高二语文上学期期末考试复习
一、默写
1．卫风·氓
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
2．秦风·无衣
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
3．邶风·静女
①静女其姝，俟我於城隅。
②匪女之为美，美人之贻。
4．孔雀东南飞
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
5．迢迢牵牛星
①迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
②河汉清且浅，相去复几许？
6．短歌行
①对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
②概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
③青青子衿，悠悠我心。
④月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
⑤山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
7．归园田居
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
8．梦游天姥吟留别
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
9．琵琶行
①千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
②同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
10．山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
11．登高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
12．蜀相（杜甫）
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
13．石头城（刘禹锡）
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
14．锦瑟（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
15．书愤（陆游）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
16．虞美人（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
17．雨霖铃（柳永）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说！
18．念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
19．鹊桥仙（秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
20．声声慢（李清照）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
21．永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
22．扬州慢（姜夔）
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
二、字音字形、词语辨识1．记念刘和珍君
1）字音
长歌当（dàng）哭祭品菲薄（bó）赁（lìn）屋上课无端喋（dié）血
攒（cuán）射
惩创（chuāng）学
生
浸渍（zì）
干（gàn）练坚决
山阿（ē）
殒（yǔn）身不恤
2）字形（括号内的字是错别字）
编辑（缉）期刊销行寥（谬）落奉（俸）献灵前惨（残）淡人生时光流逝（失）
广有羽翼（冀）
赁（凭）屋上课
桀骜（傲）锋利
黯（暗）然泣下
和蔼（霭）可亲
无端喋（渫）血
流言蜚（匪）语
屠戮（戳）妇婴
寥寥（了了）无几
阴谋诡（鬼）计
3）词语辨识
（1）爆发·暴发―爆发‖，①指岩浆突然冲破地壳，向外迸出，如―火山爆发‖；②指通过外部冲突而发生的质变，如―爆发革命‖；③指力量、情绪等忽然发作，或事变突然发生，如―会场里爆发出雷鸣般的掌声‖。―暴发‖，①指突然发作，如―山洪暴发‖；②指突然发财得势，多含贬义，如―暴发户‖。
（2）奉献·贡献二者都有―献出‖的意思，动词，褒义。不同的是感情色彩的程度有所区别。―奉献‖指恭恭敬敬地呈献，―贡献‖指一般性地献出。
（3）居然·果然·竟然三者都是副词，经常用作状语，都表明预想和结果的关系。其区别是：
―居然‖表示结果和预想的相反，含有―没有料到真会有这样‖的意思，如―现在居然有了一条牦牛，怎么不叫人高兴呢！‖
―果然‖含有表示结果和预想一致，含有―真的、果真如此‖的意思，如―等到第二天早晨，山头上的云雾果然消散了‖。
―竟然‖也表示结果和预期的相反，多用在不好的方面，指―不应该这样而这样‖，常用于假设句，语气较重，如―为了种出不落桃的棉花，他竟然遭受到那么残酷的迫害，经历了那么严重的斗争‖。
总之，主观愿望与结果一致的用―果然‖，主观愿望与结果不一致的用―居然‖和―竟然‖。（4）微漠·微弱二者都有轻微之意。不同的是，―微漠‖表示淡漠，多指抽象事物；―微弱‖表示小而弱，多指力量、呼吸等表示动态的事物。
例：下列句子的横线上所填的词语，恰当的一组是（）
①他的话音刚落，会场里立刻___________出一阵阵雷鸣般的掌声。
②我作为这位大作家的弟子，就将拙作作为祭品，___________在他的灵前吧。
③纵使时光流驶，洗成绯红，也会在___________的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
A．爆发贡献微弱
B．爆发奉献微漠
C．暴发贡献微漠
D．暴发奉献微弱
2．故都的秋
1）识记字音
混沌（dùn）
潭柘（zhè）寺
一椽（chuán）破屋疏疏落落（là）
点缀（zhuì）
落蕊（ruǐ）
触（chù）觉
细腻（nì）
希里索落（luō）
著（zhuó）着单衣
椭（tuǒ）圆形
颓（tuí）废
2）字形（括号里的字是错别字）
环境清静（净）耳根清净（静）使作陪（倍）衬
感到落寞（漠）
秋蝉嘶（斯）叫
椭（隋）圆形
态度严厉（历）
普陀（驼）山
3．词语辩识
（1）合式·合适二者都有符合的意思。其主要区别是，―合式‖指符合程式，如―秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合式的‖。―合适‖指符合实际情况或客观要求，如―这个词用在这里不合适‖。
（2）不单·不但二者都可用在表示递进关系的复句的上半句前，但具体用法不同。―不单‖主要有两种用法。①相当于―不止‖，如―超额完成任务的不单是这个班组‖；②用法与―不但‖接近，相当于―不单单‖，如―他不单教孩子识字，还照顾他们的生活‖。―不但‖是个连词，用在递进复句的上半句前，下半句里通常有连词―而且、并且‖或副词―也、还‖等相呼应，如―他不但以身作则，而且乐于助人‖。
3．道士塔
1）字音
一溜（liù）空地
坍（tān）弛
朔（shuò）风
敦（dūn）煌石窟（kū）
呆滞（zhì）
把（bǎ）持
漠（mò）然
酝酿（niàng）
拎（līn）来石灰
衣冠（guān）
憨（hān）厚
婀（ē）娜
尴（gān）尬（gà）
筹（chóu）划
2）字形（括号里的字是错别字）
圆形（型）
竖（树）一木桩垒（磊）以青砖凛冽（洌）
逃荒（慌）倾泄（泻）
躯（驱）体
滔滔（涛涛）奏折
雕（凋）塑
歆（欣）羡
干燥（躁）
安慰（尉）
晃（幌）动
裂（列）缝
遗憾（撼）
肮脏（赃）
佩（配）服
浮（肤）现
无可辩（辨）驳
3）词语辨识
（1）富裕·富余二者都表示富有的意思。不同的是：―富裕‖强调―充裕‖，如―家庭富裕‖；―富余‖强调有余，如―粮食富余‖。
（2）圣地·胜地二者读音相同，词性也相同，但意义不同。―圣地‖主要有两种意义，一种指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如―基督徒称耶路撒冷为圣地‖；一种指具有重大历史意义和作用的地方，如―延安是中国人民革命的圣地‖。―胜地‖指有名的风景优美的地方，如―青岛是避暑胜地‖。
（3）未免·不免都是语气助词，作状语，用双重否定表示肯定。区别是―未免‖用来缓和句子的语气，不能作谓语，如―这封挂号信倘要遗失，未免可惜‖；―不免‖是免不了之意，用来加重句子的语气，有时还可以作谓语，如―老栓见这样子，不免皱了皱展开的眉心‖。4．泪珠与珍珠
1）字音
颔（hàn）首郁（yù）结荒芜（wú）庐（lú）墓自诩（xǔ）
冥（míng）顽不灵
泪痕（hén）
颤（chàn）抖
牡蛎（lì）
分泌（mì）
花瓣（bàn）
观（guān）音
罪孽（niè）
虔（qián）诚
背（bēi）负
涕（tì）泪
2）字形（括号里的字是错别字）
饱经忧（扰）患领（拎）悟
境界尤（尢）高备（倍）尝苦难
海峡（狭）两岸
相拥而哭（苦）
阔（括）别
傻愣愣（楞）
淘（陶）气
催（摧）泪
真挚（贽）
耶稣（苏）
3）词语辨识
（1）启示·启事―启示‖即启发指示，使有所领悟，动词，如―从他的发明中，我们受到了很大的启示‖。―启事‖是常用文体的一种，指为了公开声明某事而登在报刊或贴在墙壁上的文字，名词，如―征稿启事‖。
（2）何尝·何曾二者都是副词。―何尝‖用反问语气表示未曾或并非，如―我何尝不想去，只是没有时间罢了‖。―何曾‖用反问语气表示未曾发生，如―我何曾忘记过家乡的一草一木‖。5．灯下漫笔
1）字音
纷乘（chéng）嗜（shì）好
累（léi）坠兑（duì）现
勒（lè）令
偕（xié）同
钦（qīn）定书
编纂（zuǎn）
万姓胪（lú）欢
墁（màn）地
数（shuò）见不鲜
国粹（cuì）
2）字形（括号里的字是错别字）
提炼（练）
情理交融（容）灯下漫（慢）笔羡慕（幕）
心悦诚（成）服
磕（瞌）头
直截（接）了当
攥（攒）住
国粹（萃）
发祥（详）
执（知）迷不悟
3）词语辨识
（1）品位·品味二者读音相同，但词性和意义不同：―品位‖指作品或产品的档次，名词，如―作家只有深入社会生活，才能写出高品位的作品‖；―品味‖指品尝，动词，如―这篇散文含义隽永，值得仔细品味‖。
（2）嗜好·癖好二者都形容对某一事物表现出特别的兴趣，都是形容词。不同的是，―嗜好‖形容特别深的爱好，多指不良的喜好。―癖好‖形容积久的特殊嗜好，也指不良的喜好，语义程度比―嗜好‖更重一点。
（3）兑现·兑换·对换三者都有―换‖的意思，不同的是：兑现指凭票据向银行换取现款，或比喻说到做到，实现诺言，如―他的诺言已经兑现了‖。―兑换‖指用一种货币或物品折换另一种货币或物品，如―用十斤白面可以兑换十二斤大米‖。―对换‖指对位互换，如―对换工作岗位‖。
（4）审查·审察相同点：都有查看的意思，都是动词。不同点：―审查‖指检查核对是否正确、妥当，多指计划、提案、著作、个人资历等，如―试卷答完后，要仔细审查‖。―审察‖指仔细观察，如―经过反复审察，他终于找到了案件的侦破线索‖。
（5）祛除·驱除相同点：都表示除去，动词，中性。不同点：除去的对象不同。―祛除‖指除去疾病、疑惧或迷信人所谓的邪魔等，如―祛除病魔‖。―驱除‖指赶走，除掉，主要用于入侵的人等，如―把敌寇驱除出境‖。
例：下列横线上依次所填的词语，最恰当的一组是（）
①这个家伙上台后，大肆侵吞国家资财，贪污受贿，无所不用其极，东窗事发之后，组织上决定对其隔离_______。
②两年来，他更加吝啬了，正如一个人一切年深日久的痴情与_______一样。
③《通知》还规定，1953年发行的这种旧票据必须于6月5日_______完毕。
A．审察癖好对现
B．审查嗜好对现
C．审查癖好兑换
D．审察嗜好兑换
6．漫话清高
1）字音
怪癖（pǐ）褒（bāo）义恬（tián）退
蓬（pén ）蒿
宫阙（què）
禅（shàn）让
馨（xīn）露
勾（gòu）当
混（hùn）水摸鱼
2）字形（括号里的字是错别字）
因缘（原）
德高望（往）重样板（版）
典型（形）
竟（竞）然规（轨）定
显贵（桂）
高卧隆（陇）中
辅（扶）佐
丞（拯）相
固（故）然
实至（致）名归
梅（霉）妻鹤子
隐（殷）居
疏（梳）影横斜（邪）
浮（肤）动
烟（菸）火
传诵（颂）
做（作）官
3）词语辨识
（1）传诵、传扬二者都有把好的事情传播出去的意思。不同的是：―传诵‖指辗转传布颂扬，褒义，如―他的事迹广泛传颂‖；―传扬‖指传播开去，没有辗转之意，中性。
（2）坚挺·坚强二者都有―坚‖的意思。不同的是：―坚挺‖形容硬而直，强调―挺‖，多用于客观事物；―坚强‖重在―强‖，形容坚固，不可摧毁，不动摇，多用于抽象事物。
（3）包含·饱含·包涵三者都有含有的意思，但含有的浓度或对象不同。―包含‖仅指里边含有，如―这句话包含好几层意思。‖―饱含‖指所含的量特别充足，如―饱含着深厚的阶级感情‖。―包涵‖指客套话，请人原谅，如―唱得不好，请大家多多包涵‖。
（4）树立·竖立―树立‖指建立，多用于抽象的好的事情，如―树立榜样‖。―竖立‖指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里，如―门前竖立着一根旗杆‖。
例：依次填入下横线处的词语，最恰当的一句是（）
①这首散文诗___________激情，讴歌了新的历史时期内人与人之间的手足之情。
②这个贪官被绳之以法的消息到处__________，人们无不为除去了一大祸患而拍手称快。
③要想攻克科学的难关，必须要有____________的意志，还要有―韧‖的战斗精神。
A．饱含传诵坚挺
B．饱含传扬坚强
C．包含传扬坚挺
D．包含传诵坚强
7．巴尔扎克葬词
1）字形（括号里的字是错别字）
举国哀悼（吊）为之震（振）惊涌（拥）现
显赫（郝）名列前茅（毛）
佼佼（姣）者
至（致）善至
美粗卑（鄙）
愤世嫉（疾）俗
熠熠（亦）发光
不知疲（罴）倦
奥秘（密）
诚挚（贽）
不厌其烦（繁）
睿（锐）智
永恒（衡）
2）词语辨识
（1）显赫·烜赫二者都形容名声、声势很大。不同的是：―显赫‖还用来形容权势盛大，如―显赫一时‖、―地位显赫‖。―烜赫‖只形容名声很大，声势很盛，如―气势烜赫‖。
（2）奥秘·奥妙二者都可指未知的领域，不同的是：―奥秘‖指奥妙神秘的东西或道理等，如―探索宇宙的奥秘‖。―奥妙‖多用来形容道理、内容深奥微妙，如―奥妙无穷‖。
例：填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）
①这个人一上台，先是在本单位提拔了一大批―干部‖，接着陆就是大兴土木，其中的___________谁也说不清楚。
②这位政绩突出，__________一时的自治区人大主席，原来竟是一名特大贪污犯。
③巴尔扎克这位伟大的文学巨匠逝世的消息传来，全世界人民无不___________。
A．奥秘显赫震惊
B．奥妙显赫震撼
C．奥秘烜赫震撼
D．奥妙烜赫震惊8．短文两篇
1）字音
瑕疵（cī）
怏（yàng）怏不乐畸（jī）形苦难（nàn）
吹拂（fú）
边缘（yuán）
战栗（lì）
境界（jiè）
矫（jiǎo）正
微薄（bó）
遏（è）制
2）字形（括号里的字是错别字）遏制（治）
单纯（醇）
阵阵巨（具）风
动荡（档）不定
生涯（崖）
深沉（陈）
绝（决）望
孤（狐）寂
冷酷（苦）无底
深渊（源）
缩（宿）影
饥（讥）饿
折磨（摩）
孤苦无依（倚）
微薄（溥）
减（简）轻
欣（新）然接受
赐予（于）
3）词语辨识
（1）抱负·报复―抱负‖指远大的志向，褒义，如―青年人应该有理想，有抱负‖；―报复‖指对批评自己或损害自己利益的人进行反击，贬义，如―他善于对提意见的人打击报复‖。
（2）以致·以至―以致‖表示某种做法所产生的结果，多用于不好的结果，―以至‖表示程度的延伸。
（3）遏制·遏止―遏制‖指制止，如―政府官员的腐败现象现在还没有得到很好的遏制‖；―遏止‖指用力阻止，如―不可遏止的革命洪流‖。例：依次填入下列横线处的虚词，最恰当的一组是（）
①解放前这个地方不但没有水浇地，________连吃的水也得从几十里外挑来。
②现代科学技术的发展日新月异，________从前神话中的一些幻想都可能成为现实。
③他没有从上次的错误中认真吸取教训，________这次又犯了类似的错误。
A．以至以致甚至
B．甚至以至以致
C．以致以至甚至
D．以致甚至以至
三、现代文阅读
1．记念刘和珍君
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
1）对―惨象，……我还有什么话可说呢！‖的意思解说恰当的一项是（）
A．流言比刀枪更惊心动魄
B．流言和刀枪同样险恶
C．应提防流言与刀枪的伤害
D．革命者决不怕流言和刀枪
2）―沉默啊……沉默中灭亡‖所表达的意义与下列诗句基本相合的一句是（）
A．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
B．心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷
C．莫等闲，白了少年头，空悲切
D．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
2．故都的秋
1）作者写对故都之秋的想念时，突出写了住在北平皇城人海中租人家一椽破屋来住着时的所见所闻，而对陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉等名胜，只用一笔带过。作者这样写的原因是（）
A．作者是浙江省富阳县人，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，产生一种想走异地，饱尝故都之秋的心情。
B．陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月都缺乏秋味，体现不出故都之秋来。
C．作者在《住所的话》中写过―在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。‖不愿去陶然亭等处，当然就写不出那些地方的秋景。
D．写租住破屋时所见所感，更能体现出北国之秋―清、静、悲凉‖的特点，表达出作者的主观感情。
柔软的触觉。选出对上段文字分析理解最正确的一项（）
A．作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。
B．作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。
C．作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。
D．作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，―物‖―我‖之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。
3）下列句子中，不能反映《故都的秋》的作者主观感情的一句是（）
A．租人家一椽破屋来住着。
B．这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色。
C．说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。
D．从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的阳光。
4）本文以―清‖―静‖―悲凉‖构成全文的基调和底色。这是因为（）
A．作者当时由于受到国民党白色恐怖的威胁，思想苦闷，―清‖―静‖―悲凉‖是当时作者的―主观色彩‖，所以，作者着力表现故都的―清‖―静‖―悲凉‖的特色之美。
B．故都之秋的特色就是―清‖―静‖―悲凉‖，作者作了客观的描写。
C．作者认为―清‖―静‖―悲凉‖的秋色最美，所以作者着力渲染了这些特色。
D．秋天的美体现在―清‖―静‖―悲凉‖之中，故都的秋景正体现了这种美。
3．灯下漫笔
1）对画线的―中立‖一词的理解，不恰当的一项是（）
A．揭示中国百姓无力争取―人‖的尊严，甘当奴隶或下奴隶；作者对此寄予深深的同情。
B．暴露了中国百姓下于被官兵和强盗杀戮的地位及被官兵和强盗蹂躏的悲惨命运。
C．讽刺中国百姓的精神麻木，批判其缺少反抗的奴性性格。
D．用词形象，能准确地概括中国百姓的形象特征，又能揭示其本质。
2）下列说法，不属于―奴隶规则‖内涵的一项是（）
A．有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
B．怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。
C．除了老板的服役纳粮以外，还要不受意外的灾殃。
D．那些作乱人物，以后日的―臣民‖看来，是给―主子‖清道辟路的，所以说：―为圣天子驱除云尔。‖
3）下列不能成为鲁迅划分―想做奴隶而不得的时代‖―暂时做稳了奴隶的时代‖的依据的一项是（）
A．中国人向来就没有争到过―人‖的价格，至多不过是奴隶；在―乱‖世连奴隶（牛马）也做不成，因此愿意做―治‖世的奴隶（牛马）。
B．百姓渴望有人定出奴隶规则，过―治‖世的奴隶生活，一旦有人定出，就―万民胪观‖了。
C．学者们修史时出的―汉族发祥时代‖―汉族发达时代‖―汉族中兴时代‖的好题目过于铺张，不符合历史事实。
D．中国历史总陷于―治‖―乱‖的循环中，就像孟子说的―天下之生久矣，一治一乱‖。
4）对这篇文章内容的理解，不正确的一项是（）
A．第一段中画线的―价格‖指做人的资格、尊严、自己决定自己的命运。
B．文中的―皇恩浩荡‖―天下太平‖等词语都是反语，起讽刺作用。
C．鲁迅的两个时代的论断与孟子的―一治一乱‖说意思是一致的。
D．本文从历史角度揭示封建专制的本质，批判了国民的奴性性格。
4．漫话清高
四、课文翻译
1．六国论
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗?回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。
秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，秦国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：―用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。‖这话对了。
齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢?这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。
唉!如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!
六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
2．游褒禅山记
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为―褒禅‖。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出―花山‖的名称。现在把―华‖念作―华实‖的―华‖，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的―前洞‖。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它―后洞‖。我和同游的四个人拿着火把走进去。进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：―如果不出去，火把将要烧完!‖于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。
3．伶官传序
唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：―梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。‖庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，
士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：―自满招来损害，谦虚得到好处。‖忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?
4．石钟山记
《水经》说：―鄱阳湖口有石钟山。‖郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?
元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为―石钟‖的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：―你知道吗?那噌的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!‖
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。
5．项脊轩志
项脊轩，是过去的南阁子。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的书籍摆满书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。
在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：―这个地方，你母亲曾经站在这儿。‖老婆婆又说：―你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：?孩子是冷呢?还是想吃东西呢?‘我在门外一一回答。‖话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：―我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?‖等到离开时，用手关上门，自言自语地说：―我们家读书长久没有收到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀!‖不一会，拿着一个象笏过来，说：―这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它!‖回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧……
我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：―听说姐姐家有个小阁子，什么叫阁子呀?‖这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。
6．五人墓碑记
(墓中的)五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀!
人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢?
我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：―在为谁悲痛?‖大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈阳、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。
唉!当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，(魏忠贤畏罪)吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起公，姚孟长公。
7．登泰山记
泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城。最高处是日观峰，在长城以南十五里处。
我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山的西北山谷，越过长城的城墙，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱子颍从南面山脚下开始登山。山道长四十五里，都是用石头砌成的台阶，一共有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始顺着这条山谷进去。不到一半路，越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去，道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有到。现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。山道上迷漫着雾气，非常光滑，那些台阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青翠的山峰覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如一幅画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。
二十九日这一天是月底，五更的时候，和朱子颍一起坐在日观亭上等候日出。这时大风刮起积雪扑打着脸面，亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫，渐渐地看到云雾中数十个白色的像骰子似的，那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了，像丹砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说：这就是东海呀。回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的没有被照射到，或红或白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。
日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，返回的路上观看了道路两旁的石刻。自从唐高宗以来，那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都来不及前往。
泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是平方的，很少是圆的。杂树很少，多是松树，生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。到日观峰几十里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。
桐城人姚鼐记。
8．病梅馆记
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：―梅以(枝干)曲折算作美，直了就没有风姿；以(枝干)横斜算作美，端正了就没有景致；以(枝干)疏朗算作美，稠密了就没有美态。‖固然如此。这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的(枝干的)横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的智慧能力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的(枝条)，培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的(枝条)，使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的(枝干)，阻碍它的生机，(这样)来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊!
我买了三百盆(梅)，都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着(天性生长)，毁掉那些盆子，(把梅)全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们(的生机)，保全它们(自然的形态)。我本来不是文人画士，甘愿受到(他们的)辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉!怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢!
五、诗词鉴赏
1．山居秋瞑
这是一首山水名篇，于诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
空山新雨后，天气晚来秋。
这两句点明了时间（秋季的夜晚）、地点（空山）、天气（新雨后），突出了山的空旷、寂静、清新。全诗以―空‖字开头，不仅突出了自然之景的特点，也表达了诗人―身世两忘，万念皆寂‖的心境，可谓寄情于景以抒胸怀，托意于物而不露形迹的佳句。
明月松间照，清原石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
这几句是对秋季夜晚的空山在新雨之后的富有诗情画意的具体描写，表达了诗人对田园生活的挚爱之情。―明月松间照，清泉石上流‖是一幅松月石泉图，写出了山居环境的空明与清幽。出句写所见之景，对句写所闻之声（因为泉流则必有声）。这样写，不但使画面富有动感，更加鲜活，而且使人听到淙淙之声，从而反衬出山居环境的寂静。如果说这两句还是绘声绘色的无我之境的客观描写的话，那么，―竹喧归浣女，莲动下渔舟‖，由于加上了人物的活动，画面就更富有生活情趣，是有我之境了。这两句从逻辑关系上看应当是―浣女归而竹喧，渔舟下而莲动‖。改为诗句的顺序后，不但写出了生活的真实和诗人的观察之细，而且使得画外有画，更富有诗情画意。―绿叶忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行‖所用的也是这种写法，是极富情趣的。
随意春芳歇，王孙自可留。
这句是说，尽管春草时值秋季而衰败了，但这里的空明、寂静和清新，这里的明月、青松和清泉，这里的田园生活，却是诗人所向往的理想境界。诗人可以远离尘嚣，陶醉于大自然之中。―王孙自可留‖语出《楚辞·招隐士》：―王孙游兮不归，春草生兮萎萋‖，―王孙兮归来，山中兮不可久留‖。这里反其意而用之，表达了诗人归隐山林的胸怀。
2．登高
（1）诵读提示：
全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，语调宜缓慢沉重。
（2）整体思路：
前四句写景，写登高所见，为后四句抒情作衬托。首联对起，诗人围绕夔州的特定环境用―风急‖二字带动全联，描述了一幅精美的图画。颔联集中描写了夔州秋天的典型特征。―落木萧萧‖已为下联写出―悲秋‖的意象，―长江滚滚‖自然会引起―百年‖的身世感慨。第三联颈联用―独登台‖表明诗人是在高处远眺，把眼前所见到的秋景和内心的沉痛之情密切地联系在一起。以―常作客‖点明诗人生活漂泊不定，以―百年‖写人生过半，又值秋天更加容易产生悲情愁绪，诗意深沉，丰富。尾联承五、六两句写出诗人在饱尝艰难潦倒之苦之后，国家的破败和家庭的愁事使诗人白发日益增多已经―繁霜鬓‖了，本可以借酒浇愁，但又因为身体有病而停了酒，悲愁更加难以排遣了。此时此刻，登高所见，更使诗人添了悲凉的心情，而在诗句中蕴含无限悲凉之意。
（3）鉴赏点：
①对仗的运用。
全诗八句皆用对仗。扬伦称赞此诗为―杜集七言律诗第一‖（《杜诗镜铨》），胡应麟更是推重此诗是古今七言律诗之冠。以此我们可以看到杜甫在律诗创作上的功底和成就。如首句―风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。‖六个词组组成一个意境，天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞，不仅上下两两相对，而且在句中自然成对，―天‖对―风‖，―高‖对―急‖，―沙‖对―渚‖，―白‖对―清‖，从中我们可看到杜甫在诗歌创作中炼句、炼字的精妙，而创造了一个辽阔浑远的艺术境界。
②情景交融，以景寓情。
在前两联中，作者描写了一幅肃条、悲凉的秋景图，在景物意象的选择和描写中，融
合了诗人复杂、深沉的感情，达到了情景交融、以景寓情的艺术境界。
颔联―无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。‖―无边‖的落木再加上―萧萧‖之声，―不
尽长江‖的滚滚气势，融成了一个广阔、深远、气象恢宏的境界。从中我们可以看到诗人激荡不已的心情：叶落意味着一年将尽，会使他引起韶光易逝的感觉，或许，这又加重了他的乡愁。而不尽的长江，会使诗人超越时空，联想到历代的优秀人物的遭遇，而抒发自己壮志难酬的苦痛。情景浑然天成，表现了诗人深而广的忧思。
3．蜀相
（1）诵读提示：
诗的主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬。读时把握感伤、叹惋的基调。
（2）整体思路：
开篇以问引起，点出祠堂位置。以―柏森森‖象征诸葛丞相的不朽功业和崇高形象。三、四句上承祠堂，写景，下启感喟，抒情，
哀伤悲悼。两句写出祠堂的荒凉，却蕴含感物思人的情怀。五、六两句正面赞叹歌颂，一句写他的智略才识，一句写他的勤劳忠诚，末了以星辰殒落，英雄泪满襟作结含无限深意。诗人把自己对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成了千古名句，这个―英雄‖是包括诗人在内的仁人志士。
（3）鉴赏要点：
借古人抒发自己的怀抱。
它的核心是―出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‖这两句。杜甫早年曾有―致君尧舜上，再使风俗淳‖的抱负，自比为舜的大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久又被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后他便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的怀抱。
4．石头城
（1）诵读提示：
这首诗诵读时要体现凄凉的基调，前两句―故国‖―空城‖后宜稍停顿，以示六代帝王
之都已成空城，―在‖―回‖二字体现感慨，应重读。后两句重音落在―旧时月‖和―还过‖上，体现讽喻的意思。
（2）写作背景：
刘禹锡写此诗时，唐帝国已日趋衰败，朝廷里大臣相互排挤，出现了―牛李党争‖，宦
官专权依然如故；地方上藩镇割剧势力又有所抬头。所以他写了这首讽喻现实的诗歌。
（3）整体思路
这首诗开篇就写空城四周的景色。故国的群山依然高低起伏围绕着它，江潮依旧拍打着城根，而后又寂寞地退回，营造了一个荒凉、空寂令人悲叹的氛围。后两句诗人写那从淮水东边升起的明月，它曾照过旧时六朝的繁盛，如今它在深夜又移到女墙这一边来了，可是映照的只是一座空城。
（4）鉴赏提示：
1）这也是一首怀古诗。这首诗借描写石头城的萧条景象，寄托着国运衰微的感慨。
诗一开始，就置读者于苍茫悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然如故，潮水拍打着空无余物的城廓冷冷清清地默默退去。言外之意是，山河依旧，而石头城昔日的繁华却已经荡然无存了。如今，那当年从秦淮河东边升起，曾经照耀过昔日繁华的明月，在深夜从城垛（―女墙‖）后面升起，只能看到一片荒凉的空城了。
全诗通篇都是写景，景中处处寓情。主旨在讽喻现实，寄托了国运衰微的感慨，表达了希望统治者能以前车为鉴的深意。
2）选择意象，创造深广的意境，表达深沉的感慨是这首诗的特点。
作者怀古以讽今，为了表达这个内含，诗人选取了石头城的山水和明月进行拟人化的描写。江水依旧拍打着六朝旧都的城墙，但这座空城再也没有往昔的繁荣来回应，潮水又寂莫地回去了。明月依旧多情地照着这座城池，只是不知这旧时的月该有什么样的感慨。在这描写的意象中，使人不禁产生今昔之感：繁华昌盛的石头城随着统治者的腐朽灭亡，如今只剩下破败荒凉。讽喻之意不言而自明，给人留下深刻的印象。
5．锦瑟
这首诗是李商隐的代表作，大约作于唐宣宗大中十二年（858年），这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。
李商隐的诗风跟白居易截然相反，白居易的诗妇孺皆懂，而李商隐的诗虽好学深思之人读来也很费力，特别是他的无题诗，大多有一种朦胧的境界，不易得到确切的解释。尽管如此，如果单从艺术鉴赏角度来读，它又能给人以美的享受。下面摘录当代著名学者张中行的一段话供同学们参考：
古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。我有时想，与其胶柱鼓此瑟，不如重点取意境而不求甚解。我曾用这种办法试解：―锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年‖，一晃年已半百，回首当年，一言难尽。―庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃‖，曾经有梦想，曾经害相思。―沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟‖，可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。―此情可待成追忆，只是当时已惘然‖，现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧？（摘自张中行著《诗词读写丛话》）
张中行的这段话，概括起来有两点：①这首诗的内容和作者以往的梦想或爱情有关；②诗的基调是哀怨的，意境是迷离的。
首联―锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年‖，是用了起兴的手法，意思是说：锦瑟呀，你干什么要这么多条弦？你每条弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆，音繁而绪乱，怅惘以难言。
颔联―庄生晓梦迷糊蝶，望帝春心托杜鹃‖用了两个典故。一是庄生梦蝶，说是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞??后来梦醒，自己仍然是庄周。不知是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周。意思是自己曾经像庄周梦蝶一样沉迷在美好却又虚无缥缈的境界里。一是望帝魂化杜鹃的故事，说的是周朝末年蜀地的君主杜宇禅位退隐，后来不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃，每至暮春则啼鸣不止，至于口中流血，其声哀怨凄切，动人肺腑。大意是，我只能像望帝那样，把自己的爱心托付给杜鹃了。本联表达了诗人追求的美好以及追求中的迷惘与痛苦。
律诗一过颔联，―起（首联）‖―承（颔联）‖之后，已到―转（颈联）‖笔之时。写到此处，大抵前面文情已经到了小小一顿之处，似结非结，含意待申。颈联落笔，好像重新再起似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧??而神理脉络却是一以贯之的。
颈联―沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟‖给我们展示了两幅美丽的画面。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，描
珠，就是落入海中的皎月吧？在诗人笔下，月光、珠光、泪光已经交融在一起，形成了一个难以分辨的妙境。这是一种美丽的痛苦，或说是痛苦的美丽，这种美的确是痛入骨髓、震撼人心的。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，描绘了玉生烟的景象。美玉埋于地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山色增辉。这个想象来源于古老的说法。蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光所照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种目力所不能见的光气）冉冉升腾，但美玉的精气远察如在，近观则无，所以可望而不可置于眉睫之下——这代表了一种异常美好理想的景色是可望而不可及的。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上却是完全一致的。
尾联―此情可待成追忆，只是当时已惘然‖是―合‖。诗句是说这种情怀哪里是今日回忆时才感到无限愁怅，就是在当年早就令人不胜怅惘了。言外之意是：今日追忆，更是令人不堪回首。
6．书愤
（1）诵读提示：
诵读时的基调是悲愤而不绝望，以悲壮为主调。前两联中重读―气如山‖，颔联读出诗人炽烈、向往之情。颈联和尾联应体现出悲愤，豪壮之情。
（2）整体思路：
诗的前四句回顾往事，写早年的壮志和经历。―早岁那知世事艰，中原北望气如山。‖是说年轻的时候，哪里懂得世事的复杂和艰难，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。―世事艰‖并不是指金兵的强大，而是指投降派的阻挠和破坏。―气如山‖描写出陆游当年的壮志豪情。―楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。‖这两句追述了25年前的两次胜仗。一次是在绍兴三十一年（1161年）冬天的一个大雪纷飞的夜晚，宋军的楼船蔽江横空，气势如虹，在瓜洲渡一举击退了进犯的敌军；一次是于次年，宋将吴璘从西北前线出击，一举收复了大散关。这两次战斗的胜利，说明宋军是完全可以战胜敌军收复中原的。
诗的后四句抒发岁月不再，壮志难酬的感慨。―塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。‖这两句是说，年轻时自己曾以扬名边地、保卫国家的名将自许，结果却落了空，如今两鬓斑白，已经衰老了。―出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。‖这两句是说，一千年来，谁可以比得上写了名传后世的《出师表》，坚持北伐的诸葛亮呢？两句既赞扬了诸葛亮坚持北伐的雄心壮志，也是以诸葛亮自比，表达诗人至死也不会放弃恢复中原的志向。
（3）鉴赏要点：
这首七律诗概括了诗人一生的心事和抱负，格调悲壮，词采宏丽，气韵雄浑，是他七律中的名作。
为了抒发内心的深沉的思想感情，诗人在回忆和现实中选择了几个点来刻划，恰当地表达了贯穿他一生的志向。
―早岁‖和颈联的―衰鬓‖形成鲜明对比，写了不谙世事的少年诗人收复国家失地的―气如山‖的豪迈情怀。―楼船‖对―铁马‖，―夜雪‖对―秋风‖，精炼、准确地描绘出古代战争兵船作战、与队交峰的战斗场面，不用一个动词，却写出了浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪，颈联的一个―空‖字表达了诗人深沉的忧愤，空有满腔的报复却无以施展，这是何等的悲哀，而镜中的斑斑自发就更使诗人悲从中来，由少年到现在，已是暮年苍老，仍是在心中空有如云般的壮志。尾联是悲而不颓败，诸葛亮在《后出师表》中曾说过：―鞠躬尽力，死而后已‖的话，诗人虽然已年老退居在家乡，但他力图恢复中原的志向是至死不变的，这从诸葛亮的形象中就可以体现出来。7．虞美人
（1）诵读提示：
这首词表现的是作者的故国之恋。整首词先抑后扬，读时应低缓，体现出惆怅。
（2）内容理解：
这首词表达了作者对故国的深切怀念。
全词是说，春花秋月的美好时光，何时才能了结呢？一看到它，就有无限的往事涌上心头，想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子。在东风吹拂的月明夜，金陵的故国生活令人不堪回首。那里的宫殿应该还在，只是昔日曾经生活在那里的宫女们却因为愁苦变得憔悴了。如果要问究竟有多少愁苦，就像向东流去的一江春水那样，无有尽时。
―春花秋月‖本是四季中最美的景色，为什么面对美景却如此惆怅呢？这里因为眼前的美景引起了他对往日美好生活的回忆，而那种美好生活如今却一去不复返了，怎不令人肝肠寸断呢？
―雕栏玉砌人犹在，只是朱颜改‖，含有故国凄凉、物是人非之感。那里的宫女们因为国破家亡、江山易主和主奴关系的变更而愁苦得面容憔悴不堪了。
―问君能有几多愁，恰似一江春水向东流‖是流传千古的名句。这两句把抽象的感情形象化，令人想像出一幅生动的画面：词人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城头望着浩荡东去的长江，满腔的愁绪简直就像翻腾不息的江水向东流去，无有尽时。
李煜的这首词，不光表达了他个人的愁苦，而且也写出了所有有亡国之痛的人们所共有的排遣不尽的痛苦感情，具有高度的概括性。
（3）鉴赏要点提示
1）起伏跌宕的笔法
开篇自问，―春花秋月何时了？‖写眼前景物，写实景，接着自叹，―往事知多少‖表明已沉入对往事的回忆之中，虚写，感慨韶光易逝。忽然又转到眼前的景物―小楼昨夜又东风‖，登楼遥望却―故国不堪回首‖，又沉入对往事的回忆中。自然过渡到下阕，开始是虚写，想象中―故国‖的景象，把―雕栏玉砌‖和―朱颜‖对照写，颇有故国凄凉、物是人非之感。最后集中到一个―愁‖字上，愁情是真实而深沉的。
这首词―问君能有几多愁？恰似一江春水向东流‖是千古名句。令人想象出一幅生动的画面，词人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城上望着浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时不刻不在翻波涌浪流向东海。把抽象的愁情形象化，可以确切感受到作者感情的深度。
8．雨霖铃
（1）诵读提示：
这首词的基调格外低沉，表述词人由于仕途失意，心情十分压抑，尤其要和心爱的人分离更觉痛苦的复杂心情。韵脚要读得短促而清晰，韵脚是（切、歇、发、噎、阔、别、节、月、设、说），注意词句的节拍停顿不像诗句那样整齐。
（2）内容理解
上片写送别。描述了送别的时间、地点。在傍晚暴雨刚刚停止，于京城之外设帐饯行，到兰舟催促，执手难以分舍，写出了送别的场景和双方的离情别绪。
下片设想别后的景况，―今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月‖写尽了分别之后的境况是冷清，是凄凉。从全词看真是压抑十分，痛苦万状，心情极其复杂，于是也就触人之心。
（3）鉴赏提示和名句赏析
1）融情入景的写法
词人在写分别时，融情、事、景于一体，即景抒情，融情入景，达到情景交融的境界。开篇―寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇‖一句不仅仅是交代了季节（寒蝉）、时间（晚）、地点（长亭），气候（骤雨初歇），而且以寒秋、日暮、急雨构成一种凄苦悲凉的气氛，更突出地表现了将别未分别时的那种痛苦复杂的心情，蝉在深秋的时令里是嘶鸣，使人听了不禁悲切，而宋代都门外的汴河两岸植柳，而这寒蝉正是柳上之蝉，那种悲切之感就更加浓厚。长亭在文学作品中历来是送别的场所，在长亭的傍晚，听着柳树上寒蝉的哀鸣，就是平常人也有悲秋之感，更何况是一个即将和心上人分别的人那种痛苦是难以言状的。开篇一句融情于景，为下文的―无绪‖、―凝噎‖起到了很好的作用。
2）虚实相济
词的上片是写眼前的实景实事实情，抒发了不忍分别而又不得不别的痛苦心情。下面却是虚写，设想分别以后的凄凉，孤寂，突出刻划词人的孤单寂寞的心情。以想象中的孤苦凄凉更映衬出词人和所爱之人即将分别时的那种―帐饮无绪‖，―无语凝噎‖的痛苦复杂的心情。分别的―良辰美景‖都是虚设的，没有所爱之人在身边，再美的景也是徒添痛苦而已。虚实相映，以虚写实，是这首词独特的艺术手法。
3）名句赏析
―今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月‖是历代传诵的名句。
a．融情入景，把杨柳、风、月这三个最能融动离愁的事物放在一起，组成一幅凄清孤寂的画面，使离人之愁更加浓厚，离人之感更加悲伤。
b．点明酒醒特定的时刻，李白有―举杯浇愁愁更愁‖的诗句，如果说为了伤离别而酒入愁肠，在醉意中忘却了离别，那么酒醒之后呢？给读者留下丰富的想象空间。
9．念奴娇·赤壁怀古
（1）诵读提示
这首词历来被视为宋词豪放派的代表作，应当读得铿锵有力，表现词人对历史上英雄的景仰，最后结束语有些消极，语气应体现出洒脱，不应消沉、颓废。
（2）内容理解
上阕以波澜壮阔的长江为背景，写出赤壁古战场的位置，然后描述它的险要形势，并称颂当时众多的英雄人物。下阕先着力塑造周瑜的英雄形象，描述火烧曹营的历史事件，最后抒发作者的感慨，归结出全词的主旨，从而借咏史怀古，抒发他壮志难酬的郁闷心情。
（3）鉴赏提示和名句赏析
1）气象磅礴，情调豪壮，境界宏大
词人早年颇有远大的政治抱负，但在竞争激烈的环境中屡遭贬斥。在来黄州之前，因
―乌台诗案‖他曾下狱，险遭杀身之祸。但他是一个襟怀旷达的人，尽管政治上失意，却
从来没有失去生活信心。这首词就在这种复杂的心境中写的，在词中抒发了他内心的郁闷，
但整首词的格调激昂，气势雄壮，有着雄阔的意境。被称赞为豪放派的代表作。
这首词的豪壮格调首先体现在对景物的描写上。开篇词人从滚滚东流的长江着笔，不
仅写出了长江的非凡气象，而且将自古以来在这里出现过的许多威武雄壮的战争故事都概括进来了，表达了词人对古代英雄的向往，也可以品味到作者独立江边凭吊胜地、英雄的那种激荡的情怀，气魄极大，笔力不凡。以―故垒西边‖一句点出赤壁古战场的所在，同时引出词人心中最景仰的古代英雄––––周瑜。―周郎赤壁‖既合词题，又为下阕缅怀周公瑾打下伏笔。接着描写古战场的险要地势：―乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。‖在描写中尽力刻画赤壁景物的雄奇壮阔，把读者带进一个惊心动魄，险要非凡的境界。然后用慨叹―江山如画，一时多少豪杰‖轻轻结住，把江山名胜和怀古豪情融合在一起，使读者内心激荡，精神振奋。
词中的豪迈气势还体现在对人物形象的刻划上。词人在下阕着力塑造了风流倜傥、雄姿勃发的儒将––––周瑜的形象，表明了词
雄，显出英雄的丰姿潇洒，年轻有为。―雄姿英发，羽扇纶巾‖是从外在的形象上刻画周瑜的儒雅风度，表现出指挥作战的周瑜临战时的潇洒从容，说明他对这场战争早已成竹在胸，稳操胜券了。用―灰飞烟灭‖写尽了曹军的惨败，周瑜的功绩。这种气势是多么地让人景仰，这种指挥若定的风度又是多么地让人羡慕啊。在词人对周瑜的称颂赞美之中，表明了他内心的渴望，他也渴望自己能够像周瑜一样为自己的国家建立丰功伟业。以如此的气魄在词中刻画雄姿勃发的英雄在词中还是首次，为用词体表达严肃、重大的社会题材开辟了新的道路，产生了重大影响。
有人说，词的最后一层含有消极成分，与上面的豪壮不合谐。内心报国建立功业的豪情和被贬黄州的现实相抵触，使词人在从遥想回到现实中，不禁悲从中来，顿生感慨，但作者又不是消极颓废，一蹶不振，而是体现了襟怀旷达，同时自解自慰。―一尊还酹江月‖，是向―江月‖倾诉壮志难酬的心绪，同时也以举酒赏月排遣内心的愁怀。于豪放中略见苍凉，而苍凉只是豪放的补充，二者并不矛盾。
2）烘托和映衬
烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出，在这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜，却从―千古风流人物‖说起，由此引出赤壁之战时的―多少豪杰‖，最后才集中到周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位––––他的感慨主要是因周瑜而发。映衬是烘托的一种，一方面是以乙托甲，但反过来甲也具有托乙的作用。词中有两种映衬：一种是实景和虚景相映衬，实景是赤壁的险要形势，是作者亲眼所见，虚景则是火烧曹营，是作者的想象，二者相互衬托，是虚实相济；另一种是周瑜的―雄姿英发‖和作者的―早生华发‖相互映衬。这首词波澜起伏，而章法严整，跟作者巧妙地运用这两种表现技巧有关。
3）名句赏析：―大江东去，浪淘尽千古风流人物‖此句既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想到风流人物的非凡气概，并体味到作者兀立江边对景抒情的壮怀，气魄极大。
―乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪‖集中描写赤壁景物，从不同的角度及诉诸于视觉，听觉的生动描写，把读者顿时带入一个奔马轰雷，惊心动魄的奇险境界，使人心胸开阔，为之一振。
10．鹊桥仙
（1）诵读提示
上下阕各分两小层，前三句是宾，要读轻些，后两句是主，可稍稍重读，最后一小层体现主旨的句子要放慢读速，声音要柔和，要有余韵。
（2）内容理解
这首词记牛郎织女一年一度在鹊桥相会的情形，歌颂他们坚定不移的爱情。
―纤云弄巧‖是说轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案。由于传说中织女精于纺织，能将天上的云织成绵缎，所以这句实是赞美织女技艺的巧妙绝纶。但是它的作用远不止这些。它还暗示出这一天是乞巧节，更重要的是，它还为牛郎织女的相会描写出一个十分美丽的背景。―飞星传恨‖一种说法是指牵牛星（见书注），一种说法是指―牛郎织女两星‖流露出终年不得见面的离恨。这两种说法都是可以的。―银汉迢迢暗度‖是说牛郎织女在夜里渡过辽阔的天河。―金秋玉露‖点明了相会的时间是在秋季。―金秋玉露一相逢，便胜却人间无数‖，意思是说牛郎织女在―金秋玉露‖的季节的一次难得一见的相会，就抵得上人间的千遍万遍相聚。为什么这样说呢，那就要看下阕了。这样的过渡实在是巧妙得很呢。
下阕写相会时难分难舍的心情，歌颂了永恒的爱情。―柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。‖写的是牛郎织女相会时的心情。―柔情似水‖，写两位主人公的万般柔情犹如微波荡漾的银河之水一样绵绵无绝期。―佳期如梦‖，是写心态。因为―相见时难‖而―犹恐相逢是梦中‖，写出了久别重逢时的惊喜。在现实生活中，久别之人常常只能在梦中相见；如今真的相逢了，却依稀如在梦中，所以这句话也写了别离的痛苦。―忍顾鹊桥归路‖是一个反问句，意思是―不忍回头看那归去的路‖。表达了难分难舍的心情。―两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮‖，意思是说―尽管相会的时间极其短暂，但只要双方的爱恒久不衰，又何必一定要天天相伴，日日相随相守呢？‖至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。正如明人沈际飞所说：―（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！‖的确，这种高尚的爱情观达到了很高的境界。
从字面上看，这首词写的是神话故事，句句是天上，句句写双星；从主意上看，又是句句写人间，句句写人情。从抒情上看，悲中有乐，乐中有悲，悲欢离合，跌宕起伏。从表达方式上看，有写景，有抒情，有议论，融景、情、理于一炉。特别是词作中所表达的高尚的爱情观，使它成为一首传诵千古的名作。
（3）鉴赏提示及名句赏析
体会这首词的情致理趣
―两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮‖，相会的时间极短暂，但只要双方真挚相爱，坚定不移，就是无尽期的爱，永恒的爱；相反，人间夫妻即使形影不离，也终有生离死别之日。至此词升华到哲理的高度，这就是短暂和永恒的辩证法，有很高的欣赏价值。11．声声慢
这首词表达了女词人晚年寡居时孤独，凄苦的生活感受。开头连用七个叠词：―寻寻觅觅‖写她内心空虚，如有所失；―冷冷清清‖，写处境孤独，形单影只，无人相伴，―凄凄惨惨戚戚‖，则极言心情之悲怆。其创意之奇，在宋代的词作中实属罕见。这是全词的基调。
比下分层写出女词人的心境与物境：她想保养好身体，振作一下精神，偏偏遇上―乍暖还寒‖的天气；想喝酒解愁，却碰上―晚来风急‖。在百无聊赖中，她抬头望见雁行飞过，又不免勾起对往事的回忆，昔日，丈夫在身边，看到它们，便会产生―云中谁寄锦书来‖。喜悦，而今丈夫永远不会再写信了此恨何时消？再看看院子里满地堆积的黄花，也无心去摘取。挨到黄昏时分，忽又下起细雨，
式，含无穷的意外之意，更置得这―愁‖的深重了。
这首词差不多全是用口语写成，然后韵律感极强，由此可见女词人驾驭语言的功夫已到了纯熟的地步。
12．永遇乐·京口北固亭怀古
（1）内容理解
词的上阕叙述孙权、刘裕这两位英雄人物的业绩。叹惋英雄千古难再，奢华的帝王生活经不起时代风雨的洗刷。―寻常巷陌‖，不妨碍伟大事业，这是对韩佗胄有力的讽刺。下阕追述刘义隆刚愎自用、好大喜功、冒失用兵，结果大败。同时追怀自身的经历，慨叹抗金的大好时机被错过，直到如今，还是社鼓神鸦，粉饰太平，真是不堪回首。结束句用廉颇故事表达愤慨之情。词的结构严谨，层次井然，写景叙事，议论抒情，纵横开阖，一气贯注，思想性艺术性达到高度统一，是辛弃疾的代表作品。
（2）鉴赏提示和名句赏析
用事是用典的一种方式，即借用历史故事来表达作者的思想感情，辛词中用事很多，
内容大多和作者的政治态度和个人遭遇有关，特别是这首《永遇乐》，除了回顾词人四十
三年前南下归宋经历那一层之外，全属用事。
上片中，词人用了孙权和南朝宋武帝刘裕的典故。词人来到抗战的前线，他渴望自己
能够实现恢复中原的宿愿，那么对在此地曾经在历史上成就功业的英雄人物自然就怀有景
仰之情，通过叙述这两个英雄人物的事迹也含有以英雄们的业绩鼓励、鞭策自己的意思。
词在用典中，有一条明显的叙事、抒情的线索：词人知道这个地方是孙仲谋创业的地方，
想去探寻它们，可是已无处寻觅，孙权时的繁华已荡然无存，这使他感慨万千；可是看到―斜阳草树‖掩映下的刘裕的故居，词人的脑海里映现出刘裕当年誓师北伐的图景，不禁
为―气吞万里如虎‖的形象激动不已。在用事的回想中，一个恢复旧土的爱国词人的形象
栩栩如在目前。
下片，词人一开始就描述了一幅令人沮丧的图景：宋文帝元嘉年间王玄谟―草草‖出
兵北伐，遭到惨败，―封狼居胥‖也是一典，此谓典中套典，意思是说元嘉年草草出兵，想要建立霍去病当年―封狼居山‖那样的大功业，只可惜落得个―仓皇北顾‖的败局。这是词人回溯历史，意在汲取教训，讽喻韩佗胄，不要打无准备的仗，北伐固然好，但不做充分准备。只能重演历史悲剧，充分表现了作者的清醒和深谋远虑，这恰是心系国家大局隐忧。含有委婉劝阻的作用。然后另一件事是北魏太武帝拓跋焘在长江边的瓜步山上建行宫，词人以此表示：沦陷区的人们安于异族统治，如果不迅速谋求恢复，后果不堪设想。最后用战国时廉颇思赵一事表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到高潮，而且，体现了词人老当益壮的强烈的战斗意志。
词人在这首词中用典虽多，然而用典贴切，含义丰富，用艺术形象来表现词人的政治
立场和观点，这正是辛词用事的一大特点，需要好好体会。
名句鉴赏：
―舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。‖
―舞榭歌台‖是承平气象的象征。孙权处在群雄纷争的时代，而吴国能出现承平
气象，是因为他能确保自己的国土不受外敌侵犯。―风流‖，指孙权的雄才大略及其建树，这里引申为孙权的遗迹。―雨打风吹‖，指的是历史的风雨，自孙权以后，京口一带屡遭兵燹，到辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。词人慨叹眼前的景象，也就表明了他既崇拜孙权，又为当前的时局担忧，忠义之心耿如日月。
―凭谁问；廉颇老矣，尚能饭否？‖此一句是词人以战国时期赵国著名老将廉颇自况。此时词人虽已是64岁老人，但仍希望为国效力，这是一况；他的建议，他的忠心不被当权者接纳和理解，很可能与老将廉颇一样被小人挑拨，被掌权者弃置不用，这是二况。事实的发展如词人所料，很快他被免官了。所以这句既表达了词人的报国之心，又抒发了他无可奈何的悲愤。
13．扬州慢
（1）诵读提示：
慢词依曲调舒缓的慢曲填写词。因而，读这首词，吐字宜慢，句后停顿也要长一些，要读得从容不迫。
（2）内容理解
上片写词人在过扬州时所见景物，以―尽荠麦青青‖突出今日的凄凉情形，表现词人昔盛今衰的感慨。下片写感想。先设想唐代诗人杜牧今日重到扬州，用―须惊‖和―难赋‖说明扬州已被破坏到令人难言的程度。然后写扬州的凄清景象，借―桥边芍药‖曲折表现劫后扬州人民的凄苦生活情况。全词的关键在写眼前的扬州实在已是一座―空城‖，昔日是何等繁华，而今却只有―荞麦‖，―废池‖、―清角‖和那不知为谁而生的红芍药，怎能不让人伤怀呢？由此抒发了词前小序中说的―黍离之悲‖，这也即是全词的主旨所在。
（3）鉴赏提示和名句赏析
1）情景交融、虚实相济的写法
词的开篇用虚写，以―淮左名都，竹西佳处‖写词人想象中扬州昔日繁华的图景。接
着，虚实结合，以―春风十里‖虚写往日扬州十里长街的繁荣景况，―尽荠麦青青‖写出
词人今日所见的凄凉情形，在虚实对比中寄寓词人昔盛今衰的感慨。
下片开始虚写，以唐代诗人杜牧的―重到须惊‖和―难赋深情‖返照出今日扬州何等
桥明月夜的凄清景象，虚写结合，寓情于景，很好地表达了词人的内心感慨。
上片先虚写后实写，下片仍是先虚后实。虚实的对比在于返照扬州经金兵洗劫已成―空城‖，满目凄凉，惨不忍睹，这样写来，有景有情，回环反复，给人以身临其境之感和难以忘却的心灵的震憾。不仅直抒了对造成昔盛今衰的金兵侵略的愤恨，也形象地揭露了侵略者给扬州和扬州人民带来的深重灾难。
2）引用前人诗句
引用前人诗句是用典的一种，目的是加深词中意境，促人联想而寻意于言外。
词人在词中借用前人诗中的语句，化用语句而加深词的意境。词中―春风十里‖―豆
蔻词工‖―青楼梦好‖―二十四桥‖，全出自杜牧的诗句。这些诗句使人联想到杜牧所赞美的
扬州的美好，更突出今日的凄凉、悲惨。
3）名句赏析：
―二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。‖月本来就无声，词人这么一写，反而觉得它本
应有声。这里可以使读者驰骋想象，二十四桥是扬州的著名景点，那么从前的二十四桥明
月夜，游人极多，笑语喧哗，还有美女吹箫唱歌，月见此光景也陶醉了，它也跟着人们一
起欢笑。可是如今，―二十四桥仍在‖，而歌声笑语却听不到了，甚至连月儿也没有声息了，
只是沉浸在冷冰冰的湖水中，随波荡漾。如此冷落凄凉的景象，怎能不令人伤怀呢？
―念桥边红药，年年知为谁生！‖可怜桥边红芍药，哪知人间世事？仍在那里年年盛开。往昔桥边红药是一盛景，可现在谁还有心去观赏它呢？自胡马窥江，人去城空国难未平，当年游人赏花的盛况，已不再现，多么令人痛惜。芍药是那么寂寞地开着，面对如此寂寞凄凉，人怎么能忍受呢？悲伤之情达到高潮。
六、诗歌鉴赏练习题
1．山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
随意春芳歇，王孙自可留。
1）用热闹的景物写出幽静的境界是王维的山水诗一个显著的特点，如本诗中用了_______、_______、_________、________等热闹字眼，写出的却是一个清新幽静的境界。
2）这首诗以________美来表现诗人的________美和一种理想中的社会之美。
3）下面是对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A．诗人在首联把山居、秋季、傍晚、雨后这些意象组合起来，表现了他在这里所获得的是一种远离尘嚣、清新愉悦的审美感受。
B．诗中明明写到―浣女‖―渔舟‖，但诗人下笔却说―空山‖，是因为山中树木茂盛，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓―空山不见人，但闻人语响‖（王维《鹿柴》）的幽静境界。
C．尾联以―春芳歇‖扣住诗题的―秋‖字，表明清幽的环境正适合隐居，希望王孙们大可以留在这里，不要再热衷于追逐功名了。
D．诗人描绘的这样一幅纯洁美好的生活图景，反映了他过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。答案：1）照、流、喧、动―喧‖是耳中所闻，―动‖是目中所见。两词以有声衬无声，以动衬静，符合题干要求；―竹喧‖而知―浣女归‖，―莲动‖而知―渔舟下‖，皆设想之词，不如―喧‖―动‖响亮、热闹。
2）自然人格（或―心灵‖―精神‖等）
3）C 这里的―王孙‖是指诗人自己。
2．登高蜀相
1）对两首杜诗语句的解读，不确切的一项是（）
A．《登高》首联，勾画出一幅秋天肃杀的图景，折射出诗人内心的凄楚。―风急天高‖―渚清沙白‖，不正是秋景的写生吗？加之耳听―猿啸哀‖、目睹―鸟飞回‖，恰恰流溢出诗人有国难奔有家难投的怅惘。
B．《登高》颔联视野开阔，气势宏大—―无边‖与―不尽‖从平面上极写数量之大；―萧萧下‖与―滚滚来‖则从立体上表现壮阔之势。
C．题曰―蜀相‖而未题曰―武侯祠‖，可见诗人意在人而不在物。杜甫绝非为旅游而旅游。因此可以认定：诗的意境有二—一则，歌颂诸葛亮的才智与功业；二则，惋惜自己的壮志未酬。
D．―碧草自春色‖，―黄鹂空好音‖。诗人入得祠来，不关注巍巍之殿宇，凛凛之塑像，却将―自春色‖与―空好音‖摄入镜头，这样的构思，岂不是为了烘托末句―长使英雄泪沾襟‖而蓄势。
2）对上述两首唐诗的赏析，不恰当的一项是（）
A．写《登高》时，杜甫住在夔州，地处长江之滨，瞿塘峡口。此处向以水急、风大、多猿著称。诗人经观察，捕捉住了这些特点，将它们巧妙地融入秋江景色，借以展现出自己长年飘泊、老病孤愁的情感世界。
B．《登高》运用了卒章显志的手法，展示了自己的真实生活，剖露了诗人的实在感情：―艰难苦恨‖、―潦倒‖的景象，恰与―风急天高‖的景物描绘形成强烈反差，正是这反差，使诗人形象跃然纸上。
C．―诗言志‖。杜甫早年曾有―致君尧舜上，再使风俗淳‖的远大抱负，甚至自比舜的大臣稷；然而唐皇并不器重他，致使诗人郁郁不得志。入蜀后，便深怀崇敬去瞻仰武侯祠，借古人之形象，以吐郁结在胸中的壮志难酬之块垒。
D．杜甫七律《登高》与《蜀相》内蕴深邃，形式整齐，若用普通话读之，颇能感受到旋律之美。《蜀相》尤以对仗工整诱人。如首联的一问一答，颔联的色彩对比，颈联的数字对比等，诵读时，都给以美的享受。
3）下面对《蜀相》一诗评析有误的一项是（）
A．首联以问句开头，一问一答，描写出武侯祠郁郁葱葱的不凡气象。
B．领联中一个“自”字，写出了萋萋碧草无人欣赏的落寞；一个“空”字，写出了呖呖莺啭无人听闻的凄凉。
C．颈联写刘备三顾茅庐，频频问计于诸葛亮；诸葛亮深感知遇之恩，辅佐刘备开创了基业，继承了两汉的事业，表现了他的一片赤诚之心。
D．尾联写诸葛亮出师伐魏，未获成功，卒于军中，使得古往今来的仁人志士们无不因之泪洒衣襟。
答案：1）B项的表述理解失误——―尽‖只表示量多势大，并未形容―平面‖。
2）D项评价不当。《登高》古韵肯定和谐；今天诵之，则很是别扭：―回‖要读huái;―怀‖要读bāi，这样，便才能与―来‖―台‖一起押上ái韵。
3）C “两朝”指刘备和刘禅两个时期。诸葛亮还辅佐刘禅支撑困难的局面。
3．石头城
1）对《石头城》分析不恰当的一项是（）
A．首句写石头城险要的形势，“故国”指石头城，暗示出对历史人事的评价：“六朝统治者利用地形来建立和巩固自己的统治地位，可谓煞费心机。”
B．次句写景象的冷落荒凉，“寂寞”二字，移情于物，写得潮头好像有知，也衬托出了石头城的无限凄凉冷落。
C．后两句中的“淮水”指淮河，“女墙”指高墙，“旧时月”、“还过女墙”强调了自然永存的主题，因为它永存，所以便成为人世兴衰的见证。
D．后两句在艺术上曾借鉴李白《苏台览古》，“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”诗句，只是含义更加深远浑厚。
2）对《石头城》这首诗分析不恰当的一项是（）
A．诗人写沉寂的群山，写潮打空城，写朦胧的月光，都是为了反衬六朝故都昔日的繁华。
高二语文期中考试卷 一．默写（20分）（每空1分，有错别字或漏写均不给分） 1．清人刘熙载在《艺概》中说：“词有点，有染。柳耆卿《雨霖铃》云：‘多情自古伤离别，！今宵酒醒何处？。’上二句点出别离冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。” 2．诸葛亮故居建有武侯祠，内有一联云：“布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有由来哉。”这里面暗含杜甫《蜀相》里的两句诗，这两句是，。 3．杜甫《哀江头》中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：“， ！” 4．________ __ ___，_______ _ _____。开荒南野际，守拙归田园。（《归园田居》）5．，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，（《琵琶行》） 6．，。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）7．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。， （《梦游天姥吟留别》） 8．夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，, 。（《六国论》）9．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，。（王安石《游褒禅山记》）10．汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。， 。（《离骚》） 二．阅读下面一段文言文，完成11——17题。（18分，前4小题每题3分）尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野；秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 ……夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦
云南省芒市中学2011-2012学年高二上学期期末考试试题（语文） 第Ⅰ卷阅读题（共63分） 一、科技说明文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题 科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。” 科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。 科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。 从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。 从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。 1、有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（） A．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 B．科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。 C．科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。 D．科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。 2、下列说法不符合原文内容的一项是（） A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。
高二上学期期末考试语文试题 本试卷共10页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 “意象”是中国传统美学的核心范畴。早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。。 意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。 中国诗歌艺术创造的本体即是意象。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。 弘扬中国传统美学的意象之美，首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试，其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。意象之美就是通过在场的东西（象）想到背后不在场的东西（意）。让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。 而在当今社会中，人们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在艺术的表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。 （摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A．中国传统美学的核心范畴是意象，意象美学是中国古代注重抽象思维的典型体现。 B．从20世纪80年代开始，中国当代美学将意象美学的建构作为最重要的理论范式。 C．20世纪三四十年代，人们都认为“意象”是西方的美学概念，来自于英美诗歌创作。D．诞生于中国古代天人合一、物我同一哲学背景下的意象美学是中华民族本土美学。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分） A．第一段介绍了“意象”在中国传统美学中的地位、作用，对意象美学的认识、建构过程。B．第二段介绍意象美学在中国的诞生背景、构成特点，与西方实体论哲学、美学的不同。
2020年高二语文期末试卷及答案 一、阅读下面的文字，回答1—3题. 魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。 唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文 明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族 异质文明意义上与中华文明展开对话了。 魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝 时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至 亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。 佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土 的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与 罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核 异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。 佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形 成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏 人 其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和 马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。” 佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、
百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个 世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的 不可或缺的重要的历史价值。 (选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》，有删改) 1.下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是()(3分) A.佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族 异质文明意义上与中华文明展开对话了。 B.公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方 性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。 C.佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德 到西方取经而形成的逆向对话。 D.佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响， 使佛教通过中国流传于四邻诸国。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分) A.佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一 个突出特征是皇帝亲自参与对话。 B.在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律 典等都被译出。 C.佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个 因地域关系自然而然地发生的过程。
高二语文期中考试试卷 命题教师：十二厂中学 考试时间： 150 分钟 满分： 150 分 第Ⅰ卷 选择题部分（ 36 分） 一、选择题（ 36 分，每小题 3 分） 1、下列各组词的字形和加点字的读音完全正确的一组是 迤逦（ y ǐ） 天理昭（ zh āo ）然 憎恶（ w ù） 一蹴（ c ù）而就 辗轧（ y à） 窸窸窣窣（ s ū） 付梓（ z ǐ） 锱（ z ī）铢必较 2、下列句中加点的词语使用错误的一句是 A 、湖光村委会提出，在旅游淡季积极开展果品销售，将旅游业和果业的开发有效地结合 起来，这与专家的意见不谋而合。 B 、老张今年 65 岁，短小精焊，思维敏捷，干起活来与年轻人相比毫不逊色。 C 、虽然中国足球队小组赛初战告捷，但从比赛中整个球队在战术意识、进攻手段和体能 上表现来看，也只能说是差强人意。 D 、写文章首先要言之有物，否则，无论文字如何优美，也只是金玉其外，败絮其中，不 能打动读者。 3、下列句子标点符号使用正确的一句是 A 、我国月球探测工程将分三步实施：一是“绕”，即卫星绕月飞行；二是：“落”，即 探测装置登上月球；三是“回”，即采集月壤样品返回地球。 B 、“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法， 这事准能完成”。 C 、以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难 买寸光阴。”这句话的真正含义。 D 、我国开放欧洲旅游面临两大难题，一方面是旅游线路老化、接待能力不足；一方面是 游客口味不一、经济承受能力不同。 4、下列文学常识说法错误的一项是 A 、张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。唐代诗人。 B 、钱钟书，我国现代文学研究家、作家、文学史家和古典文学研究家。主要作品有长篇 小说《围城》，短篇小说集《人、兽、鬼》，散文集《写在人生边上》，文论集《七缀集》、 《谈艺录》、《管锥编》等。 C 、惠特曼，印度诗人。诗集有《草叶集》、《桴鼓集》等。 D 、朱光潜，安徽桐城人，北京大学名教授，当代著名美学家。其著作甚丰，《文艺心理 学》、 《诗论》是他的代表作。他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的 著作。 阅读下面的文字，完成 5—8 题。 1998 年 9 月，在渤海湾发现一大片海水在阳光下泛着褐红色，优如蕃茄汤一般。这就是 赤潮现象。这是自 1993 年中国首次报道发生赤潮以来面积最大的一次，海域面积达 3000 平方公里。 海水中的某些微生物， 在短时间内大量繁殖或聚集， 会使海水的颜色发生变化， 呈现出红 色、黄色或褐色，因而称之为赤潮。 赤潮的生成离不开环境因素， 除了有稳定的海水水体、 适宜的水温 （14—28℃）和盐度（ 17 —34%）以外，水体的富营养化——丰富的营养盐、适量的微量元素和有机物也是生成赤潮 的关键因素。 由于海洋位于地球的最低位置， 陆地上各处所有的废物终要汇聚入海洋。 含有 大量含磷洗衣粉、 洗涤剂的生活废水及各种工、 农业排放的废水进入江河最后汇入大海， 这 就会使海水富营养化。 在温度、盐度适宜，海水水体稳定而富营养化的情况下，赤潮生物（藻类等）迅速繁殖， 海洋环境恶化，童永强 A 、沾（ di àn ）辱 B 、讥诮（ qi ào ） C 、蠕（ r ú）动 D 、睇眄（ mi ǎo ） 安然无恙（ y àng ） 酪酊（ d īng ）大醉 模棱（ l éng ）两可 逸兴湍 （ chu án ）飞
高二语文第一学期教学计划 一、使用教材 1、《普通高中课程标准试验教科书?语文必修5》； 2、《语言文字应用》（语文选修）； 3、《中国小说欣赏》（语文选修）； 二、学情分析 经过高一一学年的磨合，学生基本适应高中阶段的语文学习，大多数同学能感觉到高中语文学习与以往不同之处，懂得了主动学习、主动选择和确定学习内容，能按照高中要求进行写作练习。本学期要进一步强化高中语文学习的要求，大面积提高他们的语文成绩。 三、教材分析 1、《语文必修五》 高中语文（必修）第五册教科书按照“阅读鉴赏”“表达交流”“树立探究”“名著导读”四大板块安排相关内容。同前几册一样，本册的“阅读鉴赏”部分也是四个单元，这四个单元的内容依次是小说、古代散文、文艺学论文和自然科学论文。每个单元前两篇是精读散文，其余是略读散文。教学中如果教师感觉课时不够，所选的不一定全都要讲授，可以有选择地灵活处理。 第一单元是小说单元，与这套教科书必修三的小说单元遥相呼应。所选的课文有：《林教头风雪山神庙》（施耐庵）、《装在套子里的人》（契诃夫）、《边城》（沈从文）。阅读小说，可以开阔视野、陶冶情操，提高文化素养及审美能力。阅读小说要从形象、语言、主题、情节等方面全面把握。考虑到必修三的小说单元已经重点强调了小说的形象和语言，所以本单元的学习重点，是引导学生把握小说的主题和情节。教学时应重点关注这方面的内容。 第二单元为古代散文单元。所选的课文有：《归去来兮辞并序》（陶渊明）、《滕王阁序》（王勃）、《逍遥游》（庄周）、《陈情表》（李密）。这些课文都是抒情散文，而且也都是中国文学史上的名家名篇。虽然时代不同，文体不一，但是这几篇课文都要一个共同的特点，那就是充溢于字里行间的思想感情非常激越、充沛，这是作者真情实感的自然流露，至今读来仍能感人肺腑，令人回肠荡气。学习本单元，要注意悉心体会不同的文体风格和语言韵味。学习文言文，最好能够熟读成诵。需要指出的是，文言文阅读能力的提高，最主要的是尽可能多地阅读文言文原文，教材提供了一些相关背景材料，但这决不能代替或冲淡教师的讲授和学生自己对课文的阅读。 第三单元为文艺学论文单元，主要学习文艺评论和随笔。所选的课文有：《咬文嚼字》（朱光潜）、《说“木叶”》（林庚）、《谈中国诗》（钱钟书）。这些课文，都出自文学大师，他们在课文中娓娓道来，或评论一位作家，或探讨艺术表现的语言形式和审美形象，都能持之有据，自成一家之言。阅读这些文章，等于是与这些文学大师对话，能打开我们的思路，启发我们去探讨文艺鉴赏方面的一些问题，加深我们对文艺创作和文艺鉴赏的认识。学习本单元，除了把握文章的基础观点，最好能够调动自己平时阅读作品的艺术体验，与文章中的相关评论作一番比较。
高二语文期中考试总结范文3篇Summary of model high school Chinese exami nation
高二语文期中考试总结范文3篇 前言：小泰温馨提醒，汉语是中国的语言文字，汉语常识一般指研究汉语所需具备的领域内的基础知识。本教案根据汉语常识标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：高二语文期中考试总结范文 2、篇章2：高二语文期中考试总结范文 3、篇章3：高二语文期中考试总结范文 篇章1:高二语文期中考试总结范文 这学期，我带高二（14.15）班语文，前半学期主要学习语文必修5，新教材给我的教法和学生的学法带来了新的尝试，经过半学期的努力工作终于完成了教学任务，进行了中期考试，现将本次的考试质量分析及其思考总结如下： 中考分析 一、试卷的构成和特点 本次期中试卷由语言文字运用、科技文阅读、文言文阅读、古诗词鉴赏、名句名篇默写、现代文阅读、作文七部分组成，总
计150分。试卷命题特别注重课本基础知识考查，试卷的难易程 度适中。这种命题方式对于让学生提早熟悉高考试卷的命题特点、命题趋势、培养和提升学生的解题能了有一定的指导作用，但这 也带来了不少弊端，最明显的就是，由于考试内容往往不是刚刚 所学的课本里面的内容，学生渐渐地失去了课文学习的一个最大 的动力，老师对课文教学也产生了懈怠的心理。整张试卷除了默 写涉及到必修五以外，文言文阅读选自20xx年新课标全国高考卷 所选的《宋史—何灌传》，比较注重文言基础知识的掌握，两篇 现代文阅读，其中第一篇选王安忆的《洗澡》，对学生的能力要 求比较高，后面的那篇论述类文本选自乐黛云的《比较文学与比 较文化十讲》，能力要求相对较低，主要考查学生的概括、总结、查找信息的能力。二、成绩分析 这次参加语文期中考试的这两班一共有150人，全校最高分 为125分。高分比例比较低，110分以上只有7人，及格率仅为 93.33%。 三、答题情况分析 试卷中得分率比较低的主要集中在以下几题： 1、文言文翻译 翻译的第十一（1、2）小题分别考查到文本上的翻译，内容 比较简单，本应该得分高，可是结果却不尽理想。这两题全校的
高二上学期期末考试语文试题(带答案) 高二语文试题 考试范围：语文选修中国古代诗歌散文鉴赏；考试时间：150分钟；命题人：张国强 题号 第Ⅰ卷第Ⅱ卷 总分来源:]一二三四五 得分 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己 的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题（共70分） 评卷人得分 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 文艺创作：少一点低俗，多一些责任 ①这些年来，创作的尊严面临严峻的挑战。创作成果被随意地歪曲，经典名著被任性地拆分；只要点击率高就好，只要票房收入多就好，只要名利双收就好。这种流行文化的无序 状态正影响着阅读者的视听，影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断。其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失。 ②历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品，作品价值是要经过历史来证 实的。而时下的创作却越写越粗糙，创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐 成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延。不少人囿于一室之中，通过网络的便利下载着自己的 梦想，写作状态越来越倾向于闭门造车，仿佛一夜即可成惊世之作。其实电脑网络抓去了你的眼球，也抓走了你的认识和判断力，使你的眼界不宽，胸怀狭窄；没有创意，毫无生机。 这种剪接、拼凑成的“创作”，是丝毫没有生命力和美学价值的。 ③当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨，那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成 立身的准则，结果是投合了市场的趣味，降低了作品的美学标准，丧失了作者的人格魅力、 搅乱了大众的视听评判。大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏，透过风云变幻的表象把握社会发展的规律；某些 第1页共16页
2020学年人教版高二语文期末考试试卷（含 答案) 第Ⅰ卷(共36分) 一、(15分，每小题3分) 1.下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是 A.菜肴熟稔(rěn) 孤苦伶仃风流蕴藉(jiè) B.流苏蓬蒿(hāo) 锱铢必较白云出岫(yòu) C.峨眉岑寂(cén) 萍水相逢陨首以报(yǔn) D.婵娟庇佑(pì) 食不裹腹穷乡僻壤(pì) 2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ①有媒体评论，十八届三中全会将此前的“以经济建设为中心”的改为“以国家治理机制、治理能力为中心”。 ②面对数据搜索能力强大的互联网，任何人都无法保证自身信息的绝对安全，更不要说隐私观念的中国用户了。 ③DNA考古在学界已基本得到。早在1981年，科学家就对马王堆汉墓古尸进行了核酸分离与鉴定，并发表了有关古DNA的研究报告。 A.基调淡漠认可 B.论调淡薄认定 C.论调淡漠认定 D.基调淡
薄认可 3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A.随着国力增强，中国正在重构一种新型的国际关系。有人目无全牛，仅从周边的局部争端就得出中国外交陷入困境的结论，这是不客观的。 B. 朱自清的《经典常谈》用浅近的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了中国文学中的经典作品，是一部普及传统文化的优秀著作。 C. 最近，央视推出了原创公益音乐节目“梦想星搭档”，主持人曾宝仪身材娇小，谈吐伶俐，反应机敏，八面玲珑，很受观众喜爱。 D. 12月28日，云南省大理发生森林火灾。虽然地方政府及时组织扑救，但大面积森林被毁，过火区域赤地千里，损失惨重。 4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是 A.安山寺景区内有被誉为植物界的活化石、有“植物大熊猫之称”的千年银杏树两棵(雌雄异株)，优质天然地下喷泉两处。 B.当地村民描述说，伤人的动物全身棕黄色，有一米多长，七八十厘米高，细腿、走路弓着腰，许多特征都与狼相似。 C.翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。 D.“累”是一部分中国人迷失了自我价值观的表现，当自我价值观
淮滨一中高中部高二年级第一学期期中考试语文试题
（共150分，时间150分钟）
本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。考生作答时，将答案答在答案卷上，在本试题上答题无效。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 龙图腾在哭泣 “龙”的英文“Dragon”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面地产生一些不符合实际的联想，某些专家认为为了能和西方文化更好地接轨，为了能被洋人更好地接受，取消中国龙图腾的标志势在必行，这种观点不能不让众多国人为之震怒并心有余悸。 中国人自古以来就以龙的传人自居，而龙图腾在中国由来已久，传承了几千年中国的龙文化自中国有历史记载开始就已经根深蒂固地融入了中国人的血脉中。关于对龙的崇拜，早在旧石器时期已见端倪，到新石器时期，开始形成有关龙的信仰。在濮阳西水坡仰韶文化遗址发掘出的距今6400多年的“中华第一龙”遗址里描绘了一个“骑龙升天”的美好神话。这说明6000多年前我们的民族信仰中就已经有龙了。 中国龙的喻义之深远绝不是英语一个单词Dragon就可以全面解释的。从龙凤呈祥、龙马精神、龙争虎斗，到龙井、龙眼、龙脉、龙头，龙在中国人的眼中一直都是尊贵、吉祥的象征。龙文化是我们民族智慧的结晶，“龙”是代表中国人勇气和智慧的一个标记，与西方文化中霸气和攻击性的内容根本扯不上关系。 更确切地说，在中国龙图腾出现的时候，英语单词里根本还没有“Dragon”这个词，甚至欧美一些国家连个轮廓和雏形还没有出现。 近年来，我们在传统文化教育上确实存在着严重的缺失，在普及和弘扬优秀传统时没有适时地增添与时俱进的新元素，以至于让很多年轻人接受起文化来很是困难。或许由于缺乏对自己民族文化的了解，导致了很多年轻人缺乏足够的民族自信心，甚至变得虚无。但最让人不能理解的是，某些所谓的专家学者，居然在了解传统文化时也出现了障碍，他们非但不努力地研究推广，却一叶障目，为赶时髦，而视民族精粹为封建残余和一文不值的垃圾，并庸人自扰地担心我们的龙会被西方人误解，要把我们几千年来传承的文化推翻，这不仅仅证明某些专家具有严重的崇洋媚外思想，更说明他们对我们本土文化缺乏最基本的了解和最起码的热爱。 （选自《新闻晨报》，有删节） 1、从原文看，以下对“龙”的理解，不符合作者观点的一项是（）（3分） A、龙在中国和在西方的喻义有很大不同 B、龙在中国人的眼中一直都是尊贵、吉祥的象征 C、龙是代表中国人勇气和智慧的一个标记 D、龙是一种充满霸气和攻击性的庞然大物 2、下列表述不符合原文意思的一项是（）（3分） A、中国人以龙的传人自居，中国的龙文化自中国有历史记载开始，就已经根深蒂固地融入到了中国人的血脉中。 B、关于对龙的崇拜，早在旧石器时期，就已经形成有关龙的信仰。 C、“中华第一龙”是在濮阳西水坡仰韶文化遗址发现的，距今已6400多年。 D、在中国龙图腾出现的时候，英语单词里根本还没有“Dragon”这个词，甚至欧美一些国家连个轮廓和雏形还没有出现。 3、根据原文信息，下列说法正确的一项是（）（3分） A、“龙”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，纯粹是我们向西方宣传
高二上学期期末联考语文试卷 满分：150分；考试时间：150分钟 一、背诵、默写（共30格，每格1分，错字、漏字、别字均不得分） 1、送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。，。 2、，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，。 3、，。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 4、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。， 。 5、千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。， 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 6、冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。，。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 7、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。，。 8、，。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 9、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。，。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 10、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？。 11、雁字回时，月满西楼。。一种相思，两处闲愁。，才下眉头，却上心头。 12、塞上长城空自许，。，千载谁堪伯仲间。 13、呜呼！，，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 14、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，，何可胜道也哉！。 15、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。，。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 二、诗词鉴赏（共10分） 16、阅读下面一首词，回答问题。（4分） 卜算子·送鲍浩然之浙东 王观
水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 ①上阙一、二句运用修辞方法，以山水寄寓什么样的感情？（2分） ②下阙借惜春表达了什么样的感情？（2分） 17、阅读下面两首古诗，然后回答问题。（6分） 齐安郡中偶题 杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 暮热游荷池上 杨万里 细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。 ①这两首诗描写的都是时刻的景色，均以荷与为诗歌的主要意象。 （2分） ②这两首诗都运用了什么表现手法来刻画"荷"的形象？请指出两首诗中"荷"所表现出来的 不同情感特点，并作简要分析。（4分） 三、阅读下面的文言文，完成18—21题。（12分，每小题3分） 郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，以才干见称，庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。 晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩之人也。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。 同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。乃遣宫苑使王允平营之。崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。 明年征蜀，议择大将。乃以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官。继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦圭至蜀，视崇韬去就。颜圭以告刘皇后，刘皇后教颜圭矫诏魏王杀之。
一学期，我们高一语文备课组根据学校总体安排，明确工作目标，积极进取，团结协作，教研氛围浓厚，顺利地完成了各项教学教研任务。现总结如下 1、努力寻求新课程理念与传统教学理念的契合，结合学校课改的要求，努力提升课堂教学的效率。 本届高一是新课程改革的第一年，我们教师也是第一次接触到新课程改革，而且对于新课程下的高考模式与内容仍然存在一种不确定性。因此，我们需要在教学中施行新课标的理念，同时语文基础教育不放松，为三年后的高考做准备。 努力做好常规不断向学生灌输学习语文的方法与必须学好语文的观念，力图让学生形成良好的学习习惯和学习方法，主要抓好早读，晚自修，课前三分钟，课堂笔记、堂上限时作文、配套练习等利用课前三分钟，让学生朗读优秀短文，拓展学生的阅读面，增加学生的阅读量，每次老师都有适当的点评、引导，极大地提升了学生的写作兴趣，积累了写作素材。 2、加强备课组集体备课，做到“三定（定时间、定目标、定内容）”、“三备（备教材、备教法、备学法）”“五统一（统一思想、统一进度、统一目标、统一内容、统一活动）”。在教学上既有所统一，又各有特色。老师们经常就教材、教法等问题进行研究、探讨，备课组内形成了比较浓厚的研究气氛。尤其是在作文教学中，集体备课让各位老师受益匪浅。本学期我们作文训练的主要文体是记叙文，从开学起，我组老师分工合作，每个人准备记叙文训练的一个方面，准备好之后负责打印，并下发到每位老师手中，各位老师根据自己学生的实际情况进行改进并具体实施，各位老师普遍感觉这种做法真是一箭双雕，既减轻了工作量，又保证了作文训练的实效性。备课组内资源共享，经常互相听课，取长补短，使年轻教师逐步积累经验，走向成熟，使老教师从新教师身上感受激情与活力。 3、在教学中培养学生独立阅读的能力，注重他们的个性化阅读，通过阅读鉴，加强学生理性思维的培养。我们使用的是人教版语文教材，这套教材内容比较新颖，学生自主学习的空间较大，教师个性化处理教材的空间也较大，因而老师们按照本班学生实际，灵活处理教材，不唯书，不唯本，让学生与文本对话，与作者心灵交流，还语文课堂以灵动的色彩。我们还充分利用校阅览室，让学生办理阅览证；并且让学生订阅《语文报》；向学生推荐适合中学生阅读的书刊等方式，引导学生多读书，读好书。 其一，要指导学生如何去读书，用“心”去读；特别是一定要千方百计挤出时间，读点自己喜欢的文章，和书去交朋友，努力建设自己的精神家园，并在日后的阅读中不断丰富它、扩大它。 其二，教师还要培养学生读书看报的习惯课间时间读，假期读、茶余饭后读；学会默读、朗读、速读、精读、略读；浏览、摘录、制作卡片、写读书笔记等读书方法。教师要向学生推荐贴近学生生活的小文章，选择对小学生有益的书去读，教学生学会读书，给语文教学注入“活水”。 其三，要经常进行如‘摘抄好词好句’、‘摘录好的段落’、‘名人与读书’、‘如何写读书笔记’、‘怎样读书收获大’等各项活动。根据学生实际情况，询问书中的重点内容、段落，提出问题，测查学生读书心得体会。使学生逐渐养成读书的习惯。
高二上学期期末考试 语文试卷 满分：150分时间：150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的含义更加丰富和深刻。 柳的意象在古典诗词中往往通过“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？ 有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不要。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，“杨”与“柳”经常换用。 “柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。 初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六）》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论是家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对故土的眷念和对家园的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。 柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》：“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，“柳”又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以“柳”在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐
高二语文期中考试试卷 说明：1.本试题答案必须全部写在答题卷上，答在试卷上不计分。 2. 考试时间150 分钟，满分150分。 一、基础知识（18分每小题3分） 1、下列划线字的注音全部正确的一项（） A.央浼měi 拾掇duō朔风sù得鱼忘筌quán B.傩送nuó陨首yǔn 提防tí数见不鲜shù C.蹩脚bié熟稔rěn 瓯越ōu 强近之亲qiǎng D.出岫xiù捧袂mèi 窸窣sū摸棱两可líng 2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A．玷辱陶冶良晨美景安然无恙 B．拮据矜持平心而论天高地迥 C．拂拭迟顿唉声叹气兼听则名 D．鞭苔狭隘日薄夕山唇枪舌战 3．下列各句中加线的词语使用无误的一项是：( ) A．她扮演的众多角色尽管各不相同，但都有一种共同的东西，那就是舍我其谁的傲气和不达目的绝不罢休的豪气。 B．为了应付高考，老师越教越细，学生越学越碎，其结果是肢解了一篇篇美文，长此以往，学生自然目无全牛，见一斑而不见全豹。 C．对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。D．1月1日开始，湖南气温骤降，由25℃左右降至5℃左右，其下降速度之快令人叹为观止。甲流仍在虐行，同学们注意保暖，温度第一，风度第二，谨防感冒。 4．下列各句中没有语病、句意明确的一项是：( ) A．不管气候条件和地理环境都极端不利，登山队员仍然克服了重重困难，胜利攀登到顶峰。 B．11月3日晚，来自衡东县的李正平遗失了给女儿治病的救命钱两万多元。得知此事后，热心的长沙市民在短短的一个多小时内捐款五万余元。通过这次捐款行动，足以说明长沙自有温情在。 C．目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。 D．为攻克克隆技术，他连业余时间都抓得很紧，凌晨早起，深夜晚睡。真是夜以继日，废寝忘食。5、下列各诗句所涉及的传统节日，依次对应正确的一项是（） ①遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。②东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 ③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。④柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。 ⑤渚闹渔歌响，风和角棕香。 A．重阳节元宵节春节七夕节端午节 B．春节重阳节元宵节冬至清明 C．重阳节春节元宵节七夕节冬至 D．元宵节春节端午节重阳节七夕节 6、下列表述不正确的一句是（） A．庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他以其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 B．陶渊明，名潜，字元亮，自号靖节先生，东晋著名诗人。著有《桃花源记》《归去来兮辞》等优美散文。其山水诗对后世影响极大。 C．王勃，字子安，初唐诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王同以诗文齐名，称为“初唐四杰”。其诗作多为五言律诗和绝句，名作有《送杜少府之任蜀州》等，《滕王阁序》被认为是“当垂不朽”的天才之作。 D．《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西边地特有的风土人情；以撑渡老人的外孙女翠翠与船总儿子傩送的爱情为线索，展现了人性的善良和心灵的纯净。 二、阅读下面的文字，完成7～8题。（共6分，每小题3分） 多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。起初，它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。 鲱鱼和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰近海岛屿的山坡上做窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。 虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便贮存、处理、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。 7．下列各项中对第一段划线句的理解有误的一项是 （） A. 划线句是对选文第一段首句中“多个单独的动物”的对应解说； B. “选举着清一色的保守党”这句话体现出科普文形象的语言风格； C. 划线句是对“粘菌……做着这样的事”中“这样”的完整诠释； D. “保守”的意思可以理解为粘菌的细胞起初彼此疏远，互不接触。
2019-2020学年度第一学期高二语文期中测试卷 得分 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成1-3题。 最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他出色的英语水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误更是“比比皆是”。 这则消息让人隐约看到了汉语的处境。 身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。 应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语，消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。我们的后辈可能不会再用“恻隐之心”，不懂“虽千万人吾往矣”，不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我看你可怜”、“我跟你拼了”、“我要和你结婚”。试想，一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何让守护曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成了学习人数增长最快的外语。 “语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？ 仅仅存于典籍之间的希腊文，拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？ 汉语，我为你忧心，为你不平！ 1. 联系文章，下面对“汉语的处境”的理解不正确的一项是（）（3分） A.上海举行的一次翻译大赛，不仅缺乏最好的译文，评不出一等奖，而且二等奖还被外国选手拿走，这种尴尬局面让人反思。 B.国内选手相当多的翻译作品言不达意，其中文字符号的小错误“更比比皆是”，这种现象反映出我们民族的母语面临危机。 C.虽然全球“汉语热”不断升温，我们的后人也都能说一口标准的英语，但“汉语危机”不断的呼声却使我们不能尽展欢颜。 D.与“全民学英语”热潮相比照，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，这说明对于母语的忽视。 2. 作者感叹“语词破碎处，万物不复存”，下列不能作为这句话的论据的一项是（）（3分） A.方块字横平竖直，风格独特，而一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人，必难以理解中国文化的丰富内涵。 B.100多个国家开了汉语课，但在汉语的故乡和高学历的青年中却出现中文水平滑落、日常语言单调的状况。 C.后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，若这样，就会失去东方民族的含蓄美。 D.汉语隽永有致，承载丰富，那些不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，不能感受精神世界的宏大深远。 3. 根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）（3分） A.一则关于汉语的消息就让作者百感交集，忧心不平，看来作者思索这种问题已有时日，显示出作者的文化责任心。 B.由于“汉语才是我们真正的根”，因此，我们书写语言要规范，词藻用语要丰富多彩，语言修养要不断加强。 C.全球“汉语热”持续升温，说明汉语独特的魅力；古希腊文、拉丁文基本死了，说明活着的汉语有着强大的生命力。 D.“全民学英语”的热潮过热，致使汉语受到冷落，产生危机，因此，我们应把对母语对外语的重视程度颠倒过来。 (二)文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成第4-6题。 一个多雨的夏天