舟山方言语法简述
舟山话与北京话的句子结构形式和结构规律，有许多相同之处，如主谓，主谓宾，谓宾、双宾、兼语、被字句、判断句等结构规律都十分相似。下面用举例对比的方法加以说明，左面的例句为舟山话，右面的例句为北京话。
主谓句
伢搭城里去。我到城里去。
侬讲勒交关好。你讲得很好。
伢搭侬聚队去。我跟你一块儿去。
其勿晓得，伢晓得。他不知道，我知道。
主谓宾句
伢实在呒没书啦! 我实在没有书啊!
侬姓王，伢也姓王。你姓王，我也姓王。
阿拉要做生活嘞。我们要干活儿了。
其来黑板登写字。
门口立勒一堆人。门口站着一群人。
侬方要落雨。恐怕要下雨了。
搭大家做事体。给大家办事。
前年到北京个。前年到北京的。
双宾句
拨伢一本书。给我一本书。
呕其戆大。叫他傻瓜。
被字句
茶杯拨其敲碎了。茶杯被他敲破了。
其拨疯狗咬了一口。他被疯狗咬了一口。
兼语结构
医生呕其多困困。医生叫他多睡多休息。
请侬再讲一遍。请你再说一遍。
判断句
堂本是其个书。这本是他的书。
读书个是阿哥。读书的是哥哥。
伢是阿三。我是老三。
除了以上这些相同的语法现象外，舟山话里还有许多与北京话不同的语法特点。在此仅选一部分加以介绍。为了阐述方便，下面分词、词组(或叫短语)、句子三个部分。词这部分着重介绍名词、动词、形容词、副词的构词法和用法跟北京话有什么差异；词组这部分主要介绍有显著特色的词组形式、结构特点以及语法功能与北京话的差别；句子这部分主要是挑选几条在句子结构、表意功能方面都有一定特色的语法规律，来说明舟山话与北京话的不同之处。
一、词的结构特点
用词根复合法构成新词，这是现代汉语的重要特点之一。舟山方言也不例外。从复合的情况看，词根+词根复合而成的合成词差别较小，词根+词缀复合而成的合成词以及重迭式合成词的差异较大。这里着重介绍舟山话与北京话在以上两个方面的差异。相同的一般不作介绍，或顺便带过。
(一)名词的结构特点
前缀名词
舟山话里前缀+名词性语素的构词法与北京话相比，有不少差异。现选择几条介绍如下：
1.阿+词根
"阿"作为前缀，用在表示亲属称呼语素前，用在人名语素前，都有表示亲昵之意。这种用法在北京话里是少有的。
·阿+亲属称呼语素·
阿爷祖父阿爹父亲阿哥哥哥阿伯伯父
阿姊姐姐阿娘祖母阿姆母亲阿嫂嫂子
·阿+人名语素·
阿根王小根阿香陈秋香阿三李亚三
阿毛陈小毛阿利张大利阿金黄元金
阿+人名词素时，人名语素往往取人名的最后一字，以表示亲昵。
·阿+排行语素·
阿大老大阿二老二阿三老三阿四老四
这种结构在北京话里都用词缀"老"，而不用"阿"。
2.老+词根
"老"+词根构成的名词，北京话里也有，但具体的用法不完全相同，如排行前北京话里用"老"，称"老大"、"老二"等。舟山话里常用阿，叫"阿大"、"阿二"。下面介绍两种用法：·老+姓氏语素·
老李老陈老王老方老任老柏老黄老程老张
老+姓氏作为称呼，舟山话里用老不用阿。也含有尊敬之意。这同北京话里的用法相同。下列用法与北京话不同。
·老+名词性语索·
老公丈夫老浓妻子老虫老鼠的忌称老轨船上轮机长
老酒黄酒老虎灶开水灶老大船长老板店主
后缀名词
1.词根+头
舟山话里的后缀名词，以"头"尾用得最为广泛，北京话里用头尾的，不用头尾的，甚至有些用子尾的都可以用头尾。定海人有首顺口溜，就是讲头尾之多。"爬起天(铁)亮（娘）头，梳个绕绕头，走勒街头，买个鱼头，放勒灶头，猫拖鱼头，撩起拳头，拷杀老猫头"。头尾词有下列几种结构。
·名词性语素+头尾·
日(热)头太阳砖头牌头靠山灶头灶蒂头花蒂、瓜蒂
这类头尾词，北京话里不用头尾。
瓶头秃头盖头斧头领头梨头被头
这类头尾词，北京话里一般用子尾。
·形容性语素+头尾·
虚头亮头滑头寿头霉头独头花头苦头甜头
这类头尾词，北京话里只有"甜头""苦头"少数几个可以带头尾，而舟山话里用得很多。·动词性语素+头尾·
找头找钱时的零头忖头想法看头结头搭头走头塞头
这类词北京话里一般不用头尾。
·数量语素+头尾·
一角头三瓶头一块(元)头一斤头二(两)寸头三记头
这类词，在舟山话里都可以带头尾，而在北京话里却不用头尾。
·方位语素+头尾·
上头东头西头下头外头里头前头后头
这类词在北京话里都不带头尾。
2.词根+子
舟山话里的子尾用得很广泛。定海人也有一首顺口溜是说子尾之多的："正月剥瓜子，二月坐轿子，三月放鹞子，四月种田插秧子，五月吃粽子，六月扇扇子，七月鬼王捞银子，八月月饼嵌馅子，九月重阳团子，十月门蟹生膏子，十一月里落雪子，十二月财神菩萨收金子"。
舟山话里有子尾词，北京话里也有子尾词，但用法不完全相同。如北京话里的部分儿尾词，舟山话用子尾；部分子尾词，舟山话用头尾(例子见上)；部分不带词尾的，舟山话带子尾。真正相同的只有一部分子尾词。
·名词性语素+子尾·
钩子辫子珠子杏子桃子碟子腰子眼子纽子
这类词舟山话用子尾，北京话用儿尾。
袜子房子样子模子帽子狮子栗子梅子叶子
这类词舟山话、北京话均用子尾。
·形容性语素+子尾·
白子白色子明子暗子独子尖子矮子孝子胖子
·时间性语素+子尾·
今(级)密子今天昨(上)末子昨天
前日(热)子前天明朝子明天
后日(热)子后天今年子今年前年子前年
这类词舟山话里可以带子尾，北京话里不能带子尾。
3.词根+法
"法"在舟山话里常常可以作为名词性词缀，与动词、形容词结合，使其变成名词。这种名词可叫"法尾词"。其中"动词+法"的，可以作主语，也可做宾语。如"忖法蛮多"。"侬有啥忖法"?但"形容词+法"的，一般不作主语，只做宾语，前面也不能加"咋"表示疑问。它只能前加"介这样"表示肯定和强调。如"介贵法这样贵"。这类词一般不能单独成句，也不能单独回答问题。
·动词性语素+法·
吃(缺)法写法讲法走法剪法配法抠法摆法看法
·形容词性语素+法
贵法好法冷法矮法硬法大法客气法闹热法难熬法
(二)动词的结构特点
后缀动词
在舟山话里，前缀动词几乎没有，后缀动词也极少。下面介绍一条"重叠式动词后+看"的构词法。
·AA+看·
舟山话里的"看"可以作为重迭式动词的后缀，其词义虚化，而且语音弱化。带有"看"的词都含有"试试"的语法意义。"看"在舟山话里与"开"同音，是一种音变。
吃吃看(开) 敲敲看忖忖看(开) 用用看洗洗看
穿穿看写写看听听看种种看试试看
重迭式
舟山话里的动词重迭式，大多与北京话相似，但也有不少形式与北京话不同，即使相似的，其具体用法也不完全相同。下面介绍几种与北京话有较大差异的重迭式。
·AA式·
舟山话里的AA式既可以同名词结合，也可以同动词、形容词结合，构成述宾式、偏正式和述补式。它与别的词类的组合方式跟北京话很不一样。
因为AA式只有同其他词类组合时才能显示其特点，因此要说明AA式的特点就要同词组一块儿说，以便阐述得更清楚。
·AA+趋向动词·
部分单音节动词重迭后可以跟趋向动词组成偏正词组。重迭动词是表示动作行为的方式或状态，用来修饰后面的趋向动词。这种词组后面不能带宾语，只能用把字句把宾语放在词组前。如"侬拨柴爿背背去！你把柴背去！"但后面可以带"好伐"表示疑问，如"侬拨柴爿背背去好伐?"这与北京话里的用法很不同。再如：
拉拉去装装上带带去卸卸落，
搭搭开劈劈开放放落
·AA+形容词·
单音节动词重迭后还可以同形容词构成述补词组。动词重迭是对动作行为的强调，后面的形容词是补充说明述语所要达到的目的、程度、结果等。这种词组在舟山话里能产性强，运用广泛，但在北京话里不用。它的语法功能主要是充当谓语，或带"好伐"表示疑问。
钉钉牢敲敲碎摆摆平扫扫光拉拉长
浸浸湿搽搽红缚缚紧踏踏扁刷刷白
·A记A记式·
"记"在舟山话里可以做动词，也可以做量词，还可以做动词的后缀，构成"A记A记"式，表示动作行为的往复之状，给人以生动形象之感。这种间隔重迭式的语法功能，主要是充当谓语和状语。如"木头来水里(上)浮记浮记。木头在水上漂动着"。"木头浮记浮记浮过来!"这种形式和用法不见于北京话，但在舟山话里却广为运用。这是吴方言里很有特色的动词重迭式。
浮记浮记摇记摇记动记动记摆记摆记
张记张记跳记跳记轧记轧记漂记漂记
(三)形容词的结构特点
在舟山话里，形容词的后缀构词法比较发达，且大多与北京话不同。其后缀成分以双音节居多，其中有迭音的，也有非迭音的，形式多样。它的作用是使形容词更加形象生动，形容程度的强弱更为分明，因而更富有表现力。
后缀形容词
·词根+迭音后缀·
舟山话里的单音节形容词能附加迭音后缀，表示形容程度的轻微。这种构词法能产性很强，运用也很广泛。但北京话里却用得较少。
甜咪咪冷幽幽燥夫夫臭脓脓
油挪挪酸丢丢糊踏踏湿答答
绿郁郁黄古古软反反硬卜卜
方切切胖古古羊皮皮汪蒲蒲
·词根+八勒·
舟山话里的部分双音节形容词后可以附加后缀八勒，表示形容事物的状态，并含有贬义。
这种构词法不见于北京话。
伤心八勒花里八勒罪过八勒危险八勒
泥腥八勒龌龊八勒碎人八勒吓人八勒
·词根+骨气(骨拉)·
部分双音节形容词后能附加后缀"骨气"或"骨拉"，表示形容事物的性状和人品，并含有贬义色彩。这种构词法也不见于北京话。
团堂骨气老三骨气寿头骨气
甜结骨拉粘结骨拉淡结骨拉油结骨拉
重迭式形容词
形容词的重迭式较为发达，其中AB式、AAB式、A里AB式与北京话相同；AA式、ABAB式、B得(骨)斯A式，不见于北京话或用得极少。下面介绍几种与北京话不同的重迭式。
·AAB式·
AAB式是在AB式的基础上再加A构成的重迭式。AA是为了加深形容的程度，使形容词更加具体形象。其迭音成分大多由名词性语素充当，重迭以后，意义虚化，往往不能照字面解释。一般说，名词性语素重迭的表示"很"，量词性语素重迭的表示"每一"的意思。举例如下：
石石黄雪雪白铁铁青笔笔直血血红
腊腊黄粉粉碎冰冰冷很冷
日日大只只红样样好粒粒绽步步高
株株活件件新节节长个个大每个都很大
·ABAB式·
在舟山话里，有不少AB式形容词可以重迭为ABAB式，以表示强调和加深形容的程度，增强表达效果。AB+AB重迭以后，在听感上能给人以语音反复回环的音乐美。这种形式舟山话里用得较为广泛，而在北京话里却用得极少，很能反映舟山话里形容词构词法的特点。
笔直笔直雪白雪白梗青梗青血红血红石硬石硬
滚园滚园石老石老笔挺笔挺碧绿碧绿极体极体
·B得(骨)斯A式·
舟山话里的双音节形容词中间可以插进"得斯"或"骨斯"构成"B得(骨)斯A式"。这是北京话里没有的能反映舟山话特色的构词法。这种形式往往表示形容的最高程度，相当于北京话里的"非常"、"十分"这样的极限。
蜜得斯甜碧得斯绿妥得斯软笔得斯直
屁得斯轻滚得斯壮喷得斯花冰骨斯冷
石骨铁硬锃骨斯亮石骨斯老析骨斯淡
(四)副词的结构特点
从构词法的角度看，舟山话里的副词同形容词相比要简单得多，同北京话相比差异也少得多，但从具体用法和词语形式看，两者之间的差异要大得多。如北京话里的副词只有"很、极、透"三个可以充当补语，而定海话里能做补语的副词要多得多，如"猛，足、煞、杀、快、交关、眼"等都可以做补语。下面以"眼"的用法为例加以说明。
"眼"的用法
舟山话里的眼，有两个意思：一是表示很少的数量，作数量词用；二是表示微弱的程度，相当于北京话里的"点儿"，是个副词。它常做形容词的补语，表示形容程度之轻。如"紧眼"是说"紧点儿"，不是很紧。这种用法不同于北京话。例如：
快眼好眼大眼慢眼远眼扁眼淡眼甜眼
亮眼惬意眼活络眼闹热眼落位眼安静眼
重迭式
·AA式·
这种重迭式与北京话相似。能重迭的副词也不多。
顶顶最最扣扣刚刚老老常常
即即只足足足够常常都
二、词组的结构特点
舟山话与北京话相比，词组的结构关系大体相同，但也有不少差异。这里着重介绍两者之间的差异。但也不全面展开，在此只对舟山话里的副词充当补语及几类有特色的词组作一介绍。这些词组能显示舟山话的语法特点。如：
(一)形容词+猛
"猛"是个副词，相当于普通话里的"很"。在舟山话里它可以用在形容词后面构成述补词组。但普通话里的"很"不能直接跟在形容词之后，前面必须加"得"才行。这种词组在舟山话里有两种结构形式，一是"A+猛"，二是"AB+猛"。如：
·A+猛·
乖猛聪明得很甜猛深猛壮猛红猛圆猛
咸猛重猛轻猛臭猛
AB+猛
馋牢猛馋得很天真猛落位猛安静猛调皮猛
推板猛差得很煞格猛邋遢猛活络猛
(二)形容词+足
"足"也是副词，它常和助词"雷"结合使用。"足雷"相当于北京话里的"极了"。它可以跟形容词组成"述补词组"，表示形容的程度达到了极点。如"好足雷"！就是"好极了"！的意思.这种词组的语法功能主要是充当谓语和补语。如"该朵花红足雷这朵花红极了"。"倭豆装勒满足雷蚕豆装得满极了"。它的结构有"A+足雷"和"AB+足雷"两种。
·A+足雷(雷用～表示)·
软足～厚足～粗足～重足～苦足～
晏足～迟极了
·AB+足雷·
老实足～粗心足～客气足～罗嗦足～
惬意足～低鄙足～苦闷足～亲热足～
(三)形容词+煞
"煞"是程度副词，也可以同形容词构成"述补词组"，表示形容程度的极限。也相当于北京话里的"极了"。但在口语里"煞"要比"足"的程度来得深、重，它所表示的程度已达到极限，不能再超过这个极限了。如重足雷是说重极了。但不是极限，而"重煞"是说重死了，重到不能再重。"煞"是表示重的极限。这类词组主要是充当谓语和补语。如"咀巴燥煞"，"咀巴吃勒燥煞"。如：
·A+煞·
鲜煞燥煞油煞淡煞咸煞笨煞紧煞
冷煞暗煞硬煞急煞苦煞亲煞
·AB+煞·
活络煞惬意煞麻烦煞好看煞难熬煞
闹热煞讨厌煞顶真煞小气煞开心煞
舟山话里，煞后面还可以再加"雷"，表示强调和肯定形容的程度确实已达到了极点。如"亲煞"是说亲热极了，"亲煞雷"是说确实亲极了，在表意上，两者是有区别的。
(四)形容词、动词+快
舟山话里的快是形容词，也是表示程度的副词。这个副词能和动词、形容词构成述补词组，用来补充说明动作行为的结果、目的及事物性状要达到而尚未达到某一种极限的程度。它相当于北京话里的"快要……"，但语法功能不同，快要只能当状语，不能做补语，而舟山话里的快既能做补语又能做状语。如北京人说"她快要生了"，舟山人则说"其要生快雷"，两者有显著的差异。这种词组有"动词+快"，"形容词+快"两种形式。动词可以是单音节也可以是双音节的，而形容词一般都是单音节的，且带有动词性质。如：
·动词+快·
开快醒快滚快到快来快死快哭快
塞破快讲完快吃饱快装满快穿破快
在舟山话里，凡动词带上结果补语之后都可以再加快，表示快要达到而当未达到结果补语所要达到的程度。
·形容词+快·
老快旧快燥快暗快亮快天快要亮了
熟快碎快松快冷快好快
(五)动词+杀
"杀副词"和"煞"在舟山话里不但语音相同，而且词性也相同。它们都是副词，都可以充当补语。但"杀"往往做动词的补语，"煞"常常充当形容词的补语。从它们所组成的词组看，"带'煞'的词组"既可以充当谓语，也可以做补语，而带"'杀'的词组"只能做谓语，不能当补语，两者的语法功能有明显的区别。如：
奔杀跑得要死掼杀摔死蹬杀蹬死碰杀
晒杀打杀盖杀吊杀敲杀踏杀
"杀尾词组"后也可以再加"快"，表示动作行为的结果、程度的减轻。如"敲杀"是说"敲死"，敲的结果程度较严重，而"敲杀快"是说"快要敲死而尚未敲死"，程度较轻。
几种有特色的词组
1.动作动词+勒子
"勒子"是状态动词，可以跟多数表示动作的单音节动词构成"述补词组"，用来补充说明动作行为的状态。如"坐勒子"是指坐着的状态。这种带勒子的词组在舟山话里常常有贬义色彩。如"脚跷勒子，啥样子?"它的语法功能是充当状语和谓语。表示动作行为的完成，或正在进行，如"屋里有两个人，一个立勒子、一个坐勒子"。"立勒子""坐勒子"做谓语，"勒子"表示动作的完成式。
捏勒子缚勒子弯勒子拖勒子背勒子跟勒子
晾勒子开勒子伸勒子浸勒子蒸勒子锁勒子
2.动词、形容词+相
"相"在舟山话里能和部分动词、形容词构成名词性偏正词组，用来表示"……样子"的意思。"相尾词组"以双音节形容词带相的居多。单音节形容词和动词带相的较少。这种词组北京话里也有，但为数不多，然而在舟山话里却用得很广泛。它的语法功能主要是充当主语和宾语。如"吃相太难看"，"啥人要看侬格副吃相"。另外，这类词组前不受副词修饰，不能带"伐"表示疑问，如不能说"高兴相伐"?它的形式有"动词+相和形容词+相"两类。
·动词+相·
坐相立相困相长相看相
讨饭相碎人相伤心相死胚相
·形容词+相·
老相洋相凶相粗相穷相福相
亲热相老实相清爽相泥腥相天真相
高兴相滑稽相活络相馋牢相
戆大相傻里傻气的样子
3.蛮+形容词
"蛮"在舟山话里经常跟形容词构成偏正词组，表示形容的程度。"蛮"是个副词，相当于北京话里的"很"。它同猛表示同一种程度。但语法功能不同，"猛"只能做补语，不能做状语，而"蛮"只能做状语而不能做补语。分工很明确。这种由蛮和形容词组成的偏正词组，既可以充当补语、谓语，也可以充当定语。如"小弯吃得蛮好小孩儿吃得很好"。"小弯蛮好小孩儿很好"。"蛮好个小弯也会变呵很好的小孩儿也会变的啊"。这类词组的形式有"蛮+A，蛮+AB"两种。
蛮+A
蛮酸蛮瘦蛮热蛮牢蛮薄蛮壮
蛮软蛮厚蛮直蛮弯蛮白蛮轻
蛮+AB
蛮活络很机灵蛮闹热很热闹蛮年轻蛮牢靠
蛮好看蛮难过蛮勿错蛮落位蛮煞格蛮风凉
三、句子的结构特点
舟山话里的句子结构规律与北京话相比，差异较小。同语音、词汇比较，句法显得更为稳定。这附合现代汉语语法具有稳固性的特点。和浙江南吴语相比，舟山话里的句法更接近北京话。
这里仅选几条能反映句子结构特点的语法规律，说明舟山话与北京话在句子结构方面所存在的差异。
(一)形容词的三级区分表达式
形容词的表达形式，除了同北京话相似之外，还有互相对比的三种表达形式，以表示不同的意义，不同的程度。一般说ABB式表示轻微级，BA式表示较深级，B得(骨)斯A式表示最高级。如"园滚滚"表示比较园；"滚圆"表示很圆；"滚得斯圆"表示非常圆、十分圆。这种表达形式和用法与北京话很不相同。如：
该只猪壮股股这只猪较肥
该只猪滚壮这只猪很肥
该只猪滚得斯壮这只猪非常肥
该只苹果甜咪咪
该只苹果蜜甜
该只苹果蜜得斯甜
(二)副词的位置
在一般情况下，副词常放在形容词前充当状语，这同北京话一样。但表示最高程度的"顶"有时可以放在主语前，构成"副词+主语+谓语"的格式，表示强调和突出程度的作用。这种结构形式和用法不见于北京话。如：
顶该个大这个最大顶该个甜这个最甜
顶侬听话你最听话了顶其勿好他最不好
此外，"猛、足(雷)、煞、杀、快(雷)"六个副词，在舟山话里都可以放在形容词或动词
后，充当补语。但是北京话里的副词，只有"很、极、透"三个可以做补语，其中"很"必须借助"得"才能做补语。舟山话里的"形容词或动词+副词"的结构形式，比北京话丰富得多。具体情况可见词组的结构，这里举几个有代表性的例子。
该个后生小气猛这个青年小气得很
该只苹果甜猛这个苹果甜得很
该人好足雷这个人好极了
小弯老实足雷小孩老实极了
下饭咸煞雷 小菜咸极了
级密冷煞雷 今天冷极了
其要死快雷 他快要死了
伢真正奔杀雷 我真的跑得要死了
病好交关雷 病好得很多了
(三)动动补结构
在舟山话里，动词可以重迭起来再带补语，构成"动词+动词+补语"的结构形式，如"扫扫光"。这是一种强调动作行为的未然式，后面不能加"了"表示完成式，如不能说"扫扫光了"。只能加""！号表示祈使语气，可说"扫扫光！"但这种结构形式与用法，与北京话相比有明显差异。(在北京话里重迭式动词后面不能直接带补语。)如：
桌凳摆摆平！把桌子摆平！
胡桃敲敲碎！把胡桃敲碎！
下饭买买好！把小菜买好！
闲话讲讲完！把话讲完！
(四)双宾结构
北京话里的双宾句，其结构往往是"谓语+间接宾语(人称代词)+直接宾语"。这种结构形式舟山话里也有，如"拨侬一双鞋。(给你一双鞋。)"舟山话里的指人的间接宾语经常可以通过"拨(给)"后置于直接宾语之后，构成"谓语+直接宾语(物)+间接宾语"的形式，这同北京话里的用法不一样。如：
买枝钢笔拨侬买一枝钢笔给你。即给你买一枝钢笔
借顶雨伞拨伢借一顶雨伞给我。即借给我一顶雨伞
足拾块洋钿拨其拿十元钱给他。即拿给他十元钱
(五)兼语结构
在一般情况下，北京话里的兼语式都是主语+谓语+兼语+谓语+宾语或补语。这种句式舟山话里也有，如伢请其吃糖我请他吃糖。但舟山话里也可以将第二个谓语的宾语前置在兼语后、动词前，构成主语+谓语+兼语+宾语+谓语。这种兼语结构是很有特色的。如："其拨伢钞票用他拿钱给我用"
(六)主主谓补结构
舟山话里的"主主谓补结构"的特点是：大主语是代词(或名词)、施事，小主语是名词、受事，谓语是动词+补语，不需要"都、也"与前面的任指性词语相呼应。这同北京话里的主谓谓语句不同。北京话里的主谓谓语句有三种情况，一是大主语为受事，小主语为施事，如"这部电影，我看过"。二是大主语是施事，小主语是受事，谓语中有"都、也"与前任指性词语相呼应，谓语后一般不带补语，如"他一口水都不喝"。三是大主语既非施事也非受事，如"她态度和蔼"。显然，这三种结构与舟山话里的"主主谓补结构"有明显差异。如：其饭烧熟雷 他把饭烧熟了
伢戏看过雷 我看过戏了
阿拉北京去过雷 我们去过北京
(七)谓宾补结构
在北京话里，当谓语中既有补语又有宾语的时候，通常都是谓补宾结构，只有在特定条件下才有"谓宾补"结构，如数量补语，用"以"构成的介词词组作补语时，可以放在宾语之后，如"我打了他三下"。"给敌人以致命的打击"。可是在舟山话里，谓宾补结构是常用的句式。下面分两类介绍：
对其拉勿住对不起他们
讲侬勿过讲不过你
听其勿懂听不懂他
气侬勿过气不过你
以上句式中的宾语往往是人称代词，可以是单数，也可以是复数。一般都是表示陈述的已然式句子。
敲其碎。敲它碎把它敲碎
压其扁。压它扁把它压扁
以上句式中的宾语一般都是表示事物的代词。这种句式除了表示陈述外，还包含着强调意味，祈使语气。语意较重。
(八)"勒过"句的结构
舟山话里的"勒过、勒落、勒牢、勒上、勒开"等等都是表示可能的助动词，常常充当单音节动词的补语，并表示肯定某一种事物的性状的意思。"勒过"相当于北京话里的"得过"。如"打勒过"就是"打得过"的意思。凡是由上面这类词充当补语的句子，本文叫它为"勒过句"。它有四种结构形式：一是"动词+勒过"，如"抬勒过"抬得过；二是"动词+勒过+代词"，如"奔勒过其"跑得过他；三是"动词+代词+勒过"，如"打其勒过"打得过他；四是"动词+勒+代词+过"，如"挑勒其过"挑得过它。其中第一第二种句式与北京话相同，第三种句式与前面的谓宾补结构一样。在此不作赘述。第四种句式是"宾语"插在可能补语"勒过"的中间。这是舟山话里很有特色的一种句式，但在北京话里没有这种用法。如：
走勒其过走得过他
比勒其上比得上他
吃勒其落吃得了它
以上是用"勒过"表示肯定的句式，同时还有相对应的用"勿(不)过"表示否定的句式。它也有四种句式，如"打勿过"，"打勿过其"，"打其勿过"，"打勿其过"。情况与"勒过"句相同，不再阐述。
普通话与方言常见语法差异对照表 说明 1、本材料供普通话水平测试第三项——选择、判断测试使用。 2、容大致按词法和句法分类排列，词法在前，句法在后。量词、名词搭配表请参看另外一个文件。 3、本材料各语法类别下所列若干组句子，仅为举例性质，远非普通话与方言语法差异的全部，而且同一格式的句子（或词语）尽量不多举，测试命题时可按同格式替换、类推。 4、所列句子采用单一的选择题型，答案一般是普通话说法（题号右边标注*）放在前边，方言说法（题号后标“方”的）放在后边，命题时排列顺序应随机变动。 5、a≠b*，表示当a b两句表达的意思不同时，两句都是普通话的说法。a＝b方，表示a b两句表达的意思相同时，b句是方言说法。 汉语普通话与各方言之间的差别，总的来说语音方面表现最突出，因此，在进行普通话教学和训练的过程中，首先抓住方言区语音上的难点是完全正确的。其次是词汇，这一部分要比语音上的差别小一些。相对前两者而言，普通话与方言在语法上的差别显得小得多，不过，决不能因此而忽视语法上的差别。事实上，语法上的差别虽然小些，某些突出的现象却非格外留心不可。例如有些方言区的人学说普通话很容易就会说出“你走先”“我有看”“你讲少两句”一类的句子来。这些句子格式都不合乎普通话语法规，直接影响表达效果。 这里说的方言和普通话的差异，实际上主要是指在测试中表现出来的地方普通话（指处于方言向普通话过渡中的一种“中介状态”）和标准普通话之间的差别。同是差异和问题，在语音和语法上的表现又有不同。语音上的差异主要表现在地区上，不同地区有不同的差别和问题，主要是带着不同口音的地方腔。而语法差异则不同，有时不同方言区之间会相互渗透一些方言的句式或表达习惯，几个不同方言区可能在在同样的语法问题，所以我们在做语法差异对比时，不以地区分类，而是按不同问题的类型进行分类。
趣说方言 ——大班幼儿学说舟山方言的实践与探索 舟山市机关幼儿园王艳红 舟山方言是吴方言甬江片吴语的小分支，是舟山海洋文化的重要组成部分。方言不仅涵盖一个地区山川的秀气，人文的灵慧，传统的地域特色，而且还是一种文化基因，一种心灵磁场，一种具有历史性、综合性、超时空的信息代码。全国人大通过的《通用语言文字法》把方言列为文化遗产，这是对历史的认同，并与推广普通话衔接，从昨天向明天跨越。 但是，随着城市的发展，外来人口的增多，普通话推广力度加大，舟山方言的使用范围也在逐渐缩小。我对本园大班幼儿“使用舟山方言情况”做了一次调查。调查结果显示，100%幼儿会说普通话。94%的幼儿日常交流主要使用普通话，只有约6%的幼儿与祖辈交流时使用舟山话。67%的幼儿听不懂舟山方言，25%的幼儿能听懂一部分，只有8%的幼儿能基本听懂舟山方言，但用方言交流感到困难，说起来有点别扭。 这个小范围的调查显示，在普通话推广工作日益深入的今天，孩子对普通话的熟练程度已经远远超过了长辈，这的确是件好事。但是，孩子们对舟山方言感到非常陌生，甚至根本听不懂舟山方言的含义，这多少令人有些惋惜。舟山人千百年来流传下来的语言，如果消亡的确是件令人遗憾的事。方言的价值并不仅仅在于交流，更多的是其背后蕴涵的文化价值，因为语言是文化的载体，其最终目的传承的是一种地方文化，我们有责任弘扬它。 不可否认，随着经济、科技和社会的发展，像普通话这样的共同语成为日常交流的主要方式是必然的。但是，方言是历史留给每个人的珍贵遗产，是本土文化积累之后注入每个人灵魂深处的信息。无论现代文明如何洗礼，乡音的基本信息永远丢不了。方言有助于保存本地文化的记忆，对于保持当地的文化特色、生活情趣有着重要的意义。而如何将这种非物质性的祖先遗产去芜存精，更好地传承，成为我们这代人的一个重要文化课题。在大力提倡开展海洋文化教育的今天，尝试进行学说方言活动是一次大胆的、有益的实践。 大班幼儿已具备了良好的普通话交流基础，在大力提倡学说普通话的主流意识下开展学说方言活动是可行的，也是必要的。无论是从情感还是文化传承方面讲，说方言，学方言，懂方言，都是乡土教育的重要内容。我们针对大班幼儿的年龄特点，选择适宜、有趣的内容，采用富有趣味的组织形式，让幼儿接收一些舟山方言信息，感受一点舟山方言的趣味，让幼儿了解自己家乡的方言，有助于幼儿懂得方言的内涵，懂得方言的美，更能激发幼儿对家乡的感情。 一、体验方言趣味，实施情感教育的目标定位
方言～普通话中介语的词汇语法问题* XX大学覃凤余余瑾王莉宁 提要：XX人说的普通话是方言~普通话中介语。中介语的词汇语法系统不独立，要么借用方言的，要么借用普通话的。普通话培训测试时，中介语的词汇语法的偏误主要表现为 用中介语音或普通话音说方言的词汇语法，根源在于学习者不知道普通话的对应形 式。对此问题的定性研究是培训或测试的前提。 关键词：中介语；词汇；语法 普通话水平测试中的词汇和语法虽说只有10分[1]，但问题不少。其中最难区分的是方言词汇语法的定性，尤其是一些正在进入普通话的说法。如：靓女、锅崽、大巴、老公等，有的测试员主X扣分，理由是：这些确实是方言中的词语。主X不扣分的也有理由：这些词语频繁出现在人的口语中，甚至还在书面语中出现。普通话水平测试如何准确地考查出应试人真正拥有一定数量的、规X的普通话词汇，掌握了普通话的语法结构，其前提是理清方言词汇语法与普通话词汇语法之间的区别与联系，同时摸清楚方言区人学说普通话时是如何处理二者之间的关系的。 方言词汇语法与普通话词汇语法 方言词汇和普通话词汇在意义的表达上有三种关系： 一.有些概念，只在方言里说，普通话中没有一个词可说。如：白话的n m55指人打扮土里土气，或指人做事能力不强，脑筋机械，方法落后；白话的ts?E55l E55形容人爱管闲事、多嘴多舌；白话的mo N55表示莲藕、芋头等淀粉类食物吃起来粉粉的感觉。类似这样的词在普通话里都找不到对应的词形。 二.同一概念，方言用一个词来称说，普通话用另一个词来称说。如：普通话说“太阳”，
白话说“热头”；普通话说“壁虎”，白话说“檐蛇”；普通话说“伞”，白话说“遮”。 三. 有些概念，用词上方言和普通话意义有交叉。 1．语义的搭配不同，如普通话说人“胖”，说动物“肥”，白话里无论人或动物都说“肥”；普通话的“杀”可以用于人，也可用于动物，说“杀人”或“杀鸡、杀鸭”都没问题，白话里“杀”一般和人搭配，说“杀人”，表示宰杀动物用“劏”，如劏鸡、劏鸭。 2．普通话的某些构词成分在方言中独立成词，如普通话说“桌子”，白话说“台”，普通话里不单说“台”，但有“写字台”、“主席台”、“台面”等。普通话说“翅膀”，白话说“翼”，但普通话有“机翼”“侧翼”，普通话说“吃”，白话说“食”，但普通话里有“饮食”、“食品”，普通话说“脸”，白话说“面”，但普通话有“面子”、“洗面奶”等等。反之，方言中的某些成分在普通话中是独立的词，如普通话说“蚕”而白话说“蚕虫”，普通话说“蒜”、“锅”“锁”“砖”，而白话说“蒜头”、“锅头”“锁头”“砖头”。 3．普通话和方言的构词语素部分相同，如普通话的“钥匙”和白话的“锁匙”、普通话的“筷子”与白话的“筷条”、普通话的“茄子”和白话的“茄瓜”等等。 4.普通话与方言构词语素相同、语序相反，如：“热闹~闹热”、“公猫~猫公”、“母猫~猫乸”、“母鸡~鸡乸”等。 语法上的差异主要是语言结构的差异。XX话语法与普通话语法的区别主要有以下几个方面[2]（括号内普通话表达）。 词法上。 一重叠形式： （一）名词AA式重叠，普通话没有这种形式。 （1）我们家的锅头全部都是有耳耳（提手）的。 （2）这些洞洞（小眼儿）是故意打出来的呀？ （3）酸菜梗梗（梗）你们要不要？
方言语法 方言语法的特点即方言语法与普通话语法的差异。跟语音和词汇相比，语法结构是方言中共性最大的部分。方言语法特点虽然不如语音词汇特点那么多，那么明显，但毕竟还是存在的。总的说来，方言语法特点可以从两种角度来分析，一是考察相同的语法手段在不同的方言里表示的语法意义是否相同，二是考察相同的语法意义在不同的方言里是否用相同的语法手段来表示。
名词的小称 普通话中名词用附加成分“儿”表小称，例如“瓶儿”。但是，不少方言的小称是用其它语法手段表示的。有的方言以重叠方式表示，多见于官话的西北、西南地区和闽方言，例如成都：瓶瓶[p in31p in31-44]，罐罐[kuan13kuan13-44]。有的方言则以音变方式来表示，例如浙江温岭的小称变调：桃[d ]读本调31时表示一种树木及其果实的概念义，读变调45时表示桃儿；同样，李[li]读本调32时表示另一种树木及其果实的概念义，读变调41时表示李子。
人称代词的数 人称代词复数的构成，多数方言用附加法，官话区多加后缀们。也有少数方言采用音变方式。变韵的如厦门： 单数我[ ua53]汝[li53]伊[i44] 复数囗[ u a n53]囗[lin53]囗[in44] 变调的如陕西商县： 单数我[ 13]你[ni13]他[t a13] 复数囗[ 21]囗[ni21]囗[t a21]
形容词的形容程度(1) 普通话和多数方言以重叠方式改变形容词的形容程度。例如北京话：嘴唇涂得红红的(很红)。闽粤方言部分地区形容词重叠后形容程度或加强或减弱要受变调和附加成分的控制。例如广州话：白白[pak pak]表示很白，白白地[pak pak tei]表示略白。 个别地点还有形容词的三叠方式，构成一套完整的等级体系，例如厦门： 红[a 24] 红红[a 24-33a 24]（很红） 红红红[a 24a 24-33a 24]（极红）
听《方言语法研究第一步》讲座有感 ——2011级汉语国际教育 邓思颖教授是香港中文大学中国语言及文学系的老师，他是此次学术讲座的主讲者。此次讲座的主要内容是简述了方言语法研究的方法和邓教授分享了个人研究及其教学的心得。尝试讨论的问题是为什么要从语法的角度研究方言和怎样研究方言。 邓教授对方言作了界定，他引用了詹伯慧1985《现代汉语方言》中对方言的定义，即方言是一种语言的地方变体，作为同一种语言的不同方言，必须具备两个条件：一是分布在不同的地域；二是同属于一古老语言发展的结果。方言从属于民族共同体。在这个定义中，我们首先对方言有一个初步的了解，方言是语言的地方变体，也就是说方言在语言的基础上因地域的不同而出现了变化。赵元任1980年在《语言问题》这本书中，也对方言下了定义，即平常说方言，是同一族的语言，这个往往受政治上的分支的情形来分，与语言本身不是一回事儿。方言的渐变与地理有关，但如果把它区分不同的语言又与政治有关，与语言本身是无关的。乔姆斯基也对方言做出了定义。在中外学者对方言的定义中，邓老师提出了方言学的一些观点，他本人认为方言其实是独立的语言，具有完整的语法系统，方言的差异也就是语言的差异。同时方言的研究离不开方言语法。邓老师通过举例例证了自己的观点。 关于语法的研究，首先我要明确定义，知道什么是语法学，一种语言的组词造句；邵敬敏2011年的《现代汉语通论》中对语法的定
义是语法是语言构造的规则。通过学者们的定义从而衍生出了语法学的定义。在《语言学名词2011》这本书中是这样定义的，语法是语言学的一个分支，研究语言的组词造句规则，一般包括词法学和句法学。邓老师提出，生成语法学总的研究方向就是希望构建出明确的语法，建立一套解释充分的语法学理论。形成语法学，着重以形式化的方式研究语法，强调语言形式的重要性，从语法内部找出解释语言结构的原因。不是从语法外部寻找答案。（如，语用、认知、历史来源、语言接触、文化等。）邓老师通过例子，给我们讲解了汉语句子的不同结构。 在方言语法研究方面，吕叔湘在1982年《语文常谈》中指出，方言的差别最引人注意的是语音，划分方言也是主要依据语音。事实上凡是语音的差别比较大的，语汇的差别比较大，至于语法，在所有汉语方言之间差别都不大。方言语法的研究的终极目标：了解方言真实的面貌，了解人类语言的特点。 方言研究入门的基本法：一要打好汉语语法的基础；二要培养对语言现象的敏锐力；三是系统的学习基本的理论；四是带着理论思考个别现象；五是研读经典篇章；六是多听、多说、多写和多看。
第11课舟山渔谚 一、欣赏舟山渔谚 舟山渔民在长期的生产实践中积累大量经验，其中渔谚是舟山渔民的智慧结晶。 你能告诉大家下列舟山渔谚所描述的内容是什么？ 一艘渔船两头尖，三张风篷四角方； 五颜六色多景致，七高八低走海上。 呆大捕，死张网，活络要算小对郎。 日里拖，夜里钓，空落工夫放笼钓。 小黄鱼困来，大黄鱼听来， 乌贼靠拖来，带鱼靠冻来。 语言类民俗文化，需具备两个条件，一是有鲜明语言特色与语言审美特征，二是具有文化内涵。 舟山渔谚特点是语言地域色彩强，贴近海岛生活；语言风趣、幽默，读起来朗朗上口，便于记忆；语言具有原生态诗意的美感。 从语言的生动性上分析。 语言活泼俏皮，多次用到拟人、比喻、对偶等修辞。如在介绍鱼类习性时，用到“鲻鱼生性喜欢跳，海蜇娘子坐花轿”。这句话中既有拟人、对偶又有比喻，把浮游上岸的海蜇称之为待出嫁的娘子，它宽乎乎身体在海上游动时就像摇晃的花轿一样，而且前后两句呈对偶关系。描述得形象生动，读起来朗朗上口；语言的随性洒脱，这与舟山人豪爽的性格有关，说话不生硬，也不藏着掩着。比如“呒没三分真劲道，甮想吃到龙头烤。”这句话的生动性犹如亲临体验捕捞的较真劲，仿佛是两个在拉网渔民，用渔谚相互激励或较真，“你要是没有拉网的劲道，就别想吃到美味的龙头烤。” 从原生态的诗意美感分析。 舟山方言有其自身的语言体系，即使被翻译成普通话，也尽量保持自己原生态的部分。来源于生活，又高于生活。比如“日落胭脂红，明朝刮大风。”、“有雨山戴帽，无雨云拦腰。”、“秋风起，蟹脚痒。”，流露出生活的淡然与诗意，且意象空远。
收集舟山渔谚 思考 ●根据舟山渔谚，能否说出下列鱼类的捕捞季节： ◆小黄鱼“岸上桃花红，南洋旺风动” ◆大黄鱼“大麦黄，鱼风旺” ◆带鱼“小雪小抲，大雪大抲，冬至旺抲” ◆乌贼“立夏打一暴，乌贼抛老锚” ●收集舟山渔谚，体会劳动人民的智慧。 交流舟山渔谚 舟山渔谚简短有力、掷地有声，用舟山话念起来更是气势非凡，若再转念思考，便能窥见深刻的道理寄寓在浅显的语言中。 而正是这些数不清的渔谚，维系着舟山一代又一代渔民的生命。老底子开船出海捕鱼，条件可不比现在（虽然现在捕鱼仍是最艰苦的工作之一），没有大船，没有海图，没有先进的生产设备，也没有各种保证安全的仪器，在海上，能依靠的就是三尺船板、船员的力气和老大的经验。 因此，这些渔谚在过去的渔业生产中起着十分关键的作用，老大们把自己的经验得失，用简短有力的话说出来，代代相传，成为了以海为生的法宝，几乎每位渔民都是听着这些渔谚来规范自己的生产的。 初读这些渔谚，你会发现，这些言语中关心最多的便是“安全”和“生产”，而这两点都联结着海岛人民的生命。海上生活，安全是头等大事，而在此基础上的“生产”，保证渔汛期丰收，亦关乎家人的生活。 所以，渔谚事实上是舟山传统海洋文化中最重要的一部分 渔业资源：“树吃古老饭，鱼吃子孙饭” 舟山渔民其实历来都十分重视渔业资源的保护，很早就认识到了渔业资源并不是取之不尽用之不竭的，因此就有了“树吃古老饭，鱼吃子孙饭”（注：林业吃祖宗饭，渔业吃子孙饭）的保护意识。这方面的渔谚还有： 春捕一篮，秋少一傤。 春季黄鱼闪金光，夏季乌贼海蜇旺，秋季杂鱼满洋跳，冬季带鱼似银条（注：指舟山渔场一年四季都有丰富海产）。 起捕早，勿如养鱼老。 花鸟东北首，去抲总是有（注：“花鸟东北首”，即花鸟岛东北侧，为花鸟渔场中心点。“去抲总是有”，指春夏渔汛期的黄鱼、墨鱼、鲳鳓鱼以及冬季的带鱼等生产）。 小鱼抲光大鱼稀，眼前快乐后来苦。 抲大勿抲小，吃用勿用愁。
石家庄方言的特点 我的家乡是河北省石家庄市井陉矿区，当地通用的方言属于北方方言中的华北方言。与相邻的山西、北京、河南的方言相接近。石家庄的方言较之普通话差别不算很大，但也有自己的一些个例和特点，我归纳出以下几个方面，这也主要是我学习普通话受到影响的因素。 从语音方面来看，我的家乡话： （1）韵母因轻声而弱化（芝麻，变zhime；豆腐，变doufe；出去，变chuqi；放下，变fangxie，姑娘，变gunieng）； （2）声母因轻声而弱化（琵琶、枇杷，变piba；糊涂，变hudu）； （3）原音节中减去某个音素（娘们儿，变niamen'er；累得慌，变leideheng；出乱子，变chulanzi）； （4）增音（闭上嘴，变binshangzui；把水倒了，变bai shui dao le）； （5）替换（流浓，变liuneng；自个儿，变jiger；板凳，变banteng）； （6）无规则变调（拐弯儿，变guaiwànr；雪白，变xuèbai；跟前儿，变genqiǎnr）。 （7）混乱的：如尖音（下，念sia；家，念zia；结束，念jiesu；只当，念zidang；塑料，念suoliao）。这些土音，当然不能进入普通话。但是，也有一些土音已形成较大的势力，如“琢磨”当“考虑”讲时读作zuomo，“正经”读作zhengjǐng，“钥匙”读作yaoshi）； （8）当然，矿区方言的最大特点还是儿化音的广泛运用，几乎所有的词语都可以加上“儿”来表示俏皮和某种语气，这大概是北方
方言的共同特点吧。 从词汇方面来看 词汇是矿区方言与普通话有最大的不同的版块，也是我说普通话需要克服一些习惯的最大挑战。现归纳一些方言词语与普通话的对照：（合适—吃劲；舒服——路实；讨厌——败兴；前天——前个儿；太阳——老叶儿；土豆——模糊蛋；老二——二的；喜欢——待见；好——不赖扇耳光——扯扯刮；不好——孬；晒衣绳——搁条；月亮——明奶奶；火柴——取的儿；饺子——疙瘩(扁食)；蟋蟀——土知的；辣椒——辣的；下小雨——各星；昨天——夜个儿；被子——盖的；褥子——铺的；手电——电棒儿；打气筒——气管儿； 贫嘴罗嗦——发侃；水壶——茶壶；茶壶——炉壶；围裙——围腰子；油条——麻糖；麻花——咯吱的；蝙蝠——夜百虎；蜥蜴——蛇出溜的；螳螂——砍头螂；玉米——棒子；上午——前晌；中午——晌午；上面——浮头；下午——后晌；黑夜——黑来；菠菜——青菜；招待——支应；打盹——瞌睡；很讨厌——讨厌煞了；） 此外，还有一些土话是属于特有的词语： 一、特有的事物（土特产、饮食），如：豆汁儿、炒肝儿、老豆腐、焦圈儿、芥末堆儿、爱窝窝，老头乐、毛窝、排子车、拉洋片等； 二、特有称呼，如：哥楞瓣儿、二爹（叔叔）、转日莲、羊蝎子； 三、熟语，如：大概其、好不应儿的、闹了归齐、敢情、不吃
浅谈方言与其地域文化 【摘要】本文旨在通过地域的多个文化特征，来揭示方言与地域文化的相互关系。让我们感受地貌独特的风土人情和文化生活。 【关键词】方言地域文化历史地理环境文化习俗 前言 方言是在一定地域通行的、同共通语有所差异的话。就一般情况来说，在一定的地域形成了方言，同时也形成了地域文化。作为文化的载体，方言和地域文化在形成过程中是相互依存、相互影响、相互推进的。英国语言学家帕默尔说过：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化，忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。”语言反映民族文化，方言反映地域文化，其中的规律是一样的，前者是整体，后者是分体，二者之间是大同和小异的关系。 正文 研究语言，不了解民族文化就不能有真切的理解，研究方言也必须关注地域文化；换一个角度看，要了解民族文化或者地域文化，透过语言和方言这个载体便是一条便捷的途径。当代人文社会科学的新成就正是许多交叉学科相互渗透、共同努力的结果。那么，方言与地域文化的研究有哪些重要的视角？应该着重发掘哪些方面的语言事实，考察哪些方面的文化特征？ 一方言与地方历史 我们都知道，方言是历史上形成的，现存的方言的许多特征只有联系地方史料才能正确理解。比如闽语区大家都知道的“妈祖”、“天妃”，也进入了方言口语：泉州人把面目威严的女人喻为“天妃妈”。由此可见历史人物在当地的深远影响，在方言中留下的印记。 语曰：“四川一百单八县，县县有方言。”清代前期“湖广填四川”移民运动后，外省各种移民民系在四川形成“大杂居小聚居”的聚落形式，各从其俗，各得其所。与外人交流用四川官话，平时家人聚谈或同籍交谈则用原籍方言，谓为“打乡谈”。例如“打帮帮腔”本指川戏高腔戏的一种独特的艺术表现形式，有后台专人紧接台前人物的唱腔或道白，以传达烘托句中人物的复杂感情活动和心理活动。“打吆喝”打招呼：是人们相遇时即兴的问话。在四川传统教育中特别包含了“要喊人”，开县人打招呼，开口闭口都是“你俩儿”，显得十分亲热。
辨析语法词义用好方言词汇 本文论述了改革开放以来，大量粤语方言词汇涌入，在一定程度上影响了学生写作的问题。为此，文章提出了如下三方面的建议规范。一、恰当使用已被接受为民族共同语的方言词汇；二、有条件地使用在一定领域内已被接受，而尚未成为汉语标准词汇的粤语；三、限制使用方言俚语写作。 标签：粤语词汇民族共同语写作规范化 改革开放以来，大量粤方言词汇凭借珠三角经济开放、观念更新、科技引进等先行一步的优势，逐渐被汉语共同语吸收运用，频繁在报刊影视等媒体中出现，也反映到了学生写作当中。如何处理学生使用方言词写作的问题？作为方言区语文教师，既要承认粤方言词在改革开放过程中承载引进新事物、新概念的作用，又必须承担维护祖国语言的规范化，指导学生正确使用汉语共同语交际的责任。 根据方言语词与普通话关系的密切程度不同，我们把学生习作中出现的粤语词分为三类：第一是已被普通话吸收、成为汉语共同语的规范语词；第二是在一定领域内已被人们理解接受，但尚未成为规范词语的方言词；第三是一旦离开方言人群，就会丧失交际功能的俚俗土语。教师必须指导学生根据不同语言特征，辨析方言词的属类，决定方言词是否用于写作：无条件使用第一类方言词，有条件使用第二类方言语词，限制使用第三类语词进入学生的习作。 一、恰当使用已被接受为民族共同语的方言词汇 这类语词具有如下语言特征： （一）词义方面 反映社会出现的新事物、新概念，内涵明确。被语言权威机构承认，在新闻媒体频繁出现，收入《现代汉语词典》等汉语辞典。 改革前，法制不建全，只有“反映意见”而没有“投诉”。改革后，从港澳粤方言引进“投诉”一词，表达“向有关部门或有关人员申诉”的概念，这个词不仅在新闻中出现，而且广泛用于正规公文，收入《现代汉语词典》，反映了我国法制建设的进步以及人民群众维权意识的觉醒。从粤语词引进的新词还有很多，“廉政、举报、公证、举证、采认、要员”等反映政治领域的新事物；“物业、楼花、按揭、国有、炒楼、套汇、股民、牛市、熊市、托盘、展销、直销、卖点、运营、超市”等反映我国经济建设的新模式、新举措、新动向。这类来自港澳地区的粤语词，由于反映了改革开放出现的新事物、新概念，在全国各地报刊杂志、电视广播的文字中频繁出现，并作为新词收入《现代汉语词典》等辞书。1999年，陈健民先生的一项统计表明，“十多年来，内地大约有六七百个新词语直接来自香港社区词语”，“这些社区词语大部分具有专业性质，用于正式语体，早已不能看作方言土语了。”（引自《中国语言和中国社会》）
《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》 序言 随着基础教育课程改革的深化，地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际，面向全体学生发展的要求设置地方课程，这是目前以及今后相当长的一个时期我们教育工作者应该重点关注和研究的问题。为此，我们开设舟山方言的校本课程，无疑会起到积极的作用。 舟山历史悠久，早在五千多年前，我们的祖先就在此劳作生息，浓厚的文化积淀，独特的海岛特色，为我们提供了丰富的人文资源。方言作为一种地域文化最外在的标记，同时又是这种文化最底层的蕴涵，它深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体间进行交流的方式，沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素，也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。。 舟山话叫作“舟山咸话”，这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。因为“闲话”的意思是：“闲暇无事，随便聊聊”。而“咸话”的“咸”，是甜、酸、苦、辣、咸五味中的一种，淡就是淡而无味，那么“咸”就是有滋有味了。“咸话”，就是指我们舟山的海岛居民讲的有滋味、有风趣的一种语言了。 我们希望通过用通俗易懂的语言和方式在中小学课堂上介绍舟山方言的一般特点和规律，让同学们能够学习了解舟山方言，进而了解方言的深厚历史和海洋文化，以激发学生热爱家乡的情感，培植海岛的人文精神。 《舟山咸话》的教材主要来自教师一学年的教学实践，根据舟山方言的“语言特点”“海洋特色”“方言文化”“发展变化”四个方面的内容来安排教学活动，安排一
学年课程，十五课时，旨在帮助学生了解舟山方言里所具有的丰富内涵和时代特征，并带领学生共同研究和探讨。 另外我们想补充的是学习舟山方言和推广普通话本身并不对立。我们知道普通话里有很多词汇是来自于方言的，那么一个人掌握的语言越多，得到的文化和社会经验就越丰富。复旦大学于海教授曾说过：民族精神教育就是要唤起青少年对生于斯、长于斯的故土和培养自己的国家的感恩之情。那么我们方言课程的开设不正是以此为主要目的吗？每一个中国人，最好既能说方言，也能说普通话。在方言这一文化资源不断流失的今天，作为语言教育工作者除了有推广普通话的责任之外，还应该有传承本地方言的责任吧。 最后我们在这里引用国学大师钱玄同的话来作为结束，“方言的本身，是一种独立的语言；方言文学的本身，是一种独立的文学，它们自己发达，它们永远存在。”我们想如果一种方言消失了，那么，也就可能是一种文化的终结。 编者 2012年7月 （执笔邹碧艳） 一、学说舟山咸话 教学目的： 1、初步了解舟山咸话和普通话语音的对应规律。
(原载《汉语方言语法研究和探索——首届国际汉语方言语法学术研讨会论文集》 戴昭铭主编，人民2003年。14-24页) 试谈汉语方言语法调查框架的现代化 丹青中国社会科学院语言研究所 1. 方言语法调查研究的成就和制约因素 1979年《方言》杂志的创刊，是汉语方言学发展史的一件大事，它标志着方言学在“文革”后的正式复兴，并且走上了一个新台阶，杂志充当了汉语方言学发展的加速器。若以此为界，20世纪的汉语方言学事业正好分成前后两期。从语言要素看，方言研究主要包括语音、词汇、语法三个方面，比较一下三大要素从前一期到后一期的发展，语音词汇研究的发展成绩骄人，而语法研究的进展尤为显著，因为它不但成果丰富，而且几乎是一种从无到有的飞跃，起点近零而蔚为大观，尤其是在方言事实的调查描写和材料积累方面。此一发展盛况，已有回顾性文章论及，兹不赘述。这里只想侧重分析一下方言语法描写从无到有、由弱而强的一些关键因素，同时探讨在深化方言调查研究方面所受到一些制约，以利于方言语法的调查研究在21世纪取得更加无愧于时代的进步。 1.1促进方言语法调查研究的成果的几个重要因素 毋庸置疑，方言语法描写的成绩得益于学者们对方言语法事实的辛勤调查和深入发掘。但这似乎并非问题的全部答案，甚至未必是主要答案。不妨思考下面的题。几千年来，汉人一直在说汉语及其各地的方言，天天面对语言事实，中国学者对自己的语言文字包括方言也早已有了学术探究的兴趣。国人有意识的语音分析和方音特色观察，从最早的反切，及韵书作者们对南北音差异之类的关注算起，已有近两千年的历史；对方言词汇的成规模调查记录，自扬雄《方言》算起，也有两千年的历史。但在20世纪之前的这两千年里，为什么看不到关方言语法的描写记录（直接记录方言语句不是语法描写，将个别虚词作为词汇单位来观察也不是语法分析）？历史告诉我们，面对语言事实，具有学术兴趣，并不能自然产生语法描写，特别是对汉语这种外部形态不明显、语法规则多隐性存在的语法系统来说。与语音和词汇相比，语法的存在更加隐蔽，更难被直接观察到。汉语语法研究的开端大大晚于语音和词汇研究，现代汉语方言学兴起后，方言的语法研究之盛也晚于语音词汇研究，这都非常自然，是由语法规则尤其是分析性语言语法规则的隐密性造成的。语法学之立，语法描写之行，语法研究之盛，关键就是透过语法的隐密外表去发现其在的规律。因此，要了解方言语法调查研究凭什么发展，首要需要关注是哪些条件帮助人们逐步揭去语法的隐密外衣。 一、语法学在中国的建立与发展。 以1898年的《马氏文通》为标志，系统的汉语语法学正式建立，中国有了语法学概念系统的雏形。然后，在涵方面，汉语语法学经历了“传统语法-结构主义语法-结构主义后的当代语法”这几大发展阶段，在外延方面，实现了“文言语法-现代语法-近代语法及历史语法-方言语法”的扩展。语法学在中国实现以零为起点的飞跃，并迅速成为汉语研究中的首要显学。汉语方言语法在20世纪80年代以来的繁荣，正是这一过程的翻版，只是在共同语和方言的研究之间有一个滞后效应而已。这充分显示了语法理论系统的建立和发展对方言语法事实描写有决定性作用。理论和方法是揭去语法的隐密外表的最重要的工具，也是今后深化方言语法描写的至关重要的工具。 二、方言语法调查项目的建立和逐步改进。 方言不像共同语那样为人共知，也不像共同语那样受人关注，这是方言语法研究有滞后效应的原因之一。方言语法需要调查（包括研究者对自己母语的调查）。每个方言的调查研
2019年浙江省初中毕业生学业考试（嘉兴卷） 语文试题卷 亲爱的同学，人生要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。带上你喜欢的书，约上你要好的同学，一起研学吧。今天，让我们一起走进中共“一大”诞生地——嘉兴南湖，领略南湖美景，寻访先贤行踪，感受革命圣地的卓越与辉煌。 【活动一·嘉兴印象】（15分） 1.小舟阅读了研学方案，查阅了相关资料，对嘉兴南湖有了初步印象，写下了这样一段文字： 南湖四季如画。春天，（n èn ） ① ▲ ；夏日，荷花摇曳；秋季，菱香四y ì ② ▲ ；寒冬，银装素裹。古往今来，文人雅士相聚南湖，或鸳鸯湖泛舟对弈，或烟雨楼吟诗作画，为南湖留下了许多脍炙人口的诗篇和美妙绝轮的画卷。正是他们浓浓的南湖（q íng ji é）③ ▲ ，赋予了南湖深厚的人文底蕴。 （1）书写时，有几个字词小舟用拼音代替，请你帮他补写。（3分） （2）小舟不小心写了一个错别字，请你找出来并帮他订正。（1分） 2.漫步湖心岛，小嘉看到鉴亭旁边碑石上刻有“嘉禾八景诗”，摘录了其中三首，带领同学们开展“碑石探美，古诗寻意”活动。（11分） （1）下面是小嘉与小舟的赏读对话，请你一起参与。（9分） 小嘉：吟诵《汉塘春桑》，让我想到了赵师秀《约客》中的诗句“黄梅时节家家雨，① ▲ ”。 小舟：《杉闸风帆》中“一路东风吹酒醒”有豪放派词人② ▲ 《定风波》中“③ ▲ ”的影子。 小嘉：诗人常以“风雨”入诗，或营造萧条苍凉之境，如许浑的“④ ▲ ， ▲ ”；或勾起家国命运 之思，如“⑤ ▲ ， ▲ ”。 小舟：没错，而《南湖烟雨》却描绘了南湖烟波荡漾、清风送歌的美景，“棹歌”“水禽”“暮霭”，“⑥ ▲ ， ▲ 。实是欲界之仙都”。 （2）小禾整理出了四组诗句，你觉得情感最相近的一项是（ ）（2分） A.处处清溪处处桑，绿云低护古时塘。——最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 B.苏州估客布帆轻，买醉枫桥趁晓晴。——浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 C.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——山回路转不见君，雪上空留马行处。 D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 【活动二·嘉禾探寻】（26分） 任务一（13分） 来到鉴亭，根据研学方案，小嘉推荐了《鉴亭之铭并序》，供大家学习。 汉塘春桑 处处清溪处处桑， 绿云低护古时塘。 鸣鸠唤醒黄梅雨， 知否江村四月忙。 杉闸风帆 苏州估客布帆轻， 买醉枫桥趁晓睛。 一路东风吹酒醒， 夕阳红泊秀州城。 南湖烟雨 湖烟湖雨荡湖波， 湖上清风送棹歌。 歌罢楼台凝暮霭， 芰荷深处水禽多。 被铭记 他们值得 他们是我们的父老前辈，是前贤；是无悔的殉道者，无我的奉献者；是不曾远去的坚毅背影，是无言的精神柱石。他们闪亮的名字永远值得被人铭记，他们的英勇事迹和伟大精神不断地激励我们前行。 （一）王会悟：革命家“立身” 1898年7月8日，王会悟出生在浙江省桐乡 县。1921年7月“中共一大”会议在上海召开，她作为中国第一批社会主义青年团员，参加了大会的筹备、会务和保卫工作。 由于受到特务的干扰，王会悟提议到嘉兴继续召开会议，并先行赶往嘉兴安排一切。为了确保安全，她让船主把船撑到烟雨楼东南方向200米左右比较僻静的水域，用篱插住，让代表们在中舱的客堂间里安心开会。她自己则装扮成歌女模样，坐在船头望风放哨，一旦有别的游船靠近，就哼起嘉兴小调，手指敲着舱门打节拍，提醒代表们注意。 记者感言：她是一代女中豪杰，英勇果敢，是中国共产党成立的幕后功臣。 （二）步鑫生： ▲ 2018年12月18日，庆祝改革开放40周年大 会在北京人民大会堂举行。步鑫生等100名“改革先锋”称号获得者在大会上受到表彰，他被评价为“城市集体企业改革的先行者”。 上世纪30年代，步鑫生出生于海盐的一个裁缝世家。凭借聪明才智和超人技艺，而立之年的他就获得了八级裁剪师的最高技术职称。对于步鑫生而言，一生的荣耀与辉煌正是从剪刀开始的。他大胆改革，使海盐衬衫总厂成为海盐县首家产值超千万元的企业、浙江省最大的专业衬衫厂。神州大地，由此掀起了学习步鑫生改革创新精神的热潮，推动了全国城市经济体制改革。 记者感言：他用剪刀裁出了最流行的款式，剪开了中国经济体制改革的帷幕。正是先行者的“开疆拓土”，才有了改革的新时代。 （三）程开甲：科学家“立功” 2000年10月，秀州中学百年校庆。毕业63年后，程开甲第一次返回母校。在校庆典礼上，面对济济一堂的学弟学妹，他想起自己的中学岁月：【甲】“我一生事业的基础是在这里打下的，正是在这里开始懂得了爱国爱校爱科学……” 1931年，13岁的程开甲考入秀州中学。秀中6年，他谨记校训，努力学习，刻苦钻研，还担任学生干部。1937年，他从秀州中学毕业，成为浙江大学的优秀学子。在攀登科学高峰和为祖国奉献的征程中，他始终铭记母校的教诲，成为祖国人民心目中的“核司令”。2018年11月17日，获悉杰出校友程开甲离去，秀州中学第一时间发去唁电，师生们在学校微信公众号上纷纷用文字表达自己送别杰出校友的心情。 记者感言：默默奉献一生，勤勉刻苦勇攀高峰。越伟大越质朴，致敬我们的“核司令”! （四）金庸：文学家“立言” 【乙】“如果一个人离开家乡很久，在外边住的时间一长，对故乡怀念的感觉就越深。回忆小时候在这里的生活，有一些是很美丽的。总想，老了，再回到这个地方来住。”2003年，金庸回到故乡海宁时说。 1924年3月10日，金庸生于浙江海宁，一生写作武侠小说共15部。其作品风靡全球华人世界，也使中国武侠小说创作达到了前所未有的高峰，开创了“新派式侠”的风格。金庸的故乡情很重。嘉兴府、烟雨楼、南湖菱……故乡的一草一木、一景一物都写进了小说里。金庸还多次为家乡挥毫题词，曾为《南湖晚报》题词：“南湖之美，天下驰名，有此晚报，其美相同。向《南湖晚报》读者们问好致意。”2018年10月30日，一代武侠小说泰斗金庸逝世，终年94岁。 记者感言：侠之大者，为国为民。他是文学大师，开创新派武侠小说先河；他情系家乡，是家乡人值得骄傲的儿子。
海门方言语法专题研究 位于长江口北岸的海门市及其相邻地区是长江以北最大的吴语 人口聚居地。本文选取海门方言中较有特色的副词以及程度、否定、体貌、定指等语法项作为研究对象,在共时描写的基础上,尝试同其他吴语方言及明清吴语文献等作横向或历时的比较研究。论文除引言和结语之外共分五章。引言部分简要介绍海门市的地理历史及人口概况,海门方言的语音系统与语法特点,海门方言语法研究的现状,本文的 研究意义及研究方法。第一章为副词,描写时间、范围、语气、情态四个次类五十多个常用副词的句法语义特点。第二章为程度,从附加、重叠、前加状语、后加补语四个角度描写海门方言的程度表达方式。第三章为否定,描写海门方言的“弗、朆、奥、呒得、呒处”五个否定词的语义以及相关的否定句、疑问句格式。第四章为体貌,描写海门方言的实现体、将行体、起始体、进行体、持续体等体意义的表达形式。第五章为定指,着重描写海门方言定指系统中概数词“多”的定指用法,并在此基础上探讨汉语方言普通名词的定指表达类型。本文的主要结论有:1.地处江海一隅的独特地理位置使得海门话相对于城市方言上海话、苏州话而言保留了更多明清吴语的语法成分,在吴语中心城市已经或正在消失的一些语法现象仍然活跃在海门话中,例如“交关”的程度补语用法;2.海门话与母方言崇明话之间存在的某些语法差异主要源于江淮方言南通话等邻近方言的影响,例如“快煞”的前置用法;3.汉语方言普通名词的定指表达常式是“指示词+数词+量词+名词”,指词型、量词型、数词型定指都是因省略或融合而形成
的变式,海门话概数词“多”的定指义来自定指词的省略;4.吴语已然体是非问句的多种样式是表体成分、表问成分与谓语动词三者自由组合的结果,其中表体成分必须紧靠谓语动词;海门话较为特殊的“朆 +V+(口伐)?”已然体是非问格式可以看作上海话的“V+勒+(口伐)?”否定词格式与苏州话的“阿曾+V?”发问词格式两者共同影响的结果。
舟山方言土话2 .入住宾馆 A:你好，服务员，我要个房间 (侬好，佛务员，我要只房改) B:你好，请问要哪一种，我们这有88，188，288三种(侬好，请蒙要啊里中，啊拉到眼有88，188，288三中) A:有什么区别 (有搜区别伐) B:188比88多了电视和空调，288比188多了洗澡间(188比88多了点死和空条，288比188多了将宁地方) A:我今天汗出了很多，我要288的那种 (我及么汉出了看类，我要288的各中) B:好的，收弄定金400元，这是门卡和收据，拿好 (好类，收农丁金400亏，滴是门卡得收举，捞好) 7.看病 A:医生，我来看毛病 (一省，我来ki毛兵) B:什么地方不舒服 (搜地方fe爽快拉) A:我肚子疼 (我豆皮通) B:肚子给我摸摸看 (豆皮be我莫莫开) B:你这是拉肚子，没事的，我开点药就好了 (弄个是炸豆皮，么事体个，我开眼一久好类) A:这药怎么吃 (gi一咋缺缺拉)
B:冲开水，早晚各一次 (开水泡好，天娘呀道个一回) 8.问路 A:小男孩，我问下，北仑港怎么走 (小歪(浪)，被我猛猛看，北轮刚咋走走啦) B:你做26路到鸭蛋山，再做渡轮到白峰，打个车就到了 (浓陈26路到俄蛋三，再陈渡冷到be fong，打个的就到类 A:那26路在哪坐 (各26路在搜地方陈啊) B:你向前走300米，再向左拐就看到了 (浓相依斗奏300米，再忘奏弯就好看将了) A:好的，谢谢了 (好个，牙牙类) 附:舟山话一些用词讲解(转) 舟山姓氏发音，“张”“蒋”不分，都发“jiang”这个音。“陈”“秦”不分，都发“qing”这个音。“黄”“王”不分，都发wang这个音。 “何”“胡”“吴”不分，都发wu(吴)这个音。“赵”“曹”不分，都发zao(赵)这个音。洗衣服、洗手，上海叫“大衣裳，大手”，舟山叫“桨衣裳、桨手”，“洗一洗”，叫“桨一桨”(发jiang音)。
湖北民族学院科技学院本科生毕业论文（汉语言文学） 恩施方言词汇语法研究 院（系）名称文学与传媒学院 专业汉语言文学 学生姓名陈彦蓉 指导老师金小栋 2015年5月10日
The graduation thesis of Hubei Institute for Nationalities Institute of science and technologyundergraduate (Chinese language and Literature) Study on the vocabulary of Enshi dialect grammar Department name Professional Name Name of student Chen Yan Rong Instructor Jin Xiao Dong On May 10, 2015
目录 摘要 (1) 引言 (3) 一、概述 (3) （一）恩施方言简介 (4) （二）恩施方言形成原因 (4) 二、恩施方言词汇语法的运用 (4) （一）恩施方言的特殊发音 (5) （二）恩施方言的词汇运用 (5) （三）恩施方言的疑问句表达 (6) （四）恩施方言歇后语与俗语的特色 (6) （五）恩施方言与四川话的相同点 (7) 三、恩施方言的表现形式 (7) 四、恩施汉语方言的发展 (8) 结语 (8) 主要参考文献 (9) 致谢 (10)
摘要 恩施方言博大精深。兼容巴蜀文化之俗，荆楚文化之雅。恩施方言（又称本地土话），是土家人在长期的社会生产、生活中创造的独具特色的交流语言。它带着浓厚的民族气息，有着恩施特有的人文底蕴，是恩施人民宝贵的文化结晶，也可以说是一条文明的长河，见证了恩施的发展。 本文主要恩施方言简介、恩施方言的词汇语法运用、恩施方言的特点、恩施汉语方言未来的发展四个方面来阐述。 关键词：恩施方言；方言词汇语法；方言发展
湘方言的语音词汇语法特点探索一、摘要 湘语，又称湘方言或湖南话，是汉藏语系汉语族的一门语言，是生活在洞庭湖 流域一带湖湘民系使用的主要语言。 现代湘语的使用者主要分布在中国湖南省地区，包括长沙、株洲、湘潭、岳阳、益阳、娄底、衡阳、邵阳、怀化、永州等，以及广西省的东北部。2010年统计 约为4500万人口，占汉族人口的4%左右。[1]由于历史或移民原因，在陕西 南部、安徽南部、四川以及贵州局部地区亦有分布[2]。[注 1] 二、关键字 三、主要内容 （一）语音 （1）声母 湘语声母一般从20-35个声母不等。长益片和衡州片有20-25左右的声母，长 沙方言中声母有23个（新派只有20个声母）[44]，益阳老派方言20个声母 [45]，新湘语湘阴方言中声母有23个[46]。娄邵片，永全片以及辰溆片由于全 浊声母的关系，多数声母比新湘语略多，在30个左右，老湘语双峰（永丰） 有28个声母，33个韵母；老湘语邵阳蔡桥声母有33个（不记零声母?）[47]。 老湘语多数方言点声母系统的保留了中古汉语的全浊声母，在目前不存在争议 的湘方言点中，仍保留浊音的有以下这些点，湘乡市，双峰县，衡山县（后 山），韶山市，安化县（东坪），冷水江市，新化市，邵阳市等地。中古全浊 声母在现代部分湘语保留得比较完整，也是湘语语音上的一大特点也之一。 [48]。同吴语类似，湘语的全浊声母的浊度在各个地区并不一样，北部地区的 都明显弱于南部地区。尤其是湘语的东部和北部，全浊声母已完全清化。这种 现象正是历史上北方官话长期影响的结果。湖南省自古以来一直接受北方和江 西两大地区的大量移民有关[49]。赵元任认为长沙方言虽然阳调低沉，听感像 似乎有浊音，但实际上是不送气的软清音，相对于老湘而言只能算是假浊音 [50]。当然新湘语无全浊声母并非绝对概念，湘潭老派方言以及宁乡流沙河都 有弱浊音存在[51]，此外老湘语全浊声母也在逐渐清化的过程中。