吉林省高等教育自学考试
英语本科毕业论文
专业：英语专业本科
姓名：宋丽华
准考证号：240304100078
指导教师：刘立新
东北师范大学外国语学院
2014年3月
论文题目
论《贵妇画像》中伊莎贝尔对“自由”的追求及失败的原因
评语：
评分：指导教师签名：
年月日
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负责人签名：
年月日专家组意见：
专家组长签字：
年月日
目录
Table of Contents
一、介绍7
1.1、作家介绍7
1.2、作品介绍7
二、伊莎贝尔对“自由”的追求8
2.1、伊莎贝的“自由观”8
2.11、特殊定义的“自由观”8
2.12、意识的自由9
2.2、伊莎贝尔对“自由”的追求9
2.21、伊莎贝尔拒绝沃伯顿勋爵9
2.22、伊莎贝尔拒绝企业家古德伍德10
2.23、伊莎贝尔与奥斯蒙德的婚姻10
三、伊莎贝尔追求“自由”失败的原因11
3.1、致命的个性缺陷11
3.2、欧洲文化的盲目崇拜11
四、总结11
Abstract
Henry James is a famous novelist , literary critic, playwright and essayist. And he is also known as the master of the psychological realistic novels. The Portrait of a Lady , one of his early classic works , is one of the famous “ International Th emes.” The novel’s protagonist is a bright, young and beautiful American girl. She comes to Europe hopefully in order to pursuit a free life . But because she gets a sudden windfall ,she isn’t able to get rid of European conventions and customs . The blind pursuit of “freedom” and making a wrong choice causes her to be trapped into the tragic marriage . The thesis analyzes Isabel Arhcer’s pursuit of freedom and the reasons of failure. We believe that Isabel’s understanding of freedom has a special definition.It means independence , the right to choose , self created . More is the sense of freedom , not the freedom to act. Furthermore,the several fatal flaws in Isabel’s personality: caprice , egotism , innocence and ignorance , and her blind worship of European civilization are the main reasons for her failure. The failure of pursuing freedom makes her learn to face up to the world and the cruel life .In the end she grows into a mature lady.
Key words: Isabel Arhcer freedom failure
摘要
亨利﹒詹姆斯是著名的小说家、文学评论家、剧作家和散文家。同时也被誉为心里现实主义大师。《贵妇画像》是著名“国际主题”之一，也是他的早期作品中的经典之作。小说的主人公是一个聪明伶俐、年青漂亮的美国姑娘。她满怀希望的来到欧洲追求自由生活，但却因为得到了一笔意外之财，而始终摆脱不了欧洲的“常规和习俗”；盲目的追求“自由”做出了错误的选择最终导致了她陷入悲剧婚姻。本文试图对小说女主人公伊莎贝尔﹒阿切尔的“自由” 追求以及失败的原因作一些全面深入的分析。认为，伊莎贝尔对“自由”有特殊的定义，它意味着：独立自主、选择的权力、自我的确立。更多的是意识的自由而非行为的自由。而伊莎贝尔性格中的致使弱点——反复无常、自尊自大、天真无知，以及她对欧洲文明的盲目崇拜是她追求“自由”失败的主要原因。追求“自由”的失败使她学会正视世界并直面残酷的生活，最终成长为一位成熟的女性。
关键词:伊莎贝尔﹒阿切尔; 自由; 失败
一、介绍
1.1作家介绍
亨利﹒詹姆斯(Henry James,1843-1916)是19世纪末20世纪初美国著名的小说家、文学评论家、剧作家和散文家。同时也被誉为心里现实主义大师。在长达半个世纪的文学生涯中,他的心理现实主义小说理论和小说创作取得了杰出的成就。
詹姆斯出生在一个富贵的家庭，他的老父亲反对循规蹈矩的学校教育，追求灵活多样、顺其自然的方式。他常带领着五个孩子往返于大西洋两岸，周游欧洲各地，以丰富他们的人生阅历。同时聘请家庭老师对孩子进行专门培养，使之接受良好的欧洲传统文化的教育，得到道德和精神上的熏陶。另外，老詹姆斯还广交社会名流，家中常常高朋满座，其中不乏才华横溢的作家。家中成了文化知识交流和传播的中心，这样的家庭氛围也造就了作家亨利﹒詹姆斯非凡的品质和性格特征，为他后来小说中的人物的创作提供了丰富的写作素材。正是家庭的的显贵使得他不必整天为生计四处奔波劳碌，接受到良好的教育，去欧洲各地游历，了解各国风情，开阔视野拥有一般人无法企及的人生经历。《贵妇画像》正是他生活中真正的经验和感悟而创作出的“国际主题”之一。詹姆斯的国际主题生动的记录了美国人的天真单纯与欧洲人的老于世故的碰撞引起的矛盾与冲突，他通过“人生”和“自由”这两条道德准绳对新旧大陆进行衡量，不仅发现了各自的长处，也见到了自各的缺陷
1.2作品介绍
《贵妇画像》的女主人公是一个聪明伶俐、年青漂亮的美国姑娘，父母双亡后，被她富有的姨母带到她梦魂萦绕的古老欧洲去见识大千世界。她在伦敦郊外的“花园山庄”里暂住，一心追求“自由”使她先后拒绝了英国是贵族沃伯顿和美国富商古德伍德的求婚。她的表兄拉尔夫也暗暗爱上她，但他知道自己患不治之症无法结婚，只是说服父亲把一笔巨额遗产留给表妹。伊莎贝尔又结识了高雅华贵、才艺超群的梅尔夫人，对这位已彻底欧洲化了的美国女人十分倾倒，盲目
的追求“自由”使她渐渐进入梅尔夫人精心布下的圈套之中。梅尔夫人介绍她认识了一位长期侨居意大利的美国“半吊子艺术家”奥斯蒙德，此人看来儒雅斯文，富有教养，伊莎贝尔为之动心；还有他那位楚楚动人的女儿帕茜，也引起她的爱怜。她不顾周围亲戚和朋友的一再警告和反对，自作主张地下嫁于他。婚后她渐渐发现自己受了骗，奥斯蒙德是平庸浅薄，贪婪好色的小人。她还发现梅尔夫人是奥斯蒙德的情妇，而帕茜正是他们的私生女。她万分痛苦，强作欢颜，对外人隐瞒了不幸婚姻的实情。表兄拉尔夫在英国病危，伊莎贝尔不顾丈夫人的反对赶去看他。拉尔夫死后，伊莎贝尔出乎众人的预料，又回到罗马。盲目的追求“自由”做出了错误的选择最终导致了她自困婚姻牢笼的悲剧。
二、伊莎贝尔对“自由”的追求
2.1、伊莎贝的“自由观”
2.11、特殊定义的“自由观”
伊莎贝尔出生在美国—一个倡导个性解放和自由精神的国家，与同时代的受繁文缛节束缚的欧洲女性相比，享有更多的自由。伊莎贝尔的父亲，爱尔切先生的教育方式以及伊莎贝尔的个人阅读习惯对其特殊的“自由观”的形成产生了影响。对伊莎贝尔来说，自由是人生的最高价值，生命所有尊严的总和，生活就意味着自由地体验人生。自由是一个笼统而抽象的概念，伊莎贝尔的“自由观”是独立自主，选择的权利，以及自我的确立。
首先，伊莎贝尔的“自由观”坚持独立自主，她自信、并能够按自己的意愿行事。小说中，伊莎贝尔最初被提到是在杜歇夫人的电报中。伊莎贝尔被描述为“颇能自主”。当伊莎贝尔的表兄拉尔夫了解她是如何来到英国的，随口说到，“她收留了你”。这刺伤了伊莎贝尔，她马上回答，“你的意思是她收养了我。是的，她喜欢当保护人，她对待我非常好，但是……我更重视我的自由”
其次，伊莎贝尔的“自由观”坚持选择的权利，认为自由就是要能够有所选择。而且，伊莎贝尔的选择是建立在独立判断的基础上的。她宣称，“我试图自己判断事物，我觉得，哪怕我判断错了，也比没有判断光荣一些……我要自己选择命运，了解人生的一切，不限于别人认为我可以知道的那些”。伊莎贝尔放弃
了富有的工业巨头和英国贵族而选择了既无财产也无地位的奥斯蒙德，但是她的选择没给她带来幸福。
2.12、意识的自由
伊莎贝尔的自由也是意识的自由，更多的意味着思想的而非行为的自由。自由意味着对思维的完全控制，对人生保持冷静理智的意识思考。只有这样，才能在生活中处于优越的位置。伊莎贝尔的自由并不一定是做的能力，而是思考的能力，不一定是行为上的，而是思想上的。在小说的42章中，伊莎贝尔深夜坐在熄灭的壁炉旁，不断地感受，思考，回忆自己的过去，然后认识，理解。在短短的几个小时内，她看到了以前没有看到的东西。她最终对自身，对身边的其他人，对人生有了更深刻、理客观的理解。一夜之间她获得了人生的知识。从这一点来说，她最终获得了真正的自由。如同拉斯提哥所说，“从某种意义上，伊莎贝尔的深夜深思是也意识的胜利”。当伊莎贝尔的自由梦被奥斯蒙德所打碎时，她保持的是思想上的自由。奥斯蒙德试图控制她的一切，却无法控制好的思想。尽管表面上她同丈夫在一切事物上保持一致，却无法在思想上也这样。正是伊莎贝尔的独立意识让她免于绝望与毁灭。因此，当伊莎贝尔回到罗马，来维持她的婚姻时，这并不违她对自由的追求，因为她还保持有意识的自由。她的自由理想是在她的婚姻中受到挫折的，她也必须在自己的婚姻中重新建立自由。一种更高的形式——内在的意识自由。
2.2、伊莎贝尔对“自由”的追求
2.21、伊莎贝尔三次拒绝沃伯顿勋爵
沃伯顿勋爵，伊莎贝尔的一位的追求者，是一位阅历丰富、高贵优雅的典型英国绅士。他门第显赫，高贵富有，是一位姑娘们兴高采烈的抢着要嫁的人。然而，她却始终未能与伊莎贝尔结合。沃伯顿勋爵代表了欧洲传统守旧的贵族政治社会，他能够给她提供那种“迷人的”安全感，但这并不是她所向往的最重要的东西。她渴望的是自由的生活，尤其是思想意识上的自由。而沃伯顿勋爵无法满足她自由选择命运的愿望。与她结合就意味着要融入有众多烦琐礼仪、规规矩矩、一成不变的贵族社会之中，而放弃判断和探索人生的机会。嫁给沃伯顿勋爵
就意味着必须接受他的生活方式，就阻断了她的自由，威胁着她自由追求生活的理想。她不想被英国固守的等级制度所禁锢，她无法按照沃伯顿勋爵的生活方式去生活，她们的结合只能导致了不幸的发生。所以，伊莎贝尔最终回绝了沃伯顿勋爵的求婚。
2.22、伊莎贝尔拒绝企业家古德伍德
古德伍德是一个前途无量的美国青年。在美国是有名的轧棉机发明者，拥有几座著名的棉纺厂。在当时的美国社会中可称得上是一个工业巨头。粗鲁、固执但却勇往直前的他对伊莎贝尔极为痴情，每次求婚都是注入了他全心全意的热情和诚意，但换来的却都是伤心和失望。而伊莎贝尔之所以拒绝他的求婚，是因为她觉得古德伍德不能给她带来真正的自由。她不否认古德伍德是商场上出色的成功者，事业有成，年轻有为，但正因为年轻，她感受到他太有力量，无所畏惧，随时都带有一种限制他人的气质。这无非会成为她追求自由的障碍。即便古德伍德能在美国上流社会争取到一定的地位，这却使伊莎贝尔更肯定了她的拒绝。因为在她看来，古德伍德代表的是美国工业资产阶级上流社会阶层，而不是他本身。这恰巧与伊莎贝尔对自我存在的确定是相以对立的。所以，为了扫除自由道路上的障碍，伊莎贝尔拒绝了古德伍德的求婚。
2.23、伊莎贝尔与奥斯蒙德的婚姻
在梅尔夫人的介绍下，伊莎贝尔结识了奥斯蒙德。他是如此一个彬彬有礼、举止优雅的人，而且能心平气和地住在偏僻的山顶别墅里,终日潜心于艺术鉴赏的研究,而对社会世俗漠不关心,也不在乎自己的贫穷和孤独。不过,这恰是伊莎贝尔所追求的那种高雅、脱俗的贵族生活。奥斯蒙德什么都没有,这却使伊莎贝尔错误地觉得他才是一个真正是自由的个体。和他结合就意味着她有充足的空间继续享受她身为自由人的乐趣,同时也能真正体验生活。于是，伊莎贝尔不顾众人的反对，毅然嫁给了奥斯蒙德。婚后她渐渐发现自己受了骗，奥斯蒙德是平庸浅薄，贪婪好色的小人。她还发现梅尔夫人是奥斯蒙德的情妇，而帕茜正是他们的私生女，这时她婚姻的不幸已成定局。但是她并没有因此而放弃自己的婚姻，她清晰地看到并且承认自己在整个事件中有不可推卸的责任，向她的丈夫奥斯蒙德表明，她在婚姻中并不是被动的，她拥有绝对的主动权，也正是由于这一决定，
使得伊莎贝尔获得精神上的自由。
三、伊莎贝尔追求“自由”失败的原因
3.1、致命的个性缺陷
反复无常、自尊自大、天真无知是伊莎贝尔致命的个性缺陷。古德伍德对她的每次求婚都是注入了他全心全意的热情和诚意，但她对于古德伍德的冷落和无情使得她受到了她闺友斯塔帕斯小姐的严厉指责,并为此差点就葬送了两人多年可贵的友谊。当她选择拒绝沃伯顿勋爵时,杜歇夫人和拉尔夫曾多次相劝,建议她再三考虑,但是也因无而为之错过一段好姻缘感到遗憾。接受奥斯蒙德则是遭到了众人的一致反对。不过,就像萨特认为的,选择过程中障碍不是对个体自由的否定,而是再次肯定。众人对伊莎贝尔选择越是感到不满意,责备越多,就越能使伊莎贝尔错误地相信她是对的。她并没有受到别人的干扰,自己自由地做出了选择。
3.2、欧洲文化的盲目崇拜
欧洲具有千年的历史，文化氛围浓厚，特别是集中在中上层阶级，并形成了所谓的高雅文化圈，引领着世界的精神领域。相反，与此相映衬的是美国的物质主义文化。美国是一个移民国家，大多数居民都来自不同的民族、不同的宗教，不同的追求。整个社会洋溢着求实和创新的实用主义精神。相比较古老的欧洲，美国社会少了许多清规戒律，人们之间的交往相对比较随意、自由、坦诚，而在古老的欧洲这种自由程度是不可想象的。欧美之间的社会习俗，艺术领域等的冲突是最具有代表性的文化冲突。伊莎贝尔并没有注意到这些，而是盲目的追求，最终陷入了悲剧的婚姻之中。
四、总结
伊莎贝尔把“自由”看作是人生的最高价值，她充满好奇，酷爱自由，追求真理，勇于挑战，自信好强，浪漫幻想。“她坚定不移地相信，世界是光明的，
人能自由发展，行动可以不受限制。”她对未来抱有无限美好的希望，认为自己决不会犯任何错误。天真无知，知识贫乏，思想膨胀，固执己见——这正是她的致命弱点，她并没有看到欧美文化的差异，低估了金钱和财富对人生的无穷影响，不知道人间罪恶的强大威力，盲目的追求“自由”使她自已成为了欧美文化冲突的牺牲品。
参考文献：
T · J· Lustig, “ The Chamber of Consciousness , ” in Henry James and the Ghostly , Cambridge University Press , 1994 , p . 79
保罗?萨特。存在主义是一种人道主义[M] . 上海: 上海译文出版社, 1988。亨利·詹姆斯，《一位女士的画像》，人民文学出版社，1984年。