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3东方式插花艺术

东方式插花艺术

发展史

?中国传统插花艺术历史悠久、渊源流长.从先秦的原始阶段到汉魏南北朝渐趋成熟,隋唐开始昌盛,宋代转入精雅,明朝达到高峰,清代开始渐微,至今再度复苏,大致可分为六个阶段,从中我们可领略到中国传统插花艺术高超的技艺和辉

煌的成就。

发展过程

?一、萌芽期

?二、初始期(公元前221—公元220年)

?三、形成期(公元200—589年)

?四、兴盛期(公元581—960年)

?五、全盛期(公元960—1368年)

?六、成熟期(公元1368—1911年)

一、萌芽期

?公元前一0四六——公元前221年,周初至春秋战国时期,广泛应用折枝花。

二、初始期(公元前221—公元220年)

?中国民间早已有用花祭祀、借花传情和插花装饰仪容的习俗,当时形式较简单,并没有技艺的加工。形式有手拿的秉花、插于头上或襟前的佩花以及放置在神座前成束集把的花束等,男女互赠花朵(束)和折取花枝赠友以表思念已成人们的雅举风尚。这些在《诗经》、《楚辞》等书中都有记载。

三、形成期(公元200—589年)

?汉代园艺事业开始兴旺,人们玩赏花木之风甚盛,形式除了秉花、佩花和花束外,还有用盘盛果和花的形式,到了魏晋南北朝,更有用器皿盛水养花,以保持不萎的记载,花枝的插置也略有安排,渐趋成熟了。所插的花材也很广泛,梅花、杏花、石榴花、莲花及各色百花都有。

四、兴盛期(公元581—960年)

?隋唐可称我国插花艺术的黄金时代,达到昌盛时期。自唐之后,插花已深植民众日常生活,均以花为荣。由于唐代富强昌盛,促使了花艺的蓬勃发展,当时君王提倡,文士雅尚,仕女爱花,处处呈现一派争芳斗艳的盛况,并把农历二月十五定为花朝,视作百花诞。与此同时,佛教也在中国盛行,所以佛前供花也十分普遍。

五、全盛期(公元960—1368年)

?除宫廷贵族或喜庆节日外,宋人多喜爱梅花,强求高雅韵致,审美标准也异于唐代,以清雅素淡为美,视为“梅花精神”。当时花不仅插得好,插得妙,而且讲求花器、配材及如何维持花命的技术与品赏方法。

六、成熟期(公元1368—1911年)

?明代插花在精雅缛丽的基础上,更加成熟,插花的理论更系统完善。插花不仅重意,更进而讲求布局配置,借鉴书法等美学法则营造插花艺术。清初和中期,花市仍十分兴旺,对花的鉴赏能力不逊色于明代,插花技艺上亦有很大提高。

风格特点

?东方人性情稳重内向、委婉含蓄,艺术境界寓意隐含,受儒家思想影响较深,故在插花的创意与表现手法上,其特点可以用真、善、美、圣四个字来加以概括。

?《自然之“真”

?《人文之“善”

?《艺术之“美”

?《“圣”洁之尊

自然之“真”

?传统的东方民族酷爱自然、崇尚自然,对自然之美景有着独特的审美情趣和审美观点,就是以自然界中生长的花木为表现的物象,讲求“物随原景”、“形肖自然”,这是中国国画和插花艺术的理论基础。即所表现的景观需符合万物自然生长的规律,不能含有明显的人工痕迹。人文之“善”

?中国文化受儒家思想影响较深,而儒家美学思想是以“善”为宗旨,所以中国人的审美观也以“善”为核心,在这种文化思想的指导下,对花卉也赋予了美好的象征含义,让花卉在人们的生活中扮演着美丽使者。用象征、寓意、谐音的技巧,营造一种含蓄和谐的氛围,以借花明志、对花舒怀,并给作品赋予某种命题,使作品展现一种特定的意境,这是传统东方插花所特有的风格。

艺术之“美”

?插花创作中的艺术美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、构思美和整体艺术美。花材的位置也讲究疏密有致、起伏有势、虚实结合、刚柔相济、气脉相连。作品的色彩创意追求统一和谐的色彩效果,力求艳而不俗、雅而不淡,据环境与创作的需要,色彩或绚丽、或素雅,使人的视觉感受明快而亮丽,清新而自然。

“圣”洁之尊

?艺术是神圣的,艺术创作亦是神圣的,东方人认为花卉是神圣的,以一种崇高的心情去对待她,以花悟道、修身养性,使插花也有一种神圣感,讲求“心正花正”,进而“花正心正”。以自然之美来正人之心态,来怡情娱趣,这是真正的艺术境界。

东方式插花的分类

?东方式插花艺术历史悠久、渊源流长,在人类的文化历史进程中留了浩如烟海的插花艺术作品。仅从我国古代留下的插花绘画作品中,仍可找到她的足迹,从中我们可领略到东方式插花艺术高超的技艺和辉煌的成就。为了进一步继承和宏

扬东方式插花,以下从分类的角度来分析、认识与理解东方式插花艺术。

中国传统插花艺术的主要类别

?从不同的社会阶层分

?宫廷插花

?民间插花

?人文插花

?寺庙插花

宫廷插花

?体量较大、色彩艳丽;结构丰硕、枝叶繁茂。以显示达官之显贵,财源之富足。

民间插花

?寓含吉祥、祁福、祭祖、供神之意。花器:质地、文理、色彩均变化较多。

寺庙插花

?在寺庙中用于供奉菩萨、神仙的插花。

?花材:以莲花、牡丹为主。

?造型:对称式为主,求福的供花色彩较艳,禅思的插花则清疏淡雅。

?花器:求福的较华美、醒目;禅房的较简洁。

文人插花

?源于唐宋,盛于元明。清新脱俗,格调高雅。用材简洁、花器古朴。花器以铜、陶、瓷、竹为主;花材以松、柏、竹、梅、菊、兰、荷花、桂花、水仙为主。

按室内场景及运用分

?厅堂插花

?卧室插花

?书房插花

?餐桌插花

?簪花

?瓶花

?盘花

?缸花

?篮花

?碗花

?筒花

卧室插花

?在卧室中装饰的插花。以明丽、柔和的花材为主。图右用牡丹、龟背竹、星点木、桂花等花材插作。造型简洁大方、给人一种舒适自然的感觉,十分得体。

书房插花

?即用书房中装饰的插花。花枝简洁,清心淡雅。图右用桂花、百合、小白菊等花材,花型飘逸、色彩淡雅,营造一种宁静、舒适的阅读环境。

餐桌插花

?图右作品用红掌插在透明、玻璃容器中,鲜艳、通透,体量较小而不挡视线。

簪花

?插在头上用于装饰头部的插花

按容器类别分

?瓶花

?将花插在各种瓶花容器中,是东方式插花艺术中最富特色、最具代表性的一种类型。

盘花

?将鲜花、果、蔬等插在浅盘之中。写景式盘花以盆景式造型为主,讲求诗情画意,效法自然。

缸花

?将花插在缸中。上口与下底的直径较大,比瓶底,比盘高。花材以较硕大花朵的为主如牡丹、菊花等。直立式造型为其主要特征,追求稳健端庄的艺术特点。

篮花

?将花插在篮之中。篮的空灵与花材的巧妙结合达到虚与实、藏与露的统一。以时令花材为主。

?篮花作为用编织的篮子作花器的插花,别具一格,在中国古代时已经十分流行。宋代有许多以篮花为题材的画,飘逸雅致,很有风味

碗花

?将花插在碗中。碗口部较底部宽敞。以直立式造型为主,表现高洁端庄的艺术效果。常用于禅房及供佛之用。

筒花

?将花插在筒状容器中,常见的有竹筒、木漆筒、瓷筒等,筒上口与底部大小基本一致。筒花造型不拘形式、不注重排场、各类花材均可插制。摆放形式也多样既可吊挂、壁挂装饰也可书斋、卧室摆放装饰。

基本花型

?植物在大自然中的生长各具千姿百态,人们的观赏品味也各不相同,再加上人为的创意与改造,可以插出无尽的造型。但是我们只有掌握了基本的花型插作要领后,才能够进入万变不离其宗的自由创作境界。

直立型

?直立型花枝直立向上插入容器中,利用具有直立性的垂直线条,表现其刚劲挺拔或亭亭玉立的姿态,给人以端庄稳重的艺术美感。直立型主要表现植株直立生长的形态,总体轮廓应保持高度大于宽度,呈直立的长方形状。宜平视观赏。

?直立型插花将第一主枝保持10°~15°,基本上成直立状插于花器左方,

?第二主枝向左前插成45°,

?第三主枝向右前插成75°,

?注意三个主枝不要插在同一平面,应成一个有深度的立体,故第二、第三主枝一定要向前倾斜,主枝位置插好后,还要插入焦点花。焦点花应向前倾斜,让观赏者可以看到最美丽的花顶部分。因花型有向前的倾向,因此最后还要在第一主枝旁插一枝稍短的候补枝,修补背面,使重心拉回,既稳定作用又增加花型的透视感。主枝之间要留有空间,不要把空间填塞。第一主枝也可插在右方,第二、第三主枝的位置、角度也要相应变化,这样形成逆式插法插花。最后再插上陪衬的丛枝,完成造型。

直上型

?直上型是直立型的一种变形,将三主枝垂直向上纵立,各主枝张开的角度较小,花型开展较窄,强调直立向上,插在花器中央。

倾斜型

?倾斜型将主要花枝向外倾斜插入容器中,利用一些自然弯曲或倾斜生长的枝条,表现其生动活泼、富有动态的美感。宜平视观赏。总体轮廓应呈倾斜的长方形,即横向尺寸大于高度,才能显示出倾斜之美。下垂型

?下垂型将主要花枝向下悬垂插入容器中,多利用蔓性、半蔓性以及花枝柔韧易弯曲的植物,表现其修长飘逸、弯曲流畅的线条美,画面生动而富装饰性。一般陈设在高处或几架上,仰视观赏为宜。总体轮廓应呈下斜的长方形,瓶口上部不宜插得太高。

平展型

?平展型是将主要花枝横向或平伸于容器中,着重表现其横斜的线条美或横向展开的色带美。

对称型

?对称型插花既可以插成直立型,也可以插成倾斜型。作品的

左右部分插成步完全的对称形式,这样插出来才自然活泼,符合生长状态。

合并花型

?合并花型是将两种相同或不同的花型组合为一体,形成一个整体的造型作品。自然界中不仅有单株植物的生长表现,而且各个单株植物又是相互呼应、相互联系的植物群体。合并型一般由两个或以上的花型组合而成,各花型之间有主次之分,还有呼应关系。

写景型

?写景型插花是在盆内的方寸之间表现自然景色的一种插花形式,可参照自然景色中的湖光山色、树木花草的姿态,运用缩龙成寸、咫尺千里的手法,将大自然的美丽景色夸张地表现出来,这种把大自然景色融于插花艺术中的表现形式,最能表现自然,引人入胜。

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