第二章秦汉服装
?公元前221年，秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的多民族封建国家。
?秦国?a?a西汉?a?a东汉
?汉武帝时，开辟了一条沟通中原与中亚、西亚文化、经济的大道?a?a丝绸之路。
纺织品图案及服装色彩
纺织品图案及服装色彩
纺织品图案及服装色彩
第二节男子袍服与冠履
?袍
曲裾袍：承战国深衣式，西汉早期多见。
直裾袍：西汉时出现，东汉时盛行。
裤：为袍服之内下身所服，早期无裆。
褝衣：为仕宦平日燕居之服。
汉冠
1、冠巾种类来源于三个部分：恢复周礼之冠，承袭秦代习俗，本朝形成
2、汉代依照不同的人物的身份、地位，制定流行的冠巾有20余种。
?冠
长冠
相传刘邦在做亭长的时候就常戴一种用竹子编制成的冠。得天下后，仍十分喜欢，常以为冠。故被称为“刘氏冠”，“高祖冠”。
后东汉为尊高祖，将长冠定为祭服，也称“斋冠”。
通天冠、远游冠
通天冠：所用对象地位和冠体形状都较高的冠。秦制，天子专用之冠。汉新定名。
高九寸，前有山述。山，即一枚山形牌饰。
述，为能预知天气的鹬鸟饰。
远游冠，汉沿秦制，前面有展筒.为诸王所戴之冠。
进贤冠
汉代文官、儒士、公侯、宗室成员所戴之冠。
由起围发托冠作用的介帻和冠体的展筒。置于冠体正中的展筒前高后低，直竖立起，所置梁饰用以区分等级，以梁数的多少划分尊卑等级，以三梁为贵。
文官的进贤冠，下有介帻，用以包住头发
委貌冠
汉代公卿大夫礼服
方山冠
与进贤冠有些相似，用五彩丝制成，用以表示东南西北中五个方位，是汉代歌舞乐人的冠饰，一般在祭祀宗庙或作“五行”舞时戴这种冠。
武弁大冠
武官戴武弁大冠，配平巾帻
鹖he冠
相传为赵武灵王所创。
汉代武冠一种。也称虎贲冠。
鹖，一种善斗的鸟。
巾和帻
巾：主要有两种，葛巾和缣巾。
帻：包发巾的一种
除各种冠以外，巾和帻是汉代流行的首服。
巾子在汉代的大部分时间是劳动者和底层人士的首服，汉末则受到王公贵族的青睐。幧头，苍头，幅巾
帻是汉代由巾转变为冠帽的典型。汉代帻根据不同人群有不同的规定：文官用屋顶尖起的介帻，武官用平顶的平帻。小孩子的帻不设顶。
汉代皇帝冕服
冕服
十二章纹
汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。
?曲裾袍
汉代窄袖绕襟深衣
汉代曲裾深衣
直裾深衣
直裾：裾边在身侧。汉代以后，由于内衣的改进，曲裾绕襟已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成了深衣的主要模式。
?直裾袍
襜褕（chanyu）
上下相连属类似于袍的外衣，流行于汉代。
直裾
禅dan衣
也做“单衣”。汉代正服之一，外形与深衣同，不论男女均可穿着。
曲裾续衽
与深衣的区别就在于有无衬里。深衣有衬里，单衣无。
比深衣更加宽大拖长
禅衣的使用范围比较广泛，除了文官和男女均可穿着外，武官亦可穿。
袍
汉代已经完全走出夹絮内穿的范围，成为了男女通穿，功能多用的外衣了。
装饰内容发生变化，领、袖、襟、裾被施加了缘边。
襦
汉代实用的常服。交领右衽，通身较短，不分男女。即短衣。穿着方便，一年大部分时间皆可
穿。有单绵之分。
下裳
1、裤，汉代仍作“袴”或“绔”，西汉中前期，裤并不普遍。
可能是裤子的制作工艺和所耗费的材料多，经济成本高的缘故，汉代穿裤被视为一种奢侈的消费，一般人穿不起。一些富家子弟为炫耀其特殊的家庭身份，多好穿用上等细绫制成的纨绔。“纨，素也”“纨绔子弟”
裈（kun）
短裤，合裆，可做内裤。
司马相如犊鼻裈
裤
带绶及其他
1带：实用的革质带。
2、绶：长彩带，汉代服饰中重要的等级标志之一。
长度：绶越长，地位越高，反之越低。皇帝最长，2丈9尺9寸，以下诸王2丈1尺。最短是百石末职的绶。
色彩：皇帝四彩，以下有三、二、一共四等
绶的疏密程度，一丝为一系，四系为一扶，五扶为一首，皇帝500首，以下是300-80若干等级。
绶的宽度一律为1尺6寸。
3、印，代表权力，一印配一绶。西汉金银铜三等。，东汉白玉、黑犀牛角和象牙。
女子深衣、襦裙与佩饰
秦汉妇女礼服，仍承古仪，以深衣为尚。《后汉书》记：贵妇入庙助蚕之服?°皆深衣制?±，但衣襟层数在原有基础上又有所增加，下摆部分肥大，腰身裹得很紧，衣襟角处缝一根绸带系在腰或臀部。
?襦裙
汉代妇女仍沿用战国时的襦裙配套穿着的习惯。襦裙一直是中国古代妇女的主要装束。
?发式
?履式
军事服装
?秦汉军服的两种基本类型。
（一）护甲由整体皮革制成，上嵌金属片或犀皮，
四周留阔边，为官员所服。
（二）护甲由甲片编缀而成，从上套下，再用带或
钩扣住，里面衬战炮，为低级将领和普通士
兵所服。
秦汉服侍礼仪 秦汉时期，是各种封建礼仪制度基本形成的时期。而服饰礼仪主要是用于别尊卑，分等级，在阶级社会是非常明显的。自古所谓汉承秦制，其实，秦代是封建礼制草创的时期，并没有完全摆脱以前的影响，汉代则将其逐渐完善，形成了一套完整的礼仪制度。据史料记载，“汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧”[1]，可到了西汉中期、后期和东汉时期服饰礼仪则有了很大的发展和变化。服饰礼仪主要表现在服饰的质料、样式、服色及配饰等方面上，通过以上几个方面的变化来反映人们身份地位的不同。本文拟从考古资料出发，结合文献记载探讨秦汉服饰礼仪的发展和变化。 一 冠饰是服饰礼仪的一个重要组成部分。在远古时期，人们只戴帽，而并没有冠饰。《尚书大传?略说》：“周公对成王云：‘古人冒而句领。’”《淮南子?论训》：“古者有鍪而绻领，以王天下者矣。”高注：“古者，盖三皇以前也。鍪，头着兜鍪帽，言未知制冠时也。”冠冕制度形成以后，人们不大看得起帽。《说文?冒部》：“冒，小儿及蛮夷头衣也。”帽的功用主要是御寒，并没有任何身份地位的标志。而冠是适应束发的发型而产生的。它原是加在髻上的发罩，所以《白虎通?衣裳篇》称之为“巾卷持发”之具，《释名?释首饰》称之为“贯韬发”之具。《说文?冖部》也说冠的作用是“所以?发”。它本是和发髻结合在一起的，但其意义着重于礼仪，和着重于实用的帽不同。所以《淮南子?人间训》说：冠“寒不能暖，风不能鄣，暴不能蔽。”《晏子春秋?内篇谏下第二》说：“冠足以修敬。”人们对冠礼的重视在《礼记?冠义》中讲得更为清楚，其为“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王冠”。又云：“古者冠礼，笠曰笠宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼。重礼，所以为国本也。”把冠礼引申为治国之本，可见古人对冠礼的重视。我国古代士以上阶层的男子20岁行冠礼而**，行冠礼是他们一生中的头一件大事，所以《仪礼》的头一篇就是《士冠礼》。 秦汉时期，冠的种类和式样非常多，尤其秦正处在封建礼制刚刚形成的阶段，在冠制上变化不定，自古所谓“秦冠汉佩用舍无常。”汉冠制在一定程度上是以秦冠制为基础，如秦的通天冠，为始皇之常服，汉天子仍延用，如《汉官仪》所云“天子冠通天”。但汉冠制在有些方面仍有很大的发展。
第二章原始社会服饰 一、历史背景 （1）地理环境与人类社会生活休戚相关。 （2）中国服饰的源流可上溯到原始社会旧石器时代晚期。山顶洞人遗址中发现磨制的骨针和饰品是目前关于中国服饰最早的实物证明。4 \6 H3 {6 p! | W) t7 H: s （3）新石器时代石制、陶制纺轮证明了原始纺织业的发端。8 i* V! |9 u D: S$ K! {( t0 T 二、原始织物 （1）早在六七千年前的新石器时代，我们祖先就开始养蚕抽丝利用蚕丝为自己的生活服务了。6 _8 B, C: K: q/ `1 W （2）新石器时代生产的丝织品拥有较高的缫丝和丝绢技术。 （3）中国丝绸之邦的地位，从新石器时代已经开始。 三、衣裳之初 （1）四五千年前，已初具以后的服饰形态。% p$ U7 C6 e& I5 H6 Z9 o （2）上衣下裳，成为我国最早也是最基本的服装形制，大致形成于夏朝（公元前21世纪－公元前16世纪）。" O+ r5 x- g7 a" @9 j ! j. V+ W# p* U$ D8 S K1 r 第三章先秦服饰 一、商代服饰 （1）殷商时期已有冕服等阶级等别的服饰。# L/ z5 L) L6 i A6 [, x （2）上衣下裳，是当时主要服饰形制。上衣多为交领右衽，上衣在商代为窄袖短身；下裳即裙，下遮开裆裤，宽带束腰。 （3）蔽膝，又叫绂、袆、韨。是遮盖大腿至膝盖的服饰，形式围裙而狭长，下成斧形，象征权威，用不同质料、色泽花纹分别等级。& _+ m) {- C+ |3 A ? （4）商代人可能已经穿裤子。) n. Z: C# H" h5 R0 ^ （5）上衣下裳在西周之后成为中国服装的基本形制之一。% q7 q( w5 ~" z7 G 二、周代服饰, ^9 X& h6 V, _) Q8 `# L （1）上衣下裳，上衣款式多为直裾式、交领右衽，袖身比商代宽博。 （2）深衣，出现于春秋战国时期，是上下连成一体（据说是衣裳分裁后再相连）的“深衣”，西周时用途最广泛的衣服，男女皆服。特点：①交领即大襟、右衽②有曲裾和直裾③小大袖④领口和袖口有宽缘⑤腰间束丝织物大带、流行佩玉⑥面料纹样有楚国文化风格。 （3）冕服，由冕冠、玄衣、纁裳等组成。& y8 j0 p( w4 @ 1.冕冠，是帝王祭祀典礼时的礼冠。1 e& o; q# w V4 n E9 S' ? 2.玄衣，即黑色上衣；纁裳即绛色围裳。 3.“十二章”，十二章纹依次为：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。 （4）元端，名取其端正，色用玄而正幅不削，是正式上衣。穿元端时戴冠下着裳，以素裳规格最高，其后是黄裳、杂裳。衣长和袖长都是整幅面料的长度（二尺二寸），是相对宽博的衣服了。. u9 B/ C* ^1 Q 三、赵武灵王与服饰改革) d( C4 v+ ]1 a9 G/ p （1）改去下裳，即废去下裳而着裤，所谓上褶下裤说。褶即一种短袍。可在膝部系带，改穿靴。 （2）带钩，初期只限甲服，后袍服也用，汉代成为风尚。; w: J4 @# R2 `6 X h" |; b （3）服饰变革的意义：推行“胡服骑射”，对当时人们的生活习惯产生了重大影响；服饰的改革对社会发展和民族融合起到了至关重要的作用。同样，生活方式和思想观念的变革反过
中国服装史复习题 一句话的概念 1、深衣（曲裾深衣）是春秋战国特别是战国时期盛行的一种最有代表性的服式。 2、秦汉时期，男子以袍为贵。 3、秦汉妇女礼服，仍承古仪，以深衣为尚。（绕襟深衣） 4、魏晋男子服装以长衫为尚。褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。 5、帔是始于晋代，而流行于以后各代的一种妇女衣物，形似围巾，披在颈肩部，交于领前，自然下垂。 6、武则天时，赐文武官员袍绣，导致了明清官服上补子的风行。 7、幞头是隋唐时期男子最为普遍的首服。 8、两宋时期的男子常服以襕衫为尚。 9、臣僚袄子锦，为明代补子图案确定了较为详细的种类与范围。 10、背子是宋代男女皆穿，尤盛行于女服中的一种服式。 11、元代女子首服中最具有特色的是“顾姑冠”，也叫“姑姑冠” 。 12、明代补子以动物作为标志，文官绣禽，武官绣兽。 13、明代女装里有一种典型服装，即是各色布拼接起来的“水田衣”，也称为“百家衣” 。 14、镶滚彩绣是清代女子衣服装饰的一大特色。通常是在领、袖、前襟、下摆、衩口、裤管等边缘处施绣镶滚花边， 很多是在最靠边的一道留阔边镶一道宽边，紧跟两道窄边，以绣、绘、补花、镂花、缝带、镶珠玉等手法为饰。 15、长袍、礼帽、皮鞋是30 年代和 40 年代时较为时兴的一种装束，也是中西结合非常成功的一套服饰。 16、冕冠戴在头上，以笄沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫做“黈纩”，也称“充耳” ，垂在耳边，意在提醒君王勿轻信谗言，连同綖板前低俯就之形都含有规劝君王仁德的政治意义。 17、冕服多为玄衣纁裳，上以象征未明之天，下以表示黄昏之地，然后施以纹。 18、对后世影响深远的冕服制度，它产生于信天命，事鬼神、终日郊天祀地周代的特定时期，其形式有利于统治阶级， 所以一直沿用到封建社会末期。 19、赵武灵王推行胡服骑射，对于加强民族联系、丰富服装样式，做出了可喜的探索。 20、魏晋时期妇女在腰间系一围裳或抱腰，亦称腰采，外束丝带。 21、唐朝有一种缺胯袍，在腋下开衩儿，便于行动，多为军装。 22、女着男装，即全身仿效男子装束，成为唐代女子服饰的一大特点。 23、五代延至民国的妇女缠足陋习风行千年，并因此影响了鞋履式样进而影响到妇女体态乃至思想。 24、方心曲领，源于唐，盛于宋而延至明。 25、游牧民族总的服饰特点是左衽、窄袖、开衩、便于乘骑等。 概念 1、冕服的特征？ ①冕冠，其板为綖，綖作前圆后方形，以木为体，广八寸，长尺六寸，上以玄，下以纁，前后有旒。戴时后面略高一 寸，有向前倾斜之势。旒为綖板下成串垂珠，一般为前后各十二旒，但根据礼仪轻重、等级差异，也有九旒、七旒、 五旒、三旒之分。每旒多为穿五彩玉珠。 冕冠戴在头上，以笄沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫做“黈纩”也称“充耳”，垂在耳边，意在提醒君王勿轻信谗言，连同綖板前低俯就之形都含有规劝君王仁德的政治意义。 ②衣裳的内容：十二章纹？ 一）衣裳：冕服多为玄衣而纁裳、上以象征未明之天，下为表示黄昏之地，然后施之以纹。帝王隆重场合服衮衣，即 绣卷龙于上，然后广取几种自然景物，并寓以含意。 二）十二章：绣日、月、星辰，取其照临；绣山形，取其稳重；绣龙形，取其应变；绣华虫（雉鸟），取其文丽；绣绘宗彝，取其忠孝；绣藻，取其洁净；绣火，取其光明；绣粉米（白米），取其滋养；绣黼（斧形），取其决断；绣黻（双兽相背形），取其明辨。 ③蔽膝：腰间束带，带下佩之为蔽膝. 蔽膝形式，原为遮挡腹与生殖部位，后逐渐成为礼服组成部分，再以后则纯为保 持贵者的尊严了。用在冕服中一般称之为芾，祭服中曰黼或黻，用在其它服装上叫做韦毕。 ④舄屦 舄：“以木置履下，干腊不畏泥湿也”似为复底。 屦：为单底，夏用葛麻，冬用兽皮，适于平时穿用。 2、曲裾深衣的特征？ 春秋战国特别是战国时期盛行的一种最具代表性的服式。“续衽钩边”, 不开衩，衣襟加长，使其形成三角饶至背
园林史》教学大纲 第一部分课程概述 、课程的性质和任务 1 、课程性质：《中外园林史》是园林专业的一门专业必修课程。学习园林史是为了更好地了解园林行业今后的发展以及世界各国园林发展的不同模式，为今后从事园林工作打好基础。 2、课程目的：它的主要任务是培养学生的专业素质，让学生了解世界各大园林体系，重 点是中国古典园林的起源和发展历程，以及不同历史阶段的园林特点、不同园林类型之间的异同和交流，让学生能系统地掌握古代及近代中外园林创作的艺术理论和园林艺术的创作手法。 、相关课程的衔接 它是高等农业院校园林专业的主要基本理论课程之一，属专业基础课，综合性很强，所涉及的范围非常广泛，与之有联系的学科也很多，如历史学、美术学、建筑学、园艺学、动物学、植物学、生态学、自然地理学等。 三、课程教学的基本要求 1.熟悉世界各国园林的特点及其发展史。 2.熟悉我国园林的特点、分类。 3.了解中外经典园林。 四、教材及主要参考书目： 主要教材：《园林史》 参考书目：《中国古典园林史》、《西方造园变迁史》 五、课程教学要求的层次 在教学实施过程及期末考核时，按“知道、了解、理解”三个层次要求。 知道”即一般掌握有关内容，通常以填空、选择、判断等题型进行考核； 了解”即要清楚地掌握有关内容，一般以名词解释、填空、选择、判断、简答等题型进行考核； 理解”即要非常清楚、全面、准确地掌握有关内容并能够熟练运用，一般以论述、案例分析、问答题等题型进行考核。 六、教学安排及学时分配：
章次教学内容学时备注 绪论 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 尺氏、 、、 ＞: 第七章 第八章 第九章 第一章-第七 早 . 第八章和第 九章 合计园林概述 我国夏商周时期的园林 我国秦汉时期的园林 我国三国两晋南北朝时期的园林 我国隋唐时期的园林 我国宋代的园林 我国辽夏金元时期的园林 我国明清时期的园林 外国古典园林概述 世界近代、现代园林概述 复习 复习 26
秦汉服饰 总介 公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制（大裘冕、衮gǔn冕、鷩bì冕、毳cuì冕、絺chī冕、玄冕），只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。 秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。 秦国本处西陲，向来不如中原的繁文缛节，服装样式较简单，而且开始将古代做为常服的袍，正式穿着。在军事上，也效法赵武灵王的胡服，即扬弃周制的上衣下裳之韦弁服，改为上襦下裤便于骑射的形式。 汉取代秦朝（公元前206年）之后，对秦朝的各项制度多所承袭。随着杜会经济的发展和文化的进步，汉初出现了繁荣昌盛的局面。地主阶级统治地位业已巩固，追求奢靡生活的欲望日益强烈；加上与邻国在经济上和文化上交流的增强(如以丝绸为主的贸易商队曾两次出使西域)，以及国内各民族间来往的加多，汉代的服饰也更为丰富多彩起来。（可补充汉朝历史） 发展 由于纺织技术改进的关系，使得战国以后的服装，由上衣下裳的形式，演变为连身的长衣（深衣），这种衣着在秦代非常的普遍，它的样式通常是把左边的衣襟加长，向右绕到背後，再绕回前面来，腰间以带子系住，并且往往用相间的颜色缝制，增加装饰和美感的效果。汉代流行的服装则是以连身的袍为主，样式以大袖为多，袖身宽大部分为“袂”，袖口紧小部分为“祛”。从肩部直筒下垂到脚踝的长袍，是汉代人典型的穿着。至于民间的百姓，有的会穿着比较短的袍子，长度大约是遮住小腿，以便于工作。汉代的社会，政治安定，国力强盛，经济繁荣，促使生活富裕，穿衣的风气也走向华丽。 秦汉时代也有裤子出现，源自于北方的游牧民族骑马打猎时穿的，式样跟现代的灯笼裤很相似，汉族人民在种田，捕鱼时也穿着这种裤子。说到秦汉男子的头饰，不能不提到头巾，因为一般男性戴头巾，是从秦汉才有的风俗。 秦代汉服主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩；而妇女腰间只以丝带系扎。 男、女、军官、士兵服饰 男性服饰 秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。 秦始皇在冠服制度上，废除六冕，只采用一种祭祀礼服。秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色的祭服，原因是他相信秦代属水德之故。始皇廿六年，规定衣色以黑色为最上。又规定，三品以上的官员穿绿袍，一般庶人穿白袍。官员头戴冠，身穿宽袍大袖，腰配书刀，手执笏板（上朝用的记事工具），耳簪白笔。当时的男子多以袍服为贵，袍服的样式以大袖收口为多，一般都有花边。百姓、劳动者或束发髻，或戴小帽、巾子，身穿交领长衫，窄袖。女性服饰 女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服
论秦汉时期服饰 秦汉时期由于生产力的发展，它的服饰日益讲究，着装也渐趋华丽。秦汉以黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色。汉武帝时期开辟的“丝绸之路”将秦汉服饰推向了世界，它的意义在于：悠久的中国服饰文化，从此得以在世界各地传播与扩大。 服饰文化是我国传统文化的重要组成部分之一。秦汉时期是我国古代服饰艺术发展的第一个高峰。尽管在各种服饰规制的制约下,秦汉时期服饰艺术和审美所要求的主体充分自由存在着一定的矛盾,但从秦汉时期服饰艺术的成果来看,这一时期的传统服饰艺术仍然具有鲜明的审美特征。这些审美特征也对后来的服饰产生了巨大而深刻的影响。 秦朝是我国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。秦王当上皇帝之后，立即着后推行一系列巩固中央集权的措施，将诸如度量衡、刑律条令等各国遗留下的“异”转化为“同”，其中就包括衣冠服饰制。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，尚不及详尽完备，只在服装旗臶的颜色
上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么，秦胜周，就应该是水德，色尚黑，这样，在秦朝，黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色了，完整的服饰制度在汉朝得以确立。 在汉代初年，由于受连年战争影响，经济遭受破坏，民众生活极苦，汉皇帝为了缓和阶级矛盾，废除了一些苛政，经济得到了一定的恢复，农业进一步发展，手工业生产技术相应提高。其中染织工艺、剌绣工艺和金属工艺的发展，推动了服装装饰的变化。于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复发展，出现了“文景之治”这样的太平盛世。农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也达到很高的水平。 汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。 汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，它创造的前所未有的物质财富，使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。
1、深衣在不同时期的特点：深衣：上衣下裳连成一体的衣服。1）春秋时期深衣的特点，方形领、圆形袖、下摆不开衩，将右面衣襟接长，接长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再以丝带系扎。上下合体下部宽广，长至踝间。领、袖和下摆的边缘都是有素色或绣绘滚边。 2）秦汉时期的深衣特点：深衣是汉代妇女的礼服。在形制上多为单层，下裳裁成十二片以应十二月；在外观上通身紧窄，长可曳地，缠绕层数更多，下摆一般呈喇叭状，行不露足。腰身通常紧裹一，以防松散，衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。 3）魏晋南北时期：深衣的总体特点是“上俭下丰”式，衣身简单，右衽，领袖具施边缘，袖子宽敞肥大。下摆部位特点突出，通常将下摆制成的三角，上宽下尖，层层相叠，即所谓“”，“”指的是从围裳中伸出的飘带。由于飘带拖得较长，走起路来牵动着下摆的尖角如燕子飞舞，故有“华带飞”的形容。 2、民国时期男子服装的主要类型：Ａ传统型服装：风格简化，主要类型：长袍、马褂、背心、短衫、裤、套裤、围裙，主要款式有程式时传统和裁剪，对襟短衣、斜襟长袍、一字襟和琵琶襟马褂背心。 B西式服装：主要有西装衬衫、大衣、西式裤、西式便装、工装、毛衫、军装制服。随着西风渐烈将传统装扮形式视同于中国改良富强之阻碍的改革欢呼声中渐高对西式服装的使用也日趋增加。受西方影响较深的上海男性，如：洋买办、洋学堂的学生以及西洋留学生等式中国最先接受采用西式服装的群体。西装受欢迎的原因是1）当时的西学东进社会气氛，2）与传统的中式服装相比西式服装样式简单装饰较少配伍固定，3）当时上海的功利习俗是西装的以使用的土壤，4）根据场合需要常穿西服者有时也会用中式服饰。C中西风格的结合—新中装：1）中式服装的配伍：晚清后期时髦，如中式对襟陪西式长裤和礼帽等，典型---长袍西裤，礼帽皮鞋，2）新型服装—中西式大衣=西式衣领+中式通袖，3）中山装是当时中国思想对外来服装的改造式样形成，最早的中山装领口呈关闭式八字形，前门襟七粒扣，后背有中缝，在衣服正面，各有上下左右四个贴袋，胸前两个明袋还制成可以涨缩的“琴袋”式样，上袋盖作成倒山形笔架式，与中山装配套的裤子为西裤，它是由前后分片组成，腰围有褶裥，有侧袋和后袋，裤脚带折边。（中山装此资料仅供参考，详情见自己的笔记。） 3、唐代女子服装的主要类型：襦裙服——是指唐代女子上穿短襦或衫、袍，下着长裙及回鹘服，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。A襦服：主要为短襦或衫，下着长裙，要系带，肩披巾，领型多以圆形、方形为主，上襦较短，足着高头鞋。衫襦有对襟和斜襟两种均为窄袖，袖长至腕，为唐代女子常用服，年轻女子着其颜色多以红、紫最为流
第二章园林的生成期——商、周、秦汉 （公元前16世纪—公元220年） 第二节中国古典园林的起源（考纲） 1.中国古典园林的雏形起源于商代，最早见于文字记载的是“囿”和“台”，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。 囿：王室专门集中豢养禽兽的场所。 囿的建置与帝王的狩猎活动有着直接的关系，囿起源于狩猎。 囿为王室提供祭祀、丧纪所用的牺牲，供应宫廷宴会的野味，兼有“游”的功能，即在囿里面进行游观活动。囿无异于一座多功能的大型动物园。 台：用土堆筑而成的方形高台。 1）台的原初功能是登高以观天象，通神明； 2）台是山的象征，高台既摹拟圣山，人间的帝王筑台登高，也就可以顺理成章地通达于天上的神明； 3）台还可以登高远眺，观赏风景。 观、阙：高而不四方者，谓之观，谓之阙，两对对峙建筑相当于阙，单座为观。 榭：台上建置房屋，谓之“榭”，往往台、榭并称。 台有两层意义： 第一是指个体建筑物“台”而言； 第二是指台及其周围绿化种植所形成的空间环境，即“苑台”。 囿和台是中国古典园林的两个源头，前者关涉栽培、圈养，后者关涉通神、望天。也可以说，栽培、圈养、通神、望天乃是园林雏形的源初功能，游观则尚在其次。以后，尽管游观的功能上升了，但其他的源初功能一直沿袭到秦汉时期的大型皇家园林中，仍然保持着，仍以实用为主。 2.殷周时代，已有园圃的经营。 园，是种植树木（多为果树）的场所，园，所以树木也。 圃，种菜曰圃。场圃应是供应宫廷的公营造果园或蔬圃。 松、柏、栗分别代表夏、殷商、周三个朝代的神木。 园圃是中国古典园林除囿、台之外的第三个源头。 囿和园圃属于生产基地的范畴。 3.台、囿、园圃的本身已经包含着园林的物质因素，可以视为中国古典园林的原始雏形。那么，促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的主要是社会因素则是人们对大自然的生态美的认识——山水审美观念的确立。 山水审美观念的萌芽，也在人们开始把自然风景作为品赏、游观的对象这样一个侧面上反映出来。（游山玩水，郊游活动） 4.除社会因素之外，影响园林向着风景式方向上发展的则不能不提到三个重要的意识形态方面的因素——天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。 天人合一：既要利用大自然的各种资源使其造福于人类，又要尊重大自然、保护大自然及其生态（保护山林川泽的生态环境）。 君子比德思想来源于先秦儒家，从功利、伦理的角度来认识大自然。 神仙思想产生于战国末期，盛行于秦汉。 1）以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为中国的两大神话系统的渊源； 2）东海仙山的神话内容比较丰富，因而对园林发展的影响也比较大； 3）园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上就是山岳风景和海岛风景的再现，盛行于秦汉时的皇家园林。
秦汉时期服饰 秦代的军队服装 公元前221年秦始皇统一中国，建立了第一个封建帝国。他自BC221—BC207年采用李斯、尉缭的建议，用油毡车千两、骑兵万匹、步兵百万余人，先后战胜韩、赵、燕、魏、楚、齐，统一中国。 秦始皇兵马俑再现了当时秦军的风采，因此也为了解秦军的军戎服装提供大量翔实的资料。 将军俑 身穿双重长襦，外皮彩色鳞甲，下着长裤，足蹬方口齐头翘尖 履，头戴顶部为双鶡的深紫色鹖冠，桔色冠带系于颌下，打八字结， 腋下佩剑。 中级军官俑 身穿长襦（或外披右衽褶 服），外皮彩色花边的前胸甲， 腿上裹护腿，足穿方口齐头翘 尖履。头戴双版长冠，腰际佩 剑。 下级军吏俑 身穿长襦，外披铠甲，头戴长冠，腿扎行滕，足穿浅履，一手持剑，一手持长兵器。
汉代服装 汉武帝派卫青、霍去病攻击匈奴。公元前138、119年张骞出使西域，开通“丝绸之路”。沟通了与大宛、康居、大夏、波斯、条支、黎轩、身毒等国的联系。 汉武帝公元前104年改正朔，以服色，表示授命于天。 男子服饰 袍服 袍服的款式属于衣裳连属制，以大袖为多。袖口 部分收缩紧小称之为“祛”，袖身宽大部分为“袂”。 式样为：大襟斜领、右衽、衣襟开得很低领口处 露出内衣。袍服下摆饰花边或剪成月牙状。 曲裾袍承战国深衣制，西汉早期多。 直裾袍西汉时出现，东汉盛行，直衣襟，一般不 做正式礼服用。 禅（通“单”）衣 凡衣有表有里曰“袍”，无里曰“禅 衣”。禅衣即用单层布帛制作的一种长衣。 禅衣是周以来普遍流行的一种服 饰，秦汉时期多做礼服用，文人穿的长及足， 武士穿的短至膝。 禅衣的形式也是深衣制的遗制。分 直裾和曲裾。
衫 《中华古今注》记载：“三皇及未庶人服短褐，襦服深衣， 秦始皇以布开袴，名曰“衫”。衫，古时指没有袖的衣服，以后 衫亦加短袖，后来对长袖的单衣也称为衫。 衫有两种：一种是穿在衣外没有袖子的，如半臂、褙子。 另一种是在衣内或贴身穿的短袖，又叫“汗衫”。 袴 汉代有“穷袴”，即有裆的裤。穷袴前后有裆， 不可交通穿着。秦汉时期的士庶下伸出穿裙外，多穿裤和穷袴。 女子服饰 襦 秦汉时期的妇女平时多穿衫襦，下着长裙。襦的款式较多， 一般是斜领、宽袖，长度在膝或覆腰或长至足。尊卑贵贱皆可 以穿。 深衣 汉代妇女的礼服以深衣为尚，汉代 深衣采用衣裳连属制，但式样是有所改 变。从外观上衣襟绕转的层数增多，衣 服下摆部分增大。 特点：衣长可曳地，下摆呈喇叭状， 行不露足。衣袖有宽窄之分，袖口多镶 边，衣领为交领，领口很低，腰系丝带 一固定盘绕在腰际的衣襟。
《园林史》教学大纲 第一部分课程概述 一、课程的性质和任务 1、课程性质：《中外园林史》是园林专业的一门专业必修课程。学习园林史是为了更好地了解园林行业今后的发展以及世界各国园林发展的不同模式，为今后从事园林工作打好基础。 2、课程目的：它的主要任务是培养学生的专业素质，让学生了解世界各大园林体系，重点是中国古典园林的起源和发展历程，以及不同历史阶段的园林特点、不同园林类型之间的异同和交流，让学生能系统地掌握古代及近代中外园林创作的艺术理论和园林艺术的创作手法。 二、相关课程的衔接 它是高等农业院校园林专业的主要基本理论课程之一，属专业基础课，综合性很强，所涉及的范围非常广泛，与之有联系的学科也很多，如历史学、美术学、建筑学、园艺学、动物学、植物学、生态学、自然地理学等。 三、课程教学的基本要求 1.熟悉世界各国园林的特点及其发展史。 2.熟悉我国园林的特点、分类。 3.了解中外经典园林。 四、教材及主要参考书目： 主要教材：《园林史》 参考书目：《中国古典园林史》、《西方造园变迁史》 五、课程教学要求的层次 在教学实施过程及期末考核时，按“知道、了解、理解”三个层次要求。 “知道”即一般掌握有关内容，通常以填空、选择、判断等题型进行考核； “了解”即要清楚地掌握有关内容，一般以名词解释、填空、选择、判断、简答等题型进行考核； “理解”即要非常清楚、全面、准确地掌握有关内容并能够熟练运用，一般以论述、案例分析、问答题等题型进行考核。 六、教学安排及学时分配：
第二部分教学大纲内容与要求 第一章我国夏商周时期的园林 学习要求 1. 通过本章的学习，使学生了解中国园林产生的时代背景及当时园林的形成过程、理解囿的基本含义和作用。 2. 了解西周王城规划的基本内容极其深远影响。 3. 区分文王园林各自的风格特点。 4. 掌握春秋战国时期影响园林发展变迁的思想流派；了解各国代表性建筑“台”。 教学内容 第一节园林史前的历史变迁 第二节商周历史史略 第三节经典园林 一、商（鹿台、桑林之野、桐宫） 二、周（灵台、章华台、姑苏台） 第四节园林特色 一、园林孕育 二、园林起始 三、园林发展 四、园林创新 第二章我国秦汉时期的园林 学习要求 1. 准确理解“取法于天”的咸阳宫苑规划思想。 2. 熟悉秦汉时期代表性宫苑。 3. 理解先秦神仙方术传说对皇家园林的深远意义。 4. 能了解两汉的代表性私家园林。 教学内容 第一节历史史略 一、秦 二、汉 三、时期特点 第二节经典园林 一、秦（咸阳皇宫群、上林苑） 二、汉（长安、私家园林） 第三节园林特色
汉代官吏袍服 汉代官吏袍服灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻，并在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“簪白笔”。 汉代皇帝冕服(图)
秦汉服饰汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。 汉代妇女服饰实物之一（图）
中国历代服饰概览 中国历代服饰概览
中国历代服饰概览历代服饰概览及其特点● 00 一、中国服装史中的五次变革 （1）战国时期，“胡服骑射”，出于政治和军事的需求，将西北狩猎民族的裤褶、带钩、靴等引入中原，最主要是改去下裳而着裤。 （2）魏晋南北朝，“蛮夷入主中原”，民族间的交流、交融十分普遍，最终有些民族融入了汉族，各族服饰间的交流也是必然。 （3）唐朝，是中国历史上繁荣、开放的历史时期，穿胡服成为一时风尚。胡服和受西域影响的服饰极大地丰富了唐人的衣裙，这时服饰的丰富多彩正是与外来文化交流的结果。这也是中国服装史上吸纳异族服装的自觉时期。 （4）清朝，剃发、满装、蓄辫子，这次大规模的服饰变革使满族服饰形式成为中国服装的主流，长辫、马褂、凉帽成为西方人眼里的中国服饰。（5）辛亥革命以后，民国政府第一次将西方的服饰“拿来”作为中国礼服，从此，西方服饰形态和服饰文化深刻地影响和冲击了中国传统服饰。这是中国服装史上影响最深刻的一次变革，影响一直至今。 二、东西方服装的比较 （1）东西方服饰形态在早年是相近的，中世纪之后欧洲采用窄衣文化，在裁剪上采用“省道”技术，使西方服饰越来越立体，而东方服饰一直采用平面剪裁的方法，保持东方服饰的宽松、飘逸。 （2）东西方文化的民族心理、文化背景与审美观念的差异是导致东西服饰不同的重要因素。西方文化强调人与自然的对立，在服饰形制上注重突出人，强化性别，凸显人体线条，甚至夸张第二性征；东方文化注重人与自然的和谐，并在长期的封建文化中忽视人的本体，在服饰中有意弱化人体，掩盖人体，模糊性别差异，这使东西服饰文化分道扬镳上千年。 （3）历史、地理、气候的差异是服装材料和实用功能倾向的客观原因。
中国园林的早期 --秦汉时期的园林特点 ——中国园林史结课论文 学生姓名学号 专业风景园林班级 指导教师王劲韬
中国园林的早期—秦汉时期的园林特点 风园 指导教师王劲韬 摘要 秦汉园林在中国园林文化中具有开拓之功。其主要特征为: 自然山水与人工山水结合, 山、水、建筑三位一体景观要素的形成, 园林情趣多元化。它奠定了中国古典园林的格局与基调, 催生了古代文人的审美情绪, 山水怡情成为文人永远的向往。 关键词：秦汉，园林，山水，上林苑
目录 一、前言 (1) 二、基本特点 (2) （一）自然山水与人工山水结合 (2) （二）山、水、建筑三位一体景观要素的形成 (2) （三）多元的园林情趣 (2) （四）蓬莱仙境——古人永久的憧憬 (3) （五）规模宏大苑中有苑 (3) （六）功能众多宫苑结合 (4) 三、总结 (5) 参考文献： (6)
一、前言 中国的园林艺术发展的源头，往前推算，有的学者强调魏晋南北朝是造园艺术的形成期，认为在魏晋南北朝时期初步确立了再现自然山水的基本原则，逐步取消了狩猎、生产方面的内容，将园林主要作为观赏艺术来对待。然而，秦汉工匠在模仿真山真水的过程之中就已经渐得师法自然、妙造自然之趣。况且狩猎、生产等活动并非秦汉园林的特征，只有上林苑等皇家园囿能够提供大规模的狩猎、生产以及听政、接见外国使者等用途，其他的秦汉一般园林主要还是用于观赏风景与娱乐，这一点和中国之后的园林并没有区别。 秦汉是大一统的封建帝国，秦汉时期出现以大规模宫苑建筑为特色的皇家园林，以规模气势恢宏见长。在此时期，苑中苑兴起，面积宏大的园林丰富而不至广泛。最富中国园林特色的叠山理水手法初步形成，奠定了中国传统园林后续发展的基础。“苑”与囿相通，“古谓之囿，汉谓之苑”。秦汉时期的宫苑是一种以宫室建筑为主体的园林形式，是古代囿的继承和发展。宫苑一般在圈定的广大区域内聚土为山、辟灵沼水池，池中堆石积土成岛。并种植奇树异卉，养禽鸟百兽，供皇帝行猎游乐。宫苑中宫室建筑占重要地位，宫室建筑的布局多以地形错落变化，宫室之间有辇道相通，曲折迂回。 此外，西汉时期，以贵戚、官僚为主体的士族开始形成。这些在政治、经济、文化上都享有种种特权的士族，逐渐形成封闭、自给自足、自成一体的封建庄园经济。在这些封建庄园中出现了最早的私家园林。汉代的私家园林的出现在中国园林史上具有重大意义，由此发展并演绎后世中国传统园林的经典与精华。
第二章秦汉时期：中国史学的成长 经过大约五个半世纪的春秋、战国时期，中国历史是在社会动乱、诸侯纷争、变法迭起中发展和前进的。对于这一时期的社会进步，人们付出了巨大的代价。秦始皇在完成统一事业之后，在总结历史经验方面有一点是认识得很深刻的，即认为“天下共哭战斗不休，以有侯王”（《史记·秦始皇本纪》）。因此，采纳了李斯的建议，不为封国而设郡县。这在历史认识和实践上都是一件大事。秦始皇巡视天下，群臣刻石记功：“普天之下，专心揖志。器械一量，同书文字。”“黄帝并一海内，以为郡县，天下和平。”秦的统一和在全国实行郡县，确是中国历史上的一件大事。然而，秦始皇并没有把认识、总结历史经验的事情继续做下去，而用“焚书坑儒”的办法来统一思想，演出了“非秦记皆烧之”的悲剧。 刘邦作为楚汉战争中的胜利者，他在建立西汉王朝以后，起初也没有认识到总结历史经验的重要。刘邦的高明之处，是他适时地接受了陆贾的“居马上得之，宁可以马上治之乎”的启发，命陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国”。于是，陆贾“粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼‘万岁’，号其书曰《新语》”（《史记·郦生陆贾列传》）。可以想见，刘邦君臣为巩固统治而如此重视总结历史经验，这在当时是何等庄严、深沉而又富有生气的场面！就其深刻的思想意识和历史影响来看，都是秦始皇君臣刻石记功所不能比拟的。这里可以略见其发展的必然之势。 秦汉的统一，对中华民族的形成与发展产生了深远的历史影响。这种政治统一对意识形态领域产生了重要影响，推动了大一统思想的发展。汉初思想家对秦朝速亡历史教训的总结及其与现实结合所作的思考，大大丰富了人们对历史的认识，促进了历史观点的进步。这两点，对于史学的发展都有直接的意义。 （汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”；东汉时期的白虎观会议，儒学谶纬化） （谶是一种预决凶吉的宗教预言。纬原指天象，后谶纬家以星象来附会政治、人事，预卜凶吉，并解释注释儒家的经典。如把天上的金、木、水、火、土五大行星比附君主的义、仁、智、礼、信五德，哪一个行星运转不正常，表明地上的君主哪一德失修，应采取行动弥补，以防止天意的惩罚。谶纬学说就是把儒学神秘化，是宣传“天人感应”的唯心主义理论。） 正是在这样的历史条件下，司马迁提出了“成一家之言”的宏旨，写出了辉煌的巨著《史记》。 一、司马迁与《史记》： 司马迁是中国历史上以历史学家著称的第一人。（前145，一说前135-前90年），字字长，左冯翊夏阳人（今陕西韩城）。他的史学活动是在汉武帝在位时期。司马迁的父亲司马谈任太史令，曾总结先秦以来的学术思想而撰《论六家要指》，评论阴阳、儒、墨、名、法、道德各家主旨及其得失。司马谈有志于撰写汉兴以来“海内一统”的历史，因应当参与而又未能参与汉武帝封泰山的大典忧愤而死。临终之前，嘱咐司马迁“无忘吾所欲论著”（《史记·太史公自序》）。司马迁执行父亲遗言，历尽艰辛，终于撰成《史记》（当时称《太史公书》）130篇，记述了自传说中的黄帝至汉武帝太初时约3000年间的历史。 《史记》是中国史学上第一部规模宏大的通史著作。它的出现，为中国史学的发展奠定了坚实的基础，具有划时代意义。
中国服装史复习题 ●一句话的概念 1、深衣（曲裾深衣）是春秋战国特别是战国时期盛行的一种最有代表性的服式。 2、秦汉时期，男子以袍为贵。 3、秦汉妇女礼服，仍承古仪，以深衣为尚。（绕襟深衣） 4、魏晋男子服装以长衫为尚。褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。 5、帔是始于晋代，而流行于以后各代的一种妇女衣物，形似围巾，披在颈肩部，交于领前，自然下垂。 6、武则天时，赐文武官员袍绣，导致了明清官服上补子的风行。 7、幞头是隋唐时期男子最为普遍的首服。 8、两宋时期的男子常服以襕衫为尚。 9、臣僚袄子锦，为明代补子图案确定了较为详细的种类与范围。 10、背子是宋代男女皆穿，尤盛行于女服中的一种服式。 11、元代女子首服中最具有特色的是“顾姑冠”，也叫“姑姑冠”。 12、明代补子以动物作为标志，文官绣禽，武官绣兽。 13、明代女装里有一种典型服装，即是各色布拼接起来的“水田衣”，也称为“百家衣”。 14、镶滚彩绣是清代女子衣服装饰的一大特色。通常是在领、袖、前襟、下摆、衩口、裤管等边缘处施绣镶滚花边，很多是在最靠边的一道留阔边镶一道宽边，紧跟两道窄边，以绣、绘、补花、镂花、缝带、镶珠玉等手法为饰。 15、长袍、礼帽、皮鞋是30年代和40年代时较为时兴的一种装束，也是中西结合非常成功的一套服饰。 16、冕冠戴在头上，以笄沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫做“黈纩”，也称“充耳”，垂在耳边，意在提醒君王勿轻信谗言，连同綖板前低俯就之形都含有规劝君王仁德的政治意义。 17、冕服多为玄衣纁裳，上以象征未明之天，下以表示黄昏之地，然后施以纹。 18、对后世影响深远的冕服制度，它产生于信天命，事鬼神、终日郊天祀地周代的特定时期，其形式有利于统治阶级，所以一直沿用到封建社会末期。 19、赵武灵王推行胡服骑射，对于加强民族联系、丰富服装样式，做出了可喜的探索。 20、魏晋时期妇女在腰间系一围裳或抱腰，亦称腰采，外束丝带。 21、唐朝有一种缺胯袍，在腋下开衩儿，便于行动，多为军装。 22、女着男装，即全身仿效男子装束，成为唐代女子服饰的一大特点。 23、五代延至民国的妇女缠足陋习风行千年，并因此影响了鞋履式样进而影响到妇女体态乃至思想。 24、方心曲领，源于唐，盛于宋而延至明。 25、游牧民族总的服饰特点是左衽、窄袖、开衩、便于乘骑等。 ●概念 1、冕服的特征？ ①冕冠，其板为綖，綖作前圆后方形，以木为体，广八寸，长尺六寸，上以玄，下以纁，前后有旒。戴时后面略高一寸，有向前倾斜之势。旒为綖板下成串垂珠，一般为前后各十二旒，但根据礼仪轻重、等级差异，也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。每旒多为穿五彩玉珠。 冕冠戴在头上，以笄沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫做“黈纩”也称“充耳”，垂在耳边，意在提醒君王勿轻信谗言，连同綖板前低俯就之形都含有规劝君王仁德的政治意义。 ②衣裳的内容：十二章纹？ 一）衣裳：冕服多为玄衣而纁裳、上以象征未明之天，下为表示黄昏之地，然后施之以纹。帝王隆重场合服衮衣，即绣卷龙于上，然后广取几种自然景物，并寓以含意。 二）十二章：绣日、月、星辰，取其照临；绣山形，取其稳重；绣龙形，取其应变；绣华虫（雉鸟），取其文丽；绣绘宗彝，取其忠孝；绣藻，取其洁净；绣火，取其光明；绣粉米（白米），取其滋养；绣黼（斧形），取其决断；绣黻（双兽相背形），取其明辨。 ③蔽膝：腰间束带，带下佩之为蔽膝.蔽膝形式，原为遮挡腹与生殖部位，后逐渐成为礼服组成部分，再以后则纯为保持贵者的尊严了。用在冕服中一般称之为芾，祭服中曰黼或黻，用在其它服装上叫做韦毕。 ④舄屦 舄：“以木置履下，干腊不畏泥湿也”似为复底。 屦：为单底，夏用葛麻，冬用兽皮，适于平时穿用。 2、曲裾深衣的特征？ 春秋战国特别是战国时期盛行的一种最具代表性的服式。“续衽钩边”,不开衩，衣襟加长，使其形成三角饶至背
第二章皇家园林 1.简述灵囿的功能和特点。 周文王所建的灵囿是最早的园林形式，范围广阔，除有天然植被，种树养菜外，也有一些简单的建筑物，可以观赏自然风景，具备了园林的基本功能和格局。灵囿本身已包含着园林的物质因素，可视为中国古典园林的原始雏形，对于之后园林的发展起到了一定的促进作用。 2.天人合一、君子比德、神仙思想对皇家园林发展的影响表现在哪里？ （1）天人合一思想 “天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代而丰富于春秋战国。由于天人合一的哲理的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树石、禽鸟鱼虫当然是保持顺乎自然的“纯自然”状态，不可能像西方规整式园林那样出于理性主义哲学的主导而表现的“理性的自然”和“有秩序的自然”，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。 （2）君子比德思想 “君子比德”思想流行于春秋战国时，比喻、拟人、象征方法的运用，导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。这就是说，大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的尊重。园林重视筑山和理水，繁育花木、鸟兽，把它们与人的道德情操逐渐结合起来。 （3）神仙思想 产生于周末，流行于秦汉时期燕、齐一带。神仙思想乃是原始的神灵、自然崇拜与道家的老、庄学说融揉混杂的产物。它刺激了早期园林艺术、浮雕、图画、造型艺术的发展。 3.结合园林实例，简述秦汉宫苑的形成背景与风格特征。 （一）背景：秦汉时期，神仙思想十分流行，对园林发展的影响也十分深远。汉代在思想、文学、绘画、雕塑、舞蹈、杂技等文化艺术和科技方面有了很大的发展，也是我国建筑业发展较快的时期。 （二）风格特征： （1）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为土，逐渐转化为后期的游憩、观
环境艺术设计专业《中外园林史》（高职）课程标准 一、课程定位 《中外园林式》是环境艺术设计专业的基础理论课程，同时本课程标准适用于高中后大专环境艺术设计专业，并供其他相关专业的学生参考。中外园林史揭示了世界园林发展规律，揭示了古典园林既是艺术形态的社会精神财富，又是具有实用功能的社会物质财富，它包涵的内容涉及到文化的所有层次——物态层的文化、制度层的文化、心态层的文化，是牵涉面广、综合性强的一个艺术门类。中外园林史课程为园林类、规划类相关专业必修的课程，在国内同类专业院校中占着主导地位，在国外，古典园林一直备受关注，非常重视东方的传统园林，在他们院校的相关学科中，对传统园林的研究深入相当深刻。 二、课程目标 1.总体目标： 通过本课程的学习使学生全面了解中外园林的不同艺术形态，重点了解东亚古典园林的发展、艺术特色、明确我国园林艺术的发展方向。 2.具体目标： （一）情感与态度目标培养正确的园林史观，提升学生的理论素养和审美能力，为今后的设计创作服务。 （二）能力目标 （1）培养学生的园林鉴赏能力； （2）具备综合运用园林知识与中外古典园林设计精华，进行现代园林的设计与建设的能力；使学生适应现代园林发展的要求，扩大学生的知识面，为设计和建设现代园林服务。 （三）知识目标 （1）熟悉基本理论与园林类型、各种园林体系发展过程； （2）掌握中外园林发展的脉络； （3）掌握中外园林精华，做到洋为中用，古为今用。 三、设计思路 通过理论讲授，使学生深入了解中外园林发生发展变迁的历史规律，掌握园林风格特征与园林类型，了解各种园林体系形成的渊源，加深理解各种园林风格特征表现形式。掌握中外古典园林精华，