书名：The Missing Piece 失落的一角
作者：Shel Silverstein 谢尔·希尔弗斯坦
译者：林良
出版：自立晚報社文化出版部
这是我读过最快的一本书，恐怕也是一辈子最忘不了的一本书。书中不只充满童趣，丰富的生活想象，还有一种淳朴的本质，使我不会有知识的负担。
关于『缺陷』和『满足』的寓言
它缺了一角，
它很不快乐
它动身去找失落的一角
它向前滚动，唱着这样一首歌：“喔，我要去找失落的一角，我要去找失
落的一角，啊哈哈，上路啦，去找
我那失落的一角！”
有时候，它要忍受日晒~~
接着又是一场冰凉的大雨~~
有时候冰雪把它冻僵了，接着太阳又出来替它暖身~
它因为缺了一角，不能滚的很快，所以也会停下来跟小虫说说话
或者闻闻花香~~~
有时候它超甲虫的车~~~
有时候，甲虫也超它的车~~~
最愉快的，就是这样的时刻~~~
它继续前进，度过海洋，
『喔，我要去找失落的一角，
走遍天涯和海角，
千里行不怕路迢迢，
我要去找失落的一角。』
穿过沼泽和森林，
上山，
下山，
直到有一天，请看！
『我找到了失落的一角。』它唱了起来。
『我找到了失落的一角，千里独行不怕路迢迢。我找到了…….』
『且慢。』那一角说。
『先别唱什么千里独行路迢迢…..』
『我不是你失落的一角。我不是谁的一角。
我是自己的一角。
就算我是谁失落的一角，相信也不会是你的』
『喔』它伤心的说。
『打搅你了，真对不起。』它继续上路
送给班主任的十则寓言故事 一、班主任工作就和交朋友的道理一样 先看一个故事：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，为什么要离开这里呢？要飞到什么地方去呢？”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。” 许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到 处惹人讨厌。 由此看来，不被人讨厌是结交朋友的最好办法。做班主任也一样，只要学生不讨厌的班主任就是好的 班主任。 做个好的班主任并不难。可为什么很多班主任感觉难呢？主要是评价标准的问题，我们的班主任工作是否成*****，我只看一点：当遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。 二、做个无忧的班主任 有这样一个故事： 一天，见一老农赶着驴子，驴欲啃路边的小麦，农夫喊：“尽想好事。” 随手轻轻地给了驴一鞭。 驴慢悠悠继续前行。 见此情景，心羡老农——他太幸福了。 “尽想好事”，好事成真当然是幸福的。要是我们的学生都听话，按照我们的“吆喝”前行多好。“尽想好事”这话不太好听，不管怎样，有点好事想总比没有的好。我们心中有梦才会有前行的目标，才会有 前行的动力。那就做个梦吧：做个无忧班主任。 三、班主任不做雕刻家，做个欣赏家 过去同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜；一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏、污损。路边石极不平衡地说
《缺点与不足》 缺点与不足总结（一）： 工作中有非先进性的表现，思想上有不适应的地方.查找问题和不足，主要有以下几个方面： 想得多，学得少;说得多，做得少.学而不思则殆，思而不学则罔.在学和思之间，把握得 不好，学得少，想得多，理论功底不够扎实.工作中，喜欢想办法、出点子、耍聪明，缺乏吃 苦耐劳、任劳任怨的精神和作风.工作困难面前，缺乏闯劲、韧劲，瞻前顾后，患得患失，总 习惯从坏处着想，行动上按部就班，缺乏敢于打破常规、风风火火、大胆开拓的勇气和魄力. 自以为是，应变潜力不强，灵活性不足.有观点、有思想，自以为是.自己认准的事理， 有咬定青山不放松的执着，缺乏审时度势、随机应变的灵活，不善于吸取他人意见. 不善于团结同志.爱憎分明，喜怒皆形于色.自己认为不对的、看不惯的人和事，恨之憎之，容易过之.性情急燥，爱管闲事，经常得罪人，不善于表扬人. 对自己要求不够严格.自己有违反纪律行为时，不能够深刻地检查自己，总是找这样那样 的理由，给自己下台阶，自我开脱，自我安慰，习惯下不为例.习惯成自然，思想懈怠，纪律 观念不够强，工作作风不够严谨.这些缺点和不足，表此刻工作和生活中，根子生在思想里， 问题出在学习上. 缺点与不足总结（二）： 1、自身的专业业务水平不高，事故应急处理潜力不强。虽然透过学习和工作经验的积累，在业务水平上有了务必的提高，但业务水平和工作经验与其它老同志比还是比较低。在日常工作中偏重于日常生产工作，也忽视了自身思想素质的提高，工作中争强当先的意识不强。 2、全局意识不够强。有时做事情干工作只从自身出发，对公司及车间作出的一些的重大 决策理解不透，尽管也按领导要求完成了要做的工作，心理上还是有一些其他的想法。在工作中还存在看到听到想到但还没做到的状况，还需要进一步增强事业心和职责感。 3、工作上满足于正常化，缺乏开拓和主动精神，有时心浮气躁，急于求成平稳有余，创 新不足;处理问题有时思考得还不够周到，心中想得多，行动中实践得少。工作中总习惯从坏 处着想，缺乏敢于打破常规风风火火大胆开拓的勇气和魄力。另外，政策理论水平不够高。虽然平时也比较注重学习，但学习的资料不够全面系统。对公司政策理论钻研的不深不透。有时候也放松了对自己的要求和标准。 缺点与不足总结（三）： 透过自己在学生的实践得以充实自己薄弱的这一方面。透过这几个的工作我也发现了自身的不足和缺陷，主要存在的缺点和不足有： 1、知识体系的学习和更新不够; 2、性子急，耐心不够，不善于言谈; 3、实践中存在经验不足，还须向老教师请教学习。
感悟生命与死亡_750字 我喜欢读书，读书使我明白了许多道理。它是我的精神食粮，我如饥似渴地汲取书中丰富的知识，如同鸟儿期待长出丰满的羽翼，振翅高空。读书伴我成长，使我视野开阔，见识增长，使我在各方面都得到巨大的提升。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书，于我来说是一大乐事。 最近，我读了一本好书——《天蓝色的彼岸》，正是它给了我一次温暖的关于生命和死亡的启蒙，让我深刻理解了生命的意义。虽然我们这个年龄的孩子，距离死亡还很遥远，但很多同学都对死亡感到非常害怕，我也一样，对那无从探测的世界，充满一种莫名的恐惧。最初，我也认为，人死了就是死了，死了一切也就消失了。然而，读完天蓝色的彼岸这本书，哈里的经历告诉了我：死了并不一定是无尽的黑暗，谁都不知道自己死后该做什么，我们完完全全可以把自己的死后想像的比现在还好。死了，可以选择走向天蓝色的彼岸。书中描述了人和人最大的区别，其实在于他们对待死亡的态度，他们如何面对死亡的命题，决定了他们会如何选择对待生命的方式。死并一定是冷漠的、无助的，我们可以想像死是温暖的，也可以充满温情和友爱的，就看我们如何选择对待。如果有勇气坦然面对，那么死就不会让人感到恐惧。但我并非有让人们觉得生命不美好的意思，恰恰是因为天蓝色
彼岸，让我懂得我们应该更热爱生命，珍惜生命，更应该把生命中的每一天活得有滋有味，活得精彩非凡，把生活中的一点一滴都积累起来，把所有的酸甜苦辣、所有的欢乐悲伤、成功失败、骄傲失意……，都一一收藏，珍存。生活中无时无刻不充满惊喜和希望，我们大可不必因一点烦琐的小事而钻入死胡同，也许换个角度你就是大赢家。生命如此美好，蝼蚁尚且偷生，何况我们堂堂正正地活着的人有什么理由不好好珍惜呢？当我们活着的时候，要学会如何去爱和珍惜，享受季节轮回、繁花似锦，感受人世间所有的美好……；当我们要告别时，不再有遗憾，不再有怨恨，带着一颗安详的心灵走向天蓝色的彼岸。 读书，给了我许多人生理念的启示，让我受益匪浅。现在的我读懂了：生活，生活，就是生命中的每一刻你都可以活得神采飞扬! 我愿意在广袤的书海之中继续遨游，获取更多的力量源泉。
庄子的寓言故事 说有个老头叫狙公，养了一大群猴子，喂橡子，怎么喂呢?一天，他 对猴子说：朝三暮四。早上三份，傍晚四份。听到这话，猴子们都怒 气冲冲，说，不够吃呀。狙公想了想，说：那好办，我们改变一下， 早上四份，傍晚三份，朝四暮三。猴子对这个方案都表示满意，高兴 得不得了。下面庄子笔锋一转，写道：“名实未亏”。“名”就是数量，“实”就是橡子，“未亏”就是没有改变。两种方案是一样的， 橡子的数目并没有改变，但一种情况下猴子不高兴，另一种情况下它 们就满意了。为了实现既定的目标，狙公愿意改变他个人的方案。他 什么也没有失去。真正的智者，不带偏见地，考虑问题的两个方面。 而猴子呢，“喜怒为用”，多么可笑，一点理性也没有。人离开理性，就和猴子一样愚昧。用理性来观察，就不会像猴子了。 我是非常热爱这个故事的，它非常简单，但却非常深刻，它点中 了人的头脑――人与猴子的本质区别。 科学发现了人是由猴子进化而来的，所以人就始终保留着一定的 猴性。猴性什么样?就是永不安宁。你曾看到过哪一只猴子安宁过吗? 不声不响、安安静静地坐着、躺着、站着吗?不可能!猴子总是吃着什么、做着什么，攀来、爬去。人的猴性就是心不安宁，猴性太多就看 不到真理。静能生慧，理性的思考只有在你静心的时候才能实行。 还有一则寓言《混沌之死》就更深刻了。在《庄子内篇应帝王》中，是这样记载的：远古时候，大地有三个主宰者，中央之帝叫“混沌”。北帝和南帝的名字分别是“倏”和“忽”。其中“混沌”最 “本真”，浑朴善良，仅仅太“原始”，面无七窍。于是，“倏”与“忽”商量：“混沌”平时对我们不错，我们不能知恩不报。怎么报 答呢?他没有眼睛，看不到美好的世界;他没有耳朵，听不到美妙的乐曲;他没有嘴巴，品尝不到美味佳肴。太痛苦了，我们应该在他身上把 七窍凿开。商量后决定，对“混沌”实行“文化开发”，每天为他凿 一窍。七日而七窍备，但那位可爱的“混沌”却死掉了。在这里，
讽刺的寓言故事 导读：讽刺寓言故事对于生活有一定的针对性，给人以启示。下面是讽刺的寓言故事，快来围观吧。 扛着驴的父子 (1)他们遇到了村里的小姐、父亲的朋友、挤牛奶的女孩、牧师。 (2)村里的小姐:认为父子很傻，应该骑驴而行。 结果:父亲让孩子骑驴子，自己走路。 父亲的朋友:现在就这么宠孩子将来还得了!为了孩子健康，应该叫他走路。 结果:父亲骑驴，孩子走路。 挤牛奶的女孩:父亲很残酷，孩子很可怜。 结果:父子骑驴，驴子非常吃力。 牧师:驴子太可怜，还可能会在到市场前累死，应该扛着去。 结果:父子把驴子倒吊扛起，最终驴掉入水中被冲走了。 《大公鸡和鸭子》 大公鸡穿着漂亮的`花衣服趾高气扬的走过来对鸭子说：“你一年四季穿着一身灰不溜秋的衣服真难看!” 鸭子没理会，站在一边拍拍翅膀嘎嘎地唱起歌来。 大公鸡不屑一顾的说：“这么难听的声音还好意思唱歌?” 鸭子没吭声的走开了。 大公鸡望着鸭子又嘲笑说：“连走路的姿势都那么丑!”
说着大公鸡轻轻一跳，站在石凳上引吭高歌。 这时，鸭子走到了水塘边，一头扎进水里走来走去，它扭过头来对大公鸡说：“公鸡(小姐)大哥你也下来我们一起玩好吗?” 大公鸡走到水边，转来转去不敢下水，看着兴致勃勃的鸭子无奈的低下了头。 [画鬼最易] 春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢?” 画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。” 齐王又问道：“那什么东西最容易画呢?” 画家说：“画鬼最容易。” “为什么呢?” “因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。” 讽刺的寓言故事 1.讽刺寓言故事三则
生命和死亡最深刻的寓言 这是一本感人至深的人性寓言。 书中写的是小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他觉得自己还有很多事没做完：他想念着他的亲人、朋友、老师，他想知道没有他的日子，他们会怎么办。于是他跟一个叫阿瑟的幽灵偷偷溜下凡间，而哈里看到的情况却出乎他的预料：自己一辈子的死敌竟和自己一辈子的好朋友一起踢足球，他们把自己的大衣挂钩给了别人，自己的座位上没有鲜花，没有蜡烛，没有条幅，什么也没有，只有一个新的男生坐在那里，那个男生还夺走了自己在足球队的号码，夺走了属于自己的情人卡。老师和同学也没有一丝悲痛。生活还在继续，就像人们常说的，离你地球就不转了？你不存在了，但生活还在。 在生活中有许多人因种种原因而选择离开这个世界，以为只有这样才能得到解脱，但他们不知道，他们死后就会失去许多东西：他将感觉不到风吹到脸上的感觉，失去爸爸，妈妈以及很多很多爱你的家人和朋友。失去了所有你熟悉的东西，电脑、电视、书籍等等。他们死后才能觉得自己还有好多事情没有来得及做完。死后才懂得了对他人的谅解与宽容，以及学会了如何去告别与爱。 所以在我们活着的时候，要珍惜在世界上的每一分每一秒，要珍惜在身边的每一个人，因为死亡会忽然出现带走你或你身边的人。所以我们要学会在生命还没有结束的时候，多交知心朋友，要懂得顽强地前进，要勇敢，有错误就承担，不要怕说对不起，
要学会倾听，但不能抱怨生活中的种种不公平。 而我读完这一本书，觉得人与人之间最大的区别，莫过于是对死亡的态度，就是对待生命的方式。有些人面对死亡十分害怕，而有些人却十分放松，因为这些人把自己在生活中该做的都做了。书中也好几次提到一句话——“绝不要在你怨恨的时候让太阳下山”，意思就是：在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早上就再也起不来了。 有时候，人就像树一样，一片叶子的凋零，代表另一片树叶的繁茂；一个生命的逝去，代表另一个生命的诞生。作者希尔还告诉我们要珍惜生命，不必要畏惧死亡，面对生命一定要乐观，死亡并不可怕.对于我们来说,就当人生是一场虚幻泡影,总有一 天会破灭,但我们不必不舍,因为我们已经曾拥有过了,生命.美好.亲情.友情。
关于生命和死亡的寓言 ——《天蓝色的彼岸》《天蓝色的彼岸》是一部感人至深、触动灵魂的人性寓 言。 这本书描写了小主人公哈里作为幽灵在世间游荡的经历，其间既有好笑的场景，恶作剧，也有感人的亲情，字里行间洋溢着对生命的热爱，教会我要学会关爱，珍惜生命。 小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去“天蓝色的彼岸”（意指“轮回”）。但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何传达他的心声，直到他碰上一个已死了150多年的，却依旧是死时的年龄的叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱…… 哈里在出车祸前跟自己的姐姐——婷娜大吵了一架。为此，他很后悔，很想亲口跟姐姐道歉。于是，他回到了家。 哈里看到，自己的家人现在都很悲痛——因为失去了哈里。他们想念哈里，每天都会去墓地拜祭他。为这，哈里很感动。他跟姐姐去了房间，但姐姐看不到他。于是，哈利用自己的意念控制了一支笔。让这支笔写下自己要说的话。可幸的是，在哈里用完力气之前，这些话写好了，哈里告诉婷娜：“对不起，请原谅我。我很后悔跟你吵架。婷娜，我爱你……”
“谁都不明白自己死后应该做点什么——就像人们不知道自己活着应该干什么一样。”这是哈里在另一个世界里漫无目的地行走时所讲的。他完全没有目标，没有做事的概念、模式。我想，我们活在这世上，就应该有一个生活的计划，有条有理地去做每一件事情，逐步完成自己的目标。 “我特别怀念那种感觉——风吹在脸上。”哈利成为了一个幽灵，可以随意地在人世间穿梭。但当他看到树叶被风吹得摇摆，自己却感觉不到风时，说了这样一句话。我想，我们活着的人，也许根本没把这当回事。而对于哈里，对于和他一样变成幽灵的人，他们是很怀念这种感觉的。因此，我们要懂得珍惜。不要等到失去了，才后悔莫及。 《天蓝色的彼岸》是一本富于幽默和感人至深的书。它唤起了我们内心深处最美好的情感，呈送给人们最真切的的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中感悟生命和死亡…… 《天蓝色的彼岸》是一部感人至深、触动灵魂的人性寓言。
偷奸耍滑的小寓言,十分坑爹 1、一小伙去买烟，买了包20的，给了老板50，找了他40，他装兜里就走了，没走多远老板喊他：你的烟没拿！ 他留下了感动的泪水，拿出十块钱给回老板：你多找了我十块钱。老板也留下了感动的泪水：小伙子，把烟拿来，我给你换一包真的。 抽着老板新换给他的烟，那纯正的味道不禁再次感动了他：老板，把刚才那张50的拿来我也给你换一张真的吧。 老板接过那50也再次感动：小伙子，把刚才那找你的钱给我，我也给你换了。 接过老板重新找给他的钱，他也再次感动。从口袋里拿出一个部手机：老板，手机还给你吧。 老板热泪盈眶，颤抖着掏出一个钱包：小伙子，钱包给你。 此时小伙子再也把持不住了，扑跪在地上抱着老板的大腿哭道：“老哥，你去隔壁宾馆304房把你那上中学的女儿领回家吧！”。 老板听后一惊，叹了口气，回头朝小店大声喊道：“红杏，别躲了，出来跟你老公回去吧！” 小伙子热泪盈眶，终于忍不住泪流满面地对老板说：不好意思，你女儿有了。 老板摸了摸小伙子的头，叹气到：唉！没事，你儿子是我的种，我早就想跟你说清楚了。。。 2、一个地主家里有3个仆人，张三是个性格倔强的人，虽是个仆人，
但无奴颜媚骨。他每天都会把腰身挺得笔直，做他分内的工作，但没少挨主人的鞭子。 李四是个中庸的人，他很聪明，懂得看主人的脸色。主人心情不好的时候，他会适时低下头颅，这样既不违背主人的意愿，又维护了自己的尊严。只是这样时间久了，他的背有些微微驼了。 王五是个会讨主人高兴的人，每天在主人面前卑躬屈膝，害得主人家的狗总是对他龇牙咧嘴，大概是在与他争宠。在他看来，下跪自然有下跪的好处，除了可以不像张三那样挨鞭子之外，还常常可以得到主人赏赐给他的一些好吃的东西。为此，他不止一次地在张三和李四面前得意地炫耀。 有一天，主人要对他们3个人重新分工。 王五高兴地想：“这回主人一定会让我干点好活计，说不定还能当个小管家，管着他们俩呢!”可结果让他大失所望，张三负责摘果子，李四负责浇花，而他却负责擦地板。 他问主人其中的缘由。 主人说这样分工是合理利用了他们各自的特点，因为张三每天站得笔直，所以适合去摘树上的果子，而稍微有些驼背的李四，适合种菜浇花。“你总是喜欢下跪，就去擦地板好了。” 3、古代，有个中国的商人，带了好多商品踏上了丝绸之路，到了波斯。吃饭时，波斯人对中国商人从家乡带来的大蒜产了浓厚的兴趣，拿起来吃了一口。
生命与死亡的思考 2014-02-21xinfuke (本篇是刘明慧老师的文章，上一篇我写到了人生的意义，文风比较的理性和冷酷，那么现在看看刘老师的文章应该会非常有有感触，好好问问自己，你认真活过吗？） 作者：刘明慧 苏格拉底说：“死亡并不让人悲伤，让人悲伤的是，大多数人根本就没有真正活着。” 一、你的生命是否取悦了你生活的世界？
“活过”的意思，就是一个人的生命过程，是踏踏实实地让生命为了实现自己的目的而“生活过”。简单地说，生命是用来取悦自己，或者取悦别人（周围世界）的。最起码也要先取悦自己吧？ 按道理，这个目标并不难，很多动物都做得到：比如：猪为了自己，享受了一生被人服侍的舒服懒惰的生活，悠然自在地过了一生，并最终缴纳上自己的肉体，作为对自己一生生活成本的“支付代价”。 可以说，认真地为了自己的生命和繁衍而活，是连动物都能够做到的东西。他们每一天都在这样做。 人一开始，还是“活过”的。小孩从吸允母亲的乳汁开始，每天都在认真地成长，认真地认识这个世界。他们把很多大人认为不能吃的东西放进嘴巴里，试图了解东西的味道。那些东西有可能是从地上捡的一个小垃圾袋，也有可能是自己制造的排泄物等等。在大人的狂呼乱叫当中，他们不露声色，静静的观察大人们夸张的表演---他们在真实地体验自己的生活。
再大一些，他们会来回的走动，会把小手伸进灰暗的角落里，捞到的任何一个小物件，都会成为点燃兴奋的“奇迹”。他们会把自己认为好的东西藏起来，会躲在床底下吃东西------就好像一只抓到老鼠的小猫，躲起来享用美食。 他们认真的观察大人的脸色，用哭声和笑声，装病或装乖，用“不理人”或“大吵大闹”等等手段，来与大人谈判，交涉。一招无效后，他们很快又想出新的招式，无穷的乐趣和想象力，远超他们的对手。。。 他们总是能快乐的活在当下。他们会正在大哭的同时，看到好玩的东西就挂着泪水哈哈大笑。也会在极度兴奋的状态下，因为某种原因就大哭。他们的情绪，随着当下发生的事情而转变，让人叹服---因为他们真实地在活着---为取悦自己而活。 他们会为自己耍的小小计谋得逞而偷偷的笑，也会在围着他转的大人面前神气十足的展示自己的“权威”，要求大人们为他们做一些事。
生命和死亡 生命，死亡，这是两个概念完全相反的词语。生活中，有人热爱生命，有人则向往死亡。然而，生命和死亡却是两个不同的世界！ 暑假里，妈妈把我送到杭州，在杭州二姨家的这段时间，我有幸拜读了英国作家希尔写的《天蓝色的彼岸》，读了这本书，让我受益匪浅。生活中，假如你受到了委屈或欺骗，伤害或侮辱，遇到了艰难坎坷，你必须勇敢面对，承认事实，用勇气和力量趟过去，你就能坚强地活下去！ 《天蓝色的彼岸》确实是一本好书，书中主要写了小男孩哈里因车祸而去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但是他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何传达自己的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带哈里偷偷溜回人间，让他和亲人、朋友们告别，并向他们表达了深深的歉意和爱。 书籍是人类进步的阶梯。的确没错，读了《天蓝色的彼岸》，我感觉自己又进步了许多，感到自己在通向进步的阶梯上又跨上了一个新的台阶。《天蓝色的彼岸》用童话解说死，解说一个小男孩死后的心理活动，以及他内心的愧疚。生动地描绘了死后灵魂从断尘缘到走向新生命轮回的过程。它告诉我们，死不是绝对的终结和虚无。它教导我们，要珍惜生命，但不必畏惧死。
读完这本书，我觉得人与人之间最大的区别，其实是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题，决定了他们会如何选择对待生命的方式。所以这本书的意义不仅仅是对于我们这些孩子，它的纯真简朴的道理一样适用于成人。他们如何面对死亡的命题，决定了她们会如何对待生命的方式！ 何止是小孩哈里，世上所有人的生命都是有限的，生老病死天灾人祸同样也是逃不掉的，一生的长与短也仅仅是生与死那近在咫尺的距离而已。而现在还有生命，有灵魂，有健全身体的我们，难道不应该更加快乐，轻松，坚强地活下去吗？我们人与人之间，除了自己的修养，差别最大的就是对生与死的看法。我们不要把死看成是生命的结局，如果你活得有意义，为社会多作贡献，这样才不会白活一趟，那你死得也无遗憾了。然而在这个世界上还有不少人对生命不屑一顾，不是吗？报纸上经常报道“XX 跳楼”“XX自杀”“XX跳江”等等轻生之类的报道。要是问他们为什么这样做，他们肯定会找出一万个理由面对人们，我只想告诉他们：生命的宝贵、亲情的珍贵、友情的可贵，回头是岸，只要去战胜恐惧，面对一切艰难，坚强地活下去，尽情享受生命中的真、善、美！否则就愧对了你的生命！他们这种无视生命可贵的行为，简直愚昧得无法形容。相反，那些在抗洪救灾中牺牲的英雄们，他们面对死亡镇定自若，毫不退缩，他们的生命就不是终结，而是一种开始。他们虽然死了，却永远活在我们的心中！ 《天蓝色的彼岸》这本书感动了无数的读者，当然我也不例
庄子的寓言故事-(精选)
庄子的寓言故事 1．惠子相梁 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
2．知鱼之乐 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 大意：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就
不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里（安：一意为如何，怎么;一意为在哪里）知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？我是在桥上知道的。” 3．朝三暮四这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那
1.消防电梯机房与其它机房之间隔墙上门洞未设甲级防火门。 2.地下车库出入口处的防火分区墙上未设甲级防火门，并用人防门代替甲级防火门。 3.地下车库出入封闭楼梯间门未设置乙级防火门。 4.汽车坡道出入口处未设防火卷帘。 5.地下室设喷淋系统后一个防火分区面积仍超过1000平方米。(非车库用房) 6.地下自行车库防火分区面积超过500平方米。 7.柴油发电机房与储油间之间未设甲级防火门，且未采取防止油流散的措施。（以上原因是对规范规定采用甲、乙、丙级防火门的条文内容不够熟悉） 8.设备用房门不应直接开向楼梯间。 9.防火门开启方向朝向变形缝。 10.楼梯电梯间合用前室外窗开启面积小于3.0平方米，不满足高规。 11.复式楼梯及公共楼梯的护栏采用横栏杆；教学楼梯、阳台、平台、低窗所选栏杆形式易攀爬，不符合规范要求。 12.对特殊建筑物规范的条文内容不熟悉，设计执行不到位（如体育建筑等）。 13.卧室、厨房上层为卫生间时，未采取防水、隔声和便于检修的措施。 14.玻璃面积大于1.5平方米，要在门窗说明中说明采用安全玻璃。 15.厨房窗开口的上方应设置不小于1M的防火挑檐，应满足《饮食建筑设计规范》JGJ64-89第3.3.11条的规定。(餐厅) 。 16.楼梯净宽是指外墙外到扶手中心的宽度，高层中不能小于1200mm。 17.高层建筑疏散门保证净宽900，所以门洞至少要有1050宽度（因为门框占150）。厨房的上方不应设置洗手间（复式住宅除外）。 另外再继续加以下内容，这些都是审图公司归纳的，希望大家能好好理解。 建筑设计部分 1.应设环形消防车道的未设消防车道。 2.位于两个防火分区之间的消防车道未用防火墙分隔。 3.地下室内安全疏散最大距离超过60米。 4.袋形走道尽端的房间室内安全疏散距离越过20米。 5.安全疏散出口穿过其他房间方能到达。 6.安全疏散门采用了弹簧门、卷帘门。 7.直接开向疏散楼梯间的门未设甲级防火门。 8.两个安全出口间的距离不足5米。
关于生命与死亡的句子 关于生命与死亡的句子 死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。 过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。 有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。 在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。 孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。 生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 有三件事人类都要经历：出生生活和死亡，他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不与生俱存，只有在死亡中才得以解决。 夏克立：「我们年纪到了，可能可以去天堂」夏天：「那是长什么样子啊？」夏克立：「很多云，很漂亮」夏天：「啊！所以我
们去那边的时候，我们会变成一个小朋友」夏克立：「我们变我们最开心那个年纪」夏天：「我们什么东西都可以变，我们还可以有魔法喔」 死亡并不可怕，我们都是人类，终究逃不过一死，只要你的一生活得快乐，安逸地死亡何乐而不为？如果连死亡这个注定的命运都要畏惧，那么你没有乐观豁达的精神，是个胆小鬼。 当你真正感觉到濒临死亡的时候，你才知道活着有多珍贵，因此，把人生的每天都当做人生的最后一天来活，这样就算明天我们要离开了，也不会留下遗憾了。 活着是上帝交给我们的一项任务，死亡只是用来验收我们的功绩。 无常就是从生到死的半径，死亡就是圆心。无数个点构成这个圆。无论你几岁，你都与所有生命到达死亡的距离相等。 哪一个夕阳会是我的黄昏……
珍爱生命的寓言故事 珍爱生命的寓言故事二 山脚下一个村庄里，生活着一位饱经沧桑的老人。几十年来，他一直与穷困为伴，从小体弱多病，壮年身体仍差，老年更加衰弱了。他的老伴和一双儿女在几年前都已相继去世。现在只有老人还独自 活在人间。 生活的不幸，使老人苍老的面容更加苍老，憔悴的心灵更加憔悴。他几乎完全丧失了劳动力，但是为了维持生计，仍然不得不每天干活。村子里的乡亲们看老人可怜，时常接济他，老人才勉强活下来了。 总是依靠别人的施舍生活对老人的自尊心打击很大，老人只有每天更加努力地干活才使自己多少能够得到一点心理上的平衡。这一天，他又拖着疲惫的身躯去山里打柴。他走地很慢，来到山上，已 经正值中午，他只挑细小的枝条砍，即使这样，砍够一担柴时，已 是傍晚。老人艰难地背起这担柴，一步一挪向山下走去，到山脚时，天已经全黑，他累极了，就放下柴休息一会儿。 望着漆黑的夜色，老人心里充满忧伤。他想：“我这一辈子怎么就这么苦呢?生活为什么对我如此不公?难道前世我真的做了什么孽 不成。我这一生连一天好日子都没有过，“快乐”只能从别人脸上 去理解，‘贫穷’、‘困苦’、‘悲伤’、‘难过’都已深刻体会，我来这世上就是与它们做伴的。将来我的坟墓周围连庄稼都不会长了，我身体里的苦水连它们都会给苦死的。” 想到这儿，老人忽然想“死”也许会得到解脱，与其如此艰难地活着，不如痛痛快快地去死。老人在内心呼唤起死神来。 墨一般的夜色，老人耳听松涛呼啸，静静等待。半夜，死神终于降临，他身披一件黑色的斗篷，脸色惨白，神情漠然：“你为什么 呼唤我来?从来没有人主动找过我。”
老人一看到死神，听到他仿佛从地窖发出的冷漠话语，一种死亡的恐惧感从心底腾起，他忽然感到生命对自己是那样的宝贵，那样 值得珍惜。他不知道死了以后会变成什么样子，现在的生活竟又重 新变得美好起来。于是，老人定下心神，说道：“我请你来，是想 让你帮我把这担柴放到我肩上。” 珍爱生命的寓言故事三 一年春天的某个早晨，太阳刚刚升起，喜鹊就来到了猫头鹰先生的家门口，欢快地叫着"猫头鹰先生，快起来，借着早晨明媚的阳光，练习我们的捕食本领，不要再睡懒觉了。"猫头鹰睁一只眼闭一只眼，身体一动不动地蜷屈在窝里，懒懒地说了声："是谁呀?这么早就上 这来瞎叫，我还没有睡醒呢，啥时练不行，我还得再睡一会。"喜鹊 听了这话只好独自锻炼去了。到中午，喜鹊又来了，一看猫头鹰虽 然醒了，但还是在床上躺着，喜鹊刚要说话，猫头鹰抢着说："天还 长着呢，练什么呢，赶趟，趁早还是休息的好。"喜鹊说："已经不 早了，都到中午了，你该捕食锻炼了。"可是猫头鹰还是不动。太阳 落山之前，喜鹊飞到猫头鹰家，看见猫头鹰刚刚起床洗脸。就对他说："天要黑了，我要休息了，你怎么才洗脸啊。"猫头鹰说："我就 这习惯，晚上饿了我才开始捕食。"喜鹊说："这么晚了你还能捕到 什么食。"这时，天已经黑下来了，猫头鹰拍打着翅膀从一棵树飞到 另一棵树,累得筋疲力尽，什么食物也没捕到，肚子饿得咕咕叫，他 也哇哇地乱叫，声音非常难听。 当然这是个小小的寓言故事，如果猫头鹰真的夜间去捕食，就要饿得从树上摔下来了。可是这则寓言却告诉我们一个深刻的道理， 那就是要珍惜时间。古人说过："一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。"昨天和今天没什么大区别，今天和明天也没有不一样，一年四季， 春夏秋冬循环往复，但是我们个子长高了，慢慢又变矮了，头发由 黑变白，这时才刚想起，该学的没有学，该会的没有会，该做的没 有做，但是过去的时间却再也找不回来了，这样的人生又有什么意 义呢?所以青少年朋友一定要从小珍惜时间，努力学习，将来才能成 为有用之才，否则就难免要"少壮不努力，老大徒伤悲"了。
庄子研究性学习专题 [教学目标] 1.通过庄子寓言了解庄子思想 2.辩证看待庄子思想比较儒道思想的不同与相同 3.了解庄子艺术手法及文风 第一课时 课时目标：了解庄子生平思想 【知人论世】 一。生平庄子（约前369—前286）名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》。 庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(《庄子》是庄子和其弟子所著）并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 二．庄子思想 1.庄子对现实十分悲观，他消极厌世，对整个人生采取的是虚无主义态度。 他把提倡仁义中国哲学和是非看做加在人身上的刑罚。他认为，人之所以不自由，一方面是由于外界物质条件的束缚，另一方面是由于自身肉体的束缚，想要到达精神上绝对自由的境界，其办法是“坐忘”—彻底地忘掉一切。 2.庄子认为真正的自由在于任其自然。 就像《逍遥游》中说的那样，大鹏﹑小鸠和列子等都有所待，所以都称不上绝对的自由，真正获得自由的“至人”是无所待的。这样的至人超脱于物我﹑是非﹑生死、贵贱之外，能进入“天地与我并生，万物与我为一”的神秘境界。
自相矛盾的寓言故事 【拼音】zì xiāng máo dùn 【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又 向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群 中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。 【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之 矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。《韩非子·难一》 【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻 自己说话做事前后抵触。 【用法】作谓语、定语;用于说话或文章 【结构】主谓式 【近义词】格格不入、杆格不入 【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝 【其它使用】 ◎ 一个人的思想有时还能够是混乱的、模糊的、自相矛盾的， 而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。 ◎ 否则，不但无助于产生准确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。 ◎ 因为设想运动、变化，就要承认存有，又要承认非存有，这 是自相矛盾的。 ◎ 当然，同样因为受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎ 假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为 它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。 作者简介 韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县 出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。 “喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的 弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这 些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。 公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其 先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害， 韩非被迫服毒自杀。 韩非注意研究历史，认为历史是持续发展进步的。他认为如果当 今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。所以他主 张“不期修古，不法常可” “世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地 主阶级的改革提供了理论根据。 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制 中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来 效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一 人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。 为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其 党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的 封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非
第一单元测试 1 【单选题】(3分) 1、拥有死亡意识，并不意味着（D ） A. 懂得生命的有限性 B. 知道人生无常 C. 接纳死亡为生命的必要组成部分 D. 每天都要提醒自己有一天会死亡 2 【单选题】(3分) 2、进行死亡教育的必要性不包括（A ） A. 教给人们深邃的死亡哲学智慧 B. 唤起人们的死亡意识 C. 教会人们认识死亡，了解死亡 D. 帮助人们征服死亡恐惧，获得心灵安顿 3 【单选题】(3分) 3、下面哪一个不是死亡教育的主题？（D ） A. 我是谁？ B. 我从哪里来？要到哪里去？ C. 活在当下，如何安身立命、自我实现 D. 怎样为来世做好准备？ 4 【单选题】(3分) 4、死亡学的创始人是（A ） A. 梅欣尼可夫 B. 罗伯特·富尔顿 C. 罗斯维尔?帕克 D. 荷蒙?菲菲尔 5 【单选题】(3分) 5、1963年，（B ）在明尼苏达大学开设了第一门正式死亡教育课程 A. 荷蒙·菲菲尔 B. 罗伯特?富尔顿 C. 西塞莉?桑德斯 D. 库布勒?罗斯 6 【单选题】(3分) 6、世界上第一本专业的死亡教育期刊名称是（ C ） A. 《临终关怀》 B. 《死亡研究》 C. 《死亡教育》 D. 《死亡学》 7
【单选题】(3分) 7、在华人文化圈内，第一个把死亡学本土化为“生死学”的学者是（A ） A. 傅伟勋 B. 钮则诚 C. 余德惠 D. 郑晓江 第二单元测试 1 【单选题】(3分) 下面关于生命起源的说法，不属于神造论的是( D ) A. 盘古开天 B. 女娲造人 C. 上帝造人 D. 进化论 2 【单选题】(3分) 从个体的角度来说，人的生命来源于（ C ） A. 猿猴的进化 B. 上帝的创造 C. 父母性交后精子竞赛的偶然结果 D. 地球的演化 3 【单选题】(3分) 为什么要讨论生命的意义？（ A ） A. 为生命的存在提供世俗的和超越的支持 B. 了解生命秘密的需要 C. 论证人是否为上帝所造 D. 现代社会生活的需要 4 【单选题】(3分) 讨论生命的意义不包括下面哪个方面？（D ） A. 生命对于所在星球、宇宙的意义 B. 生命对于生命所有者的意义 C. 生命对于生命所有者外的他人、社会的意义 D. 生命对于创造生命的神的意义 第三单元测试 1 【单选题】(3分) 蒙田说：预先思考死亡就是预先思考自由。蒙田的意思是（ A ） A. 拥有死亡意识，就不会违心地去做自己不愿意做的事情。 B. 天天想着自己有一天会死，会让自己失去束缚，获得自由。 C. 在死亡之前先对死亡思考一下，生活中就可以随心所欲了。
关于行为的寓言故事 螃蟹、猫头鹰和蝙蝠 螃蟹、猫头鹰和蝙蝠往上恶习剜习班。数年过后，它们都顺害毕 业并失掉博士学位。不过，螃蟹仍横言，猫头鹰仍皂天睡觉晚上运动，蝙蝠仍倒悬。 【心理点评】 这是黄永玉巨匠的一个寓言故事，它的寄意很简单：举动比知识 重要。 用到口理健康中，这个寓言也领己深费。 心理学的知识堪称博大高深。但是，再多再赖的心理学知识也不 能主动辅助一个人变得更健康。实在，我知叙的一些学过多年心理学 的人士，他们学心理学的目标之一就是要治自己，但学了这么多年当前，他们的问题仍旧。 之所以表现这种情形，一个很主要的起因是，他们没有事必躬亲，这样知识就仅仅边远的知识，常识并不化成他们本人的性命体验。 我的一个爱好心理学的友人，曾被多名心理学人士以为不敏感， 不合适学心理学。但事实证实，这种揣摩并不准确。他是不够敏感， 但他有一个无比大的长处：知说一个佳知识，就即时在自己的生命中 去履行。这样一来，那些远远的知识就变成了逼真的生命体验，他不 用“懂”太多，就能够赞助自己，并辅助很多人。 如果说，高敏感度是一种天才素量，那么高举动力是更重要的天 才素质。 这个寓言还能够引申出另一种含意：不要太指看神秘的心理医治 的魔力。最重要的力量永远在你自己的身上，神秘的知识、玄妙的潜 能开发、炫目标胜利教等等，都远不如你自己身上已有的气力沉要。
我们习惯去外点寻找谜底，往别人那里觅找力质，成果忘却了力气就 在自己身上。 切记：别人的知识不能主动地援救你。 如果一些连珠的妙语感动了你，假如一些文字或新信条启示了你。那么，这些他人的文字跟教训皆仅仅一个开端，更主要的是，你把你 认为恶的知识实正应用到你从彼的性命中往。 犹太哲学家马丁?布伯的这句话，我始终以为是最重要的： 你必需自己开初。如果你自己不以踊跃的爱去深刻生存，如果你 不以自己的方法去为自己贴示生存的意义，那么对你来说，生存就将 仍然是没有意义的。
工作中个人缺点和不足(总结12篇) 工作中个人缺点和不足(总结12篇) 工作中个人缺点和不足（一）： 1、对待工作不够主动进取，只满足于完成领导交给的任务，在工作中遇到难题，不善于思考，动脑筋，常常等待领导的指示，说一步走一步。缺乏一种敬业精神，认为自我已有的一些业务知识能够适应目前的工作了，虽然感到有潜在的压力和紧迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研锲而不舍持之以恒的学习精神和态度。 2、执行本事方面：对所做工作的执行本事存在欠缺，异常是在工作中遇到繁琐复杂的事情，抱有能拖就拖的心态，今日不行，就等明天再说，对问题采取逃避的方法，不是自我力求寻找对策，而是等待办法自我出现。 3、缺乏工作经验，应对问题过于急躁，一心想干点事情，做点成绩，但缺少全盘筹划，工作不够谨慎周密，工
作的方式方法也有待领导同事的进一步指导改善。 4、对于领导交办的任务，办事心切，处事不够干练，想问题不够全面，不够深刻，虽然能基本完成上级交办的任务，但在工作中应对困难应对压力也感到力不从心，缺乏工作动力; 5、全局意识不够强。有时做事情干工作只从自身出发，对公司及车间作出的一些的重大决策理解不透，尽管也按领导要求完成了要做的工作，心理上还是有一些其他的想法。在工作中还存在看到听到想到但还没做到的情景，还需要进一步增强事业心和职责感。 6、业务学习方面：学习劲头不够足。自我习惯用什么学什么，今日学点这明天学点那，结果什么都懂点，什么也不精，学到的知识不系统不透彻。对学习的重要性和自觉性落实不到行动上。对学一行精一行的恒心和毅力不够。
7、有时处理问题思路不够清晰，使得开展工作起来比较被动;工作开展中也缺少进取开拓创新，协调本事有待加强; 8、自身的专业业务水平不高，事故应急处理本事不强。虽然经过学习和工作经验的积累，在业务水平上有了必须的提高，但业务水平和工作经验与其它老同志比还是比较低。在日常工作中偏重于日常生产工作，也忽视了自身思想素质的提高，工作中争强当先的意识不强。 9、工作作风方面：工作作风不够扎实。工作时间久了，没有新鲜事物出现，会有一种厌倦的情绪产生，对待工作有时抱有应付了事的态度，没有做到脚踏实地。做事情只安于表面，处理方法比较简单，有没有创新精神，有时除了自我必需完成的以外，能够不做的就不做，省得惹祸上身。有时还会把工作作为负担，却没有注意到工作方法的完善会给自我的工作带来动力。 10、工作上满足于正常化，缺乏开拓和主动精神，有