超世之杰，非常之作
——曹操《短歌行》赏析
授课对象：
教学目的：了解曹操和建安文学特点，掌握《短歌行》的诗歌内容和情感，感悟作品的深刻内涵和魅力。
教学内容：一、作家作品介绍
二、《短歌行》内容分析和情感把握
三、《短歌行》的深刻内涵
教学重点：诗歌内容和情感、深刻内涵
同学们，在中国历史上有一位盖世英雄，一直是一个有争议的人物，特别是在政治上毁多誉少，生前被政敌骂为?名为汉相，实为汉贼?，后世被人指为?谋汉篡逆?、?巨奸大滑?。但，也不断有人为他翻案，毛泽东和鲁迅就对他极为赞赏。他是谁呢？他就是东汉末年至三国时期的曹操。
汉献帝建安十三年（公元208年），借着官渡大战胜利后的声威，以及成功统一北方后形成的昂扬的战斗意志与雄厚的军事实力，曹操亲自率领大军南下，列阵长江之岸，要一举荡平孙权刘备的势力。大战前夕，曹操设宴犒劳众文臣武将，酒宴进行至半夜，忽然听见夜空中传来鸦鹊的叫声，一会儿，鸦鹊往南飞去。此情此景激发了曹操的灵感和思维。他手持长矛走出营帐，面对浩瀚的天宇和苍茫大地，当场赋诗一首。这就是今天我们要一起学习的《短歌行》。
一、超世之杰与非常之作
我们先来看一段视频，是影视作品中对这首《短歌行》的演绎。
(插入视频)
这段视频中，扮演曹操的是张丰毅，他吟诵的《短歌行》，慷慨激昂，富有气势。我们说，张丰毅的这种处理不是随意的，《短歌行》这首诗歌传递给我们的就是这么一种感觉。诗歌的这种特点，与曹操的胸怀和气势有关，与当时的社会背景、文坛特点有关。
东汉末年，阶级矛盾非常尖锐，连年战乱，社会动荡，农业生产遭受严重的破坏。我们常说，时势造英雄，在这么一个动荡不安，民不聊生的时代中，涌现了一批胸怀宏伟抱负、奋发努力、富有作为的英雄人物。曹操就是其中最为耀眼的一位。
曹操，字孟德，沛国谯(今安徽亳州)人，公元155年—220年，东汉末年著名的政治家、军事家和文学家，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。
《三国志》作者陈寿评论曹操是?非常之人, 超世之杰?。这是非常高的一种评价。
曹操在北方实行了抑制豪强兼并、大兴屯田、兴修水利、用人唯才等一系列进步的政策，促进了当时的农业生产，使残破的北方日渐恢复，同时壮大了自己的力量，统一了北方。在他有生之年，奠定了统一南方的物质基础。
曹操一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年, 成了一方霸主。他还精于兵法，著有《孙子略解》。从军
事理论到战争实践, 都取得卓越的成绩。
不可否认，曹操是个不折不扣的英雄人物，不管是历史上的曹操，还是在小说中用艺术处理手法突出放大了他的?奸诈?一面的曹操。曹操具有雄才大略，具有宏伟的抱负。他站立的高度是远超一般人的，他的境界也是一般人难以达到的。在当时而言，可谓独步天下的英雄，一位?超世之杰?。
这样一个英雄人物，在当时而言，还是一位独步天下的作家，他是当时建安文学的代表性的人物。
建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196年—公元220年。当时的文学领袖都是曹家人物,著名的?建安七子?如王粲、孔融、陈琳等也大都死于建安年间,这时期的文学被称为建安文学。建安时期的一些文人，多受曹操的影响，有一颗热情的心，想干出一番事业。这些文人都有不平凡的人生经历，社会动乱、民不聊生、国家危亡，更加激发他们的创作热情，诗中多有雄心壮志，想建功立业，实现宏伟政治抱负，开辟一个新时代。当时的很多作品有着共同的特点：风骨遒劲，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。这种独特的风格被称为“建安风骨”。
在这一时期的文学舞台上，曹操是当之无愧的领衔主演，他的作品正是?建安风骨?的典型作品，像《短歌行》、《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》等诗歌流传很广。毛泽东对曹操的诗歌赞叹不已：“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”《短歌行》就是如此的一首诗歌。
《短歌行》是汉乐府曲调名。古代很多文人都用这个乐府旧题进行过创作，作品很多，但以曹操的作品最为出名，他的这首诗歌正如毛泽东的评价：?气魄雄伟，慷慨悲凉。?堪称?非常
之作?。究其原因，可能就与英雄人物的那种胸怀、气魄有关，与棱角分明、慷慨悲壮的建安风骨有关。
二、慷慨激昂的《短歌行》
（一）内容分析
?对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。?
《短歌行》是汉乐府曲调名，属《相和歌〃平调曲》。这是一首四言诗，全诗共32句，八句为一层次。我们就按照这个层次，八句八句地进行分析。
?对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。?
当：对着。去日：过去的日子。苦多：恨多。苦：感到痛苦、烦恼。慨当以慷：即为?慷慨?，这里形容歌声激越。
这八句的意思是：
面对美酒与乐歌，人生短促日月如梭。
好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！
席上歌声激昂慷慨，内心的忧愁长久难以散去。
靠什么来排忧解闷？唯有喝酒方可解脱。
?青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，
食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。?
衿：同"襟"，古称衣服的交领。青衿是周代学子的服装，后来以?青衿?指代读书人。苹：艾蒿。
这八句的意思是：
穿着青领衣服的人啊，是我深深的牵挂。
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
这八句情味缠绵深长。
?青青子衿，悠悠我心?原来是《诗经〃郑风〃子衿》中的话。原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：?青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？?（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用，是比喻了对读书人、对?贤才?的思念。曹操的引用，实在是太巧妙了。更重要的是他所省掉的两句话：?纵我不往，子宁不嗣音？?曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些?贤才?，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：?就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？?曹操仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句，又自己加上?但为君故，沉吟至今?二句，便把本是女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。
?呦呦鹿鸣?四句是《诗经〃小雅〃鹿鸣》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，曹操又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以?嘉宾?之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句虽然没有明确地说
出?求才?二字，但他借用典故，把自己内心的想法表露出来。在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
?明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。?
中：中心，内心。?越陌?句：这句说客人远道来访。阡、陌：都是田间的道路。枉用相存：枉劳存问。枉：屈驾。用：以。存：问候。契阔：聚散。这里有久别重逢的意思。谈宴：饮宴谈心。旧恩：旧日的情谊。
这八句的意思是：
那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？
因此而忧心啊，一直不曾断绝。
来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
欢饮畅谈，重温那往日的情谊。
?月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。?
匝：周。周公：姬旦。周武王之弟，虚心招纳贤才，辅佐成王治理天下。哺：口中咀嚼着的食物。归心，人心归服。
这八句的意思是：
月光如此明亮，星光也显得黯淡了，一群鸦鹊向南飞去。
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所。
高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
?月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？?比喻贤才在寻找寄身之地。动乱时期，那些人才的寄身之地是哪里呢？在这首诗歌里，答案是明确而肯定的，就是曹操。
?山不厌高，水不厌深。?借用《管子形解》的话：?海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能撑起高；明主不厌人，故能成其众。?曹操忧愁人才不够用，明确表达尽可能多地招纳人才的愿望，希望人才多多益善。
?周公吐哺，天下归心。?《史记鲁周公世家》有这样的记载：?周公戒伯禽日：吾于天下亦不轻矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，忧恐失天下之贤人。?
?一沐三握发，一饭三吐哺?：吐哺，吐出嘴里含着的食物。这句话字面是说，洗澡要多次拧干长发，吃饭要多次吐出口中所含的食物，意思是为了招待来访的贤士，连洗一次澡、吃一顿饭的时间都没有。后来便以?吐哺握发?形容为招揽人才而操心忙碌。作者在这儿引用这个典故，说贤才应多多益善，以周公的求贤若渴来表明自己同样有渴望贤才帮助建功立业的心思。
以上是我们对《短歌行》内容的分析，下面我们来看看诗歌表现出来的情感。
（二）情感把握
我们先来找一找：诗歌中出现次数最多的，表示情感的一个词是哪一个？
诗中出现得最多的表示情感的一个词是?忧?字。?忧思难忘?、?何以解忧?、?忧从中来?。曹操反复写到?忧?，并且说这
种忧?不可断绝?，可见他胸中之忧何其重，何其深。那么他?忧?的是什么呢？为什么?忧?？如何解忧？能否解忧？?忧?是不是消极的表现呢？请同学们思考一下。
1、?忧?的内容。
通观全诗，我们可以发现，曹操在这首诗中的忧有三方面的内容。
其一，为人生苦短而忧。
其二，为贤才难得而忧。
其三，为功业未就而忧。
对于曹操来说，这三种内容的?忧?又是紧密结合在一起的。
?对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。?人的一生有多少时光？可是时光易逝，人生短促，就好比早晨的露水，是如此短暂的存在。逝去的日子越快越多，有生之日就越短越少。试想一下，如果一个人在生活中陷入苦难无望之境或对生活平淡之极、无聊之极、厌倦之极，那他对有生之年的短暂和稀少也许会不动情色，而当一个人的生活处在快乐之中或人生尚有未曾实现的愿望、抱负，那么他对时光的疾逝、人生的短暂，就会大悲大痛。?去日苦多?正是一代政治家、军事家、文学家曹操大悲大痛的心境。
诗歌从?青青子衿，悠悠我心?开始，大量的文字都在表达招纳贤才的急迫心情，我们在刚才对诗歌进行内容分析时已经讲得很多了。诗歌的最后，?周公吐哺，天下归心?，他以?周公?自比，要一统天下。曹操手下有许多人才，但如果要完成一统天下的宏伟大业，自然是希望人才多多益善。
我们前面说了，曹操在当时可谓是独步天下的英雄，他具有雄才大略，宏伟抱负，他的政治理想需要许许多多的人才帮他一起完成。于是，他在这首《短歌行》中表现出来的这些?忧?，我们就可以理解了：他忧愁逝去的生命太多，余下的时间太少；他忧愁手下的人才还不够多；他忧愁心中的抱负还未实现。
2、?忧?的原因。
虽然史料没有明确记载这首诗歌作于何时，但学界有一主要观点，认为是创作于赤壁之战前，曹操设宴犒劳众文臣武将的时候。
诗中开篇即感叹人生短暂、去日苦多，中间又以君王的身份和口吻怀思青年才俊，结尾处更以周公自比、意欲成就一统天下、开太平盛世的伟业，从这些内容来看，这首诗歌应该是写于曹操中年以后，统一了北方，君临半壁江山，功业将成未成之际。所以《三国演义》说它写于赤壁大战前夕，苏轼在《赤壁赋》中也持同样的说法，当代学者叶嘉莹先生也认定这首诗歌写于赤壁大战前，曹操行年54岁。这些说法是有道理的，也是目前很多人所赞同的一种观点。
我们知道，由于古代社会物质医疗的缺乏，使得“人生七十古来稀”，这就加剧了古人建功立业的紧迫感，所以也就经常会有一些“莫等闲，白了少年头，空悲切”之类的感慨。曹操活了65岁，而创作这首诗歌时的曹操，已年过半百，统一了北方，成为北方霸主，但其一统天下的壮志未酬。回首自己的人生岁月，再联想到余下的时间不多，但大业未成，真是百般滋味，涌上心头。于是，踌躇满志的曹操，内心不禁产生了深深的忧愁，希望拥有的时间能更长久一些，希望拥有的人才能更多一些，希望政治理
想能实现得更早一些。
3、?忧?是消极的吗？
心理学认为，适度焦虑的人，往往更容易成功，具有一种积极的人生观。而?忧?正是一种适度焦虑的表现。所以，这样的情绪恰恰是积极的一种表现。因为只有积极的人才会对未来产生担忧，才会未雨绸缪。所以，?忧?并不是消极。
曹操的《短歌行》，一直在说?忧?，?忧思难忘?，?忧从中来?，?不可断绝?。但通读全诗，我们并没有感受到一种消沉颓废，相反，我们反而感受到了一种激昂的、积极的、有力的东西在里面。
这首诗歌，先以人生短促的感叹开启求贤建功的急迫心情，接着写求贤不得的忧思和期待，然后写得到贤才后的愉悦，接着又写求贤不得的忧虑和求贤既得的欢乐，并流露出唯恐贤者不来的焦虑，最后以虚心纳士、天下归心收结。全诗中，现实和想象交替描述，反复抒发了其求贤若渴的思想感情，时而沉郁，时而悲壮，时而顿挫，时而慷慨，回环往复，一唱三叹，在这样一种奏鸣曲式的统一而丰富的环形结构中，把生命苦短的忧苦变成了雄心壮志的慷慨。
苦和忧本是内在的负面感受，而慷慨则是积极的，自豪的姿态。将忧苦上升为豪情，突出慷慨、激昂，这正是建安文学的特点，在中国诗歌史上，也是一个突破。《短歌行》在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们可以感觉到在混乱的现实中建功立业的艰难和诗人坚定的信心。正因为如此，我们在读这首诗歌的时候，不仅没有读到消沉和颓废，反而更激发起我们内心的一种火热的澎湃的感情。所以，刚才的影视作品中，演员
张丰毅对《短歌行》的演绎也是非常的慷慨激昂，感染力非常强烈。我们自己在诵读作品的时候，也应该要找到这种感觉，读出我们的豪情。
三、穿透时空的魅力
同学们，经典的作品，魅力无限，往往能够穿透时空，感染着我们，让我们从中受到启发，得到鼓舞，有所感悟，有所收获。《短歌行》，可以说是魏晋南北朝文学作品中的一面旗帜，说得稍微夸张一点，简直就是当时的number one。那么，面对如此经典的一首诗歌，我们又会有一些什么样的感悟呢？
（一）大丈夫、真男子气概
曹操的这首《短歌行》，直接表现出来的情绪是?忧?。古典诗词中，表现?忧愁?、?忧苦?的作品不少，我们稍微选取一些来和《短歌行》做一比较。
“剪不断，理还乱，是离愁。”━━李煜
“落日芳草自无恨，才子佳人自多愁。”━━晁补之
“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”━━柳永
“花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。”━━李清照
很明显的，同样表现?忧愁?、?忧苦?、?愁苦?，曹操《短歌行》的感情基调和上述诗词的感情基调完全不同。上述这些诗词，委婉哀戚，曹操的《短歌行》豪放大气。我不是说上述这些诗词不好━━其实，我个人挺喜欢这些作品，它们也具有属于它们的独特魅力━━我只是说，不同的作品有不同的风格。我们刚才说了，曹操的《短歌行》，回环往复，一唱三叹，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们能从中感受到一种激
情，一种力量。
曹操的其它作品，同样能传递给我们这样的一种感觉。比如，《龟虽寿》中的千古名句：?老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。?我们看到了一种老当益壮的志士胸怀；《观沧海》中有这样的句子：?日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。?意境开阔，充分展现了英雄志在天下的踌躇满志，令人百诵不厌。
在曹操的以《短歌行》为代表的这些作品中，我们都能感受到一种不同凡响的气魄，那是属于大丈夫、真男子才会拥有的气概。
我们再来看一些诗词。
?他年我若为青帝，报与桃花一处开。?━━黄巢《题菊花》?三十功名尘与土，八千里路云和月。?━━岳飞《满江红》
?人生自古谁无死，留取丹心照汗青。?━━文天祥《过伶仃洋》
?粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。?━━于谦《石灰吟》
?俱往矣，数风流人物，还看今朝。?━━毛泽东《沁园春〃雪》
同曹操的《短歌行》一样，我们也能从这些诗词中读出一种鼓舞人心的、壮志凌云的、属于英雄人物特有的那种气概。毛泽东的《沁园春〃雪》发表以后，蒋介石大为恼火，发动会作诗填词的国民党党员，每人写一首或数首《沁园春》，希望能选出几首意境、气势和文字超过毛泽东的，但结果都是平庸之作。那些词之所以无法超越毛泽东的《沁园春〃雪》，主要原因恐怕并
不在于文字技巧方面，而是缺乏毛泽东词中的那种气势，那种自信，那种阳刚，那种豪情。
同样的，我们学习曹操的这首《短歌行》，也必须要关注到诗歌?气魄雄伟，慷慨悲凉?的特点，关注到诗歌中的这种大丈夫、真男子的气概和意境。我们要从这首诗歌中，从曹操的其它作品中，从建安文学的杰出作品中，学习它们的慷慨激昂的阳刚之气，学习它们的棱角分明、风骨奇伟。这正是诗歌的魅力，文化的力量。
（二）乐观、积极的人生态度
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。每个人的生命有限, 这是任何人都无法改变的事实, 即便对一代英雄的曹操而言, 纵是风光一世, 亦有星落殒灭时候。
但在这首《短歌行》中，曹操并不是就此消沉, 无所作为。面对?生命有限?这个人类亘古不变的话题，作者在诗歌中，能突破生命困境, 奋发而起，完成对生命有限的超越，表现出一种乐观、积极的人生态度。
诗歌开篇就发出?对酒当歌，人生几何？譬如朝露, 去日苦多?的感伤, 用转瞬即逝的晨露来好比人的有限生命,于是，我们感受到了作者的一种对于生命有限和时间流逝而产生的难以言说的痛苦和迷惑。接着, 作者想到了用常人的平常方式，借酒消愁，他说：?何以解忧? 唯有杜康。?但作者转念之间即跳出生命有限的忧虑, 直接转入一个更为忧虑的现实, 即对人才的渴求：?青青子衿, 悠悠我心。但为君故, 沉吟至今。?最后，直接表明他的人生理想: ?周公吐哺, 天下归心。?整首诗, 诗人情感上经历了如下过程: 生命困惑、借酒消愁、渴求人才、实
现人生理想, 最终诗人完成了对生命困境的超越，诗歌的格调也显得高亢激昂。
面对人生短暂、生命无常这个人类无法逃避的悲剧命运，庸常之人或软弱之人也许只有哀叹、感伤，陷入痛苦中，终至人生的颓唐、麻木，无所作为；但对于仁人志士、英雄豪杰们，他们却不会在无奈中屈从命运，他们固然会因?人生几何？??譬如朝露，去日苦多?而大悲大痛，但他们也会因此产生更加强烈的建功立业的冲动和激情，他们渴望更早更快一点功成名就，以便身虽死而名长留。
我们无法使自己的肉体生命永恒，但乐观、积极的人生态度则是：我们可以追求精神不朽，以精神不朽获得生命的永恒。这是中国文化对待生命的一种智慧，所以也就有了?立功、立德、立言三不朽?。我们需要继承这种源远流长的中国文化的优秀传统，认识到：在短暂、无常的生命面前，我们要奋发有为、建功立业，追求精神生命的不朽。这就是《易经》中说的?天行健，君子以自强不息。?希望我们每一位同学都能拥有乐观、积极的人生态度，成为这样的自强不息的君子！
（三）宏伟抱负
中国人有?文以载道?、?诗言志?的传统，就是通过文学作品表达内心的思想、精神、意愿、感情等。
曹操的《短歌行》同样如此。?对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多?等句，作者感叹人生苦短；?青青子衿，悠悠我心……山不厌高，水不厌深?等句，作者表达了求贤若渴的心情；?周公吐哺，天下归心?则表明了作者任用人才、实现一统天下的宏伟抱负。
东汉末年，连年战乱，社会动荡。当时的很多有为人士以进取、务实的姿态追求建功立业，拯济天下。年轻时候的曹操有什么样的建功立业的理想呢？他说：?欲为国家讨贼立功，望封侯作征西将军，然后题墓道言：‘汉故征西将军曹侯之墓’。?尽管这只是他人生中阶段性的理想，我们也能从中看出非同一般的抱负了，而他的人生终极理想则是开辟一个太平盛世，这一抱负就不可谓不宏伟了。诗歌的最后两句?周公吐哺，天下归心?，真是掷地有声，铿锵有力！
人是要有精神的，每一个人心中都要有一个理想，明确指引着自己前行的道路。每个人所做的事，可以说有大有小，但心中的理想信念、宏伟抱负，其性质都是一样的，没有高低之分。我们不一定强求自己能做出什么轰轰烈烈的大事，但心中应该要有一腔热血，为国为民的铁血丹心，铮铮铁骨！这应该是我们读《短歌行》所获得的感悟和收获，是这首诗歌能一直被我们奉为经典的原因之一，是它能穿透1800多年的时空，至今仍能打动我们的魅力所在。
小结
同学们，今天的课接近尾声了。我们来做一小结。
我们主要讲了三部分内容。
第一部分，我们介绍了作家作品，作家是?超世之杰?，作品是?非常之作?。我们较为全面和客观地了解了曹操，了解了建安文学，知道了《短歌行》正是?建安风骨?的代表作品。
第二部分，我们对作品进行了解读，对内容作了分析，主要是把握了诗歌的情感，分析了作品表现出来的?忧?，进而归
纳和体悟了作品?慷慨激昂?的特色。
第三部分，我们进一步分析了作品能被奉为经典，一直打动人心的魅力所在。感受了其?大丈夫、真男子的气概?、?乐观、积极的人生态度?和?宏伟抱负?三方面的魅力。
同学们，学完曹操的这首《短歌行》，希望大家能认真思考一下这些问题：我们需要追求怎样的一种生命价值？我们心中有没有明确的目标和宏伟的抱负？我们是人生匆匆，虚度光阴，还是?一万年太久，只争朝夕?？我们是浑浑噩噩度过四年成为一名庸才还是努力进取不断充实自己成为一名良才？这些问题，需要我们每一位同学现在乃至今后较长的一段时间内细细考量，作出回答。
作业
1、书面作业：你对本课学习有什么样的感悟，将之形成文字，写一篇文章。
2、自学作业：自己查找资料，欣赏建安文学的其他作家作品，把握这些作品的内涵和艺术特色，从而对“建安风骨”有所感悟。
教育资料 《短歌行》 《短歌行》赏析(林庚) 曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的名作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。而所谓两面也就是人生的全面。整个的人生中自然含有一个生活的态度，这就具体地表现在成为《楚辞》与《诗经》传统的产儿。它一方面不失为《楚辞》中永恒的追求，一方面不失为一个平实的生活表现，因而也就为建安诗坛铺平了道路。 这首诗从“对酒当歌，人生几何”到“但为君故，沉吟至今”，充分表现着《楚辞》里的哀怨。一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鸣”以下四句却是尽情的欢乐。你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么一回事似的。这才是真正的人生的感受。这一段如是，下一段也如是。“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”缠绵的情调，把你又带回更深的哀怨中去。但“山不厌高，海不厌深”，终于走入“周公吐哺，天下归心”的结论。上下两段是一个章法，但是你并不觉得重复，你只觉得卷在悲哀与欢乐的旋涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀，这岂不是一个整个的人生吗?把整个的人生表现在一个刹那的感觉上，又都归于一个最实在的生活上。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，不正是当时的情景吗?“周公吐哺，天下归心”，不正是当时的信心吗? “青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙，古今无二。《诗经》中现成的句法一变而有了《楚辞》的精神，全在“沉吟至今”的点窜，那是“青青子衿”的更深的解释，《诗经》与《楚辞》因此才有了更深的默契，从《楚辞》又回到《诗经》，这样与《鹿鸣》之诗乃打成一片，这是一个完满的行程，也便是人生旅程的意义。“月明星稀”何以会变成“山不厌高，海不厌深”?几乎更不可解。莫非由于“明月出天山”，“海上生明月”吗?古辞说：“枯桑知天风，海水知天寒”，枯桑何以知天风，因为它高；海水何以知天寒，因为它深。唐人诗“一叶落知天下秋”，我们对于宇宙万有正应该有一个“知”字。然则既然是山，岂可不高?既然是海，岂可不深呢?“并刀如水，吴盐胜雪”，既是刀，就应该雪亮；既是盐，就应该雪白，那么就不必问山与海了。 山海之情，成为漫漫旅程的归宿，这不但是乌鹊南飞，且成为人生的思慕。山既尽其高，海既尽其深。人在其中乃有一颗赤子的心。孟子主尽性，因此养成他浩然之气。天下所以归心，我们乃不觉得是一个夸张。 .
《曹操短歌行赏析》 曹操短歌行赏析（一）： 自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、不知老之将至而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是正因有这种思想，对于已经越陌度阡屈尊任用的，契阔谈宴，热诚相待；对那些尚在绕树三匝、徘徊不定的贤士，发出山不厌高，海不厌深的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。 曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。 曹操短歌行赏析（二）： 《短歌行》原来有六解（即六个乐段），我们此刻按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 在这八句中，作者强调他十分发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的贤才来同他合作，一道抓紧时刻建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为求贤而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有贤才的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他归心了。对酒当歌八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。那里讲人生几何，不是叫人及时行乐，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时刻过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大贤才，提醒他们人生就象朝露那样易于消失，岁月流逝已经很多，就应赶紧拿定主意，到我那里来施展抱负。因此一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样用心的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然证明曹操真有他的愁思，因此才说得真切；但另一方面也正正因透过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。因此说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在
《短歌行》公开课教学教案 《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。下面就是给大家带来的《短歌行》公开课教学教案，希望能帮助到大家！ 《短歌行》公开课教案一 教学过程： 一、导入 俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(《念奴娇赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物——曹操。 曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢? 曹操简介—— 曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳县)人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方;他知人善察，唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者。 但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。 我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。 曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。
曹操《短歌行【对酒当歌】》原文、翻译、赏析译文 原文 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。何以解忧？唯有杜康。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可掇？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛绕树三匝，何枝
翅，哪里才有它们栖身之 所？ 可依？ 高山不辞土石才见巍 峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）山不厌高，水不厌深。 只有像周公那样礼待贤 才（周公见到贤才，吐出口 中正在咀嚼的食物，马上接 待。《史记》载周公自谓： “一沐三握发，一饭三吐哺， 犹恐失天下之贤。”），才 能使天下人心都归向我。 周公吐哺，天 赏析 曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。 《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。这首带有建安时代"志深比长""梗概多气"的时代特色的《短歌行》，读后不觉思接千载，荡气回肠，受到强烈的感染。 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归心。 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌?平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌?平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短
短歌行曹操全诗的翻译 《短歌行 二首》是汉末政治家、文学 家曹操以乐府古题创作的两首诗。短歌行曹操全诗的翻译，一起来看看。 短歌行译文及注释 原文 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实 在太多！ 席上歌声激昂慷慨， 忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可 解脱。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您 的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将 奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌 而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮， 争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里 才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨， 大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士， 愿天下的英杰真心归顺与我。 注释 第 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 第 2.几何：多少。 第 3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 第 4.慨当以慷： 指宴会上的歌声激昂慷慨。 当以， 这里“应当用”的意思。 全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 第 5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 第 6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。 子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 第 7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 第 8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自 《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 第 9.鼓：弹。 第 10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解： 掇读 chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什 么时候可以停止呢？ 第 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向 的小路。 第 12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问 候，思念。 第 13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。 第 14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。 第 15.海不厌深： 一本作“水不厌深”。 这里是借用 《管子·形解》 中的话， 原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能 成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
短歌行曹操高中教案 短歌行曹操高中教案 【教学目标】 1、反复诵读，读懂诗意，读出诗情。 2、品味语言，鉴赏写作手法，体味忧情。 3、以“忧”为线索，揣摩诗歌情绪变化，理解作者的渴望招纳贤才以建功立业的心情。 【教学重点】 鉴赏诗歌的写作技巧。 【教学难点】 运用典故及点化诗句表达感情的技巧。 【教学方法】 朗读品味法、设疑讨论法、合作探讨法 【教学课时】一课时 【教学过程】 一、创设情境、导入新课 1、2008年奥运会短跑第一人是谁博尔特。中国古代跑得最快的人是谁脑筋急转弯题 2、俗话说：“乱世出英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(《念奴
娇、赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐?京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 3、易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。 那么曹操在你心目中到底是一个什么样的人呢?同学们自由回答 二、知人入诗，了解背景 1、曹操简介 2、析诗题 三、诵读感知，读出“忧”情 1、听范读 譬pì如呦呦yōu子衿jīn鼓瑟sè可掇duō越陌mò度阡qiān三匝zā 2、学生自由读后，一个代表朗读 (要求：力争区别出四个层次不同的感情：一层：忧伤。读得低沉，缓慢。二层：期待。读得平稳，悠扬。三层：喜悦。读得高亢，轻快。四层：自信。读得果断，坚定。) 朗读时要注意停顿，四言诗，两两相隔; 3、找诗眼 学生回答诗眼是： 4、齐诵，体味忧情 四、知人论世，为何而“忧”
曹操短歌行原文及翻译 原文： · 曹操 【其一】 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 【其二】 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧，得使征伐。为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭，彤弓，卢弓矢千，虎三百。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 译：
【其一】 《短歌行》是《小雅》曲调，曹操《短歌行》其中第一首是追怀关羽的作品。此歌以F调《小雅》演唱，在官渡之战中，关羽投奔刘备，曹操因失去关羽而做的伤感追怀之歌，每四句是一个描述对象，不断的在曹操自己与关羽、刘备之间转换，第一个四句是描述曹操因失去关羽而喝闷酒，因为与关羽在一起的好日子太少了，犹如早晨的露水那么短暂，失去关羽以后的日子，更多的是痛苦的怀念。第二个四句一开始就描述关羽是一个慨当以慷的人，这样慷慨的关羽一旦离开让曹操忧思难忘，用什么来解除自己的忧伤呢，只有喝杜康酒了。第三个四句一开始引用了郑庄公的《子衿》歌，曹操说青青子衿的关羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因为你的君主刘备的原故，你一直与我保持沉吟的不热情态度，我对你的任何热情与厚遇你都不为所动。第四个四句一开始引用了共叔段的《鹿鸣》歌，来表达自己多么希望与关羽也这样的交往聚会。第五个四句一开始就指出明明如月的'刘备何时可以缀落，这样才不会吸引关羽去投奔刘备，犹如两个情敌之间的怨恨，但曹操的何时可缀是无奈之言，因为曹操也没有办法主宰刘备的生死，所以刘备不缀落，曹操的忧愁就从中产生了，因为不可以断绝刘备对关羽的吸引。第六个四句又转向关羽了，关羽处在曹操的陌中，却越过曹操的陌，心思一直在刘备的阡那边，曹操枉费心机用尽各种办法也不能使关羽与自己相存，因为许多次为关羽举办的豪华阔气宴会，关羽始终保持一个饮酒尺度，不想接受任何多一点的曹操恩情，是因为关羽的心里面思念着旧君主刘备的恩情。第七个四句是指出明明如月的刘备在官渡之战中出现了，我曹操就变成稀星了，又指关羽是没有眼光的乌鹊(屈原常以乌鹊比喻庸碌的楚王身边的庸臣)，只有乌鹊才会追随刘备，留在我身边才是明智的凤凰，又担心关羽投奔刘备不是好选择，让关羽绕着树自由选择栖枝，但哪一个树枝是你正确的归宿呢?因为曹操相信可以打败任何对手，更不把刘备视为难以对付的对手。第八个四句一开始表示曹操的胸怀宽广，不厌恶任何人投向自己，如果关羽能回来，即使正在吃饭也会立即吐出来去迎接，对待所有的人才都是如此。从短歌行中可以看出关羽慷慨的个人魅力，能让曹操如此费尽心机又如此难忘的人，以人才论大只有关羽一人，即使后来关羽攻打曹操致使将迁都，而关羽又为孙权偷袭而斩首，送首级于曹操，曹操仍以诸侯礼葬之，可见曹操对关羽的感情了，诸葛亮称关羽之逸群亦非恭维虚饰之言，既有安抚又有其逸群之实，同时在短歌行中可以看出刘备的人格魅力。以上论述原引谭振兴《重现南风歌楚歌燕歌风雅颂等三十六首曲谱》的批注，亦有小雅《短歌行》曲谱。 【其二】 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
曹操《短歌行》其二翻译及赏析 引导语：曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，《短歌行 二首》 是曹操以乐府古题创作的两首诗， 第一首诗表达了作者求贤若渴的心 态，第二首诗主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹。 短歌行 其二 曹操 周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，钜鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。 翻译 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免， 受赐斧钺征伐的权利。 他被孔丘称赞， 品德高尚地位显。 始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸 首。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是 武力。 行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。 百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子 威严就在咫尺前。 晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。 接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。 威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因 此大众议论纷纷。 赏析 《短歌行》 (“周西伯昌”)主要是曹操向内外臣僚及天下表明心 迹，当他翦灭群凶之际，功高震主之时，正所谓“君子终日乾乾，夕惕若 厉”者，但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣，意在促曹操代汉 而使其失去“挟天子以令诸侯”之号召， 故曹操机敏地认识到“ 是儿欲据吾著炉上郁!”故曹操运筹谋略而赋此《短歌行 ·周西伯 昌》。 西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下， 犹能奉事殷纣， 故孔子盛称 “周之德， 其可谓至德也已矣。 ”但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前 还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣 西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏。 并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”。而当 今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子如命他“专使 征伐”以讨不臣，乃英明之举。但他亦效西伯之德，重齐桓之功，戒晋文 之诈。然故作谦恭之辞耳，又谁知岂无更讨封赏之意乎 ?不然建安十八年(公元 213 年)五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》，其文曰“朕闻先王并建明德， 胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室、左右厥世也。其在 周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履，东至于海，西至于河， 南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。 世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯， 锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨 鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏， 系二国是赖。”又“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常 山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅，爰契 尔龟。”又“加君九锡，其敬听朕命。” 观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙其功，以为其功高于伊、周，而 其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内 愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见 孤强盛， 又性不信天命之事， 恐私心相评， 言有不逊之志， 妄相忖度， 每用耿耿。
曹操《短歌行 (其一)》原文 【原诗】： 对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 【注释】： ⑴这一篇似乎是用于宴会的歌辞，属怀念朋友，叹息时光消逝和希望得贤才帮助他建立功业的意思。 ⑵何以：倒装，译为“以何”意思是“凭谁”。 ⑶杜康：人名。相传他是开始造酒的人。一说这里用为酒的代称。 ⑷衿：衣领。青衿是周代学子的服装。 (5)悠悠：长貌，形容思念之情。 ⑹呦呦：鹿鸣声。以下四句指来表示招纳贤才的意思。 ⑺苹：艾蒿。 ⑻：采。一作“辍”，停止。明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，“不可”或“不可辍”都是比喻忧思不可断绝。 ⑼陌、阡：田间的道路。古谚有“越陌度阡，更为客主”的话，这里用成语，言客人远道来访。 ⑽存：省视。
⑾契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用契字的意义。“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。 ⑿旧恩：往日的情谊。 ⒀匝：周围。乌鹊无依似喻人民流亡。 ⒁以上二句比喻贤才多多益善。 ⒂吐：周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐，起以待士，犹恐失天下之贤人。”说明求贤建业的心思。 【朗读节奏划分】： 短歌行 对酒/当歌，人生/几何?譬如/朝露，去日/苦多。 慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧?唯有/杜康。 青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。 呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。 明明/如月，何时/可?忧从/中来，不可/断绝。 越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈，心念/旧恩。 月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依? 山不/厌高，海不/厌深。周公/吐，天下/归心。 【写作背景】： 《三国演义》第四十八回有一段曹操横赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取(长矛)立于船头，慷慨而歌。 曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年(公元208 年)，冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只东方人来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横告诉众将说：我拿此破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，
《短歌行》教学设计 高一语文组刘雯莉 【教材分析】 《短歌行》是高中语文教科书第二模块阅读鉴赏部分第二单元《诗三首》中的第二首诗歌。本单元入选先秦至魏晋南北朝代表诗作，目的在于引导学生初步了解该时期诗歌类型、风格及代表性作品，在初中基础上进一步掌握阅读诗歌的技巧，为以后深入研究唐诗宋词打下良好的基础。 虽然《短歌行》属于略读课文，但其思想内涵和艺术表现都独具特色。总体来说,本诗最大的特点是感情的独特充沛：为人生短暂而慨叹，为人才难得而嗟伤，为天下未定、功业未就而忧虑。但情绪有高昂有低落，感伤却不消沉，雄浑而细腻，忧虑而豪壮，展示曹操一代枭雄不同寻常的心胸肝胆。另外在手法上，曹诗自如的运用典故和比兴来表达感情，都属于品读可以切入的角度。 【学生分析】 “三国”故事家喻户晓，学生对这篇诗歌背景多少有些了解。初中又学了《观沧海》、《龟虽寿》，对曹操及他慷慨激昂的诗风也有初步的把握。另外，通过第二单元学习，学生对四言、五言诗的形式也比较熟悉，基本能识别、赏析比兴的手法。 还有，当代青年学生，大都有长远志向，但在现实的压力下，时常会出现动摇、彷徨、迷惑甚至遗忘。本诗是一代枭雄以激昂豪壮的心态面对“壮志未酬”之“忧”，以开拓进取的行动应对“人生苦短”之“忧”的形象展现。可以引导学生以此思考，感悟，“逐步形成自己的思想、行为准则”（新课标）。 【教学设想】 根据如上分析，确立本课的核心任务时，备课组将教学的核心任务落在了对曹操“忧”及“忧”的特点——“壮”的品读和思考上。 由于是一个课时，所以本堂课首要目标是品读诗歌文本，对诗歌本身有比较深入的了解。这个方面就设计诗眼“忧”来贯穿，引导学生自己品读，把握感情起伏。 第二个教学目标当然就是品析《短歌行》中体现出来与常人不同的忧——忧得“壮”，“忧”得催人奋进。诗歌品读感悟能力的提升就体现在能分辨、品鉴不同诗作者的不同风格，把握诗人、诗歌的特点，那么在这首诗里如何体会曹操不同常人的豪情？我筛选了几个其他诗人抒发壮志未酬的“忧”的诗句，引导学生对比阅读，体验曹操“忧”的独特风格。 新课标明确提出“教师应激发学生诵读的兴趣、培养学生诵读的习惯。”《短歌行》激昂慷慨，朗朗上口，品析和诵读是相互促进的，本课计划创设情景学生朗读，自己品读、评价经典诗句，对比鉴赏阅读，教师范读、指导品读来实现。【教学目标】 1、能感受并诵读出作者的情感变化 2、感受曹操在诗中所抒发的“忧”及其实质，进而体验曹操忧而豪壮的特殊情感 3、体验曹操为实现志向而积极进取的人生态度，体验志向与现实的关联。 【教学重点】品析曹操的“忧”及其特点 【教学媒体】PPT课件 【核心任务】诵读《短歌行》，品析曹操的忧思之壮
《短歌行》诗歌赏析 《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率 百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢 宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行 》。 这是一首很有名的诗，苏东坡在《前赤壁赋 》中就提到它，后来经过小说 家渲染， 更是家喻户晓了。 但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为 乐”（《乐府古题要解》）。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说曹 操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆， 预示他赤壁之战的失败。 这些说法都没有说到 点子上，我认为还是清代张玉穀说得对：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业 之诗。”（《古诗 赏析》卷八）陈沆也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。” “对酒当歌， 人生几何？……何以解忧？惟有杜康。 ”这是劝人及时行乐吗？ 诚然这是曹操对人生短促的感叹， 但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想， 联系 全篇来看，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感，正如 他自己所说：“不戚年往，忧世不治”（曹操《秋胡行》），所以他这“人生几 何”的慨叹，并不软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，思及 时努力，干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好：“对酒当歌，有风云之气。” 历来创业雄主深知一条成功之路， 要治国平天下， 首先要有经天纬地之能人。 马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰：“安得猛士兮守四方！”这是他发乎其中 的心声。此时曹操，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，他更迫切需要辅佐 自己打天下的人才。所以，当此月明星稀之夜，“酾酒临江，横槊赋诗”之时， 不禁一吐其求贤若渴之情了。 “青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是随口吟咏《诗经 》中的名句。自续二句曰：“但为君故，沉吟至今。”便把本是女子对情人 的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗经》中诚恳 热情欢宴宾客的诗篇， 曹操又信手拈来， 表示自己期待贤者的热诚。 “明明如月， 何时可掇？”又把贤者比为高空的明月， 光照宇内； 可望而不可即， 不由使人“忧
1/6
超世之杰，非常之作 ——曹操《短歌行》赏析 授课对象： 教学目的：了解曹操和建安文学特点，掌握《短歌行》的诗歌内容和情感，感悟作品的深刻内涵和魅力。 教学内容：一、作家作品介绍 二、《短歌行》内容分析和情感把握 三、《短歌行》的深刻内涵 教学重点：诗歌内容和情感、深刻内涵 同学们，在中国历史上有一位盖世英雄，一直是一个有争议的人物，特别是在政治上毁多誉少，生前被政敌骂为“名为汉相，实为汉贼”，后世被人指为“谋汉篡逆”、“巨奸大滑”。但，也不断有人为他翻案，毛泽东和鲁迅就对他极为赞赏。他是谁呢？他就是东汉末年至三国时期的曹操。 汉献帝建安十三年（公元208年），借着官渡大战胜利后的声威，以及成功统一北方后形成的昂扬的战斗意志与雄厚的军事实力，曹操亲自率领大军南下，列阵长江之岸，要一举荡平孙权刘备的势力。大战前夕，曹操设宴犒劳众文臣武将，酒宴进行至半夜，忽然听见夜空中传来鸦鹊的叫声，一会儿，鸦鹊往南飞去。此情此景激发了曹操的灵感和思维。他手持长矛走出营帐，面对浩瀚的天宇和苍茫大地，当场赋诗一首。这就是今天我们要一起学习的《短歌行》。
一、超世之杰与非常之作 我们先来看一段视频，是影视作品中对这首《短歌行》的演绎。 (插入视频) 这段视频中，扮演曹操的是张丰毅，他吟诵的《短歌行》，慷慨激昂，富有气势。我们说，张丰毅的这种处理不是随意的，《短歌行》这首诗歌传递给我们的就是这么一种感觉。诗歌的这种特点，与曹操的胸怀和气势有关，与当时的社会背景、文坛特点有关。 东汉末年，阶级矛盾非常尖锐，连年战乱，社会动荡，农业生产遭受严重的破坏。我们常说，时势造英雄，在这么一个动荡不安，民不聊生的时代中，涌现了一批胸怀宏伟抱负、奋发努力、富有作为的英雄人物。曹操就是其中最为耀眼的一位。 曹操，字孟德，沛国谯(今安徽亳州)人，公元155年—220年，东汉末年著名的政治家、军事家和文学家，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。 《三国志》作者陈寿评论曹操是“非常之人, 超世之杰”。这是非常高的一种评价。 曹操在北方实行了抑制豪强兼并、大兴屯田、兴修水利、用人唯才等一系列进步的政策，促进了当时的农业生产，使残破的北方日渐恢复，同时壮大了自己的力量，统一了北方。在他有生之年，奠定了统一南方的物质基础。 曹操一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年, 成了一方霸主。他还精于兵法，著有《孙子略解》。从军
短歌行[1] 曹操 对酒当歌[2]，人生几何[3]?譬如朝露[4]，去日苦多[5]。 慨当以慷[6]，忧思难忘[7]。何以解忧[8]?唯有杜康[9]。 青青子衿，悠悠我心[10]。但为君故[11]，沉吟至今[12]。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙[13]。 明明如月，何时可掇[14]?忧从中来[15]，不可断绝。 越陌度阡[16]，枉用相存[17]。契阔谈宴[18]，心念旧恩[19]。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝[20]，何枝可依? 山不厌高，海不厌深[21]。周公吐哺[22]，天下归心。 【注释】 [1]曹操(155—220)，字孟德，东汉沛国谯郡(今安徽亳州)人，三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。《短歌行》：乐府旧题，属(相和歌辞〃平调曲》。乐府又有《长歌行》，长歌、短歌是指歌曲长短而言。行：古代歌曲的一种体裁，大约是用于宴会的歌辞。这首《短歌行》反复咏叹渴望招纳贤才的急切心情，表现出诗人建立功业的强烈愿望和积极进取的人生态度，整首诗格调苍劲，感情深沉，诗意回环往复，情感迭宕起伏。诗中还多处运用了比兴手法，形象生动，寓意含蓄。 [2]当：义同“对”。 [3]几何：多少。这句是感叹人生短暂。 [4]朝露：早晨的露水，太阳一出就干，比喻人生短促。 [5]“去日”句：过去了的日子苦于太多了。意为今后的时光很少了。 [6]慨当以慷：是“慷慨”的间隔用法。这里形容歌声激越。 [7]忧思：一作“幽思”，深藏的心事，指抱负。 [8]何以：以何，用什么。 [9]杜康：相传是最早造酒的人，一说黄帝时人，一说周时人。这里作为酒的代称。 [10]衿(jin)：衣领。青衿是周代学于的服装，后以“青衿”指代读书人。悠悠：形容情思绵邈。“青青”两句用《诗经〃郑风〃子衿》成句，借以表示对贤才的渴慕。 [11]但：只。君：指思慕的贤才。故：缘故。 [12]沉吟：低声吟咏。 [13]“呦呦”四句：用《诗经〃小雅〃鹿鸣》成句，表达礼遇贤才的心情。呦呦(yóu)：鹿叫唤的声音。 [14]“明明”两句：意谓皎洁的月亮，什么时候停止它的运行呢?比喻求贤之思不绝。掇：同“辍”，停止。一说掇(duó)，拾取，比喻理想可望而不可即。 [15]中：内心。 [16]越陌度阡：指客人远道而来。陌、阡是田间的小路。东西方向的叫陌，南北方向的叫阡。 [17]枉用相存：屈驾你来探望。枉：枉驾，屈驾。存：问候。 [18]契阔：聚散。契：投合。阔：疏远。这里指久别重逢。 [19]旧恩：往日的情谊。 [20]匝(zá)：周遍，环绕一圈。 [21]“山不”两句：比喻招纳贤才，多多益善。 [22]周公吐哺：传说周公唯恐失天下之士，常常吃饭时停下来接待贤才。哺：咀嚼着的食物。这句是用周公的典故，表示要像周公那样礼贤下士。
短歌行赏析介绍 说道曹操， 大家一定就联想到三国那些烽火狼烟岁月吧。 但是曹操其实也是 一位文学 大家，今天就来分享《短歌行 》赏析。 《短歌行》短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说 它本来是一个乐曲名称。最初古辞已经失传。乐府里收集同名诗有 24 首，最早 是曹操这首。 这种乐曲怎么唱法， 现在当然是不知道。 但乐府 《相和歌·平调曲》 中除《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗 “长歌正激烈”， 魏文帝曹丕 《燕歌行》 “短歌微吟不能长”和晋代傅玄 《艳 歌行》 “咄来长歌续短歌”等句， 认为“长歌”、 “短歌”是指“歌声有长短”。 我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》音乐特点。《短歌行》这 个乐曲，原来当然也有相应歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传。现在 所能见到最早《短歌行》就是曹操所作拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是 运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世《短歌行》共有两首，这里要介绍是其中第 一首。 这首《短歌行》主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹 操在其政治活动中，为扩大他在庶族地主中统治基础，打击反动世袭豪强势力， 曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布“求贤令”、“举士令”、“求逸才 令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用诗歌 形式，含有丰富抒情成分，所以就能起到独特感染作用，有力地宣传他所坚 持主张，配合他所颁发政令。 《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以 解忧，唯有杜康。” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得。那么愁是什么呢?原来他是 苦于得不到众多“贤才”来同他合作， 一道抓紧时间建功立业。 试想连曹操这样 位高权重人居然在那里为“求贤”而发愁， 那该有多大宣传作用。 假如庶族地主 中真有“贤才”话， 看这些话就不能不大受感动和鼓舞。 他们正苦于找不到出路
曹操短歌行翻译 二首 曹操 其一 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧，得使征伐。为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭，彤弓，卢弓矢千，虎三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 译：
其一 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以到; 我久蓄于怀的.忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 其二 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。 殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。 只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧征伐的权利。 他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
短歌行曹操教学设计 教学目标： 通过诵读和分析讨论，体味《短歌行 》“忧”中奋发、慷慨悲凉的思想感情;希望能为学生学习古诗 文提供一个一般性的样例(诵读熟悉-解决词句疑难-领悟思想情感-诵读巩 固)。 教学重难点： 1、体会诗句 流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。 2、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌 的方法。 教学课时： 一课时 教学设想： 1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。 2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点;应该通过 分析曹操的生平、 为人及写作背景来评析， 给学生一些相关的补充阅读材料是必 要的。 3、全课教学分为三块：初步体味(熟悉内容)，深入体味(讨论分析其思想感 情)，巩固体味(诵读)。深入体味部分用三个问题来结构(你对诗中哪个句子 有感触?“忧”、“求贤”各为了什么?曹操何许人也?)。 教学过程 一、导入 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天; 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉!歌以咏志。 从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。可以说，曹操的功绩是 非常大的。 但是为什么历来人们对他毁誉参半呢?当时的汝南名士许邵 shào 曾说， 曹操是“治世之能臣， 乱世之奸雄”。 戏曲舞台上也给曹操画上了代表奸臣的白 脸。 其实， 站在客观历史的角度上来看， 曹操确实对历史做出了巨大的推动作用。 二、作家介绍及背景 (一)作家介绍 曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、 军事家、文学 家。说他是政治家呢，是因为他“外定武功，内兴文学” ，知人善察，唯 才是举;说他是军事家呢， 是因为他指挥了官渡之战， 逐渐统一了中国北方;说他 是文学家呢， 则是因为他是建安文学的开创者和组织者。 既然我们现在知道他是 个政治家、军事家和文学家，那么今天，我们就从文学家的角度上来看一看他作 为政治家和军事家的抱负和情怀。 作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗， 随章命题。他的文学成就颇高，与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了 一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”， 他用乐府古题写时事， 继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神， 真实反映 了汉末动乱的社会现实。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和 民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海 》和抒情的《龟虽寿》等。 他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和， 形成一个文学集团。 曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的 领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。 (二)解题 我们先看下题目，了解些基本知识，这是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调 的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般 说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧 愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。行，则是古代诗歌的一 种体裁，可配乐歌唱。这些，大家作为常识了解即可。 (三)、相关背景