1.汉语字典排列汉字的方法以及优缺点
1）按音序排列优：查字迅速方便缺点：不明读音无法查找
2）按部首和笔画排列优：不明读音也可查找缺点：有些字的部首不易确定汉字简化后，笔画变化大，有些字的归类没有统一
3）按号码排列（四角号码检字法）有些角的归类只能凭死记，不常用的容易忘记
2.名词解释
《康熙字典》成书于清代康熙五十五年，这本字典按部首排列，全书共分214个部首，这些部首又以笔画为序。它的释字的体例也是先注音后释义。“寿”字用了三种注音方法1）反切法2）直音法3）叶音法
反切法是用两个汉字合注一个汉字的音，上字取声母，下字取韵母和声调，合成被注字的音。如“毛，莫袍切”
叶音法是一种应当被否定的注音法，它认为为了押韵可以改变读音，这完全是主观主义的产物。
词的本义就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与该词书写形式相应并有文献参证的最古意义。如“斤”本义是砍伐树木的工具，在《孟子·梁惠王上》中“斧斤以时入山林”，用的就是本义。
引申义是在本义基础上繁衍派生出的意义，是造成一词多义的根本原因。从引申义与本义的关系看分为直接引申和间接引申两类。
《经传释词》清王引之著，全书分十卷，按古声母排列它所收的虚字以经传为主，东汉以后的一概不录。
亦声: 凡言亦声者，会意兼形声也。就是指会意字的一个偏旁，又代表这个字
的读音，叫做亦声，实际上是认作会意兼形声。例如“忘”
四库全书总目共200卷，每一种都做了提要，介绍作者和著作的大致内容，对著作的优缺点以及历代流传的情况也都作出简要的说明。全书分经史子集四大类每一类下又分若干小类。
《说文解字》东汉许慎编，这部书是我国第一部系统比较完备的字典，共收字9353个，另有重文1163个。按照部首排列，总结了汉字构造的六书理论。
3.汉字的形体构造
1）象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。象形（如日月鸟鱼鹿羊）这些字在甲骨文中很明确的是把事物的轮廓或具有特征的部分描写出来
2）指事者，视而可认，察而见意，上下是也。指事是一种用几好指出事物特点的造字方法，（如上下亦本末面丹刃）
3）会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。会意是有两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义。如步、逐、门、莫、牧、武、信、宿、得、戒、解。
4）形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。形声字是由形符和声符两部分组成的，形符表示意义范畴，声符表示读音类别，是目前占汉字总量比例最多的字。如枸、问、物、江、河、萍、贫。
5）转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
6）假借者，本无其字，依声托事，令长是也。（莫，难）扩大了汉字的使用范围，创造新字的桥梁。
4.异体字同古今字的关系
异体字概念：读音和意义完全相同，但写法不同的一组词
古今字概念：读音相同或相近的一组词
差异：从产生时间上来看，古今字的产生有时间的先后，而异体字则一般来说几乎是共时的，有的只是流传使用于民间，没有为官方所采纳而已；从意义上来看，异体字是一个词的不同写法，意义完全相同，在任何情况下都可以互换而不造成歧义。但古今字则不同，古字和今字的意义不是完全对等的，今字的意义是古字多项意义中的一项或者几项，也就是古字只是把“兼职”中的某项职务交给了今字5.古今词义的异同
1）古今词义基本未变：马牛羊山水日月
2）古今意义完全不同：行李：古—使者，今—包裹；书记：古—书籍，今—职务
3）古今词义同中有异：何厌之有（满足）；多行不义必自毙（倒下去）
6.词义范围的差异
1）词义的扩大：江：古—长江，今—水系的总称；睡：古—坐着睡，今—各种睡姿都是睡
2）词义的缩小：臭：古—气味，今—不好闻的气味；宫：上古时期泛指房屋，秦汉以后，只有封建帝王居住的殿堂才叫宫，今天，指某些文化娱乐场所，如少年宫。
3）词义的转移：涕：古—眼泪，今—鼻涕；汤：古—热水，今—菜汤，米汤4）词义的褒贬：爪牙：古―强有力的助手，今―走狗
5）词义的轻重：诛：古―口头责备，今―杀戮；感激：古―愤激，今―感谢
8.引申义的基本方式
从引申义与本义的关系角度看。词义引申可以分为直接引申和间接引申两类；从
引申义的发展方向和引申范围看，可分为辐射式引申和链条式引申。
直接引申是指从本义直接派生出来的意义。例如：“城”的本义是“墙”，“都城过百雉，国之害也”，“都城”是指都的城墙，这是“城”的本义，后来由“城墙”直接引申为城市的意思。
间接引申是指由直接引申而再引申，在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。例如，“朝”的本义是早晨，引申为“朝见”的“朝”，由朝见再引申为朝廷，由朝廷再引申为朝代。
链条式是指甲义引出乙义，乙义引出丙义，丙义引出丁义，一个接一个，形成一种连锁关系。如：任，本义是抱（担东西）“轻任并，重任分，班白不提挈。”这里的“任”则是担子（行李）的意思继而引申为“责任，义务”如“故天将降大任于斯人也”；继而引申为“委用，任用”如“任贤勿贰”最后引申为“听凭”的意思，“一蓑烟雨任平生”
辐射式从一个词的本义所反映的事物的不同特点出发，朝着不同方向引申。如：引，本义是“开弓”，由于开弓这个动作有许多状态和特点，可从各个方面引申，因而“引”产生了许多引申义。a、开弓需拉弦，所以引申为“拉、牵”义。b、开弓将弦拉弯了，似乎拉长了，所以引申为“延长、延伸”义。c、开弓需将弦往一个方向拉，所以引申为“引导、率领”义。d、开弓需将弦往后拉，所以引申“避开、退却”义。
9.词类活用条件
a.两个名词连用，前一个名词活用为动词，后一个名词作它的宾语。（遂王天下）；有时可以是主谓结构（陈胜王）
b.名词、形容词放在“所”字后面，活用为动词，“所”字是辅助性代词（世之所高，
莫若黄帝）
c.名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后，活用为动词（问其深，则其好游者不能穷也）
d.名词放在副词后面活用为动词（秦师遂东）
e.名词、形容词放在“之”、“我”等代词后面活用为动词。（既臣大夏而君之）
f.名词后面用介词结构做补语，这个名词活用为动词（请勾践女女于王）
g.名词用“而”连接时，活用为动词（君人者，隆礼尊贤而王）
10.宾语前置的几种情况
a.疑问代词作宾语前置。“彼且奚适也？”《逍遥游》
b.否定句中代词作宾语前置。“邻国未吾亲也。”《国语·齐语》
c.用“是”、“之”、“焉”作提宾标志。“余虽与晋出入，余唯利是视。”《左传·吕相绝秦》
11.名词作状语情况
a.表示比喻：斗折蛇行；《小石潭记》
b.表示方位处所：河渭不足，北饮大泽；《山海经·夸父逐日》
c.表示工具或依据：失期，法皆斩；《史记·陈涉起义》
d.表示对人的态度：君为我呼入，吾得兄事之。《史记·鸿门宴》
12.被动表示法，六种
a.动词后用介词“于”把行为的主动者引进来，动词前面的主语因而具有被动性质“妻与子皆养于我者也。”《圬者王承福传》
b.用介词“为”放在动词之前引出行为主动者，使主语的被动性质表现出来，相当于“被”“身死人手，为天下笑着，何也？”《过秦论》
c.“为……所”句式是古汉最常见的一种被动句式，但在古汉中“为”后的行为主动者有时可以不出现，“为”和“所”连在一起。“不者，若属皆为所虏。
d.除“为”字外。古汉还常用“见”字放在动词之前形成被动句式。“厚者为戮，薄者见疑”《说难》
e.用“见”的被动句式有一个特点，就是不能直接由“见”引进行为主动者，这点是和“为”很不相同的。如果需要引进行为的主动者，只能在动词后面另用“于”的被动句式配合，行为的主动者出现在“于”的后面。“臣诚恐见欺于王而负赵。”《廉颇蔺相如列传》
f.“被”字句在战国末期出现但比较少见，到汉代出现多一些。“兄固被召诣校书郎”《班超传》
14.“所”字结构哪几种
a.“所+动+名”，这里的“所”将其后的动宾词组转换为了一个名词性的偏正词组。“举所佩玉玦以示者三”
b.“所+动”这种结构类型可以看作是第一种类型的省略式，动词所修饰的中心语没有出现，形成了一个名词性短语充当主语或宾语。“皇上有所询问”《谭嗣同》
c.“所+形容词”整个结构作为一个名词性短语出现，充当主谓宾，指代的是人事物。“衣食所安，弗敢专也。”《曹刿论战》
d.“所+名词”“所”置于名词之前，使名词具有了及物动词的词汇意义和语法功能。“置人所罾鱼腹中”
e.“所+动+者”作为一个名词性短语，充当句子的主语或宾语。“刑法行于国，所诛者乱人也。”《礼记.聘义》
f.“所+动宾词组”中，大多数动词所修饰的宾语是由代词充当的。“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”《左传.僖公四年》
g.“所+状+动”这里的“状”指的是能够充当状语动能愿动词、形容词、副词等，在使用时这几类词先和动词组合成一个动词性的偏正词组，整个词组再和“所”结合形成“所字结构”充当句子的主语或宾语。
13.“不”和“弗”的区别
《左传》中“不”与“弗”的比较分析，认为两者的本质区别在于否定语气上的轻重强弱的不同，“弗”的否定语气强烈，对“弗”句的内容具有强调作用，语气短促有力、确定不移；“不”的否定语气轻缓，对“不”句的内容无强调作用，可表达包括询问、测度、委婉、商量等各种语气。汉代何休给《公羊传》作注时指出“弗者，不之深也”
文学概论期末试题及答案 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题l分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．艾布拉姆斯指的?文学四要素?是 ( ) A．创作、文本、传播、阅读 B．作品、作家、宇宙、读者 C．思想、生活、技巧、知识 D．情节、结构、人物、事件 2．情景交融是意境创造的 ( ) A. 本质特征 B. 形象特征 C. 结构特征 D. 美感特征 3．?为艺术而艺术?是哪种文学观念的主要口号 ( ) A．独立说 B．再现说 C．体验说 D．表现说 4．能真正体现作家的艺术品格(也即创作个性)的语体是 ( ) A. 规范语体 B. 自由语体 C. 抒情语体 D. 叙事语体 5．?距离论?的提出者是 ( ) A．布洛 B．英加登 C．荣格 D．弗洛伊德 6．把语言具体区分为?语言结构?和?言语?的语言学家是 ( ) A．童庆炳 B．英加登 C．凯塞尔 D．索绪尔 7．在广义的文化概念中，最为活跃、最易变化的因素是 ( ) A．制度文化 B．精神文化 C．物质文化 D．全部文化 8．中国最早提出?意境?这一概念的是 ( ) A．王维 B．李白 C．司空图 D．王昌龄 9．哲理性是文学象征意象的 ( ) A．本质特征 B．表现手段 C．形象特征 D．审美特征 10．故事时间长度为零而叙述文本的时间大于零的一种时距是 ( ) A．省略 B．停顿 C．概略 D．减缓 11．从人物性格给人的不同审美感受把人物区分为?扁平?和?圆型’’的是 ( ) A．格雷马斯 B．康德 C．歌德 D．福斯特 12．形成文学风格的决定因素是 ( )
小学语文文学常识常考100题汇总（含答案） 文学常识贵在积累，必须持之以恒。文学经典能培养美好的思想情操和良好的文学艺术素质，有利于学生开阔眼界，形成正确的价值观。 为了节省的大家的时间，现整理了常考的100道文学常识题，快来一起做一做吧！ 第一部分：文学常识 1、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》________ （战役）中的“周瑜定计火攻曹操”的故事演化来的。 2、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传》的一个回目，其中“花和尚”指的是________，“豹子头”指的是________ ；请写出另外一个好汉的外号及故事的名称（如武松打虎）________ 。 3、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上情节出自我国古典文学名著《________》。 4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树“的是________ 。
5、《游山西村》这首七律诗的“___________ _____________”两句诗，比喻人在遇到困境时会生出许多希望。 6、晏殊《浣溪沙》中的“________________ ，________________”的对偶句，被誉为“千古奇偶”。 7、《次北固山下》中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：“________________，________________。” 8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是“________________ ，________________。” 9、春蚕到死丝方尽，________________。 10、接天莲叶无穷碧，________________。 11、________________，学海无涯苦作舟。 12、________________ ，得来全不费功夫。 13、________________，思而不学则殆。 14、海上升明月，________________。 15、________________，几度夕阳红。 16、海阔凭鱼跃，________________。
初中教材古诗文中的古代文化常识
陈太丘与友期 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 尊君：对别人父亲的尊称。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 家君：对人称自己的父亲。 《论语》十二章 论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三：泛指多次。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
星汉灿烂，若出其里。 星汉：银河。 虽有嘉肴 “学学半。”其此之谓乎？命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。 胡：古代对北方和西方的民族的称呼。 近塞之人，死者十九。 十九：十分之九，意思是绝大部分。 过故人庄（孟浩然） 待到重阳日，还来就菊花。 重阳：农历九月九日重阳节。
昨夜见军帖，可汗大点兵。 可汗：我国古代一些少数民族最高统治者的称号。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。胡：古代对北方少数民族的称呼。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 朔：北方。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 爷娘闻女来，出郭相扶将。 郭：外城。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。 出门看火伴，火伴皆惊忙。 火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
高考语文文言文常识整理 高考语文中的文言文阅读往往是同学们答题的难点，因为我们生活 中使用的是白话文，文言文对于我们来说运用的机会很少，所以会产生一定 的隔阂，尤其是文言文中的一些语言用法是我们不通过学习无法了解的。所 以我们有必要了解语文文言文的尝试知识，这样有助于理解文言文的内容， 从而对高考以及阅读文言文都有所帮助。下边就是关于高考语文文言文常识 知识的整理，希望对大家有所帮助。 高考语文文言文常识——借代词语：1、桑梓：家乡2、桃李：学生3、社稷、轩辕：国家4、南冠：囚犯5、同窗：同学6、烽烟：战争7、巾帼：妇女8、丝竹：音乐9、须眉：男子10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史册13、伉俪：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、伛偻，黄发： 老人16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信22、庙堂：朝廷高考 语文文言文常识——人的称谓：(一)称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。(二)称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号 香山居士，李清照号易安居士。(三)称谥号：古代王侯将相、高级官吏、着 名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。(四)称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。(五)称官名： 以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。(六)称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)谦称：1、自称：愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称：孤、寡、朕3、古代官吏自称：下官、末官、小吏4、读书人自称：小生、晚
初中文言文文学常识整理 《陋室铭》 选自《全唐文》，作者刘禹锡，字梦得，唐朝文学家、哲学家。与白居易合称“柳白”。有“诗豪”之称。曾学过他的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 《爱莲说》 选自《周元公集》，作者周敦颐，宋朝哲学家，字茂叔，号濂溪，谥号“元公”，世称“濂溪先生”。 《橘逾淮为枳》 选自《晏子春秋》，作者晏子，春秋时期齐国政治家、思想家、外交家，与晏几道合称“二晏”。 《伤仲永》 选自《临川先生文集》，作者王安石，字介甫，号半山，世称王荆公，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩并称“唐宋八大家”。宋朝杰出的思想家、政治家、文学家。 《周处》 选自《世说新语》，是南朝宋朝文学家刘义庆撰写。这部书是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作。文中“朝闻夕死”选自《论语》；文中“清河”、“平原”分别是陆机、陆云。 《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子》，记录了孟子游说诸侯各国的言行以及与当时各学派辩论的情况，是儒家经典之一，作者孟子，儒家代表人物，名轲，字子舆，战国时政治家、思想家、教育家，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，他们的学说被称为“孔孟之道”，主张“仁政”、“王道”。 曾学过《王顾左右而言他》、《天时不如地利》。 孟子的一句名言和一个关于孟子故事的名称： 名言：“尽信书则不如无书”；故事名称《“迁地教子”、“三断机杼”》《卖油翁》 选自《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，宋朝文学家、史学家，北宋古文运动运动的领袖，“唐宋八大家”之一，曾学过他的《醉翁亭记》、《生查子·元夕》《黔之驴》 选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐朝著名文学家、哲学家、散文家，世称“柳河东”、“柳柳州”与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一，被贬永州时写下著名的《永州八记》，我们曾学过他的《捕蛇者说》、《小石潭记》。
文学概论期末复习 第六章文学作品 一、名词解释 1、文学语言：经过作家精心选择和加工，用来创造艺术世界，具有艺术魅力的语言。是文学作品的语言，是对日常语言的提炼和加工。 2、文学象征：是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。具有暗示性、哲理性、荒诞性、多义性的特征。 3、文学意境：是文学形象的理想形态之一，主要是指抒情性作品呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其生发的审美想象空间。具有情景交融的美学特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。 4、文学典型：是文学形象的高级形态之一，是文学话语系统中显示特征和具有魅力的性格。主要是叙事性作品（再现型作品）的形象形态。 二、思考题 ~ 1、文学语言与日常语言有什么不同 答：（1）表达目的不同 日常语言主要用于个体与外在世界的交往，文学语言的直接目的是构筑虚拟的艺术世界。 （2）服从的真实标准不同 日常语言一般要服从于现实世界和日常生活的真实性，有真假正误之分。文学语言则服从于艺术世界虚拟性，而作家在创作过程中可
以根据内心真实感受和体验进行虚拟。 （3）语言意义生成的方式不同 日常语言的意义一般是遵循语义逻辑生成的，意义比较单一、直接。文学语言意义的生成方式多是间接的，文学语言往往并不直接产生于语言的词典意义和语法规则，而是生成于文学语言所构造的艺术形象世界。 2、文学作品的语言的特征是什么请举例说明。 ： 答：（1）塑造生动的生命形式，富于表现力。 《泊船瓜洲》中的“春风又禄江南岸”，“禄”练字、修辞。一个“禄”字，顿觉满眼生气，春意葱茏，把春的质感、神韵、和魅力都表现出来了。 （2）表意的含蓄性和丰富性。 《题西林壁》，一面描写庐山，一面议论庐山，写着写着便翻出一层哲理。描写、议论庐山→哲理→佛理，按照诗意逻辑层层蕴藉，充分体现了文学语言的含蓄之美。 3、意境的特征是什么举例说明意境结构的虚实相生。 答：特征：（1）情景交融的表现特征 （2）虚实相生的结构特征 （3）韵味无穷的审美特征 ！ 例：《游园不值》，具体描写的园外之景，就是实境，由满园春色、红杏出墙引发的审美想象空间就是虚境。虚实相生，富于表现力。
篇文言文文学常识整理
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30篇中国古代名著文学常识整理 课题 出处作者中心 1、曹刿论 战《左传》我国有名的 一部编年体史书。叙 述春秋时期各国重 要史实。 左丘明：相传是鲁国史 官。 本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战 中帮助鲁庄公采取正确的战略战术，终于使弱 鲁战胜了强齐的史实，阐明了要取信于民及掌 握战机才能取得战争的胜利。 2、橘逾淮 为枳《晏子春秋内篇杂 下》 晏子：春秋时期齐国政 治家 本文记叙了晏子出使楚国的故事，刻画了晏子 的机智善辩，他凭着挫败了楚王的诡计，维护 了个人和祖国的尊严。 3、孔孟论 学《论语》儒家经典， 记录孔子及其弟子 言行的书。 《孟子》孟子及其弟 子等著。 孔子：名丘，字仲尼， 春秋时期思想家、教育 家、政治家。儒家创始 人。被后世尊为“圣 人” 1、反映人生经验不断积累 2、强调学习和思考必须紧密结合。 3、表明要向地位比自己低，学问比自己浅的 人请教。 1、劝人自强不息。 2、学习不能一曝十寒，要坚持不懈，持 之以恒。不能三心二意，要专心致志。 3、读书要有批判精神。 4、生于忧患死于安 乐《孟子》孟子：名轲，战国时思 想家、教育家、政治家， 继孔子之后的儒家学 派的又一位大师，被尊 为“亚圣”主张“仁 政”后人将儒家思想 和成为“孔孟”之道。 “生于忧患，死于安乐” 5、公输《墨子公输》，墨家 的经典著作墨子：名翟，战国时期 思想家，墨家的创始 人，主张“兼爱”“非 攻”。 课文记载的墨子以实际行动阻止楚国攻宋的 故事，反映了墨家反对侵略别国的“非攻”思 想，表现了墨子为实践自己的政治主张而不辞 劳苦的可贵精神和善于论辩的政治才能。 6、王顾左右而言他《孟子梁惠王下》孟子：名轲，战国时思 想家，儒家代表。 孟子用类比的方式教导齐宣王，一名国君首先 要做的就是让百姓安居乐业而后再是社稷，其 次是君主自己 7、庄子钓于濮水《庄子秋水》庄子：名周，战国时哲 学家。宋人。道家学派 的代表。 本文表现了庄子鄙弃富贵权势，坚持不受束 缚，逍遥自在生活的高尚品质，表现了他对人 格独立，精神自由的追求。 8、陈涉世 家《史记陈涉世家》 我国第一部纪传体 通史。鲁迅评价为 “史家之绝唱，无韵 之离骚” 司马迁：字子长，我国 西汉伟大的史学家、思 想家、文学家，著有《史 记》，又称《太史公记》 本文记述了陈胜起义的原因和过程，说明了秦 末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞 扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能，反映 了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。 9、邹忌讽齐王纳谏《战国策齐策》根 据战国史实而编辑 刘向：西汉史学家。本文讲述了邹忌没有接受别人的赞誉之词，有 自知之明，能冷静思考，从中悟出深刻道理，
文学概论期末复习重点 1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 2.文学四要素：作品、作家、世界、读者 3.文学理论所规定的五个方面的任务：（1）文学活动发展论：文学活动作为人类的一种精神活动，随着时代的发展而发展；（2）文学活动本质论：文学作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质；（3）文学创作论：“世界”就是我们所指的社会生活，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律；（4）作品构成论：作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，研究作品的构成因素及其相互关系；（5）文学接受论：研究读者接受过程和规律。 4.模仿论与表现论的区别：（1）模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。(2)表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。（3）表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。（4）（可略）模仿论：文学活动是一种意识反应行为。立论观点是“文艺起源于人对宇宙或世界的模仿”。柏拉图从模仿世界的观点出发，在结论上否定了艺术存在的合理性；亚里士多德却认为，艺术的起源和主要作用在于模仿，它不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质。 表现论：作者通过创作表达感受并以此唤起读者相近的感受。 5.文学起源说：（1）巫术发生说：弗雷泽，“相似律”同类相生或同果必同因，“接触律”甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲；田野调查（2）宗教发生说：赫尔德“灵魂的音乐”，格罗塞（3）游戏发生说：康德“其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性。（4）劳动说：马克思，劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 6.文学的审美意识形态属性的表现： （1）无功利与功利： A.文学是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。 B.文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。 C.作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但简洁地仍旧有深刻的社会功利性。作为再现现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。（2）形象与理性 文学是形象的，这是由文学直接的审美感性特征决定的；同时，文学又蕴含某种理性，即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接的或深层的理性考虑有关，这是由文学的人类活动属性本身决定的。 （3）情感与认识 审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在其深层往往隐伏着间接的理智认识。《我爱这土地》 7.话语是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。语言是人类最重要的社会交际工具，话语则是具体的社会存在形态。
2018年部编人教版八年级上册语文文学常识 一、文学常识 1、《消息二则》包括《我三十万大军胜利南渡长江》和《人民解放军百万大军横渡长江》，作者都是毛泽东。消息是新闻的一种，广义的新闻包括消息、通讯、报告文学等。狭义的新闻也叫消息。消息的结构，一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。消息的三个特点：真实性、及时性、简明性。 2、《首届诺贝尔奖颁发》选自《百年好文章——路透社新闻佳作》。诺贝尔（1833—1896），瑞典(国)化学家、工程师、发明家、军工装备制造商和炸药的发明者。首届诺贝尔奖颁发的时间是1901年12月10日，地点在瑞典的斯德哥尔摩，人物是瑞典国王和挪威诺贝尔基金会。 3、《“飞天”凌空》是一篇新闻特写，记叙了中国跳水姑娘夺取桂冠的1.7秒，体现了中国健儿为国争光的拼搏精神，洋溢着满满的自豪感和爱国情。 4、《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》是一篇通讯，再现了我国航母舰载战斗机首架次成功着舰的宏大场面,表现了人们自豪激动的心情,表达了热烈赤诚的爱国之情报国之志。 5、《国行公祭，为佑世界和平》是一篇新闻评论。这则评论针对在纪念南京大屠杀80周年的公祭日，即第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，中国以隆重仪式悼念死难者同胞的新闻事件而写。 6、《藤野先生》选自《朝花夕拾》，作者是鲁迅。他生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，第一篇白话《狂人日记》。著名作品集有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《华盖集》、《坟》等。 7、《回忆我的母亲》是篇叙事散文，作者是朱德，中国人民伟大的革命战士和无产阶级革命家，是党、国家和军队的卓越领导人之一。 8、《列夫?托尔斯泰》节选自《三作家》，作者是茨威格。奥地利著名作家、小说家、传记作家，我们学过他的《伟大的悲剧》。托尔斯泰，俄国作家。长篇小说代表作是《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》。9、《美丽的颜色》的体裁是传记，描写的是两次获得诺贝尔奖的_波兰的著名科学家居里夫人，作者是她的小女儿艾芙?居里。 10.郦道元(约470－527)，字善长，范阳涿县(今河北涿州)人。北朝北魏地理学家。撰《水经注》四十卷，该书文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。 “三峡”是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。作者在文中以凝练、生动的笔墨描绘出了三峡雄奇险峻、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 11.陶弘景(456－536)，字通明，号华阳隐居，南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》《集金丹黄白方》《二牛图》等。 苏轼(1037－1101)，字子瞻，号东坡居士。汉族，北宋著名的文学家，眉州眉山(今属四川省眉山市)人。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等，他与唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩七位散文家并称为“唐宋八大家”。 12. ①吴均，南朝梁文学家。他出身贫寒，好学有才。他通史学，私自撰写了《齐春秋》。本文虽名“书”，是吴均写给朋友朱元思述说行旅所见的信，实际上描写的是富春江雄奇秀丽的景色。 ②骈文，是魏晋以来产生的一种文体，是与散文相对的。其主要特点是以四、六句式为主，故也称“四六文”或“骈四俪六”。讲究对仗工整，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为“骈体”，也称“骈俪文”
高考文言文阅读3 ——文言文文化常识专题 一、古代文化常识备考要领——回顾教材举一反三 (一) 古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词 1．晋侯．、秦伯．围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也 侯、伯： 2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．． 执事： 3．楚左尹 ．．项伯者，项羽季父也 左尹： 4．项王使都尉 ．．陈平召沛公 都尉： 5．遣丞．为媒人，主簿通语言 丞： 6．予左迁 ．．九江郡司马 左迁： 7．相如顾召赵御史 ．．书 1．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。() 2．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。() 3．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。() 4．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。() 5．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。() 6．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。() 7．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。() 8．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。() [第2组] 9．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。() 10．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。()
文学概论复习资料 1.“艺术生产”的概念是怎样提出来的？文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何？ （1）“艺术生产”是马克思、恩格斯在考察社会生产活动的客观过程时提出来的，最初在《德意志意识形态》中称艺术活动为“艺术劳动”，后来在《(政治经济学批判)导言》中称为“艺术生产”。 （2）精神生产与物质生产是人类社会生产活动的两种基本形式。精神生产的产生和发展，始终以物质生产为前提和基础。精神生产最初与物质生产交织在一起，从属于物质生产，随着生产力的发展，精神生产才独立发展起来。精神生产独立发展起来之后，一方面仍受物质生产的制约，另一方面又有相对独立性，表现在它的发展与物质生产存在着不平衡现象以及它对物质生产具有反作用。文学作为一种精神生产与物质生产的关系也如上所述。 2．文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教活动的本质区别是什么?为什么说文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造？ （1）文学活动与科学活动的本质区别：科学是对世界的理论掌握，立足于客体，通过理论思维把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的是获得关于客观世界的真理知识满足人的理性需要，其成果是人的智力的物化形态，呈现为一定的概念体系。文学创造则是对世界的审美掌握，通过对世界的情感体验、感受、评价，力图表达主体对世界的主观感受和认识，并把这种认识传达给别人，以满足人们的情感需要，是一种审美意识形态的生产，其成果是人的审美意识形态的物化形态，呈现为一定的形象体系。 （2）文学活动与宗教活动：文学活动建立在对世界真实感受的基础之上，使人发现世界、认识世界、回归世界，它关心人、热爱人，总是力图揭示人的丰富性、弘扬人的价值宗教活动却建立在对世界的颠倒的认识和唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸的幸福，它通过对神和虚无世界的歌颂把人引向迷途，使人忘却现实世界和否定自身的价值。 （3）文学活动是一种“精神个体性的形式”，不受群体意识的严格规范。文学创造活动主要是一种情感体验活动，而情感处于意识和无意识之间，不受概念的严格约束，是一个最自由的心理领域，佃此，它在精神活动领域中是最自由和最富于个性的创造活动。 3．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言? 科学言语强调严谨的逻辑性和规范的语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得朴素单纯。日常言语较 富于感情色彩、个人风格和艺术意味，但总的说还是服从说理的需要，以表意明确为主旨。这两种言语都较接近语法意义上的“语法系统”。文学言语则明显突破了语言系统的语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。它一般不作为说理手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系，常对语言学用语进行变形和一定程度的背离，采用隐喻的方法，模糊、多义。正因为如此，文学言语灵活，在不同作家和不同语境中，用语千变万化，不断创新，是一种富于创造性的言语。
初中语文部编版文学常识知识点整理大全（中考必备）三纲五常：三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范。三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常即仁、义、礼、智、信。 三言二拍：。三言是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，二拍是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于三言和二拍编著年代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为三言二拍。 春秋三传：注解《春秋》的三种古籍，分别为：《春秋左氏传》(简称《左传》)，《春秋公羊传》，《春秋?b梁传》。也有人称为：《公羊传》、《?b梁传》、《左传》 建安三曹：曹操、曹丕、曹植 古典文学四大名著： 罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 元代四大戏剧： 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、 刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 莎士比亚四大悲剧：《哈姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》 四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借 竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李?Q、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 (要区别于传说中的八仙) 扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李?W、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2016高考全国卷语文文言文古代文化常识复习汇总 年龄称谓 1.孩提：指2—3岁的儿童。 2.垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫指古代儿童头上下垂的短发) 3.总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。) 4.黄口：十岁以下。 5.豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。 6.束发：男子十五岁。(十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 7.及笄：指女子15岁。(笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁) 8.弱冠：男子二十岁。(古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称) 9.而立：男子三十岁。(立，即“立身、立志”) 10.不惑：男子四十岁。(不惑，即“不迷惑、不糊涂”) 11.知天命：男子五十岁。 12.花甲：六十岁。 13.古稀：七十岁。 14.耄耋：八十岁。 15.鲐背之年：九十岁。 16.期颐：一百岁。 地理常识 1.九州，中国的代称。一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。 2.中原，广义上是指黄河中下游地区。狭义上的中原指今河南省。 3.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 4.四海，指天下、全国。 5.江河，古代许多文章中专指长江、黄河。 6.江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。 7.江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称。 8.五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。 9.南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。 10.扬州，又称广陵、维扬。 11.杭州，又称临安、武林等。 12.苏州，又称姑苏、平江等。 “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。 赤县：古人把中国称作“赤县神州”。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。 三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。 三秦：指潼关以西的关中地区。 山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。 古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下 官职变化 1.关于任职授官的：
一、选择题 1、“文以气为主”,这句话出自曹丕的《典论·论文》。 2、唐代继王昌龄之后,侍僧皎然又把有关“意境”的研究推进了一步,提出了“文外之旨”等重要命题。 3、王国维在《人间词话》中把意境划分为两类:有我之境与无我之境。 4、依据戏剧所表现的矛盾的性质与美学风格,可将戏剧划分为悲剧、喜剧与正剧三类。 5、人物就是小说的核心要素。 6、“游戏说”认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动与游戏活动,对这种说法有着系统思想的理论家就是席勒与斯宾塞。 7、魏晋南北朝被认为就是中国文学的自觉时代,这时期出现了许多文学理论著作,影响深远,如:曹丕的《典论·论文》,刘勰的《文心雕龙》等。 8、艺术构思中的形象也称为内心形象。 9、文学文本由文学话语层面、文学形象层面与文学意蕴层面等三个层面组成。 10、模仿说认为文学艺术起源于人类的模仿本能,文学艺术就是人对自然与社会的模仿的结果,其代表人物有德谟克利特与亚里士多德等。 11、文学创作过程可分为三个阶段,即发生阶段、构思阶段与物化阶段。 12、文学语言的能指功能,使文学作品具有了混沌、模糊、多义的特点。 13、巫术说认为文学艺术起源于巫术的思维与仪式活动之中。 14、文学活动的“四要素”就是世界、作品、艺术家与欣赏者。 15、根据马克思主义社会实践的观点,文艺起源于劳动。 16、中国古代意境论的集大成者就是王国维。 17、在我国文学史上,作为文学观念发生变化的重要分水岭的时代,即由不自觉到自觉的时代就是魏晋时代。 18、作为西方现代主义文学思潮的真正开端的第一个文学流派就是象征主义。 19、小说起源于神话,就是因为小说从神话中继承了两个最重要的元素,即叙事性与虚构性。 20、与西方文学传统相比,中国的文学传统以抒情文学为主导。 21、以审美的方式掌握世界的特点就是以具体的感性形式描绘对象。
【定义】 文言文是以古汉语为基础，经过加工的书面语。 言文是相对白话文而来的。 文言文的意思就是指用书面语言写成的文章。 【翻译手段】 录： 凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。 添： 在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 释： 这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。 理： 调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 删： 有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》）中的“而”都属于这一类。
缩： 文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”） 【分类】 实词 如果掌握了文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。 那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢基本步骤应该是：逐步积累，反复巩固，扩展延伸。同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。若用法相同，则巩固旧知识；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。用这种方法，既省时间，又见效果。 虚词 所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。
一、选择题 1、“文以气为主”，这句话出自曹丕的《典论·论文》。 2、唐代继王昌龄之后，侍僧皎然又把有关“意境”的研究推进了一步，提出了“文外之旨”等重要命题。 3、王国维在《人间词话》中把意境划分为两类：有我之境和无我之境。 4、依据戏剧所表现的矛盾的性质和美学风格，可将戏剧划分为悲剧、喜剧和正剧三类。 5、人物是小说的核心要素。 6、“游戏说”认为文学艺术产生于原始人的游戏冲动和游戏活动，对这种说法有着系统思想的理论家是席勒和斯宾塞。 7、魏晋南北朝被认为是中国文学的自觉时代，这时期出现了许多文学理论著作，影响深远，如：曹丕的《典论·论文》，刘勰的《文心雕龙》等。 8、艺术构思中的形象也称为内心形象。 9、文学文本由文学话语层面、文学形象层面和文学意蕴层面等三个层面组成。 10、模仿说认为文学艺术起源于人类的模仿本能，文学艺术是人对自然和社会的模仿的结果，其代表人物有德谟克利特和亚里士多德等。 11、文学创作过程可分为三个阶段，即发生阶段、构思阶段和物化阶段。 12、文学语言的能指功能，使文学作品具有了混沌、模糊、多义的特点。 13、巫术说认为文学艺术起源于巫术的思维和仪式活动之中。 14、文学活动的“四要素”是世界、作品、艺术家和欣赏者。 15、根据马克思主义社会实践的观点，文艺起源于劳动。
16、中国古代意境论的集大成者是王国维。 17、在我国文学史上，作为文学观念发生变化的重要分水岭的时代，即由不自觉到自觉的时代是魏晋时代。 18、作为西方现代主义文学思潮的真正开端的第一个文学流派是象征主义。 19、小说起源于神话，是因为小说从神话中继承了两个最重要的元素，即叙事性与虚构性。 20、与西方文学传统相比，中国的文学传统以抒情文学为主导。 21、以审美的方式掌握世界的特点是以具体的感性形式描绘对象。 22、一般说来，特别强调情感的自然流露，强调直抒胸臆的是浪漫主义。 23、提到阿Q，我们就会想到“精神胜利法”；提到林黛玉，我们就会想到她多愁善感的性格，这说明典型性格必须具有贯穿其全部活动的总特征。 24、中国抒情理论史上最负盛名的美学范畴是意境。 25、一般说来，特别强调“艺术家不应在它的作品里露面，就象上帝不该在生活里露面一样”的创作方法是现实主义。 26、在关于艺术起源的问题中，明确提出并系统阐述“游戏说”的理论家是席勒与斯宾塞。 27、根据作品容量的大小和篇幅的长短，可将戏剧文学区分为独幕剧与多幕剧。 二、名词解释 1、艺术发现：是作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。 2、艺术构思：是指在某种创作动机的指导下，作家对所积累材料和艺术发现进行梳理、提取、综合、加工，以形成观念中的艺术意象的过程。
语文文言文古代文化常识复习汇总 年龄称谓 1.孩提：指2—3岁的儿童。 2.垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫指古代儿童头上下垂的短发) 3.总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。) 4.黄口：十岁以下。 5.豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。 6.束发：男子十五岁。(十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 7.及笄：指女子15岁。(笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁) 8.弱冠：男子二十岁。(古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称) 9.而立：男子三十岁。(立，即“立身、立志”) 10.不惑：男子四十岁。(不惑，即“不迷惑、不糊涂”) 11.知天命：男子五十岁。 12.花甲：六十岁。 13.古稀：七十岁。 14.耄耋：八十岁。 15.鲐背之年：九十岁。
16.期颐：一百岁。 地理常识 1.九州，中国的代称。一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。 2.中原，广义上是指黄河中下游地区。狭义上的中原指今河南省。 3.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 4.四海，指天下、全国。 5.江河，古代许多文章中专指长江、黄河。 6.江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。 7.江表，长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称。 8.五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。 9.南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。 10.扬州，又称广陵、维扬。 11.杭州，又称临安、武林等。 12.苏州，又称姑苏、平江等。 “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。 赤县：古人把中国称作“赤县神州”。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。
《孔雀东南飞》通假字 【终老不复取】取，通“娶”，娶妻 【箱帘六七十】帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣 【蒲苇纫如丝】纫，通“韧”，柔韧 【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛” 【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”，日落 【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”，阴暗不明 【合葬华山傍】“傍”通“旁”，旁边 《孔雀东南飞》多义词辨析【相】 １、互相： 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安（屈原《离骚》） 贱妾留空房，相见常日稀 便利此月内，六合正相应 黄泉下相见，勿违今日言 枝枝相覆盖，叶叶相交通 仰头相向鸣，夜夜达五更 ２、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我” 便可白公姥，及时相遣归（我） 时时为安慰，久久莫相忘（我） 初七及下九，嬉戏莫相忘（我） 吾已失恩义，会不相从许（你） 不久当归还，还必相迎取（你） 誓不相隔卿，且暂还家去（你）
不久当还归，誓天不相负（你） 勤心养公姥，好自相扶将（她） 幸可广问讯，不得便相许（他，指县令的公子） 登即相许和，便可作婚姻（他，指太守的公子） 怅然遥相望，知是故人来（他，指府吏） ３、相貌，福相： 儿已薄禄相，幸复得此妇 【谢】 １、推辞，谢绝： 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” ２、辞别： 往昔初阳岁，谢家来贵门 谢家事夫婿，中道还兄门 ３、告诉： 多谢后世人，戒之慎勿忘 【见】 １、看见，看到： 见渔人，乃大惊；问所从来（陶渊明《桃花源记》） 不见复关，泣涕涟涟（《诗经·氓》） ２、见面： 贱妾留空房，相见常日稀 黄泉下相见，勿违今日言 ３、表示被动，相当于“被”： 转头向户里，渐见愁煎迫 ４、放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”
兰州大学网络教育学院考试试卷 《文学概论》（A） 一、填空（1空1分，共20分） 1文艺学，一门以文学为对象，包括五个分支，即（）、（）、文学批评、文学批评史和文学史。 2、美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》一书中提 出了文学四要素的著名观点，他认为文学作为一种活动，总是由（）、（）、（）、（、四个要素构成。 3、（、可以说是德国古典哲学和美学的创始人。 4、文学概念有三种不同含义，分别称作（ ）、（）、（） 5、本文可以分为三个大的层次，“陌生化”是（、层面的特征。 6、清末（、是意境论的集大成者。 7、抒情作品的主要体裁是（） 8、诗的基本特征是（、（)(）。 9、文学作为话语，至少包含如下五个要素：(卜（)、(）、 （）、语境。 二、名词解释（每个4分，共20 分） 1艺术真实 2、审美意象 3、隐含的读者 4、期待视野
5、典型环境 三、简答（每个10 分，共30 分） 1、简述文学的审美意识形态性质。 2、简述作品与意识的冲突。 3、作为文学创造客体的社会生活，它具有什么样的特点？ 文学概论》（第2 页共5 页）
四、论述（每个15分，共30分） 1、结合作品谈谈文学意境的特征。 2、试论审美批评。 精品word文档可以编辑（本页是封面）
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文言文阅读古代文化常识储备（1） 1、孤古同“辜”，意思是：幼年死去父亲；古代帝王的自称等。 2、失怙指丧父，即死了父亲。语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？” 3、丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父忧即父亲去世，母忧即母亲去世。 4、髡钳古代刑罚。谓剃去头发，用铁圈束颈。《史记·季布栾布列传》：“乃髠钳季布，衣褐衣，置广柳车中。” 5、奴隶制时期五刑包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑)，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。 五刑是由五行相克而产生的。“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。” 进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。 以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑 6、唐至封建时期五刑 （1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。 （2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。 （3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。 （4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。 （5）死刑。分绞和斩二等。 而除主要的五刑之外，还有磔（俗称车裂或五马分尸）、髡（既剃发）、髌（也作膑，割膝骨）、刵(割耳朵) ，醢（剁成肉酱），枭首，弃市，族诛等。封建五刑一直到清末才被废除。 当然，五刑并非一定是上述两种情况，李斯死时也受五刑（司马迁《报任安书》：李斯，相也，具于五刑）这里的五刑指的劓（割鼻）斩趾（斩左右脚趾）笞（用鞭，杖或竹板打）枭首（将人的头砍下悬挂以示众人）菹（剁成肉酱） 7、诣（1）到、拜访，旧时特指到尊长那里去：～阙。～前请教。（2）（学业或技艺）所达到的程度：造～。苦心孤～（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。（3）请求、要求 8、里中指同里的人。《史记·张耳陈馀列传》：“ 秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。” 9、有司指相关官员或有关部门。古代设官分职,各有专司,故称有司。 10、风尘比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。出处:《晋书·虞喜传》:"处静味道无风尘之志,高枕柴门,怡然自足 11、陵夷衰落，衰败。清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“ 太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。 12、哀诔哀悼死者的文章。诔：古代叙述死者事迹或表示哀悼。《晋书·潘岳传》：“ 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。” 13、俦同辈，伴侣：俦俪（同辈，同一类的人物）。俦侣。俦列。俦类。 14、掾原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：～史。～吏。～属。～佐。是中国汉朝时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。掾均由府主（本府的长官）自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩