孙悟空大闹天宫
——中国主体的困境与出路
张涛
一、主题/主体的产生1
佛洛依德曾在《摩西与一神教》中提到了多神教到一神教的过渡，这是文明的进程。众所周知，中国主要的宗教“道教”和“佛教”甚至“儒教”，在民间的大众信奉中，都是以多神教的形式出现的，甚至同时信仰多种宗教。中国人如何面对这种多个父亲所引发出的认同冲突呢？本文试图从中国四大名著中唯一一部神话小说出发，通过孙悟空，这一主体来阐述这个论题，《西游记》学者一般认为这一形象是作者吴承恩个人经历的投射。故事是这么发生的，华夏大地的海边，那个东傲小国边界的一片乐土上，一个仙石2吸收日月精华：
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。——《西游记》 第一回蹦出的这只猴头，在拉康前主体的维度，立马，下属就上报这个消息给玉帝，那个中国道教中万物的父亲，但他只回应说：“天地所生，不足为异。”说的很好，天地所生，而非语言所生。
为描述以上这从天地所生的石头中蹦出的东西，我们需要1此节如此命名,不仅仅是为表达主题的由来，同时很偶然地（如果你相信的话）也是本文主体孙悟空的诞生，以及书写此文的主体在第一次步入分析室以来一直实在地不断扣问的问题之起点（脐点）。
2这个诞生的石头，被作者赋予了足够的象征意义，“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气；上有九窍八孔，按九宫八卦"”。作者正以此把这个时间、空间、人事三者优势都占据的神物——这个想象的石祖投放在了这一原初的场域。
清楚此后想象的石祖在哪里？不需要过于强调，就通过“花果山”、“东方的傲气”、“边界”等字眼嗅到了想象的气息。在这个乱伦的场域，那个世外桃源的水帘洞里——这不唤起拉康著名的帘子或帷幕所代表的东西，它自封美猴王3，和猢狲们一起在花果山过着天堂般的生活。
尽管如此，石头的形状和孔窍却早已构造出了史前史：家庭的星座4。这样，我们不会惊奇于这样的一幕：
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴极力安慰猴王，猴王却道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”——《西游记》 第一回
经由缠绕在它身边的这些作为镜像的彼者——猴子特长不正是好模仿吗？老老少少的代的秩序给出了亲性结构下的逻辑时刻。死亡，这个拉康在鼠人讨论班中就慎重提出的第四元素开始良好地发挥作用了。这里开始引入了大彼者的法则。接下来的故事却赌徒般地掷出了的骰子：哪一个法则呢？
二、世间的名字与主体的困境
美猴王决定远行了，面对阉割，它强烈地意识到需要做点什么。一次机缘中，师傅，作为中介，作为一个理想的父亲形象出现了。这一遭遇的场景，值得一讲，所涉及的主体磕头叫道：“师傅，师傅！”，通过儒家父子师徒君臣的逻辑，表明辞说在这里正在构成，它将我们引向彼者，那个更复杂的社会网络。然而，这位仙山里的世外高人——注意世外一词，就暗含了“事后”的债务。这个师傅——作为媒介，用了一个与“che vuoi？”对等的问题，劈头而来：“你姓什么？”“我无性。任凭打骂，不会恼怒。”石猴主体答
3 这里，“美”与“王”二字上，我们看到自恋的命名。
4 见注解1
到。这里对话的错位如拉康做 “signe”与“xing性” 的游戏一般，师傅很快就给这个尚没有欲望的猴子取了名字，也同时取出了“性别”，这个命名是很有意思的：
“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢猻。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育5，教你姓‘猻’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孫’罢。”
最后的名字，这个实在的代理父亲——这个师傅（Maitre）/我在（M`être）的欲望加诸上来，“空”。孙悟空：觉悟“空”的男孩儿。
姓与性倒是都取到了，名字呢？“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。…乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’。”中国人并不陌生，中间的名字由家庭/门派的排行决定，这自宋代以来在中国一直奉行至今，在俄狄浦斯三元组的基础上，进一步在辞说的维度发展了家庭的星座。
在好不容易得到佛家的师傅密传道家72种变化的技法6之后，其猴性再度凸显，因违反了“世外”师傅的世外法则，即“不得彰显（仙术）”，被赶出师门。带着这个“去觉悟空”的名字——这个债务，在学得一身绝技之后“荣归故里”。
这个法则提出了一个问题，“彰显”给谁？这再一次从这个彼者指向大彼者/另一场所。缺失不断出现，由于没有与自
5 即无法生育。
672种变化：可变男、变女、变老、变少；可变人、变动植物甚至任何事物；可变长、变短、变大、变小，甚至变无；可使自己变，也可使别的东西变。这72变的本领，别称难道不正是72种认同，不正如实代表面对着重新认同的种种选择和叛逆，模仿各种偶像，享乐却不知自身欲望的当代主体？另外，忍不住再多嘴说一句，数字：72代表《易经》64复卦与8单卦之和，象征无穷变易之数。
己相衬的兵器，于是抢了东海龙王的那根象征石祖的“金箍棒”，此后，又把阎王掌管的生死薄上的自己的名字划去，以免入地狱。
为缓解局势，被玉帝册封，然而当知道弼马温是个小官，后大怒，释放天马，打了上级,重回“花果山”， 自己取了个弑父般的名字：齐天大圣。
除了智慧伶俐之外，猴子那难以驯服的野性——叛逆的精神7，是作者在其个人所处的特定历史条件下选择这一形象的原因。这旋即遭来了十万天兵天将，然而，不但没有驯服，反而获得更多的神力——钢筋铁骨与火眼金睛。
无奈之下，玉帝从彼者又请来一位彼者：如来佛祖。主人公在说出：“皇帝轮流做，明年到我家”的狂语后，终于被佛祖压在“五行山”8下足足五百年，出来之后，仍需要以“紧箍咒”，念咒语的方式，来在“必要”的时刻——一个呼唤父性法则的时刻——加以束缚。
我们涉及的主体，事实上，仍然是被放逐到异乡，他去了西天取经，另一个世外。这是在接受唐朝皇帝诏书的佛教师傅：唐僧以紧箍咒的威胁下一同前往的。虽然他已达道家不死之身，又超脱佛家轮回，但阉割仍以威胁的形式起到功效。这个师傅想给他取了个佛家法名：
三藏见他意思,实有好心，真个象沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正和我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！
7猴子由于在古代就被认为是“好色”的动物，然而作者以“石头”生出来将之去性欲化，然而，著作中多次对话表面他是处于男性立场的，尤其是当他阻止那个承担起了主要的色情形象的男配角猪八戒起色心的时候，如他的名字讲述的：佛教的八戒，犹如摩西的十诫/色戒，标定了他的欲望与债务，他由于调戏嫦娥而被赶下凡间，去西天取经，继续修炼。
8 这里，佛家的佛祖压住孙悟空的山有个道家的名字：五行。
好！”——第十四回
这里，我们知道传授孙悟空道家仙术的最早的师傅，取的是唐僧也认可的佛家法名，道教之父玉帝无法收服悟空，而如来佛却又用道家的五行压住了孙悟空，诸多混淆尚未清算。现在，新的师傅又硬是给他添了个新的名字。
我们虽不提及从五行山被唐僧救出来后取经的剩下那92回的过程，但是可以说那是一个死亡时时笼罩的充满诡诈与艰辛的斗争之路，精神分析的伦理不就是要求的这样一种直面实在界欲望的精神吗？也就难怪，在1971年的Louvin，拉康，会高声地，几乎是吼出了这样的话：“当然，你们有足够理由相信你们都会死，它支撑着你们!如果你们不信的话，你们又何以能承受得起你们现有的生活？要不是依靠在终会完结的这一确定性之上，你们是否能承受起这段历史？！9”。
完结，在最终通过重重艰险取到西天经书之后，悟空被封为斗战胜佛。在紧箍咒下，他接受了与唐僧的师徒关系，并走完全程，得到最后的命名。这些经由代理父亲的多次命名，使得这只石猴，在道佛法则统管和争执的天下10，多次得以定位，却同时引发了混淆，而这些命名一次次的留下主体，又一次次带着债务引向另一个彼者，如同当今世界文化交融下中国的青少年；而且这种代理父亲一次次地引发精神分析学派的分裂和交融，后者也深深影响着成都精神分析中心这座花果山的猴子们。
三、命名的冲突与主体的出路
然而，实际上，多种命名，在中国古代这十分普遍，成年后自己给自己可以取个”字”,为公众场合所用，当官就职以及学徒门派都有对应的辈分来命名称谓，甚至死后都有封谥
9Jacques Lacan Conférence à Louvain, le 13 octobre 1972
10我们尚且省略掉佛道各家诸神与孙悟空的复杂关系，已能看到这些代理父亲在主体那里引发的困难。
号。儒家始终致力于从父子、师徒、君臣甚至夫妇男女的复杂规则与相应命名来区分尊卑伯仲。各种称谓和名字，按照“天地君亲师”的位子，定位着中国人在各个社会关系中的辞说与星座。也许正是因此，佛道儒三家交织下统领着中华民族的血脉，中国主体始终充斥在这些多重认同下反复的撕裂与反复的弥合之中。
在这里，我们要质问的问题，通过拉康“主体就是给自己命名的那个”的定义，凝聚在这里，男性主体，在与代理父亲（天地君亲师）的关系中得以命名，这里也集中着一次次异化下的病理，然而恰恰是在多重父亲的命名后，孙悟空还在不断叛离这种父性法则。这和《西游记》作者的父亲从下级官吏沦落为小商贩，一直期望按儒家法则获取功名这个肩上的债务是密切有关的，“承恩”这个名字，就是上承皇恩好好做官的意思。两次乡试虽成绩优异却名落孙山，加上父亲的早逝，这样的打击，和孙悟空有能力却得不到适当的任命，干脆回老家花果山称王一样。他之后操持家务，潜心研究，耗时7年写成《西游记》。由于没在官场，吴承恩的材料遗留极少，更没有他母亲的材料，但孙悟空是在一个符号母亲：菩萨，给予紧箍咒之后，才被唐僧驯服，去上取经路。在这里，母亲不是一个想象的诱惑，多元父性法则的在冲突之下，反而沦为想象的攻击性。悟空取经的过程投射着作者的人生仕途之路。取到经书回程中，遭遇暴雨，有些经书因此损毁，唐僧懊悔不已，行者笑道：“盖天地不全（pas-tout），这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”这表明作者最终对人生的看法。
如同拉康强调Joyce作为语言的工匠（artisan avec les langues /l`élangues）的方式来升华，那么通过吴承恩和《西游记》——尤其是与孙悟空——的关系，可以看到中国人在过渡这种认同与现实冲突的困境上特有“升华”的路途，丰富的艺术成就和历史悠久的诗歌创作，解救并成就了这个民
族。正是因此，霍大同教授在《代情结——中国人中的母与子》的结论中讨论中国人的升华途径，并最终得出这样的结论：“一个人不是直接地寻找在出生之际就已经丢失的另一半, 而是试图寻找生命的原初的整体。一个人超越生活中一切的记忆, 超越过去的一切的具体经历, 以返回类似于出生之前的那种状态。此状态纯粹是阴与阳的动力的和谐,…唯其如此, 我们终于明白,中国人是极端个人主义者, 因为, 除了艺术家本人, 无论父母、妻子或者爱人还是孩子, 谁也不能够分享他所处的升华的最高状态；然而中国人同时也是极端的宇宙主义者, 因为,人一旦知道怎样与大地、与阴阳、与他本人做充分的沟通, 他就沟通了别的人和整个宇宙。否则, 上文关于升华所说的一切皆不可能。”这权且作为对本文开头问题的一种回答。
幼儿园大班阅读课《西游记》教案设计 一、设计理念：自主—合作—探究学习的新课程理念。 1、自主学习：课前阅读原著，选择自己喜欢的一个故事进行精读，查找工具书解决字词障碍，熟悉故事内容，摘抄积累优美词句。 2、合作学习：在自主阅读的过程中，提倡小组的合作精神，碰到不懂的问题提出来在小组中讨论。绘画、表演等环节，同学之间可以相互帮助，共同合作。 3、探究学习：利用多种途径查阅有关《西游记》的资料；认识作品的现实意义。 二、教学目标： 1、了解《西游记》的主要故事内容，体会作品中天马行空的想象，培养阅读兴趣。 2、结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象，形成个性化的认识和看法。 3、认识《西游记》的作品现实意义，学习唐三藏一行人毫不退缩的坚定勇气。 三、教学重难点 1、教学重点：结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。 2、教学难点：认识作品的现实意义。 四、课前准备： 学生方面：1、阅读原著，精读一个自己喜欢的《西游记》故事，摘抄积累优美词句，为这个故事画一幅插图。 2、小组合作表演一分钟精彩片断。（如“大闹天宫”“真假美猴王”等） 3、查阅有关《西游记》的资料，包括作者简介、写作背景以及小说的形成及影响等。 教师方面：制作多媒体课件，刻录电视剧《西游记》片花。 五、教学过程 （一）情境导入： 1、（多媒体播放歌曲《敢问路在何方》）刚才有的同学情不自禁跟着哼唱，看来喜欢这首歌，那应该也会喜欢《西游记》吧？ 2、自由发言：说说你搜集到的有关《西游记》的资料。（参见“知识链接”）在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但改编的作品代替不了原著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。 （二）整体感知： 1哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？ 明确：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。 2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？ 明确：奇、妙等。总结：对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话，充满天马行空、无拘无束的想象和幻想，从文学欣赏角度说那就是“美”。（三）品读赏析 1、情节美 ⑴先请欣赏各小组表演的一分钟精彩片断，猜猜他们表演的是哪个情节。（板书
西游记大闹天宫故事读后感心得 孙悟空大闹天宫(神话故事)西游记中,孙悟空去东海龙宫借了 金箍棒,又去地府强销生死簿。下面是学习啦的西游记大闹天宫读后感，欢迎阅读参考。 大闹天宫是说，孙悟空去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当孙悟空知道弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，孙悟空被擒。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 孙悟空大闹天宫的行为不值得我们去学习。它仗着有七十二变和金箍棒，居然敢大闹天宫，真是胡闹。孙悟空大闹天宫这件事是没有好下场的，如来佛主压在五指山下五百年。这种惩罚实在太对了，谁叫他这么坏呀!孙悟空有两面，一面是他大闹天宫不值得我们学习。另一面是他用心用力保护师傅，这种精神才是值得我们学习的，大家要记住了，做坏事是没有好结果的。 暑假，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历99八十一难，终于取得真经，修成正果。这本书告诉我们：做事就不要怕辛苦，坚持不懈就一定会成功。
在《西游记》中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟--孙悟空。他个子不高，是只从怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子们成了亲人。后来因大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功劳。所以，我很喜欢他。在我的同学中，又像猪八戒一样的葛玮。他每天吃得特别多，别人吃一碗饭，它就能吃四碗饭!别人喝一口水，他就能喝三杯……因此他长得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次体育课，跑步比赛，全班都得参加。到葛伟跑了，只听一声枪响，葛伟跑了出去，可他太胖了，根本跑不动，还差点么摔倒。唉，葛伟该减肥了，我想：猪八戒也应该减肥了。作文网读完《西游记》，我终身受益。长大后，我要像唐僧一样善良。看到大街上有要钱的可怜的人们，我总会施舍他们一些钱;看到有希望工程活动，我会第一个捐文具、书和钱;有些有意义的献血，我也会参加。 《西游记》—我国四大名著之一，这样的书大家都要看。这些书里都是精华，你把它读懂读透，就吸收了精华。所以，大家都看看吧! 我想整个世界上的人可能都看过《西游记》这本书吧!首先我先介绍一下这个故事里的主要人物。有猪八戒，为什么他叫猪八戒呢?因为他本来就是一头猪。自从师-父领他之后就让他戒掉八条不良的习惯。所以他叫猪八戒。猪八戒好吃懒睡不干活，肥肥大大的。还有沙僧，他本是天上的一名大将，犯了错误被打入流沙河成了妖精。自从师-父带他去西天取经后，他才变成了好载自人。他勤劳，老实，
大班表演区活动设计：孙悟空打妖怪’ 活动目标： 1、观察动画人片中任务服装、神态、动作，了解孙悟空的性格特征。 2、关注道具和场景变化，感受动画片的造型美和色彩美。 3、愿意通过语言和动作大胆表达自己对动画片的理解。 活动准备： 1.收集有关《西游记》的连环画、图片等，对《西游记》及孙悟空有初步的了解 2.金箍棒、塑料袋、皱纹纸、纸壳等 3.《大闹天宫》的动画片 活动重难点： 重点：感受动画的色彩和人物造型的美 难点：能有语言大胆表达自己对动画片的理解 活动过程： 1、出示“孙悟空”的单幅图片，激发幼儿兴趣。引导幼儿互相说一说：喜欢孙悟空吗?为什么?孙悟空有什么本领? 2、引导幼儿欣赏动画片，在关键处暂停并根据需要提出一些问题：这是什么地方?孙悟空在干什么?咱们学一学孙悟空的动作吧....... 3、引导幼儿尝试分组表演《大闹天宫》的片段 (1)引导幼儿推选小组长，自主分配角色，表演自己的片段 (2)启发幼儿利用各种道具进行角色装扮
(3)指导幼儿练习角色的典型动作、表情及台词 4、个别小组进行表演，向大家进行展示，教师给予肯定 活动延伸：课下幼儿继续进行角色表演 活动反思： 开始小朋友都在争着带孙悟空的面具，我用建议小朋友表演儿歌《孙悟空打妖怪》的方式，启发他们去愿意扮演其他的角色，同时引导他们学会相互协商，分配好各自的角色。小朋友在老师的鼓励下开始了第一次的表演，这些面具都是孩子们回家和爸爸妈妈一起制作的。而正是有了第一次的表演，小朋友表演欲望增强了，他们也没有再发生争抢角色的现象，因为他们开始懂得只要能相互协商，人人都有机会参加表演，也体验到扮演每一种角色都很有意思，感受到合作表演的乐趣。
写要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。《大闹天宫》的观后感应该怎么写？下面给大家带来《大闹天宫》的观后感，欢迎大家阅读。 篇1大闹天宫观后感 今天，我观看了《大闹天宫》，里面的故事十分有趣，就让我来给你讲一讲吧！ 猴王孙悟空在花果山水帘洞过着自由自在的生活。因拿了龙王的镇海之宝—如意金箍棒做为自己的武器，被龙王告上天庭。太白金星想了一计将孙悟空骗上天庭。明为封了一个弼马温——一个管理喂养天马的小官。暗中则压制他。孙悟空去到天庭，明白了，打烂了了御马监，出了南天门，回到花果山，自封“齐天大圣”。玉帝很愤怒，于是命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。然后，在花果山的上空，展开了一场激烈的战斗。孙悟空奋勇杀敌，众天神纷纷战败。哪吒出战费了九牛二虎之力也敌不过他。天王没有办法，就逃回天庭，向玉帝请求增兵。于是，玉帝接受太白金星的计谋，假意封孙悟空为齐天大圣，并将蟠桃圆交他掌管，想把他骗来，困在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，而且只许在蟠桃会上享用。孙悟空没想，就自各儿挑选个大的仙桃，饱餐了一顿。正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空才得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，就是没请他他。孙悟空这才看透玉帝的阴谋，火冒三丈，不光大闹蟠桃宴，还喝了仙酒，并将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山给他的孩儿们。哪知酒醉，撞进太上老君的炼丹之
地，将专供玉帝服用的金丹吃了个精光，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。玉帝和王母气得火冒三丈，立即命李天王带领十万天兵天将，兴事问罪。一场激战开始了，孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神们无论用斧砍、火烧、箭射，都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹。未想孙悟空并未烧死，他跳出丹炉，打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈而逃。猴王胜利了，回到花果山，重树齐天大圣旗幡，与猴孙们过着快乐的生活。 我最喜欢的片段是和二郎神打仗的时候，尤其是孙悟空变成一座寺庙的时候，十分有趣。你有没有喜欢的片段？ 看了我的介绍你有没有对孙悟空多一点了解呢？ 篇2大闹天宫观后感 最近比较有空，翻了翻网上不知谁写的解谜西游记，振振有词的说，红孩儿是太上老君和铁扇公主的私生子，金蝉子十世转世就是为了给神仙们增加寿命……有些很扯淡，有些却也不无道理，比如佛家道家的博弈，比如明写宗教实写官场，比如孙悟空这个聪明少年的成长经历，实际上是我们大多数人，直到今天都颇有认同感的一种自我写照。 很小就开始看西游记的书，看的明白的是打妖怪的精彩，看不明白的是那些
大闹天宫的读后感范文 大闹天宫读后感范文一 大家都知道四大名著即：《西游记》，《水浒转》，《三国演义》，《红楼梦》。它是经典的东西，这里有具备使人信从的力量，威望。书里知识浩瀚无比，光芒四射，使你心明眼亮，懂得什么使真善美丑。知道如何做人，如何成长。作为我们少年一代，离不开经典名著的熏陶。 我拿起名著《西游记》这部经典漫游其中之后，按思想内容分 为三大部分：一孙悟空出身以及大闹天宫的故事;二交代取经的原因;三取得真经的经过。第三部分是全书的重点描写的是孙悟空和他的师傅，师弟们战胜了妖魔和自然灾害，闯过了八十一难的过程。 大闹天宫的故事，生动的塑造了一个蔑视皇权，神通广大，敢 于造反的孙悟空的英雄形象。表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等发封建的叛逆思想和斗争精神，向人们展示了不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神和美好的品质。 我们在生活中会遇到很多的事情，比如，考试前作业多，到深 夜时作业还有一大堆。这时我们就要向孙悟空和他的师傅，师弟们一样，不畏困难，勇往直前，与困难作斗争的好品质。 大闹天宫读后感范文二 寒假，我读了《西游记》这本书，其中给我印象最深的是第五—七回：孙悟空大闹天宫。
《孙悟空大闹天宫》主要讲了孙悟空扰乱蟠桃会，偷吃美味珍馐，琼浆玉液;而后在太上老君的炼丹房里偷吃仙丹，继而回到花果山。玉帝发现后大怒，差遣十万天兵天将捉拿孙悟空。孙悟空以一敌百，英勇无畏，但终被二郎神抓获。在太上老君的炼丹炉里，不但未将他烧死，反而练就了一双火眼金睛，推倒炼丹炉，大闹天宫，唬的玉帝赶紧差人去请如来降孙悟空。最终孙悟空被如来压在五行山下，饿吃铁丸，渴饮铜汁，一压就是五百年。 读完这个故事后，我懂得了一个道理：人都有自由，但没有无限的自由，也没有人可以拥有无限的自由;那些想拥有无限自由的人，得到的往往是自由的束缚。人也不能过于骄傲，它会让你迷失了自己。文中的孙悟空就是因为骄傲自大，看不清自我，终被压在了五行山下。这些道理是多么的令人发人深省啊! 大闹天宫读后感范文三 我想整个世界上的人可能都看过《西游记》这本书吧!首先我先介绍一下这个故事里的主要人物。有猪八戒，为什么他叫猪八戒呢?因为他本来就是一头猪。自从师-父领他之后就让他戒掉八条不良的习惯。所以他叫猪八戒。猪八戒好吃懒睡不干活，肥肥大大的。还有沙僧，他本是天上的一名大将，犯了错误被打入流沙河成了妖精。自从师-父带他去西天取经后，他才变成了好载自人。他勤劳，老实，憨厚，听师-父的话。再说孙悟空，孙悟空原本是从石头里碰出来的，所以是只石猴。为了学本领，他不怕艰苦，到处拜师学艺。他忠于师-父，降妖除魔，他还很勇敢。最后说唐僧，就是我所说的他们三个
西游记大闹天宫读后感 《西游记》是我国明朝著名作家吴承恩写的，下面是为您整理的“西游记大闹天宫读后感”，仅供参考，希望您喜欢！ 西游记大闹天宫读后感1 最近，我在上读了四大名着之一的《西游记》，这是大作家吴承恩的着名作品。给我启发最大的是书中“大闹天宫”这一章节。 文章讲的是∶李天王带领的天兵天将和三太子哪咤被孙悟空打败了，所以玉皇大帝只好封他为“齐天大圣”，并叫他去守蟠桃园。 可是，他一听玉母娘娘开的蟠桃盛会竟然没有请他，非常生气，所以就把蟠桃会里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛会里的好东西吃的一干二净。接着，又把太上老君炼成的仙丹吃掉，最后，他一个筋斗就跑回了花果山。 因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告状。玉皇大帝大发雷霆，又叫李天王带着一大群人去捉拿悟空，虽然他们打的时间很长，但是还是被悟空打的落花流水。 在现实生活中，我也有过这样的经历。记得有一次，爸爸教我学游泳，一开始我很害怕，可是后来想起孙悟空大闹天宫时，他是多么坚持、勇敢，你知道我为什么说他坚持、勇敢吗？不知道，让我来告诉你吧。是因为，他虽然和天兵
天将打了三天三夜，可是他并没有说放弃或投降，而是坚持的打下去，所以他打败了天兵天将等…他还不管是谁，只自已想做就做，从来不管别人是谁，想到这里，我就不怕了，还想孙悟空那样勇敢而又坚持得游下去，最终，我学会了游泳。我还明白了两句话，一句话“世上无难事，只怕有心人”。另一句是“一分耕田，一分收获”。 最后，我还要告诉大家：“我们一定要学习孙悟空的坚持和勇敢。” 西游记大闹天宫读后感2 西游是梦幻，尽显妖魔鬼怪神通，尝尽人生百态，一心只为苍生；所以，在浩如烟海的文学名着中，我最喜欢的就是《西游记》。 描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一条去天竺的取经之路枯燥而乏味，可在神话的色彩中充满了神秘河魅力。九九八十一难，每一劫都不同，引人入胜，充满着智慧与魔幻，让我们沉浸在大闹天宫的惊险中，徘徊在两个美猴王的真假中。更让我们在惊叹之余体会到了其中的艰辛与不易，以及师徒四人之间真情的温暖。 今天，我重读了《西游记》，其中让我意犹未尽的是《孙悟空大闹天宫》我影响最深的是：孙悟空到东海龙王那里去借一个供他使得兵器，东海龙王说：“只要孙悟空能拿动的兵器就让他拿走。”可是，虾兵蟹将把龙宫所有的兵器都拿
教学活动一：《孙悟空大闹天宫》 设计意图： 中国古典神话小说《西游记》是幼儿百看不厌的文学作品，其中富有想象力、离奇曲折的情节、鲜明的人物性格特征深入到每位幼儿的心灵，尤其是神通广大的美猴王孙悟空是孩子们心目中的英雄。 活动目标： 1、观察动画片中人物服装、神态、动作，了解孙悟空的性格特征。 2、关注道具和场景变化，感受动画片的造型美和色彩美。 3、愿意通过语言和动作大胆表达自己会动画片的理解。 活动准备： 1、幼儿与父母共同收集关于《西游记》的连环画、图片、ＶＣＤ等，对《西游记》及孙悟空有初步的了解。 2、金箍棒、塑料袋、皱纹纸、纸壳等。 3、《大闹天宫》动画片。 活动过程： （一）开始部分： 出示“孙悟空”的单幅图片，激发幼儿兴趣，引导幼儿互相说一说：喜欢孙悟空吗？为什么？孙悟空有什么本领？ （二）基本部分： １、引导幼儿欣赏动画片，在关键处暂停并根据需要提出一些问题，如： （1）在播放天宫场景时暂停并提问：这是在什么地方？在哪里看出来的 你喜欢这里吗？为什么？引导幼儿关注场景的变化，说出自己的感受。 （2）全部欣赏完后提问：《大闹天宫》讲了一件什么事情？你喜欢孙悟空吗？为什么？你喜欢孙悟空的哪个动作和造型？ （3）引导幼儿尝试分组表演《大闹天宫》的片断。 （三）结束部分： 教师总结幼儿的表演情况，并请个别组向大家进行展示表演。 活动延伸： 引导幼儿在活动区继续表演进行《孙悟空大闹天宫》的表演。
教学活动二：捏面人 活动目标： 1、在感受和演唱歌曲的过程中，萌发对民间艺术“捏面人”的兴趣。 2、感受说唱的表现形式，能在即兴念白的部分创编歌词 3、掌握歌曲的不同节奏，学习用京韵说唱歌曲。 活动重点： 掌握歌曲的不同节奏，能够大胆的演唱歌曲。 活动难点： 能够用京韵说唱歌曲。 活动准备： 课件、纸、笔 活动过程： 一、创设情境，引起对老爷爷捏面人的兴趣 1、演示课件引导幼儿观察：“老爷爷在干什么？你们会捏面人吗？” 教师小结：“捏面人”是我国的一种民间艺术 2、看课件进一步提问：“老爷爷都捏了些什么样的面人？我们的眼睛怎样了？老爷爷把谁都吸引来了？你们也想知道老爷爷捏了什么吗？一起问问老爷爷吧。老爷爷又说了什么？” 教师用歌词总结 3、教师演唱歌曲前半部分，幼儿欣赏 二、自情境中引导幼儿主动学习歌曲后半部分的念白 1、启发幼儿思考：“你们想让老爷爷捏点什么？” 2、教师示范第一句，感受并学习X. XX| XX X| X X| X - | 的节奏 3、幼儿根据第一句的节奏，探索后几句的说法 4、幼儿完整念白，能正确的说出X. XX| XX X| X X| X - | 的节奏 三、幼儿完整欣赏歌曲，学唱歌曲。 1、教师完整演唱歌曲，引导孩子用各种动作表现歌曲。 2、幼儿完整演唱歌曲 3、教师演唱歌曲，引导幼儿思考：“这首歌和我们以前听的什么有点像？哪里像？” 介绍歌曲的“京韵”特点，引导幼儿唱出京韵 4、幼儿对唱歌曲
初三的大闹天宫读后感 今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空《大闹天宫》，很好看。孙悟空只是拿着一跟金箍棒，把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂。躲在桌子底下喊救命。后来还是叫如佛主来帮忙，才保住了玉皇大帝的位子。我们每个人都不要像孙悟空这样打玉皇大帝。下面为大家精心了一些关于大闹天宫，请您阅读。 和朋友一起到电影院观看了3d《西游记之大闹天宫》。 果真不出我所料，《西游记之大闹天宫》真是一部无与伦比的神话巨作。这又是一场特效盛宴。特效与3d简直就是 ___结合，给人视觉上的最好享受。 原版《西游记》里的大闹天宫与电影《大闹天宫》是不一样的。原版《西游记》里的孙悟空是从石头缝里蹦出来的;电影《大闹天宫》里的孙悟空是女娲补天时结晶化成的晶石所生。 大闹天宫不是孙悟空独闹，牛魔王也参与其中。因为牛魔王的妻子铁扇公主原本属于天庭，玉帝 ___铁扇公主到火焰山，所以他对玉帝生怀怨恨，这或许就是魔界人的本性。牛魔王要的不仅仅是报复玉帝，以至于起了更大的野心，他想要夺位，掌权天庭。
牛魔王将花果山上的所有生灵一举全灭嫁祸给天庭。孙悟空一怒之下大闹天宫，让整个天庭抖上三抖，所有天兵天将汇聚一力，全面迎击。牛魔王用魔界众妖的鲜血做成一把具有神力的巨斧，登上天庭，趁机谋反。 天庭大乱，由于突如其来的强大力量天兵天将快撑不住了，只好玉帝亲自出马。这里的玉帝可不是像原版西游记里的玉帝一样没有强大的法术，正是相反，这里的玉帝拥有强大的法力。 ___被牛魔王所杀而使孙悟空觉悟，要夺牛魔王性命，两人便开始了激烈的打斗。打斗越激烈，声音越大，加上3d的立体效果，仿佛身临其境。孙悟空将牛魔王打败后，场面异常冷静，似乎在短短几秒钟时间换了一个世界。 天庭现已面目全非，至少花上几百年修复。孙悟空误信了牛魔王的话，使自己犯下大罪，甘愿被压在五行山下好好反省。 三字经里有一句话：人之初，性本善。”人的最初，都是善良的。人生的种种考验，命运的折磨，才会使人喜怒无常，性格转变。人的性格里，仇恨最为可怕。仇恨能使人不择手段。同时，宽容可以化解仇恨，宽容可以消解误会，宽容可以挽救一切。世界的美好需要宽容，人类的和谐需要宽容。如果每个人都学会宽容，那世界不就变得更美好、更和谐了!
大闹天宫读后感600字 《大闹天宫》读后感600字范文1 昨天，爸爸带我去看了两场电影。其中一场是《大闹天宫》。 这部电影主要讲了孙悟空拿了定海神针，然后与牛魔王一起大闹天宫的故事。这部电影把西游记改了一下，例如：第一、故事中没有白狐。第二、故事中孙悟空没有跟牛魔王一起打神界。第三、二郎神没有变坏……还有许许多多的小地方改变了一些，导演还删除了一些片段。总体来说，这部戏差不多是完完全全的科幻片，情感线不突出。但是，这部戏的科幻效果还是蛮不错的。 我觉得这部戏主要突出应该在孙悟空大闹天宫的时刻，而不是在前面磨磨叽叽讲了一大堆。不过，有些台词也很好玩：菩提老祖要赶孙悟空下山，猴子临走前突然从背后抱住师父，说：“天上冷，飞来飞去多穿点。”;白狐说：“我还很小，才180岁，你呢?”孙悟空想了一下说：“我250岁了!”然后高兴地跳来跳去说：“我二百五!我二百五!”;玉皇大帝：发生什么事了?二郎神：弼马温偷吃蟠桃!玉皇大帝：这么多桃，怎么吃得完呢?给他一点点可以吗?(突然狂敲二郎神的脑袋)可!以!吗?二郎神：你个猴子!竟然敢假扮玉帝! 全片值得一看的场面戏不少：女娲补天宫，这场非常梦幻非常美;玉帝化龙，这条巨龙集玉帝的坐骑、武器、化身
于一体，上天入地，气势恢宏;牛猴大战，牛魔王变成大怪兽，孙悟空则变成了“金刚”;弼马温嬉放天马，孙悟空说：“走，咱们释放一下!”于是，无数天马在空中驰骋，这场景当年可是绝对拍不出来的。 其实，生活中也有像孙悟空被牛魔王欺骗，到最后才醒悟过来，可是已经晚了，最后被压在了五指山下。许多犯罪的人也是被那些街头小混混给逼的，最后没有逼他，他也自己上了瘾，之后就走上了犯罪的道路。希望我们不要像孙悟空一样，凡事都要给自己留个心眼儿，还要考虑考虑这样做之后的后果自己能不能承担，这样才不会做错事。 希望大家也能看看这部电影! 大闹天宫读后感600字范文2 最近，我在网上读了四大名着之一的《西游记》。这是大作家吴承恩的着名作品。给我启发最大的是书中“大闹天宫”这一章节。 文章讲的是∶李天王带领的天兵天将和三太子哪咤被孙悟空打败了，所以玉皇大帝只好封他为“齐天大圣”，并叫他去守蟠桃园。 可是，他一听玉母娘娘开的蟠桃盛会竟然没有请他，非常生气，所以就把蟠桃会里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛会里的好东西吃的一干二净。接着，又把太上老君炼成的仙丹吃掉，最后，他一个筋斗就跑回了花果山。
“大闹天宫”中的孙悟空形象(一) 明中叶后，道教极为显赫，佛教仍有很大势力，新生的道教和佛教，这种思想进一步影响了小说，于是宗教小说就日益兴盛起来。但是这些作品的内容并不都是宣传宗教的，大多数仍是在民间流传的基础上，经过作家加工创作而成的。鲁迅先生称这类作品为“神魔小说”，其中最优秀的作品就是我们所熟悉的《西游记》。《西游记》是神魔小说代表作，它成熟于明后期，这是一部浪漫主义的杰作。 取材于唐僧玄奘取经的故事。这个故事已经流传了九百多年，在九百多年的流传过程中不断地增加了神话成分，宋代的《大唐三藏取经诗话》是西游记故事见于文字的最早的雏型，书中已出现猴行者的形象，这是取经的中心人物，由玄奘逐渐变为猴王的开端。这部作品把神话故事和取经故事串连起来，已经大致具备了取经故事的基本轮廓。取经故事在元代已经开始定型，在明代《西游记》平话中，神话的成分就进一步增多了，孙悟空的形象了就更为丰满，这就为《西游记》的成书打下了良好的基础。 《西游记》作者吴承恩在科举上不得志，生活非常清苦，他对封建官僚的腐朽堕落和政治上的黑暗十分不满。他这个人生性风趣，喜欢野史轶文，并对野史轶文广有积累。他写作志怪小说目的是寄寓自己匡世济世的政治思想和讽刺批判黑暗的现实。《西游记》是吴承恩晚年所作，是他对取经故事的一个创造性的总结。表现在如下几方面： 1、他把宣扬佛教精神的一个宗教故事，改造为具有现实内容和时代特
征的神话小说，主题积极了。 2、在人物的处理上，他让体现人们理想的孙悟空成为故事的主人公，而把原来传说中的主人公玄奘，变为某些方面受到批判的次要人物。 3、他把“大闹天宫”的故事提到了卷首，这就奠定了全书战斗性的主题，并且突出孙悟空在形象体系中的地位，同时小说作者个人幽默的风格表现的也很突出。因此，我们说吴承恩是对取经故事的一个创造性的总结。 《西游记》共一百回，是由孙悟空大闹天宫和保唐僧西天取经两部分构成的；中间8—12回写唐僧来历。“大闹天宫”中的孙悟空与天宫中佛神的矛盾，是封建社会中基本矛盾的反映，也就是说封建社会的基本矛盾在神话故事中的一个再现，作者通过孙悟空大闹“三界”，宣扬了封建社会中人民群众的反抗精神。 “取经故事”是全书的主体，共用八十八回来写取经故事。在八十八回中的四十一个小故事中，通过唐僧师徒历尽了八十一难的毅力和征服自然的英雄气概，通过对妖魔的描写，表现了对邪恶势力的批判。 我们看，取经路上的孙悟空雄风仍不减当年，他一路的降妖伏怪，做到了见恶必除，除恶必尽。因此，我们说《西游记》的两部分内容有连贯性，也就是说，大闹天宫和保唐僧西天取经这两部分内容是连贯的，它统一的表现孙悟空的战斗精神。 “大闹天宫”是《西游记》中最成功的篇章，更是脍炙人口，深受广大人民的喜爱。它鲜明地表现了小说的战斗性主题。作者通过孙悟空大闹
《西游记》题目 《西游记》人物及性格特征： 孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。 猪八戒：一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。 沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。 主要事件：1、孙悟空大闹天宫；2、三打白骨精；3、车迟国斗法；4、女儿国遇难；5、真假美猴王；6、智取红孩儿；7、三调芭蕉扇等。 （一）填空 1.《西游记》，是长篇_章回体神魔_小说。它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_玄奘远出西域取经_的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。 2.《西游记》的作者是__吴承恩_，号射阳山人，__明_代人。 3.全书100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫_，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经_八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着_人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 4.全书共分三大部分：前7回写_大闹天宫_的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧_的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13-----100回写僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐_。 5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲 6.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师__,它的兵器原是大禹治水的_定海神针,又唤_如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山__.后皈依佛门,唐僧为他取名孙行者_。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛_。 7.猪八戒又叫_猪悟能，原为管理天河水兵的_天蓬元帅_，获罪下凡，误投猪胎，曾占_福陵山云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_净坛使者_。 8.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将_，后保唐僧取经，得成正果，封为_金身罗汉_。 9.白龙马原是西海龙王_之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨（八部天龙马）。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱__上。 10、《西游记》的作者运用了_浪漫主义_手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。 11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变_、筋斗云_等神通，又从龙宫索取__如意金箍棒_作为兵器，因大闹天宫被_如来佛祖__压在五行山下，受苦五百年，后受_观音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名_孙行者__。 12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是_孙悟空_；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能_；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧_。 13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打_白骨精_、大闹_天宫_、真假_美猴王_、三借芭蕉扇_。 14．《西游记》全书共一百___回，孙悟空自号_美猴王_，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 _大闹天宫 15．通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是______ 的代称；玉帝是____________ 的化身；孙悟空是______ 的化身和______ 的代表。
大班主题活动走进《西游记》张娜娜老师 环境创设 1. 将幼儿喜爱的《西游记》人物形象悬挂于教室中。 2. 将幼儿“我喜欢的《西游记》故事”“我喜欢的《西游记》人物”的绘画作品布置成主题墙。 3. 在活动室布置西游记中几种不同的场景。 4. 将《西游记》人物图片张贴在美工区，为幼儿塑造形象提供帮助。 5. 阅读区提供各种版本的《西游记》图书，供幼儿进行阅读选择，激发幼儿了解《西游记》故事的兴趣。 生活活动 1. 在一日生活的过渡环节（餐前、午睡后）等时间播放，《西游记》动画片及歌曲，引导幼儿充分感受。
2. 在餐点环节中指导幼儿细嚼慢咽，了解细嚼慢咽对身体的好处。 3. 利用散步时间引导幼儿运用“假如我是孙悟空，我会……”的句式进行假设讲述。 家园共育 1. 请家长帮助幼儿收集,《西游记》的图书及动画片，并与幼儿共同欣赏。 2. 请家长在家中欣赏幼儿演唱歌曲,《捏面人》《猪八戒吃西瓜》等，并给与肯定和鼓励。 3. 利用班级宣传栏或家长园地，以“招聘启事”的方式，请会捏面人的家长到幼儿园为幼儿进行捏面人展示，并指导幼儿捏面人。 4. 家长指导幼儿扮演“火眼金睛孙悟空”这一角色完成幼儿学习资源④第11页中的《走迷宫》游戏。 教学活动
1.“孙悟空大闹天宫”：初步了解孙悟空的性格特征，并对西游记中其他人物产生浓厚的兴趣。 2.“捏面人”：熟练演唱歌曲，能创编念白部分“捏一个××干什么”的歌词。 3.“师徒四人行”：用彩泥制作师徒四人的形象，较准确的表现其典型特征。 4.“猪八戒吃西瓜”：喜欢听八戒的故事，演唱八戒的歌曲，并能用夸张、幽默的动作表演八戒。进一步感知西游记中主要角色的不同特点。 5.“悟空分桃”：学习4以内数的组成，能够进行4以内数的加减运算。 区域活动 美工区： （1）“七十二变美猴王”：创造性的表现美猴王的典型外貌特征，以及不同的动作造型。
读《西游记大闹天宫》有感 本文是关于初一读后感的读《西游记大闹天宫》有感，感谢您的阅读！ 真心只为渡众生，十四岁月向西游。——题记 西游是梦幻，尽显妖魔鬼怪神通，尝尽人生百态，一心只为苍生；所以，在浩如烟海的文学名着中，我最喜欢的就是《西游记》 《西游记。》描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一条去天竺的取经之路枯燥而乏味，可在神话的色彩中充满了神秘河魅力。九九八十一难，每一劫都不同，引人入胜，充满着智慧与魔幻，让我们沉浸在大闹天宫的惊险中，徘徊在两个美猴王的真假中。更让我们在惊叹之余体会到了其中的艰辛与不易，以及师徒四人之间真情的温暖。 今天，我重读了《西游记》，其中让我意犹未尽的是《孙悟空大闹天宫》我影响最深的是：孙悟空到东海龙王那里去借一个供他使得兵器，东海龙王说：“只要孙悟空能拿动的兵器就让他拿走。”可是，虾兵蟹将把龙宫所有的兵器都拿出来给孙悟空看过了，可没有一个能令孙悟空满意的。这时，龟爷爷向龙王提了一个意见：让孙悟空看看女娲治水当年留下的定海神针。龙王带孙悟空娶看定海神针，孙悟空对着定海神针说了几声：“变细，细，细。”金箍棒就变小了。孙悟空从海底把定海神针轻轻松松的拔了出来。霎时间，龙宫颠簸了起来。孙悟空拿起定海神针，转头就走。龙王大叫：“猴头，你给我站住，这定海神针乃是我东海龙宫的镇海之针，你把它拿走了我龙宫该如何是好！”孙悟空头也不回，高高兴兴的拿着他刚刚拿到的宝物回到了花果山。 东海龙王立刻把此事上报玉帝。玉帝恼羞成怒，派十万大军捉拿孙悟空。就此事而言，我觉得东海龙王做的不对，竟然当初答应孙悟空，只要他能拿动的兵器就给他的，那为什么孙悟空能够将金箍棒拿起，而他却不遵守诺言呢，反而派兵捉拿孙悟空。 《西游记》真可谓“浪漫神逸，章章扣人心弦；现象瑰丽，回回回味无穷。” 本文来自于互联网，仅供参考和阅读
孙悟空大闹天宫读后感 孙悟空大闹天宫读后感（一） 今天，我重读了《西游记》，其中让我意犹未尽的是《孙悟空大闹天宫》我影响最深的是：孙悟空到东海龙王那里去借一个供他使得兵器，东海龙王说：“只要孙悟空能拿动的兵器就让他拿走。”可是，虾兵蟹将把龙宫所有的兵器都拿出来给孙悟空看过了，可没有一个能令孙悟空满意的。这时，龟爷爷向龙王提了一个意见：让孙悟空看看女娲治水当年留下的定海神针。龙王带孙悟空娶看定海神针，孙悟空对着定海神针说了几声：“变细，细，细。”金箍棒就变小了。孙悟空从海底把定海神针轻轻松松的拔了出来。霎时间，龙宫颠簸了起来。孙悟空拿起定海神针，转头就走。龙王大叫：“猴头，你给我站住，这定海神针乃是我东海龙宫的镇海之针，你把它拿走了我龙宫该如何是好！”孙悟空头也不回，高高兴兴的拿着他刚刚拿到的宝物回到了花果山。 东海龙王立刻把此事上报玉帝。玉帝恼羞成怒，派十万大军捉拿孙悟空。就此事而言，我觉得东海龙王做的不对，竟然当初答应孙悟空，只要他能拿动的兵器就给他的，那为什么孙悟空能够将金箍棒拿起，而他却不遵守诺言呢，反而派兵捉拿孙悟空。 《西游记》真可谓“浪漫神逸，章章扣人心弦；现象瑰丽，回回回味无穷。”
孙悟空大闹天宫读后感（二） 寒假里，我读了一本书《西游记》，西游记是我国四大名着之一，读完后我深有感触。 孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压到了五行上下。 唐僧是如来的二徒弟金蝉子脱壳，吃了人参果才长生不老，所以很多妖怪要吃他的肉，也想长生不老。 猪八戒是天上的天蓬元帅，在王母奶奶的蟠桃会上喝醉酒后闯进广寒宫，见到嫦娥长得十分美丽，就上去调戏嫦娥，玉皇大帝知道后就把他打了两千铜锤，并打入人间投胎，掉进猪圈里所以就投了猪胎。 沙和尚是唐僧的第三个徒弟，当师兄们又困难时常常去营救。 作者吴承恩，把西游记里的人物描写的栩栩如生，善美丑恶渲染的淋漓尽致。 唐僧和他的徒弟们历经九九八十一难，最终取得真经，修成正果。 如来封唐僧为功德佛，孙悟空为斗圣佛，白龙马为八部天龙马，猪悟能为净坛使者，沙和尚为金身罗汉。这就是西游记的故事。 通过读这本书，使我认识到，不管遇到什么困难，一定要想办法自己去解决。实在不行就向别人求助，直到成功为止。 孙悟空大闹天宫读后感（三） 最近，我在网上读了四大名着之一的《西游记》。这是大作家吴承恩的着名作品。给我启发最大的是书中“大闹天宫”这一章节。 文章讲的是∶李天王带领的天兵天将和三太子哪咤被孙悟空打败了，所以玉皇大帝只好封他为“齐天大圣”，并叫他去守蟠桃园。
都匀市第二幼儿园大三班 科学教案：神奇的植物 ［教学目标］ 1、通过奇特的植物叶片，初步认识贵州原生或引种的几种神奇植物。 2、培养幼儿对大自然的兴趣和探索自然奥秘的好奇心。 ［教学准备］ 银杏、跳舞草、鹅掌楸、猪笼草的叶片实物及植株图片若干。［教学形式］ 采取猜谜语、讲故事，展示实物、师问幼答的教学方式。［教学过程］ 一、银杏 1、猜谜语：我知道许多小朋友都喜欢猜谜语、听故事，今天我先出个谜语，如果猜中了，我就讲个好听的故事给你们听，好不好？
像蝴蝶，像纸扇，秋天黄，真漂亮。（将银杏叶分发给每个幼儿，近距离观察它的独特形状）对！叫银杏。真厉害！想不到这么难的谜语，小朋友一下子就猜着了！好，现在该我讲故事了。 2、讲故事：离都匀不远处，有个地方叫福泉。很久以前，福泉有个好官白秀才，他办事公道，惩恶扬善，深受百姓拥戴。白秀才家门前有棵银杏树，是他小时候同爷爷一道种下的，老百姓为了表示感谢，就把这棵树叫做“白秀才”。千百年来，在一代代老百姓的呵护 下，“白秀才”终于长成世界上最大的银杏树。（向幼儿展示福泉古银杏照片） 3、扩展知识（师问幼答，引导看图）：“白秀才”的腰有多粗？（胸径6米。用幼儿教室的大小作比方，要13个叔叔阿姨手牵手才能围一圈）它的个儿有多高？（50米高。比4座二幼教学楼叠起来还高）它有几岁？（6000岁。比二幼几百个小朋友的岁数加起来还大）银杏树不仅长得高大帅气，而且叶子能做药，木材能打家具，可以说，银杏全身都是宝。在公园里、街道旁、高山上，到处都能见到银杏树，春天绿油油，秋天金灿灿，我们的家园真漂亮！ 4、巩固认识：再看看我们手里的小树叶，它的模样像什么？（引导幼儿观察、思考，通过叶片的外形特征认识银杏）
最新整理幼儿园大班语言活动《孙悟空大闹天宫》范文3篇 导语编写教案要依据教学大纲和教科书，从学生实际情况出发，精心设计。整理了幼儿园大班语言活动《孙悟空大闹天宫》三篇，供参考! 范文一 活动目标 1观察动画片中人物服饰、神态、动作，了解孙悟空的性格特征。 2.关注道具和场景变化，感受动画片的造型美和色彩美。 3.愿意通过语言和动作大胆表达自己对动画片的理解。 活动准备 1.幼儿与父母共同收集了关于《西游记》的连环画、图片、视频等，对西游记及孙悟空有初步的了解。 2.纸箱、纸筒、塑料袋、丝巾、皱纹纸等材料。（见幼儿活动资源包）。 3.《孙悟空大闹天宫》教师教学资源。 4.幼儿学习资源4。 活动过程 1.出示“孙悟空”的单幅图片，激发幼儿兴趣，引导幼儿互相说说孙悟空有什么本领。 2.引导幼儿欣赏《孙悟空大闹天宫》教师教学资源，在关键处暂停并根据需要提出一些问题。 （1）在播放天宫场景时暂停，提问：这是在什么地方？从哪里看出来的？引导幼儿关注场景的变化，说出自己的感受。 （2）在孙悟空打斗场面出暂停，提问：孙悟空在干什么？你喜欢这个动作吗？大家一起来学一学他的样子吧。 （3）欣赏完后提问：《孙悟空大闹天宫》讲了一件什么事情？你喜欢孙悟空吗？为什么？（引导幼儿用完整的语言进行描述）你喜欢孙悟空的哪个动作的造型？请幼儿进行模仿。 3.完整观看动画片，进一步加深对故事情节的理解。 4.幼儿分组阅读幼儿学习资源4第1至3页的内容。 鼓励幼儿根据图片的提示在小组内尝试轮流复述故事的主要情节。 5.引导幼儿初步尝试分组表演《孙悟空大闹天宫》。 （1)教师帮助幼儿按动画片中的角色数进行分组，并请幼儿推选小组长。 （2)启发幼儿充分利用替代物布置场景，制作道具，进行角色装扮，为表演做准备。如：纸筒做金箍棒，大丝巾做袈裟，纸箱垒起做花果山等。 （3)各小组自主进行表演。 提醒幼儿主意角色的出场顺序，反复练习角色的典型动作，语言。 （4）教师总结幼儿的表演情况，并请个别小组向大家进行展示表演。 活动延伸： 1.引导幼儿在表演区交换角色继续进行《孙悟空大闹天宫》的表演。 2.继续在阅读区阅读幼儿学习资源4第1至3页。 范文二 设计意图： 中国古典神话小说《西游记》是幼儿百看不厌的文学作品，其中富有想象力、
《大闹天宫》观后感800字：别样西游今天是大年初二!我们来到了位于登云路的金象影城，我们要观看一部古装魔幻动作大戏——《大闹天宫》，还是3D的哦!万岁，万岁! 《西游记之大闹天宫》讲述的是孙悟空和菩提祖师修成七十二变，决心要成为一位神仙，学会起死回生术，但是因为好友九尾狐——白雪被杀害和误交了牛魔王这种自私自利朋友而视天庭为敌人，牛魔王便煽动孙悟空一起联手大闹天宫，展开了一场惊天动地的仙魔大战，最终，孙悟空明白了牛魔王的阴谋，将它打回原形后自愿被压在了五指山下等候唐僧的到来。 这本戏的内容十分精彩，我对孙悟空和九尾狐白雪的印象十分的深刻。 戏中的孙悟空十分的善良，十分不想看到自己的好友、猴子猴孙们死去，会尽自己最大的努力去保护它们，为它们去找武器，为它们的寿命而担心去天庭学习起死回生术。如果看到好伙伴们被欺负会奋不顾身的去保护他们。要不是牛魔王故意把杀害猴子猴孙和白雪的罪名诬陷给天庭，孙悟空也不会发如此大的脾气，其实孙悟空真的没有恶意，只是因为伤心过度才会去大闹天宫的。 白雪虽然是牛魔王的宠物，但是从来没有做过坏事，还送食物给别的动物们吃。牛魔王让白雪去花果山监视孙悟空，但是白雪本性善良，并没有伤害过孙悟空。牛魔王只好杀害了花果山上所有的生物，
包括自己的宠物白雪来刺激孙悟空内心邪恶的一面。白雪在临死前还恳求牛魔王不要伤害孙悟空。可见白雪和孙悟空是多么的深情厚谊啊! 虽然电影改编了原著的内容，但是真的特别好看，3天票房过了6亿呢!你们可以去看看啊! 扫描/长按二维码关注即可获得体裁作文获取写人的作文获取寒假日 记获取读后感获取记叙文范文 ---来源网络整理，仅供参考
大班科学活动 动画真奇妙 淄博市市直机关第二幼儿园王艳 教学理论依据 动画片对我们每个人来说都非常熟悉，它既是社会发展、科技进步的产物，同时也是孩子们童年不可或缺的陪伴者。在开展《神通广大美猴王》的主题活动中，我们在图书角投放了《孙悟空大闹天空》的图画书，也播放了《孙悟空大闹天宫》的动画片。有的孩子发现，原来同样的故事，可以是书上静止的画面，还可以是动画片中动起来的画面，而动起来的画面更有趣，更能吸引人。那么，静态的画面到底是怎么动起来的呢？抓住孩子的这个兴趣点，我们经过精心选择与思考，设计了《奇妙的动画》这个科学教育活动。 动画形成的主要原理是人的眼睛的“视觉暂留”现象。刘占兰教授指出，学前儿童的科学教育是“前科学概念”的学习，目的不是教给幼儿一些抽象的科学概念，而是通过探究激发幼儿的兴趣，初步感知一些粗浅的科学概念。因此，本活动中我们没有刻意告诉孩子“视觉暂留”的概念，而是重在利用孩子对动画的兴趣，有效激发孩子的好奇心和探究愿望，让孩子感受现代科技发展给人们生活带来的变化。而活动过程中，也自然而然地让孩子对动画形成的原理有了初步的认识。 实施策略 1．精心选择材料，激发幼儿好奇心。 我们精心选择了适于幼儿年龄特点和探究水平的多层次的操作材料，如帮助幼儿感知视觉暂留现象的扇子、初步理解动画原理的小书等等，让幼儿在看看、玩玩、说说中发现动画的奇妙，充分地激发了幼儿的好奇心和探究欲望。 2．利用多媒体手段，帮助幼儿感知体验。 巧妙利用多媒体技术，让抽象的原理更加直观、形象、易懂。如在帮助幼儿理解视觉暂留现象、了解动画小书及动画中图片的排列规律等环节，我们巧妙地设计了PPT和电子白板课件，帮助幼儿进一步体验感知动画形成的原理。尤其是电子白板的巧妙利用，极大地调动了幼儿的积极性，让幼儿在与材料的互动中迁移、运用、巩固已获得的经验。 3．梳理提升经验，形成初步的科学认知。 活动中，我们注重“幼儿在前，教师在后”的教育理念，每一个环节都提供适宜的有层次的材料让幼儿进行充分地探索，获得直接经验，然后教师借助直观形象的课件，帮助幼儿梳理提升，在层层递进、步步深入的环节中形成初步的科学认知。