养生论
注释
①上寿：高龄。其说不一：唐?李善注引《养生经》：“人生上寿一百二十年，中寿百年，下寿八十年。而竟不然者，皆夭耳。”《左传?僖公三十二年》“中寿”孔颖达疏同。这是第一种说法。又《昭公三年》“三老”疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”这是第二种说法。《庄子?盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”这是第三种说法。《论衡?正说》：“上寿九十，中寿八十，下寿七十。”这是第四种说法。
②此：指代上文的两种说法。两：并；皆。情：实情。
③较：通“皎”。明显；明白。吕延济注：“较，明也。”
④导气：导气养性。道家的养生之术。《论衡?道虚》：“道家或以导气养性，度世而不死。”
⑤“而愧情”两句：《汉书?张陈王周传》：“上益明习国家事，朝而问右丞相（周）勃曰：‘天下一岁决狱几何?’勃谢不知。问：‘天下钱谷一岁出入几何?’勃又谢不知。汗出洽背，愧不能对。”此即“愧情一集，涣然流离”之实例。涣然流离：大汗淋漓。涣，水盛的样子。流离，犹“淋漓”。沾湿，流滴。
⑥终朝：旦至食时。李善注：“《毛诗》曰：终朝采绿。终朝，谓从旦至食时。”也即整个早晨。
⑦嚣然：饥饿之意。李善注：“饥意也。”嚣，通“枵”，空虚。《尔雅·释天》：“枵，虚也。”
⑧“而曾子”两句：《礼记?檀弓上》：“曾子谓子思曰：‘伋！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”曾子，名参，字子舆，孔子的学生，以孝著称。衔，含，引申为藏在心中。
⑨夜分：半夜。
⑩低迷：昏昏沉沉，模模糊糊。
11殷忧：深忧。殷：盛也，多也。
12达旦：即“通宵达旦”之意。瞑：李善注：“古眠字。”
13劲刷：发梳。吕向注：“谓梳也。”李善注引《通俗文》曰：“所以理发谓之刷也。”
14醇：味道浓厚之酒。醴：甜酒。
15赫然：盛怒的样子。殊观：此谓面容大变。
16植发冲冠：义近“怒发冲冠”。《淮南子?泰族训》：“荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑，而歌于易水之上，闻者莫不瞋目裂眦，发植穿冠。”《史记?廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”植，竖立。
17汤：商代开国的国君。传说商汤时曾大旱七年。
18偏：独。
19燋烂：枯燋。偏义复词，义在“燋”。
20诬：此指轻视。刘良注：“诬，轻也。”
21生理：养生之理。
22栖：停留。李周翰注：“栖，居也。”
23泊：恬静；淡泊。张铣注：“泊然，无营欲貌。无感，谓哀乐不能在怀也。”?
24体气和平：即体平气和。身体健康，气血调和。
25吐纳：从口中徐徐呼出浊气，由鼻中缓缓吸入清气。古代养生方法。《庄子?刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”
26田种（zhòng众）：散播漫种的耕作方法。
27斛（hú胡）：量器名，亦为容量单位。古代以十斗为一斛，南宋末年改为五斗。
28区种：相传商汤时，伊尹创“区种”法。把作物种在带状低畦或方形浅穴的小区内，
精耕细作，集中施肥灌水，适当密植。李善注引西汉?汜胜之《田农书》曰：“上农区田，大区方深各六寸，相去七寸，一亩三千七百区，丁男女治十亩，至秋收，区三升粟，亩得百斛也。”
29种（zhǒng肿）：种子。
30树养：种植管理的方法。
31悬：远。
32且：句首语气助词。豆令人重：《神农本草经》：“黑大豆，久服，令人身重。”《博物志?食忌》：“人啖豆三年，则身重行止难。”北宋?苏颂《图经本草》：“多食豆，令人体重。”
33榆令人瞑：《神农本草经》言榆的皮、叶皆能“疗不眠”。李善注引《博物志》：“啖榆则瞑，不欲觉也。”榆，植物名，又名白榆。
34合欢：一名马缨花。《神农本草经》言其“安五脏，和心志，令人欢乐无忧”。蠲（ju ān捐）：消除。
35萱草：同“谖草”。古人以为可以使人忘忧的一种草。又名鹿葱、忘忧、宜男、金针花等。《诗经?卫风?伯兮》：“焉得谖草？言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。”
36薰辛：指大蒜。薰，同“荤”。李善注引《养生要》曰：“大蒜多食，荤辛害目。
37豚鱼：即河豚鱼。李时珍言其“不中食”，因其卵巢、血液和肝脏有剧毒。
38虱处头而黑：李善注：“《抱朴子》曰：‘今头虱着身，皆稍变白，身虱处头，皆渐化而黑，则是玄素无定质，移易存乎所渐’。”
39麝食柏而香：《名医别录》云，麝“常食柏叶，五月得香。”
40颈处险而瘿：犹处险而颈瘿。意为生活在山区的人，颈部易生瘿。因山区多轻水。参见本书《尽数》：“轻水所，多秃与瘿人。”险，通“岩”，山崖。
41齿居晋而黄：犹居晋而齿黄。意即生活在晋地（今山西一带）的人，牙齿易变黄。因晋地产枣。李时珍《本草纲目?果部》言“啖枣多，令人齿黄生”。清?朱亦栋《群书札记》引《墨客挥犀》云：“太原人喜食枣，无贵贱老少，常置枣于怀袖间，探取食之，则人之齿皆黄，缘食枣故，乃验嵇叔夜‘齿居晋而黄’之说。”
42蒸性染身：熏陶情志，沾染形体。
43延：黄省曾注：“延”当为“脠（shān山）”，生肉酱也。此泛指腥臭味。李善注：“《方言》曰，延，年长也。”吕延济训为“延长”。
44“上药”二句：意为上品药能延长寿命，中品药可陶冶性情。《神农本草经》分药为上中下三品。“上药一百廿种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。中药一百廿种为臣，主养性以应人。无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病补虚羸者，本中经。下药一百廿种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚愈疾者，本下经。”（《神农本草经?序录》）
45声色；指歌舞和女色。躭：“耽”的异体字。沉溺。
46玄黄：《周易?坤卦?文言》有“天玄而地黄”句，后因此以“玄黄”代称天地。此指自然界的事物。
47务：致力于。淫哇：淫邪之声；淫靡放荡的歌曲。
48鬻：“煮”的异体字。伤害。
49平粹：宁静纯粹的情绪。吕延济注：“平粹，谓纯和之性也。”
50蕞（zuì最）：小的样子。尔：词尾。
51涂：通“途”。道路。
52自用：自以为是，恃自己的聪明才力行事。
53中道：中途。此指生命之中途。《庄子?人间世》：“不终其天年而中道夭于斧斤，此材之患也。”
54笑悼：讥笑哀叹。李善注：“谓笑其不善养生而又哀其促龄也。”
55持生：养生。《吕氏春秋·异用》：“仁人之得饴以养疾持老。”高诱注:“持，亦养也。”
56措身：安身；置身。
57闷若无端：迷迷糊糊地不明衰亡的原因。闷若，闷闷然，愚昧的样子。若，词尾。无端，无因。犹云不知其原因。
58“是由”二句：事见本书《扁鹊传》。由，通“犹”。好比。
59驰骋：纵马疾驰。引申为奔竞、趋附。吕延济注：“驰骋，犹历观。”可参。
60一切之寿：吕延济注：“一时苟且之寿。”即短寿。一切，一时，短期。黄省曾注：“一切，权时也。”
61“虽少”二句：意为虽稍有志于养生，却几乎不懂它的道理和方法。庶，庶慕。几，微。此指养生的精妙。“其次”三句，张铣注为：“言狐疑之心虽少，近不知养生之所由何如。”据此再参1935年大达图书出版社《孙批注释文选》宜应标断为“其次狐疑虽少，庶几莫知所由。”值得研究。
62中路：指服食的过程中。
63畎浍（quǎn kuài犬快）：田间水沟。喻补益少。孔颖达疏《尚书?益稷》云：“一亩之间，广尺深尺曰畎，广二寻深二仞曰浍。”
64尾闾：传说海水归向之处。喻消耗多。《庄子?秋水》曰：“天下之水莫大于海，万川归之不知何时止，而不盈，尾闾泄之不知何时已，而不虚。”司马彪注：“尾闾，水之从海水出者也，一名沃燋，在东海之中。尾者，在百川之下，故称尾；闾者，聚也，水聚族之处，故称闾也；在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注者，无不燋尽，故名燋。”
65交：近。此指物质嗜好之近。赊：远。此指养生效验之远。倾：排挤。
66豫：枕木。章，樟木。《史记?司马相如列传》张守节《正义》：“二木生至七年，枕，章乃可分别。”一说，豫章即指樟木。
67希静：静谧；安静。此指清心寡欲的修养。《老子》：“听之不闻，名曰希。”
68悠悠：疑虑不定。
69清虚静泰：心地清静，行动安和。
70累：劳累；使……受害。
71醇泊：淳朴恬静。醇，淳朴，淳厚。泊，恬静。泊，原文作“白”。据《文选旁证》卷四三改。
72旷然：开朗的样子。
73寂然：心神安静的样子。
74一：纯一。指“道”、“理”。即下句“和理日济”之“理”。
75同乎大顺：《老子?六十五章》：“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”《庄子?天地》：“是谓玄德，同乎大顺。”大顺，指安定境界。谓人与自然和谐统一。
76醴泉：甘美的泉水。《论衡?是应》：“泉从地下出，其味甘若醴，故曰醴泉。”
77晞（xī希）：晒。李周翰注：“晞，干也。”
78绥：车上的绳索，登车时拉手所用。《论语?乡党》：“升车，必正立执绥。”引申为安；安抚。五絃：泛指音乐。絃，“弦”的异体字。
79玄：深沉恬静。
80“忘欢”二句：吕向注：“忘其欢则形不劳，故乐足；不劳形则曰遗生，故身存也。”遗生，摆脱生命。意谓不要人为的干扰生命，要听其自然。
81羡门：神话人物。事见《史记?秦始皇本纪》等。
82王乔：即王子乔。神话人物。一说名晋，字子晋，相传为周灵王太子，喜吹笙作凤
凰鸣，为浮丘公引入嵩山修炼。三十余年后升天而去。事见《列仙传》。
注释及参考文献的标准写法 参考文献 著作类: 1、朱力宇:法理学原理与案例教程，中国人民大学出版社，2006年9月第 1版 2、顾海良:法律理念，武汉大学出版社，2006年10月第1版 3、高奇才:法理学，清华大学出版社，2007年9月第1版 4、张文显主编:法理学，高等教育出版社，1999年10月第1版 5、［俄］伊?亚?伊林:法律意识的实质，徐晓晴译，清华大学出版社，2006 年12月第1版 6、［法］孟德斯坞:论法的精神 7、［美］伯尔曼:法律与宗教，三联书店，1991年版 8、风笑天:社会研究方法，高等教育出版社，2006年7月第1版 9、张兴杰主编:社会调查，南京大学出版社，2008年1月第1版 10、仇立平:社会研究方法，重庆大学出版社，2008年3月第1版 11、赵震江主编:法律社会学，北京大学出版社，1998年9月第1版 12、李沛良:社会研究的统计应用，社会科学文献出版社，2002年第1版 13、林剑鸣:法与中国社会，吉林文史出版社，1988年版 期刊类: 1、李春雷.大学生犯罪成因及对策研究［J］.经济与社会发展.2007，(2) 2、王安寨.社会主义核心价值体系的基本与社会主义的法律意识［J］.中 共贵州省委党校学报.2008(4) 3、于伟东.论大学生的法律意识及培养途径［J］.辽宁工程技术大学学报(社会科学版).2005年l月 4、张红艳.当代大学生宪政意识现状及重构［J］.《邯郸学院学报》2006 年第4期 5、刘雪屏.宪政意识缺位及建构问题探讨［J］.山东省农业管理干部学 院学报.2006年第3期 6、吕途杨贺男.高校法制教育与大学生法律意识的培养明.法制与经济.2008 年12月 7、郭剑平，刘旺洪.论发挥中国社团组织对法治的促进作用［J］.《学习与探索》2008年第1期兰州大学硕士学位论文武汉市大学生法律意识调查报告8、董播舆:中国人法律意识的基本构造及提高途径—以北京为中心的调 查［J］，社会科学战线，19%年第6期 9、乐国安、赵雷德:城市居民法律态度—对哈尔滨和天津两城市的调查［J］，南开大学法政学院学术论丛(下)，2002年S2期 10、殷发志:上海市市民法律素质抽样调查的统计分析报告［J］，中国司法，2005年第4期和第5期 11、胡伟文、郭毅玲:大学生法律意识的培养与提高，对天水师范学院大学 生法律意识结构现状的调查与分析［J］，天水师范学院学报，2004年2月
五年级上册词语注释 1 娓娓动听：形容说话婉转生动，使人爱听。 身临其境：亲身来到某种境地。 戛然而止：形容（声音）突然停止。 引人入胜：胜，胜境，美妙的境地。把人带到美妙的境界。文中指田老师讲的故事很有吸引力。 4 温馨：温和芬芳，温暖。 明媚：明亮美好。 饱览：尽情的地观赏。 芬芳：气味香。 胸襟：气量，抱负。心胸，心怀。 沃野：肥沃的土地。 5 纵横：形容横竖交错的样子。 闪烁：（光亮）动晃不定，忽明忽暗。 鼓鼓囊囊：形容口袋、包裹等被塞得很满而撑起来的样子。 痴迷：深深地迷恋。 6 弥漫：充满，布满。 端详：仔细地看。 凶相毕露：凶恶的相貌完全暴露出来。 窥探：暗中或打听察看。 绘声绘色：形容描述、描写生动逼真。同“会声会影”“绘影绘声”。 名副其实：名称或名声与实际相符合。同“名符其实”。
7 金蝉脱壳：比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。 抽搐：肌肉不随意地收缩的症状。 协调：配合得适当。 依依不舍：形容流连，不忍分离。 8 自相矛盾：比喻语言、行为前后自相抵触，无法自圆其说，讽刺无视实际、随意夸大。 滥竽充数：比喻没有本领的人混进来冒充有本领，或者以次充好，终有一天会原形毕露。 画龙点睛：比喻说话作文，在关键处用一两句话点明要点，使全篇传神。 9 幽居：隐蔽的或僻静的住处。 吟哦：吟咏。有节奏地诵读课文。 10 奸诈：虚伪狡诈。 贪婪：不知满足。 婆娑：盘旋，多指舞蹈。文中指树影在晃动。 凝望：目不转睛地看；注目远望。 13 痛悼：沉痛悼念。 崭新：非常新的意思。 呜咽：低声抽泣。 奔腾不息：一般指江水翻起波浪急速流淌。 水天一色：形容水与天交融成为一体，没有界限。 15 轩然大波：高高涌起的波浪。比喻大纠纷，大风波。 坦然：心理很平静，没有顾虑的样子。
规范的参考文献格式 一、参考文献的类型 参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识，具体如下： M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章 D——学位论文R——报告S——标准P——专利 A——文章 对于不属于上述的文献类型，采用字母―Z‖标识。 常用的电子文献及载体类型标识： 〔DB/OL〕——联机网上数据(database online) 〔DB/MT〕——磁带数据库(database on magnetic tape) 〔M/CD〕——光盘图书(monograph on CD ROM) 〔CP／DK〕——磁盘软件(computer program on disk) 〔J／OL〕——网上期刊(serial online) 〔EB/OL〕——网上电子公告(electronic bulletin board online) 对于英文参考文献，还应注意以下两点： ①作者姓名采用―姓在前名在后‖原则，具体格式是：姓，名字的首字母. 如：Malcolm Richard Cowley 应为：Cowley, M.R.，如果有两位作者，第一位作者方式不变，&之后第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在后面，如：Frank Norris 与Irving Gordon应为：Norris, F. & I.Gordon.； ②书名、报刊名使用斜体字，如：Mastering English Literature，English Weekly。 二、参考文献的格式及举例 1．期刊类 【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号（期号）：起止页码. 【举例】 [1] 周融，任志国，杨尚雷，厉星星.对新形势下毕业设计管理工作的思考与实践[J].电气电子教学学报，2003(6)：107-109. [2] 夏鲁惠.高等学校毕业设计（论文）教学情况调研报告[J].高等理科教育，2004(1):46-52. [3] Heider, E.R.& D.C.Oliver. The structure of color space in naming and memory of two languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – 67. 2．专著类 【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码. 【举例】 [4] 刘国钧，王连成.图书馆史研究[M].北京：高等教育出版社，1979：15-18，31. [5] Gill, R. Mastering English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: 42-45 .3．报纸类 【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期（版次）. 【举例】
信息的真实完整是会计的生命——会计核算及公司、企业会计核算的特别规定讲义提纲一、一个中心 .会计信息做到真实、完整——为了规范会计行为，保证会计资料真实、完整 二、两个基本要求 .依法设账的基本要求——各单位必须依法设置会计账簿,并保证其真实、完整 .对会计核算依据的基本要求——根据实际发生的经济业务进行核算 三、三个统一规定 .会计年度规定——公历1月1日至12月31日 .记账本位币规定——会计核算以人民币为记账本位币。业务收支以人民币以外的货币为主的单位，可以选定其中一种货币作为记账本位币，但是编报的财务会计报告应当折算为人民币。 .会计记录文字规定——会计记录的文字应当使用中文。民族自治地方，单位的会计记录在使用中文的前提下，可以同时使用当地通用的一种民族文字；在我国境内的外国经济组织的会计记录，在使用中文的前提下，可以同时使用一种外国文字。使用中文是强制性的，使用其他通用文字是备选性的。 四、四个基本环节 .原始凭证的基本规定 及时填制或取得原始凭证，是会计核算工作得以正常进行的 第1页共2页
前提条件。 会计机构、会计人员要审核原始凭证。 有错误的原始凭证应当按照规定更正。 .记账凭证的基本规定 记账凭证必须以原始凭证及有关资料为依据编制 作为记账凭证编制依据的原始凭证和有关资料必须经过审核无误，以保证记账凭证的质量。 .会计账簿的设置和登记 依法设置和登记会计账簿，是单位进行会计核算的最基本要求。 .财务会计报告的编制 财务会计报告的组成。 财务会计报告的编制。 财务会计报告的注册会计师审计。 财务会计报告的签章程序和财务会计报告的责任主体。 财务会计报告的有关披露项目。 五、五个严厉禁止 .禁止歪曲公司、企业的财务状况 .禁止操纵收入确认 .禁止随意变更费用、成本的确认与计量 .禁止随意改变利润的计算和分配方法 .禁止有违反国家的统一会计制度规定的其他行为 第2页共2页
枕中记 沈既济 开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshè，客店；客栈），摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中（旅途中）少年，乃卢生也。衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。 久之，卢生顾其衣装敝亵（bì xiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。后泛指学艺的修养。六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。比喻高官显爵）可拾。今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。” 其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔshǒu，低头）就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资（资产）愈厚。生大悦，由是衣装服驭（指服饰车马器用之类），日益鲜盛。明年，举进士，登第，释褐（脱去平民衣服。喻始任官职）秘校（古官职
名。原指秘书省校书郎。后沿用指新擢第者），应制（奉皇帝的旨意），转渭南尉（县 尉），俄迁监察御史，转（转而）起居舍人（古官职名）知制诰（gào）（掌管起草诰命之意，后用作官名。唐初以中书舍人为之，掌外制。其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰），三载，出典（谓出而执掌某种官职）同州，迁陕牧（古代治民之官），生性好土功（指治水、筑城、建造宫殿等工程。），自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节（旧称大吏转任或改变驻地）卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝（唐玄宗）方事戎狄，恢宏土宇（拓展疆土），会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（chán）新被杀，河湟（亦作“河隍”。黄河与湟水的并称。亦指河湟两水之间的地区。）震动。帝思将帅之才，遂除（任命官职）生御史中丞、河西节度使。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。大为时宰所忌，以飞语（流言）中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事（同中书门下平章事简称同平章事，同平章事 初用于唐太宗时。自高宗永淳元年（公元682年）始，实际担任宰相者，或加以同中书门下平章事的名义。亦省称同平章事。中书、门下二省本为政务中枢，同中书门下平章事即与中书、门下协商处理政务之意。宋初，犹沿用为宰相官衔，至元丰改制时废。南宋初恢复，乾道时再废。五代时期，“同中书门下平章事”虽是宰相，但那时枢密使权重，“同平章事”的 实权被剥夺。宋朝初年，宰相的官衔沿用唐制，称为同中书门下平章事，简称为同平章事。）。与肖中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年（和宰相肖嵩、宰相裴光庭共同执掌朝政大权十多年），嘉谟（mó，策略，谋略）密令，一日三接，献替（进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。）启沃（竭诚开导、辅佐君王），号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从（官吏带着随从）至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：
论文规范格式 一 1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。 2、论文摘要和关键词。 论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。 关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。 3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。 4、引言（或序言）。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。 5、正文。是毕业论文的主体。 6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。 7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。 （参考文献是期刊时，书写格式为： [编号]、作者、文章题目、期刊名（外文可缩写）、年份、卷号、期数、页码。 参考文献是图书时，书写格式为： [编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。） 8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。 二 1、本科毕业论文格式要求： 装订顺序：目录--内容提要--正文--参考文献--写作过程情况表--指导教师评议表 参考文献应另起一页。 纸张型号：A4纸。A4 210×297毫米 论文份数：一式三份。 其他（调查报告、学习心得）：一律要求打印。 2、论文的封面由学校统一提供。(或听老师的安排） 3、论文格式的字体：各类标题（包括“参考文献”标题）用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用Times New Roman字体。 4、字体要求： （1）论文标题2号黑体加粗、居中。 （2）论文副标题小2号字，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。 （3）填写姓名、专业、学号等项目时用3号楷体。 （4）内容提要3号黑体，居中上下各空一行，内容为小4号楷体。 （5）关键词4号黑体，内容为小4号黑体。 （6）目录另起页，3号黑体，内容为小4号仿宋，并列出页码。 （7）正文文字另起页，论文标题用3号黑体，正文文字一般用小4 号宋体，每段首起空两
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/6815930857.html, 自主创新精神具有很强的生命力 作者：李文杰 来源：《文物春秋》2017年第05期 回忆录《我的考古生涯》[1]出版了。正如我在封底写到的：“在我八十周岁之际，回顾自己走过的道路和考古生涯，一件件往事清晰地重现在眼前，大部分从未对别人讲过。现在原汁原味、真实地再现往事的情景。”由中国言实出版社出版的这部回忆录包括“故乡情结”“中学时期”“大学时期”“工作时期”“退休生活”等五章，其中穿插着大量历史照片，按照时间顺序记述了我这八十年所走过的道路（图一）。 我的考古生涯可分为三个阶段：1961—1962年，模仿别人；1963—1979年，摸索道路；1980—2015年，自主创新。实践经验表明，创新有规律可循，可以分为两步：第一步是选准 选好研究课题，中国古代制陶技术史就是一个很好的研究课题；第二步是紧紧抓住这个研究课题不放，三十五年如一日，一鼓作气，一抓到底，终于获得成功。我从1980年开始研究中国古代制陶工艺，走上自主创新之路，代表作有《中国古代制陶工艺研究》[2]《中国古代制陶 工程技术史》[3]。《我的考古生涯》的“结语”谈到了自己的体会：“自主创新决定前途，经过自己的努力和别人的帮助，走出了自主创新之路，具有中华民族特色的制陶技术史研究体系正在构建之中，尚待后继的考古和科技史研究者去充实和完善。” 我写回忆录的初衷是讲述如何自主创新，预期只会引起考古界注意，没想到出版后引起各界读者的反应，使我感动不已。考古界有人说：“这本书写得很详细，真实地反映了田野考古队员的生活。”科技史学界有人说：“书中写的农村传统机械都是作者亲自操作过或亲眼所见的，相当可靠；过去主要是从文献记载中了解，有不足之处。” 家乡亲人非常高兴：“这本书把家乡的事情都写出来了，真实可靠，通俗易懂，很有意思。”一位读者说：“书中讲了很多农村小事，勾起我童年的回忆，让我回味无穷。这样的书搞考古的人没有写过，搞历史的人没有写过，搞文学的人也没有写过，很有特色。了解农村过去的老年人逐渐逝去，年轻人不了解农村过去的事情。这本书的意义就在于填补了这段历史研究的空白，给子孙后代一个清楚的交代。” 山西教育出版社编辑康健说：“过去我只看到你写的《中国古代制陶工程技术史》[3]书稿，但是不知道书稿是怎么写出来的。看了《我的考古生涯》就知道了书稿的历史背景和来龙去脉，把你的研究成果和《我的考古生涯》配合起来阅读效果更好。” 本书引起各界读者很大兴趣的原因是学术性与科普性相结合，内容广泛，雅俗共赏。由于读者的职业不同，文化程度不同，所处地位不同，对本书的关注点也各异。人们对号入座或各取所需，从书中寻找与自己相似的人物，或与自己有关的事物。以前我发表过很多纯学术性著作，全部用学术语言，读者圈较小，圈外的读者看不懂，也就不感兴趣。《我的考古生涯》跳出原来的圈子，打破常规，开创了新路，只有小部分用学术语言，绝大部分用通俗语言，读者圈明显扩大了，吸引了社会各界读者的注意，产生了强烈反响。这一点完全出乎我的意料。
阅读下面的文字，完成1-3题。 公平是指大家平等存在。传统中国有关公平的文献记录散见于不同的文本中，如《礼记·大同》中的：“大道之行也，天下为公。”《孔子家语·论礼》中：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。’”《吕氏春秋·贵公》中：“公则天下平矣，平得于公。”“大道”是自然界的共相，代表一般与普遍，是如日、月、星、辰等诸存在物之所以存在的共同基础。在儒学中“大道”不是信条而是客观现实与事实；“大道”不是人为主观“密谋”的封闭信条，而是人人可见的开放事实。“大道”的本性与本体是“公”；“选贤与能，讲信修睦”则是“天下为公”所追求的目标与结果，也就是“平”。因此，在儒学思想中“公平”这个名词有内在的具有因果关系的属性，而不是单纯的、简单性的独立概念。“公平”是对作为自然存在物的大道及其本性最简约、最简单的描述概括与总结。“大道”一致性地对待万物的结果是万物间呈现出的差异性、多样性和多重性，也就是“选贤与能”、或适者繁荣与适者生存。 公平的本体论重要许诺之一是平等。在自然中的关系分为两大类，一对多的关系和一对一的关系。在描述一对多关系时用公平表述，而当描述一对一关系时，用平等表述，它们的内涵都是一致性。公平主要用于表述在上与下的关系中，上要对所有的下都保持一致性，而平等重点关注的是在平行性的关系中要保持相互间的一致性。例如人人生而平等的语句中所隐含的是人和人之间的平行性的平等关系；在我要公平话语中，通常所指向的是要像对待他人一样对待我，也就是要一致性地对待他人和我。 公平的本体论之另一重要许诺是公正。“天下为公”的公平之目的是实现“选贤与能”。贤与能中所隐含的是差别、是不平等，因此差别和不平等是公的结果，也就是公正。“我要公正”中所要求的是在公平的前提下证明和证实我自己的独特性，证明我与他人之间的不同。公正所指向、所描述的是个体的价值、个体的独立性、独特性，也就是差异性或比较优势，或曰个体自由、个人主义。 仁爱是公平的本体论之另一重要许诺。以公平为前提和基础的“选贤与能”中所隐含的重要价值和意义之一是差等的爱，也就是“选”和“与”中对个体间差异的证实、证明。以“天下为公”为前提、以“选贤与能”为基础的儒学差等的仁爱精神与原则不是歧视、不是偏见，而是公平、公正与平等的现实化与情感化。 公平的本体论许诺的核心精神是一致性，即孔子所言的“吾道一以贯之”中的一致性。公平不仅是儒学道德伦理的基础与大前提，而且也是其首要的与无所不在的初始原则。例如儒学中庸的前提与基础是天命，而天命就是大道、是公平。因此，在儒学中公平不仅应是宏观政策的基础，更应是一生“不可须臾离也”（《礼记·中庸》）的初始原则。 （杨国利《简论儒家生命伦理学“四原则”》，有删节） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A.儒学视“大道”为客观现实与事实，为人人可见的开放事实，决定自然物的存在。 B.公平、平等所描述的关系虽然有一对多和一对一之分，但是两者的内涵是一致的。 C.第一段中连续引用了三部儒家经典中的论述，论证了“大道”的本性与本体是“公”。 D.承认差别和不平等，追求个体价值、个体自由、个人主义不违背“天下为公”的精神。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章引经据典，使自己的论述言之有据，不但增强了说服力，还具有浓厚的学术气息。 B.文章阐述公平的内容之一“平等”时，先采用道理论证，然后采用举例论证的方法。 C.文章两处引用《礼记》，一处是论述中国早有公平的记录，一处是论述公平的重要性。 D.文章以“公平”为核心话题，先做概念界定，然后从不同角度逐层递进，展开论述。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.儒学思想中的“公平”有内在的具有因果关系的属性，即有“公”所以才有“平”
程序代码注释编写规范 为提高控制程序的阅读性与可理解性，现制定相关代码程序代码注释编写的编写规范。 一般情况下，源程序有效注释量必须在20％以上，注释的原则是有助于对程序的阅读理解，在该加的地方都加了，注释不宜太多也不能太少，注释语言必须准确、易懂、简洁。 常规注释有以下两种方式。 单行:以"//"符号开始，任何位于该符号之后的本行文字都视为注释。 多行:以"/*"符号开始，以"*/"结束。任何介于这对符号之间的文字都视为注释。 一、说明性文件 说明性文件（如头文件.h文件、.inc文件、.def文件、编译说明文件.cfg等）头部应进行注释，注释必须列出：版权说明、版本号、生成日期、作者、内容、功能、与其它文件的关系、修改日志等，头文件的注释中还应有函数功能简要说明。 示例：下面这段头文件的头注释比较标准，当然，并不局限于此格式，但上述信息建议要包含在内。 /************************************************* COPYRIGHT (C), MicTiVo International. Co., Ltd. File NAME: // 文件 Author: Version: Date: // 作者、版本及完成日期 DESCRIPTION: // 用于详细说明此程序文件完成的主要功能，与其他模块 // 或函数的接口，输出值、取值范围、含义及参数间的控 // 制、顺序、独立或依赖等关系 Others: // 其它内容的说明 Function List: // 主要函数列表，每条记录应包括函数名及功能简要说明 1.... History: // 修改历史记录列表，每条修改记录应包括修改日期、修改 // 者及修改内容简述 1. Date: Author: Modification: 2. .. *************************************************/ 二、源文件头 源文件头部应进行注释，列出：版权说明、版本号、生成日期、作者、模块目的/功能、主要函数及其功能、修改日志等。 示例：下面这段源文件的头注释比较标准，当然，并不局限于此格式，但上述信息建议要包含在内。 /************************************************************ COPYRIGHT (C), MicTiVo International. Co., Ltd. FileName: Author:
专心致志：用心专一,聚精会神 身临其境：亲自到了那个境地,获得某种切身感受 引人入胜：把人引进佳境。多指由于自然景色的美丽或文艺作品的吸引。 娓娓动听：音调优美、悦耳,令人愉快感兴趣 绘声绘色：以可见或可理解的形式来描绘或概括。指叙述、描写极其逼真 名副其实：名称与实质相合一致 凶相毕露：凶恶的面目完全暴露 指手画脚：说话时挥动手脚。亦有指点、辱骂、抨击之意。 枝繁叶茂：枝条繁多,绿叶茂密。比喻后代子孙很多 满载而归：满满地装载着归来。形容外出办事圆满成功,成果显著 金蝉脱壳：比喻巧妙地脱身逃遁,使对方不能及时发觉 自相矛盾：形容行事或言语前后不统一 滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是以次货充好货。也用作自谦之词 画龙点睛：比喻绘画、作文在紧要之处加上一笔,使其灵活而有神
张口结舌：因理亏或惊惧而无言以对 皓月当空：明亮的月亮在空中照耀着大地,形容月光皎洁,天气晴和迫不及待：紧迫得不容等待 奸诈贪婪：形容虚伪狡诈，贪得无厌，不知满足。 波翻浪涌：形容水势大而猛烈。 水天一色：水面好像和天相接，同为一色。形容水天相接的辽阔景象。姹紫嫣红：形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。 刻舟求剑：比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。 守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 螳臂当车：比喻自不量力地去做办不到的事；必然失败。 掩耳盗铃：形容那些不会客观看待问题的人自以为是。 情有独钟：对某一事物特别喜欢。 姿态优美：指容貌神态，物体呈现的样子，风格，气度等呈现一种和谐统一的美。 饱经风霜：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
论文注释规范 （1）论文各级题标的写法 文内分层或小节的标题数字顺序依次是：一、二、三、四…；（一）、（二）、（三）、（四）……；1、2、3、4……；（1）、（2）、（3）、（4）……。文内一级标题汉字数码后不用标点符号，空格后出标题题文。文内二级、三级和四级标题后紧接标题。三级标题阿拉伯数字后用“．”。如： 一名籍的格式（4号宋体，居中） （一）物价波动状况与换算失误（5号宋体，） 1.临潼银铤与安邑分司（5号宋体） （1）婺源县的事例（5号宋体） 引文的格式 一般性引文,在文中引号内直接征引即可。 为突出引文的重要而另立段落者，引文第1行起首空4格，从第2行起，每行之首均空2格。引文的首尾不加引号。引文的注释号标在引文最后标点之后。。此类引文使用楷体。 文内数字用法 （一）数字用法以国家技术监督局1995年12月公布的《出版物上数字用法的规定》为基本依据，并考虑到本专业的特殊性。 （二）如下情形使用阿拉伯数字： 1．作者的一般性叙述。如 汉武帝实行盐铁官营，在全国40个郡国中设立铁官49处。2．公历世纪、年代、年、月、日。如： 1922年12月初，顾颉刚到商务印书馆编译所任专任编辑。 2．公制的度量衡单位计数与计量，包括正负数、分数、小数、约数和百分
比，各种物理量值。如 中国历史博物馆藏唐武德元年铜权重464.2克。 清代农业人口占人口总数90％以上，构成全国人口的主体。 3．表的顺序号、数据及计量单位均用阿拉伯数字。 （三）如下情形使用汉字： ●古籍文献中的数字。如： 《晋书》卷一一《天文志上》：“古旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。” ●古籍文献中的卷数。如： 《册府元龟》卷三五《帝王部?封禅一》。《资治通鉴》卷一○○ ●中国朝代的年号及干支纪年使用汉字，其后加括号标出公元年代。如：乾道六年（公元1170年）秋 ●数字作为词素构成定型的词、词组或惯用语。如： 相差十万八千里十之八九四分五裂 ●带有“几”字的数字。如 几千年以来 文内标点符号用法 （一）标点符号以国家技术监督局1995年发布的《标点符号用法》为依据。（二）完整引用一段话的注释号紧随后引号。如 童书业说：“诸侯盖亦受大夫、国人、都邑等之贡，故曰‘公食贡’，然其详情难知矣。”1 （三）引用不完整之引文的注释号紧随后引号。如 清廷鼓励“商贾装载米麦粮食等项，贩至豫省粜卖”1。 考古所见南京明城墙砖铭文之“总甲” 1属于明初政权的基层组织。（四）连接号（－）为半格。如 中国秦岭－淮河以北地区属温带季风气候。 （五）引文或行文中的省略号后不加逗号或句号。如 《左传》隐公十一年《传》：“与郑人苏忿生之田……盟……”
生命的真相———念力的真正力量 2017-02-18 我们的人生或许有这样的经历，本来是感知念力和应用念力做为一个基本技能的,却越来越沉迷于俗世杂物，让念力这种也可以叫做心灵力量的东西越来越显得虚弱和斑驳，随着对一种叫做佛法的宇宙哲学的深入理解，越来越对人生有另一种感悟，下面的几条经验与大家分享与共勉，愿我们的每个人的人生轨迹能回到正途……，对那些执迷不悟的心灵，最后迎接你的或许只能是生命的终结与低层轮回。请用心记住这些： 1、一切都是能量。你就是一个能量的磁铁，因此你可以像电一般，让所有的事物随着你而“活化”，而你也可以随着你想要的事物来“活化”你自己。 2、你是一种灵性的存在。你就是能量，而能量是无法被创造或被破坏的——它只会改变形式——你的纯粹本质一直都在，也将永远在。 3、宇宙起源于思想。我们不只是自己命运的创造者，同时也是宇宙的创造者。 4、有无尽的思想可以供你利用。一切的知识、发现、发明，都已经以“可能性”的形式存在于宇宙的心中，等着人类的心灵去唤起。你的意识中即拥有一切。 5、我们都互相连结，我们是一体的。
6、忘掉你过去的困苦、文化习俗及社会信仰。你是唯一能创造自己“该有的生活”的人。 7、让你的思想显现的捷径是——把你想要的，看成是既成的事实。 8、你的能量就在于你的思想，因此要保持觉察力，要“记得”、“去记住”这一点。 1、生命的伟大秘密就是吸引力法则。 2、吸引力法则说“同类相吸”。因此当你有了一个思想，你也会吸引同类的思想过来。 3、思想是具有磁性的，并且有着某种频率。当你思考时，那些思想就发送到宇宙中，然后吸引所有同频率的同类事物。所有发出的思想，都会回到源头——你。 4、你就像是一座“人体发射台”，用你的思想传送某种频率。如果想改变生命中的任何事，就借由改变你的思想来转换频率。 5、你当下的思想正在创造你的未来。你最常想的、或者最长把焦点放在上面的，将会出现在你的生命中，成为你的人生。 6、你的思想会变成实物。 1、吸引力法则就是一种自然法则，跟万有定律一样公正无私。 2、除非你用持续的思想召唤，否则不会有任何的经验进入你的生命。 3、只要问自己现在感觉如何，就能知道你正在想什么。情绪是非常有价值的工具，能立即告诉我们自己在想什么。
狄尔泰：精神科学的自主性和生命意义的诠释学 第一节狄尔泰的问题意识和生平著作 当我们疏理近一百五十年来西方哲学发展线索的时候，很难绕过狄尔泰（Wilhelm Dilthey，1833－1911）。他是一位从近代哲学转向当代哲学的承上启下的哲学家。他充分揭示了十九世纪各种哲学倾向中的弊端，而他自己提出的克服这些弊端的新的哲学构想虽然还不成系统、不够完整，甚至还有自相矛盾之处，但他的这些创意构成了二十世纪新的哲学尝试的出发点。 狄尔泰看到了十九世纪欧洲三种主要哲学倾向中的弊端。 首先是思辨的形而上学的弊端。这种思辨的体系哲学在黑格尔那里发展到登峰造极地步。它的弊端表现为用一种思辨的哲学方法取代了各个不同领域中特殊学科的特殊方法，把各具特色的特殊学科强行纳入到形而上学的体系中去，以一般性抹杀个体性，以哲学思辨替代科学研究。 以孔德、斯宾塞、穆勒为代表的实证主义起来反
对这种思辨的形而上学。他们强调科学是建立在经验观察的基础上的，通过归纳建立普遍性的命题，找出现象间的规律，从而能对同类现象的再次出现作出预言，并对所建立的普遍命题是否有效进行证实。他们主张这种在自然科学中取得成功的方法应推广到其他学科的研究中去，任何学科要想赢得科学的地位，必须应用这种实证的方法。 以兰克（L. V. Ranke）和德罗伊森（J. G. Droysen）为代表的历史主义学派一方面反对思辨的形而上学，另一方面又反对实证主义。他们主张人文现象在本质上不同于自然现象。人具有历史性、社会性和独特的个性。自然现象是永远重复的，人的历史现象是不重复的。自然现象有普遍的规律性可寻，而人文现象没有普遍的规律性可寻。每一个时代都有每一个时代的时代精神；每一个社团都有自己的文化背景和社会关系；每一个作家都有自己独特的生活体验和思想情感；每一艺术作品都是独一无二的。思辨的形而上学把丰富多彩的人文现象抽象化为一般概念，扼杀了人文现象的个性，而实证主义则把活生生的人物化为自然之物。 狄尔泰深受历史主义的影响，但他也充分意识到历史主义会陷入相对主义的泥潭。为了克服相对主义
现场挽救生命的原则和步骤 现场挽救生命原则： 1、首先要保持镇定，沉着大胆，细心，科学地去判断病情。 2、评估现场，确保自身与伤病人安全。 3、分清轻重缓急，先救命，后治伤，果断实施救护措施。 4、在可能情况下，尽量采取减轻病人痛苦的措施。 5、充分利用可支配的人力、物力协助救护。 现场救护步骤： 1、判断意识：呼叫病人，轻拍其面颊或肩部。 2、立即呼救：判断病人意识丧失后，应求助他人帮助。原地高声呼救，并拨打急救电话。 3、救护体位：依现场实际情况将伤员置于心肺复苏体位（仰卧位）、复员卧位（侧卧位），救护人采用救护人体位（两腿自然分开与肩同宽，跪贴或立于病人肩、腰部）。 4、打开气道：用最短的时间，先解开病人衣领等，清除病人口鼻内的污物，然后打开气道，方法有仰头举颏法（颈外伤者除外）、双下颌上提法，而后钩出异物。 5、判断呼吸：救护人将病人气道打开后在5秒中时间内，判断病人有无呼吸，如无呼吸，立即行人工呼吸。 6、判断心、脉搏：选择大动脉，扪摸有无搏动，如判断心跳是否停止，脉搏也摸不清，不宜反复检查耽误时间，而应在现场紧急进行胸外心脏挤压。 7、紧急止血：救护人要注意检查病人有无严重出血的伤口，如有出血立即根据实际情况，利用现场可利用的材料进行止血救护，避免因大出血造成病人休克而死亡。 8、局部检查：要从头、颈、胸、腹、背、骨盆、四肢等部位依次进行，检查伤势情 但是根据救护人员对救护知识的认识程度的多少去做出不同方向 1、如果您没有救护知识： （1）只能做呼救动作 （2）大出血时压迫止血 （3）要判断是否存在骨折，尤其是脊柱骨折，不可随意搬动以免造成二次伤害如果现场有更多大危险存在，必须搬动伤病员，必须保持好颈椎、脊柱。 2、骨折固定：交给120 3、伤员转运：交给120 总之一个大原则：先救命，后治伤，防骨折 止住大出血、实施CPR就是救命、防骨折主要是慎重判断是否存在颈椎、脊柱骨折。 如果我们都能掌握这些专业的救护知识，那么我们就能在社会当中，遇到紧急状况的时候，不留余地的去救助他人，或许能给予他人第二次生命。
百度文库- 让每个人平等地提升自我 1 程序代码注释编写规范 为提高控制程序的阅读性与可理解性，现制定相关代码程序代码注释编写的编写规范。 一般情况下，源程序有效注释量必须在20％以上，注释的原则是有助于对程序的阅读理解，在该加的地方都加了，注释不宜太多也不能太少，注释语言必须准确、易懂、简洁。 常规注释有以下两种方式。 单行:以"文件、.inc文件、.def文件、编译说明文件.cfg等）头部应进行注释，注释必须列出：版权说明、版本号、生成日期、作者、内容、功能、与其它文件的关系、修改日志等，头文件的注释中还应有函数功能简要说明。 示例：下面这段头文件的头注释比较标准，当然，并不局限于此格式，但上述信息建议要包含在内。 /************************************************* (C), MicTiVo International. Co., Ltd. 1.File : . History: Date: Author: Modification: 2. .. *************************************************/ 一、源文件头 源文件头部应进行注释，列出：版权说明、版本号、生成日期、作者、模块目的/功能、主要函数及其功能、修改日志等。 示例：下面这段源文件的头注释比较标准，当然，并不局限于此格式，但上述信息建议要包含在内。 /************************************************************ (C), MicTiVo International. Co., Ltd. FileName: Author: Version : Date: : / /*receive _process() */ 意:与溢出中断写初值不同}
一、《春》 欣欣然：欢欢喜喜地。 赶趟儿：原意是赶得上，这里的意思是各种果树也争先恐后地开放。 朗润：明朗，润泽。 舒活：舒张（心脏或血管等的肌肉组织由紧张状态变为松弛状态）。 抖擞：振作。 花枝招展：形容妇女打扮得十分艳丽。 酝酿：原意是造就的发酵过程。这里是说各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。卖弄：有意显示，炫耀（自己的本领）。 黄晕：昏黄不明亮。晕：太阳或者月亮周围的光圈，也指光影、色彩周围的模糊的部分。烘托：这里指黄晕的光使雨夜显得更加安静而和平，有“衬托”的意思。 落地：这里指婴儿生下来。 呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。 二、《听潮》 窗棂：窗格子。深黯：黑暗。慵懒：懒。 云汀：这里指运白色的海面。 汀：水边平地。 琼台：玉石筑成的台。这里用玉石来比喻晶莹洁白的塔基，不是指真用玉石筑台。 汩汩：水流的声音。 酣梦：酣畅的睡梦，熟睡。 战栗：颤抖，形容因害怕而发抖的样子。 罅隙：裂缝。 拨剌：手脚或棍棒等横着用力，使物体移动。 暮烟：傍晚的水汽。宽廓：开阔，广阔。 危楼：高楼。 壁垒：古时军营的围墙，泛指防御工事，现在多用来比喻对立事物和界限。 四、《老北京的小胡同》 发怵：感到害怕。 秫秸：去掉穗的高粱。 五、《丑石》 錾：凿石头或金属的小凿子。 掮：用肩扛。浣：洗。 繁衍：逐渐增多。翘望：抬起头来望。 细腻：精细光滑。 庇覆：保护遮挡。 咒骂：用恶毒的话骂。 讥讽：用旁敲侧击或尖刻的话指责或嘲笑对方的错误、缺点或某种表现。 憧憬：向往。 寂寞：冷清孤单。无可奈何：没有办法，无法可想。 六、《海燕》 翡翠：一种半透明的翠绿色的硬玉。这里形容海浪。 精灵：鬼怪。在东方的神话传说中，精灵常指反抗上天统治的“恶魔”。高傲：自以为了不起，看不起人。这里指海燕矫健的意思。 呻吟：指人因痛苦而发出声音。 蠢笨：笨拙，不灵便。 震怒：异常愤怒，大怒。 蜿蜒：蛇类爬行的样子。 七、《群鹤翔空》 无济于事：对于事情没有帮助。济：帮助。 络绎不绝：前后相接，连续不断。 翌日：次日，第二天。 凝眸：目不转睛地看。 煦煦：和暖的样子。 无言可喻：无法用语言来说明。 悠哉游哉：从容不迫，闲适自得的样子。 绮丽：鲜艳美丽。 剽悍：敏捷而勇猛。 束手无策：比喻遇到危险和困难，找不出解决的方法。 引吭高鸣：放开喉咙高声鸣叫。 翱翔：在空中回旋地飞。 苍穹：天空。 伫立：长时间的站立。 搏击：奋力斗争和冲击。 崩溃：完全破坏。 寡不敌众：人少的一方挡不住人多的一方。 八、《空山鸟语》 醺：酒醉。 婆娑：原意是盘旋（多用来描写舞姿）这里描写树姿或树影。 奇崛：奇特突出。 谛听：仔细地听， 喙：鸟的嘴。 急骤：急速。 阴翳：遮蔽。这里是低沉郁闷的意思。 悒郁：愁闷不安。 桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人和事物的东西。 月华：月光。 斑驳：一种颜色中杂有其他的颜色。
标准论文格式 一： 1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。 2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。 关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。 3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。 4、引言（或序言）。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。 5、正文。是毕业论文的主体。 6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。 7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。 （参考文献是期刊时，书写格式为： [编号]、作者、文章题目、期刊名（外文可缩写）、年份、卷号、期数、页码。 参考文献是图书时，书写格式为： [编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。） 8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
二：本科毕业论文格式要求： 1、装订顺序：目录--内容提要--正文--参考文献--写作过程情况表--指导教师评议表 参考文献应另起一页。 纸张型号：A4纸。A4 210×297毫米 论文份数：一式三份。 其他（调查报告、学习心得）：一律要求打印。 2、论文的封面由学校统一提供。(或听老师的安排） 3、论文格式的字体：各类标题（包括“参考文献”标题）用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用Times New Roman字体。 4、字体要求： （1）论文标题2号黑体加粗、居中。 （2）论文副标题小2号字，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。 （3）填写姓名、专业、学号等项目时用3号楷体。 （4）内容提要3号黑体，居中上下各空一行，内容为小4号楷体。 （5）关键词4号黑体，内容为小4号黑体。 （6）目录另起页，3号黑体，内容为小4号仿宋，并列出页码。 （7）正文文字另起页，论文标题用3号黑体，正文文字一般用小4 号宋体，每段首起空两个格，单倍行距。 （8）正文文中标题 一级标题：标题序号为“一、”，4号黑体，独占行，末尾不加标点符号。 二级标题：标题序号为“（一）”与正文字号相同，独占行，末尾不加标点符号。 三级标题：标题序号为“1. ”与正文字号、字体相同。 四级标题：标题序号为“（1）”与正文字号、字体相同。 五级标题：标题序号为“①”与正文字号、字体相同。 （9）注释：4号黑体，内容为5号宋体。