道德建设是中国特色社会主义建设伟大工程的重要组成部分，是中国特色社会主义建设历史进程中人的全面发展的客观要求。在现代性不断增强而精神伦理家园日渐衰落的历史境遇中，深化当代社会道德建设问题域研究有着重要意义。
问题一:经济建设遮蔽道德建设，何以走出边缘化困境?
“经济决定论”是经济建设对道德建设遮蔽的典型表现。“经济决定论”以经济因素取代道德伦理，或认为道德伦理是经济发展的简单产物，试图凭借“物”的方式与手段去解决所面临的各种生命问题。马克思认为，生命的生产，无论是通过劳动而达到的自己生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，表现为双重关系:一方面是自然关系.另一方面是社会关系。一般而言，对于后者的认知与确证形成社会道德伦理规范。随着社会历史的进步，人们逐渐把道德伦理拓展到人与自然的关系领域，从而使人类的整体实践活动日益打上伦理价值烙印。毫无疑问，物质资料生产是人类从事的第一个实践活动，为人类社会的存在与发展提供物质条件。但是，生产力实践是社会道德产生发展的前提基础，与道德从根本上属于不同层次的范畴，必须深人研究两者间如何联系以及存在什么样的中介，防止把两者间关系简单化、机械化。
物质生产实践活动基础上形成的经济关系和社会关系才是人们道德伦理产生的直接依据。道德并非如康德所说是先验的、形而上的绝对律令和至善的东西;也并非由人的生命、人的自然本性所决定，道德的产生发展具有客观规律性和社会历史性。马克思认为，人们自觉不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中—从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念，科学揭示了人类社会道德生成的一般规律。再者，随着社会历史的发展，“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”，口而新的需要又通过实践活动不断促进新的经济关系和社会关系的产生，进一步引发新的道德伦理诉求。在新道德伦理建构中，人们需要批判继承传统道德文化，同时从新的经济关系和社会关系中抽象出新道德原则并加以确立。显然，道德建设并非可以由经济建设直接取代或单凭经济物质方式和手段就能圆满完成实现。科学认识道德产生与发展的客观规律，有助于人们对道德建设的地位、意义、途径、方法的观念认识不断走向自觉。当前，社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同体系，是一个包含思想理论、理论信念、道德准则、精神实质和社会风尚的价值认同整体，反映了社会主义现代化富强、民主、文明、和谐的发展要求，它必然成为我国社会道德构建的思想指导。
科学发展观的提出标志着对新中国成立以来发展道路的深刻总结和理论自觉。以人为本，全面、协调、可持续发展，不仅体现了人类改造自然界的实践状态不断走向理性自觉.而且体现了人类改造社会和改造自身的活动方式不断走向理性自觉。即:科学正确地处理好人与自然、人与社会、人与自身的发展关系。科学发展观既是对客观世界本质与发展趋向的深刻反映和深度把握，同时也体现了深厚的人文精神和道德底蕴，体现着对人类社会乃至对整个客观世界所肩负的道德责任感和意识情怀。目前，从中央到地方各级政府只有把道德建设自觉落实到科学发展观的具体实施方案体系当中，把道德建设和文化建设自觉提到各级政府的工作日程上来，将发展经济与道德、文化建设二者有机统一起来，发挥它们相互补充、相互支持、相互促进的作用，防止简单地或变相地以一方取代另一方的畸形或极端发展趋向。
问题二:道德伦理苍白无力，何以重塑道德权威?
中国封建社会两千多年来构筑了一整套宏大严密的儒家伦理教化系统，追求以血缘家庭和家族为基础的伦理社会秩序，契合了小农封建社会和大一统政治需要。该教化系统以君权和神权作为支撑，存在着一整套严密的以科举人仕为潜在目的、以化民成俗为显性目的的教化网络。它既包括各级各类学校系统，也包括士大夫的谕俗乡约、村落的家规族法、民间的祭祀礼仪、佛庙神道、戏剧小说等一系列非学校系统。传统儒家伦理以三纲五常为主要内容
的道德教化模式本质上有着非平等性、非开放性、非反思性的特征，人们对教化内容只能遵照服从，不能置疑、挑战其权威性和合法性。
工业文明进步使人们从传统农业文明社会自然形态中解放出来，并赋予人们以主体性，客观上要求对道德教育理念、教育内容、教育手段等方面进行必要创新。文艺复兴之后，“一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”，田思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。在这种情况下，道德教育从天国降到尘世、从彼岸世界回到此岸世界、从皇权走向世俗，道德教化的平等性、开放性、反思性品质不断生成和强化。在现代化浪潮冲击下，纯粹式自上而下威权宣谕式教化模式已不能适应时代发展要求。君权与神权的超越性道德权威支撑消解后，理性化的现代性由于其工具性与形式性而不能提供这种道德权威的替代物。相反，功利主义、工具理性、感觉原则等现代因素导致道德虚无主义或道德相对主义，造成或加剧现代精神信仰失落与道德准则软弱无力。那么，何以重塑道德权威?
法律和公共伦理制度伦理建设是当代社会道德建设的基石。从当前来看，社会转型客观上造成现代社会越来越广泛的公共领域，如:现实社会交往与网络交往，形成了在公共领域活动着的主体与公众所追求的价值和目的多样化。公共理性是现代市场经济发展的历史结果，主要功能就是形成公众普遍认可的价值与秩序规范，是现代社会法律秩序与公共伦理秩序的基础与根据，是利益分化与价值观念多元化现代社会实现整合的必要方式，它本身不具有形上普遍性，但具有经验普遍性和尊重包容差异性的现代性特征。
我国各级政府必须承担起重塑道德权威的重要角色。政府积极引导示范，不仅能够宣扬以人为本的文化理念，而且能够赋予法律和公共伦理以权威性。18世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一、法国大革命的思想先驱者卢梭曾经指出，对道德风尚进行的历史研究使他扩大了眼界，使他看出一切问题在根本上都取决于政治，而且无论人们采取什么方式，任何民族永远都不外是它的政府的性质所使它成为的那种样子。从我国当前国情来看，法律和公共伦理的实施需要政府积极推动，我国道德建设还离不开政府的积极整合和引导示范。因为我国缺乏西方深厚的法律文化底蕴和成熟的市民社会土壤，单凭目前利益分化、甚至相互冲突的社会团体组织显然缺乏构建现代道德的自觉动力和能力。另一方面，如果政府对道德建设放任自流则只能导致严重的无政府状态。尤其是农村人口大量外流情况下，一些基层政府空壳化、科层化，治理和服务能力暇乏，部分村庄共同体不断走向涣散解体;一些基层政府部门存在的不正之风对农村道德建设产生极大负面作用。必须通过积极改革、加强廉政建设，促使各级政府承担起道德权威重塑的重要角色。
问题三:传统美德与现代道德何以实现和谐共生?
人既是文化的创造者，也是文化的创造物。从文化哲学的视角看，文化是满足人的各种需要的价值规范体系，并且提供了特定时代公认的、普遍起制约作用的个体行为规范。有的学者指出，面对日益突显的现代性问题，“当代马克思主义哲学研究从政治革命向文化批判的转向，正是现代性问题背景下哲学主题的转换。’顺要继承、弘扬传统优秀道德文化，以中国传统伦理道德精神为底蕴，融合马克思主义实践精神和科学民主精神，创立属于我们自己时代的民族性、人类性伦理道德，在精神文化上真正葆有“精神的自我”。
实现对传统自在文化的自觉批判是当前社会道德建设的任务之一。立足于传统道德文化批判基础上进行道德建设，反对历史虚无主义，才能免予丧失民族文化身份与历史根基。农业经济基础上构筑的是经验主义文化模式，它主要关注“是什么”，以经验、人情、保守为内容特征;工业文明和现代市场经济则要求建构自觉型文化模式，具有理性、开放、契约的特征。传统文化精神或文化心理是传统农业文明条件下人的自在自发的生存方式和文化模式的集中体现，它关注社会的“实然”而不探询其合理性，其文化基因缺乏迈向“应然”的批判性向度。这种文化理念或对传统一味眷恋，或对社会当下一味赞同，形成非理性、非反思
性的“实证主义”心态，从而陷人重复性、保守性的惰性泥沼。推动自在文化向自觉文化转型并非全盘否认和抛弃传统道德文化。事实上传统道德文化存在着许多优秀成分:忠信仁义、尊老爱幼、宽容忍让、守望相助、患难相恤、天人和谐等等。这些道德成份无论于古今中外，都有着极其重要的社会历史意义，可以矫正市场经济工具理性和物化意识过度张扬导致的社会道德危机。
实现对现代市场经济的理性批判是当前道德建设的另一历史任务。对工具理性和物化的批判早已成为西方理论界的主流。在积极吸取、实践市场经济的平等、民主、契约精神理念基础上，对市场经济功利主义和感觉至上所导致的道德虚无主义和道德相对主义必须持理性批判态度。市场经济解放了人们历史上长期受压抑的欲望，促进了人们独立性、自主性和个性的极大增强。另一方面，工具理性和功利意识过度张扬，造成人们生存方式物化和“原子化”特征，导致现代社会关系紧张、道德荒凉、精神孤独、内心疲惫等系列现代性病症。市场经济不仅使现代社会人与人、人与社会间出现系列问题，而且在人与自然的关系上也酿成一系列关系到人类整体命运的重大危机。只有实现对市场经济的理性驾驭，弘扬优秀传统道德文化，才能实现社会的科学良性发展。
党员关于学术道德建设思想汇报 人所共知，学者的本职工作就是从事学术研究，而良好的学风则是保障学者的学术航向的前提。这也都是一个学者之所以成其为学者、学术之所以成其为学术的常识。在高等学府，我们已经步入研究阶段，理应是一支具有强大创新能力的生力军。但是，现实情况却不容乐观。比如愈演愈烈的学术剽窃问题，就是非常令人忧虑的学术腐败现象之一。作为研究生我们应自觉遵守学术道德，科学地、诚实地获得研究成果，这既是思想素质也是学术素质的基本要求。作为研究生的我们首先应从自我做起，切切实实做好自己的研究，个人认为诚实是首要的，不仅要对自己的实验数据诚实，实验结果诚实，更要对现有事实诚实。 为此我还认真阅读了研究生学术道德规范基本要求，其主要包括以下八条： （一）严格遵守国家法规法令，保护知识产权，尊重他人劳动成果和技术权益。 （二）忠于科学，探求真理，诚实守信，客观公正，严谨治学，服务社会。 （三）刻苦学习，严肃认真，坚韧不拔，勇于创新，自强不息，洁身自律。 （四）严格遵守学术研究和学术活动的基本规范，认真执行学术刊物
引文规范，杜绝弄虚作假、抄袭剽窃现象。 （五）正确对待学术研究和学术活动中的名利与收益，严禁沽名钓誉、损人利已行为，反对急功近利、粗制滥造现象。 （六）坚持文责自负的原则，对学位论文和其他自主发表的学术著作独立承担法律责任。 （七）提倡研究生对违反学术道德的行为要劝阻和制止，对严重违反者要及时向学校、学院举报，敢于同不良的学术风气作斗争，维护优良的学术氛围。 （八）研究生在校期间和毕业以后都要始终如一，严以律已，自觉遵守学术规范，维护学校、学院学术声誉。 相信在以后的科学研究中，如果我们可以认真履行以上八条，学术腐败现象理应会有所缓解。 时间过得真的很快，转眼间，我来广州已经3个多月了。回想起这三个月，我收获的确实很多。还记得军训时的我们，去唱K庆生的我们，开团日动员大会的我们，去中大签名吃饭的我们，跑内环的我们，团日成果展示的我们，篮球场上激动的我们……一切的一切，记忆犹新。 这段时间我做的最主要的一件工作就是团日活动啦！说实话，刚开始的时候自己根本不知道要怎么开始，可有些事情就是这样推着你去学，你去做，你就会了。所以就召开了我们的动员大会，还记得那天分配给各个小组的任务是想一想我们团日活动要开展些什么活动。那
加强思想道德建设 【热点背景】 1.第三届全国道德模范评选表彰颁奖典礼：今年是中国共产党成立90周年，为集中展示公民道德建设的丰硕成果，更加广泛地动员人民群众支持和参与道德建设，深入推进社会主义核心价值体系建设，由中央宣传部、中央文明办等主办的第三届全国道德模范评选表彰颁奖典礼——《德耀中华》 2011年9月２０日晚在北京举行。 2.诚信的缺失、道德滑坡：温家宝总理在2011年4月14日同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，明确指出：“当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。” 3.小悦悦事件：2011年10月13日下午5:25左右。广东佛山黄岐广佛五金城，两岁女孩小悦悦被两辆车碾压，肇事车辆逃逸，18路人无人相救…… 【命题角度】 1.从哲学常识角度分析? （1）联系 （2）矛盾 （3）人生价值 2.道德模范评选活动对创造与实现人生价值观的启示。 （1）自觉遵循社会主义发展的客观规律，站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。 （2）人生真正价值在于对社会的责任和贡献。要在劳动和奉献中创造价值，积极投身于为人民服务的实践。 （3）在个人与社会的统一中实现人生价值，正确处理个人与社会的关系，正确对待客观条件，在奉献社会种实现人生价值。 （4）要充分发挥主观能动性，发扬顽强拼搏、自强不息的精神；要努力发挥自己的才能，全面提高个人素质；要坚持正确价值观的指导。 【能力测试】 1．材料一今年是雷锋逝世50周年。雷锋以其短暂的一生树起了一座令人景仰的道德丰碑，雷锋精神哺育和激励了一代又一代人。在社会发展日新月异、各种思想观念相互激荡的今天，深入开展学雷锋活动，大力弘扬雷锋精神，是时代的热切呼唤。 （1）运用文化生活知识回答，为什么说弘扬雷锋精神是时代的呼唤?（9分） 材料二雷锋精神并不遥远，雷锋一直就在我们身边。今天，社会志愿服务队伍不断壮大，“最美妈妈”“最美护士”“最美的哥”“最美交警”温暖着整个世界，李素丽、丛飞、郭明义等一大批雷锋式的模范人物不断涌现，雷锋精神正在不断发扬光大。 （2）从实现人生价值角度说明，为把雷锋精神发扬光大我们应该做些什么?（9分） 【答案】（1）弘扬雷锋精神：①是培育”有理想、有道德、有文化、有纪律”公民的需要。
切实加强道德建设宣言 9月20日，全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行，让我们向道德模范们表示崇高的敬意。党的十七大以来，公民道德建设牢牢抓住建设社会主义核心价值体系这个根本，为巩固共同思想基础、形成坚定理想信念、凝聚强大精神力量、培育良好道德风尚、促进社会和谐稳定发挥了重要作用。 中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期，高度重视和大力加强道德建设，更显得尤为重要。 加强道德建设需要从教育入手。人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。中华民族有着五千年的文明史，自古以来十分注重道德的教化和养成，早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我们党无论是在革命、建设还是在改革开放的历史征程中，对道德教育都没有放松，社会的文明程度显著提高，这也成为我们不断赢得胜利、推动社会进步的重要法宝。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。我们要清醒认识到，市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，从娃娃抓起，用典型引路，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒、久久为功，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。 加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。道德是软约束、是人们内心的法，法是硬约束、是最基本的道德，二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，好人难做、冷漠围观现象就会减少；如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，“毒奶粉”、“地沟油”便会失去生存空间。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。 加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。当下，有的人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；有的人不懂我为人人、人人为我的道理，只想作壁上观、独享其成；有的人则置社会道德于不顾，为了一己私利不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。为官一任必须讲官德，只有清正为民，才能赢得信任、造福一方；为人师表必须讲师德，只有言传身教，才能受人尊敬、琢玉成器；经商办企业必须讲商德，只有诚信经营，才能赢得市场、长远发展。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现
提高领导干部道德引领力研究 考试时长：90分钟考生：总分：100 及格线：60 68分 ? 1.古代官德修炼警句“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”的提出者是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.孟子 o B.孔子 o C.荀子 o D.老子 ? 2.第一次明确提出社会主义核心价值体系是在党的（）。（单选题1分）得分：1分 o A.十六届三中全会 o B.十六届四中全会 o C.十六届五中全会 o D.十六届六中全会 ? 3.中国道路的选择，是由中国近代社会面临的基本问题和（）决定的。（单选题1分）得分：1分 o A.实际条件 o B.历史任务 o C.基本国情 o D.社会问题
? 4.科学发展观是指导发展的科学世界观和方法论，具体到公务员职业道德建设方面，科学发展观主要体现在公务员的（）上。（单选题1分）得分：1分 o A.人生观 o B.世界观 o C.价值观 o D.政绩观 ? 5.加强公务员职业道德建设的重要容是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.公务员能力建设 o B.公务员政治思想建设 o C.公务员作风建设 o D.个人素质建设 ? 6.（）是治国理政的主体，是党和国家路线方针政策的制定者和执行者。（单选题1分）得分：1分 o A.企业家 o B.公务员 o C.政治家 o D.学者 ?7.教育示和（）是公务员职业道德教育的两种具体方法。（单选题1分）得分：1分 o A.理论培训 o B.经验总结 o C.集中学习 o D.典型引导 ?8.公务员职业道德建设的重点对象是（）。（单选题1分）得分：1分
o A.共产党员 o B.行政人员 o C.党员领导干部 o D.管理人员 ?9.公务员职业道德建设过程中的首要任务是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.努力学习马克思主义思想 o B.贯彻《公务员法》 o C.确立社会主义核心价值体系 o D.加强党的建设 ?10.忠于国家，要求公务员必须在思想上、政治上和（）和党中央保持高度一致。 （单选题1分）得分：1分 o A.工作上 o B.学习上 o C.组织上 o D.行动上 ?11.（）是公务员职业道德的核心要求。（单选题1分）得分：1分 o A.责任 o B.信任 o C.协调 o D.服从 ?12.古代官德修炼警句“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”的提出者是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.孟子
学风建设与学术道德学习心得 古人云：艰难困苦，玉汝于成。教育、学术、研究，既是一项光荣的事业，也是艰苦的事业。马克思有一句名言：“在科学上没有平坦的大道可走，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。”毛主席教导我们：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。”心气浮躁、急功近利，是不可能取得高水平研究成果的。只有坚持艰苦奋斗、辛勤劳动的学风，科学研究才能真正有所创新，有所突破。 学风建设要着力在“勤”上下功夫。业精于勤而荒于嬉。学习、创新是一个永无止境的过程。时代在前进，社会在发展，实践在深化，新情况新问题层出不穷，新知识新技术不断涌现。惟有勤奋学习、不断学习，使学习成为常态，才能顺应时代潮流。加强学风建设要在“学”上动脑筋。勤奋好学，学以致用。“勤”是基础，“好”是关键，“学”是核心，“用”是目的。学风一方面体现着学生在校学习生活过程中所表现出来的精神面貌和行为风尚，另一方面也是教师教风师德、治学态度以及综合素质的全面反映。 道德是规范社会成员行为的准则，高的道德标准造就卓越的人格品质。学术道德对于一名学术研究者而言也是如此，恪守学术道德我们的学术研究工作才会有生命力，才能铸就一名学者高尚的学术人。当今社会，以经济建设为中心的观念已经作为主流思潮深入人心，通过发展经济来提高大众生活水准、满足人们的物质需求，这本是无厚非的一件事，但是如果肤浅的理解这个观念就很容易使人们陷入盲目追求经济而不顾道德建设的地步，使得人心浮躁、为求名求利而不择手段。对于一名学术研究者，一旦被这种思想所蛊惑，就将必然的丧失学术良知，作出有违学术道德的事情。近几年，不断有高校教授甚至是一些身居要位的领导被曝出抄袭等种种丑闻，这也使得他们的为自己行为付出了极大的代价。这些事实教育了每一个学术工作者，学术的生命力在于求真求是求实，每一位科学工作者他工作的神圣之处正在于，他们正在使用人类科学发展的最新成果来揭示这个未知世界的下一个真相，而这个过程有不得半点弄虚作假，那些搞科研不为科研只为名利的浅薄思想只会让他付出惨痛的代价。对于一名学术研究来言是如此，对于整个国家的学术建设而言也同样是如此，科研以及学术发展水平是一个国家的软实力，是一个国家发展潜力所在。如果一个国家没有成熟的学术管理制度，没有成熟的学术规范思想，这个国家就必然产生出学术道德低下学术品格卑劣的学术工作者，这对于一个国家的学术建设而言打击将是致命的，一方面一些东郭先生滥竽充数在构筑学术大厦时弄虚作假，用假数据假实验蒙哄过关骗去科研经费，修筑出许许多多的豆腐渣工程，极大的浪费了国家资源也降低了这个国家的学术信用度，贬低了学术的神圣性，对以后的培养学术人才造成极为恶劣的影响。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于个人利益而不顾国家利益出卖学术成果，帮助东郭先生们滥竽充数。这种行为其后果与前者同样恶劣。今天我们可以看到很多网站，明目张胆明码标价贴出代写学术论文的广告，有的甚至发展成为产业链条，这种毫无学术道德可言的行为，对于整个学术环境的破坏是不容小觑的。 同时当今社会中，各种学术造假问题屡禁不止，面对现在这种学术混乱的局面，我们研究生应该如何自处呢？我们应当把这种不正之风扭转过来，要正确树立科研诚信意识，提高科学道德素养，形成风清气正、求真务实的优良学风，营
加强公民道德建设提升公民道德素质 道德素质是民族精神的重要内容，道德水平是社会文明程度的重要标志。一般来讲，社会是否文明进步，国家是否长治久安，很大程度上取决于公民道德素质。然而，当前社会一些领域和一些地方出现道德失范、诚信缺失现象，对整个国家、整个民族造成一定影响。可见，要提升公民道德素质，就要加强公民道德建设。 以学习教育提高道德感知。学习型社会、学习型政党，学习型领导干部，是提升创新能力的需要，更是提高公民道德素质的需要。一方面要注重传承和弘扬中华民族优秀传统文化。广泛开展优秀传统文化教育普及活动，引导人们养成良好的道德品质，保持良好的道德操守，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量;另一方面要重视学校德育建设。青少年时期是一个人世界观、人生观、价值观培养形成的重要时期。必须坚持从孩子抓起，从青少年抓起，把道德知识的学习作为青少年道德养成的关键环节来落实，使良好的道德内化于心、外化于行，促进青少年健康成长。 以典型示范引领道德风尚。不同时期、不同领域具有示范意义的道德模范和先进典型，为整个社会提供着源源不断、求真向善的精神动力。我国拥有题材丰富、具有教育意义的优秀传统文化，从中挖掘符合时代发展要求的内容，赋予其新的时代内涵，这对于当下的公民道德素质建设有着积极的借鉴意义。雷锋精神是社会主义核心价值体系的集中体现，以学雷锋活动为载体，推动学雷锋活动常态化是推动公民道德素质建设的时代呼唤。杭州市通过宣传一批来自普通岗位的先进典型经验，开展“最美现象”思想道德建设的成功做法，可以此为鉴，以典型示范彰显时代风采、培育人文风范。 以深入实践增强道德责任。近期，在国内外频现的中国游客在文物古迹上刻“到此一游”的行为，以及屡禁不止的食品安全问题，折射出当前社会道德领域中，公民公德与企业职业道德的严重缺失，恶劣的性质对经济社会的发展都造成了深远的影响。道德建设不是一朝一夕的短期工程，重在具体实践过程中润物无声的积累。必须以社会主义核心价值观为核心，紧紧贴近实际、贴近生活、贴近群众开展各种实践活动，引导人们对社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的践行;借鉴上海诚信体系建设的成功做法，营造人人讲诚信的社会氛围，增强企业的社会责任感。 精神文明重在建设，公民道德亦然。公民道德素质提升是构建中华民族精神家园的迫切需要，是发展先进文化的重要内容，是建成文化强国的根本落脚点。在迈向文化强国的征程上，只要不断加强公民道德建设，公民道德素质必将提升，从而进一步增强文化软实力，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供强大的精神动力。
加强学术道德建设，树立良好的学术风气，是新时期高等学校强化内涵建设的必然要求。从宏观角度看，加强学术道德建设需不断完善学术道德规范等制度建设，构筑师德建设的长效机制。从微观角度看，教师和基层学术组织应科学掌握如下三个辩证关系。 第一，正确处理“德”与“术”的辩证关系。 教师应“ 明德”。《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。所谓“明德”就是以道德教人。为此，教师首先要不断学习，用先进的理论武装头脑。其次，在学术修养上，要正确评价自己的学术地位和他人的学术地位，尊重他人的劳动成果。第三，要有甘当铺路石、勇当人梯的精神，保证学术梯队的科学合理。 教师要“有术”。“术”是指教师在做学问的过程中形成的学术造诣和学术修养。学术造诣是指学术水平，即教师自身所掌握的学问广度和深度。学术修养则包括以下方面：一是诚实和实事求是的思想作风和工作作风。二是正确地评价自己的学术地位，在承认自己是“人才”的同时，还要看到周围有更多超过自己的人才。在学术上，善于兼收并蓄。三是正确对待荣誉、地位和各种物质利益，尤其是在市场经济条件下，要能抵御各种诱惑，潜心钻研学问。 在“德”与“术”的关系中，前者是后者的基础和前提，后者是前者的外化和升华。教师应以“德”驭“术”，切不可弃“德”求“术”。以教研活动中的竞争与合作为例，一个学术道德过硬的团体或个体，应能以“德”律己，以“术”达人，正确处理竞争与合作的关系。以“德”律己，才能创造融洽、润滑的合作机制和民主、宽松的学术氛围。以“术”达人，才能试比高低，促使学术共同体不断发展和壮大，而学术共同体的发展和壮大会使原有单纯的竞争转变为合作基
当今中国加强思想道德建设的重要性 加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节，是和谐社会主义人际关系、改善社会风尚、提升人民道德素质、维护社会稳定的重要保证。因此，我们应当把思想道德建设提高到“以德治国”的战略高度，充分认识思想道德建设对“治国”的重要意义和特殊作用。 1.充分认识未成年人思想道德建设的重要性、紧迫性，提高贯彻中央决定的自觉性、坚定性 加强和改进未成年人思想道德建设，是培育中国特色社会主义合格建设者和接班人，确保党和国家事业后继有人的重要举措。马克思主义从无产阶级革命事业的长期性、艰巨性出发，一贯重视对青少年一代的培养教育。马克思说过，工人阶级的未来，从而也是人类的未来，完全取决于正在成长的工人一代的教育。共产主义是千秋万代的崇高事业，建设中国特色社会主义，需要一代又一代人的不懈努力。回顾过去，我们今天经济发展、政治稳定、文化繁荣、社会进步的大好局面是几代人艰辛创造的结果；展望未来，开创中国特色社会主义事业新局面，实现中华民族伟大复兴的历史重任，将由后来者承担。现在的未成年人，是中国特色社会主义事业的接班人。只有加强教育，使他们具有高尚的思想品质和良好的道德修养，才能确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，取得最后胜利。 2.加强大学生思想道德建设的思考 大学阶段是大学生道德学习和道德建设的重要时期，是养成道德观念和道德行为的关键时期。大学生是实现科教兴国战略的重要力量之一，他们的思想道德状况如何，关系到我国现代化事业的成败，关系到能否实现中华民族的伟大复兴。作为人类灵魂的工程师，大学教师不只是知识的传播者，还应是学生共产主义思想道德品质的培养者。因此，了解和掌握新世纪大学生思想道德状况，对于教育工作者来讲是必需的；而要做好大学生的道德学习和道德建设工作，则更需要充分认识大学生思想道德建设中所出现的新情况，注重大学生道德学习和道德教育途径和方法的创新，采取积极有效的措施，才能解决新问题。 3.以德治国”，提高全民的思想道德素质 把培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，把人的全面发展，作为治理国家的根本国策。在社会主义市场经济条件下，在经济不断发展、物质生活日益丰富、个人利益日益凸显的新形势下，加强以为人民服务为核心、以集体主义为原则和以诚信为重点的道德建设就显得特别重要。我们必须认识到，如果只讲物质利益，只讲金钱，只讲享受，只讲索取，不讲理想，不讲信念，不讲奉献，不讲诚信，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范，就会思想贫困、精神空虚，就会自然而然地陷入低级、庸俗、腐朽的生活方式之中。如果出现了这种情况，不论我们的国家和民族在经济发展上取得多大的成绩，我们的国家和民族也不可能自立、自强于世界民族之林，更不可能建成共同富裕的社会主义社会。 因此，我们必须提高对思想道德建设的重要意义的认识，克服一切重“法治”轻“德治”、重业务轻政治、重技术轻道德、重才能轻品德的忽视思想道德建设的错误倾向，努力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，要坚决抵制一切腐蚀人们精神世界的腐朽的文化，在全社会大力加强思想道德教育，把依法治国同以德治国紧密结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础，为中华民族的伟大复兴提供强大的精神支柱。
2012年1月3号下午，由学院组织、马伟书记主讲的一堂关于科学建设与学术道德的教育课程，给我留下了深刻的印象。课程中老师讲了很多关于学术道德规范的例证。从中了解到今年来，在学术活动中道德失准，行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷操作；更有甚者丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽然属于个别现象，但如若不加以制止，将会严重污染学术环境和学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。 课后思考，发人深省。作为一名研究生，我们的本职工作就是从事学术研究，良好的学风则是保障学者的学术航向的前提。这也是一个学者之所以称其为学者、学术之所以称其为学术的常识。“师者所以传道授业解惑也”，“为人师表”，我们研究生作为即将跨入“学者”殿堂的“准学者”，是名族的未来，是建设社会主义和谐社会的主力军，是社会诚信的实践者。“青年信于世界，则国信于世界”，因此我们青年大学生应当担当时代重任，做诚实笃信的典范，拒绝在学术道德中迷失自我。 由于目前我国研究生教育事业正处于飞速发展的阶段，研究剩招生规模也逐年扩大，已成为世界上研究生数量最多的国家之一。当人们为培养了大批高层次人才感到无比欣慰的时候，也为研究生中出现的一系列学术道德问题深感担忧和不安。研究生的扩招，带来了研究生教育的空前繁荣，但是也导致研究生素质的整体下降。许多研究生在学习期间缺乏一个长期的、系统的学习规划，对自己所要完成的课程论文和学位论文采取了糊任务的态度，既没有系统的完成学习的计划，也没有深入学习研究。为了应付学业上的任务，东拼西凑，粗制滥造，不惜动用各种有违学术道德规范的手段，甚至伪造调查数据，直接和间接抄袭，网络搜索下载复制，隐匿学术源流等，因为缺乏基本的研究和论证，再精妙的手段也只能早出水平低劣的学术论文，难登大雅之堂，经不起实践的检验。 研究生阶段的学习 ,其最大的特点在于学习的自主性 ,进行研究性的学习和学术创新。这样研究生的自由支配的时间和空间变得更多,学习形式更为灵活和多样,包括查阅文献资料,了解专业动态,撰写文献综述和开题报告 ,还包括在导师指导下 ,进行社会实践调查和科学试验等。为此需要有大量的时间保证和精力投入,更需要研究生有着高度自觉的精神、较强的自我约束能力和控制能力。但是从研究来看,很多同学报考研究生的目的和动机很少是为了提高自身素质,更很少有服务社会的历史使命感和社会责任感,而只是把报考研究生当作改变自身命运的桥梁和手段。几乎所有的研究生都希望自己能尽早成才, 毕业后找到一份理想的工作 ,取得更高的经济收入和事业上的成功 ,已婚研究生当然也希望
（此文档为word格式，下载后可以任意修改，直接打印使用！） 第一框加强思想道德建设 一、教材分析 《加强思想道德建设》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十课第一框题的教学内容。主要学习加强思想道德建设的原因和要求，在前后两个框题中起到了承上启下的作用。 二、教学目标 1、知识目标 识记：社会主义思想道德建设的主要内容。 理解：加强社会主义思想道德建设的主要内容必要性和重要性 分析：社会主义荣辱观的特点，以及它和加强社会主义思想道德建设的内在联系。 2、能力目标 通过对社会主义荣辱观的特点的学习，提高学生多角度认识和分析问题的能力。 3、情感、态度、价值观目标： 通过本课的学习，提高对加强社会主义思想道德建设的认识，自觉树立社会主义荣辱观，做“明荣知耻”的中学生。 三、教学重难点 教学重点：为什么要加强思想道德建设。 教学难点：怎样加强思想道德建设。 四、学情分析 通过上一框题的学习，学生对加强社会主义精神文明建设已经有了一个初步的了解，知道了科学文化建设的相关内容，本课将重点学习另外一个方面，从而帮助学生从整体上把握社会主义思想道德建设的内涵。 五、教学方法 1、讲授法 2、分组学习 3、学案导学 六、课前准备
1“感动中国”人物评选。 2、“抗震救灾”英雄人物表彰大会。 七、课时安排：1课时 八、教学过程 （一）预习检查、总结疑惑 检查落实学生的预习情况，充分了解学情，使教学更具有针对性。 （二）情境导入、精讲点拨 作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》已经连续举办七年，它以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，过去七年间，《感动中国》节目向全国观众推出了六十多位人物，其中有徐本禹、高耀洁、田世国、丛飞、王顺友等来自民间的杰出人士，有成龙、濮存昕、刘翔、姚明等光彩耀人的明星，也有钟南山、袁隆平、桂希恩、黄伯云这样的睿智学者，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量。《感动中国》因此也被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。 问题：这样的活动属于精神文明建设中的哪一部分内容？你认为举行这样的活动有什么意义？ （三）合作探究、精讲点拨 一、我心目中的道德典范 课堂探究：①在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看来，他们有什么共同特点? ②你还能举出至今仍具有生命力的中华传统美德格言吗? 探究提示： ①他们都具有高尚的思想道德。在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革业做出巨大贡献。 ②“乐以天下，忧以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”；“鞠躬尽瘁，死而后已”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“与朋友交，言而有信”；等等。 通过以上探究活动，我们进一步明确了：
领导干部如何树立社会主义荣辱观 胡锦涛同志关于树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重要论述,深刻揭示了社会主义荣辱观的内涵,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统美德和改革开放时代精神的有机结合,反映了社会主义基本道德规范的本质要求,具有很强的思想性和现实针对性。只有树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,站在时代前列,引领时代风尚,推动时代进步,才能使全社会得到净化,才能为构建和谐社会打下坚固的根基,才能为推动社会主义道德建设提供根本遵循。领导干部如何树立社会主义荣辱观呢？一、加强理论学习,坚信共产主义的理想信念共产主义理想信念,是我们共产党人安身立命之本,是我们党永葆先进性的精神支柱和力量源泉。理想信念问题是一个党性原则问题。领导干部是群众的引路人,带头坚定理想信念是十分重要的。没有坚定的理想信念,就难以有正确的政治信念,就不可能在政治上保持坚定。理想信念是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现。共产主义理想信念,是人类历史上最为崇高的理想信念。它不仅为人类社会构筑了历史上最美好、最合理的社会制度,而且也提供了其它信仰都无可比拟的科学世界观、价值观和人生观。坚定的理想信念是共产党人的灵魂,是共产党人前赴后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉。实践证明,有了共产主义理想信念,全国各族人民就有了胜利的方向、坚忍不拔的毅力、无穷无尽的力量和战胜各种困难的勇气。我们要从政治立场坚定出发,坚信共产主义的理想信念;从坚信共产主义理想信念出发,坚定政治
立场。坚定信念就是要努力学习科学理论。因为科学理论是反映客观世界发展规律的,是理性思维的结晶,是对思维活动的指导。领导干部要在树立社会主义荣辱观中注重培养自身的政治坚定性、革命信念,以及人格力量、政治品德,要结合实际扎扎实实地学好科学理论,完整、准确地把握科学理论的精髓,做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,不断从中吸取营养,丰富充实自己的头脑,从而在纷繁复杂的情况下始终坚持正确的世界观、人生观、价值观和坚强的党性,不断强化共产主义理想信念,增强分清理论是非、政治是非、伦理道德是非的能力。二、牢记党的宗旨,全心全意为人民服务领导干部培养自身的优秀品质,归根到底靠的是自我修养,靠的是为人民服务的自觉行动,靠的是实践党的宗旨。为人民群众谋利益,既是我们的立党之本,又是各级领导干部为官从政之德。就党的宗旨而言,它不是某一时期的临时任务、中心工作,而是党的永远不变的信仰,它贯穿于整个共产主义事业之中,任何条件下都不能改变、动摇。尽管在不同的历史时期,随着党所面临的形势和根本任务不同,党对党员的要求有所变化,但这只是方法方式上的变化,党的为人民服务的宗旨是不变的。革命战争年代,履行党的宗旨,就是为着祖国的独立和解放,不惜牺牲一切;新时期履行党的宗旨,就是执行党的基本路线,为实现国家的繁荣昌盛和人民的富裕幸福奋斗终身。应该看到,在新的历史时期,全心全意为人民服务受到一定的误解和曲解。一些人的荣辱观发生了畸变,受到了扭曲,他们把无私奉献看成是呆板;有的领导干部认为市场经济本性是利己的,奉行的是求利原则,认为为人民服务已不适应;有的
“学术xx建设和规范”学习心得体会 为了强化在校学生的学术道德规范意识，学校开展了研究生学术道德规范的讲座，使我们受益匪浅，让我们对于学术建设和规范有了更深刻的认识： 作为一名在校研究生，我们是民族的未来，是建设社会主义和谐社会的主力军，是社会诚信的实践者。“青年信于世界，则国信于世界”，因此我们青年大学生应当担当时代重任，我们应该从我做起，自觉做到诚信科研，不弄虚作假，也不帮助别人学术造假，诚实笃信。但近年来，学术活动中道德失准、行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷炒作；更有甚者，丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽然属个别，但若不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。 学术道德和学术规范是科学研究工作者应遵循的基本的行为规范，是保证学术正常交流、提高学术水平，实现学术积累和创新的根本保障。中国是东方文明古国，礼仪之邦，诚信则是修身安邦的基石。我们必须从此时此刻做起，加强自身的道德素质建设，与学术腐败作斗争，建立一个和谐纯净的学术氛围，这不仅是有利于自身，也是有利于社会的。因此，作为一名硕士研究生，在刚入校门时就学习学术道德规范是十分必要且及时的。 通过本次讲座，我学习到以下几点： （一）在学术研究中，要充分尊重他人已获得的研究成果，尊重他人的知识产权；如果引用他人的成果时必须注明出处； （二）学术成果的发布、发表应通过正常渠道，如学术期刊、有良好声誉的出版社、国家及地方政府主管部门组织的鉴定验收等； （三）对自己或他人的作品进行介绍、评价时，应遵循客观、公正、准确的原则，不得徇私舞弊或谋求不正当利益；在充分掌握国内外材料、数据的基础上，做出全面分析、评价和论证，不得故意拔高或压低被评价成果的价值；
加强公民道德建设让文明引领风尚 在现代社会里，国际间的激烈竞争都是以经济实力作为后盾，所以各国都把发展经济放在首要地位。随着社会的物质财富增多，人们越来越重视休闲娱乐生活。与此同时，由于信息量的增大，人们之间的各种交流活动愈来愈频繁。这样，不仅公共场所的种类和数量不断增加，而且人们在公共场所接触的机会也增多了，这就要求人们必须树立良好的公民道德意识。 公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。加强公民道德建设，是提高全民族文明素质的一项基础性工程。随着我国公民道德建设的不断加强，干部群众践行社会主义荣辱观的不断深入，我相信，越来越多体现社会主义道德要求的模范人物涌现出来。公民道德是人人都必须遵守的规则、规程、秩序或习惯，是一种约定俗成的思想、观念和自觉性。公民道德意识的有无或强弱，是一个人综合素质的具体体现，它代表一个人的修养水平和文明程度。对一个民族或国家来说，公民道德素质如何，直接与该民族或国家的经济、政治、文化发达程度息息相关，因此，公民道德是民族和国家的形象。 但是在我们身旁，也存在着一些不道德、不和谐的因素，有些人放松道德建设，是非、善恶、美丑界限混淆，封建迷信活动、黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起；一些领域道德失范，
诚信缺失，见利忘义、欺骗欺诈等现象屡禁不止；一部分人爱国主义、集体主义、社会主义观念淡薄，有损国格人格的现象时有发生。这些行为和举止，严重损害了社会道德。是我们这个文明古国、礼仪之邦所不容之事。 如果一个民族或国家重视对公民的道德素质教育和培养，这个民族或国家的公共秩序必然会较好，反之，则公共秩序必然是一片混乱，到处是脏乱差。现在，有些国家的足球迷们往往借看足球比赛滋事生非，影响很坏，是道德素质低劣的又一集中体现。希望我们国人不要向他们学习这些扰乱公共秩序的行为，激动兴奋时不要忘记理智，要把自己的情绪控制在理智的闸门里。 孔子曾言：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这句话的意思是，官员有什么样的风气，就会影响平民百姓，不管这句话有多大程度的正确性，但当前一些官员，官风、官德不正，对社会道德有着巨大的杀伤力，这更是社会道德建设面临的一大障碍。 道德行为体现在社会的各个方面，各个阶层。要建设好就必须抓住重点，抓住主要源头，从社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德几个方面出发，弘扬社会风气，培育文明风尚。要大力倡导社会公德，以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容，鼓励人们在社会上做一个好公民；要大力倡导职业道德，以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的，鼓励人们在工作中做一个好建设者；要大力倡导家庭美德，以尊
对中国社会主义道德建设的思考 摘要：道德建设，就是指一定国家或阶级为适应其经济、政治、文化发展的需要，改善社会道德状况，提高人的道德素质而在道德领域内进行的一种精神建设和实践活动。当代中国的道德建设是是中国特色社会主义建设的一个重要环节。一方面中国特色社会主义建设内在的包含经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四个方面，从微观结构上看，道德建设作为文化建设的一个侧面，无疑地成为中国特色社会主义建设的一个环节。另一方面，道德作为一种特殊的社会意识，它充分依靠人们的内心信念、社会舆论和风俗习惯等各种手段，来调节人与人、人与自然及人与自身的各种复杂关系。 关键词：道德建设；社会作用；思考 建国以来，党和国家领导人历来强调要加强社会的精神文明建设，以体现新一代中国人的精神面貌。党的十二届六中全会提出了“思想道德建设”、“社会主义道德建设”、“公民的道德建设”等概念，并阐明了道德建设的任务、基本要求、指导方针、政策界限和具体内容。党的十四届六中全会根据在社会主义市场经济和对外开放历史条件下的新情况，明确社会主义精神文明建设的任务。党的十八大提出中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升；每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者；当前对人民军队而言，最崇高的道德就是对党的忠诚不渝，就是为了人民的利益甘于牺牲奉献。加强社会主义道德建设是事关改革开放和社会主义现代建设事业前途命运的一件大事。我们要充分认识加强道德建设的战略意义。 正文 1 社会主义道德的形成 1.1提出了“五爱”的社会主义公德规范 毛泽东从社会主义新中国的国情出发，第一次提出了“五爱”的社会主义公德规范，即爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为中华人民共和国全体公民的公德，在1954年9月第一届全国人民代表大会第一次会议通过，这是对马克思主义伦理学的一个重大贡献。 1.2 制定了社会主义道德的根本原则 道德关系包括个人与个人、个人与集体、集体与集体、集体与社会的关系，其中主要是个人与社会集体的关系。毛泽东把兼顾个人利益和社会集体利益、个人利益服从社会集体利益作为处理个人利益与社会集体利益关系的根本原则。毛泽东把个人利益服从集体利益确定为社会主义道德的根本原则，是对马克思主义的人的价值观在社会主义道德建设上的具体运用。 1.3 开创了处理社会主义道德关系的新路子 毛泽东成功地处理了这个特殊历史阶段上社会生活中各种复杂的人与人之间的关系，开创出一条处理社会主义道德关系的新路子。这条新路子就是：讲人道、重人伦、施“仁政”、实行革命的人道主义。 1.4 论述了社会主义道德教育问题 毛泽东十分重视道德教育问题，特别强调要用共产主义理想来教育人民，并以此作为共产主义道德教育的方针。道德教育是社会主义道德建设的一项重要内容，是共产主义道德得以转化为人们的内在品质，进而对社会生活发生作用所不可缺少的重要环节。 2 当代中国社会主义道德建设的现状
学术道德与学风建设学习心得 “道德”二字是“道”和“德”的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是一门人生哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。对于我们刚进入学术研究阶段的学生，学术道德是一门必修科目。那么什么是学术道德呢？学术道德是指在从事科研工作和进行学术活动时所应遵守的道德规范。高等学校是人才培养和科技创新的重要基地。在高等学校倡导并形成崇尚诚实劳动、鼓励科研创新、遵循学术道德、保护知识产权的良好氛围，对于保护教学科研人员的积极性、主动性、创造性，保持高等学校的创新能力和科技竞争力，应对加入世界贸易组织之后国际竞争的挑战，具有重要意义。为此，端正学术风气，加强学术道德建设成为当前我国高等学校一项刻不容缓的重要任务。 现如今，在学术研究工作中存在着不容忽视、某些方面还比较严重的学术风气不正、学术道德失范的问题，主要表现为：研究工作中少数人违背基本学术道德，侵占他人劳动成果，或抄袭剽窃，或请他人代写文章，或署名不实；粗制滥造论文，个别人甚至篡改、伪造研究数据。如中山大学外语教学中心主任夏纪梅伙同副主任王哲等人，在申报2009年度“国家精品课程”（本科）时，张冠李戴，大肆造假，骗取名利。浙江大学副教授贺海波被爆剽窃论文。浙大共核查了贺海波及其所在研究室相关人员涉嫌学术道德问题的论文20篇，其中贺海波涉及论文9篇。事发后，贺海波被撤销副教授职务和任职资格。浙大将其开除出教师队伍。对于学校老师中出现的论文造假行为，浙大校长杨卫表示，抵制学术腐败，维护学术道德，是浙大的责任。学校把这一事件作为学术不端行为的反面教材，加强对研究生、博士后和教师的学术道德和学术诚信的教育。在严惩学术不端行为的同时，进一步完善措施，以防患于未然。他表示，对涉及学术不端的事件，发现一起查处一起，决不姑息。再有广州中医药大学校长徐志伟被赖文教授和吴丽丽副教授联名举报其博士学位论文抄袭。其博士学位论文竟然在没有标明引用的情况下，将早一年毕业的敖海清博士的学位论文原文大段大段、甚至一连数页粘贴过来，直接把这些论述、分析和数据作为自己的博士学位论文内容，雷同文字数高达40%以上。还有李连生，原西安交通大学长江学者特聘教授。他在2010年3月21日被西安交通大学认定存在“严重学术不端行为”，被取消教授
高中政治必修一教案《加强思想道德建设》 教案【一】 教学准备 教学目标 知识目标：了解道德典范与时代发展的关系;把握思想道德建设的地位、作用和主要内容;理解树立社会主义荣辱观的必要性和重要性 能力目标：让学生在分析、归纳信息的过程中，掌握处理与分析信息、获得知识的方法;让学生在合作探究过程中提高交往的方法与能力。 情感态度价值观目标：自觉树立“三观”;形成爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的坚定信念，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德;学会运用“八荣八耻”评价有关社会现象和身边的事例。 教学重难点 教学重点：为什么要加强思想道德建设。 教学难点：怎样加强思想道德建设 教学过程 教学活动 活动1【导入】10.1加强思想道德建设 图片导入，长江大学10余名大学生结成人梯营救落水少年，3人溺亡。通过大学生对落水儿童营救牺牲所引发的思考，从而提出问题：“为了救两个小孩子，牺牲了三个大学生，值得吗?!” 活动2【讲授】教学过程 一、我心目中的道德典范 ①在中国*领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看来，他们有什么共同特点? ②你还能举出至今仍具有生命力的中华传统美德格言吗? ①他们都具有高尚的思想道德。在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革业做出巨大贡献。 ②“乐以天下，忧以天下”;“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”;“鞠躬尽瘁，死而后已”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;“与朋友交，言而有信”;等等。 通过以上探究活动，我们进一步明确了： 1、作为中华文化的精华，我们中华民族几千年形成的传统美德，我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。 2、道德典范具有时代性。 不同时代的道德具有不同的内涵。今天，我们把培育“四有”公民，作为发展中国先进文化的根本目标，作为社会主义精神文明建设的根本任务，就要联系新时期新阶段的实际，加强社会主义思想道德建设。 二、怎样建设社会主义和谐文化，培育文明风尚 1坚持先进文化的前进方向 2坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位 3坚持社会主义核心价值体系 4坚持中国*引进文化前进方向的旗帜 5立足于中国特色社会主义的伟大实践 6坚持人民群众的首创精神 7加强社会主义思想道德建设 三、怎样提高公民的思想道德素质? 国家：发展教育、科学和文化事业要充分发挥道德模范的榜样作用 个人： 1、努力学习科学文化知识 2、主动感悟先进文化的熏陶
加强思想道德建设 一、【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记： (1)思想道德建设的核心 (2)社会主义思想道德建设的主要内容 (3)知识文化修养的含义 (4)思想道德修养的含义 ◇理解： (1)思想道德建设的重要性 (2)建立社会主义思想道德体系的重要性 (3)建立社会主义思想道德体系的要求 (4)知识文化修养与思想道德修养的关系 (5)追求更高的思想道德目标的要求 ◇分析 (1)结合时代特征分析加强社会主义思想道德建设的必要性 (2)结合先进文化建设，说明思想道德建设的重要性 (3)从社会主义市场经济的发展分析建立社会主义思想道德体系的重要性 (4)分析诚实守信的时代意义 (5)结合先进人物的典型事迹，说明追求更高的思想道德目标的要求 2、能力目标
(1)通过对先进人物的事例分析，提高理论联系实际的能力 (2)通过依法治国和以德治国关系的分析，培养辩证地分析问题的能力 (3)通过多种价值观的正确选择，培养比较鉴别的能力 3、情感、态度、值观目标 (1)通过典型事例分析，增强对社会主义思想道德建设必要性的认识 (2)通过对社会主义思想道德体系必要性和重要性的认识，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观 (3)自觉增强思想道德修养与知识文化修养 (4)加强自身修养，追求更高的思想道德目标，自觉加入到为人民服务和为共产主义远大理想而奋斗的行列生 一、【课程标准】： 4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。 二、【新课教学】： （一）、我心目中的道德典范 ◇课堂探究：在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看米，他们有什么共同特点? ◇探究提示：他们都具有高尚的思想道德。在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革业做出巨大贡献。 ◇课堂探究：你还能举出至今仍具有牛命力的中华传统美德格言吗? ◇探究提示：“乐以天下，忧以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”；“鞠躬尽瘁，死而后已”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自