间歌唱的普遍。由于这种情形，一般人民也就得到作词的教育与训练。在宋人笔记里，时常记载着某某歌女所作的词，都是由这种环
境训练出来的。由此可见，宋词的兴盛并不是偶然的。 词到了宋代已成行一种相当流行的文体。宋代不仅达官贵人，风流才子，士大夫喜欢写词，就是娼妓之作，也颇有一些。宋代词人约有二百几十家左右，词作的数量也是很可观的。 北宋初年的词作，多写儿女之情，在都市里流行，不脱晚唐花间词的窠臼。而一向被认为较佳的，如晏殊的“采桑子”,也不过是一种疏风淡月的境界，在蒙上一层淡淡的哀愁。至于一些色情作品，只是达官贵人灵魂的渣滓的浮现。 真正改变词风，把词从达官贵人的手中解放出来的，要算是柳永和苏轼两位词人了。 在这份课业里，我将针对苏轼词作的各种成就来加以整理。同时，我也将会比较柳永与苏轼对词坛变革的贡献并总结评价二人对词坛变革的贡献。
2017年年终表彰大会主持词 新的一年新的希望，那么，下面是小编给大家整理收集的2017年年终表彰大会主持词，供大家阅读参考。 2017年年终表彰大会主持词1 女1大圣重来寰宇净 男1小康正享万家欢 女2御膳酒店歌盛世 男2xx扬帆行大船 女1尊敬的各位领导、各位来宾 男1亲爱的女士们、先生们 合大家上午好! 女2朋友们，这里是xx建设有限公司xxx年度年终总结暨表彰大会男2在 此，我谨代表xx总公司欢迎大家的到来，给大家拜个晚年，大家 合过年好! 男1年年岁岁花相似，岁岁年年景不同。此次大会我们的主题是 女1总结过去 女2表彰先进 男2凝聚共识 合筑梦未来 男1作为xx人，我们有理由相信，我们xx的建筑之花会开遍全国，走向世界!
男1接下来，让我们有请宋经理致开幕词。 男火车跑得快，全靠车头带。 女我们xx公司领导班子都是五强能人啊! 男哪五强? 女学习能力强、执行能力强、感召能力强、协调能力强、调研能力强 男说的太好了，也正是有了以张总经理为首的五强领导者，我们xx才捷报频传、战功赫赫。 女来，让我们用最热烈的掌声有请张总作年度工作总结报告。有请 女接下来让我们认真聆听我们排头兵的专题发言 1、宋经理-现场管理总结与规划; 2、李xx经理-建筑业增值税的相关知识; 3、刘经理-转变经营模式与防控市场风险; 4、刘经理-加强分公司管理 女1市场有域心无界，面对日趋激烈的竞争，我们的领导者迎难而上， 男1无论炎炎夏日还是凛冽寒天，他们整日奔波在大江南北，积极开拓新的渠道，寻找新的市场。 女1心有多宽，市场就有多大， 男1年的数据记录着他们不断超越、勇攀高峰的骄人业绩公司xxx年度年终总结暨表彰大会主持词公司xxx年度年终总结暨表彰大会主持词。在此感谢各位经理们的传经送宝。 女1学习累了，来让我们轻松一下，请欣赏为我们带来的萨克斯联奏。 女在xx不断发展壮大的过程中，总有这样的人走在最前线披荆斩棘，开疆拓土，为xx的发展做出了杰出的贡献。
文献：文献是指以文字、符号、图像、声音等为主要记录手段的一切知识和信息的载体。“文献”一词出自于《论语八佾》篇中，（先秦）“文”与“献”是两个词，“文”指文章典籍；“献”指贤人贤才，特指博学多闻、熟悉礼仪掌故的人。（汉唐以后）“文”是叙事的依据，“献”则是论事的依据。马端临的《文献通考》中对“献”的解释已经与本义发生变化，“献”的含义已日益向“文”转化。自此以后，人们对“文献”的概念，逐渐变为专指文字记载的东西。1983年7月2日发布的国家标准《文献著录总则》把文献规定为“记录有知识的一切载体”。我们对文献的定义是（见句首）。与传统的“文献”含义相比较，现代“文献”含义不仅包罗了传统意义上有文字记载的一切图书资料，掌握某一方面知识技艺的专门人才，还囊括了现代所有的知识记录和信息载体。 作用：文献是人类文明的重要构成部分，是推动社会发展的有力工具之一。文献具有存储信息、传递信息两大基本功能。 历史文献学：历史文献学是对历史文献的载体形式、内容类别、典藏传播、整理利用以及历史发展进行研究，进而探索其特征和规律的学问。其任务在于为各种学术文化的研究提供翔实的资料，尤其要为历史学的研究建立坚实可靠的史料基础。（古代多属于校雠学的范畴） 文献学的成就：1.廓清后世对经书的误解和歪曲 2.钩稽考证汉人经说 3.撰著新疏新解4.汇释群经（《皇清经解》、《皇清经解续编》） 甲骨文献：又称“卜辞文献”，是殷人占卜的记录，是我国现存最古老的文献。王懿荣是甲骨文献价值的第一位鉴定人。刘鹗《铁云藏龟》，是我国第一部甲骨文著录专书。 金石文献：分别是指以金属和石质材料为载体的文字记录。金文文献：在青铜器上铸刻文字，始于夏商，盛于周代。石刻文献起源大体与金文文献同步。石经是儒家经典的大型石刻文献。始于汉魏，绵延到清代，内容由“七经”发展到“十三经”。墓志碑刻是古代石刻文献的主体，现存最早的碑刻文献著录是欧阳修的《集古录跋尾》。 金石学：对各种青铜器和石刻进行全面研究的一门学问。 经部文献：包括儒家经典“十三经”、历代学者对儒家经典的各种注释阐发之书以及为解经需要而衍生的各种文字、音韵、训诂方面的典籍。 十三经：儒家十三中经典的合称。十三经的概念是在历史上逐渐形成的，其发展演变过程是:汉代把《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》立于学官，名“五经”（“熹平石经”）；唐代增加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《榖梁》四种，名“九经”；唐文宗开成间刻石于国子学，又增加《孝经》、《论语》、《尔雅》，称“十二经”（“开成石经”）；到宋代，复增《孟子》，合称“十三经”。“十三经”是经部文献的核心，是集我国古代儒家经典之大成的总集。 十三经注疏：汉代及魏晋时代学者对十三经所作的注和唐宋时代学者所作的疏，合称“十三经注疏”。 二十四史：形成过程是：“前四史”是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》；“前四
高中毕业四十年同学聚会主持词 高中毕业四十年同学聚会主持词 开篇语： xx高中xx级，人才济济，精英荟萃，不乏各类人才：党政军、公检法、农林水、商学医企，各行各业、各个部门、各个单位，都有我们的身影，都有我们的足迹。尤其更有一些成功的老板。这是我们的骄傲，也是我们的自豪。我们要感谢老师的精心培养，感谢党和各级领导对我们的信任与肯定，感谢同学之间的相互帮助和所有帮助我们的人。当然，这也是我们自己努力的结果。 xx高中xx级毕业四十年聚会现在开始！ 亲爱的同学们：过年好！ 首先给各位同学拜个晚年。祝每一位同学新年快乐，万事如意，心想事成，猴年大吉！同学们： 今天是我们xx高中xx级同学毕业四十余年聚会的大喜日子。前来参加聚会的xx级1、2班的同学，共计51人。 下面我向大家简单汇报一下这次聚会的筹备情况、注意事项、议程安排等。不妥之处，敬请指出 一、筹备情况： 举办这次聚会，是受其他人同学聚会的启发，结合这些年来，县城内同学聚会的实际情况，尤其受毕业四十年以来，想念、相见的同学情感驱动，于自去年夏天，萌生了同学聚会的念头，经和其他同学反复沟通、酝酿、商讨，想法一致，一拍即合。到春节前，有了一个总体构想。包括聚会的目的、原则、时间、范围、方式、规格等情况，逐渐达成了共识。 聚会的目的就是：加深和拓展同学之间的友谊，促进人际沟通。 原则是：自愿、公开、从简。即自愿参加、自愿捐助费用；花费公开；从检办聚会。春节前后，经过几个同学，有xx等，直接通知、电话微信通知，同学之间相互转告，共通知到81人，xx·2班除xx5个同学没有联系上，凡健在的全部通知到了。 在通知过程中，有三个没想到，使我们很感动：一是：同学们的热情之高，没有想到。不管给谁联系上以后，一说聚会的事，欣然接受，没有半点折扣。二是同学感情之深没想到。同学之间相互问候，问张三、问李四；问了王麻问淘气。这就是同学之间的一种感情，一种牵挂。三是能来到这么多人没想到。虽然都表示踊跃参加，但毕竟都成了奶奶爷爷、老爷老娘，有家庭，有亲戚朋友，难免有这样那样脱不开身的事。比如李保东同学，已铁定今天参加，但单位的一个副局长因病不幸在前天去世，今天发丧。单位的丧亡喜事都由他主持，所以今天他来不了了。王金林的哥哥今天周年、陈英检去亲家陪客、张家亮娶侄媳妇、解连珍去泰安接孩子，等等。所以能来到的确实不容易，一定是下了很大的决心，准备了好长时间，做了家庭的一些工作，挤时间来到的。对于因聚会打乱了你们的生活安排和节奏，给你们的家庭生活带来的不便，我表示诚恳的歉意。而本来能来而因为种种原因没有来了的同学，他们也一定会很纠结、无奈。因为他们知道：参加今天的聚会，将收获美好的记忆，终生难忘。错过这次聚会，将失一次机会，也可能是惟一一次机会，意味着终生遗憾。所以，他们一定是：人在“曹营”，心在金鹊城；吃着“曹营”的饭，想着我们这里的人；聊着“曹营”的天，说着我们聚会的事。谁要不信，就回去问问，是不是这么回事。
成绩表彰大会主持词推荐 合：尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们： 合：大家下午好! 女：辛勤汗水，换来丰硕成果。经过学校严谨有序的组织，经过全体师生的共同努力，本学期期中考试工作已圆满结束。 男：为了鼓励先进，鼓舞斗志，在这阳光灿烂的下午，我们欢聚一堂，隆重召开期中考试表彰大会。 女：本次参会的领导有： 男：在此，让我们以热烈的掌声对莅临大会的各位领导表示衷心的感谢! 女：现在，我宣布：**小学20xx-20xx学年第一学期期中考试表彰大会。 合：现在开始! 男：半个学期来，因为全体师生的共同努力，我们取得了十分可喜的成绩， 女：涌现出大批学习刻苦、成绩突出、进步较大的先进个人和优秀班集体。 男：这些优秀的学生都是我们的榜样，下面，有请赵主任为我们宣读优秀生、优秀班集体、单科状元、进步生获奖名单。 女：有请学校领导为获奖的同学和班级颁奖。 男：让我们再一次用掌声向在本次期中考试中获得奖励的同学表示热烈的祝贺。
女：在这重要时刻，请初一八班杨雪慧同学给我们传经送宝，大 家掌声欢迎 男：谢谢杨雪慧同学的精彩发言 女：人们都说，老师像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。同学们，我 们的每一次进步，都与老师的辛勤耕耘是分不开的。 男：当我们在接受掌声、奖品和微笑时，我想说：我们不能忘了 辛勤耕耘的老师，让我们把最热烈的掌声送给我们亲爱的老师们，向 半个学期来辛勤工作的全体老师 合：表示衷心的感谢 女：请教师代表田文娟老师发言。 男：让我们再一次用掌声感谢田老师的教诲 女：半个学期来，为了让期中考试起到加油站，检修站的作用， 进而在以后的学习中扬长避短，向更高的目标迈进，下面 男：有请年级王老师对本次期中考试的情况做全面系统的总结 女：王老师对这次期中考试实行了全面总结，望各个班级、各位 同学也要认真总结，扬长避短，努力拼搏，在今后的学习中取得更好 成绩。 男：同学们，期中考试已经结束，但这并不代表我们的学习任务 结束了，这也不是我们学习的终点。一次考试并不是句号，更不是人 生的全部。 女：通过本次期中考试表彰大会，我们将不再彷徨，不再迷茫， 掀起学习高潮，在知识的天空翱翔，让我们青春的生命怒放!男：下面，让我们齐唱《怒放的生命》，全体起立 女：请坐
苏轼对词的贡献很突出。苏轼出现前，词的内容受传统念束缚，局限于旖旎温柔的艳情腻语的范围之内；苏轼则吊古伤今、述电咏怀、感叹时政，描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材都进入了词中，大大开拓了词的题材与意境，为宋词的民展打开了新的局面。在风格上，苏轼开创了豪放一派。 《念奴娇·赤壁怀古》就是苏轼豪放派的代表作。此外苏轼也有一些抒写“逸怀浩气”，具有清朗疏宕、平淡高逸境界的词，如《水调歌头·明月几时有》，还有不少风格婉约的词如《江城子·十年生死两茫茫》，表现了苏轼以豪放为主、风格多样的特点 苏轼的词是宋词发展的一座里程碑，“词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转为了这种风气。他冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的意境。怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。这便是苏轼对宋词的最大贡献。而这种新的词风显示出其强大的生命力，对同时代的和后世的作家形成深远的影响。以苏轼为中心的元佑词林，代表着北宋词坛的鼎盛气象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的词作品。 苏轼改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。在词的语言上，苏轼也做了演进，一改花间词人镂金错采的作风，多方面吸融陶潜、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。 因此，苏轼词在宋词发展中的作用不仅是开了一派词风，而且是将词从狭小的范围中解放出来，扩大了它所表达感情的天地，促成了词内容和风格的多样化。从这个意义上讲，苏轼是令宋词成为一代代表性文体的关键性人物。 的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 苏词在词史上占有特殊地位，为词的的开拓了新天地。苏轼以其奔放的才情，将词笔深入到社会生活的各个方面，诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及参禅说理等等，突破词“艳科的”定见，把词的社会功用提到与诗同等的地位，全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌。苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。他以诗境 诗语入词，形成了苏词“以诗为词”的特点，同时也改变了词完全从司于音乐的地位，使词向独立的抒情诗体方向发展。豪放是苏词的主体风格，而在豪放中时有旷达情怀的流露。代表作如《江城子?密州出猎》、《念妈娇?赤壁怀古》。抒发追求理想、热爱人生的美好感情。如《水调歌头?怀子由》。爱情词与咏物词的风格则以婉约见长。如《江城子?掉亡》、《水龙吟?次韵章质夫杨花词》 (二).苏轼的词 苏轼在中国词史上有着特殊的地位.他的词在题材内容.风格意境和语言音律等方面都有
销售业绩表彰大会主持词（一） 一、开场白(入场音乐) 刘：各位亲爱的伙伴，大家早上好 刘：今天，我们欢聚一堂，特此举办20xx年11月份员工表彰大会，在我们的身边，涌现了一批优秀的员工，他们，用辛勤的汗水收获了成长和荣耀之果。 方：你们是一群平凡的人，但你们立志用不平凡的行动、用坚实的脚步、用豪迈的胸襟，用执着的信念，为新阳光购物广场创建优秀的服务团队，为闽星集团树立品牌的丰碑! 刘：有志者事竟成，公司的每一步前进都与诸位的辛勤付出息息相关 功夫不负有心人，公司的每一步成长都融入了每一位新阳光人奋斗的汗水 方：继往开来、承前启后、展望历史、再创辉煌。让我们伸出热情的双手，为我们自己，为今天所取得的成绩，报以热烈的掌声! 二、颁奖典礼 刘：是勤奋让我们有所收获; 是付出让我们倍感荣耀。 刘：现在，我们将为大家揭晓11月份优秀员工和促销员名单。并由封总和温总为他们发奖。 1、张弛有序、才高行洁、内外兼修，表里如一。表面的 她沉默寡言，不善言辞，但实际的她热情似火、温柔似水。面对周而复始的工作，她是如此的忠诚和深情，她用她的努力奏响成功的收获。有请百货部张洁，掌声有请 2、杨花飞絮，漂萍落溪，絮萍相逢，道尽阳光之巅。杨萍，你总让人有种如沐春风的感觉，和顾客的每次萍水相逢，总是从客户需求的最深处挖掘，做好客户体验，在你的眼里：客户满意不是标准，客户惊喜才是超值。有请百货部促销杨萍。 3、素显蓓蕾处，梅花亦犹开。打工，一个无悔的主题，你用自己的故事，向我们娓娓解读你的专注和努力。专注是你拒绝平庸的分水岭;努力是你永远向上的风向标。我们眼中的你：有价值、很真实。这便是生鲜部雷素梅，掌声有请。 4、鸳鸯一如春蚕苦，蔬果菜前笑靥生。寒风咧咧，藏不住她心中的那份温暖;细雨阵阵，挡不住她工作的那份热情;白雪飘飘，盖不住她全力以赴的脚步。这便是生鲜部员工贾鸳鸯，掌声有请 5、心随闽星动，情为阳光绕，邀凤居商场，霞光永照耀。她时刻牢记着自己是闽星集团新阳光的一员，她时刻牢记着注重闽星集团新
苏州大学文正学院课程论文封面 论文科目：《文献学》 论文题目：《魏晋南北朝时期文献学的成就》 年级专业：10人力 学生姓名：刘庆楠 学生学号：1017421049 论文得分：＿＿＿＿＿＿＿＿ 论文日期：二〇一二年六月九日
魏晋南北朝时期文献学的成就 关于魏晋南北朝历史的研究，最大的困难莫过于历史文献的匮乏，然而，如果从文献学的角度而言，这一时期则取得了相当大的成就，在文献学发展史上占有重要的位置。只是因为战乱等原因，留下的东西不多而未能引起学术界的足够重视。 魏晋南北朝时期，我国历史文献学进入了成长阶段。在这一时期,文献著录的分类开始从《七略》的六分法向新的四分法转变，并且把文献的分类引进了新的领域，出现了按内容性质分类编排文献，以便阅览的新书，这就是类书。类书的出现,对保存文献和检索文献，都有重要的意义。《文选》、《弘明集》等作为总集的典型，也是这一时期的新的成就。还有，《汲冢书》的考订、整理也为出土文献的整理，开辟了道路。在对文献的注释方面，这一时期也有重大发展,出现了“集解”、“义疏”等新形式。前者利于资料的保存;后者标志文献注释向高一层次延伸。另外,有些书有自注,既可补正文之不足,亦可免去他人揣测之累。注释范围继续扩大,不仅注经,而且注史、注笔记小说,并能根据有关特点,重视异说的列举和史实的考辨,为后世考异与考辨之先河。北齐颜之推,虽没有整理过任何典籍,但能从具体问题入手,探索文献典籍在流传、整理中带有普遍性的问题。 一、魏晋南北朝时期的版本、校勘、目录 古代社会没有所谓的“文献学”，文献学作为一门学问的名称，是从上个世纪三十年代开始的，标志是由商务印书馆1930年出版的郑鹤声、郑鹤春兄弟二人合著的《中国文献学举要》。在古代社会里，文献学主要指的是以版本、校勘、目录为基本内容的校雠学。所以,作为魏晋南北朝时期的文献学成就，自然要从版本、校勘、目录这些基本内容说起。 版本一词源于书写文字的简牍、缣帛，自唐人有了雕版印刷术之后，版本便成了相对于写本的雕版印刷书籍的代名词，而随着刻本书籍的不断增多，于是便有了“版本学”的专门研究。虽说印刷出现于唐代，但作为版本学上的本源，当从东汉灵帝时期的熹平石经开始。 到了曹魏正始年间，“又立古文、篆、隶《三字石经》……树之于堂西，石长八尺，广四尺，列石于其下。碑石四十八枚，广三十丈。” （《水经注?穀水》）同熹平石经相比，曹魏三体石经规模更大，是对熹平石经的继承和发展，同属于版本学上的本源，在文献学的发展史上具有重要的地位和意义。 至于校勘之学，我们今天可以从《三国志注》和《世说新语注》等著作中能够见到许多具体的内容。同时，从汉末到南北朝，曾有过多次较大规模的图书整理，而校勘又是图书整理中不可或缺的一环，由此推论，校勘之学于魏晋南北朝期间一定十分发达。 于版本、校勘、目录三方面，魏晋南北朝时期于目录方面的成就最多。目录之学源自西汉后期刘向、刘歆父子校书，《汉书?艺文志》：“成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏
中学同学聚会主持词开场白范本 各位亲爱的同学： 大家上午好！ 今天，我们在这里重温三十五年前中学时代那段美好的时光。我们今天同学会的主题就是“欢聚一堂”！ 这次聚会，是在热心同学的积极倡导和筹办下才得以实现的, 他们为这次同学聚会做了大量的前期准备工作, 为了这次同学聚会，很多同学群策群力各显身手, 从老师的邀请、同学的寻找、活动的安排、大到系统组织，小到礼品的选定，无不渗透了各位热心同学的滴滴汗水。 有请二黑给大家汇报一下这次同学会的组织情况。 有请会长发表热情洋溢的讲话。 让我们用热烈的掌声对他们的辛勤劳动表示衷心感谢！ 三十五年过去了，时光虽然在我们脸上刻下了许多沧桑，我们也不再是三十五年前的我们。但是，岁月的流逝并没有磨灭我们同学之间那纯真的友情，在大家的脸上仍然能找到当年那熟悉的意气风发与激情燃烧。大家刚刚看了幻灯片《曾经的地方，年少的我们》，这又让我们想起了过去那激情燃烧的岁月。当年的情景又浮现在我们的眼前，勾起了我们很多美好的回忆。 往事历历在目，仿佛就在昨天。仍让我们记忆犹新，仍让我们浮想联翩。令我们感到激动，令我们觉得难忘。 忘不了当年，我们在一起相濡以沫，朝夕相处，同窗共读； 忘不了当年，我们一起在简陋球场上的搏击比拼；在赵云大殿下的同唱共舞； 忘不了当年，我们在水泥乒乓球台前用书本当球拍，用乱砖做网绳，打过乒乓球；
忘不了当年，锦坪山上，斜江河畔留下过我们无数徒步的脚印、身影和辛苦； 忘不了当年，我们爬过的竹竿，荡过的秋千、玩过的单双杠，锻炼了我们的筋骨； 忘不了当年，我们在食堂吃过自带的盒饭，饿了，我们偷摘过锦坪山上的桃子，烧烤过池塘里的鱼。 尊敬的各位老师、同学们： 值此秋高气爽，丹桂飘香的季节，我们师生又重逢在沐河岸边。此时上刻，我们的心情无比激动。一别三十年，弹指一挥间，当年青春年少，意气风发的我们而今已是人到中年，两鬓染霜。在三十年前那个特殊年份，我们和我们的国家一起开启了崭新的一页，走向那充满希望但又并不确定的明天。三十年过去了，我们和时代一同走过，我们共同见证了国家的发展和社会的变迁，我们勇敢地应对了人生所有的风风雨雨，一路高歌，一路拼杀，一路艰难，但我们从未止步，我们挺过来了，走过来了。 一别三十年，弹指一挥间，我们怀着感恩的心而来。三十年前，面对着我们这些少不更事，满脑子问号的同学们，我们的老师不知耗费了多少心血。每当我们生活上出现问题，总会有老师的问寒问暖，每当我们学习上出现问题，总会有老师为我们答疑解惑，每当我们徘徊在人生的十字路口，总会有老师为我们指点迷津。我们的老师就是我们的铺路石，我们的航标灯，我们的助力器。三十年来，如果说我们有什么成就，那也只能说是各位老师多年教育的结果，让我们全体起立，向老师献花，向老师致敬，祝我们的老师晚年幸福，一生平安 男：亲爱的同学 合：大家上午好! 男：又一年的久别重逢，我们心潮澎湃，激情荡漾; 女：365 天的翘首期盼，我们风尘仆仆，欢聚一堂 男：今天是20XX年11月27日，我们期盼已久的黄花店中学4班同
学生成绩表彰大会主持词开头 【篇一】学生成绩表彰大会主持词开头 尊敬的校董会xx名誉董事长、各位领导、各位同事、同学们： 大家下午好! 今天我们在这里隆重召开2xxxx——xxxx学年度表彰大会。莅临本次会议的领导有: 镇教委办xx书记、校董会名誉董事长xx先生、以及学校行政人员，让我们以热烈的掌声对各位领导的到来表示热烈欢迎并致以诚挚的感谢! 本次大会的议程共五项： 一、x副校长致辞 二、x副书记宣读表彰决定、颁奖 三、获奖学生代表、老师发言 四、校董会名誉董事长xx先生讲话 五、镇领导讲话 下面进入会议第一项议程，有请x副校长致辞，大家欢迎。刚才x副校长在致辞中实事求是的总结了学校一年来的工作成绩，并提出了今后学校的工作目标。的确在过去的一年里，在上级领导的关心指导下，我们学校取得了不俗的成绩，我校先后被评为晋江市教育信息工作先进单位、xx市学校共青团先进集体、xx市诚信教育进校园活动先进单位。涌现了一批品学兼营优的学生和一批师德高尚、业务精湛的老师。
下面进入本次会议的第二顶议程: 有请x副书记宣读受表彰学生和老师名单： 有请获得三等奖的同学(第一批)上台领奖，请主席台的领导为获奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 有请获得三等奖的同学(第二批)上台领奖，请主席台的领导为获奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 有请获得二等奖的同学上台领奖，请主席台的领导为获奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 有请获得一等奖的同学上台领奖，请主席台的领导为获奖同学颁奖，大家掌声祝贺。 今年我们学校又取得了好成绩，师生中有66人次获得镇及以上奖励，尤其值得一提的是今年中考，xxx位同学参加中考，有xx位同学9A，xx位同学考上一级达标中学。现在有请xxxx届年段长xx老师代表原初三年段老师领奖。请校董会xx名誉董事长颁奖。请大家用最热烈的掌声祝贺。 接下来，请获奖的学生代表和大家分享获奖的喜悦，有请初三年2班的xx同学，大家欢迎。 谢谢xx同学。 一批批优秀学生的成长，离不开老师的辛勤培养，在我们xx中学，有一大群优秀教师，他们起早摸黑，经常牺牲自己的休息时间，无私奉献，现在有请他们的代表，xx市师德先进个人xx老师发言，请大家用最热烈的掌声欢迎他! 谢谢xx老师，刚才xx老师的讲话也道出了全体xx中学老师的心声。