中华文化的不朽载体——汉字
高秘101 李明 071011212
汉宇是世界上使用时间最长的唯一的表意文字，也是维系中国人的强有力的文化纽带和标志。如何评价汉字，是一个既古老而又现实的间题。说它古老，是因为它自古就存在。说它现实，是因为它与我国现代社会的政治经济、科学技术、文化教育等等诸多方面有着或深浅、或直接或间接的关系。在汉字发展的这几千年里，汉字又是如何一步步成为中华文化的载体呢？
一、汉字的产生
从现在已发现的出土文物来看，汉字大约产生在四五干年或五六千年以前，当时中国处于私有制已经产生，奴隶社会正在形成的时期。山东大汉口文化遗址出上陶器上有四个刻号，这些刻号专家们一般都认为是原始汉字，虽然尚缺乏它们在记录汉语的更有力的证据。汉字是汉民族自古以来用以记录汉语、交流思想的工具，是汉族祖先在劳动和生活实践中创造出来的。汉字本身有一定的严谨的规律，自有其完整的系统性。尽管汉语方言歧异纷呈，可使用汉字写下的书面语言，南北各地的人都能看得懂；虽然古今语音有很大的变化，但是无论是商周的古文字还是秦汉传下来的古书，现在依然能读得懂。
人类在生产劳动中产生了语言，语言成为人类社会生存和发展必不可少的最重要的交际工具。但是语言也有它的缺点。从空间上说，甲地人的语言，乙地的人听不到；从时间上看，古人的语言，后人也无法听到。人类社会发展到必须把人们说出来的话、把人类的有声语言记录下来传给异地，留给异时和后代的时候，记录语言的书写符号——文字就在人类社会的发展中产生了。
汉字的起源出现，给中华民族的生存和发展带来了无与伦比的辉煌和光明，创造了光耀千古的灿烂文化。世界上其他一些与汉字同属表意体系的古老文字，例如苏美尔人的楔形文字，早在公元前4世纪就已经随同波斯王国一起消亡了;古埃及的象形文字—圣书字早在公元前5世纪就已经消亡了；中美洲的古玛雅文字也只存在了一千多年的时间。唯有我们中华民族的汉字以其非凡卓越的生命力，突破了时间和空间的限制，绵延六千年而生生不息，把从远古以来的丰富而灿烂的中华文化记载传承到今天，而且仍将一如既往地传承、发展下去。
在中国几千年社会发展的进程中，汉字对团结整个中华民族、发展全民族的
经济文化、巩固国家的统一、对外传播中华文化等，都起到了极其重大的作用。法国前总统德斯坦曾指出：“中国的这种统一”，“是由语言加固的，不是因地区而异的口语，而是书面语，即那些在中国到处都绝对一致的著名汉字”。
二、汉字形体的演变
汉字的演变是一个漫长的历史过程，从原始的古文字到现代通行的文字，汉字的形体结构和表意功能都发生了巨大的变化。早期半坡村仰韶文化遗址的陶符笔画非常简单，最常见的有“、、、、、”等形状，可能是陶器主人或制陶工匠所作的记事符号，结构上多为纵线、横线或两者叠加的十字等，基本上是直线的组合体。
殷商时代的甲骨文是比较成熟的文字，在形体上已经超越了原始图画文字的阶段，尽管有些象形字仍有图画的痕迹，但更多的已演变为抽象的文字符号而不是某种动植物的具体图形；从结构上的特点来看，因为甲骨文是用刻刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的，所以笔画普遍细而直，多用直笔、方笔，基本上仍属于直线的组合体，春秋时期出现的大篆，其字形比金文更为严整，字体宽舒古朴，象形图画因素基本消失，向线条化、抽象化的文字迈出了重要的一步。大篆的结构接近秦代的小篆，是由金文向小篆过渡的一种字体，在汉字发展史上居有重要的地位
秦统一后，鉴于各地字体差异带来的交流上的困难，在丞相李斯等的倡议下，秦始皇下令以秦国文字为标准，进行了全国范围的文字统一改革，废除了各地的异体字，以中央政府规定的文字——小篆作为全国统一使用的文字，这就是“秦篆”。秦代的小篆较之先前的古文字，在形体上比大篆简单，结构上比金文整齐，字形略呈长方形，上密下疏，线条匀称，婉转圆润，在写法上有较严格的规范，它在基本消除了文字异形现象的同时，也为后来汉字向方块字形的演变确定了方向。因此，统一的秦篆是汉字发展进程中具有重要意义的里程碑。
到了汉朝，产生了一种简单而便于书写的新字体——隶书。汉代的隶书与秦篆相比，最主要的是发生了三个变化:一是化繁为简，在构字上将繁琐复杂的字体结构简化为简洁的字体结构；二是变曲为直，在笔画上将圆转的曲线变为易于书写的直线和方折；三是改长为扁，在字形上将纵向的长形结构改为横向的扁方形结构。以此一系列变化为转折点，汉隶初步完成了汉字由线条化向笔画化的过
渡，也基本奠定了方块式字体外形的大致格局。
汉隶发展到东汉末、三国时期，逐渐出现了向楷体过渡的倾向，形成了一种比早期汉隶更为规整的楷法隶书，因其介于隶楷之间，被称为“今隶”或“楷隶”，东汉后的魏碑，其字形最能体现隶书向楷体转变的过程。在此基础上，其后的汉字在结构上更加方正严整，笔画上更加平直遒劲，最后演变为一种新的字体——正楷。唐以后，楷书既是用以书写官府文书和科举文章的正规字体，也是蒙童读书习字的标准字体。此外，印刷术发明之初，刻印书籍也大都采用楷书字体。
三、汉字的地位演变
汉字从最初的创造到如今的广泛运用，其间也经历了许多挫折。奴隶制社会时期，由于文字能超越时空，而汉字形体又很优美，在生活中起着前所未有的作用，所以应用的范围就越来越大。铜器上的铭文由记名发展为记事，字数由一两个发展为几十个、几百个，字体优美，排列整齐。不仅大件的钟鼎上铸刻汉字，一般的兵器、玺印、货币上也都铸刻汉字。尽管我们无法找到当时人们评价汉字的具体一言论，但是从他们使用汉字的情况，我们完全可以得出结论，他们钟爱汉字。在这一时期人们钟爱汉字，这是汉字能够保留下来的重要原因。感谢古人对汉字如此的喜爱，我们后人有了汉字这一语言符号。
随着汉字使用范围的不断扩大，人们对汉字作用的认识越来越明确越深刻，人们对它的态度也就由宠爱渐渐变成崇拜了。由于文字在记录语言、交流思想、传递信息方面具有强大的功能，历代统治者当然要把它抓在手里，让它为自己服务。劳动人民无权受教育，自然就失去了学习汉字的机会，与汉字的关系渐渐疏远起来，汉字几乎被统治者所垄断。秦始皇统一中国后，便采纳廷尉李斯的意见，对关东六国的文字，“罢其不与秦文合者”，利用政权的力量推行小篆，居然很快取得了成功。汉代规定，识字九千方能为官;用字误谬，辄被弹劾。
但鸦片战争之后，我国逐渐沦为殖民地半封建社会。政治腐败，经济落后，教育不发达，中华民族到厂生死存亡的关头。为了寻求救国救民的出路，不少仁人志一十去向西方学习，学到了许多资产阶级民主主义的文化，取得了积极的成果。但是那时学习西方也存在着相当的盲目性。他们对西方的新学不会鉴别，对中国的旧学缺乏分析，不懂得学习西方必须和中网的实际相结合。因此，他们的主张在实践上往往行不通。表现在文字学上，就是彻底否定汉字。鲁迅在《关于
新文字》中指出：“方块汉字真是愚民政策的利器，不但劳苦大众没有学习和学会的可能，就是有钱有势的特权阶级，费时一二十年，终于学不会的也多得很”。
但是，大量的事实一再证明，“汉字落后论”是错误的，废除汉字的主张是行不通的。八十年代以来，一些学者在“一切从实际出发，实事求是”思想路线的鼓舞下，分别从语言学、文字学、教育学、心理学、信息论等方面，对汉字进行了全新的研究，对汉字改革的种种理论进行了反思。袁晓园认为汉字适合记录汉语，汉字“涵义丰富，信息量大，科学越发达，汉字简短明确的优越性愈突出。”1986年，全国第一次语言工作会议制定了新时期国家的语言文字政策，郑重宣布：“在今后相当长的时期，汉字作为国家的法定文字还要继续发挥它的作用。”
汉字是一种神奇的文字，在世界各种文字中，从书写印刷角度看，同一份文件作品，汉字的用纸量是最少的。有位联合国资深外交官说，在任何一堆文件中，他一眼就能看出哪是汉字文件，那就是最薄的那一本。显然，汉字更合于经济的原则、环保的精神，汉字文化其实具有很强的现代性。
总之，作为世界上使用人数最多、历史最悠久的文字，汉字的产生，对中国乃至世界文化的发展，都具有重大的意义和深远的影响。经历了数千年漫长的发展演变历程，中国的汉字能够延续至今并依旧保持着其独特的神韵，是世界文化史上的一个奇迹。汉字作为中华文化的不朽载体，它将传承下去。
点阵的汉字滚动实现其实很简单，用一句话概括就是：一边在行（列）上进行扫描，一遍循环依次取出显示代码输入到列（行）上。 以我们板上载有的8×8点阵为例，当要实现2个汉字的滚动时，我们把整个滚动的过程拆开，会发现每一次完整的滚动，点阵要显示2×8=16个状态。我们可以把两个汉字的行（或列）扫描代码通过字模提取软件提出后保存在数组里，然后顺序循环的去取数组里的数据放到行（或列）上就可。 我们用图示来解析一下整个过程。我们假设要显示两个汉字”人”和”天”的左右滚动。 首先我们假设在行和列的输入数据中，1代表亮，0代表灭。数组code里保存好从字模软件中按行提取出来的扫描码，假设code[15]=A0,A1,A2,A3,A4,A5,A6,A7,B0,B1,B2,B3,B4,B5,B6,B7(A代表“人”字的列扫描码，B代表“天”字的列扫描码) 思路是这样的： 第1个时段T1：（完整的汉字“天”） 时刻t0,R=0000_0001,L=A0,R0那一列显示；、 时刻t1,R=0000_0010,L=A1,R1那一列显示； 时刻t2,R=0000_0100,;L=A2,R2那一列显示； ……. 时刻t7,R=1000_0000,;L=A7,R7那一列显示； 然后又回到时刻t0的扫描状态，循环扫描。只要在这个T1时间段内按这样扫描的话，就形成了A0—A7所代表的数据，即汉字“人”
第2个时段T2：（开始滚入“天”字） 时刻t0,R=0000_0001,L=A1,R0那一列显示；、 时刻t1,R=0000_0010,L=A2,R1那一列显示； 时刻t2,R=0000_0100,L=A3,R2那一列显示； ……. 时刻t7,R=1000_0000,L=B0,R7那一列显示；“天”字第1列 然后又回到时刻t0的扫描状态，循环扫描。只要在这个T2时间段内按这样扫描的话，就形成了A1—A7和B0所代表的数据,如下图： 第3个时段T3： 时刻t0,R=0000_0001,L=A2,R0那一列显示；、 时刻t1,R=0000_0010,L=A3,R1那一列显示； 时刻t2,R=0000_0100,;L=A4,R2那一列显示； ……. 时刻t6,R=1000_0000,L=B0,R6那一列显示；“天”字第1列 时刻t7,R=1000_0000,L=B1,R7那一列显示；“天”字第2列 然后又回到时刻t0的扫描状态，循环扫描。只要在这个T3时间段内按这样扫描的话，就形成了A1—A7和B0--B1所代表的数据,如下图： 第4个时段T4： 时刻t0,R=0000_0001,L=A2,R0那一列显示；、 时刻t1,R=0000_0010,L=A3,R1那一列显示； 时刻t2,R=0000_0100,;L=A4,R2那一列显示； ……. 时刻t5,R=1000_0000,L=B0,R5那一列显示；“天”字第1列 时刻t6,R=1000_0000,L=B1,R6那一列显示；“天”字第2列 时刻t7,R=1000_0000,L=B2,R7那一列显示；“天”字第3列 然后又回到时刻t0的扫描状态，循环扫描。只要在这个T4时间段内按这样扫描的话，就形成了A1—A7和B0—B2所代表的数据,如下图：
说说繁体字和简体字（转）来源：柯里昂的日志 1、“後”和“后”。在傳統漢字使用習慣中，“后”只指帝王的配偶，如“皇后”、“太后”等。表示“後面”的意義時，通常使用的是“後”。 2、“裏”、“裡”、“里”。在傳統漢字使用習慣中，“里”只是指里程，是計量單位，另組詞如“鄉里”、“里弄”等。而表示諸如“裡面”的意思時，要用“裏”。但是目前港臺同胞大多已用“裡”代替較難寫的“裏”。“裡”和“裏”两个字，臺灣取“裡”為正字標準，香港按小篆寫法取“裏”作正字標準，所以港臺使用並非完全一致。 3、在表示“面容”之類的意思時，要用“面”。在表示“麺食”的意思時，要用“麵”。還有像“××大麯”，因為用糧食發酵，所以要用“麯”而不是“彎曲”的“曲”。 4、在表示“發送”、“發財”的意思時，用“發”。但是在“頭髮”“毛髮”中，用“發”就不對了。 5、“特徵”、“徵象”和“徵兵”、“徵詢”、“徵稅”的“徵”，不是“征討”和“長征”的“征”。“徵”是“跡象”、“召求”、“詢問”、“證明”的意思，“征”是“征行”、“征伐”的意思。二字的起源完全不同。 6、“沖”，在簡體中是二點水。傳統上，本來三點水的這個“沖”是正體，但簡化方案中由於它多了一個點，“過於繁瑣”，被廢掉了。（也有無緣無故被廢掉的，比如“羣”，以前是“群”的正體。還有“閒”，是“閑”的正體。目前港臺也是多用“閒”，如“休閒”、“空閒”、“閒聊”。。。） 但是，在表示“衝擊”、“衝撞”、“面對”、“衝要”這些意義時，應該用“衝”。如：“衝動”“衝鋒”“衝啊”等。 在表示水流湧動，如“沖洗”、“沖刷”，或者直飛而上，如“一飛沖天”時，用“沖”。在道家術語中，也用“沖”表示一種空虛的狀態，如“沖虛道長”。 7、“臟”“髒”絕對不是一個意思。“臟”指臟器，如“心臟”“肝臟”“腎臟”等。而“髒”指不乾淨，如“髒亂”“髒話”“骯髒”“弄髒”等。 8、在表示“干戈”、“干涉”、“若干”、“天干地支”時，用“干”。而表示“乾燥”、“乾旱”“乾裂”時，要用“乾”。表示“樹幹”“骨幹”的意思時，要用“幹”，說“幹掉他”的時候，也要用“幹”。 9、“复”字一般是不用的。在表示“往復”、“恢復”、“回復”、“報復”等意思時，用“復”；表“複雜”、“重複”、“繁複”等意義時，用“複”。二字同源，差異微妙。如“重複”、“複習”，微軟拼音也會搞錯。其實，“複”的本義是重衣，有重疊義；“復”的本義是往來，帶有方向性。按照本義引申，就不會犯錯了。 還有“覆”。香港網友說：“反覆”不是“反復”；“複習”不是“復習”。回復= revert；回覆= re ply。在粵語中，複、覆FUK^7 （高入），復FUK^9 （低入），不會混淆的。 “佣金”中的“佣”是去声，繁简一致；但“佣人”“女佣”“雇佣兵”中的“佣”是阴平，應該作“傭”。
2020高考满分作文900字：智慧芯片高考满分作文900字：智慧芯片 人类从古至今都在梦想着能上天入地，能上知天文下知地理，无 所不知，无所不晓。现在，科技持续发展，人类发明了宇宙飞船，实 现了上天的梦想，又发呢了潜艇，实现了入地的梦想，也许将来的有 一天，人类真的能发明智慧芯片，那么我们也将实现知晓一切的梦想。到那时，智慧芯片能带给我们什么呢?又将把我们带向何方呢? 如果拥有了智慧芯片，人人就将拥有像爱因斯坦那样的大脑，人 人都能够成为科学家。这确实是人类的福音。但是，如果坏人拥有了 智慧芯片，他们就将会有更高级的反社会手段，对人类造成威胁的武器，到那时，任何办法也阻止不了他们，任何人也挽救不了人类的灾难。 如果拥有了智慧芯片，智障者都能够变成聪明人，而聪明人还能 够更聪明，人人都聪明绝顶这确实是人类的福音。不过，人人都拥有 同样的知识，有着同样的思想，每人都能够说出同样的话，那么整个 人类就将成为了除了外貌之外，拥有同样智慧的机器人。人人都一样，社会上就不存有了竞争，没有了竞争，就没有了动力，人就不再有追 求与进步，社会就将停步不前。 智慧芯片的作用是将你所不知道的知识一一告诉给你，它在知识 上能够称之为知识宝典，无所不晓，这极大地满足了人尖的好奇心与 求知欲。但是人类拥有了它，我们就不需要去上学，更不需要学校了，因为我们人人都能够考满分，学与不学，考与不考有什么区别呢?在某 种意义上，智慧芯片就像克隆技术一样，人类需要什么它不给予什么，从此，人类还会有想像力与创造力吗? 也许将来有一天，智慧芯片真的存有，也许世界上真的会存有着 你说一句古诗词，连一位卖菜的老太太也能接下一句的现象，整个社 会都是知识的海洋，虽然这足以体现一个国家的科技水平和国民的文
每一个女人都漂亮 本文来自：https://www.doczj.com/doc/6e17318190.html,/thread-77453-1-1.html ittle boy asked his mother "Why are you crying?” 一个男孩问他的妈妈：“ 你为什么要哭呢？” "Because I′m a woman," she told him. 妈妈说：“因为我是女人啊。” "I don′t understand," he said. 男孩说：“我不懂。” His mum just hugged him and said, "And you never will" 他妈妈抱起他说：“你永远不会懂得。” Later the little boy asked his father, "Why does mother seem to cry for no reason?”后来小男孩就问他爸爸：“妈妈为什么毫无理由的哭呢？” "All women cry for no reason," was all his dad could say. “所有女人都这样。”他爸爸回答. The little boy grew up and became a man, still wondering why women cry. 小男孩长成了一个男人,但仍就不懂女人为什么哭泣. Finally he put in a call to God; and when God got on the phone, he asked, "God , why do women cry so easily? “最后,他打电话给上帝;当上帝拿起电话时,他问道：“上帝,女人为什么那么容易哭泣呢 ？” God said: "When I made the woman she had to be special. I made her shoulders s trong enough to carry the weight of the world; yet, gentle enough to give comf ort" 上帝回答说:“当我创造女人时,让她很特别.我使她的肩膀能挑起整个世界的重担;并且,又 柔情似水 "I gave her an inner strength to endure childbirth and the rejection that many times comes from her children" 我让她的内心很坚强,能够承受分娩的痛苦和忍受自己孩子多次的拒绝 "I gave her the sensitivity to love her children under any and all circumstanc es, even when her child has hurt her very badly"
汉字与中国文化王蒙 文化是我们中华民族赖以安身立命的根基，是解决许多麻烦问题，实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。没有中华文化的人类文化，将是多么残缺的文化！ 历史是一个粗线条的大师，它勾勒了全球化的进程，却忽略了人们为这个发展和进步付出了极大的代价；幸好，历史又是一个自相矛盾的大师，当今世界的趋势并不是单向度的。 中国的长项在于文化。中国文化近二百年来遭受了严峻的考验，已经和正在获得新生。近代以降，中华文化不但暴露了它的封闭愚昧落后挨打的一面，更显示了它的坚韧性、包容性、吸纳性，自省能力、应变能力与自我更新能力。 中国的目标应该是在以经济建设为中心的同时建设文化大国。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基，是我们中国的形象，是解决许多麻烦问题，实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。中华文化是全体华人的骄傲和共同资源。中华文化是当今世界上的强势文化的最重要的比照与补充系统之一，中华文化是人类文明的宝贵财富。没有中华文化的人类文化，将是多么残缺的文化！ 这里，我着重就一些个人的感受、经验谈一谈汉语汉字（海外习惯通称为华文华语）与我们的人文文化传统与现状的某些关系。 对于大多数民族来说，她们的独特的语言与文字是她们的文化的基石。尤其是使用人数最多，延续传统最久，语音语词语法文字最为独特的汉语汉字更是我们的命脉，我们的灵魂，我们的根基。 汉语属于词根语，汉藏语系。我的小说《夜的眼》译成了英、德、俄等印欧语系许多文字。所有的译者都向我提出过一个问题：“眼”是单数还是复数，是“eye”还是“eyes”？ 我无法回答这个问题，因为汉语是字本位的，“眼”是一个有着自己的独立性的字，它的单数和复数决定于它与其他字的搭配。汉字“眼”给了我以比“eye”或者“eyes”更高的概括性与灵活性：它可以代表主人公的双眼，它可以象征黑夜的或有的某个无法区分单数与复数的神性的形而上的而非此岸的形而下的眼睛，它可以指向文本里写到的孤独的电灯泡。 汉语培养了这样一种追本溯源、层层推演的思想方法。眼是本，第二位的问题才是一只眼或多只眼的考量——那是关于眼的数量认知。眼派生出来眼神、眼球、眼界、眼力、眼光等概念，再转用或发挥作心眼、慧眼、开眼、天眼、钉子眼、打眼（放炮）、眼皮子底下等意思。 动词与系动词也是如此，华文里的“是”字，既是“tobe”也是“am”，又是“was”，还是“were”，包括了“havebeen”、“hasbeen”和“usedtobe”等。 组词造词也是如此，有了牛的概念，再分乳牛母牛公牛，黄牛水牛牦牛野牛，牛奶牛肉牛油牛皮牛角。这与例如英语里的cattle——牛、calf——小牛、beef——牛肉、veal ——小牛肉、cow——母牛、bull或者ox——公牛、buffalo——水牛、milk——牛奶、butter ——牛油……大异其趣。这些与牛有关的词，在华文里，是以牛字为本位，为本质，为纲，其余则是派生出来的“目”。这样的牛字本位，则难以从英语中看出来。 所以中华传统典籍注重最根本的概念，多半也是字本位的：如哲学里的天、地、乾、坤、有、无、阴、阳、道、理、器、一、元、真、否、泰……伦理里的仁、义、德、道、
摘要 LED显示器由于其价格低廉、体积小、功耗低、可靠性好得到广泛使用，LED点阵显示电子广告牌随处可见。现在市场上各类基于LED的显示屏较多，但大部分产品为单一模式的LED显示屏，其在显示内容的更换及显示屏的重组等方面都存在不便之处。随着信息化社会的迅速发展，LED显示屏正在向显示内容丰富、信息更改方便等方面发展。本系统基于单片机(AT89C51)控制显示汉字采用16×16 LED点阵。 关键词：LED点阵；汉字；信息；单片机
目录 1 课题描述 (1) 2 设计过程 (2) 2.1硬件电路设计 (2) 2.12硬件电路组成 (2) 2.14汉字显示原理及字库代码获取方法 (3) 2.2 程序设计 (5) 2.21 程序流程图 (5) 2.22程序清单 (6) 3 测试 (9) 4总结 (10) 参考文献 (11)
1 课题描述 目前，国内的LED点阵显示屏大部分是单显示型，其显示的内容相对较少，显示花样较单一。一般在产品出厂时，显示内容就已写入显示屏控制系统中的EPROM芯片内，当需要更换显示内容时就非常困难，这样使该类型的显示屏使用范围受到了限制。国内的另一种LED显示屏——可编程序型LED显示屏，虽然增加了显示屏系统的编程能力，显示内容和显示花样都有所增加，但也存在着更换显示内容不便的缺点。随着社会经济的迅速发展，如今的广告牌都存在着显示内容丰富、信息量大、信息更换速度快等特点。因此传统的LED显示屏控制系统已经越来越不能满足现代广告宣传业的需要。而利用PC机通信技术控制LED显示屏，则具有显示内容丰富，信息更换灵活等优点。 本课题基于单片机(AT89C51)控制汉字显示采用16×16 LED点阵。 开发工具：DICE-51仿真开发系统，Proteus仿真软件。
三个汉字，解读出三种人生智慧 中国的汉字博大精深，任何一个拉出来，都可能是一篇故事。从最早的甲骨文，到现在的简体字，每一个，都有其特定的意义。中国人是非常智慧的，在汉字进化的过程中，把很多的人生道理都融合进文字里面，让人叹为观止。 看书的时候，就无意中发现了一个有趣的现象：一个文字拆开来，就能悟出一些道理来。不信，你来看看。 三个汉字，解读出三种人生智慧 三个汉字，解读出三种人生智慧 ★尖 尖，在汉语词义中有很多种解释，但用的比较多的是指“物体尖锐的末端或细小的个儿”，比如刀尖，塔尖等等。我们从这个“尖”字看，也是很形象的，就是下面大，上面小，属于很明显的会意字。 一大一小组成“尖”，有大有小才成“尖”。人生的处世，可不就是这样么？尖，也可以是“出类拔萃”的意思。在做人处世方面，也更多的是体现这个含义在里面。因为，人世间，做人做事，都不能一根筋通到底，需要有灵活的方式方法。如果你总是想着为“大”，什么事都依照自己的意愿去做，很难有事事随自己的心愿的。相反，如果你总是觉得自己处于“小”的位置，胆小警慎，也很难做出什么有作为的事情来。 所以，有大有小，能大能小，能涨能缩，才是人生的智慧。 三个汉字，解读出三种人生智慧 三个汉字，解读出三种人生智慧 ★斌
斌，一文一武，本义为文武双全，文武兼备的意思。也正是因为这个含义，很多人在起名字的时候，也愿意用它来寄望孩子的人生，能够有个好的发展。 中国人是很相信这种“寄望”的。所以，我们能够看到，有一些人为什么会在中途还要去改掉自己的名字，就是因为他们觉得自己名字中的哪个字不好，或者谁告诉他“你的名字不好，得换个名字才有好的发展”等等原因，所以才去改掉的。从古到今，起名字比较讲究的，都是家庭比较有文化，或者富有，或者有地位的，父母才对于孩子的名字比较重视。一般的家庭，只会随便给个代号，用来给众多的孩子一个区别而已。所以，名字的不同，也是家庭条件的一种差异。 三个汉字，解读出三种人生智慧 三个汉字，解读出三种人生智慧 我就发现，那么多父母喜欢用“斌”来作为孩子的名字，其实也是“用心良苦”的：能文能武，多好的寓意啊！ 的确，人之于世，如果能做到能文能武，那就真是了不得了。清代有一位被称为“理学名臣”的军事家、理学家，叫汤斌。他官至工部尚书，一生为官清廉，深受百姓爱戴。同时，汤斌还在文学、史学、书法、绘画方面颇有造就，是真正的“能文能武”的人才。 名字当然只是一个代号，但名字，也是一个人一生的总结。比如，提到岳飞的时候，人人都知道那是一位爱国将领，是个忠臣；而提到秦桧的时候，都知道那是个卖国的奸臣。所以，名字既是代号，也是象征。 三个汉字，解读出三种人生智慧 三个汉字，解读出三种人生智慧 ★卡
万方数据
万方数据
１０．２１ｍｍ，因此，此装置完全可以满足日常测量要求。 ６．结束语 本装置不仅实现了日常生活中微小位移的测量显示，还实现了对预置位移的自动控制。它具有制作简单、操作简便、精度高、线形度好、性价比高等优点。但是在更高精度方面还存在一定程度的局限性，特别是在激励电路部分还有待提高。此外，本装置还可以增加语音播报［４１，灯光提示等功能，以便更好地实现人机互动。 参考文献： 【１】吴学军．基于ＬａｂＶＩＥＷ的直线住移测量装置的设计【Ｊ】．襄樊学院学报，２００８，２９（Ｉ１）：３９－４１． ［２】康华光等．电子技术基础模拟部分（第五版）［Ｍ】．北京：高等教育出版社，２００６：４３４－４５０． 【３】李群芳，肖看．单片机原理、接口及应用【Ｍ】．北京：清华大学出版社．２００７：１６５一１７０． 【４】陈培锋．基于ＰＳＤ的便携式微位移测量系统设计【Ｄ】．华中科技大学，２００７：５－７． ＴｈｅＤｅｓｉｇｎｏｆＣｌｏｓｅｄ－－ｌｏｏｐＭｉｃｒｏ－－ｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔＭｅａｓｕｒｅｍｅｎｔａｎｄＣｏｎｔｒｏｌＤｅｖｉｃｅ ＢａｓｅｄｏｎＤｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｌＴｒａｎｓｆｏｒｍｅｒ ＸｕＹａｎｈｏｎｇＪｉａＧｕｏｑｉａｎｇ （ＣｈｉｎａＣｅｎｔｒａｌＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｕｈａｎ４３００７９．Ｈｕｂｅｉ） 【Ａｈ岫时】Ｆｏｒｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｔｈａｔｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｍｉｃｒｏ－ｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔｍｅｔｈｏｄｓｔｅｐｓａｌｅｖｅｒｙｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄ，ｔｉｍｅ—ｃｏｎｓｕｍｉｎｇ，ｌａｂｏｒｉｏｕｓａｎｄｐｏｏｒａｃｃｕｒａｃｙ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｄｅｓｃｒｉｂｅａｃｌｏｓｅｄ－ｌｏｏｐｍｉｃｒｏ—ｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔａｎｄｃｏｎｔｒｏｌｄｅｖｉｃｅｂａｓｅｄｏｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｌｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｒ．ＴｈｅｄｅｖｉｃｅｏｖｅｒｃｏｍｅｓｔｈｅｓｈｏｒｔｃｏｍｉｎｇｓｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｈａｓａＩｏｔｏｆａｄｖａｎｔａｇｅｓｓｕｃｈａｓｓｉｍｐｌｅｔｏｍａｋｅ，ｅａｓｙｔｏｏｐｅｒａｔｅ，ｈｉｇｈｐｒｅｃｉｓｉｏｎ，ｗｅｌｌｌｉｎｅａｒｄｅｇｒｅｅ，ｃｏｓｔ－ｅｆｆｅｃｔｉｖｅａｎｄＳＯｏｎ．Ｔｈｅｔｅｓｔｒｅｓｕｌｔｓｓｈｏｗｔｈａｔｔｈｅｔａｒｇｅｔｓｏｆｄａｙ－ｔｏ—ｄａｙｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓｃａｎｂｅａｃｈｉｅｖｅｄ． 【盈狮啊幽】ｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔ；ｅｘｃｉｔａｔｉｏｎＳＯｕｒｃｅ；ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｌｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｒ；ｓｉｎｇｌｅ—ｃｈｉｐｍｉｃｒｏｃｏｍｐｕｔｅｒ （上接第７ｌ页） 图３ＹＭｌ２８６４Ｒ的读写时序图 参考文献： 【ｌ】苗裕，郑喜风，许开欢等．利用Ｃ８０５１们２３单片机对点阵型液晶模块的低温测试【Ｊ】．液晶与显示，２００６，２１：６３－６６． 【２】艾红，王捷，厉红等基于串行接口的汉字液晶显示模块应用与开发【Ｊ］．液晶与显示．２００６，２１（３）：２５４—２５９ 【３】李维提．郭强．液晶显示应用技术【Ｍ】．北京：电子工业出版社．２００３． 【４】张毅刚。彭喜元，姜守迭，乔立岩．新编ＭＣＳ一５１单片机应用设计【Ｍ】．哈尔滨工业大学出版社，２００４． 【５】深圳市耀宇科技有限公司．ＳＴ７９２０中文字型点矩阵ＬＣＤ控制／驱动［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｙａｏｙｕ－ｌｅｎａ．ｃｏｍ． ［６］６深圳市耀宇科技有限公司．ＹＭｌ２８６４Ｋ图形点阵液晶显示模块使用手册［Ｅａ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｙａｏｙｕ．１ｃｒａ．ｔｏｍ． ＴｈｅＤｅｓｉｇｎｏｆＳＣＭＣｈｉｎｅｓｅＣｈａｒａｃｔｅｒＤｉｓｐｌａｙＳｙｓｔｅｍ ＺｈｏｎｇＣｈｅｎｇｙａｏＹａｈＳｈｉｓｈｅｎｇ （ＨａｍａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈａｉｋｏｕ５７１１５８，Ｈａｉｎａａ） 【＾ｈ嘲】ＴｈｉｓｐａｐｅｒｄｅｓｉｇｎｓａｔｙｐｅｏｆＬＣＤＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｄｉｓｐｌａｙｓｙｓｔｅｍ，ｗｉｔｈＳＣＭＡＴ８９Ｃ５１ａｓｔｈｅｃｏｒｅ，ＳＴ７９２０ａｓｔｈｅ ｃｏｎｔｒｏｌｌｉｎｇｃｈｉｐ，ａｎｄＬＣＤＹＭｌ２８６４ａｓｔｈｅ ｄｉｓｐｌａｙｓｅｃｔｉｏｎ．Ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ，ｔｈｅｅｘｔｒａｃｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｂｉｔｍａｐｆｏｎｔｉｓ ａｎａｌｙｚｅｄａｎｄｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔｅｄ．Ｔｈｅｓｙｓｔｅｍ，ｗｈｉｃｈｈａｓｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｄｉｓｐｌａｙｆｕｎｃｔｉｏｎｂｙｃａｌｌｉｎｇｂｕｉｌｔ—ｉｎｆｏｎｔｓａｎｄｃｕｓｔｏｍｆｏｎｔｓ，ｄｉｓｐｌａｙｓｃｏｎｖｅｎｉｅｎｔｌｙａｎｄｅｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ，ａｎｄｈａｓｍｕｃｈｐｒａｃｔｉｃａｌｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ． 【蜀碉啊矗】ＳＣＭ；ＬＣＤ；Ｃｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒ ?－——７４?－—— 万方数据
汉字与中国文化 汉字是记录汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一个组成部分，又是中国文化信息的载体。对于汉字的研究，离不开文化的阐释，因为文字本身就是文化的一部分。人们一方面可以从文化的角度来看汉字对汉文化的影响，如对汉语发展的促进与限制，对民族团结、国家统一的历史作用，对汉民族思维方法、认识模式的深刻影响等；另一方面可以用文化的眼光来考察汉文化对汉字发展和使用的影响和规约，探讨汉字系统中隐含的汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等各个方面的特殊文化因素，从个体字符的构形上获取其所携带的物质文化信息、精神文化信息和方式文化信息。 １．汉字与古代物质文化 甲骨文中有“力”字，像由原始农业中挖掘植物或下种籽所用的尖头木棒发展而成的一种用来掘土的工具。字形中的短画，像踏脚的横木。甲骨文、金文的“男”字从田从力，像人用“力”这种农具耕田。甲骨文“渔”字异体字很多，或从鱼从水，或像垂钓形，或像以手捕鱼形，或像张网捕鱼之状，或像人叉鱼之形，反映先民已用钩、网、叉等工具捕鱼。 ２．汉字与古代制度文化 从汉字的构形系统看，中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”“货贝
而宝龟”意即以贝为货币以龟为宝物。《诗经〃小雅》：“既见君子，锡我百朋。”郑玄笺：“古者货贝，五贝为朋。”“百朋”即五百枚贝。这种古代的货币制度在汉字的形体上还保存着它的蜕形，贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中，以至于汉语中与财物有关的词，其书写符号大多以贝为形符，构成一个以贝为形符的字形系统。拿《说文解字〃贝部》所收的59字来看，完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。例如：贿，财也；财，人所宝也；货，财也；资，货也；赈，富也；贺，以礼物相奉庆也；贡，献功也；贷，施也；赂，遗也；赠，玩好相送也；赉，赐也；赏，赐有功也；赐，予也；赢，贾有余利也；贮，积也；贸，易财也；赎，贸也；费，散财用也；败，买贱卖贵也；贵，物不贱也；贱，价少也；贪，欲物也；贫，财分少也；购，以财有所求也。上述字都从贝，都有财富义或与财富义相关。甲骨文从贝之字有贮、宝、买、得等等，可见商代已用贝为货币，作为贮存和交换流通的手段了。 ３．汉字与古代精神文化 甲骨文“舞”字，像人手操舞具跳舞形，本义即跳舞。甲骨文“乐”字，从丝从木，以丝附木上来像琴瑟之类弦乐器，表示“五音八声总名”。甲骨文“龠”，像口吹原始的排萧形，排萧为竹制口吹的乐器，古书上说其小者只有三孔，大者有六孔。上述甲骨文表明，商代已有舞蹈，人们是伴着音乐跳舞的，当时音乐很发达，已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等形式的音乐。 ４．汉字与古代民俗文化
许慎说文解字的智慧与精神 □演讲人：朱小健■演讲人简介：朱小健先生现任北京师范大学人文宗教高等研究院常务副院长、中文信息处理研究所常务副所长、文学院教授，兼任中国训诂学研究会会长等。研究方向为训诂学理论、训诂学史、《说文解字》研究等。主编、参编《汉字标准字典》、《中华字典》、《二十四史全译》等辞书、教材、古籍译著、论文集十余种。■编者按：中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求。汉字作为中华文化的载体，今天仍然是我们文化生活的焦点。而要传承发展好汉字，学习、解释、理解必不可少。东汉许慎所著《说文解字》千百年来为人称颂，在朱小健教授的讲述和分析中，解说汉字蕴含着丰富的智慧和价值。■阅读提示：□说字是要分析一个形体的意义，这也需要关注形体和意义的关系。□许慎怎么样才能够完成这样一项解释汉字的工作呢？这需要对世事万 物的关注，需要追究精神、探究精神。□我们要通过解说汉字来器道兼修，过去解说汉字往往都着眼于“器”，着眼于一个字的形体、意义来解释，这是不够的，我们还要关注“道”。汉字的可说解性很高兴跟大家一起探讨许慎说文解字的智慧和精神。说解汉字实际上是一种文化，汉字既是中华文化最重要的载体，又跟文化相互作用，
解说就是一种作用。“习与性成”，这是《尚书》里面的话，使用、传承，并且能够对汉字进行解释，是中华民族独具的一种智慧和文化。怎么传承？就是要分析、认识、理解、把握、运用每一个汉字形体所蕴含的意义、理念和价值观。而意义、理念和价值观的把握需要通过解说来完成。首先我们来看汉字的可说解性，从以下两个方面入手：第一，汉字和文字；第二，造字和说字，说字就是解释。文字是什么呢？文字是人类创制的，通过视觉完成的，与语言相适应的，记录、贮存、交流思想的符号工具。首先，文字需要通过视觉意象来表达，要把意义放在形体里面，这才是它的本质。假如一个形体不能让人们通过视觉直接获得意义的话，就不是我们这里说的文字。第二，通过形体来表达意义是一种智慧，它首先需要知道客观事物，然后要能把握和抽象出形象与意义之间的关系。比如说我们看这个字，是“牛”。还有另外一个字，是“羊”，跟“牛”有什么区别呢？角的方向有区别。造出这样两个字需要我们认识牛、认识羊，把握牛和羊的形象，同时还要对其最主要的特征进行抽取和表达。汉字形义之间的关联具有客观性，比如刚才那两个甲骨文牛角和羊角的方向。但是，把某个形体赋予某种意义又带有主观性，所以文字和语言都不是纯客观的东西，它是人的文化活动，加进了人的理念。同时，这些字形都有一种通过简单形体来表达丰富内涵的联想性。说到这
Div+CSS布局大全
目录 第1章制作网页整体布局思想的转变 (4) 1.1思想的转换 (4) 1.2良好代码的要求 (4) 1.3Css替换html总结 (4) 第2章XHTML下css+div布局总结 (6) 2.1DOCTYPE (6) 2.2XMLns (6) 2.3声明编码语言 (7) 2.4用小写字母书写所有标签 (7) 2.5为图片添加alt属性 (7) 2.6给所有属性值加引号 (7) 2.7关闭所有的标签 (7) 2.8收藏夹小图标 (8) 2.9为搜索引擎准备的内容 (8) 第3章调用样式表 (9) 第4章XHTML代码规范 (10) 4.1所有的标记都必须要有一个相应的结束标记 (10) 4.2所有标签的元素和属性的名字都必须使用小写 (10) 4.3所有的XML标记都必须合理嵌套 (10) 4.4所有的属性必须用引号""括起来 (10) 4.5把所有<和&特殊符号用编码表示 (10) 4.6给所有属性赋一个值 (10) 4.7不要在注释内容中使“--” (11) 第5章CSS入门 (12) 5.1基本语法规范 (12) 5.2颜色值 (12) 5.3定义字体 (12) 5.4群选择器 (12) 5.5派生选择器 (13) 5.6id选择器 (13) 5.7类别选择器 (13) 5.8定义链接的样式 (13) 5.9缩写是按照顺时针的顺序 (13) 5.10行高 (14) 5.11制作好的网站可以到w3c进行标准校正 (14) 第6章CSS布局入门 (15) 6.1定义DIV (15) 6.2CSS2盒模型 (16) 6.3辅助图片一律用背景处理 (16) 第7章第一个CSS布局实例 (17) 7.1确定布局 (17) 7.2定义body样式 (17) 7.3定义主要的div (17)
浅谈中国传统文化的现代价值 内容摘要：中国传统文化源远流长,博大精深。是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,中国传统文化的主体是儒家文化在如此的文化模式的熏陶下,人们能够暂时忍受艰难困苦,孜孜不倦地努力工,这 可以说是中国现代化实现的重要文化动力。另外，其变革以求发展的精神在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。当今时代最能体现中国优秀传统文化的传承和发展的是“和谐社会”这一口号！关键词：传统文化，现代价值，继承发扬 中国现代化的道路不是走传统的西方道路而是结合中国的国情走适合自己的新道路。在这个过程中传统的中国文化起到了非常重要的作用。传统文化注重的是个人修养、伦理道德中庸和谐、以人为本。这些对于中国特色的现代化有重要的促进作用。 一、传统文化的特点 中国传统文化源远流长，博大精深。它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产。曾长期处于世界领先的地位。她一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从四个方面的特征加以认识。 第一，中国传统文化是封闭的生态环境条件下农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。 第二，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富具有内容的完整性。
页眉内容 A 开头的简体字 哎哀唉埃挨锿捱皑癌嗳矮蔼霭艾爱砹隘嗌嫒碍暧瑷僾薆安桉氨庵谙腤鹌鞍鮟盫啽垵俺唵埯铵揞犴岸按案胺暗黯肮昂枊盎醠凹坳垇爊敖嗷嶅廒獒遨熬璈翱聱螯謷鳌鏖芺袄媪岙傲奡奥骜澳懊鏊 A 开头的繁体字哎哀唉埃挨鎄捱皚癌噯矮藹靄艾愛砹隘嗌嬡礙曖璦僾薆安案氨庵諳腤鵪鞍鮟盫啽垵俺唵垵銨揞犴岸按案胺暗黯骯昂枊盎醠凹坳垇爊敖嗷嶅廒獒遨熬璈翺聱螯謷鰲鏖芺襖媼嶴傲奡奧驁澳懊鏊 B 开头的简体字 八巴叭扒朳吧夿岜芭疤捌笆粑豝鲃拔茇胈菝跋魃把靶坝弝爸罢鲅霸灞掰白百佰柏栢捭摆呗败拜稗扳攽班般颁斑搬斒瘢癍阪坂板版钣舨蝂魬办半伴扮姅拌绊瓣邦帮梆浜绑榜膀蚌傍棒谤塝稖蒡磅镑勹包孢苞胞煲龅褒雹宝饱保鸨堡葆褓报抱豹趵菢鲍暴虣爆陂卑杯悲碑鹎北贝狈邶备背钡倍悖被偝惫焙辈碚蓓褙骳糒鞴鐾奔贲倴锛本苯畚坌笨伻崩绷嘣甭菶琫泵迸甏镚蹦屄逼鲾柲荸鼻匕比佊吡妣沘彼秕俾笔舭鄙币必毕闭庇诐邲畀哔毖珌荜陛毙狴铋婢庳敝梐萆堛弼愊愎皕筚赑滗煏痹腷蓖裨跸閟弊碧箅蔽馝駜髲壁嬖篦薜觱避鮅濞臂髀奰璧饆襞襣躄鷩边砭笾编煸箯蝙鳊鞭贬扁窆匾惼碥稨褊藊卞弁忭抃汳汴苄便变昪揙缏遍艑辨辩辫彪标飑猋幖滮骠熛膘瘭镖飙飚瀌镳表婊裱褾檦俵鳔憋鳖别蹩瘪邠宾彬傧斌滨缤槟镔濒豳蠙摈殡膑髌鬓冰兵栟丙邴秉柄炳饼蛃禀并幷病摒拨波玻剥袯钵饽啵脖菠嶓播伯孛驳帛泊瓝勃亳浡钹铂舶博渤葧鹁搏馎鲌僰箔膊踣镈薄襮礴跛簸擘檗峬庯逋钸晡餔醭卜卟补哺捕不布步怖钚部埠瓿蔀篰簿玢夯疒瀑 B 开头的繁体字八巴叭扒朳吧夿岜芭疤捌笆粑豝鲃拔茇胈菝跋魃把靶壩弝爸罷鮁霸灞掰白百佰柏栢捭擺唄敗拜稗扳攽班般頒斑搬斒瘢癍阪阪板版鈑舨蝂魬辦半伴扮姅拌絆瓣邦幫梆浜綁榜膀蚌傍棒謗塝稖蒡磅鎊勹包孢苞胞煲齙褒雹寶飽保鴇堡葆褓報抱豹趵菢鮑暴虣爆陂卑杯悲碑鵯北貝狽邶備背鋇倍悖被偝憊焙輩碚蓓褙骳糒韝鐾奔賁倴錛本苯畚坌笨伻崩繃嘣甭菶琫泵迸甏镚蹦屄逼鲾柲荸鼻匕比佊吡妣沘彼秕俾筆舭鄙幣必畢閉庇诐邲畀嗶毖珌蓽陛斃狴鉍婢庳敝梐萆堛弼愊愎皕篳赑潷煏痹腷蓖裨蹕閟弊碧箅蔽馝駜髲壁嬖篦薜觱避鮅濞臂髀奰璧饆襞襣躄鷩邊砭籩編煸箯蝙鯿鞭貶扁窆匾惼碥稨褊藊卞弁忭抃汳汴芐便變昪揙緶遍艑辨辯辮彪標颮猋幖滮驃熛膘瘭鏢飆飈瀌鑣表婊裱褾檦俵鰾憋鱉別蹩癟邠賓彬儐斌濱繽檳鑌瀕豳蠙擯殯臏髕鬢冰兵栟丙邴秉柄炳餅蛃稟並幷病摒撥波玻剝袯缽餑啵脖菠嶓播伯孛駁帛泊瓝勃亳浡鈸鉑舶博渤葧鵓搏馎鲌僰箔膊踣镈薄襮礴跛簸擘檗峬庯逋鈽晡餔醭蔔卟補哺捕不布步怖鈈部埠瓿蔀篰簿玢夯疒瀑 1
肝 1.主要生理功能 （1）肝主疏泄：疏，疏通；泄，升泄。肝主疏泄是指肝对全身各脏腑组织的气机升降出入运动，起着重要的调节作用。体现在以下五个方面： 1）调节精神情志：人的精神情志活动，除由心神所主宰外，还与肝的疏泄功能密切相关，这是因为正常的情志活动依赖于气机的调畅，而肝能疏通气机，所以具有调节情致活动的功能 生理——肝主疏泄正常，气机调畅-精神愉快，心情舒畅 病理——肝失疏泄，气机不调-情志异常 肝气抑郁——孤僻寡欢，多愁善虑，甚至沉默发呆，时欲悲伤啼哭 肝气亢奋——头胀头痛，易燥易怒，甚至王燕失志，喧闹不宁 2）促进消化吸收：脾胃是人体主要的消化器官，而肝主疏泄是保持脾胃正常消化吸收的重要条件 生理——调畅脾胃气机升降 ——促进胆汁的正常分泌和排泄——有助于脾胃的消化吸收功能 病理——肝失疏泄-肝胃不和-嗳气、脘痞、呕恶、泛酸 -肝脾不调-腹胀、便溏 ——肝气郁结，胆汁郁滞-肋痛、口苦、黄疸、食欲不振 3）维持气血运行：肝的疏泄能直接影响气机调畅，气行则血行 生理——肝气舒畅条达，血液得以正常活动，藏泄适度 病理——肝失疏泄-气机阻滞-胸肋少腹等胀痛不适 -气滞血瘀-胸肋刺痛，甚至癥积、肿块 -气逼血升-呕血、咯血 4）调节水液代谢：水液代谢的调节，以肺、脾、肾三脏的生理功能为主，但与肝也有关 生理——肝主疏泄，调畅气机，促进肺、脾、肾三脏的生理功能，协助调节水液代谢 病理——肝失疏泄，气滞水停-痰饮、水肿 5）调节性与生殖：冲为血海，任主胞胎，冲任二脉与女性的生理功能密切相关。冲任二脉与足厥阴脉肝经相通，隶属于肝 生理——肝的疏泄功能正常-任脉通利，太冲脉盛-月经应时而下，带下分泌正常，胎产顺利 病理——肝失疏泄-女子冲任失调，气血不和-月经不调、带下、不孕 -男子精室开合失度-阳痿、遗精、滑精、不育 （2）肝主藏血：指肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能 生理——贮藏血液-肝之阴血充足，制约肝之阳气过亢 -防止出血 ——调节血量-人卧血归于肝 -人动血行于经 病理——藏血不足-头昏、目涩、肢体乏力麻木，妇女月经量少，甚至闭经——藏血失职-吐血、衄血、月经过多、崩漏等
汉字与文化论文 理学院 工程力学0901 刘英芝 2011年5月14日 汉字与文化 汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。印证了中国的全部发展过程。 汉字与文化的关系 关于文化的定义历来都是众说纷纭，但是我们从其实质来看，基本有广义和狭义两种理解。广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三：“指运用文字的能力及一般知识：学习文化}文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题，从有文字开始，不会“运用文字”就是“文盲”，就是没有文化。罗常培先生说过：“语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族过去的文化靠它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”①在文字产生之前，人类的各项活动和一切社会交流，都是依靠语言传授，有了文字以后，人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来，成为肉眼看得见的生动形象，巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分，汉字也不例外，它是汉民族文化的一个有机组成部分。 古老的汉字之所以能够沿用至今，就是因为它与汉语、汉文化紧密联系，建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事，关于汉字创造流传着很多种说法，其中仓颉造字的传说流传最广，在古代的着述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓领独传者，一也。”《淮南子·本经训》说：“昔者仓颇作书，而天雨粟，鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说：“黄帝之史仓颇，
1.点阵式汉字显示屏的设计 由点阵LED组成的汉字显示屏在公告场所应用非常广泛。例如，车站的发出时间提示、股票大厅中股票价格显示板、商场的活动广告栏、候机厅的起飞时间表等等。点阵显示器不仅亮度高，而且可以按照需要的大小、形状和颜色进行组合，有单片机控制实现各种文字或图形的变化，达到广告宣传和提示的目的。 2.设计要求 设计要求 1、以AT89S52单片机为核心器件，组成一个点阵汉字显示屏幕； 2、显示屏由一块16×16点阵显示器组成，可以依次显示四个汉字。 验收标准 1、用protel99se软件画出系统硬件设计的原理图与PCB板图； 2、完成该课题的程序设计； 3、完成硬件与软件综合测试； 4、通过验收，提交课程设计报告。 3.硬件电路的设计 3.1 设计思路 根据设计要求，确定设计方案如下： 选择4片74LS273作为16×16点阵LED显示器的数据锁存器； 1#、2#锁存器分别控制上8行和下8行，3#、4#锁存器分别控制左8列和右8列； P0口作为I/O口，输出行数据和控制信号； P2口作为I/O口，与“写”控制信号配合，输出列控制信号； 通过编程依次显示汉字“欢迎光临”。
3.2硬件电路设计原理及框图 根据设计要求与设计思路，硬件电路设计框图如图3.1所示。硬件电路结构由6个部分组成：时钟电路、复位电路、点阵显示器阳极驱动电路、阴极驱动电路和16×16点阵显示器电路。 4.2.1驱动芯片74LS273的应用 74LS273是一种高速的8位寄存器芯片。芯片中有8个同时钟的D触发器和一个低电平复位端。如图3.2为其管脚图，图3.3为其真值表。 当芯片的第一号引脚为低电平时，不论数据输入端为任何数据，输出全部为低电平。所以，本设计将第一号引脚通过上拉电阻直接接高电平。 芯片的CP端通过或门芯片4071分别与单片机的P3.6和P2.7、P2.6、P2.5、P2.4相连接。这样，当单片机“写信号”为低电平有效时，配合P2口，可以对各个74LS273的地址输出数据。74LS273驱动对应的LED发光，显示出汉字。 3.2.2点阵LED显示器汉字显示的工作原理 16×16LED点阵显示器有两种接线形式，即共阴 极接法和共阳极接法。共阳极接法每一行发光二极管 的阳极接在一起，有一个引出端H1，每一列发光二 极管的阴极接在一起，有一个引出端L1接低电平时， （如图4.4所示）左上角的二极管点亮。因此，对行 和列的电平进行行扫描控制时，可以实现显示不同汉 字的目的。 图3.4 LED引脚图
不作简化偏旁用的简化字 本表共收简化字350个，按读音的拼音字母顺序排列。本表的简化字都不得作简化偏旁使用。 A 碍〔礙〕肮〔骯〕袄〔襖〕 B 坝〔壩〕板〔闆〕办〔辦〕帮〔幫〕宝〔寶〕报〔報〕 币〔幣〕毙〔斃〕标〔標〕表〔錶〕别〔彆〕卜〔蔔〕 补〔補〕 C 才〔纔〕蚕〔蠶〕(1) 灿〔燦〕层〔層〕搀〔攙〕谗〔讒〕 馋〔饞〕缠〔纏〕(2) 忏〔懺〕偿〔償〕厂〔廠〕彻
〔徹〕 尘〔塵〕衬〔襯〕称〔稱〕惩〔懲〕迟〔遲〕冲〔衝〕 丑〔醜〕出〔齣〕础〔礎〕处〔處〕触〔觸〕辞〔辭〕 聪〔聰〕丛〔叢〕 D 担〔擔〕胆〔膽〕导〔導〕灯〔燈〕邓〔鄧〕敌〔敵〕 籴〔糴〕递〔遞〕点〔點〕淀〔澱〕电〔電〕冬〔鼕〕 斗〔鬥〕独〔獨〕吨〔噸〕夺〔奪〕堕〔墮〕 E 儿〔兒〕 F 矾〔礬〕范〔範〕飞〔飛〕坟〔墳〕奋〔奮〕粪〔糞〕 凤〔鳳〕肤〔膚〕妇〔婦〕复〔復、複〕
G 盖〔蓋〕干〔乾(3)、幹〕赶〔趕〕个〔個〕巩〔鞏〕沟〔溝〕 构〔構〕购〔購〕谷〔榖〕顾〔顧〕刮〔颳〕关〔關〕 观〔觀〕柜〔櫃〕 H 汉〔漢〕号〔號〕合〔閤〕轰〔轟〕后〔後〕胡〔鬍〕 壶〔壺〕沪〔滬〕护〔護〕划〔劃〕怀〔懷〕坏〔壞〕(4) 欢〔歡〕环〔環〕还〔還〕回〔迴〕伙〔夥〕(5) 获〔獲、穫〕 J 击〔撃〕鸡〔鷄〕积〔積〕极〔極〕际〔際〕继〔繼〕 家〔傢〕价〔價〕艰〔艱〕歼〔殲〕茧〔繭〕拣〔揀〕 硷〔鹸〕舰〔艦〕姜〔薑〕浆〔漿〕(6) 桨〔槳〕奖〔奬〕 讲〔講〕酱〔醤〕胶〔膠〕阶〔階〕疖〔癤〕洁
〔潔〕 借〔藉〕(7) 仅〔僅〕惊〔驚〕竞〔競〕旧〔舊〕剧〔劇〕 据〔據〕惧〔懼〕卷〔捲〕 K 开〔開〕克〔剋〕垦〔墾〕恳〔懇〕夸〔誇〕块〔塊〕 亏〔虧〕困〔睏〕 L 腊〔臘〕蜡〔蠟〕兰〔蘭〕拦〔攔〕栏〔欄〕烂〔爛〕 累〔纍〕垒〔壘〕类〔類〕(8) 里〔裏〕礼〔禮〕隶〔隷〕 帘〔簾〕联〔聯〕怜〔憐〕炼〔煉〕练〔練〕粮〔糧〕 疗〔療〕辽〔遼〕了〔瞭〕(9) 猎〔獵〕临〔臨〕(10) 邻〔鄰〕 岭〔嶺〕(11) 庐〔廬〕芦〔蘆〕炉〔爐〕陆〔陸〕驴〔驢〕 乱〔亂〕