全国中等职业学校德育工作先进集体评选申报材料
文化德育----中职德育的新愿景
摘要：以课题为引领，通过开展课题的实践与研究，实现全员德育和文化德育目标。
一、学校简介：
秦皇岛市职业技术学校，坐落在世界名胜古城山海关，是河北省省级重点中等职业学校，是秦皇岛市唯一一所全国职业教育半工半读试点学校。学校非常重视德育工作，自03年起就开始了德育新模式的探讨与研究。提出了文化德育的新目标。几年来，学校取得了非常明显的德育效果，我校的毕业生也赢得了企业和社会的高度认可。
文化德育是建立在科学管理基础上的人本管理，是把学校管理的软要素作为中心环节的一种现代学校管理模式。之所以我们选择了文化德育模式，形成了这样的构想，是因为我们发现传统的德育模式已经不能适应现代人的发展需求，学校德育迫切需要跟进时代的发展步伐。基于这种认识，我们进行了课题引领文化德育的新尝试。确立了“文化引领中职德育实践研究”的总课题，并确定了制度文化、环境文化、领导文化等20个子课题。每一位教职工结合自己的工作岗位和研究志趣选择参与到了子课题的研究与实践当中，参与率基本上达到了100%。尤其在2006年，学校被确定为“全国首批百所中职德育工作实验基地”，更加激发了全体教职员工的热情。经过两年多的实践与探索，各相关子课题都已取得了突破性的进展。目前，这项课题已经被确定为河北省省级重点课题，可以说我们通过课题来做文化德育的构想正在逐步实现。下面我主要从几个已经实现的愿景目标谈一谈我们的具体做法：
文化德育愿景之一：建设渗透性、潜在性和感染性的动静态校园环境文化。
在全员德育的大背景下，学校环境文化子课题组便承担起了校园整体规划的实践与探索。首先对校园进行了精心改造：比如：（这是）原来教学楼楼中心的“雅苑”，只是一些花草树木，缺乏育人功能，现在已经被改造成了学生课间休闲、娱乐、运动的场所，并取名为“明德园”。其立意是《大学》中的第一句话，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即体现了我校“以德立校”的办学方略，又体现了深厚的文化底蕴。每当学生课间休息时，喷泉、长廊、小亭，与各种花草树木交相印衬，置身其中，让人感觉非常的自然温馨；另外课题组在教学楼内外设计了很多给人以温馨感觉的提示语、宣传语和学生隽语标识牌：（楼道拐角处的标语牌。。。，食堂内的标语牌。。。。）校园门口标语牌，走进学校的大门，首先映入眼帘的是“您彬彬有礼轻声漫步走进校园的高雅举止，不仅是对我们的极大支持和鼓舞，更显示了您良好的人文修养和高尚的品质。”的标语牌。每个走进校园看到这样一句话的人，都会自觉地注重自己的举止和修养。
课题组还在校园南侧围墙设计了内外30块展牌，对外是学校的文化战略、师生的文化活动、各方面的文化成果以及未来的目标愿景，对内是全国有名的高级技工故事展和师生荣誉以及各项规章制度；可以说这些“文化墙”的设置给整个校园营造了浓厚的文化育人氛围。环境文化课题组也正是本着环境育人这个理念一步步实现文化德育这个愿景的。
文化德育愿景之二：构建起理论与实践相结合，并且不断完善的制度和规则，即制度文化。
自03年以来，学校将“师德捍卫尊严，责任重于泰山”作为新校训，把“忠诚、和谐、创新、卓越”作为学校的核
心价值观。经全校师生研讨，制定了一系列师生规范、细则和制度。在这些显形的刚性的制度基础上，学校制度文化课题组深挖文化因子，发挥制度文化作用，他们的突出创新点是：研讨出制度、实践出制度，让制度在自觉中形成。比如学校非常重视班主任队伍建设，校长曾经提出“班主任队伍就是学校的德育工作环境”的观念，课题组就以班主任队伍建设为德育切入点，提出了为每位班主任老师常年订阅《德育报》《中国教育报》的设想，非常受班主任欢迎。已经实行了三年多，他们从中受益匪浅还建立了定期交流研讨的制度；为了鼓励创新，学校每年都要设立德育工作新思路奖，所有受奖者奖励外出学习考察一次；为了培养班主任的奉献精神、吃苦耐劳精神、团队精神和进取精神，课题组还定期设计举办“班主任----企业精神”特训营，现在已经把它作为一种制度不断完善延续下去。（这些图片班主任在素质拓展师的引导下在进行团队训练。（这些是学校活动中展示班主任风采的一些活动图片）目前，这些制度和规则已经形成了一种文化的力量引导教职工开拓思维，改善心智模式。
另外，在学生管理方面我们也摸索出了一套行之有效的准军事化管理模式。经过几年的实践，我们也确实感到让学生学习军人的内务管理、学习部队的优良传统能够使学生尽快养成良好的品德习惯，尽快磨练出吃苦耐劳的意志品质。（对图片简单解释）以课题引领德育的这项创新已经获得了河北省德育创新二等奖。
文化德育愿景之三：深入挖掘校园文化建设中深层次的、隐性的因子，建设现代学校精神文化。
在2007年7月的期末总结大会上，校长结合一学期来教职工中涌现的感人事迹适时提炼出了学校的“八种精神”：一是追求卓越的忘我境界；二是甘于奉献的价值观念；三是和谐真诚的人际氛围；四是自动自发的工作态度；五是荣辱
与共的意志品质；六是学习与发展的主体欲求；七是忠诚负责的道德操守；八是严谨律己的主流倾向。在这八种精神引领下，学校设计策划的每一项活动，都要围绕这八种精神来开展：这些图片记录的是07年教师节开展的向师德楷模学习的活动；这些图片记录的是08年汶川地震后师德教育活动和献爱心捐款活动。可以说，这些精神正引领着全体师生实现着心智模式的更新。
我们认为文化引领德育的核心在于精神引领。怎么实现精神引领，方向目标明确了，如何实施便成了各子课题组研究探讨的话题。下面我就领导文化、社团文化、传统文化、运动文化几个方面谈谈我们的一些实践和做法。
领导文化课题组用优秀的文化浸润学校领导团队思想和行动，从而引领学校文化德育氛围的进一步形成。
领导文化建设目标是使每一位学校领导干部在本职岗位上、在工作实践中，成为高尚师德、终身学习、勤奋敬业、廉洁奉公、开拓创新的楷模。课题组在坚持“一个领导就是一面旗帜”的主导理念下，从领导的学习文化、行政文化、会议文化、礼仪文化、办公室文化、运动文化等几方面进行探索和实践，经过领导的践行，有的文化已经成为了必须遵守的制度，有的成为了大家心照不宣的规矩。比如每学期课题组都要给每位中层领导规定必读书目，还要组织定期交流研讨；领导文化的践行有效地推动了文化德育的实施，提升了领导的个人修养和水平。
社团文化课题组通过活跃在校园内的一个个社团，把敬业教育、爱国教育、文明礼仪教育融入其中；通过团队训练、主题班团会、各种文娱活动实现教育目标。（单独介绍社团）课题组的每个成员都亲自参与社团活动，达到了鼓舞士气，激发斗志，进行精神启迪与引领的作用。
学校为了丰富学生的文化生活，学校特别成立了“素质
教育讲师团”，在教师中选拔知识丰富，与学生生活贴近，语言表达能力强的教师作为讲师团的成员，他们的精彩讲课已经成为了周六学生积极参与的校园“百家讲坛”。
在此非常值得一提的是运动文化课题组积极倡导运动文化，倡导校长提出的“让全体教职工快乐着并幸福的工作着”的生活理念，为教职工的运动创设运动环境，如为每位教师办理登山卡，组织登山比赛，组织羽毛球、排球等各类比赛等，让广大教职员工在锻炼了体魄，也分享到了运动的快乐！
为了建设现代学校精神文化，学习型学校课题组、企业文化课题组、仪式文化课题组等也进行了各类教育活动，为文明校园、书香校园、和谐校园的打造，为实现精神引领，文化共享也做出了积极的努力。
通观学校文化德育的课题化、专业化道路，文化创新因子的注入及德育素质的培养，发挥了人的内在潜质，注重了人的发展与提升，进而提高了整个校园的师生综合素质。使学校走上了以德立校、文化兴校的道路。历经风雨洗礼后，我们欣然发觉，学校里多了一份鲜活，增了一份灵动，更添了一份成功的喜悦。
周山研究员在上海社科院地演讲 年月日：－思想者稿件来源：解放日报作者：周山 思想者小传 周山年生，上海市崇明县人.现任上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，华东师范大学“双聘”教授、博士生导师，兼任中国逻辑学会常务理事、上海市逻辑学会副会长.长期从事中国传统文化研究，代表著作有《中国逻辑史论》、《近现代地先秦名家研究》、《周易解读》、《中国学术思潮史》等.近年来注重于中国文化重心当代转移地研究，发表有《从黄河文化到长江文化》、《中国文化重心地转移》等多篇论文.文档来自于网络搜索 人类社会中地道德教育，是一个永恒地话题.中国传统社会，历来注重对“启蒙”儿童地道德教育.在家庭生活中，也主张道德教育宜严不宜宽，认为严厉地家教能给家庭带来莫大好处，乐于家法之宽难免会有羞辱家门之事降临.今天，我们一起重温中国传统文化中有关道德教育地表述，或可作为我们构建社会主义道德体系与社会主义精神文明建设地参考与借鉴.文档来自于网络搜索 道德修养是一种自我行为 修身养德地根本目地是，只求自身完美，不求他人地理解或接受.名利之心地存在会伤害道德地积累. 在中国人心目中，“圣人”是道德修养地楷模.中国人尤其是知识分子，往往以君子自诩，却从不以圣人自居.可见圣人地道德境界是一种崇高地理想，圣人也就只是人们心目中地崇拜偶像.然而，圣人地道德境界，也不是天生地，而是一点一滴积聚起来地.荀子对于人地成圣过程作了这样地描述：“彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣.故圣人也者，人之所积也.”荀子认为，圣人不仅是崇拜地偶像，普通人也能经过坚持不懈地实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己地道德修养，达到尽善尽美地境地，成为一个圣人.文档来自于网络搜索 由此可见，道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人. “君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱.敬爱人者，己也；见敬爱者，人也.君子必在己者，不必在人者也.”（《吕氏春秋·必己》）以敬爱他人为例，对他人地尊敬或爱护，只问这种敬与爱是否出自真心，是否做得彻底，而不必计较对方是否理解或接受你地敬与爱.所以，修身养德地根本目地是，只求自身完美，不求他人地理解或接受.文档来自于网络搜索 正因为道德修养是一种自我行为，所以，名利之心地存在无疑会伤害道德地积累.清代学者唐甄有这样一段分析：“盖名者，虚而无实，美而可慕，能凿心而灭其德，犹钻核而绝其种.心之种绝，则德绝；德绝，则道绝；道绝，则治绝.人人为学，而世无真学；人人言治，而天下愈乱.”（《潜书·去名》）名利思想，有者多无者少.唐甄将“名”之于道德地危害，比作钻核绝种，确实振聋发聩.倘若人人都是为了“名”而治学，世间哪里还会有真正地学问？道德修养，又从何谈起？唐甄把名利思想与道德修养作为一对矛盾加以分析，匠心独具，值得我们借鉴.文档来自于网络搜索 由此联想到《道德经》地作者老子.他说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德.” “上德”之人从不认为自己有德，所以他拥有真正地德；“下德”之人总认为自己从不离开德，所以他不能拥有真正地德.道德修养虽然是一种自我行为，却也不能自我欣赏，更不能自我陶醉.文档来自于网络搜索 谦虚是一种美德 人际间地谦虚主要表现在两个方面，一是正确对待自己地成绩和错误，二是正确对待别人地优点.越是德高望重，越要谦和待人.文档来自于网络搜索 谦虚是道德修养中地一项重要内容.早在多年前地《周易》古经中，就专列有一个《谦》卦.该卦地下卦为象征“山”地艮，上卦为象征“地”地坤.山本来是高出地表之物，现在反而
校园文化建设促进学校德育教育 德育教育是学校教育教学工作的基础。党中央明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”。而在学校的实际工作中，教师对自身教学专业的重视程度及完成教学任务的付出程度都普遍高于德育教育。对学生进行德育教育有多种渠道，其中，校园文化建设对促进学校的德育教育能发挥重要作用，是学校素质教育工作的一面镜子。如何让校园文化建设更好地为德育教育服务，我认为要注意以下几个方面： 1 要科学规划，加大投入，大力实施校园物质文化建设 以优雅的校园文化陶冶人。古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有强大引导力的教育资源。校园环境对学生的影响是潜移默化的。充满诗意和美感的校园环境能使学生耳濡目染，促进其调节和支配自己的行为，提高文明程度。 首先，要对校园内的教室、宿舍，校内道路、活动场所以及绿化区要统一规划，使其布局合理、规范，给人以整洁、美观之感。 其次，校园中还可以有古今中外文学家、教育家等名人苑，激励全体教师严谨创新，致力教坛，激励学生勤奋求实，悉心学海；或有哲理故事浮雕、名人名言、励志格言、师生书画作品、温馨提示语、《论语》、《三字经》等，对师生进行潜移默化的文化熏陶和德育影响。
再次，要做好校园绿化工作，让人一走进校园，就能看到各种枝繁叶茂的树木，青翠欲滴的小草，五颜六色的鲜花……每一种花草，时时刻刻向学生传达环保思想。 第四，做好校园的“墙文化”，凸显学校作为育人环境的文化氛围。可以在楼体表面、围墙及校门等处的墙面上，制作或悬挂各种宣传牌等，体现办学理念、校风、教风、学风，对师生进行思想道德教育、科普教育、安全教育、养成教育等。 第五，要加强班级文化阵地建设和校园文化设施建设。教室是学生主要活动场所，一个优美良好的环境能带给学生良好的心理状态。在教室布置时，应注意室内各种设施颜色的搭配，显现一种和谐美。教室建立图书角、学习园地，创办黑板报，教室正面有班训、班规、国旗，黑板两侧有《小学生守则》、《小学生三字经歌》等。教室门口要有美观大方的班牌、班级信息栏，班级信息栏内有励志口号、班级人数、班主任及科任教师信息等。还要办好班级黑板报、校园宣传专栏、橱窗、广播站、校园网络等，让所有这些引导学生的舆论向着良好的方向发展，这对形成积极、健康向上的班级氛围有着不可低估的作用。 2 要加强校园制度文化建设，规范德育工作管理机制 俗话说“不依规矩，无以成方圆。”学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，围绕德育目标，建立和健全各种规章制度。在制度的建立过程中，分发扬民主，经过师生充分酝酿和讨论，以条文的形式定下来。
小学传统文化与德育教育 发表时间：2018-09-04T09:49:36.067Z 来源：《中小学教育》2018年第329期作者：唐光珍[导读] 德育是小学生接受的最重要的教育之一，将传统文化和德育相结合具有非常显著的实效，本文对此进行了探讨。 云南省红河州弥勒市弥阳中心校弥东小学652399 摘要：中华传统文化源远流长、博大精深，即使有些糟粕也在历史的洪流中被冲洗殆尽，留下许多精华的部分仍在当代熠熠生辉。中国优秀传统文化中对于历史的进步和人类社会的发展具有重要的推动作用，在小学教育教学过程中加强对学生优秀传统文化的教育，可以提升德育的吸引力和渗透性，促进学生形成正确的思想价值观念，指导其生活中良好的品行。德育是小学生接受的最重要的教育之一，将传统文化和德育相结合具有非常显著的实效，本文对此进行了探讨。 关键词：传统文化德育精神资源道德修养 中华民族在历史发展中形成了许多优秀的传统文化，其中有许多带有深厚的道德色彩，蕴涵着宝贵的德育精神资源。将传统文化中的优秀内涵提取出来，运用到德育中，可以对学生进行思想熏陶，使学生的道德修养水平得到提高。如何将传统文化和德育联系起来，加强德育效果，提高学生综合素质，是我们需要探讨的课题。 一、中华优秀传统文化中的德育资源 作为德育的重要阵地，学校需要采用多种手段和方式加强德育工作，提升德育效果。纵观中华民族传统文化，其中蕴涵着丰厚的精神财富，不仅有个人的人格修养、理想与道德情操的内容，也包含着爱国主义与英雄主义、家国大义和社会责任感等方面的精神元素。我们努力汲取其中的精华部分，可以很好地引导和推进德育工作。 现代社会经济水平不断提高，许多家庭的生活条件相较于过去更加优越，他们不囿于基本的温饱问题，物质生活更加丰富，教育环境也更加完善。本以为学生在这样优良的环境中学习和生活会更有成效，但随着时代发展也有诸多问题显露出来。许多学生对钱财的看法有偏差，他们对父母的血汗钱不知珍惜，养成了许多生活上的陋习；同时学习上也出现厌学情绪，不思进取的风气弥漫开来。《三字经》对于学习有这样的看法：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。”“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这些都在说明人必须努力学习，而且要尽早学习。想想以上几个人的例子，他们没有好的学习环境，但仍创造学习条件，不断进步。我们要教育学生向他们学习，激起学生积极奋进的心。 近年来外来文化悄无声息的渗透，加上网络媒体对所传播信息的宽容性，使学生受到许多歪风邪气的不良影响，若无良好的德育纠正学生的思想观念，很可能使其树立不正确的三观，导致其走上歪路。传统文化中有刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不之”，有何坦的“终身为善不足，一旦为恶有余”。《孟子》中言“仰不愧于天，俯不愧于人。”《易经》中言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《论语》又提醒我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《劝戒全书》：“欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血为休。”……这些名言警句都是提高我们道德修养、教我们为人处世的方法，可以用以警醒学生。 假如有学生不懂得尊重师长、孝敬父母，常常以自我为中心，他们受到家长们过度的溺爱，不会爱他人、体量别人的感受，我们可以教他们“老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼”或“百善孝为先”，让学生思考：人如果自私自利、只爱自己，不尊重长辈、孝敬父母，也不和同学友好相处，这样的人你愿意和他交朋友吗？由此，引导学生不自高自大，要友善待人，学会尊重他人。 二、德育中传统文化价值的实现 为促进德育的开展，可以从中华传统文化的优秀文化中吸取宝贵资源，将这些优秀传统文化渗透进德育中，发挥其价值和作用，对于学生正确思想观念的树立具有良好的促进效果。随着“论语”热、“国学”热的兴起，无论是网络媒体还是电视节目，都出现了许多关于优秀传统文化的内容。这不仅为社会带来了一股正气和新风，也为我们德育的开展提供了丰富的素材。如于丹在百家讲坛的“品《论语》”节目，向大众讲解其中为人处世的道理，学生可以自行观看并学习，教师还可以让他们分享观看后的体会和心得。 在学校开展类似的传统文化教育也具有重要意义。教师可利用早读时间开展诵读经典文学的活动，学校举办传统文化朗诵大赛、诗词背诵活动等，让学生浸透书香，与古代圣贤对话，从而潜移默化地提高道德修养，也能提高语文能力。 当然，学习优秀传统文化，要想得到切实的德育效果，不光要理解传统文化的字面意义，更要将其运用到生活实践中，让学生真正有所感悟而有所行动。如在尊重爱护老人方面，孟子在描述他所理想的社会时说“老吾老以及人之老”，如何让学生在生活中做到这点呢？可以开展社会实践活动，组织学生到敬老院送爱心，陪伴老人，为他们做些力所能及的事，给老人们表演节目，从而在实践中真正学会关心尊重老人。 道德修养是为人处世很重要的方面，是个人魅力的基础。社会对于人才的品德要求一直很高，而德育是提高学生道德修养的重要途径。中华优秀传统文化中蕴含着丰厚的精神财富，是德育的宝贵资源，为提高德育的效果，我们可以将传统文化渗透入德育中，增强小学生德育的人文底蕴，提高小学生德育的感召力和吸引力，使其文化视野得到开拓，文化品格得以完善，树立正确的思想价值观念，以促进其成长为一名现代社会合格的人才。 参考文献 [1]李倩浅谈传统文化融入德育的重要意义和有效措施[J].科学技术创新，2012，（36），237-237。 [2]王丽丽中华优秀传统文化的德育教育价值研究[J].南风，2016，（2Z），174-175。
弘扬传统文化提高德育实效 阿荣旗复兴小学姜再霞中华民族历经数千年,孕育了内容丰富的优秀传统文化。中国优秀传统文化素来重视道德教育,关注个体身心修养,这一特性使中国优秀传统文化具备了强大的德育功能，在激励人心,提高民族自尊心和爱国主义思想方面，在促进社会主义现代化物质文明和精神文明方面，在当前构建社会主义和谐社会方面，都能起到积极作用。 青少年是实现中国梦的生力军。当前，加强中华优秀传统文化教育，对于引导他们坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。 一、小学开展传统文化教育的必要性 （一）利于学生树立远大志向，坚定理想信念 从小进行传统文化教育，历经文化濡染，能够激发和凝聚他们的民族使命感和责任感及民族自豪感。传统文化蕴含丰富的道德哲理，历史上无数的名人轶事和英雄事迹，学生通过学习了解这些知识典故，能够引导学生形成正确的生命观、人生观、价值观及世界观。学生会逐渐明确坚定自己所担负的使命，并树立远大目标，并为坚定不移地为自己的理想奋斗。 （二）利于学生修身立德，提高自我修养 修身立德作为中华民族的优良传统，必定会成为传统文化教育课程的核心组成部分。开展中国传统文化教育，从中华民族的文化精髓中汲取营养，对小学生形成明理知理的善性，塑造崇高人格，提高自身修养，有效抵制腐朽思想的侵染，并与现代文明融合，促进良好德行的养成，利于造就新
一代高素质的人才。 （三）利于推动优秀传统文化的传承与创新 传统文化的传承不仅是知识的传递，更是不同历史时期精神力量的传承。小学生从不同文明中寻求智慧、汲取营养，并与当代文明相结合，促进文化的创新发展。 二、小学传统文化教育实施策略 根据以上开展传统文化教育的必要性我认为采取如下策略： （一）切实遵守相关政策规定，把中国传统文化教育融入课程体系 近几年，国家推动中华传统文化进教材、进课堂、进学生头脑的举措，要深入教师的心中。在新修订的小学学科课程标准中，明确提出结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容。不仅如此，我校积极组织教师进行专业培训，提高自身的传统文化素养，在此基础下因地制宜开发校本课程，根据具体情况编写了低年级经典诵读教材，以适合学生年龄段的经典古诗词、传统节日，名人读书故事、三字经、弟子规等为主要内容，引导学生认识并过好每一个中国的传统节日，通过全校性活动和年级组活动相结合，以主题队会、社会实践、家校互动等通俗易懂、喜闻乐见的组织形式，让学生了解、认识、喜爱并将传统节日的文化，并深深融入日常生活中，这也就从某些“小事”中，树立了传承、和发扬中华传统文化的责任和意识，促使传统文化渗透到各个学科领域，丰富学生课堂文化，使课堂变的生动活泼。 （二）多种教学模式并用，丰富校园文化建设 鉴于我国传统文化内容繁多，形式多样，必须注意结合多种课堂与教学形式，实现教学内容和教学模式的有机结
抓好德育常规管理促学校德育文化德育是学校教育的核心。德育工作特点在于“小”“近”“实”。 一、常规管理精细工作处处落实 1．注重新生入学教育。以《学生行为规范手册》为德育读本规范学生行为，开学后进行为期一周“学规范，见行动”的入学教育。内容有融入新集体的主题班会、学生日常礼仪培训、生理、心理健康教育、队列队形训练等，入学教育结束时进行《中学学生守则》知识竞赛。通过入学教育大大增强了学生爱学校、爱班级的意识，为养成良好的行为习惯奠定了坚实的基础。 2、确立每学期的第一个月为行为习惯养成月 我们注重对学生的品行与习惯的养成教育，首先从学校卫生工作抓起，以开展文明班级、卫生清洁标兵评比等一系列活动，把学校塑造成一个教书育人的好场所，探知求学的芳草地；接着扎实地推动师生各方面规范化的养成，一方面进行爱国主义，集体主义，社会主义，法纪教育，心理健全教育，另一方面，有指导性对学生进行做人教育，合作精神教育，规则教育，旨在通过我们的努力，提高学生的综合素质。 3.匠心独具的开学第一节班会。俗话说：一年之计在于春，一日之计在于晨！开好晨会能给学生带来无穷的力量和激昂的斗志! 使学生在积极、互动、体验的旋律中感悟人生、养成良好习惯
二、特色主题活动，提升德育内涵 1、感恩主题教育常态化，每学期开展“三个一”“二个做”活动，每学期的第二个月开展为长辈、为社会、为学校人人做好事活动，每学期的第三个月开展为爸爸洗一次脚、为妈妈做一次饭的感恩活动；同时学校通过举行演讲、征文比赛、社会实践等活动，主题校会、主题班会，让学生感恩生命的伟大，生活的美好、教师的关爱、同学的帮助、父亲的坚强、母亲的辛劳、家庭、学校、班级的温暖，努力形成和谐的环境，积极向上的生活态度。 2、充分利用重大节日对学生开展爱国主义、集体主义、绿色环保、劳动等方面教育。 3.开展“文明礼仪伴我行”活动。学校指定的内容有励志歌曲传唱、两分钟“文明礼仪”知识（政教处将每天要学习的内容如个人礼仪，人际交往礼仪、交通安全等做成PPT传给各班，并要求学生学习并做好笔记）、呼学校和班级口号。 三、常规评价工作与综合素质评价工作有机结合 学校把小组量化评价机制纳入学校日常管理班级之中，以班为单位建立班级管理细则，学校对班级日常检查量化打分采取日公开、周评比、月表彰，班级内以小组为单位评价、学校对优胜小组进行表彰，同时班级积累的过程性材料纳入学生期末综合素质评价之中，将学生成长档案册、及小组评价展评，增加学生之间了解，从而使综合素质评价工作更加科学合理。 四、安全教育
浅谈传统文化在德育工作中的作用 关键词：传统文化德育工作中心环节作用开拓创新 容摘要：纵观中华民族传统文化，再看古今中外德育教育，时至今日依然是学校德育教育的指导思想精髓之所在。要想提高一个民族的思想道德素质，传统文化的传承教育在德育工作中的作用不容忽视，它是培养造就人才的起点，是德育教育工作的中心环节，传统文化的传承教育需要每个教育工作者统筹安排，开拓创新地实施。 要想使传统文化在德育工作中起到关键作用,不但需要热情和决心,更需要深厚的传统文化底蕰，传统文化德育教育是学校实施素质教育的重要组成部分，对学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。而文化底蕰的积淀不是一朝一夕可以得来的。审视中国的一些传统文化现象,了解一些传统文化常识,既可以积淀我们自身的文化底蕰,传于学生,还可以丰富其文化知识和提高其文化道德素养。这是眼下学校功能的一大责任。看看我们的周围,逐渐丧失的传统文化令人担忧,一个有着五千年灿烂文化的泱泱大国,却在不经意间渐渐丢失民族的主流价值观。什么文雅的、谦和的、感恩的、孝道的、侠义的、修己的、责任的等等已渐不存在,代而取之的是粗俗的、蛮横的、自大的、浮燥的、功利的、自私的、放任的等等却粉墨登场。所以为人师者,非常有必要在积淀自己文化底蕰的同时,去当一个真正的优秀传统道德文化的传播者和倡导者。 虽然思想道德素质是衡量一个人素质的核心容,但小学传统文化教育则是社会主义精神文明建设的奠基工程，是提高全民族思想道德素质
的奠基性教育，是培养造就人才的起点，是学校学生工作的 一个中心环节。那么，到底如何落实小学传统文化德育教育工作，我觉得应该做好如下几点： 一、正确树立忠孝仁义信礼智勇的德育指导思想 教育发展到今天走在大街上几乎再也见不到“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序了。我们的教育和引导似乎忘却了与忠孝仁义的关联。信礼智勇好歹还是一个健康社会通用的生存哲学和基本规。但时下我们因热衷嫁接西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,涵不在。古人曾把道德修养视为人生的终极追求,然而,今天的个人奋斗,名利追逐,自由放任,价值实现似乎比道德更重要,现在的孩子们也好像还有好多比道德更重要的事情要忙。 我国中小学生教育的根本认识是为提高全民族素质打好基础。人的素质包括思想道德素质、智能素质、体能素质、审美素质、劳动技术素质和心理素质。其中,思想道德素质居领先地位,起主导作用。我认为当前,在对小学生进行德育工作时,必须坚持以传统文化教育为核心。从基本的上下五千年文明文化抓起,把他们对理想的向往,引导到传承传统文化的学习上来，以此为契机培养孩子的良好道德品质。 二、统筹安排传统文化德育教育工作的基本容 1、仁侠之气匹夫有责：首先声明仁侠之气不是匹夫之勇。现在的孩子们在学校和家长的教育引导中已很少有仁侠之味了,从小就接受教育要明哲保身,不要相信别人,自己好不能要别人好,自己不行嫉妒别人行等等。至于说匹夫有责,那就更难见了,连对自己都不负责更
蕲春四中德育文化建设方案(讨论稿) 学校文化建设是学校综合办学水平的体现，也是学校个性魅力与办学特色的反映，同时也是学校培养适应时代要求的高素质人才的在要求。为全面推进学校德育文化建设，进一步优化学校育人环境，提升学校文化品位，为我校争创省级农村品牌高中奠定坚实基础，结合我校实际，特制定本方案。 一、指导思想 以科学发展观为统领，全面实施素质教育。在新课程理念的引领下，以人为本、德育为首，构建具有四中特色的学校德育文化体系，使学校成为“学生幸福成长的乐园，教工成就自我的家园”。 二、总体目标 提炼体现时代要求的办学育人理念，形成学校的思想文化；培育优良的校风、教风、学风，形成学校的精神文化；通过全员参与，开展各种文明创建活动形成学校的行为文化；通过创设良好的校园物态环境，形成学校的特有的物质文化；通过修订、完善各种规章制度形成学校的制度文化。 三、遵循原则 1、思想性原则：就是要坚持先进文化的前进方向，坚持用“三个代表”重要思想和科学发展观统领学校文化阵地。 2、实践性原则：学校文化重在建设，重在实践，积极组织开展符合学生特点、引导学生全面发展、形式喜闻乐见、学生参与性强、深受广大学生喜爱和欢迎的学校文化活动。 3、整体性原则：学校文化建设是一个系统工程，具有层次性、具体性、全面性等特点，要做到统筹兼顾，全员参与，持之以恒。 4、发展性原则：学校文化具有发展性、动态性等特点，所以要与时俱进，坚持弘扬时代主旋律，体现发展主题，培育时代精神。 5、参与性原则：学校文化建设的过程就是教育的过程，要注意发挥学校、班级、学生、家长及社区各方面的积极性，通过活动，逐步形成良好的校风、教风和学风。 四、主要容 学校文化是一种组织文化，它反映了一所学校的组织精神和组织成员共同遵守的行为准则。学校的组织文化渗透在组织的一切活动之中，是组织的灵魂。它由三个方面组成：一是组织特有的价值观念、思维方式、行为准则；二是组织部的人际关系；三是组织的物质环境和物质条件中的文化氛围。具体地从精神文化建设、物质文化建设、制度文化建设三方面同时建构我校的德育文化建设。
传承经典文化浸润人生美德 —传统文化教育与德育 各位领导、老师，大家好！ 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 传统文化的四个显著特点： 1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3、历史悠久。有五千年的历史。 4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 “中华民族的复兴首先是文化的复兴，没有文化先行，中国要想成为世界的领导者是不可能的”，构建体系性中华传统文化进行文化输出已经到了最紧迫的时候，是中国后续发展的力量源。教育下一代了解传统文化、接受传统文化是关乎中国未来发展的关键。 “孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道
德行为准则是忠。 几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩”。这段话，这不仅仅是对孝文化的认可，更是对传统文化的认可。在党的十七大报告中发出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有家园”的号召，提出了坚持“育人为本、德育为先”的教育方针，重申了以中国文化为主导的中国马克思主义的指导地位。面对新时期复杂的国内、国际形势挑战，必须向我们的老一辈共产党人那样重视从传统文化中汲取智慧。 就教育部门而言，传统文化的实施专家们给出了很多指导和建议： 目前教育存在问题需要传统文化来解决。 长期以来，我们非常重视对学生进行世界观、人生观、价值观、理想、信念等方面的教育，但收到的效果却很差。究其原因，人的成长，主要决定于他
蕲春四中德育文化建设方案(讨论稿)学校文化建设是学校综合办学水平的体现，也是学校个性魅力与办学特色的反映，同时也是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在要求。为全面推进学校德育文化建设，进一步优化学校育人环境，提升学校文化品位，为我校争创省级农村品牌高中奠定坚实基础，结合我校实际，特制定本方案。 一、指导思想 以科学发展观为统领，全面实施素质教育。在新课程理念的引领下，以人为本、德育为首，构建具有四中特色的学校德育文化体系，使学校成为“学生幸福成长的乐园，教工成就自我的家园”。 二、总体目标 提炼体现时代要求的办学育人理念，形成学校的思想文化；培育优良的校风、教风、学风，形成学校的精神文化；通过全员参与，开展各种文明创建活动形成学校的行为文化；通过创设良好的校园物态环境，形成学校的特有的物质文化；通过修订、完善各种规章制度形成学校的制度文化。 三、xx 1、思想性原则：就是要坚持先进文化的前进方向，坚持用“三个代表”重要思想和科学发展观统领学校文化阵地。 2、实践性原则：学校文化重在建设，重在实践，积极组织开展符合学生特点、引导学生全面发展、形式喜闻乐见、学生参与性强、深受广大学生喜爱和欢迎的学校文化活动。 3、整体性原则：学校文化建设是一个系统工程，具有层次性、具体性、全面性等特点，要做到统筹兼顾，全员参与，持之以恒。 4、发展性原则：学校文化具有发展性、动态性等特点，所以要与时俱进，坚持弘扬时代主旋律，体现发展主题，培育时代精神。
5、参与性原则：学校文化建设的过程就是教育的过程，要注意发挥学校、班级、学生、家长及社区各方面的积极性，通过活动，逐步形成良好的校风、教风和学风。 四、主要内容 学校文化是一种组织文化，它反映了一所学校的组织精神和组织成员共同遵守的行为准则。学校的组织文化渗透在组织的一切活动之中，是组织的灵魂。 它由三个方面组成：一是组织特有的价值观念、思维方式、行为准则；二是组织内部的人际关系；三是组织的物质环境和物质条件中的文化氛围。具体地从精神文化建设、物质文化建设、制度文化建设三方面同时建构我校的德育文化建设。1、学校精神文化建设 学校精神文化是学校的哲学与灵魂，是学校一切工作和行为的理念导向。 根据xx独特的办学背景，我们确立了—— 办学宗旨：创造适合师生发展的教育，让师生享受教育的幸福 办学方略：依法治校、民主理校、质量立校、科研兴校、名师强校、特色显校 办学目标： ——学校发展目标：当德艺双馨教师，育四有创新人才，建农村品牌高中，办人民满意学校 ——教师成长目标：学生爱戴、家长喜欢、学校信赖、自我满意——学生培养目标：在校是个好学生、在家是个好孩子、在社会是个好公民 校训：xx励志惟实求新 校风：团结进取求实创新 教风：xx树人精业善导
中华传统文化与德育教育 一、中国传统文化与道德 什么是道德？道德一词，在汉语中可追溯先秦思想家老子所著《道德经》一书，而在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。在现代社会中，人们普遍认为：道德是一种社会意识形态，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。不同的时代，不同的阶级往往具有不同的道德观念。不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。 在中国传统文化中，道与德是两个概念，并无道德一词，即“道”指自然运行与人世共通的真理，“德”是指人世的德性、品行、王道。而且在那时道德被阐释为“天道”、“天理”以及人当遵守的“仁、义、礼、智、信”。天道、天理体现的是宇宙、地球、自然和人类社会规律的综合，而“仁、义、礼、智、信”则使人顺应天道所应遵从的道德规范。道德是人之所以为人的根本所在，人无“德”便不能称之为人。由此可见，道德具有非常深刻的内涵。 什么是中国传统文化？刘梦溪认为，整个传统社会的文化都可以叫作传统文化。一般把周秦以来直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作传统社会。而文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。而我认同，“中国传统文化是中华民族在长期的社会生活实践中积淀起来的精神遗产，也是中华民族特有的思维方式的精神体现。”“传统文化是一种适应、反映、表达、体现中国传统社会尤其是宋明以来社会经济、政治关系的封建的思想文化。它以自然经济、血缘宗族依附关系为根基, 以维护皇权、神权、父权为中心的严酷等级秩序的‘礼’为基本范式,有其内在的同一性和根本价值指向, 有导源于这一中心的本源性的统治与服从关系, 是一种自足的整体性体系。” 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。如今，传统文化吸收、融合了当代社会的主流观念和价值取向，作为一种意识取向，广泛影响着我们思想道德和行为品性。中国传统文化内容十分丰富，可简要概括为以下几个特点： （1）自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注实现人生，孔子说：“未知生，焉知死《易经》说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培养了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是绝不可少的。 张海迪就是个很好的例子，在她五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。
传统文化在小学德育中的渗透 摘要：在当前的学校工作中，德育往往处于“说起来很重要，做起来就次要，忙起来就不要”的状态。在教育教学过程中，如何突破德育的现实困境，让德育在学生的成长过程中真正发挥其积极作用，传统文化在中华民族的发展中起着良好的精神纽带的作用，同时在现代德育中依然对促进学生良好的行为习惯和道德观念的形成具有重要作用，因此，重点论述的对象即传统文化在小学德育中如何有效渗透。 关键词：传统文化；德育；有效渗透 一、传统文化的范畴 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史各种思想文化、观念形态的总体特征，传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。它包括中国传统的古文、故事、乐曲、赋、民族音乐、戏剧、国画、书法等；传统节日如春节、元宵节、清明节等；包括中国传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国各地、各民族的传统文化等都是中华民族传统文化的范畴。中华文化博大精深，
在历史上曾留下光辉的一页，中国传统文化传承着中国古代劳动人民的勤劳和智慧，他们优秀的思想和品德值得我??今天的人学习和领会，今天我们的传统文化在德育的传承与发展上依然发挥着重要作用。 二、传统文化在德育中的有效渗透 1.利用传统文化典籍，传承优秀品德 中国传统文化中蕴含着丰富的传统美德，通过这些美德故事的介绍既能激发学生对传统文化的兴趣，在兴趣的激发下感受传统美德的魅力，同时在潜移默化中影响着学生的思想观念和道德品质。儒家文化在中国传统文化史上占据着重要地位，儒家文化主张“仁者，爱人”，在为人处世上对人们提出了相应的规则和要求，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中国古代社会对待老幼的态度向我们表明一个真正发达的社会，它的社会应该是和谐美好的，人与人之间能够和睦相处，人们尊重老人，因为他们为社会的发展贡献了自己的智慧和力量，在他们年老的时候，理应受到社会和他人的关注。比如，我们在公交车上看到老年人的时候，会不忍心他们受到旅途的颠簸，希望他们能够享受片刻的温馨，我们会选择主动让座，这其实就是受到我们中国传统文化的影响，这种传统文化在一定程度上引导着我们的道德走向，现在现实
新县一中“弘扬传统文化，学习传统经典” 主题德育实施方案 一、指导思想 为了进一步传承弘扬传统文化精髓，切实开展德育工作，创新校园文化，构建适宜学生成长的和谐校园；高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得到内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操。 二、工作目标 弘扬传统文化，养成文明礼仪，班班争创“和谐班级”，人人争当“文明少年”，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形象和关系，营造良好的校园秩序和文明环境。 三、组织机构 新县一中德育活动领导小组 组长：姜家云 副组长：汪杰李先聘张从安 组员：陈良存江霖及全体班主任、 四、工作重点 1、净化语言环境：统一课堂师生问候语；校园随时可闻“老师好”；课内课外讲普通话，会使用文明用语，不说脏话、粗话、不高谈阔论大声喧哗； 2、规范学生行为：课堂安静，课间文明。走路成队不成排；上下楼梯不跑不挤；经过他人班级不喧哗；进餐打水讲秩序；集会升旗树形象。每周确定一个主题进行行为训练；开展丰富多彩的班队活动
及课间活动，使校园活动安全、健康、雅致、诚信、和谐，促进学生的身心发展。 3、指导学生做人：践行“忠、孝、诚、雅、礼” 五、主要内容 “忠”：以忠贞爱国、精忠报国为主线，以热爱祖国、热爱学校、热爱班级、热爱劳动、遵守纪律为荣，培养学生博爱精神和品德；以危害集体、损人利己、好逸恶劳、违法乱纪为耻，培养学生热爱集体、关心他人、遵纪守法的道德行为；让学生明辨是非、知耻明理、知耻改过、自尊自爱、自尊自重。 “孝”：就是服从。以孝敬老人，孝敬父母、孝敬长辈为主线，让学生懂得：一个人无论在家、在学校、在任何一个群体、还是在社会、在国家、乃至全世界，都需要有一种服从“规章”、“规则”、“法律”、“大局”、“真理”的意识。 “诚”：以诚实守信、以诚相待、求真务实为主线，让学生做到：讲求诚信，说老实话、办老实事、做老实人，反对“虚、假、骗”行为。 “雅”：以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，培养学生行为习惯以及情趣、志趣。让学生做到“六无”：校园无纸屑、地上无痰迹、教室无杂物、墙上无污迹、走廊无嘈杂。桌椅无刻印.。让学生做到“五带”：把礼貌带给朋友、把微笑带给同学、把孝敬带回家里、把谦让带给他人、把诚信带给社会。让学生注意细节：说话轻声，走路慢行，待人礼貌，讲究卫生，文明用餐。 “礼”：就是礼貌，礼节、以礼相待。它包括升旗礼仪、就餐礼仪、课堂礼仪、尊师礼仪、同学间交往礼仪、穿戴礼仪、借用物品礼仪、迎客礼仪等。A、让学生懂得这是一种人际交往中必须遵循的规范，会说常用礼貌用语：您好、请、谢谢、对不起、没关系、再见。 B、会施行礼仪，如：握手、鞠躬、敬礼、礼尚往来等。 C、见到老师、长辈、同学、亲戚朋友主动打招呼。 D、使学生懂得在任何场所和所有职业行为中都有礼仪相让的行为规范，如：老、弱、病、残、
词目：德育 基本解释 道德教育的简称 引证解释 指政治思想和道德品质的教育。 是毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出的：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。” 学校德育与校园文化 校园文化是指在社会大环境影响下，由学校师生在长期的教育活动过程中共同创设而形成的道德规范、行为方式、规章制度、知识体系、价值观念、心理状态等。其集中表现是一所学校所形成的独特风格和学校精神。 校园文化一般包括学校环境、人际关系、文化氛围、学校传统、学校精神、办学方向、价值观念等。它与学校的德育工作是紧密相关的。 校园文化建设是学校德育的重要途径。校园文化能陶冶学生的心灵，它是校风学风、文化传统、价值观念、人际关系等方面表现出来的一种高度的观念形态，对学生品德认识起导向作用。校园文化中的思想性，教育性是渗透在校园文化的各个方面、各种形态中的。一个优化的校园总是以特有的象征符号向人们潜在或公开地灌输某种思想规范和价值标准。这种教育力量能使学生在不知不觉中接受教育，它虽然在某时某刻不一定让人直接地完整地捕捉到，但确实无时不有、无处不在，使人置身这环境，就有一种无形的精神力量感染、吸引和改造你。校园文化的这种随风潜入夜，润物细无声的德育教育功
能是潜移默化的，我们应该充分发挥这块阵地的教育作用，那么如何通过校园文化建设发挥德育教育的功能呢??我认为应从硬环境和软环境两方面入手? 一所谓硬环境，指的是静态的物、景舒适、优美、安静、整洁的学习和生活环境，对生活于其中的每个成员起着陶冶情操与规范行为的作用。这种陶冶、规范作用时间久远，影响巨大而深刻，其效果比简单的说教、灌输更为有效。优美、整洁、文明的校园对教育对象是一种无言的教育，不仅可以陶冶学生美的情操、激发学生对美的向往，还可以培养学生优良的道德品质，陶冶美的人格。要有针对性地加强静态的校园文化建设，就要充分挖掘校园的每一个角落，利用一切可以利用的地点，通过创造性地合理运用，充分发挥其教育功能。? （一）静态的校园文化建设要激发学生情感，引起学生联想，使学生在愉悦中接受教育。个体品德形成和发展的过程是一个十分复杂的知、情、意、行交互影响作用的过程。情感是人们认识活动的动力源泉，它推动着人们不断地去追求科学真理；情感是学生认同传统道德的媒介，学生只有对校园文化在感情上认同，产生共鸣，才可能主动化为道德信念和道德认识。可以利用教学、长廊、橱窗、院墙等空白处，张贴、悬挂校训、校风、校纪、名人画像、名人名言。如张贴爱迪生的名言天才是百分之一的智慧加上百分之九十九的汗水。，毛泽东的名言虚心使人进步，骄傲使人落后。；张邱少云在烈火中永生的画像及少年赖宁扑山火的画像等。当学生看到这些语句及画面时，一定会刺激到学生的感官，不时触发学生的种种激情和向往，消除懒
弘扬传统文化，加强道德修养 今天讲的是传统文化与道德修养。当然就会有中华上下五千年的文明，其中不乏众多道德修养方面的优秀传统文化。中国的传统文化也的确在后世人的道德修养的形成过程中发挥了巨大的作用。但当今的社会仍十分匮乏对中国传统文化的发扬光大，不少人甚至将道德修养放置一边，不理不顾。这种现象令人深思。中国是一个地大物博的国家，对世界的发展都会有一定的影响。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能以屹立于世界民族之林，应当说，是同中国的优良传统文化，特别是优良的道德传统的作用分不开的。也是因此，我们必须更加注重个人道德修养的建设首先提到的是传统文化，然后就是加强道德修养。那么就咱们的传统文化来简单介绍一下，什么才是我们必须弘扬的传统文化呢？下面简单介绍一下。 一、中国传统文化 在中华民族长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统是先辈们留下的重要精神财富，是我们社会主义道德建设的丰富源泉。 中国传统文化的核心是儒家文化。儒家文化对后世个人道德修养建设的影响可谓深远。而儒家文化的核心是仁。仁者，人也。仁者，爱人。 中国自古就有“礼仪之邦”的美誉。几千年来，中国人始终认为，良好的道德修养是一个人立身之根本。这道德修养包括爱己，爱人，爱国。一个自爱的人方可谈爱他人。爱己就要求我们十分注重个人道德修养的建设。热爱生命，言行一致。而爱人则要求我们谦逊礼让，诚信待人，推己及人。爱亲人，爱朋友，爱同胞，乃至爱全人类。此谓博爱。中国历史上也有很多这样的人。比如杜甫，他忧国忧民，他的诗多站在人民的立场上，反映人民所承受的各种苦难，表达人民的愿望和要求，大胆揭露社会弊端，从而成为人民的代言人。他的诗具有“诗史”的性质。他的爱是大爱，是博爱，是对广大人民的爱，这爱让人心生钦佩。最后是爱国，爱国是中华民族的优良传统。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原转身毅然投入汨罗江，这爱国气势磅礴，这爱国可歌可泣。岳飞一首《满江红》，歌尽不少仁人志士心中所盼。这些优秀的中国传统文化不仅在中国民族的长期发展中起了积极的意义，而且对提高我国当前的道德水平仍有重要意义。
摘要：中国传统文化注重对个人品德的塑造、崇尚自强不息的信念、倡导诚信待人的品质、推崇换位思考的理念、提倡坚持不懈的人生态度，这些优秀品德都是中学生成人成才的必备素养。 关键词：中学生；传统文化；德育；信念 中华传统文化历史悠久，它对中华民族的形成与发展、文明与进步、和谐与稳定起了巨大作用。很多经典著作，比如孔子的儒家学说、老子的《道德经》、孙子的兵法、司马迁的史学著作等，都是在中华文明发展演化过程中凝练而成的精华，反映着中华民族的理想与信念、性格与心理、观念与认知等精神追求，仍然是推进当代中国社会发展的宝贵精神财富。 一、传统文化首推个人品德的塑造 传统文化重视个人品德的塑造，典型代表便是儒家主张的“国无德不兴，人无德不兴”的教化理念，充分体现了以德为先的精神，与德育的目标和任务是完全一致的。儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，这是做人品德的最高境界，也是对个人品德塑造的最高要求。其意思就是要将个人的品德修养用于治理国家，为国家的发展作贡献。传统文化还强调“皮之不存，毛将焉附”就是强调个人的生存和发展是建立在国家的存在和发展基础之上的，这与我们当代思想政治教育中，国家利益、民族利益、个人利益的统一关系是一致的，要求人们在现实中实现自己的人生价值，就必须关心国家民族利益，把国家民族利益放在个人利益之上，为国分忧。《易经》中讲到“厚德载物”，孔子的中庸之道讲究慎独自省、至诚尽性、忠恕宽容。在道德品行方面，传统文化不但让人们知道该去做什么，还告诉我们应该如何去做。可以说，个人品德教化是中国传统文化教育中最重要的组成部分。因此，学生在学校学习和掌握科学文化知识的同时，应该不断加强自身思想道德修养的提升。 二、传统文化中强调自强不息的信念 《论语》中曾子曾讲到“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”就是作为一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。《易经》中更有“天行健，君子以自强不息”的坚定信念，这是对中华民族自强不息，积极进取精神的高度概括。中华民族是一个不屈不挠的民族，“自强不息”是中华民族精神的标志。这种民族精神延续到现代，它不仅指生生不息，更是一种进取精神、拼搏精神、勇于开拓精神。如同李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等，这些诗句无不体现着我国历代文人墨客的浩然正气，无为艰难，志存高远，谱写着一段段自强不息的历史篇章。正是这种自强不息的精神支撑着中华民族生生不息、薪火相传；作为未来社会主义现代化建设的中坚力量，中学生就应该拥有这样自强不息的信念和为了理想坚定不移，勇于追求的雄心和气概。 三、传统文化中推崇换位思考的理念 古训《增广贤文》中有“责人之心责己，恕己之心恕人”，“将心比心”以及《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，这些都是传统文化中关于仁爱思想的集中表现。当今大学生多为独生子女，在家长的疼爱下一部分学生养成了我行我素，任性，以自我为中心的性格，缺乏爱心和社会责任感。进入大学以后，由于住宿环境的改变，加之学生来自五湖四海，生活习惯各有不同，一部分人不能及时转变思想，做事常不考虑他人感受，对老师和同学缺乏理解和仁爱之心，易产生矛盾。传统文化推崇换位思考的理念，正如“论语”中讲到“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”即是遇事多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。中学生拥有了换位思考的理念和同理心，在未来人生道路上会获得更多人的支持，成功的概率会更高。 四、传统文化中倡导诚信待人的品质 “诚信”在我国传统文化中被摆在一个非常重要的位置，很多古人都通过不同的形式倡