《周易》与古代哲学
刚开始接触周易是上吴老师的第二节课，周易与占筮。上完这节我第一印象，是原来周易就是这样而已，玩玩就可以，而且有点迷信的感觉。可是继续上下去，慢慢地，接触越来越多，才发现周易是非常强大的。之前接触太少，眼界也狭隘了。
而我这论文主要讲的是周易与古代哲学。这是我最感兴趣的一部分，也是这一部分让我开始对周易改观的。
先写写我对周易的理解吧。周易包含三个方面：一是易经，用玩占筮；二是易传；三是易学。
官方的说法是《易经》，集上古先人数千年的经验智慧之精华，将国家兴衰存亡、个人得失成成败的种种秘诀归类提炼，浓缩于象数义理之中，以供后人汲取运用。
《易经》被称为中国文化的活水源头。在古代列为众经之首、大道之源，被称之为哲学中的哲学，精典中的精典。
孔子说过：五十以学《易》，亦可以无大过矣。
古代五经。诗书礼乐易，易代表哲学。我们可能会觉得这离我们生活比较远，但是其实这与我们关系密切。一句话总结周易：观天道以立人道。天道就是大自然的规律，人道就是做人的道理。我们生活在这世界中，就要与四周环境互动，不能独立的存在。因此，观天道以立人道就显得非常重要了
引用傅佩荣教授的话，不学，一定不会；学了,不一定会；学会了，终身受用。确实这样，周易里包含了所有的做人道理。这是它的义理方面的。
关于《周易》中的哲学思维，有以下几点。一是，以理论思维方式来掌握世界总图景的初步尝试；二是，矛盾对立的概念、发展变化的概念；三是矛盾关系是客观世界普遍存在的关系；四是，事物发展的普遍性与永恒性；五是能过发挥人的主观能动性，可以转危为安。
而我主要想讲是周易中学习为人处事的智慧。当然周易义理方面与象数方面是不能分开的。
我比较喜欢傅佩荣说的一句：《易经》的最高理想，是对自己的生命掌握主
动，培养智慧，发展能力，兼顾德行。
首先要说到的是阴阳。一阴一阳，这是对立与统一原理的确立。
然后就是对立面的转化。《泰·九三》：无平不陂，无往不復。这个包含着做人道理。就像塞翁失马，焉知非福。当我们遇到不顺心的事，不好的事。我们应该要知道，接下来可能就是好运的到来。这强调了人的主观能动性。说明了失败乃成功之母。说到主观能动性，可引用PPT上的文字。（繁体字的）《乾·九三》：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子整天進取不息，夜晚警惕，可以轉危爲安。）然后联系学习，考试。学不好，考不好。没关系，因为你可以靠自己的努力，赶上去。挂科也不怕，挂了就重修。重要的是能够学到东西，能力有所提升。
还有一个是非常重要的就是伦理道德。引用PPT文字。《文言》：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮利，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。这是我们为人处事都应该会的。懂得这些道理，我们在生活中就能很顺心，顺利。这也是我比较欣赏周易的地方。再联系实际，与同学，与朋友，舍友之间，如果能够做好这些方面。你的人脉会很广，周围的人跟你的关系也会很好。而这也会影响到你的学习。而这也是周易所提过的世界事物存在普通联系。许多东西一环扣一环，互相影响。
周易与濡家思想结合，影响了中国几千年。到后来发展出更多哲学思想。但是也有些我不是很同意的。像：存天理，灭人欲。感觉容易让人走向极端。灭人欲，这是不可能的。欲望，是人的本性。而要消灭人的欲望，那还是人么？
还有一个很重要的是中庸之道。引用PPT文字：《節·彖辭》：當位以節，中正以通。《未濟·上九·象辭》：飲酒，濡首，亦不知節也。做任何事情，我们都应该有个尺度。否则就过犹不及了。学习也好，娱乐也好。只是埋头苦读的，只是娱乐的。很难很难比得上，劳逸结合的人学习得好，发展得好。生活也是这样，工作之余要懂得休息。