我手里头有中国传媒大学的资料。播音在研究生阶段叫广播电视语言传播。分为几个方向，我还给你找到了相关的参考书籍。你看看吧。如果要跨专业的话，建议你还是上上培训班什么的。传媒考试网就不错。有别的问题可以加我243115136下面是专业方向简介：
广播电视语言传播专业（050337）
专业简介
1．语言传播发声学方向
语言传播发声学是中国播音学的一个基础性分支学科。它以广播电视语言传播中的发音和用声为主要研究对象。
广播电视语言传播，是传播主体（如播音员、节目主持人）在特定的环境中通过电声系统运用有声语言进行的传播活动。语言传播发声学是从物理（声学）、生理（器官、机理）和心理（感受、感情）等方面，在理论与实践结合的基础上，阐释用气发声、吐字归音、声音弹性的规律与个体训练难点和方法的一个学科。这个研究方向有两个领域，一个是语言传播主体在话筒前应用和日常训练体系，主要解决处理情、声、气的关系，以达到自如地因情用气、以气托声、以声传情的目的；另一个是对语言传播主体的声音运用进行科学的主客观评价体系，特别是解决“口耳之学”长期以来只有主观评价而缺乏客观评价的问题，通过使用现代科学技术手段对语言传播主体给以静态恒量和动态变量的监测，以建立各项指标体系、形成客观标准。
进入九十年代以来，我国广播电视的节目样式发生了很大变化，如主持人节目、现场报道、晚会直播等，给语言传播发声研究与教学，提出了许多新的课题和更高的要求。本方向将通过深入探讨对之作出新的理论概括。
2．播音主持基础理论方向
播音主持基础理论是中国播音学的重要组成部分。它是播音主持语言表达的基础理论，着重研究从稿件（话题内容）准备到实际播出这个过程中基础性的理论问题，如播音主持语言创作的基本规律、原则、方法，包括语言的特质与表达特点；传播主体的业务序列、语言文化层次与品位，以及素质修养；传播客体的接受心理、民族心态对语言传播的要求；播音主持作品的评价体系等。
播音主持是一种有声语言的创作活动，需要把稿件（话题内容）变为有目的、有感情、有对象的有声语言作品，及于受众之耳，入于受众之心。本研究方向把播音主持作为一个过程来研究，探寻其表达特点和规律，主要解决创造道路、分析理解和具体感受稿件的方法、语言表达的内外部技巧以及话筒前状态诸问题。其特点在于正确处理“稿件（话题内容）——传播主体——受众”这三者的关系，从理论与实践的结合上，对问题作出回答。
本研究方向具有多学科交叉的边缘性特点，主要涉及语言学、新闻传播学、艺术学、心理学、逻辑学、教育学等学科，它在有稿播音（朗读学为主）、无稿播音（口语表达为主）的范围内，以信息传播为核心，研究以有声语言为主干线或主线表情达意、言志传神的艺术规律，以及声情并茂、悦耳动听的广播特点和声画和谐、赏心悦目的电视特点。
播音主持艺术的形成发展与广播电视事业的勃兴同步，我国人民广播电视的播音主持艺术，几经曲折逐渐成熟，形成了独特的风格与气派。本研究方向还将研究中国广播电视播音主持艺术发生、发展的过程，探求其发展规律，其中包括发展史研究，各个时期主要代表人物、重点作品、不同风格流派的研究，以及中外广播电视播音主持艺术的比较研究等。
3．播音主持业务方向
广播电视播音主持是一门综合性、实践性很强的边缘性学科，它涉及到传播学、新闻学、语言学、播音学、社会心理学和美学等多种学科。播音主持业务方向的任务是，系统研究各类广播电视节目播音主持的语体特征，以及与之相适应的教学训练方法；分析不同言语形式与心理机制、生理机制的关系，研究创作心态差异和肌体反应差异对言语表达模式的影响。它以辩证唯物主义为指导思想，以调查研究、个案研究、系统研究、比较研究为主要研究方法。本研究方向将立足于总结我国广播电视播音主持的丰富实践经验，吸收相关学科的理论研究成果，构建中国广播电视播音主持语体的理论体系。
广播是运用有声语言进行传播的，它与声画结合的电视传播方式相比，具有自身明显的特点。广播播音主持业务研究，根据不同体裁（包括文字稿和腹稿）、不同节目类型（如新闻评论类、知识服务类、教育欣赏类、综艺娱乐类等）、不同言语模式（如播报式、宣读式、谈话式、朗诵式、文艺晚会主持、现场报道等），分别探究其创作实践过程中的业务技能和表达规律。
3．汉语普通话教学与水平测试方向
在全国大力推广和普及普通话，是一项长期而艰巨的工程性任务。普通话教学与水平测试，是完成这项任务的两个重要环节。本研究方向是适应我国新时期加快推广和普及普通话的要求，近些年发展起来的。它是应用语言学中语言教学法研究的重要组成部分。普通话教学研究，吸收心理语言学、社会语言学、教育学等学科理论，重在探索普通话教学的规律与方法，确定有针对性的科学的教学法理论原则，寻求快速有效地掌握普通话的途径，以提高汉语方言区普通话教学的整体水平。普通话水平测试，着重研究测试内容、方法的规范化，主客观分析评价体系的科学化，仪器设备和电脑识别分析技术在测试中的应用等，以期提高测试的效度、信度和测试手段的现代化程度，提高国家级、省级测试队伍的理论水平。
考试科目：
初试：
①101政治
②201英、202俄、203日选一
③710中国播音学基础
④811综合考试[语言传播]
复试：
01、02、03方向941播音主持理论与实践；
04方向942汉语普通话教学与水平测试
初试参考书籍：
广播电视语言传播710
中国播音学基础①《播音发声学》徐恒北京广播学院
②《播音创作基础》张颂北京广播学院
812
综合考试[语言传播] ①《语言学纲要》叶蜚声、徐通锵北京大学
②《语音学教程》林焘、王理嘉北京大学
③《新闻理论》雷跃捷北京广播学院
945
播音主持与实践①《中国播音学》张颂北京广播学院
②《播音语言通论》张颂北京广播学院
③《语言传播文论》张颂北京广播学院
复试参考书籍：
广播电视语言传播941
播音主持与实践①《中国播音学》张颂北京广播学院
②《播音语言通论》张颂北京广播学院
③《语言传播文论》张颂北京广播学院
942
汉语普通话教学与水平测试①《普通话水平测试实施纲要》商务印书馆
050337▲广播电视语言传播2009 招生目录（本专业招生30（5）人）
研究方向01语言传播发声学
02播音主持基础理论
03播音主持业务
04汉语普通话教学与水平测试
初试科目①101政治
②201英、202俄、203日选一
③710中国播音学基础
④811综合考试[语言传播]
参考书目941播音主持与实践
①《中国播音学》张颂北京广播学院
②《播音语言通论》张颂北京广播学院
③《语言传播文论》张颂北京广播学院
942汉语普通话教学与水平测试
①《普通话水平测试实施纲要》商务印书馆
导师名单01陈京生、李晓华
02陈晓鸥、付程、丁龙江
03马玉坤、曾志华、罗莉、李红岩、柴
04赵俐
复试备注复试专业课考试科目（代码）
01、02、03方向941播音主持理论与实践；
04方向942汉语普通话教学与水平测试
同等学力考生加试科目
J115汉语语音学
J216古代汉语公共课比较好的复习参考书：《考研真相》（考研1号考研英语真题书）针对英语基础一般的同学编著，突出表现在词汇的系统注释和长难句的图示解析，超级实用。《英语考试大纲解析》（教育司）要精细的阅读其要求和样题，最后可以阅读范文
《写作160篇》是目前考研英语写作里话题最全最广的写作书，2010年再度命中作文题，这也是它连续五年命中作文题最主要的原因。《考研英语词汇+词根+联想记忆》新东方俞敏洪《阅读基础90篇》王建华张磊《政治考试大纲解析》（教育司）《任汝芬政治高分复习指导书》全《启航20天20题》，这是在考前20天要做的。
希望对你有帮助
中国传媒大学《中国播音学》2009年考研试题
中国播音学（回忆版）
名词解释：
1.胸腹联合呼吸法
2.停连
3.口语
4.备稿
简答：
1.谈谈你对“对比推进律”的理解
2.简述几种换气方式
3.语气的构成
4.
论述：
1.结合广播电视语言传播现状论述其新闻属性和艺术属性之间的联系
2.播音发声的要求
3.联系广播电视节目论述宣讲式、朗诵式、讲解式、交流式的特点。
新闻学专业
①101政治理论②201英语一或203日语③613文史综合④818新闻传播综合613 文史综合《中国文学史》（1-4）（第二版）高等教育出版社2005版袁
行霈
《中国现代文学三十年》北京大学出版社2005版钱理群
818 新闻传播综合《当代传媒社区的新进路》河北人民出版社09版白贵
《中国新闻传播史》中国人民大学出版社2002版方汉奇
《新闻学概论》（第二版）复旦大学出版社2004版李良荣
《传播学教程》中国人民大学出版社2007版郭庆光
《新闻采访学通论》人民出版社2007版杨秀国
把这几本书看好了就很好了。
提纲就是在看书的过程中就自然总结出来了
笔记也是一样。什么是重点，看多了就很清楚了。
真题一定要买到，一般都有答案。
没有免费的，很难找到。
考研人找真题的一般方法：报考学校所在书店购买
学长学姐认识（实际他们也要购买，基本上）
学校内部书店，考研代理代购
我给你个方法、淘宝网上：暨南大学考研真题试卷试题
就可以找到。
靠百度悬赏200分是找不到的，或者找到也不完整。
大家都是购买的
2010年中国人民大学新闻传播史论考研试题（回忆版）
新闻学、传播学、传媒经济学、广播电视学四科合一
一、名词解释（8*5=40分）
1、印度报业托拉斯
2、广州日报集团
3、媒介审判
4、大众传媒的麻醉功能
5、微内容
二、简答题
1、简述网络传播的发展史
2、简述客观性原则在新闻写作中的要求
3、概述大众传播中的“第三方效果”
5、简述影响受众碎化的因素
三、论述题（三选二，30*2=60分）
1、论新闻工作者应该“通过合法途径或方式获取新闻素材”。
【附两份材料】：
材料一：根据《中国新闻工作者职业道德准则》第三条规定，新闻工作者“要通过合法途径和方式获取新闻素材，新闻采访要出示有效的新闻记者证。”
材料二（大意）：4月，某报记者发现某校存在替考现象。化名为考生，与“枪手”接触，了解了不少内幕。后写成内参，上报相关部门，将该替考团伙打掉。11月份，记者采写了揭露性稿件，披露了整个替考相关情况。
2、材料：关于媒介融合原理的定义、形成原理
“议程设置论”转向“议程融合论”。用所给材料中的“议程融合论”这一理论思路，论网络意见的形成与扩散。
3、材料：欧洲关于置入式行销的法律规定
选择合适的角度，谈谈对置入式行销的看法
010年中国人民大学新闻传播实务考研试题（回忆版）
新闻学、传播学、传媒经济学、广播电视学四科合一
一、请以下列文字报道为基本线索，为一家全国性的综合性日报策划一组深度报道，写出策划方案（30分）
材料给的是最近我国出现的天然气“气荒”大意如下：
1、人民网发改委要求积极应对气荒
2、中广网采访了发改委副主任张国宝，他说气荒的原因主要是供需不平衡
3、中新社国家采取四大措施遏制气荒，中石油否认逼宫涨价
4、中国化工网我国不是资源性气荒，而是技术性气荒
5、中国青年报重庆CNG（压缩天然气）征收附加费
6、羊城晚报广州瓶装气涨价
7、中国之声南京天然气供应不做
8、齐鲁晚报气荒波及青岛
二、根据深度采访的计划，设定需要采访的一位核心人物，说明其身份，并针对这一采访对象，设计5个采访提问（25分）
三、对以上新闻稿件进行综合改编，写成一篇800字左右的消息。（35分）
四、为写好的消息制作一条单一型和一条复合型标题。（20分）
五、以这一新闻为选题依据，写一篇时评，字数800字左右。（40分，其中时评标题10分，正文30分）
潮流服饰市场定位 一、摘要： 生活水平的提高使人们的生活品味也得到提高，人们对于时尚更加关注，更加追求。现在的年轻人对时尚的嗅觉越来越敏感，喜欢有新鲜感的东西。爱玩，敢穿，“潮”应运而生。“潮”已渐渐形成一种文化，一种精神，一种代表年轻，自由，街头的东西。没有人不喜欢这样的美好。潮店,潮品潮人已经慢慢的进入人们的生活，没有人会抵挡这样一种热潮。 现在的市面上的潮店也琳琅满目，很多艺人明星都拥有自己的潮牌。例如，陈冠希的CLOT而且似乎都经营得有声有色，而他们的成功经营也让我们看到销售潮牌的潜力。 潮牌是一个走年轻，活力，街头路线的中高档潮流服饰品牌，经营的商品主要是潮流T-shirt,外套，裤子，鞋子，帽子还有各种潮流配件饰物等等。主要的消费群体是16-35这一年龄阶段的比较有活力和经济能力的群体。 二、市场定位(目标市场): 我们把我们的市场定位在生产和销售。根据市场资源，根据市场经济资料来源]的调查显示，2014年这个市场的批发额大约为90万元;根据官方资料来源的推测显示，该市场到2017年将发展到250万元。 顾客：25-45在这个年龄阶段的人群，大部分都有自己的固定收入，消费水平和生活质量都有提高，会更注重商品品牌和商品质量。定位在这个年龄段顾客的小的服装卖场生意最好做，也最难做，尤其是女性，她们开始逐渐重视对自己的修饰，要求变化，对各种款式的服装都有兴趣尝试。 现在的及将来的有多少(顾客)：随着社会经济文化不断的发展，在将来所主打的潮流品牌顾客会大幅度上涨，人们都会追求向潮流的方向发展。当然16-24这个年龄阶段的人群也会逐渐增多。 这些顾客都分布在什么地方：一线或者二线城市，具有经济能力的群体。 如何接近他们的：随着时代的发展，潮牌原宿风更能让消费者所接受，并且潮流服饰其中所含有的元素，对于消费者在购物时有更强的视觉冲击力，让消费者可以多项选择性的购买。
2017考研法理学基础知识要点整理：社会主义法治国家的基本条件 法作为现代社会的控制装置，既不是一个简单的理念，也不是一个容易实现的标准，更不是诱人动听的标语和口号，而是建立在各种理由基础之上的许多原则和前提要件的有机体。法治的生成与发展有其依赖的社会土壤和一定的制度环境，其实现不是一蹴而就的，而是一个过程。我国社会主义法治国家的基本条件，可以分为制度条件和思想条件两个方面。 1.社会主义法治国家的制度条件： 首先，社会主义法治国家必须有完备的法律和系统的法律体系。 其次，社会主义法治国家必须具有相对平衡和相互制约的符合社会主义制度需要的权力运行的法律机制。不能对权力进行有效约束的国家，不是法治国家;不能运用法律约束权力的国家，也不是法治国家。 再次，社会主义法治国家必须有一个独立的具有极大权威的司法系统和一支高素质的司法队伍。社会主义法律的尊严在很大程度上是依靠法院的工作来维护的。如果法院、法官不能独立作出判断，如果判决可以不执行，那么，社会主义法律的权威也就不复存在。 最后，社会主义法治国家必须有健全的律师制度。依法治国，并不等于人人皆知法律、精通法律，这也是做不到的。全面依法办事的法治国家必须具有一个能够造就优秀律师并为社会提供优质法律服务的律师制度。这个律师制度必须能够保证律师在工作(包括调查取证、出庭辩护)中受到尊重，使律师成为维护法律的重要力量。 2.社会主义法治国家的思想条件。 社会主义法治国家的思想条件是指，在社会主义法治国家，人们普遍对法律的观点、认识应该达到的规格和标准。其内容包括： (1)法律至上。法律至上是指法律在社会规范中具有最高权威，所有的社会规范都必须符合法律的精神。我国社会生活中，民间社会的行为传统上、习惯上更依赖伦理规范的调节;正式制度化的行为，尤其是组织化的管理行为，则更依赖组织内部的规章制度和领导意见。本来伦理规范是不具有外在强制性的，但是由于正式制度本身的非规范性因素，导致伦理规范凭借国家强制实施。因此，国家生活中，形成了规范人们行为的社会规范的多重化的现实，而且这些行为规范还都具有强制性，造成民间行为和国家行为的混淆，公私不分。法律至上则能够维护中央和国家统一领导的权威，又能够使每个人享受到法治社会的公民自由，从而最大限度地调动个人的积极性和主动性。 (2)权利平等。权利平等是指全社会范围内人们的平等，就是承认所有的社会成员法律地位平等。以往法律界有一种观点，认为平等仅仅指法律实施中的平等，不包括立法中的平等。实际上，权利平等是平等权的核心，立法不平等就不会有法律实施的平等。法治国家的平等是平等主体之间的平等，是反特权的平等，是市场主体公平竞争的平等。因此，离开了权利平等，就不是法治国家了，而是特权化的封建性质的国家。 (3)权力制约。权力制约是指所有以国家强制力保证实现的公共权力(主要是国家机构的权力)，在其运行的同时，必须受到其他公共权力的制约。权力制约是相对于权力至上而言的，而权力至上的思想根源则是“为政在人”的贤人政治观念。长期以来，我国一直强调领导干部的自身道德素质和修养的完善，把国家权力的良性运行完全或主要寄托在掌握权力者个人的道德品质上，这是非常靠不住的。邓小平同志早就指出，我们过去发生过的各种错误，
电力系统分析实验报告 实验一：潮流计算的计算机算法 >> clear; n=10; nl=10; isb=1; pr=0.00001; B1=[120.03512+0.08306i0.13455i10; 230.0068+0.18375i0 1.023811; 140.05620+0.13289i0.05382i10; 450.00811+0.24549i0 1.023811; 160.05620+0.13289i0.05382i10; 460.04215+0.09967i0.04037i10; 670.0068+0.18375i0 1.023811; 680.02810+0.06645i0.10764i10; 8100.00811+0.24549i011; 890.03512+0.08306i0.13455i10] B2=[00 1.1 1.101; 001002; 00.343+0.21256i1002; 001002; 00.204+0.12638i1002; 001002; 00.306+0.18962i1002; 001002; 0.50 1.1 1.103; 00.343+0.21256i1002] Y=zeros(n);e=zeros(1,n);f=zeros(1,n);V=zeros(1,n);sida=zeros(1,n);S1=zeros(nl); for i=1:nl if B1(i,6)==0 p=B1(i,1);q=B1(i,2); else p=B1(i,2);q=B1(i,1); end Y(p,q)=Y(p,q)-1./(B1(i,3)*B1(i,5)); Y(q,p)=Y(p,q); Y(q,q)=Y(q,q)+1./(B1(i,3)*B1(i,5)^2)+B1(i,4)./2; Y(p,p)=Y(p,p)+1./B1(i,3)+B1(i,4)./2;
做一个正直的人演讲稿_正直的演讲稿6篇 对于我来说我依旧还是以前那个我，那个充满着思想却缺乏行动的我，那个活在幻想中的我，那个渴望改变却依旧没有改变的我， 那个无时无刻不在抱怨生活的我。唉，我多么希望自己能战胜自己，战胜那个充满惰性的自己，我多么希望自己能在真正意义上实现内 心的强大，强大到不仅别人认同自己，连自己也被我的气魄所折服。 不再去想那么多了，或许人生便是如此，没有那么多的如意与坦然，生活还要继续不是吗，但愿自己能在真正意义上成为一个完全 的自我，成为一个正直的有为青年。 加油，做一个好人，一个正直的人，一个有思想更有行动的人。 也许的确存在着这么一种灵丹妙药，只要人们有识别它的聪明才智，并能付诸实践，它对任何人来说都是可以得到的。 在美国的工业社会中，那些前途远大的人所面临的竞争是严峻的。一年接着一年，实业家们苦心研究年轻人在学校里的成绩，审查他 们的申请，为符合理想的人们提供特殊的优越条件。 这一奇迹般的品格就是：正直。 正直的人，实际上意味着他有某种内在的一定之规。我可以举几个例子说明： 正直意味着高标准地要求自己。许多年前，一位作家在一次倒霉的投资中，损失了一大笔财产，趋于破产。他打算用他所赚取的每 一分钱来 还债。三年后，他仍在为此目标而不懈地努力。为了帮助他，一家报纸组织了一次募捐，许多要人都慷慨解囊，这是一个诱惑—— 接受这笔捐款将意味着结束这种折磨人的负债生活。然而，作家却 拒绝了。他把这些钱退还给了捐助人。几个月之后，随着他的一本
轰动一时的新书的问世，他偿付了所有剩余的债务。这位作家就是 马克〃吐温。 正直意味着有高度的名誉感。提醒你，这里指的不是声誉，而是名誉。伟大的弗兰克〃劳埃德〃赖特曾经对美国建筑学院的师生们 发表讲话，他说：“这种名誉感指的是什么呢?那好，什么是一块砖 头的名誉感呢?那就是一块实实在在的砖头;什么是一块板材的名誉呢?那就是一块地地道道的、名副其实的板材;什么是人的 名誉呢?这就是要做一个正直的人。”弗兰克〃劳埃特〃赖特恰 恰如此，他不愧为一个忠实于自己做人标准的人。 “我已经都取出来了，”医生断言道，“我们现在就开始缝合伤口。” “不行。”护士抗议说，“我们用了十二块。”“由我负责好 了!”外科大夫严厉地说，“缝合。” “你不能这样做!”护士激烈地喊道，“你要为病人想想!” 大夫微微一笑，举起他的手让护士看了看这第十二块纱布：“你是合格的护士。”他说道。他在考验她是否正直——而她具备了这 一点。正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的 核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身。同样，没有谁能勉强你服从自己的良知。然而，不管怎样，一位正 直的人是会做到这些的。 这一点难做到吗?的确很难。这就是为什么真正正直的人是难能 可贵的、是值得钦佩的，但是从根本上说，正直所具有的无以伦比 的价值， 是值得人们为此而努力的。请想一想正直会带来什么样的利益吧! 正直使人勇敢，使人具备了冒险的勇气和力量，他们欢迎生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人是有把握、并能 相信自己的——因为他没有理由不信任自己。
依法治国建立法治国家 1996年,第八届全国人民代表大会第四次会议制定的国民经济和社会发展九五计划和 2010年远景目标,明确指出,到下世纪初要初步建立社会主义法治国家。中国共产党的十四届六中全会通过的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》又再一次肯定了依法治国,建设社会主义法制国家的社会理想。 1999年 3月全国人民代表大会又对 1982年宪法进行了修改, 将法治与法治国家予以了宪法确认。法治的目标意义更加突出, 而且成为了宪法的规定:“ 中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家。” 1997年召开的中共十五大。十五大的政治报告首次明确提出了“ 建立社会主义法治国家” 的目标, 不久后,这一目标又被写进我国的宪法,从中国共产党的政治目标转变为国家的政治目标。那么,什么是依法治国? 依法治国, 就是广大人民群众在党的领导下, 依照宪法和法律规定, 通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行, 逐步实现社会主义民主的制度化、法律化,使这种制度和法律不因个人意志而改变。 依法治国的内容有:一、依法治国的主体是中国共产党领导下的人民群众; 二、依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威, 彻底否定人治,确立法大于人、法高于权的原则,使社会主义民主制度和法律不 受个人意志的影响; 三、依法治国的根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利, 维护人民当家作主的地位。依法治国是一切国家机关必须遵循的基本原则; 四、立法机关要严格按照立法法制定法律, 逐步建立起完备的法律体系, 使国 家各项事业有法可依。有法可依是实现依法治国的前提条件。 五、行政机关要严格依法行政。依法行政就是要求各级政府及其工作人员严格依法行使其权力,依法处理国家各种事务。它是依法治国的重要环节。 六、司法机关要公正司法、严格执法。总之, 依法治国要求各国家机关切实 做到有法必依、执法必严、违法必究。
法制手抄报少年法制与社会 在我的记忆深处，那些和我们一般大的孩子们犯罪的情景屡见不鲜。十四岁的王某，自小父母离异，跟嗜酒如命的父亲生活在一起，父亲一喝完酒回到家，他面临的就是一顿毒打，于是每当父亲喝酒，他都会跑外面躲一个晚上，天快亮的时候才能回去，这样便认识了经常在校外厮混的十七岁的张某，此后，便经常跟着张某瞎混，学会了上网，没钱上，就开始小偷小摸，后来发展为抢劫，终于在抢劫了多位小学生后遭到了逮捕，而其后果呢，是他美好的青春只能在铁窗中度过。 据调查，近年来我国青少年违法犯罪率逐渐升高。据统计，2003年，25岁以下的青少年违法犯罪人员，占全国刑事案件作案人员总数的45%，占全国治安拘留人员总数的33%。1999年至2003年间，青少年罪犯人数增长了4.7%，刑事案件作案率增幅1.4倍。同时，18岁以下未成年人犯罪上升势头明显，犯罪类型增多。特别是利用计算机网络诈骗、危害计算机网络安全、参与黑社会性质组织犯罪、伪造各种专用发票等新型犯罪出现。 加强社会法制学习，预防青少年犯罪，势在必行。 责任!责任!我们不能够只接受权利和保护而不履行自己的义务，如果不能够负起责任，那么必然要遭到法律的惩罚，在打击青少年犯罪时，，法律绝对不能够手软，这是对国家明天的负责。法律必须要在青少年面前树立威信，“法律面前，人人平等”，“青少年”这三个字不是护身符!
我们中学生应该努力学习各科知识，开阔视野，增长见识，掌握各种技能，学会各种法律法规，知道我们应该做什么， 不应该做什么，在法律的指导下健康成长。 知道法律，懂得法律，我们就应该遵守法律，特别是我 们中学生，首先得遵守校规校纪，从一点点小事做起，严以律已，宽以待人，我们不但要知法、守法、用法、还要护法，让每一个 人都做到“八荣八耻”，“先成仁，后成才”。我们要牢记以 “遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。如果我们每个同学都知法 用法，遵纪守法，我们将拥有一个和谐美丽的校园;如果我们每个 家庭都知法用法，遵纪守法，我们将拥有一个个和谐幸福的家庭; 如果我们每个公民都知法用法，遵纪守法，我们将会拥有一个安 定和谐的社会;如果我们全人类都知法用法，遵纪守法，我们将会 拥有一个和谐美满的世界!
第四单元走进法治天地 ——常见法律概念辨析 1.1权利与义务的区别 权利：权利是主动的，是法律赋予你的，在法定条件下，你所拥有的权力和利益。（权利可以放弃） 义务：义务是被动的，是法律规定的，你在拥有某种权利的同时，你所应履行 的付出。（义务必须做，必须履行） 中华人民共和国公民的权利和义务 宪法规定公民享有下列基本权利： （1）平等权，即公民在法律面前一律平等； （2）选举权和被选举权； （3）言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由； （4）人身自由、人格尊严、住宅不受侵犯和通信自由； （5）劳动权、休息权、退休人员生活保障权和公民年老、疾病或丧失劳动能力时有获得物质帮助的权利； （6）受教育权，进行科研，文艺创作和其他文化活动的自由等。 宪法规定公民应行的基本义务有： （1）维护国家统一和全国各民族团结； （2）遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德； （3）维护祖国安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为； （4）劳动的义务； （5）受教育的义务； （6）保卫祖国、抵抗侵略、依法服兵役和参加民兵组织； （7）依法纳税； （8）夫妻双方有义务实行计划生育，父母有义务抚养教育未成年子女，成年子女有义务赡养扶助父母。 注：有些法律对我们的要求既是权利又是义务 1.2权利和义务的关系 二者是一致的,不可分割的,两者之间是互动的关系.没有义务,权利便不再存在；没有权利,便没有义务存在的必要.同时,权利和义务,又是为权利所保障的.作为法律所规定的权利的实现,当然离不开义务的履行；实质上,在此过程中,也是权利作用的结果。在我国，公民的权利和义务具有一致性。我们每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。我们不仅要增强权利观念，依法行使权利、维护权利，而且要增强义务观念，依法履行义务。
成都地区2019年FM电台频率表 电台名称发射地点信号强度序号频率 MHZ 1 87.8 四川电台民族广播龙泉702台 3 2 88.2 成都电台故事广播成都电视台 3 3 88.5 中国之声大邑县 1 4 88.7 中国国际电台AT FM 成都 3 5 88.9 环球资讯广播金堂县 3 6 90.0 四川电台文艺广播四川电视塔 5 7 90.5 新都区广播电台新都区 1 8 90.8 眉山电台综合广播眉山市 2 9 91.4 成都电台交通广播成都电视台 5 10 92.5 四川电台私家车广播四川电视塔 4 11 93.1 眉山电台交通广播眉山市 2 12 94.0 四川电台经济频率四川电视塔 4 13 94.3 四川电台综合广播蒲江县 2 14 94.6 成都电台文艺广播成都电视台 4 15 95.0 中国之声新津县 2 16 95.5 四川电台岷江音乐四川电视塔 5 17 95.9 德阳电台综合广播德阳市 2 18 96.3 HIT-FM 成都电视台 3 19 96.5 郫都区广播电台郫筒镇 2 20 97.0 四川电台旅游广播四川电视塔 4 21 97.4 青白江区交通文艺广播青白江区 1 22 98.1 四川电台综合广播龙泉702台 5 23 98.7 中国之声蒲江县 3 24 99.0 德阳电台交通广播德阳市 2 25 99.1 中国之声雅安 2 26 99.3 龙泉驿区播电台龙泉驿 1 27 99.4 中江电台德阳中江县 3 28 99.8 成都电台新闻广播成都电视台 4 29 100.3 经济之声龙泉702台 4 30 100.5 乐山电台综合广播乐山市 1 31 100.9 双流空港之声双流东升镇 3 32 101.7 四川电台交通广播省发射台 4 33 102.2 崇州广播电台电台崇州市 4 34 102.6 四川电台城市之音省发射台 4 35 103.2 成都电台ONL Y RADIO 成都电视台 3 36 103.5 资阳电台综合广播资阳雁江区 1 37 103.7 中国之声龙泉702台 5 38 104.7 雅安电台综合广播雅安市 2 39 105.1 成都电台音乐广播成都电视台 3 40 105.6成都电台经济广播四川电视塔 5 41 106.5 温江区广播电台温江区 2
1.魅力女人：高跟鞋最能诠释高雅气质和甜美风范。无论是夏奈尔经典的黑白双色设计，还是KARAN的休闲绑带高跟鞋让你同时拥有性感与优雅的神秘气质。 2.美食：仲春可适量食用大枣/蜂蜜/山药之类滋补脾胃的食物。应注意多吃菠菜/芹菜/等黄绿色蔬菜和时令水果，以补充维生素/无机盐和微量元素的不足。 3.美容宝典：自然就是美，现在世界上最新潮的美容就是水美容。如果坚持用凉开水洗脸，过一段时间后，皮肤就会显得柔嫩/细腻/润泽并富有弹性。 4.旅游：位于海南岛最南端的坎秧湾，与著名风景区大东海和亚龙湾左右毗邻，椰风海韵/碧水银沙令人倾倒，流连忘返。 5.美食：苹果+绿茶+窈窕+美丽：1颗苹果打成汁，加进1小匙的绿茶粉，早晚各喝1次，要连苹果渣一起喝进，就能让你窈窕又美丽。 6.健康生活：食醋四忌：服"解表发汗"中药应忌用*胃溃疡和胃酸过多患者应忌用*对醋过敏者及低血压者应忌用*老年人在骨折治疗和康复期间应忌用。 7.家居装饰：木家具漆面光泽的恢复有两种办法：*用半杯清水加1/4杯醋，用软布蘸之擦拭。*用酒精或花露水/茶水浸湿软布轻拭二次，再擦一遍地板蜡。 8.生活秘笈：冬季气温低，外出晨跑穿着不能太单薄，尤其是上腹部要注意保暖，以免受凉引起脾胃不适。出门前最好喝一杯白开水，以促进血液循环和物质代谢。 9.时尚生活之健康篇：平均每周吃上五至七个土豆，患中风的危险性可减少40%，而且没有任何副作用。 10.美食：将适量茶叶用开水浸泡几分钟，过滤后和米煮熟即可。煮出的饭色香味俱佳，且有防治心血管病/防癌抗癌/预防胃肠传染及减肥/美肤等功效。 11.美食：将鲜牛肉剁成肉糜，加入姜汁/酱油/花生油，拌匀待锅内米饭熟时，倒在饭上焖15分钟即可进食。经常食用有祛寒健胃/补中益气/强筋健骨的功效。 12.时尚生活秘笈：在寒凉的天气洗澡应避免浴后立即干身，要防止皮肤干燥和瘙痒。应在身躯干之际涂上润肤油和润肤乳液，把水分留住。 13.时尚之魅力女人：洗澡后，用润肤霜或润肤油按摩全身，再穿上烘过十分钟的棉睡衣或浴衣，衣服上的温度会被肌肤吸收，使肌肤更显光滑和富有弹性。
徐显明：论“法治”构成要件 ——兼及法治的某些原则及观念 来源：《法学研究》1996年第3期 把“法治”放在何种层面上定性?自梁启超1922年辑其1907年前后发表之数篇政治史文章为《先秦政治思想史》一书而首提“人治”、“法治”概念以来，期间虽有二十年代末期、四十年代中期、五十年代中期及七十年代末期几次大的讨论，但迄今未获一致说明。中外思想家和学问家们留给我们的解释有：梁启超的一种主义说，亚里士多德的二层含义说;1959年世界法学家大会通过的《德里宣言》的三原则说;英国思想家戴雪的四种解释说及现代美国法理学家拉兹及富勒的八原则说等。诸说中要么把法治界定为一种治国方法，要么把其说明为法制的理想状态;要么把其作为法律运行的原则;要么把其待之为法律制度的价值准则。各说依其成说的不同视角，均有穿透之见的。本文欲取之“法治”，意以一种社会结构状态为表述，其反义为“专制社会”，其近义为“法治国家”、“法治政府”。其内涵为：在法律规束住了国家权力和政府后而使权利在人和人之间得到合理配置的社会状态。这种社会状态即我们所追求之“法治社会”。以前人们提供给我们的经验和我们所具有的理性进行分析，法治社会的达成，离不开精神的、实体的和形式的三方面要件，该三要件的统一，才有完整意义上的法治。本文试对该三要件作简约探讨。 一、法治的精神要件 法治的精神，这一概念内含着：1.它是安排国家制度、确立法律与权力比值关系的观念力量;2.它是一种相对稳定的、为保持法的崇高地位而要求人们持有的尚法理念;3.它反映法律运行的内在规律，对变法具有支配、评价等作用，在遇有权力涉法行为时能传导公众广生排异意识并最终指导人们认同法律的权威。由此三点可以看出，法治的精神既不同于法律原则，也不同于法律精神，更不是法的本质。它的实质是关于法在与国家和权力交互作用时人们对这一关系所选择的价值标准和持有的稳定心态。具有法治精神的社会，即使法制状况不为理想，其也会在这种精神的推动下逐步走向改善。如果说运动着的事物都需要一个方向或灵魂的话，那么法治的精神就是展现法治品格和风貌的方向和灵魂。现代法治社会中，构成法治精神的要素至少有四种：善法、恶法价值标准的确立，法律至上地位的认同，法的统治观念的养成，权利文化人文基础的建立。 法学理论如果只告诉人们法是什么而不说明法应当是什么，这样的法学便是病态法学。这种法学的价值以其研究对象的价值而定。如果法是善的，法学便是善的，如果法是恶的，法学便助纣为虐。善法，是法治的最低要求。所谓法治，首先是指“善法之治”。其实哲学上所追求的对人的终极价值——真、善、美在法治上只要有一价值成立其余就会同时展开。倘若在立法上解决了善法之治的问题，那么在法的实施上必然要求“真法之治”，而不是有法无治。而善法之治与真法之治的实践结果，便给人以艺术上的价值，即“美法之治”。法治当中的“善”，意指益于人的道德准则，在观念形态上它已转化为人人都能接受的正义。法律制度在设计和构建过程中被要求的分配正义、校正正义、实体正义、程序正义等都是它的内容。法律以正义
由于本人参加我们电气学院的电气小课堂，主讲的是计算机算法计算潮流这章，所以潜心玩了一个星期，下面整理给大家分享下。 本人一个星期以来的汗水，弄清楚了计算机算法计算潮流的基础，如果有什么不懂的可以发信息到邮箱：zenghao616@https://www.doczj.com/doc/713035912.html, 接下来开始弄潮流的优化问题，吼吼！ 电力系统的潮流计算的计算机算法：以MATLAB为环境 这里理论不做过多介绍，推荐一本专门讲解电力系统分析的计算机算法的书籍---------《电力系统分析的计算机算法》—邱晓燕、刘天琪编著。 这里以这本书上的例题【2-1】说明计算机算法计算的过程，分别是牛顿拉弗逊算法的直角坐标和极坐标算法、P-Q分解算法。主要是简单的网络的潮流计算，其实简单网络计算和大型网络计算并无本质区别，代码里面只需要修改循环迭代的N即可，这里旨在弄清计算机算法计算潮流的本质。代码均有详细的注释. 其中简单的高斯赛德尔迭代法是以我们的电稳教材为例子讲，其实都差不多，只要把导纳矩阵Y给你，节点的编号和分类给你，就可以进行计算了，不必要找到原始的电气接线图。 理论不多说，直接上代码： 简单的高斯赛德尔迭代法： 这里我们只是迭代算出各个节点的电压值，支路功率并没有计算。 S_ij=P_ij+Q_ij=V_i(V_i* - V_j*) * y_ij* 可以计算出各个线路的功率 在显示最终电压幅角的时候注意在MATLAB里面默认的是弧度的形式，需要转化成角度显示。 clear;clc; %电稳书Page 102 例题3-5 %计算网络的潮流分布 --- 高斯-赛德尔算法 %其中节点1是平衡节点 %节点2、3是PV节点，其余是PQ节点 % 如果节点有对地导纳支路 %需将对地导纳支路算到自导纳里面 %------------------------------------------------% %输入原始数据，每条支路的导纳数值，包括自导和互导纳； y=zeros(5,5); y(1,2)=1/(0.0194+0.0592*1i); y(1,5)=1/(0.054+0.223*1i); y(2,3)=1/(0.04699+0.198*1i); y(2,4)=1/(0.0581+0.1763*1i); %由于电路网络的互易性，导纳矩阵为对称的矩阵
学风建设演讲稿——实事求是 实事求是，一切从实际出发。“这是21世纪我们党在建设社会主义初级阶段的一次伟大的创举。它必将带领我们实事求是，从实际出发，战胜一切困难。我校将在47天之后迎来建校以来最最重要的一次考验——评估。作为该校的学生，我们倍感责任的重大。因此我们每一位师生都应该理论联系实际，实事求是从实际出发迎接这次评估。为此我们应该紧抓学风，提高自己的文明程度，严行律己。这一切必须要我们每一位师生共同努力，从我做起，树立从我做起的观念。既然要从我做起，我们应该充分了解什么是“学风“？文明是什么？何为自律？等等。这一点在座的评委和观众应该无任何疑义？因为我国自古有句古训“知己知彼，百战不殆。”这短短的八个字不仅成就了许多显赫一时的帝王，同时也摧毁许多信心百倍的王朝。然而什么是学风哪？也许大多数的同学会认为是学习和风气，其实这些只是学风内涵的一小部分，而且只是很小的一部分。我认为学风乃是指学生与风气。学生才是学校的主体，倘若哪个学校不把学生放在这一位置必将被淘汰。就以我们身边的事情为例，最近我校要搞评估，学校不惜化重金买了许多先进的设备，新建了许多基地与实验室，而且我们老师也加班加点的工作，其实这些都是表面文章，真正的精华还是我们学生。专家来的重点还是要放在我们学生身上，假如学校不把重点放在我们学生身上打胜这一仗简直不可能的，因为学生才是学校的主力军。还好我们学校已经认识到这一点。学生和风气也就是学生的风气，一个学校要有他的特色，这一点我们大家也是可以肯定的。但是有一点不变的是我们学生要有风气，要有朝气。大家不妨想一
想，高中时的我们是一副什么样子？除了几个不学习的学生能够花枝招展之外，其他的同学就像在烈日下备受煎熬的小草奄奄一息。那么让这样的精神面貌去迎接专家组的评估，后果怎样我们可想而知。因此我再次提倡我们系乃至我们院的学长学弟们要打起精神，尽情释放我们的朝气迎接47天后的评估。那么“文明”又什么哪？其实文明的范围很广，从人类的出现到现在为止，人类在进化而文明也在不段的进步。它的范围很广，我在这里就不做过的的解释。下面让我向大家讲一讲，当代大学生应有的文明。其实我要说的这些不难做到，但不容易坚持做下来，我们大多树的同学也以不入成年。为什么一个人的成长过程要被划分为儿童，青少年，和成年哪？大家肯定知道，不同年龄段有其不同的特点。小孩子做错事了，我们可以原谅他，毕竟他们还很小。青少年做错事我们也可以原谅他，因为他们正处在一个易冲动的年龄段。然而到了我们这些成年人再犯错，有的人会辩解说：“我不知道或我不懂这件事，这些我们也可以理解，也能原谅他们。但是成年人却做青少年甚至是小孩子就懂的错误的事，你们说还能原谅吗？比如在公共场所抽烟，随地吐痰，说脏话，休息时间打扰别人休息，破坏公物等等这些连小朋友就知道是错的事情，我们这些人还要做，而且还是大学生，这样就不是一个合格的大学生，既然不是大学生了，那么我们还有什么资格进行评估哪？现在我们再谈一谈自律？照字面意思理解“自“就是自己，“律”就是法律或规范。连在一起就是自己规范，反过来就是规范自己，也可以理解为自觉规范。上面我们刚刚谈到了学风与文明。在这里面我们大学生还存在很多不足的地方需要我们加以改正。因此我们应该严加规范自己的一言一行把我们身边的陋习统统的丢掉，一切从我做起从实际做起。倘若
收稿日期:2013-03-13 基金项目:国家社会科学基金青年项目 社会矛盾化解的法律适用方法研究”(11CFX002) 作者简介:孙光宁(1981-),男,山东枣庄人,山东大学威海分校法学院讲师,山东大学(威海)法律方法论研究基地研究人员,吉林大学理论法学研究中心 法律方法与司法理论研究所”兼职研究人员,硕士生导师,法学博士三四司法文明四 法律规范的意义边缘及其解释方法 以指导性案例6号为例 孙光宁 (山东大学威海分校法学院,山东威海264209) 摘 要:指导性案例6号的判决中,法官充分挖掘了‘行政处罚法“第四十二条中 等”字的含义, 这属于对法律规范意义边缘的解释和适用,对相关司法实践有着重要的指导意义三一般来说,文义解释方法限定了法律规范边缘意义的底限范围,而包括目的解释二历史解释二体系解释等在内的论理解释方法则提供了实体内容,其融贯关系能够成为检验法律规范边缘意义解释结果正当性的标准三从深层视角分析,在利用多种解释方法适用法律规范的边缘意义时,我们能够经常发现特定法律变革或者发展的前奏三 关键词:指导性案例;法律规范;法律解释方法;文义解释;论理解释;融贯性 中图分类号:DF0文献标识码:A 文章编号:1006-6128(2013)03-0057-08 一二剑走偏锋:指导性案例6号对法律规范意义边缘的解释方式 在法律体系已形成的背景下,法学研究与实践的重心更多地向司法领域倾斜三司法领域中的诸多具体问题也已受到了越来越多的关注,甚至在法学界中出现了一种研究立场的转换三 当 司法’经常作为公共话题被讨论时,当司法活动日益紧密地关涉公共生活的塑造与公共福祉的提供时,我们观察和分析司法问题的立场就必须发生相应的转换,我们研究司法问题的理论范式就应当发生相应的革新三”[1]在这种理论研究范式的变革中,我们不能仅仅满足于在中西司法文化和制度上的简单比较,而应就中国司法活动中的特殊问题进行更加细致的分析三法律解释学正是能够进行这种细致分析的技术手段三相对于难度较大二成本较高的体制改革,技术改进是应该并且也完全有可能先行一步二走得更快更好的三正是技术和手段可以把法律体系从内在矛盾的困境里解救出来并加以改进,与此相应地推动实用的法解释学发展便是大势所趋三[2]从这个意义上说,我们可以借助于强调微观和具体的法律解释学来分析目前司法实践中出现的各种现象,并从中获得有益结论三 案例指导制度无疑是近两年最受瞩目的司法现象之一三无论是出于借鉴英美法系的理论目的,还是实现同案同判的现实目标,判例制度二案例制度二先例制度等等,无论具体名称如何,都竞相成为理论界和实务界长期热切呼唤的对象三在2010年底,最高人民法院发布了‘关于案例指导工作的规定“,这成为案例指导制度启动的正式标志三其后,最高人民检察院和公安部也颁布了类似文件三在 2012年,诸多正式颁布的指导性案例也成为热点研究对象三由于最高人民法院的特殊地位,也由于法制与社会发展(双月刊) 2013年第4期(总第112期)
社会主义法治理念的基本内容和要求 ——浅析社会主义法治理念的内涵与精髓社会主义法治理念的基本内容由依法治国、执法为民、公平正义、服务大局和党的领导五部分组成。这五部分相辅相成、互相补充，共同形成社会主义法治社会所追求的价值理念。社会主义法治理念的基本要求由健全完善立法、坚持依法行政、严格公正司法、加强制约监督、自觉诚信守法、繁荣法学事业、坚持依法执政等七部分组成。这七部分要求是我们实现社会主义法治所必须要努力完成，努力做到的。 基本内容： 一、依法治国 （1）依法治国是社会主义法治的核心内容。依法治国是我们党治国理政观念的重大转折，是实现国家长治久安的重要保障，是发展社会主义民主政治的必然要求。这是我们党总结“文化大革命”的惨痛教训，总结改革开放几十年经验所得出的宝贵理论，我们要坚持贯彻落实依法治国的方针。（2）人民民主是依法治国的政治基础。（3）法制完备是法治国家的重要标志。（4）树立宪法法律权威是依法治国的必然要求。宪法法律是人民利益的集中表达和体现，是党巩固执政地位的法律保障。树立宪法法律权威，对推进依法治国，加快社会主义法治国家具有根本的意义和作用。树立宪法法律权威，必须切实维护社会主义法律体系的统一和尊严。我们必须坚决反对和有效制止一些地区和部门的“土政策”、“土办法”、“你有法律、我有对策”等破坏法律权威的行为，维护宪法法律权威。树立宪法法律权威，必须树立和维护执法部门的权威和公信
力。（5）权力制约是依法治国的关键环节。 二、执法为民 （1）执法为民是社会主义法治的本质要求。执法为民是中国共产党始终坚持立党为公、执政为民的必然要求，是“一切权力属于人民”的宪法原则的具体体现，是社会主义法治始终坚持正确方向的根本保证。（2）以人为本是执法为民的根本出发点。以人为本以维护最广大人民群众的根本利益为本。如国家取消农业税、加强医疗保证建设、控制物价、控制房价等都是为了维护人民的根本利益。（3）保障人权是执法为民的基本要求。如我们国家把维护人权写入宪法，温总理为民工讨薪等都是执法为民的要求。（4）文明执法是执法为民的客观需要。 三、公平正义 （1）公平正义是社会主义法治的价值追求。公平正义是社会主义法治建设的根本目标。公平正义是新时期广大人民群众的强烈愿望。公平正义是立法、执法和司法工作的生命线。公平正义是社会主义和谐社会的基本特征。随着物质上矛盾的发展变化，人民群众对平等享有、平等保护、平等参与、平等选择、平等竞争、平等发展的关注期待越来越强烈。因此，只有在法律制度上充分体现公平正义的理念，从收入分配、劳动就业、社会保障、公民权利保障、基本公共服务、政府施政、执法司法等方面采取有效措施，致力于消除各种导致社会不公的矛盾和问题，才能满足人民群众对公平正义的要求。（2）法律面前人人平等是公平正义的首要内涵。平等对待、反对特权、禁止歧视是人人平等的体现。（3）
演讲稿 中国地质大学（武汉）经济管理学院工商管理（双语教学） 080082 班姓名：马一平学号：20081002521 班级序号：080082—13 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家下午好！我是080082班的马一平。 三月的大地，春暖花开，如同绸缎般展开的旗帜。踏着新学期铿锵的旋律，实事求是的春风吹遍了神州大地。 三月的地大，激情洋溢，沐着窗外的花香，伴着早春的徐徐微风，实事求是的新风也随之吹进了地大的校园，吹进了我们大学生的心里。艰苦朴素，求真务实，一直是我们地大人不变的追求。今天我演讲的题目是《践行实事求是，谱写青春乐章》。 实事求是，本义指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。它本是句古语，出自《汉书〃河间献王刘德传》：?修学好古，实事求是。?1914年，赵天麟以?实事求是?作为北洋大学校训，1917年，宾步程为岳麓书院手书?实事求是?匾额，1943年，毛泽东亲书?实事求是?，作为延安中央党校的校训,从陕北公学到如今的中国人民大学,?实事求是?的精神始终教育和鼓舞着一代又一代的人。 毛泽东在《改造我们的学习》中指出：?实事?就是客观存在着的一切事物，?是?就是客观事物的内部联系，即规律性，?求?就是我们去研究。从此，它就具有了崭新的理论内涵。它来概括我们党的马克思主义学风，，特别是唯物辩证法的理论内涵。邓小平明确指出：?马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言把它概括为‘实事求是’四个大字。?实事求是是邓小平理论的精髓，要深入理解邓小平理论，就必须全面理解实事求是的理论内涵。中国共产党的实事求是思想路线，曾经指引着党领导人民取得了伟大的成绩。虽然曾经一度偏离，但在改革开放和社会主义现代化的历史新时期，它获得了新的丰富与发展。中华民族在这一百年里，从千疮百孔，到百业待兴，到强国崛起，因为党的成立，带领人民翻身做主，经济建设翻天覆地——如果问起我变化之大的原因，我说，因为一个思想自上而下的贯彻和指导，使得全国人民拧成一股绳儿地充满干劲；因为一个切合实际，贴近国情的观念的学习与实践，使得干劲加上了方向的指引。而这一切都离不开实事求是。 翻开中国的历史，似乎越古老越辉煌，从商鞅变法到科举纳贤，从丝绸之路到郑和下西洋，每一个创造辉煌的时代，无不闪烁着?解放思想，实事求是?的光芒。然而，在?闭关锁国?封建思想禁锢下，泱泱大国、壮士割腕、秀丽山河、支离破碎。直到中国共产党带领中国人民彻底推翻三座大山，于黑暗中擎起灯塔，于血雨中力挽狂澜！共产主义理想的源头，是一代代中国共产党人不懈追求的脚步。从上海石库门房简易的陈设，到嘉兴南湖渡船上宁静的桌椅；从天安门城楼上荡涤历史阴霾的伟人之音，到十一届三中全会后人们热泪盈眶的面容……对风雨多经的中国共产党来说，正是因为离不开思想路线的指导，离不开科学思维的发展，正是对共产主义理想的不懈追求，将祖国的昨天、今天和明天紧紧联系在
法治国家的十条标准 西方所讲“法治”，在中国官方文献中通常被称作为“依法治国”和“法治国家”。70年代末，中国学者提出并使用这两个概念时，目的是使“法治”这个概念易于为国家工作人员和广大公民所理解和把握。这也算是一个小小的“创新”吧。 从广义上看，依法治国包括“法治国家”这个概念在内。但是从狭义看，两者又有一定区别。依法治国是一项治国的战略方针，它的内涵主要有两个：一是依法治国是一种治国的理念与指导思想，即国家的民富国强和长治久安，关键的决定性的因素和条件，主要不应寄希望于出现一两个圣主贤君，而是要建立一个良好的有权威的法律和制度。二是依法治国是一种治国理政的根本的行为准则，即国家不应依照少数领导者个人的看法、智慧、注意力来治理，而必须依照符合事物规律、时代精神、人民利益、社会理想的法律来治理，不能权大于法，不能长官意志决定一切。建设社会主义法治国家则是一项治国的战略目标。它的主要内涵是，它是现代社会在政治法律制度上的一种模式选择，是近代以来一种最进步最文明的政治法律制度类型。因此，它应具有一系列具体的明确的标志和要求。 一个国家只能有一个“治国基本方略”，而不能有两个或多个。在我国，它就是“依法治国，建设社会主义法治国家”。我国还有“以德育人”战略、科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略、构建和谐社
会战略等等。迄今为止，党和国家从未将它们称之为“治国基本方略”，原因何在？这是由“治国基本方略”必须具备以下四个基本特性所决定。只有依法治国和法治国家具有这些特性，其它发展战略并不具有或不完全具有。一是全局性。国家的宪法是治国安邦的总章程，各种法律法规是治国安邦的具体章程。各种具体战略都只是涉及治国的某一个方面。它们总的精神往往写进宪法或者各种法律；它们所引发和要求的种种具体政策和措施，都必须规定在各种法律中。正如党的“十七大”报告所要求的，必须“实现各项工作法治化”，决不可离开法治的轨道运行。这种治国安邦的全局性，只能是宪法和法律才具有。二是根本性。除了种种具有方针政策性的战略构想之外，宪法和法律还涉及到一系列国家的经济、政治、法律、文化、社会等方方面面的基本制度，它们共同组成国家的基石及构成部分，否则国将不成其为国。三是规范性。宪法和法律是一种明确、具体的行为准则，它们怎么制定、怎么执行、怎么遵守、怎么适用，都有自己的规矩。以道德为例，在现代法治社会里，绝大多数道德观念都已融入法律之中。各人有各人的道德观念，它也不能象法律那样由国家统一制定和强制执行，行政机关和司法机关不能拿道德作为判断各种纠纷和行为何者合法、何者非法；何者有罪，何者无罪。尽管以德育人对治国安邦是非常重要的，但它不能象依法治国那样成为“治国基本方略”。四是长期性，各种发展与改革的战略和具体方针政策，具有其空间性与时间性，而法律却同人类社会共始终。毛主席说过：“一万年以后还会有法庭”。有法庭当然就会有法律，尽管那时法律的内容和形式会发生很大变化，
浅谈清末修律与中国法制现代化，法制与社会，《法制与社会》 浅谈清末修律与中国法制现代化 卢军 摘要本文从研究清末修律出发，分析了清末修律的历史背景、主要内容并全面阐述清末修律对中国法治现代化的积极影响。清末法制改革的成果影响了整个20世纪中国法制现代化的进程，它对中国法治现代化作出了重要贡献。当然，清末修律也有着不可避免的历史局限性，本文在最后分析了清末修律的历史缺陷，即它在立法理念上并没有真正完成法治主义的思想转变，立法内容上明显的不彻底性。 关键词清末修律法制现代化
简介：卢军，郑州大学法学院2009级诉讼法专业研究生。 中图分类号：D929文献标识码：A文章编号：1009-0592(2011)04-013-02 我们国家要真正实现现代化，法制的现代化是其中最重要的一环，可以说从清末到现在的中国一直在为实现这一目标而缓缓前进。最近读了一些法制史方面的书感慨良多，体会到每前进一步的艰辛。清末修律也有值得我们现今社会学习的地方，至少我们的前辈面对落后有认真努力过。 一、清末修律的历史背景 （一）西方法律文化、法律思想的传播 鸦片战争中中国的惨败，使西方国家的法律文化在“西学东渐”的风气下，成为当时时代的潮流，并逐渐在中国知识分子中间产生巨大的影响。并随着中国与西方国家交往的频繁，西方的法律思想、法律文化逐渐占据了中国法律发展的主流，这就使得清朝末期修改法律有了新的思想与理论指导，也为中国法律与世界先进法律文化、法律思想接轨提供了可能性与客观条件。 （二）中国民族资本主义的发展
19世纪60、70年代，洋务派掀起的一场名为“自强、求富”的洋务运动，中国开始兴办近代军事企业、民用企业，与此同时开始缓慢地发展本国的民族资本企业。再加上以李鸿章、张之洞为代表的洋务派直接参与创办现代意义上的工业企业,与新兴民族资产阶级、官僚买办阶级交往不可避免，往往是互相借力，而在一定程度上实际又充当了这些民族资本在政治上的代表。因此，这些开明的洋务派、民族资本家呼吁改变传统的不利于民族工商业的法律法规，促进自己民族资本主义工商业的发展，从而实现自强与求富，也是理所当然。 （三）政治危机使当权者不得不实行变法，以维持其脆弱的统治地位 众所周知，以康有为、梁启超为首的维新派，发动的“百日维新”最终以失败而告终，戊戌六君子的鲜血震惊海内外，再次表明了中国变法的步履维艰。一些既得利益者是不会轻易放弃自己的利益的，守旧力量的强大也是超乎想象的，虽然中国打开国门长达三十年之久了。而随后祸国殃民的义和团运动，导致《辛丑条约》的签订，最终成为中华民族的一场浩劫，深刻反映出统治阶层的无能与无知。仓惶出逃的慈禧太后，在严峻的形势面前，使她深感已经无法照旧统治下去了。为了缓和社会矛盾，继续维持其岌岌可危的统治地位，以慈禧太后为首的上层阶级以丑恶的嘴脸，不得不屈从于现实，也打着“新政”的口号，实行变法，这也是清末修律的最直接动因。 （四）学术界对法律改革的呼吁 实际上中国古代并不存在专门的法学家，直到清末随着对外交往的增多，一些知识分子通过出国访问或者阅读书籍了解到西方国家的社会状况，宪政体制等等，也渐渐明白西方列强并不只是在坚船利炮上比我们强大，实际上最根本的是