2012/06 家具与室内装饰F
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新中式家具设计中对传统文化的理解与继承Understanding and Inheritance of Traditional Culture in the New Chinese-style Furniture Design
■安胜足1 赵永刚2An Shengzu1 & Zhao Yonggang2
(1.河北农业大学林学院，河北保定 071000；2.河北省徐水县教育局，河北徐水 072550)
摘 要：本文明确了新中式家具的概念，描述了新中式家具的特征，并结合新中式家具当前
的情况分析了发展新中式家具的重要意义，然后对中国传统文化做了概括性的表述。文章着
重分析了中国传统文化中有关设计的哲学思想和美学思想，即内容与形式的关系、对生态的
关切与诉求、对待装饰的态度以及设计中的形式美和意境美等，并探讨了在新中式家具设计
中对传统文化的理解与继承。
关键词：新中式家具;传统文化;理解;继承
中图分类号：TS664.01文献标识码：A文章编号:1006-8260(2012)06-0033-03
Abstract: Clarified the concept of the new Chinese furniture, described the characteristics of the new Chinese
furniture. Combined with the current situation of the new Chinese furniture, it analyzed the significance of the
development of the new Chinese furniture. Then it made a general statement on the Chinese traditional culture. This
paper focused on the analysis of the Chinese traditional culture on philosophy and aesthetics, that is the relationship
between content and form, ecological demands, attitude towards decorative, formal beauty and the beauty of artistic
conception in design, and understanding and inheritance of traditional culture in the new Chinese furniture design.
KeyWords:New Chinese -style Furniture ;Traditional Culture; Understanding ;Inheritance
改革开放以来，中国迅速融入世界，成为世界市场经济链条上重要一环。大批国外的设计和技术源源涌向中国，中国的产品又源源流向世界。在这一过程中，中国学习了西方先进的生产技术和设计理念，同时，从某种意义上讲也限制了中国设计师的创新和对本民族优秀传统文化的继承，成为更多意义上的产品加工者。然而，一些优秀的学者和设计师从未放弃过理论和实践的探索，尤其近年来设计理论不断发展，经典的新中式家具作品不断涌现。“在深入研究其文化和精神内涵的基础上，赋予其中国特色，更加注重无形元素和神韵。”[1]这正是我们所追求的理想。我们应该在更大的文化背景下思考设计问题，继承中国传统文化的精髓，并赋予其新的形式。
1 新中式家具
在中国家具的现代化进程中，人们用不同的称谓来命名这些新的家具式样，如新中式家具、中式新古典主义家具、中国风家具、中国主义家具、现代中式风格家具等等，本文称之为新中式家具。本文理解的新中式家具是指那些将中国古典家具设计元素和人文精神与人体工学等现代元素结合在一起，适应现代工业化生产要求、符合现代审美的家具。新中式家具具有强烈的民族文化特征，表现出中华民族的文化自信。新中式家具一方面继承
中国古代家具经典造型元素和精神内涵，另
一方面又积极探索，不断丰富家具形式，逐渐
形成新的设计体系和工艺体系，力图通过外
观形式展现既古朴神秘、厚重深邃又清新雅
致、智慧善思的东方精神境界。
2 中国传统文化概述
中国传统文化是中华民族几千年文明的
结晶，是中华民族历史上各种思想文化和意
识形态的总体，涵盖哲学、宗教、美学等方方
面面的内容，是一个巨大而完备的体系。《周
易》是中国哲学史上的经典，最初作为占卜书
籍用以推测人的吉凶祸福，而其中能体现出事
物的阴阳对立、交感互诉和发展变化，这是朴
素的辩证法思想。[2《周易》对其它思想文化
的产生和发展给予了启蒙和积极地推动，是
中国传统造物文化的基石。儒家思想在封建
社会里始终占据着正统地位，对中国古代文
化有着广泛而深刻的影响。儒家主张修身、治
国、平天下，力求在现实社会中实现其经世致
用的价值观，它继承并发展了之前的伦理规范
和礼仪制度，在精神层面和制度层面建立起
森严的等级，强化了中国古代社会的秩序，为
中国古代造物文化指定了规则。以老庄哲学为
基础的道家思想，重视个性表达与艺术独立，
追求自由、浪漫与无为，在中国传统文学和艺
术领域占据重要地位。多元而综合的中国传统
文化相互交织，对中国社会的方方面面都产生
着巨大而深刻的影响。
3 对传统文化的理解与继承
3.1 内容与形式的哲学探讨
内容和形式的关系问题是造物艺术的根
本问题之一，是站在哲学的高度探讨功能效
用和外观形式。在造物艺术中，内容和形式的
关系随着社会生产力和社会文明的发展发生
着变化。
3.1.1 原始功能主义
早在原始社会，人们通过石器、木器的加
工获得对形式变化的感知，并根据功能的需
要来改变和确定形式，这是造物艺术原初的、
自发的选择和表现。在《淮南子?泰族》中，我
们的先人们就将功能观念和设计方法论结合
起来考虑，提出了形制适从作用、形式追随功
能的观念。“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”
（《墨子?鲁问》）。对于设计作品的评价，墨
子认为首先必须视乎其效益是否满足人的需
要，若无益于此，再精巧的技艺也是“拙”。[3]
墨子将器物的功用看作它的价值所在，是评
判它的前提，墨子的观点为中国古代设计提出
了一种评判标准。
基金项目:河北省高等学校人文社会科学研究项目（编号：S2011514）
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3.1.2 内容和形式的完美统一
中国古代造物文化经历了一个由功能至上到追求“美善相兼”、“尽善尽美”的过程。这一过程并非降低功能或内容的重要性，而是对形式更加重视。中国古代强调“道器一体”，人们用器物的形式来表达一定的思想内容和情绪、情感。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语?雍也》)。王夫之也有“文因质立，质资文宣”的观点。这些观点都充分的体现了外在形式和内在本质之间相辅相成、同生共存的关系。艺术的形式应该是“美”的，而内容则应该是“善”的。明式家具设计精巧、用材考究、工艺精良、格调儒雅，有着淡淡的文人气息在里边。可以说，明式家具实现了内容和形式的完美统一，是美与善、功能与形式结合的经典。新中式家具对传统文化的理解与继承，更多的体现在对明式家具的研究与学习上，将“文”和“质” 含蓄而巧妙地融会到一起，在造型、材料、色彩、装饰、工艺等诸多方面都小有成就，表现了新中式家具实用、科学、精美、完善的特点（图1）。
3.2 “天人合一”的生态诉求
“天人合一”观念是中国传统文化的重要组成部分，也是中国传统哲学的一个基本命题。在这一体系中，人们思考人生、体味生活、感悟世界，探求人与自然环境、人与客观规律的关系。
3.2.1 人与世界的关系
中国传统文化体系包含朴素的辩证法思想，强调天人合一的宇宙观，将天、地、人视为宇宙的三个组成部分，以遵循客观世界的本质规律和发展趋势作为处理天、地、人关系的根本准则。“天地与我并生，万物与我为
一。”(《庄子?齐物论》)。庄子认为人与天地
万物是一个自然有序的整体，这些秩序就是
天道所在，认为任何人类活动都应遵循这一
完美的秩序。这与当今的生态学关于资源、环
境的态度基本一致。于是我们应该更加审慎
的思考“以人为本”的概念，通过新技术、新
材料、新工艺的广泛应用，减少生态破坏，保
障资源、环境的可持续发展和人类的繁衍生
息。然而中国传统文化又重视人的主观能动
作用，主张在适应环境的同时改造环境、创造
环境，使事物向有利于自己的方向发展。这种
积极向上的理念表现在新中式家具设计上，
将人的需要和现实的生活作为设计作品的依
据，实用性、舒适性和科学性得到了很好的体
现（图2）。
3.2.2 “自然天成”的审美理想
道家认为美应该体现自然而然的法则，
推崇道之美的形态。这种道之美在本性上说，
是一种趋向于无限、普遍、绝对的美，是天然
的朴素之美，是美的极致，非人工所能及。这
一观念深深地影响了中国古典艺术。自然、朴
实、清新、浑然天成的设计艺术风格，成为设
计艺术追求的最高境界。“天有时，地有利，
材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”
（《周礼?考工记》）经典的明式家具多采用黄
花梨、紫檀、铁力木、鸡翅木等优质硬木，这
类木材质地坚硬致密、纹理华美大气、色泽深
沉雅致。为了完美地表现这些优质木材的自然
质地和色泽，明式家具采用独到的打磨、擦蜡
工艺，使自然物性与人的巧妙构思完美地融合
在一起，追求“虽为人作，宛若天成”的境界。
在沟通人与大自然中体现了中国独特的生命
精神和生态审美观。[4]“自然天成”的审美观
念同样成为影响当代设计创作的重要因素，
新中式家具也在努力地追求着这种自然本真
的理想（图3）。
3.3 中国传统文化中的形式美
中国传统文化中对形式美的探讨由来已
久，其中装饰和美的关系、由“阴阳互动”、
“虚实相生”衍生的形式美法则以及礼和规
则的形式化，都丰富了中式设计元素，成为现
代设计中不可或缺的宝贵财富。
3.3.1 对待装饰的态度
中国古代设计文化反对无谓的装饰，提倡
“器完而不饰”。管仲视“雕木镂金”为忤逆
之事，庄子则从哲学高度阐释了他对美的理解
和对装饰的态度。庄子认为现实生活中所谓
的美都是虚假的形态，真正有价值的美是那
些毫不造作、无雕饰的自然之美，是那种与道
同体的理想的大美。“朴素而天下莫能与之争
美”便是这一思想的诠释。中国古典家具的造
型经历了盛唐的雍容大气之后，日趋简洁秀
美。南宋时，家具品种和形式已相当完备，工
艺也日益精湛。[5]宋代家具形成了简洁清新、
挺拔秀丽的风格，并为明式家具所继承。中国
古代传统文化弱化了装饰在设计中的作用，强
调功能美和设计造型本身的美，反对仅仅通
过装饰来追求最表象的美。这种质真而素朴
的审美志趣与现代主义的设计理念惊人的相
似。中国当代家具设计师理解并继承了中国古
代传统文化的这一观点，在新中式家具的设
计中完美地诠释了中国传统造物文化的设计
意趣和追求（图4）。
3.3.2 “阴阳互生”与形式美法则
阴阳五行学说是中国古代哲学的重要命
图1图2图3图4
■图1 联邦集团8大家“龙行天下”之“凤仪九州”系列■图2 曲美-新圈椅
■图3 朱小杰设计的新圈椅
■图4 藤大师家具中的新圈椅■图5 集美组的“逸”系列
■图6 乐雅轩大唐盛世系列--诗仙椅■图7 青岛一木汉源居系列的玄关柜■图8 梁志天“i-chi”系列架子床
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图6图8
神韵”的隐喻性设计（图8）。
4 结语
当今世界科技高速发展，新材料、新工艺不断涌现，人们能够愈加自由的发挥自己的艺术才能，不断创作出新的家具形式。另外，通畅的信息极大地方便了东西方家具文化的碰撞与融合，在现代主义设计的洪流中，风格的独立受到了挑战。当代家具设计师应该在新的时代背景下进行协调和平衡，形成一种有别于传统文化，又不失传统文化精髓的现代设计新思路，让中国传统风格和经典设计元素在新中式家具中得以保留和发扬。
（责任编辑：北 方）
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题，是中国传统美学的思想基础之一。它认为宇宙是由金、木、水、火、土五种基本元素或物质构成，一切事物均是一分为二、对立转化的整体，追求着阴阳两极在运动和发展中的平衡。这种追求推动了中国古代艺术的创新，缔造了中国艺术辩证法的各个范畴，如黑白、虚实、大小、粗细、浓淡、枯润、方圆、欹正、向背、顺逆、刚柔、疏密、巧拙等等，即要求多样的统一而不是单一，且这统一表现为对立因
素的相济。
[6]
当代家具设计师用这些辩证思想及其衍生的艺术法则指导家具的设计与制造，使当代中式家具既符合现代化的生产要求和现代人的审美意趣，又保留了中国古典家具的经典形式和东方神韵。
3.3.3 规则和礼的形式化
我们的祖先对自然充满了敬畏，凭借本能他们对自然进行了阐释，并给予自然以规则，然后用这些规则来约束人类自身的行为，并制约着中国古代所有的设计实践。传统设计多被纳入“器”的系统，在《周易》体系中就以质、器、礼相互作用的循环模式来解释三者之间的关系。由“质”至“礼成”再“增美质”，在这一循环机制中，“器”是“质”的物质手段和“礼”的物质表现。中国传统文化中的“纳礼入器”，就是要通过形式上的秩序来反映社会关系的秩序，家具的使用已经上升为奴隶
社会的上层建筑了。[7]
这一规则体系在中国古
代家具的设计与制造中留下了清晰的印记。在对传统文化的理解与继承中，新中式家具设计已经从“礼”的束缚中解脱出来，更多的追求舒适与美。其具体表现是对“礼”在内容上的抛弃和形式上的继承以及规则的形式化，所有的一切仅仅作为传统的美的符号得以保留（图6）。
3.4 对意境美的追求
3.4.1“中庸之道”的和谐美
“不温不火”、“恰到好处”是“中庸之道”的通俗解释。孔子认为“中庸”即无过无不及，强调在事物的两个极端中追求恰到好处的境界。在设计艺术上的表现就是设计作品的功能性与艺术性的统一，比例和尺度的精准。“中庸之道”对和谐美的追求，为中国古代家具的设计思想和表现技法做出了规定，明式家具崇尚“朴素”、“平淡”，讲究“和谐”、“节制”就是这一思想的体现。“整体观”是中国传统文化的一个重要命题，这一思想孕育了中国艺术的整体美学精神，指导设计师在设计艺术创作中追求多种因素的有机融合，避免极端和片面，达到和谐完美的目的。新中式家具继承了中国传统文化的精髓，在迎合现代设计理念和审美趣味的同时，努力实现经典设计元素的传承，诠释着科学性和艺术性的和谐（图7）。
3.4.2“内敛含蓄”的情趣美
中国传统文化崇尚含蓄、朦胧的意境美，追求外在现象与主体情感的相互渗透与融合，即“物我交融”的境界。中国写意画所特有的介于似与不似之间的写意手法，恰到好处地传递出中国传统文化中圆满、朴素、虚静的思想，这是中国传统设计艺术的崇高理想。中国传统艺术重视韵味，追求的“虚静”之心和“空灵”之美，中国古代艺术家在艺术创作中以实就虚，追求幽远清凉的空灵境界。在这里艺术精神与哲学精神互渗映衬，情感体验与哲学沉思交融。[8]
新中式家具设计对其本质加以概括，运用寓意象征手法，把中国传统文化的精髓融合到现代设计理念中去，创新地表现中国传统文化的品质与内涵，实现“中式
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