专题三近代中国思想解放的潮流
(时间∶100分钟满分∶100分)
一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分)
1．鸦片战争前后，以林则徐、魏源为代表的地主阶级开眼看世界的着眼点主要在( ) A．社会制度方面B．思想文化方面
C．军事技术方面D．经济科技方面
2．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者‘以新卫旧’的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”下列哪位历史人物的思想特点符合上述材料的描述( )
A．林则徐B．曾国藩C．洪仁玕D．康有为
3．一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( )
A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子
C．维新变法时期康有为笔下的孔子D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
4．19世纪晚期，中国南方先后出现了《时务报》、时务学堂等新生事物。它们宣传的“时务”主要是( )
A．洋务自强B．维新变法C．民主革命D．学习俄国
5．“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，诗云“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来”。这种“西学中源说”的解释目的在于( )
A．反对学习西方B．为变法作解释
C．宣传中体西用D．维护中华文化
6．19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为的维新思想与梁启超相比，最显著的特点是( )
A．宣传救亡图存的道理B．吸取西方政治启蒙学说
C．抨击封建专制思想D．借用传统学说鼓动革新
7．《孔子改制考》：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对材料理解正确的是( )
①宣传变法②托古改制③讲求改革策略④走西方君主立宪道路
A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③
8．19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指( )
A．顽固派、抵抗派和洋务派B．抵抗派、洋务派和维新派
C．洋务派、维新派和革命派D．顽固派、维新派和革命派
9．胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了( )
A．民主科学，自由平等B．民主共和，主权在民
C．托古改制，变革维新D．开设议院，变法图存
10．1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是( )
A．《新青年》B．《少年中国》
C．《青年杂志》D．《每周评论》
11．一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物，发刊词有这样的两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未艾。”作者“求变”主要针对( ) A．思想观念B．军事技术
C．经济组织D．教育制度
12．鲁迅《呐喊自序》：“有一回，我竟在画片上突然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情………”导致国人“麻木”神情的主要原因在于( )
A．封建专制统治太久，民智未开B．列强的侵略，民不聊生
C．传统儒家思想在头脑中根深蒂固D．封建礼教的毒害
13．下列对新文化运动中“打倒孔家店”的口号的评价，不正确的是( )
A．触及封建制度的理论基础B．对中国传统文化存在绝对否定的倾向
C．有利于新文化的传播D．儒家传统思想没有合理成分
14．中华民族使用的汉字，经历了数千年的演变过程。新文化运动时期，有人提出汉字是封建时代的旧文化，应予废除。这种观点产生的原因是( )
A．白话文运动的兴起B．新文化运动中的偏激倾向
C．社会主义思潮的传播D．“诗界革命”的负面影响
15．根据以下图片判断下列叙述不符合史实的是( )
A．都是近代中国思想解放运动B．都要求在中国实行资产阶级民主政治
C．都借助儒家思想进行斗争D．当时的中国社会未发生根本性的变化
16．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是( )
A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟
17．陈独秀指出：“对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟、猛通之决心，否则不塞不流，不止不行。”这句话说明( )
①新文化运动把斗争目标直指孔教②儒家思想阻碍了民主科学的传播③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立
④全盘否定儒家文化
A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④
18．中国知识分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开始深入到工人中间进行启蒙宣传，是在( )
A．戊戌维新时期B．辛亥革命时期
C．五四运动时期D．国民革命时期
19．“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。”新文化运动后期，新文化人士开始介绍、宣传马克思主义的原因是( )
A．把马克思主义作为西方政治学说的一种B．接受了科学社会主义后宣传马克思主义C．认识到只有马克思主义才是救国学说D．用马克思主义的观点解释中国现实问题20．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )
A．发展资本主义B．救亡图存
C．反抗外来侵略D．反对专制统治
二、非选择题(本大题共3小题，第21题20分，第22题14分，第23题16分，共50分)
21．阅读下列材料：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！
——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)
请结合所学知识回答：
(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么？(4分)
(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化？(6分)
(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现？(6分)
(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处？(4分)
22．阅读下列材料：
材料一下面左图所示之书这样记述“……六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料二上面右图人物说：“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”——《曾文正公全集》
材料三“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。”——郑观应《盛世危言》
材料四变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。——梁启超《变法通议》
请回答：
(1)材料一中的“林尚书”指谁？列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。(2分)
(2)材料一、二、三、四反映的主张分别是什么？(6分)
(3)材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？(4分)
(4)材料四所说的“变官制”是什么意思？它和材料三中的哪一句意思相同？(2分)
23．阅读下列材料，回答问题。
材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。——张之洞《劝学篇》
材料二西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走)，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？——郑观应《盛世危言·自序》
材料三西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》材料四吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。——李大钊《法俄革命之比较》
(1)据材料一、二，指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同。(5分)
(2)材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动的实质。(5分)
(3)据材料四，指出新文化运动发展的特点。(2分)
(4)据材料指出近代中国思想发展历程的基本特点。(4分)
专题三近代中国思想解放的潮流
1．C [鸦片战争后林则徐、魏源所倡导的“师夷长技以制夷”，也就是学习西方先进军事技术来抵抗西方的侵略，因此“长技”指的是西方的先进军事技术。] 2．B [从材料中的“模仿一部分西方器物”可知该运动是洋务运动，题中人物只有曾国藩属于洋务派。]
3．C [康有为把西方的资产阶级国家学说和儒家思想相结合来宣传维新变法，所以说“孔子已经换上了西装”。]
4．B
5．C [“西学中源说”减少了向西方学习的阻力，从而达到了宣传中体西用思想的目的。]
6．D
7．D [材料没有反映“走西方君主立宪道路”的信息。]
8．C [材料是西方报纸对当时中国三派的认识，守旧党主张“保现存之局面”意为保存当时的政治、经济局面，这表明该派为洋务派；中立党“保国、变法”说明他们是维新派；维新党“作乱”指的是资产阶级的革命。]
9．D [本题可用排除法。注意题干中的时间限定是“19世纪末”，A项是新文化运动时期提出的主张；B项是20世纪初资产阶级革命派提出的政治主张；C项是康有为的思想特点。梁启超是维新派的代表人物，主张开设议院、变法图存，在当时符合历史潮流，促进了人们的思想解放，因此胡适称赞他“功在革新开国之思想界”。]
10．C [1915年陈独秀在上海创办了《青年杂志》揭开了新文化运动的序幕，从第二期开始称《新青年》。D项《每周评论》1918年12月22日创刊于北京。] 11．A 12.A 13.D 14.B 15.C
16．D [解答本题的关键是准确阅读理解题干材料。据材料中的“国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”可直接获取正确答案：唤醒国民民主意识，故正确答案为D项。B项是直接目的；C项是对材料的错误理解；新文化运动是以西方进化论和人性论为思想武器传播民主科学思想，故A 项排除。]
17．A [从题目材料中可以看出，新文化运动将斗争矛头直指孔教，并指出儒家思想与民主、科学不相容，明显带有全盘否定儒家文化的倾向，故本题应选A。学生在复习中一定要注意把材料放到特定的时代背景下去分析，防止断章取义、以偏赅全。] 18．C [五四运动中，知识分子认识到了工人阶级的伟大力量，因此知识分子在五四运动后开始深入到工人群众中宣传马克思主义，提出了“到民间去”的口号。] 19．C 20.B
21．(1)欧洲的文艺复兴运动。
(2)秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，思想大一统；宋明理学盛行，进一步禁锢了思想。
(3)西学的影响进一步扩大；更多的人向国外寻求救国真理；不同的政治主张涌现并展开争论。
(4)社会处于大变革时期；都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现；思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家。
解析第(1)问在解答时要注意材料提供的时间；第(2)问在解答时要注意表达的规范性；第(3)问在解答时要注意归纳材料；第(4)问在解答时要找准比较项，然后再回答。
22．(1)林则徐。虎门销烟。(其他合理答案也可)
(2)材料一：“师夷长技以制夷”；材料二：学习西方先进军事技术；材料三：实行君主立宪制；材料四：变法图存。
(3)没有学习西方的民主政治制度。由单纯学习外国先进的制造技艺，发展为主张学习西方先进的政治制度。
(4)实行君主立宪制。“君民共主”。
解析本题以四则材料入手，第(1)问、第(4)问可结合教材所学知识来回答；第(2)问、第(3)问注意结合材料来回答。
23．(1)洋务派认为，中国传统的思想理论是“体”，西方技术是“用”；早期维新派认为，在西方，资本主义制度是“体”，各种技术设备是“用”。
(2)指民主和科学，即指民主思想、民主制度及近代自然科学法则和科学精神；实质是一场资产阶级思想文化运动。
(3)宣传十月革命和社会主义思想。
(4)吸收西方思想文化是一个渐进的过程，从科学技术到政治制度，再到思想文化；从学习资本主义到学习社会主义。
第3课新民主主义革命（下）：抗日战争与解放战争 1.1937年,日本扶植的伪满洲国实施第一个五年计划,起始投资26亿“满洲国元”,1938年又扩充至50亿“满洲国元”,使得伪满洲国的生铁产量达到500万吨、钢材产量200万吨、电力260万千瓦。日本上述行径的目的是( ) A.封锁抗日根据地经济B.转移本土过剩的产能 C.掠夺沦陷区战略资源 D.消耗伪满政权的实力 答案：C。根据材料“伪满洲国的生铁产量达到500万吨、钢材产量200万吨、电力260万千瓦”,结合所学知识可知,日本通过掠夺沦陷区各种战略资源,扶持发展各项重工业,满足日本战争机器侵略中国乃至在世界范围内发动更大规模侵略战争的需求,故C符合题意 2.日军侵华的罪行,有制造大屠杀与惨案(如南京大屠杀),有放火与轰炸(如重庆大轰炸),有细菌毒气战(如731部队)等。现在我国各地建立有关日军暴行的纪念馆,就保存了大量真实的史料。这表明( ) A.抗战相持阶段日军罪孽深重 B.日本政府承认在华所犯罪行 C.抗日民族统一战线的必要性 D.日军侵华罪行累累不容忘记 答案：D 题干中“南京大屠杀”是在抗日战争防御阶段发生的,故A项错误;题干中未提及日本政府的态度问题,故B项错误;题干未提及国民党、中国共产党等抗日力量的精诚合作问题,故C项错误;题干反映了针对日军侵华的罪行,“现在我国各地建立有关日军暴行的纪念馆,就保存了大量真实的史料”说明日军侵华罪行累累不容忘记,故D项正确。 3.抗日战争胜利40周年时,邮政总局发行邮票2枚:“卢沟桥抗日”“战斗在长城内外”;抗日战争胜利50周年时邮政总局发行邮票8枚:“七七战火”“台儿庄大捷”“百团大战”“敌后游击战”“芒友会师”“华侨捐献”“台湾光复”“伟大胜利”。两套邮票相比,后者( ) A.突出中国共产党是全民族抗战的中流砥柱 B.强调了美苏两国对中国抗战的援助 C.肯定了国民党正面战场的历史作用 D.呈现了抗战中不同力量的历史地位
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
三元整合导学模式历史学科导学稿（教师版） 一、课题：必修三专题三近代中国思想解放的潮流 二、课型分析：复习课(5课时) 三、复习建议:1、记住中国思想解放潮流的发展历程及内容 2.记住各个派别的代表人物及其主张 3.能正确区分人物的阶级属性 四、本专题联系 近代中国时空定位
五、专题框架 六、考点突破 考点一地主阶级向西方的学习 （一）开眼看世界（资料P197） 1.背景：①清朝国势渐趋衰落，社会矛盾日益尖锐。 ②知识分子远离社会现实，沉浸在”天朝上国”的迷梦中 ③鸦片战争中，英国的船坚炮利，使一些知识分子惊醒了，开始关注世界，寻求强国御侮之道 2.概况 【合作探究一】阅读下列材料回答问题 材料一：1793年乾隆皇帝在致英国国王的信中说：”天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”材料二：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：”究竟该国（英国）地方几许？…….又英吉利至回疆各部（天山以南地区）有无旱路可通？” 材料三：魏源说：”善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” （1）材料一反映了乾隆帝怎样的”华夷” 观？根据材料二结合所学知识分析其对中国社会的影响？ 答：天朝上国（华夏至上）。实行闭关锁国政策，导致人民愚昧无知，国家发展落后；鸦片战争失败，中国开始沦为半殖民地半封建社会。 （2）材料三与材料一相比在观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？ 答：由鄙夷到师夷。萌发新思潮，开眼看世界，探索救国之路；学习西方工艺、科学技术；学习西方政治制度、思想观念。 （二）中学为体，西学为用（资料P197、198） 1.背景：第二次鸦片战争后，中国面临内忧外患的形势 2.时间：19世纪60年代—90年代 3.概况 【自主探究一】抵抗派和洋务派在学习西方问题上的异同 相同点：1.根本目的：维护封建统治 2.学习内容：学习西方先进技术 不同点（1）目的侧重点：抵抗派主要是为了抵御外国资本主义侵略；洋务派主要用于镇压人民革命，对西 洋务派—中体西用—
人民版必修三专题一中国传统文化主流思想的演变单元测试 一、单选题 1. “天”在甲骨文中是指商人的部落神,但后人将其转化成为一个普世性、有意志的天,提出“天命靡常,唯德是辅”,即天不再只是毫无条件地庇佑本族,而是眷顾有德行的人,强调“敬德”“保民”。这反映出( ) A.民主思想的出现 B.天命观念的成熟 C.人文精神的跃动 D.王道学说的风行 2.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,被士人称为“当世儒宗”,他通晓儒、释、道三家经典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。这体现了当时( ) A.统治者大兴儒学,维护其正统地位 B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教 3.下表中的思想主张均出自先秦典籍，其中所表达的共同思想是（） A.尊祖敬宗 B.人定胜天 C.以德治国 D.天人合一 4.程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧,但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在( ) A.重建儒家文化的新秩序,以安定社会 B.融合释、道、儒观念,以达到三教统一 C.强调经世致用之功,致力于政治改革 D.将理学向下通俗化,以觉醒庶民大众 5.下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价一览表。由此可知宋明理学具有( )
6. 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。” 与这一论述的精神实质最为接近的是( ) A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 7. 理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已四民异业而同道。” 在此,王阳明( ) A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合市民阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意 8.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点( ) A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据 C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定宗法制度的思想基础 9.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释( ) A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 10.“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是( ) A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从 B.视天下犹一家,中国犹一人 C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为 D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君 11.明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时( ) A.学术文化水平迅速提升 B.士人的地位显著提高 C.经世致用思想影响广泛 D.崇尚文化的氛围浓厚 12.西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议( )
人民版高中历史必修一专题三测评卷 命题人：湖北省英山县二程希望中学付越 一．选择题（共25题，共50分） 1.关于中国新民主主义革命，下列说法正确的是（） A.以反封建反帝为目标 B.始于1840年鸦片战争 C.1945年取得胜利 D.领导阶级是民族资产阶级 2.台湾马英九办公室内有一间类似于清朝军机处一样的密室。清朝军机处内景的墙上挂着咸丰帝（1850年---1861年在位）所书的“喜报红升”四字匾额。据此下列推断最有可能符合历史史实的是（） A.马英九试图实行君主专制 B.咸丰帝为用兵西北始设军机处 C.“喜报红升”与八国联军侵华有关 D.“喜报红升”与太平天国运动有关 3.1964年董必武来动浙江某地，挥诗一首“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正直清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”该地是（） A.绍兴东湖 B.杭州西湖 C.嘉兴南湖 D.宁波东钱湖 4.下列表述不正确的是（） A.太平天国运动是一场反封建反侵略的农民运动 B.辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度 C.五四运动是中国民主主义革命的开端 D.1949年4月，人民解放军占领南京，国民政府覆灭 5.山东省某中学进行学生爱国主义教育，放映了一部电影，其中有这样的一组镜头：青年高呼着“废除二十一条”“拒绝在合约上签字”等口号在街头进行示威。请你推测影片中学生斗争的主要对象应是（） A.清政府 B.北洋军阀政府 C.国民党反动政府 D.美帝国主义 6.以下是由某学校史学社创作的“湖北地区文物古迹系列门劵”的部分名称，其中反映新民主主义革命历史的是（） A.《太平天国西征纪念馆门劵》 B.《辛亥首义旧址门劵》 C.《八七会议旧址门劵》 D.《湖北军政府旧址门劵》 7.著名作家魏巍写过一部名为《地球的红飘带》的小说，描写了中国近代一支军队转战南北的英雄事迹。据所学知识判断，这里的“红飘带”应是（） A.井冈山革命根据地的游击战 B.红军长征 C.八路军敌后抗战 D.秋收起义进军井冈山 8.在辛亥革命的下列成果中，能反映中国近代民主政治走上新台阶的是（） A.推翻“洋人的朝廷”，客观上打击了帝国主义势力 B.颁布《临时约法》，开始民主宪政的历程 C.按“分权与制衡”的原则建立新的政权机构 D.结束了中国两千多年的君主专制制度 9.某同学在一次研究性学习活动中，阅读和利用了以下文章或书籍：（1）《五四旋风》（2）井冈山道路的探索》（3）《中国政府正式对日德意宣战》（4）《从延安到北平》据此推断，该同学的研究性课题最有可能是（） A.《抗日战争》 B.《人民解放战争》 C.《新民主主义革命的崛起和胜利》 D.《伟大的战略转移》 10.南昌起义，淮海战役，渡江战役等纪念馆展示的共同主题是() A.革命根据地的壮大 B.人民政权不断巩固 C.广大农民支援革命 D.民主革命走向胜利
必修三专题一知识点 一百家争鸣 1、“百家争鸣”局面出现的背景（原因） （1）经济上：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建私有经济发展（2）政治上：周王室衰微，分封制瓦解 （3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，地主阶级兴起（4）思想文化上：私学兴起，学术下移 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
3、百家争鸣的历史意义（评价） （1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点； （2）百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。 二汉代儒学 1、董仲舒新儒学的内容 （1）罢黜百家，独尊儒术；春秋大一统。 （2）君权神授(核心)，天人感应，天人合一。 （3）三纲五常；提倡孝道。 1、汉代儒学成为正统的原因 （1）是儒学自身不断发展的结果：董仲舒对儒学的新发展适应了封建专制统治发展的需要；（根本原因） （2）是社会发展的要求：汉武帝时期，国力增强，但社会潜伏危机，需要加强中央集权；（3）是统治者大力提倡的结果。 3、如何评价董仲舒的新儒学 积极： ①适应了封建统治发展的需要：有利于加强中央集权，巩固国家统一，稳定社会秩序； ②发展了儒学，为儒学成为正统思想和传统文化主流奠定了基础； ③形成了一些中华民族的传统美德。 消极： ①带有神学迷信色彩，主张维护封建专制和等级制度； ②实质是一种思想文化专制，扼杀不同流派的思想，不利于科技文化的发展。 三宋明理学 1、宋明理学兴起的背景 （1）东汉到唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱，尤其是道教和佛教的冲击。 （2）隋唐，“三教（佛、道、儒）合一”融合趋势加强。 （3）唐中期，韩愈和李敖提出复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学出现的先声。 （4）北宋，在相对宽松的文化政策鼓励下，士大夫们掀起儒学复兴运动。 2、什么是理学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
07-11年高考真题汇编：必修三专题2 一、选择题（本大题共34小题） 1．（2009年高考安徽文综14题）西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是 A．顾恺之 B．吴道子 C．张择端 D．郑板桥 【答案】B 【点拨】本题主要考查古代中国的科学技术与文学艺术中的书画的发展的内容，时间跨度大，并以新材料和图示的方式出现，设计新颖。从图中可以看出，第一个高峰大约出现在唐朝，顾恺之是东晋画家，张择端是北宋画家，郑板桥是清朝画家。由此可知，只有吴道子符合题意。本题考查中国古代绘画艺术，属于容易题。解题关键是古代绘画的杰出代表人物，图中第一个高峰应为唐朝时期，A顾恺之是魏晋时期，B吴道子是唐朝时期，C张择端是北宋时期，D郑板桥是清朝时期，故B项正确。 2．（2008年高考广东理科基础62题）中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了 A．自然经济缓慢解体 B．城市经济逐渐繁荣 C．中央集权不断加强 D．儒家地位逐步提高 【答案】B 【点拨】城市商品经济的繁荣对文学形式的发展起了推动作用。自然经济的解体始于鸦片战争后；儒家思想自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，就成为中国封建社会的
统治思想；中央集权的不断加强在文化教育方面主要体现在考试内容的限定上。 3．（2007年高考广东单科5题）从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是（） A．逐渐平民化 B．逐渐贵族化 C．逐渐神秘化 D．逐渐宗教化 【答案】A 【点拨】属于中等难度题。本题考查考生对历史概念的理解和比较能力。汉赋、唐诗、宋词以及明清小说的发展反映了当时社会商品经济发展，市民阶层日渐兴起历史。日益平民化，反映平民的生活、对精神生活的追求是中国古代文学的发展趋势。 此题考查考生的时序思维和概括分析历史问题的能力。我国古代文学艺术灿烂辉煌，各朝代有自己的主流文学形式，一起构成我国古代丰富多彩的文化。从汉代到明清，主流文学形式由“赋”到“小说”的变化，考生只要按时序并结合所学知识分析，就会明白主流文化是日趋平民化了。此题选A。 4．（2009年高考浙江文综23题）随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？ A.现代发明比古代发明更为重要 B.造纸术的发明已经失去历史意义 C.历史文献不应该采用时髦的电子文本 D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》 【答案】D 【点拨】电子文献具有多媒体信息存储和传递功能、检索方便、信息存储容量大等优点；纸质文献则更符合人们的阅读习惯、更具有权威性等优点。电子文献与纸质文献各有特色，优势互补，在很长的时期内将共生共存。工具发生了变化，那仅仅是表现形式发生了变化而已，但是本质并没有发生变化，它们对保留民族文化遗产都有各自不可替代的作用。 5．（2007年高考江苏单科2题）平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体? （）
A 、抨击理学对人的摧残 C 、赞扬理学的积极作用 B 、强调“理”大于“法” D 、强调“法治”的重要性 人民版必修三专题一复习题（太白中学高 20XX 级） 、选择题（每题 2分，合计48分） 1认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。 A 、法家 B 、儒家 C 、道家 D 、墨家 2、一位外国友人问你 “The water can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well. 是中国 哪位思想家的主张。你的正确回答应是 3、“故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予 之禄，任之以事，断予之令，……” 战国时期，提出上述主张的思想家应是 A 、庄子 B 、墨翟 C 、商鞅 D 、荀子 4、 西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是 A 、压制知识分子 B 、加强君主专制统治 C 、完善法律机制 D 、区别对待古代文化 5、 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。 A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 ” B. 农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 C.民为贵，社稷次之，君为轻 ” D. 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来 效 ” 6、今天我党大力倡导 以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 ”的学派应是 A 、Li Er B 、Zhuang Zhou C 、Meng Ke D 、Xun Kuang A .和为贵”和仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D. 民为贵，君为轻思想 7、《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学 士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ A .汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C .儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 8、清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。 ”此话意在
儒学产生孔子 政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 教育思想：开办私学；有教无类；因材施教；注重人的全面发展。 文化贡献：整理“五经” 伦理观：性相近 孟子仁政”学说；“民贵君轻”思想。 伦理观：性善论 荀子仁义；君舟民水；礼法并用 伦理观：性恶论 老子 哲学思想：“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；以柔克刚，以弱胜强 政治思想：小国寡民，无为而治 无为、逍遥的处事方法 庄子道是最高准则；宣扬天道与自然无为；齐物论；逍遥的人生哲学 韩非加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；不期修古，不法常可。事异则备变。 墨子 兼相爱、交相利；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用； 认识论：认识以客观实践为来源 逻辑学：提出中国最早的逻辑学术语 成为正统 董仲舒针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” 针对阶级矛盾的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 针对稳定统治秩序，提出“三纲五常” 儒学复兴韩愈提出了儒家的“道统”思想。 李翱从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 儒学成熟周敦颐结合《周易》解释《太极图》，把人与天地万物的本原合而为一，为理生万物提供依据。 邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。
在理论上，严格区分了天,道,性,心等概念，准确地表达理学的基本宗旨和精神。 二程哲学思想：理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁”；修养的最高境界就是“仁”认识论：格物致知；伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来；政治思想：发挥仁的学说，认为仁是与万物俱生的 朱熹理气论：理是根本，理先于气；理离不开气；万物皆有理，终归于一，就是太极（客观唯心论）。 修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问；区分教育的小学和大学两个阶 段，强调学习积累、循序渐进；强调仁和仁者境界。 社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论；道的价值内涵是“三纲五常”；儒家 干预政治关键是“正君心”。 为《四书》注解，成为理学的经典著作 陆九渊核心命题是“心即理也” 名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”,作为自己安身立命之地。 认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。 王守仁人心是世界万物的本源；学以至圣的修养的关键在于“致良知”；强调“知行合一”。 批判继承李贽 否定儒学正统权威性-----反对以“圣人”之言作为判断是非标准。 认为理在百姓日常生活当中-----批判存天理灭人欲 提出“童心说”，主张男女平等-----反对礼教虚伪，官场欺诈 主张男女平等-----反对封建礼教 黄宗羲批判君主专制，提出君臣平等思想。 主张限制君权，，学校是决定是非的最高机构 呼吁废除“一家之法”建立“天下之法” 反对重农抑商，主张工商皆本 顾炎武批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。
三元整合导学模式历史学科导学稿（学生版） 姓名：班别：座号： 一、课题：必修三专题一中国传统主流思想演变 二、课型分析：本课属于专题复习课 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。→→突出考查百家争鸣出现时代背景和儒、道、法、墨四个学派主要代表人物的思想主张。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。→→主要考查“罢黜百家，独尊儒术”的背景、新儒学内涵及儒学地位发展变化。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。→→着重考查程朱理学和陆王心学的主要思想主张和历史影响。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。→→重点考查时代新背景变化和李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要思想主张及其历史影响。 （5）以儒家主流的传统思想对近现中国影响和对当今人们社会价值观塑造的意义。 三、课时安排：单元课（5课时） 四、学习内容及程序： （一）百家争鸣（背景，儒、道、法、墨四家代表主张，意义P167和P169） 【知识拓展一】民本思想与民生问题思考（参详资料P169和171） 材料一“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”——《孔子家语?观思》 材料二康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业，经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。 ——据康有为《大同书》整理 材料三“建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力；共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行，……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”——摘自1924年孙中山的《建国纲领》 回答下列问题： （1）实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一，概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。（2）根据材料二，与孔子相比，康有为的社会福利主张有何特点？并指出其思想来源。 （3）根据材料三，指出孙中山的民生主张又有何发展？ （二）“罢黜百家，独尊儒术”（背景，内容，特点实质，措施，作用。资料P168—169） （三）宋明理学（理学含义，程朱理学陆王心内容，理学影响。资料P172—174） （四）明清之际思想活跃局面（突出时代背景资料P175，明末李贽和明清时期三个代表人物早期民主思想主张资料P172） 【解疑】明清之际的进步思想家具有早期民主思想，能否说他们就是资产阶级民主思想。 指点迷津：他们的思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑
高中历史必修一知识框架 专题一古代中国的政治制度 【知识结构】 本专题主要讲述我国古代政治制度的演变，可分为两大阶段：夏商周时期的早期政治制度（课本第1课）；秦朝以来的中央集权制度的确立、演进和强化（课本第2、3、4课）。 中央集权制度构成有三个部分：皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度，该制度下包含二大基本矛盾：皇权与相权的矛盾；中央与地方的矛盾。概括掌握中央集权制度发展的历程。在掌握上述史实的基础上概括和理解中央集权制度发展的两大趋势（特点）：相权日益分散削弱，君权日益加强；地方权力日益分散削弱，中央权力日益加强。 夏朝：“家天下”制度的形成 商朝：实行宗法制、神权与王权的密切结合 ①背景： 早期政治制度②内容： (夏商周时期) (1)分封制③主要封国 ④诸侯的权利和义务概括早期政治制度的特点 西周政治制度⑤影响： ①含义： (2)宗法制②特点： ③影响： (1)前提：秦的统一。（要求：掌握秦统一的过程和意义） ①皇帝制：特点、地位 确立 (2)确立②三公九卿制和“朝议”制度：三公名称及职权、评价 (秦) ③郡县制：由来、内容、意义。 (3)比较西周分封制和秦朝郡县制 古 代①汉朝：频繁换相、中外朝制度 中②唐朝：三省六部制、政事堂设立； 国（1）中央行政③宋朝：中书门下、枢密院、三司 的制度变化④元朝：中书省、宣政院 政⑤明朝：废丞相、设内阁。 治⑥清朝：设置军机处 制演进与强化①秦朝：郡县制 度中央集权制度（汉至清）②汉朝：汉初，郡国并行，东汉末，州、郡、县 (秦朝至清朝) （2）地方行政③唐朝：道、州、县 制度变化④宋朝：路、州、县 ⑤元朝：行省(行省制度)、路、府、州、县 ⑥明清：沿用行省设置。 （3）古代中央政治制度和地方行政制度演变的特点（发展趋势） ①秦：中央：御史大夫；地方：监御史； ②两汉：中央：御史大夫；地方：设刺史 （1）监察体制完善③唐：御史台 ④宋：提点刑狱司 制度保障⑤元明：元朝设有御史台，明朝改为都察院 ①世官制：含义 （2）选官制度变化②察举制：含义、发展、特征 ③科举制：含义、创立、评价。 专制主义中央集权制度强化对中国社会发展的影响：
高中历史必修三专题六测试题（一） 一、单项选择题 1．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（） A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益，创立诡辩学派 C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对人本身的哲学认识 2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是（） A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威3．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A．维护公民生存权利B．反对贵族专权暴政C．抗议雅典司法不公D．扞卫思想自由原则 4. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任 何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（） A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位5．文艺复兴与宗教改革的主要差异是（） A．资本主义发展的推动而成B．倡导人文主义精神 C．有利于近代思想解放D．借助希腊、罗马古典文化 6. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（） A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B．心灵美比形体美更珍贵 C．求知是人类的本性 D．健康和聪明是人生的两大幸福7．下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有( ) ①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情②许多富商建造的宅第带有美丽的 花园和宽敞的阳台③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课 ④出现了用方言翻译的《圣经》 A．③④B．①②③④C．①②③D．①③④ 8.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两 者“高明”之处在于（） A.利用宗教反对封建思想 B.通过着书立说表达思想 C.借助传统文化宣传新思想 D.组织团体宣传新思想 9．英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（）
专题三近代中国的思想解放潮流 一‘顺乎世界之潮流’ 1.近代中国第一个睁眼看世界的人是林则徐，主持编写《四洲志》 2.， 该著作也是探寻、 思想。 世纪、西学为用”的思想。 .在 维新变法期间，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，挽救民族危亡. 5.梁启超 6.严复于1898。认为人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。坚信“世道必进，后胜于今”其进化论思想成为维新派批判封建顽固派 7.谭嗣同：属于激进派，愤怒地谴责专制君主是大盗.
9、1903年，章太炎 。 二新文化运动 1 2后改名为《新青年》)，新文化运动从此拉开了序幕。 出任北大校长，提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。 3的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。 4 ①民与君势不两立，自由和专制也不能并存，妄想复辟的人都是国家的公敌。 5”为核心的封建伦理道德是新文化运动重点批判的对象。 “三纲五常”是“奴隶之道德”，与时代潮流、民族共和不相容。 6 教吃人的本质，痛斥了所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。 7，要求用白话文取代文言文。
通俗的新文学。（文学革命口号的提出和白话文的使用，成为推动新文化运动的有力武器）8、新文化运动对近代中国思想解放的影响——(d) (1) 面产生了深刻的影响。（1920） (2) 三马克思主义在中国的传播 1、背景 2是中国较早介绍马克思的人，称他是社会主义的鼻祖。 ，介绍了马克思、恩格斯的生平和思想。 3、十月革命以后，特别是
思潮，改变了新文化运动的方向和性质。 4、李大钊对马克思主义传播的贡献： （1 (2)1919年5月，《新青年》出版了《马克思主义专号》 ，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 (3) 传社会主义思想。 5、马克思主义对中国历史发展的重大意义【加试】——(c) (1)使中国人民找到了革命和建设的理论武器。 (2) 想基础。
科学技术的发展与成就 第一部分：教案内容 【教学设计】 教学思路： 历史课程标准：列举新中国成立以来科技发展的主要成就，认识科技进步在现代化建设中的重大作用。 考试内容与要求：列举新中国成立以来科技发展的主要成就，简要说明科技进步对社会主义现代化建设的作用。 学习要求：列举“两弹一星”、载人航天、杂交水稻和“银河”系列计算机等新中国的主要科技成就；认识科技进步在现代化建设中的重大作用。 重点：了解新中国在科学技术方面所取得的标志性成就及其在增强综合国力中的意义。 难点：通过对现代中国科技进步的史实的了解，加深对“科学技术是第一生产力”这一重要命题的理解。 【教学目标】 一、知识与能力 了解新中国科研起步的有关史实，认识新中国在极其困难的情况下，主要依靠本国科技力量，振兴科技事业，并取得了举世瞩目的成就。 了解“科学技术是第一生产力”的论断、“科教兴国”战略的提出背景及其产生的重要作用，认识改革开放以来中国科技振兴的历程。 了解新中国成立以来，尤其是新时期以来的重大科技成就，探讨科技进步在社会发展和进步过程中的重大作用。 二、过程与方法 搜集与本课内容有关的一些素材，包括图片、文字、表格或音像资料，设计展板，有条件的学校可以引导学生制作多媒体课件。在列举和认识新中国科技成就的基础上，就如何进一步振兴中国科技事业等问题展开讨论。 三、情感态度与价值观 通过列举新中国取得的重大科技成就，认识新中国科技创业的艰辛历程，学习中国科技工作者为振兴中国科技、提高综合国力而忘我奋斗的精神，激励学生为祖国科技事业的发展而努力学习和探索。 “科学技术是第一生产力”论断的提出和“科教兴国”战略的实施，为新时期中国科技走向世界提供了科学的理论依据和制度保障，应长期坚持。 【教学流程】 古往今来，人们总是梦想能够挣脱地球引力的束缚，飞得更高，飞得更远。 投影：嫦娥奔月、敦煌飞天壁画、万户的飞天梦、鸟人大赛。 现在，中国人的飞天梦想终于实现了。 投影： 美国《纽约时报》发表评论：“中国的航天计划激发了中国人民强烈的民族自豪感，中国展示了强大的航天技术能力。” 西班牙《世界报》评论说：“中国龙已经飞起来了，而且飞得很高，它使整个中国充满了自豪。” 投影：我国科技发展的历程 ⒈中华民族在历史上曾创造了辉煌灿烂的文化，世界领先； ⒉自1840年以后，近代中国科技远远落后于西方先进水平； ⒊1949年新中国成立后，我国的现代科技事业也得到较全面的发展。 投影：猜一猜 “我在美国待了20年，20年中，前三四年是学习，后十几年是工作。所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。” 他为我国航天事业做出了重大贡献，被誉为“中国导弹之父”。 他是谁？ 答：钱学森。 投影：猜一猜 “我带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑袋关于原子弹的知识献给祖国。”为了祖国的强盛，他在美国留学取得博士学位后的第9天即登上了轮船返回祖国。他默默无闻地在核工业战线上奋斗几十年，被誉为“两弹元勋”。
必修三专题三 1.清政府成为帝国主义在华代理人，镇压反帝运动，这个转折点是八国联军侵华战争。 现在的学者提出一种观点：“义和团运动，在某种意义上说，是戊戌维新失败后的一种‘反动’。”这里的“反动”主要针对义和团( ) A. 抵抗西方列强入侵 B. 反对君主专制统治 C. 排斥一切西方事物 D. 推翻清王朝的统治 2.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习的历程经历了许多曲折。这个过程体 现了在近代中国 ( ) A. 学习西方就是对传统文化的彻底否定 B. 学习西方是民族工业发展的根本动力 C. 内忧外患的局面促进了向西方学习的内容不断深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的 3.《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂 非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（） A. 传统的舟船弓箭是有用之物 B. 向西方学习要转变传统观念 C. 坚船利炮是西方之长技 D. 学习西方是为了战胜西方 4.从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化 运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为 A. 中国对外战争的一再挫败 B. 中国社会的变化和逐步转型 C. 西方列强的侵入，西学涌人中国 D. 知识分子思想逐渐激进 5.1887年，曾纪泽在伦敦的《亚洲季刊》上用英文发表《中国先睡后醒论》。该文 以北洋海军的建设等军备现代化为中国觉醒的根据，主张强兵应先于富国。后来，香港人何启、胡礼垣认为曾纪泽的这个主张不彻底，并撰文予以强烈批判。由此可知，何启、胡礼垣主张 A. 固守中国传统文化 B. 进行政治变革 C. 富国应当先于强兵 D. 实现民族独立 6.“19世纪90年代，有三个中国人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了 变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归。”下列对这段材料的解读，不正确的是 ( ) A. 甲午战败对国人中的有识之士影响重大 B. 折射出全体国人要求变革的社会思潮 C. 救国是当时多个新兴力量的共识 D. 反映了中国追求近代化途径的多样性 7.1895年，严复在《原强》中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光 绪二十四年(1898年)发表《劝学篇》，把“中体西用”的思想发挥到了极致。关于晚清“体用之争”理解正确的是 A. 把传统文化与现代文化割裂开来 B. 促进了人们思想的启蒙 C. 两者根本目的都是维护封建制度 D. 表明民主自由深入人心 8.19世纪末，强学会相继在北京、上海成立，很快便吸引大量士人参与，包括两江 总督张之洞等帝党官僚；而此时的兴中会仍只是在海外华侨中和港粤之间联络，且被大多数士人视为“乱党”。这反映出当时 A. 中体西用思想仍具有市场 B. 社会革命团体大量涌现 C. 改良思想更易被社会接受 D. 沿海地区思想更为激进 9.五四运动发生前，中国正处于北洋军阀统治的黑暗时期。军阀势力利用封建传统思 想禁锢人们的头脑，严酷的现实引发当时先进知识分子的反思。他们认为要完成改
新民主主义革命（学案） 一、“痛不堪痛，忍不堪忍”的乱世（背景篇） 《少年行》 大陆龙蛇起，乾坤一少年。 匡复有吾在，与人撑巨艰。 根据此诗和视频分析，当时中国的现状。 二、“只有社会主义才能救中国”（过程篇） 1、 五四运动 2、中国共产党的成立 陈独秀说：“党的一大时无产阶级专政悬在半空，到二大时，就脚踏 实地了，有了规章”。结合材料理解陈独秀这句话的含义。 材料一：一、我党定名为“中国共产 党”。 二、我党纲领如下：以无 产阶级革命军队推翻资产阶级政权，建 立无产阶级专政，消灭资本家私有 制…… ——1921年中共一大纲领 材料二：一、党的最高纲领是实现共产主义。 二、最低纲领即民主革命纲领，是打倒军阀，推翻国际帝国主义的压迫，统一中国为真正的民主共和国。 ——1922年中共二大纲领
困境之一： 根据材料三，此时中共面临何种困境？怎样解决的？ 3、国民大革命 材料四反映了当时中共中央注意到了什么问题？ 困境之二： 材料三：以历年的事实证明:外国帝国主义不打倒,由他们时常售械借款所扶植的军阀势力是不会消灭的，……中国共产党看到这种道理透彻,所以与国民党成立国民革命联合战线,换过说, 就是反帝国主义的联合战线。这样的联合战线,于资产阶级和无产阶级以及全国人民,都是必要而有益的。” 材料四：1923年12月25日，中共中央发出通告： “吾党在此次国民党全国大会代表中，希望每省至少当选一人，望各区会与地方会预商当选之同志，此同志必须政治头脑明晰且有口才者，方能在大会中纠正国民党旧的错误观念。” 材料五：1927年6月30日，陈独秀操纵中国共产党中央扩大会议，通过国共合作十一条决议：“(国民党)当然处于国民革命之领导地位。国民党中的共产党分子，只是以国民党员的资格参加，不是以共产党员资格参加……根据国民党的命令，工农纠察队必须置于国民党的监督之下”。 ——摘自《中国共产党党史参考资料》
高中历史必修三专题一练习题 一、单项选择题。（本大题有30小题，每小题2分，共60分。） 1．1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是A．礼B．义C．仁D．忠 2．（2011年5月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（） A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 3．（2011年1月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家4．（2010年12月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）A．有利于培养高尚的节操B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展 5．（2010年9月浙江温州高三返校联考）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 6．（2011年5月三明市质检）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。” 7．（2011年1月温州八校期末联考）梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 ( ) A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》 8．（2011年4月揭阳二模）中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是