数字的象征意义
“数字”是沙盘游戏模型的一个重要类别，它不仅可以用来做沙盘游戏模型收集的参考，而且可以帮助我们对实际的沙盘游戏图画做专业的解读和分析。数字与人类的心理活动息息相关，古代的智者便有精辟的阐述，老子说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，其中用的尽是数字的表达。如毕达哥拉斯建立其以“数”为世界本质意义的哲学，曾醉心于6的含义的研究。《易经》的384爻也包含着一种数学模型，尤其是6和9的特殊意义。
数在箱庭作品中表现非常复杂，主要通过关注其表现主题来理解数的象征意义。
数字3的象征
“3”在东西方都被看为是神秘的象征，几乎不包含任何反面意义，“三位一体”、“三昧真火”等均对“三”赋予一种崇拜的意味。“三”往往是家庭的象征：父亲、母亲、孩子，代表着完善无缺。因而在成人箱庭作品中“三”这一数量的出现，常常可以看出年轻夫妻是否有生儿育女的愿望，或是否已有子女。在中国，“三”是一个吉祥数字，象征着神圣、忠诚、高雅、敬重，因“三五成群”就与多联系在一起，正如《道德经》所言“道生一，一生二、二生三、三生万物”。这一象征意义在中国随处可见。一个青年来访者作品中频繁出现“三”的象征，可能是家庭状况的表现，是感到满意还是不满或是期盼的含义。
数字4的象征
“四”在当今中国社会似乎是不吉利的数字，因其与“死”谐音，其实在中国古代，“4”作为一个阴数，代表着四方和土地(因为，在中国古代，人们认为大地有四个角，每个角都代表一方);“四”是与稳定、全面、无所不在同义，所谓“四平八稳”“四面八方”等等，不胜枚举。在中国古代还有“四艺”(琴、棋、书、画)、“文房四宝”(墨、纸、笔、砚)、“四书”(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)之类的说法。相比之下，毕达哥拉斯学派对“4”更加崇拜，他们对“4”有一段祷文:“创造诸神和人类的神圣的数啊！愿您赐福我们啊！圣洁的、圣洁的4啊!您孕育着永流不息的创造源泉!因为您起源于纯洁而深奥的1，渐次达到圣洁的4;然后生出圣洁的10，它为天下之母，无所不包，无所不属，首出命世，永不偏倚，永不倦怠，成为万物之锁钥。”在他们看来，“4”象征着造物主或宇宙的创造者;“4”是宇宙的数字模型，代表组成宇宙的4种元素(水、火、土、气);“4”还产生神圣的“10”，因为“10”为头“4”个自然数之和(即1+2+3+4=10)。因此，“4”具有完美的性质，被毕达哥拉斯学派称为tetraktys(圣4)和“我们的口令”。
直到现在，美国的印第安人还流行着对土、火、水和风这4大元素的崇拜。他们认为，每一元素均有其化身。土的化身为坎，火的化身为雷电，风(即东南西北4种风)的化身却是一组精灵。由此，印第安人还崇拜气”。例如，在苏人诸部落，氏族按4个方位结集。每逢举行一定的仪式，诸部落则齐聚于一圆周内，选定方位，列于4区。
数字6的象征
在中国古代，“6”没有什么特别的神秘含义(《说文》:“六，易之数也。”);“6”常与“六方”(东南西北上下)相联系。
现在，在中国大理白族地区流行着“送礼不离六”的习俗。其成因有三种说法:一说白族是六诏(唐初居住在大理洱海一带乌蛮6个部落的总称)后裔，祖先年年要给大唐帝国送礼，各诏均出一份，共为6份，大唐回赠礼品亦为6份。故久而久之，人们就形成了送礼不离六的习俗;一说取汉字“有福有禄”之义(白族自古用汉字)，“6”与“禄”同音。一说汉语方言“6"与白族语言中“足够”一词谐音。
毕达哥拉斯学派认为，“6”是第一个完全数，因为6=1+2+3。圣?奥古斯丁认为，正因为“6”是一个完全数，所以上帝才用六天创造了世界.
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