嵊泗列岛景区（点）导游词
一、嵊泗概况
各位游客，欢迎来到我国惟一的国家级列岛型风景名胜区——嵊泗列岛观光游览。
【嵊泗概况】
嵊泗列岛是我国14个海岛县之一，全县共有404个岛屿，其中住人岛屿23个，海陆面积8824平方公里，其中岛礁的陆域面积86平方公里，故有“一分岛礁九九海”之说，陆海总面积在长三角地区的县区中名列前茅。全县总人口约8万，辖3镇4乡，县政府驻地为菜园镇。那么为何把这片岛屿取名为嵊泗呢？这是因为取嵊山和泗礁两座岛的首名而成。
嵊泗列岛位于长江、钱塘江入海的汇合处，西经东海大桥与上海市相连接，南临海天佛国普陀山，东接浩瀚的太平洋，北与黄海遥相呼应，是我国18000公里海岸线的中心，也是我国长江、沿海两条黄金运输水道“T”型的交汇点，更是从海上走向世界的重要门户，战略地位、旅游资源和港口价值非同一般。
嵊泗列岛历史非常悠久。远在新石器时代，岛上已有先民居住，在春秋战国时期，这里舟楫飞舞，桨声欸乃，早已是人鱼交欢的海上热土。祖先们乘桴浮于海，这里也是最先海耕的海洋发祥地之一。菜园镇的基湖村就曾经发现先民们使用过的石斧、石锛、陶片和完整的鹿角；同时还发现有战国前期人类居住的遗址。另据古籍记载，我国历史上九次重大历史事件中的唐朝鉴真和尚六渡扶桑、明朝郑和七下西洋、明末郑成功征发东南等都跟嵊泗有关，他们的船队都曾经借道锚泊于此，或补给给养，或躲避风浪。嵊泗有文字记载的历史已有一千余年。
嵊泗列岛位于我国的“东大门”，历来是兵家必争之地，也因此留下了许多有关战争的民间故事和人文古迹。这些古迹是嵊泗的瑰宝，熠熠闪光。在南宋，为防北方蒙古族由水道偷袭临安，嵊泗就设立了烽火台，以把截水路，保境安民。明朝为抗击倭寇，屯兵嵊泗各岛，诸多将领留下了摩崖石刻。解放后，嵊泗列岛作为杭、沪、甬的重要门户，是我国的海防最前哨，一直有重兵把守，我军众多的高级将领都到过嵊泗。彭德怀元帅两度来这里视察，许世友将军三次上岛与基层官兵同吃同住。近年来，嵊泗军民更是并肩同守，结下了深厚的情谊，流传了许多军民鱼水情的动人故事，并连续5次获得“省级双拥模范县”，2次荣膺“全国双拥模范县”。
嵊泗不仅自然神秀，人文荟萃，还因为与普陀山仅一水之隔，佛教文化也源远流长。位于大悲山的灵音寺距今已有1000多年的历史。许多学者研究成果表明，秦时的徐福东渡日本时也在嵊泗境内停留过，而秦时的安期生隐居东海仙境炼丹地，其中就有今天泗礁的大悲山。嵊泗列岛上佛寺众多，香客络绎不绝。我国第一部获得国际电影荣誉奖的影片《渔光曲》，其中海岛渔村的美丽外景，就是在嵊泗拍摄的。
纯朴好客的嵊泗人正用自己勤劳的双手努力打磨着这颗东方明珠，以更加开放的姿态迎接四方宾客。祝愿各位游客在嵊泗乘兴而来，满意而归。
说到嵊泗不得不说说她的三大产业优势，这是嵊泗列岛的经济支撑点，也是嵊泗列岛引以为荣的财富。这三大产业优势便是“港、景、渔”。
【港口业】
嵊泗列岛地处我国南北海运大通道和长江黄金水道“T字型”结构的枢纽点上，其中小洋山距上海仅17海里，现在已由32.5公里的东海大桥与上海芦潮港相连接。嵊泗港口资源极为丰富。就
港口而言，嵊泗海域水深港阔，水深在20－60米可建大型深水泊位的自然岸线近50千米，20－30万吨级巨轮可以自由进出，得港独优，是建设水深良港的理想之地。最早落户嵊泗的大型港口项目是建于上世纪70年代后期的绿华国际减载锚地。随后，亚洲第一大矿石中转港——上海宝钢马迹山矿砂中转港于2002年12月1日正式投入运营，2007年10月27日二期建成并正式投入运营，2009年吞吐量达到5080.2万吨，世界上最大的散装货船36万吨的博格斯坦号于2007年9月7日首次靠泊马迹山港，这也是靠泊中国最大的散装货船。上海国际航运中心洋山深水港一期和二期工程也先后于2005年12月10日和2006年12月10日建成并投入运营，2007年集装箱吞吐量达到了620万标箱。现在，洋山地区的外供油项目、LNG项目（液化天然气储运项目）和洋山深水港三期及绿华港减载平台等港口项目已经建设完成，港口加工业、港口物流业、船舶修造业、海上运输业等港口关联产业也在积极筹划和落实当中。“以港兴县”战略扎实推进。
【旅游业】
嵊泗列岛地处浩瀚东海之中，海天辽阔，碧波万顷，绿岛金沙，山水奇美，幻石遍布，灵礁丛生，得景独秀，有“海上仙山”之美誉，是全国惟一的国家级列岛风景名胜区。气象万千的列岛风光可以用“海瀚、礁美、滩佳、石奇、洞幽”十个字来概括。整个嵊泗列岛按自然的岛礁群又分为四大景区：即泗礁景区，嵊山枸杞景区，花鸟绿华景区，洋山景区。共有景点102个，在74个自然景源和28个人文景源中，特级景源1个、一级景源9个、二级景源31个、三级景源61个。著名的有“南方北戴河”之誉的基湖沙滩景区、远东第一大灯塔——花鸟灯塔、千年古刹——大悲山灵音寺、明代摩崖石刻——山海奇观、万亩贻贝养殖基地——海上牧场、东方大港——洋山深水港等，是旅游、观光、度假、休闲、海钓、尝购海鲜和开展会务、商务及海上运动的理想场所。近年来，嵊泗的旅游档次和水平逐步提高，“渔家乐”已成为海洋休闲旅游的精品项目，吸引了众多的游客。“以旅活县”、“以旅富民”战略成效显著。
这里，冬无寒日，夏无酷暑，空气清新，阳光充沛，空气质量超过国家一级度假区标准，是名副其实的“天然氧吧”，更是全国最佳的避暑胜地，享有“南方北戴河”、“东方夏威夷”之盛誉。目前全县已拥有旅行社19家、从业人员（导游）195人；宾馆饭店307家，从业人员4026人，床位7991张，其中星级宾馆7家，床位633张，社会宾馆300家，床位7358张（含渔家宾馆199家，主要集中在基湖、高场湾、石柱等）；渔家乐企业7家，有证经营船舶115艘，企业管理人员43人，船老大等171人；景点、景区、浴场8个，从业人员300余人；客运车辆152辆，从业人员330人，其中出租车108辆，大中型客车35辆，旅行社自备车辆9辆；茶吧、OK厅、咖啡厅等休闲娱乐场所50余处，嵊泗县旅游咨询服务中心、嵊泗县海洋之星旅游购物中心等也相继成立，基本形成了“吃、住、行、游、购、娱”等要素齐备的旅游接待体系。2007年嵊泗列岛被评为“浙江省最值得去的50个景区之一”，2008年，嵊泗列岛被评选为“长三角世博主题体验之旅示范点”。
【渔业】
嵊泗地处长江和钱塘江出海口汇合处，充足的饵料、清湛的海水、宽广的海域、众多的岛礁为500余种鱼、虾、蟹、贝、藻提供了良好的生存条件，从而确定了它为舟山渔场中心的地位，是全国十大重点渔业县之一，得鱼独丰，素有“天然鱼库”之称。闻名全国的嵊山渔场历史上每年冬汛，曾经有苏、浙、闽、沪等省市的10多万渔民，麋集在此，捕捞生产。彼时，万船云集，桅樯如林，白昼鱼市兴隆，入夜渔火点点，此情此景堪称海景一绝，其壮观程度不亚于“百万雄师过大江”的恢宏场面。黄龙的开洋、枸杞的贻贝、大洋金平的海蜇皮、嵊山枸杞的海蜒等海产品驰名中外，畅
销世界各地。同时利用沿岸底栖鱼虾类资源和星罗棋布的岛礁、港湾和滩涂，开辟场地，配置设施，大力发展新兴的海洋养殖业，建立了“双万亩”的贻贝养殖示范基地和高科技深水网箱养殖基地。人工养殖的大黄鱼、海参，品质优良，肉质鲜美，是餐桌上的上乘佳肴。嵊泗贻贝更是声名远播，以“嵊泗贻贝”注册的商标已经在国家商标局成功登记，成为我国海洋产品类首个贴上“中国地理标志”集体商标的产品，市场开发潜力巨大。
二、菜园镇景区（点）
【菜园镇概况】
菜园镇位于泗礁本岛的中西部，距上海南汇县仅31海里，距宁波北仑、舟山本岛70海里，县政府座落于此，是全县政治、经济、文化中心。全镇交通便捷，拥有快捷高速的立体交通网络，每天有直达镇海、舟山、上海的高速客轮，到上海洋山深水港客运中心仅一个小时。
全镇辖5个渔农村社区，4个城市社区，12个行政村，总人口约3.3万。菜园镇具有重要的经济区位优势和海洋资源优势,最大的优势是“港、景、渔”，即得港独优、得景独秀、得渔独丰。
港口资源是菜园的新兴优势，有优越的深水航道和锚泊资源，是国际轮船进入长江口、吴淞口的必经之道，绿华山港从70年代起为上海国际外轮锚泊和减载锚地；25万吨的上海宝钢马迹山矿石中转码头于2002年投产运行。
旅游资源是菜园的强力优势，全镇位于国家级列岛风景名胜区内，自然风光独特，渔乡风情浓郁，人文景观众多。基湖中心景区内有“南方北戴河”之称的基湖沙滩和南长途沙滩，风光绮丽，景色宜人，是海浴、休闲和娱乐的理想场所。菜园镇已夯实了特色旅游的基石，主要有：基湖中心景区以自然风光、渔家乐、海鲜美食夜排档为主的旅游特色；青沙、大鱼岙以渔俗风情旅游、军事文化旅游为主的旅游特色；绿华以生态养殖观光为主的旅游特色；马关以港口风景为主的旅游特色。菜园镇旅游基础设施不断完善，旅游开发项目不断增加，旅游市场管理体制不断成熟。
菜园镇依托海洋优势，加快“名特优”海水产品养殖和捕捞业发展，不断提升海洋经济效益。一支装备精良、技术高端、效益明显的捕捞船队已见雏形；海水养殖发展迅速，养殖品种不断增加，养殖品牌逐步打响，绿华高科技养殖生态园区建设初具规模，绿色生态养殖大黄鱼已成为知名的海水养殖产品。
菜园发展前景广阔，是东海岸上一颗璀璨的明珠。不久的将来一个“经济更加繁荣、生活更加富裕、环境更加优美、社会更加和谐”的现代化港口旅游城镇便矗立在美丽的东海之滨。
【基湖沙滩】
各位游客，现在我们所到的地方就是基湖沙滩，基湖沙滩也是嵊泗十景之一。
首先请大家打开车窗感受一下沿途的景致，感受一下这里纯净的空气和温煦的阳光。嵊泗列岛属温带海洋性季风气候，具有北亚热带海岛风光，所以这里四季分明，气候宜人，常年温和湿润，光照充足，冬无严寒，夏无酷暑，可谓是避暑胜地中的极致之处。
基湖沙滩因地处基湖村而得名。基湖村原名嘉湖村，个体旅馆业遍及全村。同时，基湖村也是军事战略要地。明嘉靖年间，倭寇常常从村区上岸抢劫，因而明朝参政任环、都督侯继高、总兵俞大猷等都多次巡洋到此。抗日战争时期，日本侵略军侵犯上海，首先攻占嵊泗，以基湖大沙滩作为水上飞机场轰炸上海，成为进攻上海的跳板。而现在的基湖沙滩已是嵊泗十景中的精华之一，它还有一个更加美丽和响亮的称谓：“南方北戴河”，它是冲浪、帆船、帆板、划艇、海浴、沙浴、野营、
沙滩娱乐的最佳场所。目前，已成功举办了首届全国航海运动大赛、全国沙滩排球赛等全国性赛事，是华东地区最为火爆的海滨旅游地之一。
各位游客，现在我们看到的就是基湖沙滩。沙滩坐南朝北，倚山傍海，东起大石头山，西偎尖山，中部近滩海域中有里、外两小山，沙滩全长约2200米，南北宽约300米，呈弯月形微倾入海，面积近60万平方米。基湖沙滩的近滩海域，底质坚硬，有铁板沙之美称，倾斜缓慢，在离岸300米的海域，水深仅为0.2-2米左右，岸滩金沙细净，整个海滩溶绿洲、沙滩、岸礁、小岛、沙坝、砾石礁、海湾于一体。沙滩中生有少量沙蛤、沙蛏等，滩边有鱼、虾，可垂钓或者网捕。
请顺着我手指的方向看，那就是里外两座小山。里小山是滩上的高台，长有小松树，山脚多垒石，岩壁上有人工凿成的小山洞，是天然的风景游览处。顶上还有一小凉亭，站在山顶，极目远眺，蓝天碧海，岛礁棋布，别有一番兴味。离里小山不远，隔着浅水有一座小山，就是外小山，人不可到达，远观其景，嶙峋多姿，楚楚动人。
基湖沙滩四季会变幻出不同的景象。眼下正是骄阳当空的夏天，海水清澈碧绿。海潮退去时，沙滩平静如一面镜子；海潮涨起来时，细浪荡漾。在此拍水击浪，入海一游，真是心旷神怡。那么到了春天呢，海滩上薄雾笼罩，轻柔缥缈，远近山影若隐若现，看上去真是如入仙境梦幻。而到了秋天时，海风习习，凉快爽人，特别是太阳初升之际，在海滩观日，更有一种情趣。每逢农历八月十五夜，银月出云，海面上泛起片片银辉，潮头白浪滚动如长龙翻舞。如果运气好，你会看见夕阳悬挂下天空日月共舞的人间仙景。到了冬天则另有一番磅礴气势，那时，西风长烈，风推潮涌，基湖滩头怒涛壁立，声如雷霆。这番景象与夏日的温柔形成了一静一动，一刚一柔，动静得宜，刚柔相济。我相信你看了一定会叫好。欢迎大家到时候再来领略这一美景，我愿继续为大家服务！
各位游客，我们的脚下就是基湖沙滩。来到沙滩上就要好好踩一踩沙子。现在你们踩在沙滩上，有什么感觉吗？是不是很柔很软，就像踩在棉毯上？一定很舒服吧。好，就让我们边踩，边感受，边听我来说说这个“沙”是如何形成的？
简单点说，沙子主要是一些岩石经过风和海水的侵蚀、冲刷后慢慢形成的小颗粒。专业一点说，沙子是由于海水对陆地上的岩石侵蚀作用形成的。岩石中比较容易溶化成水的成份比如石灰岩随着海水流失掉，而岩石中很坚硬的石英就会保留下来，由于海水冲击和风化作用，天长日久，大块的石英会逐渐破碎成小块，直至变成小粒的砂子，造成堤状堆积，也叫水下沙堤，海岸带的物质还因纵向移动，遇到海湾突出地带，产生冲刷入海的颗粒移动。波浪发生曲折，波能也会降低，于是把冲刷入海的颗粒较粗的花岗岩风化物---石英矿，重新带回岩岸沉积下来，形成了“沙滩”。这样的说法可能还有点太复杂，如果再用简单一点的话说，就是岩石中的一部分被自然力风化掉了，而另一部分却保留了下来，慢慢堆积在一起就形成了沙滩。我这样说不知大家听明白了没有？
但暂且不要管这沙滩是如何形成的，我们就在这沙滩上好好享受享受她带给我们的美好感觉。仰卧在沙滩上，舒展身体，晒着太阳，闭目静思，这就是日光浴。你要是将渗透着海水的沙子掩盖全身，只露出头部，在其中感受独特的体验，这就是沙滩浴。怎么样，无论是哪种浴，一边聆听海水的低迴吟唱，一边接受大自然的赠予，这不啻是一种奇妙的享受吧！或者你也可以掏沙摸蟹、拾海贝、捉蛏，基湖沙滩独有的沙蛏是名贵的海产品，数十厘米长，色白肉嫩，其味道鲜美无比，是佐酒的最佳菜肴。不到嵊泗，不游基湖沙滩，大家很难有机会品尝到如此上品。嵊泗的另一种沙蛏也值得一提，它10公分左右大小，与基湖沙滩上的沙蛏有异曲同工之妙。目前市场上有售，大家不妨也可以去购买一些，请人代为加工，品尝起来你才会知道味道真的不错。
【南长涂沙滩】
各位游客，现在我们来到了南长涂沙滩，南长涂沙滩是嵊泗十景之一。她位于泗礁本岛南侧中部海湾，距县城十分钟的车程。它与基湖沙滩有“姐妹沙滩”之称，两个沙滩仅以一座虎头山岗相隔。南长途沙滩滩长2750米，宽200米。实际上它由毗连的南长涂、高场湾和石柱3个沙滩组成。
高场湾村和石柱村依山傍海，港湾风平浪静，古俗淳厚，民风纯朴，是体验渔家民俗风情，渔民劳动生活的好去处，2007年被评为省级“农家乐”特色村，2009年座落高场湾村的海景湾游乐中心被评为省级休闲渔业示范基地。游客每天都可以在这里看到渔船赶海、小舟暮归、渔妇织网、渔娃戏水的景象。还可在这里参加海浴、沙滩足球、空中飞行、野味烧烤、掏洞捉蟹等特色旅游活动。
现在我们来到了婀娜多姿的美人鱼雕塑前。这是嵊泗列岛上最大的美人鱼雕塑。关于美人鱼的故事大家一定听过不少，但这尊雕塑上的美人鱼与众不同。她是当地渔民的保护神。她的故事在当地流传了许多年代。相传，在南唐时期，嵊泗还是偏远小渔村，渔民们过着艰难的生活。有一天，渔民出海捕鱼突遇大风，眼看就要船翻人亡。就在这危急时刻，海面上突然出现了一个似人似鱼的女神，在紫气环绕中发出万丈光芒。她一出现海面顿时风平浪静，女神带领迷失方向的船只安全回到了渔港。有人称她为海神，也有人称她为海的女儿。为表达感激之情，当地渔民就在小屿上立了一座石碑，上面雕刻了人鱼像。后人根据这个故事，在原址上重新雕塑了美人鱼，以示纪念。大家可以在此和美人鱼照张像，祈求平安幸福。在西方故事里，美人鱼象征着永恒不变的爱情，因此，大家也可以跟美人鱼亲密接触，为自己和情侣许个美好的心愿。允许大家摸三下，只能摸三下哦，不然一时给你送上三五份爱情，那不是桃花运了，而是桃花劫了。
我们现在的位置就在南长涂与高场湾两沙滩的衔接处。一眼望去，看到的就是南长涂沙滩的全景了。大家看，这沙滩上特别干净，沙子呈乳黄色。滩岸黑松深幽，层绿叠翠。这里有“一日三景，情趣各异”之说。而最出名的就要算“长涂落日”了。当太阳落山时，残阳的余辉照耀在海面上，而海面上微泛金光，把沙滩映照的格外清幽，富有浓厚的诗画意境，碰上这样的美景，要拍照的旅客可是要抓紧时间哟，千万别错过。
大家肯定注意到了这里有很多防空洞和滩头碉堡吧。不错，这里是东海前哨，海防要塞。这里相距日本韩国约600海里，距离台湾约500海里。战略地位非常重要。目前，岛上还驻扎着个陆、海、空部队。
说到南长涂沙滩其实还有两景值得游览，一景是“晨雾看松”，另一景是“海沙一色”，分别出现在早上和中午时刻，大家有兴趣可以安排好时间过来欣赏。我先给各位游客简略介绍这两个美景。什么是“晨雾看松”呢？“晨雾看松”就是在清晨，初升的阳光穿破云层，清凉的薄雾环绕其间，站在山头透过阳光和薄雾你会看到前面山坡上一片松海烟岚轻雾，若隐若现，真有如入仙境的错觉。那什么又是“海沙一色”呢？“海沙一色”必须要到中午去看，那个时候，你可以站在高处远望，也可以到沙滩边细看。当海浪徐徐退去时，你会观赏到整个沙滩像一面平铺的玻璃，映照出青山、奇礁，此时海水和沙滩变成了同一种颜色，完全分不出哪是天，哪是海，哪是沙，会让你误以为置身在奇幻之中。
【大鱼岙渔家乐】
各位游客，今天我们去金平大鱼岙渔家乐景点游览。金平岛三面环海，背倚青山，位于泗礁景区的最北端，环列的山峦小岛组成了天然屏障，形成了金青自然渔港，是渔船锚泊避风、补充供给
的基地。渔港夜色美不胜收，鱼、船、人、网、灯组成一幅幅梦幻般的画面，引人入胜。这里，旅游条件得天独厚，晚霞渔火，天光海色、变幻莫测。山海兼胜，人文荟萃，自然环境清闲幽雅，渔家风情浓浓诱人。
大鱼岙村在泗礁本岛的最北端，金平岛的西面，自然生态环境古朴典雅，四季风光如诗如画，北面海域濒临进出上海港的国际航道线，与绿华港遥相对望，距县城只有３公里左右。西端有“乌贼枪矶”礁群，上有亭阁、雕塑，下是坑道遗址。这儿曾经是海防要塞，建国初期，驻军秘密修建了坑道群，1957年3月，国防部长彭德怀还亲临“乌贼枪矶”视察坑道部队。改革开放后驻军撤离，坑道遗址成了别有洞天的旅游去处，坑道内冬暖夏凉，在里面休闲娱乐，品尝海鲜，其趣味与众不同。北端为观光台，视域宽阔，海天一色。近看沧溟、礁岩、桅樯、帆影，远望东海日出、花鸟灯塔，海雾天还能聆听声震海空的“雾笛”。
设在大鱼岙里的龙岛游景区，与金平剑门大桥咫尺为邻，景区内设置了一系列丰富多彩的旅游活动，活动内容具有浓厚的渔家村风情。整个大鱼岙渔家乐景区以大海、阳光、山川、礁美、石奇、崖险、海上垂钓为特色，可以出海去做一天快乐的东海渔民，随渔家出海、捉蟹、拾贝、攀岩，也可以在景区内品海鲜、观海景、观东海四大经济鱼类雕塑群（大黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼），参观将军到过的坑道，以及看远东第一大灯塔，早上看日出，下午望晚霞，是一个观光、度假、休闲、海钓运动的快乐乐园。
三、五龙乡景区（点）
【五龙乡概况】
五龙乡位于嵊泗县城所在地泗礁岛的最东端，是嵊泗县重点渔业乡镇和"渔家乐"旅游基地。离县城不足10公里，东南与黄龙岛隔海相望，全乡陆地面积6.4平方公里，共有6个小岛，7块礁。五龙乡的五龙岬角犹如五条飞舞的长龙，并有个美丽古老的传说，这就是"五龙乡"的出典。五龙乡下辖2个社区：东山社区、朝阳社区；四个行政村：田岙村、黄沙村、边礁村、会城村。2009年底全乡居民总户数1918户，总人口4872人。
在五龙乡旅游活动颇多。在六井潭可以赏海景，观日出，游灯塔，坐龙椅，探兵洞。在田岙休闲渔家乐，可以撒网捕鱼、岛礁拾贝、碧海垂钓、滩上捞鱼，过上一把渔民瘾。田岙村是国内“渔家乐”特色旅游项目的最早兴起地之一，也是县内唯一的省级休闲渔业示范基地。在大悲山可以礼佛朝拜。在东海渔村可以参观创作富有渔村独特民俗风情、画风质朴的渔民画。除了这些还有北朝阳海钓基地、和尚套、鉴真东渡等，等待你们去参观游览。
【大悲山】
各位游客，现在我们已经到了大悲山景区。大悲山景区是嵊泗的十景之一。大悲山位于泗礁岛的中部，五龙乡田岙村的西侧，是嵊泗第三高峰，海拔高度156.1米，西连群峰，东滨大海，植被茂密，是观旭日东升，夕阳夕照的泗礁山全景的最佳之处。“大悲山”地名的由来呢，有两点原因。第一，我们整个嵊泗列岛属普陀山洛迦山的余脉，而洛迦山是观世音菩萨得道显胜之地。大悲山腰有一寺庙，叫“灵音寺”，是普陀山圆通庵的分寺。相传在灵音寺落成后不久，来了一个“挂单”的头陀僧人。并与灵音寺住持华道法师说，“贵寺建筑宏伟，香火旺盛，确是海山名刹。但是，寺内大雄宝殿恐有下陷之忧，望法师重建。”华道法师听后却不以为然。不久后，头陀僧人在寺庙山门题下“大悲山”三个字后，云游而去。时隔二十年后，殿堂果然塌陷，所幸未曾伤人。事后，华道法师
忽然感悟到头陀僧人乃观世音菩萨化身，前来点化。因此，那题在山门前的“大悲山”三个字便成了灵音寺的寺名“大悲山灵音禅寺”，从此大悲山灵音禅寺，香客如云，享誉盛名。
第二点跟地理形状有关。大悲山位于泗礁山的中部，大家感兴趣的话可以跟我互动一下，伸出左手手指，掌心向下，手指向东张开，大悲山就在大家的掌背上，以大悲山为界，东部就是泗礁岛上的一个乡，叫“五龙乡”，五龙乡的得名是因为其有四个岙口，从西向东依次是：田岙、黄沙岙、边礁岙、会城岙。这四个岙口就像我们五个手指的四个指缝，五根手指就是岙口向大海延伸出去的五个瘠角，“五龙乡”的地名就是这五个瘠角。俯瞰下去，像破海而出的五个龙首而得名的。而大悲山的西侧正好是我们嵊泗最大最有名的两个沙滩，南长途沙滩朝南，基湖沙滩朝北，背靠着背，俯瞰非常像一个：“非”字。东部五龙乡的地形俯瞰像一个“心”字，整体看来一个“悲”字隐隐的浮现在人们眼前。大悲山正好座落于“悲”字的中心。大悲山地名的由来就是因为地理形状像一个“悲”字，和取佛教观音文化，大慈大悲之意。我们嵊泗列岛属于亚热带海洋性季风气候，大悲山常年云雾缭绕，早晨，太阳升起后，海幔像轻纱一样从海面浮起，这样的海山美景，借用唐朝诗人白居易的诗句：“忽闻海上有仙山，山在须弥飘渺间”来形容。我想是再贴切不过了。来到大悲山景区，大家就能亲身感受到这犹如“仙境”般的朦胧美了。整个大悲山景区的景色，景点，早有前人赋诗概况其中了：“海外精兮欲何在，古道老藤独为攀。林藏黄墙资福寺，峰插云顶大悲山。南开云雾见双龙，夕阳西当现两滩。莫愁漫雾迷山路，悠悠钟声出山来。”大悲山，常年云雾锁腰，山路蜿蜒，灵音禅寺座落山间；碧瓦黄墙，钟声悠悠，雄伟壮观。早晨，旭日东升，站在山顶向南眺望，云雾散去时，便可看到那形如龙首的大、小黄龙岛；夕阳西下时，落霞伴着那火烧云，是那似彩蝶般纷飞的姐妹滩“追求”的梦想；为人类演绎了“什蝶”般壮丽的爱情篇章！站上这大悲山顶，嵊泗那“海瀚、滩佳、礁美、石奇、洞幽、崖险”十二字美景尽收眼底。向四周眺望，绿华、黄龙、枸杞、嵊山等大小岛屿，环绕着泗礁岛；老鼠礁、马郎山、花轿石等大小礁石点缀其间。碧蓝的海水像一个偌大的玉盘，嵊泗的全景还印证了白居易的诗句“大弦小弦错杂弹，大珠小珠落玉盘”的意境。
我们把眼光投向前面，大家请看，那里有四座炮台，还装有古炮。那里原先是重要的军事要地，原空四军、海防导弹营，舟嵊要塞区守备师等都曾在这里驻扎过，因此大家可以看到那里战壕纵横交错，坑道四通八达，这些特殊年代留下的战备遗迹仿佛又让大家闻到了全民皆兵的紧张气息。彭德怀元帅、许世友将军等众多将领都曾来此视察。值得一提的是这里还有一个号称“东海特大导弹洞库”的坑道。此处曾经是最神秘的地方，储藏着多枚导弹，重兵把守，戒备森严。坑道中洞内有洞，洞中有道，冬暖夏凉，幽深悬奇，其中一个洞口一直延伸到灵音寺，后由于驻军撤离坑道年久失修此洞口关闭。洞口悬挂的这块牌匾似乎告诉我们这里曾经有过的一切。
【灵音寺】
各位游客，灵音寺位于泗礁山岛中部、五龙乡田岙村西侧的大悲山上，四周青山环抱，植被茂密丰盛。寺庙以佛教圣地闻名，是泗礁山古佛寺中最古老的历史遗迹，主要分为通天桥、放生池、天王殿、圆通宝殿等几个景点，寺里终年香火不断。据方志记载，“灵音寺”的前身为“资福院”，建于五代时的后晋天福八年（公元943年），距今已有一千余年了。到了清咸丰年，又名为“灵庆庵”，亦有一百五十余年历史。这是嵊泗列岛见于文字记载的最古老的历史遗迹之一。
来到山门前，登高远眺，无限海景尽收眼底，海天雨雾，礁屿船帆，错杂辉映。远处静卧着黄龙山，在雾里若影若现，给人以神秘感。灵音寺是观日出最好的地方，早晨旭日东升，金光万道，海天一色，耳伴钟声，给人以恍如隔世的错觉。山门上“灵音寺”三个大字浑厚有力，山门边的石
碑是佛寺的史鉴，大家可以细细鉴赏一下，迎面而来的是通天桥，总共有九九八十一级台阶，象征着要到达西天必须经过九九八十一难。通天桥下面就是放生池，意谓对一切众生不但不能杀害，还要随缘放生。上面有座吊桥，旁边就是凉亭，可以用来小憩。
沿着台阶而上就到了天王殿，内塑有顶天立地的四大天王。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天神中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王手执不同法器，喻意“风调雨顺”，南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。故有“风调雨顺”之意。本地渔民每年开捕之前就来天王殿祭祀，祈求全年风调雨顺，渔船平安。
灵音寺劈山而建，前临土崖。寺院坐西朝东，南北各三间厢房，占地400余平米。出东边小门，经小广场，登上台阶就是“灵音寺”的主殿——圆通宝殿。圆通宝殿，内供释迦牟尼、“西方三圣”与十八罗汉。释迦牟尼倚壁而坐，高3米，其两侧是迦叶与阿难两们尊者。释迦牟尼一生说法五十载，弟子众多，其中有名的有十大弟子，而迦叶与阿难位于十大弟子之首。迦叶是十大弟子中资格最老者，释迦牟尼圆寂后，最初的三次集会就是由迦叶主持召开的。阿难多闻第一，记忆力特别强。释迦牟尼圆寂后，他把释迦牟尼的说法背诵出来，形成了现在的经、律、论三藏。释迦牟尼塑像壁后为“西方三圣”，中为阿弥陀佛、右千手千眼观音、左大势至菩萨。阿弥陀佛左手持金莲台，右手特别长，作接引状，表示接引众生前往西方极乐世界，故又名接引佛。观音菩萨千手护持众生，千眼观照世界，寓意大慈大悲，法力无比之意。佛经宣称供养千手观音，可以得到息灾、增益、敬爱、降伏等四种成就法。大势至菩萨，以其所到之处，大地震动，能熄火、血、刀光之灾，又以智慧之光普照一切，所以人称“大势至。”圆通宝殿南北两侧分立十八罗汉塑像。罗汉意为可熄灭一切烦恼，圆满一切功德，永远不会再投胎转世，受“生死轮回”之苦。
灵音寺香火最盛之日要算观音法会了。每年农历二月十九为观音圣诞日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，为灵音寺三大香期，均举行隆重观音法会，各岛信徒敬香念佛，顶礼膜拜，设斋供众，礼仪隆重。第二天早晨信徒常徒步上山朝拜，晚上举行随课普佛，通宵达旦。大型佛事，旨保平安，普济众生。
关于大悲山观音道场的形成，民间还有个有趣的故事。据传，观世音菩萨从洛伽山跳到普陀山后还有三跳，其中第二跳就是跳到大悲山。说观音从洛伽山跳到普陀山后，一天，坐在普陀山上数舟山东省群岛的千座山峰，数来数去少了一座。观音好生奇怪，便跳到大巨岛观音山顶去数，还是少一座。于是，观音第二跳跳到泗礁岛的大悲山，第三跳跳到小洋岛的小观音山，数过来，数过去，就是数不清。后来，她俯身看到自己的落坐处，笑了，原来她把自己坐着的那座山峰忘记计数了。后来观音虽然仍回到普陀山去了，可她的落脚处却因她的仙气所化，成了海上名山，纷纷建造名刹宝寺。
“海外精舍欲何在，古道老藤独为攀。林藏黄墙资福寺，峰插苍天大悲山。”名刹联名山，高僧寄名刹，名山联天涯，灵音寺已成为嵊泗重要的旅游景点和佛教圣地之一，政府也出巨资对佛寺进行修缮和扩建。
【鉴真东渡泊舟处】
各位游客，欢迎大家来到鉴真东渡泊舟处，这里也是嵊泗十景之一。大家一定都知道《西游记》中的玄奘法师，是佛教法相宗的创始人。他在历经九九八十一难，取经回长安，成为汉传佛教历史上最伟大的译师。玄奘西行100年之后，唐朝天宝年间，高僧鉴真大师在公元688-763年为东传佛
教，6次东渡，历时十年，终于抵达日本，成为日本律宗的开山鼻祖。据考证，55岁的鉴真6次东渡都经过嵊泗列岛。因风大浪急，两次在大悲山等岛屿停靠，因船体破损，人困马乏，得岛上渔民水米相济，直到第6次才经嵊泗列岛顺利抵达日本，完成东渡大愿。这里的鉴真东渡遗址，就是为纪念鉴真大师东渡日本，传播中华文化的事迹而修建的。
鉴真和尚，扬州江阳县人。俗姓淳于，父亲是当地的富商。唐702年入大云寺为僧。705年拜越州龙兴寺道岸法师学习戒律，受“菩萨戒”。707年，赴洛阳，翌年至长安。在长安实际寺师从著名律宗大师恒景学习，并受“具足戒”。713年回扬州，住大明寺也就是今天的法净寺。743年，应日本僧人荣睿、普照之邀，决心东渡，赴日本传授律宗，因扬州官府追查未能成行。自743年12月起至753年10月又先后五次东渡，其中四次遇险受阻，历经磨难，因劳累染疾，双目失明。753年12月乘日本遣唐使的船队驶抵九州大宰府，终至日本。754年4月，在奈良东大寺为圣武上皇、光明皇太后及皇族、贵族和日僧四百四十多人授戒。同年5月，在东大寺建戒坛辽。756年5月，被孝谦天皇任命为大僧都。759年8月建唐招提寺。763年5月在日本纳良逝世，被安葬在唐昭提寺。鉴真的弟子还为他塑造了一尊干漆塑像，至今存放在唐招提寺，成为日本的“国宝”。在鉴真圆寂后的16年，日本著名文学家真人元开写了《唐大和尚东征传》。书中详尽描述了鉴真六次东渡航海的艰苦历程，使后人了解了唐朝时期中国、日本的造船术和航海术。
鉴真东渡日本携带了各种佛像、菩萨像、舍利、经卷、律典，还带了各种金、玉，器皿、饰物、王羲之、王献之等著名书法家的字帖等。在日本受戒，开创了南山律宗外，对于日本佛典的整理、医药学、书法、建筑、雕塑、美术等方面均有杰出贡献。他在日本传播汉医本草学。因精通医术，曾为圣武上皇号脉诊病，颇有成名。在日期间曾著医书《鉴上人秘方》，对日本医学发展做出很大贡献。建唐招提寺时，直接运用唐代建筑风格和雕刻技术，对日本建筑艺术产生较大影响。他为传播中国文化，不畏艰难，矢志不渝，成为中日关系史上做出杰出贡献的著名使者。
【东海渔村】
东海渔村位于五龙乡田岙村，是浙江省休闲渔业旅游的发源地。田岙村村民原本以传统渔业为生，1999年伏休季节，当地渔民利用闲散的渔船，接待来自上海等周边城市的旅游者，策划了“当一天渔民，过一天渔家生活”的渔家乐休闲渔业旅游项目。项目深受旅游者的喜爱，同时也增加了渔民的收入。田岙村渔家乐项目不仅得到当地政府的肯定，也受到了省政府的表扬，其他地区也纷纷效仿，由此，休闲渔业旅游项目在舟山、浙江省迅速发展。东海渔村就是休闲渔业特色旅游的产物。东海渔村是一个集阳光、沙滩、大海、渔村为一体，以休闲度假，观光娱乐、渔家风情为主要元素的综合性旅游区。2009年东海渔村被评为“浙江省特色旅游村”。
现在我们站的这个位置就是东海渔村的入口了。入口的标志是这个入口牌坊。
大家请抬头看，这是一个带有渔村气息和渔乡文化的牌坊。上面这个圆盘一样的东西是什么呢？对了，是船舵。现在从事远海捕鱼的渔船使用的都是这种舵，而我们如果去渔家乐的话，看到的那种小渔船上的舵就不是这样子了。船舵对于渔民来说，是最重要、最神圣的东西，它代表着渔船前进的方向，寄载着渔民对未来的希望，船上掌舵的人是全船人的主心骨，被称为“老大”，“老大”的另一种称谓就是船长。
面前的这条路一直通往渔俗广场，如果第一次来海岛观光的朋友请想象一下走进充满浓浓渔俗的广场呈现在面前的会是一种什么情景？你一定会想象与众不同的渔家服饰，品味独特的海鲜美食，地域特色鲜明的生活习俗吧。好了，我们就沿着这条路走入你的想象世界吧。
各位游客，我们现在就到了渔俗广场，这儿比想象更美吧。渔俗广场占地2503平方米，包括广场、雕塑、凉亭等。这个广场平时是居民休憩、健身的地方，每当一年中的开捕前或每个渔汛季节后渔妇们都要聚集在此举行传统仪式，载歌载舞，祈求平安、庆祝丰收。场面隆重，气氛十分浓烈。
大家看，这前方的五根柱子，上面雕刻的五条龙盘柱而上，直冲云霄。五龙乡就是因为这五条龙而得名。传说从天上俯看这个地方的地理形状极像是五条巨龙盘踞在一起，欢腾跳跃。龙是中华民族的图腾，也是嵊泗渔家儿女的图腾。人们在长期的生产生活实践中创造出许多与龙有关的神话传说，以至影响到民间的许多习俗。在这里人们相信渔家的所有渔获物都是海龙王所赐予的。龙象征着吉祥、喜庆、平安、丰收。
再看这些渔乡浓情的美丽雕塑，它们给我们讲述着渔人的故事。雕塑按照与真人1.3：1的比例创作的。这是渔民准备起航的情景，起航前渔民要准备好渔网、鱼笼、干粮等必备的东西。特别要准备好指南针，这是船的眼睛，时刻要为船的航行指明方向。这是渔民在海上撒网捕鱼的情景，神情毕肖，栩栩如生，礁石旁、岸头边到处可见鱼儿在游动，驾着小船的渔民满怀喜悦撒开大网，好一个人鱼共欢的和谐场面。这是渔民在一起庆祝丰收的情景，此刻渔民们端起自酿的米酒，开怀畅饮，喜庆之色溢于言表。酒是渔民的好朋友，在海上喝点酒不仅可以抵严寒抗风浪，也可以增声势壮胆气。这是一对母子一起赶海的情景，退潮后，礁岩上，母子相偎着采挖大海馈赠的礼物。你看母亲手上像锤子一样的物件，是专用来采小鲍鱼、挖“海瘌痢”、打“将军帽”的。这是渔民聚在一起织网的情景，织网是纯手工活，每当渔船归来，渔妇们最忙碌的就是赶紧缝补渔网上的破洞。你看，穿梭走线，银丝闪耀，上下翻舞，眼花缭乱，好一派繁忙的劳动场面。这是妻儿盼望亲人早日归来的情景。从这位母亲复杂的眼神中我们可以读出思念、忧虑和希望。男人在海那头艰苦劳作，女人在岛这头魂牵梦绕，渔家人的浓情在这一刻表现的淋漓尽致。当地有一首渔歌也唱出了这一刻的深情，渔歌是这样唱的：哥是舢板妹是缆，哥是纽子妹是襻，一生一世不拆散。
看完了雕塑，大家再来看另一种渔家艺术。你们看这两边的民房，墙体上色彩斑斓，花团锦绣。其实在墙体上画的都是渔民画。渔民画是渔俗文化的一大特色，也是东海渔村的旅游亮点。画的内容五花八门，有表现海洋生物的，有反映渔家生活的，有呼吁环境保护的，它真实地反映了渔民生产、生活的情景，同时也寄托了渔家人的希望和祝愿。“门前蓝蓝海，屋后青青山”，有了这些美丽的渔民画东海渔村俨然成了“渔家艺术港湾”。借墙壁画渔民画不但吸引了许多国内游客的目光，还引起了不少国内外艺术家的浓厚兴趣，目前英国、美国、荷兰、瑞典等国的艺术家都要来大显身手。东海渔村的渔民画艺术走向了世界。
【北朝阳海钓基地】
北朝阳位于五龙乡东北方向。岸边富蕴黄沙，历来有金沙宝地之美誉。曾经在岸边建黄沙码头一座，各地运沙船麋集海湾，繁盛一时。今天，采掘黄沙的行为已被禁止。而让更多人了解的是北朝阳新兴的海钓运动。
海钓集渔业活动、休闲游钓、旅游观光于一体，被看作是一项高雅的休闲活动和高度刺激的竞技运动，在欧美发达国家已有上百年的发展历史，与高尔夫、骑马、网球一起被列入四大贵族运动而倍受亲睐。据文物考证，在我国，垂钓文化历史始于尧舜时代，最早关于垂钓的文字记载于二千多年前的《诗经·季风》。北朝阳海钓基地是嵊泗新兴的旅游项目，近年来爱好海钓的游客纷至沓来，争相竞技。
北朝阳海钓基地具有理想的地理位置，她地处长江口杭州湾外缘的东海洋面上，与上海、杭州、
宁波等大中城市群紧密联系，面向东海、太平洋，盘踞于我国沿海南北航线与长江黄金水道交汇的咽喉要冲，具有明显的区位优势。自然气候属亚热带海洋性季风气候，夏无酷暑，冬无严寒，常年平均温度在16度左右。常年清水时日高达200天以上，其清澈度堪比海钓天堂韩国的楸子群岛。大家请看，海钓基地前面海域宽阔，绿树倒映，真有李白诗句“钓台碧云中，邈于苍山对”的意境。
不仅如此，北朝阳海钓基地还拥有独特的海钓资源。由于长江汇合东海的特殊地理因素，产生的大量浮游生物、贝藻类生物，为北朝阳近海鱼类提供了良好的生存条件，在台湾暖流和对马海峡寒流的交替作用下，既有常年生活在此的斑科鱼类，又有洄游性的、国际海钓运动公认的雕、鲈类贵重鱼种。不管品种还是数量，北朝阳海钓基地都是理想的矶钓场所，具备举办大型国际海钓赛事的基础性条件。
同时北朝阳海钓基地还倚靠着良好的旅游环境。嵊泗列岛风景秀丽，拥有全国唯一的海岛风景旅游区，金沙渔火，碧海蓝天，早已闻名遐迩。又有嵊泗列岛十大景区的旅游资源可供整合共享，使海钓爱好者既可享受美丽的自然风光，又可满足海钓的兴趣，同时也可带动整体旅游业的繁荣。2007年北朝阳海钓企业接待境内外钓客比2006年增加了6倍。
目前，北朝阳海钓基地内有玻璃钢海钓快艇1艘、钢质船舶2艘，木质船舶1艘。各位，是不是想一试身手，亲自体验一下海钓的乐趣？那么，就让我们出发吧，让我们海钓去！
【六井潭】
各位游客，欢迎来到六井潭景区。六井潭景区是嵊泗十景之一，位于泗礁本岛的最东端，自成半岛，古时候称为“陆尽头”，意为陆地的尽头，是最靠近东海的地方。六井潭自然景区以其独特的海岛地质、地貌、海景和优美的自然生态环境及美丽的传说而闻名。
说到六井潭，不得不说说她的来历。相传在很久以前，岛上出现旱灾，田地颗粒无收，百姓四处求神拜佛。此事惊动了玉皇大帝，就派东海龙王前去施雨。由于地处海岛，根本无法储存淡水，所以尽管龙王用尽法术，也无法缓解灾情。但是玉帝的旨意又不能违反，情急之下，龙王就想到了从地下钻洞施雨的妙计。就这样龙王钻了六个洞。从此以后，龙宫的水就源源不断地流入岛。使岛上百姓解除了旱灾，年年五谷丰登。天长日久六个地下水洞变成了六个井潭。据说有一年一艘外地小渔船因遇到风暴，船被风浪打碎在礁石上，幸亏船上渔民生命无虞。他们上岸后，又饥又渴，只得分头寻找食物和水源。终于有一个渔民一直找到六井潭山顶上发现了一潭水。几个渔民把这一潭水喝的净光。然后他们继续寻找，又找到了另外四个井潭。那几个渔民就靠这井潭水，在当地生存下来。渐渐的，当地人开始有了传说，说谁能找到六个井潭谁就能发财。后来，有一位姓林的老大爷无论是上山打柴，还是下海打紫菜，总是抽空去寻找那六个井潭。找了好几十年自己走不动了就带着孙女一起找，到最后也只找到了五个井潭。这五个井潭其中的四个座落在去六井潭路旁，第五个井潭在山顶上的元宝石旁边，元宝石因部队国防施工被损坏了，目前它的井潭底部就是部队坑道内的那口水井。那么第六个井潭在哪儿呢？第六个井潭历来十分神秘，很少被人寻找到，甚至还有人传说在第六个潭里面藏着宝藏。其实啊，这第六个井潭就在六井潭附近的百亩地礁上，只有潜水退到最低处，才能看到。喜欢探险的朋友可以试试，是否能有运气找到这第六个井潭。
六井潭景区内外环绕着各种百年以上的四季常青野生黄杨，苍绿一片。各种药草漫山遍野，用原木铺设的观景平台和木栈道将各景点相互串联，蔚为壮观，使游客忘掉喧闹的都市，真正回归自然。
六井潭自然景区的海景更是迷人。春观薄雾，夏观碧海，秋观大潮，冬观排浪，一日之内变幻
无常，气象万新。沿着新建的木栈缓缓而下，脚下悬崖峭壁，白浪击岸，耳边风声四起，惊涛如雷，这正应了伟人的诗句：“无限风光在险峰。”在这里能真正观赏到大海的千种风情，万般变幻。告诉大家的还有，这里最深的一个潭深约70米，深不见底，直通大海。离岸千米的海上有一块“百亩田”暗礁（顾名思义大如百亩），为防触礁，建有高大的“六井灯塔”为渔船护航。进出泗礁的渔船均需靠六井岸边航行，此处渔帆点点。大潮汛或风暴天，东、西、北三股潮水在此处碰头，惊涛骇浪漩涡四起。天气好的时候举目远眺，游客们在这里还能看到绿华、枸杞、黄龙等海岛乡镇的清晰轮廓，“泗礁头”等众多小岛尽收眼底，尤其是著名的嵊山渔场和绿华国际锚地遥相呼应，一唱一和。这是看海攒胜的最佳处。
六井潭景区直面东海，是观日出的绝佳场所。每当清晨太阳从海平面上冉冉升起，站在六井潭边缘，静静等待东方天际发白，海的尽头一轮红日喷薄而出，映红海面。景区内另有四季如春、恒温在17摄氏度左右的防空洞。此洞曾是军事禁区，在战备年代置放导弹，也被称导弹洞，洞内纵横交错，四通八达。清澈见底的天然泉水终年保持在17摄氏度，清澈甘美，泡以东海六井潭绝壁风化岩上独有而又珍贵的“石岩茶”，集天、地、大海之精华，一品其乐无穷。
不久，嵊泗唯一的“人工渔礁”将落户于此。到时，贝类藻类等海鲜资源群聚此处，石斑鱼、星鳗、鲈鱼、梭子蟹等珍贵鱼种荟萃一堂，是广大垂钓爱好者的天堂。别忘了，到时再来游玩。
【和尚套景区】
各位游客，我们现在要去游览的地方是和尚套景区，它在泗礁本岛的最东端，也是泗礁本岛景区中最具个性特色、最具别样风采的景区。
在中国旅游，人们有这样的说法：到了北京登墙头，到了西安看坟头，到了桂林观山头，到了上海数人头，到了苏州看丫头，请大家猜猜到了和尚套景区我们看什么呢？看石头。
沿着这一条山间小道一直往东走，两边都是石林，大小不一，形态各异，但这不是我们真正要看的石头。真正要看的石头只有到了和尚套才算数。好，现在我们到了和尚套的望师台，请大家随我一起登上高处，眺目远望。各位是否有眼前一亮，顿然壑朗的感觉？那个紧握双拳的石头，名叫大将军石，其形状酷似面如重枣，长髯飘拂的关公老爷。本地居民崇拜关羽，在各个小岛上建有多座关帝庙，每遇重大海事，虔诚的关公信者都会到关帝庙里焚香跪拜，祈求平安。所以，当地人把此石视为圣物，奉为神品。
请大家再看这一块石头，远远看去极似略挺大肚的得道高僧，盘膝而坐，手持佛珠，念念有词，默然祈福。这块石头才是和尚套的真正出处。关于这块石头民间有一个美丽的传说，相传1200多年前，唐朝高僧鉴真为弘扬佛法，率众僧飘洋过海，东渡日本传经，途经嵊泗列岛时，因遇大风浪，一个名叫“玄能”的小沙弥不幸落水，后奋力游上岸。他见船队远去只得独自在此垦荒种田，生存下来。“玄能”居住的这个地方后来便叫“和尚套”。三十年中，“玄能”一直思念鉴真大师，几乎每天都要上山顶登上平台遥望，期望看到大师的船队，他每天登临的平台后来称为“望师台”，就是我们现在站着的地方。后来有一天“玄能”竟边哭边喝酒，醉得不省人事，半夜醒来踉跄回家，把一只木鱼忘在山上，后人就在“玄能”醉卧过的石头上建造了一个凉亭，取名“醉玄亭”，瞧，就是这座亭。遗忘的木鱼也因天长日久变成了石头，后人给它取名为“木鱼石”。就是那块石头。后来又来了一场大风暴乡亲遭了难，“玄能”很痛心，为了当地百姓的安宁，他每天来到一块礁石上，终日静观天象，为乡亲传递信息，久而久之“玄能”就变成了石头。就是我们现在看到的这块和尚石。当地人还有把此石叫和尚头。仔细看，他正慈眉善目地对着你微笑呢。
望师台的另一个别称是望阳台，因为这里是泗礁本岛第一缕阳光的亲吻之处。每年，来这里观望新年第一缕阳光的旅客与日俱增。按照民间的说法，能够感受到和尚套新年的第一丝阳光会带来全年的好运。通过望阳台，我们还能观赏漂浮在海面上若隐若现的岛礁，高翔在蓝天下自由自在的海鸟，穿梭在波浪间独来独往的渔舟，以及忙碌在船板上无忧无虑的渔夫，天、海、人、舟，相互交融，相得益彰。此情此景，怎一个“美”字了得。
四、黄龙乡景区（点）
【黄龙乡概况】
黄龙乡是一个悬水小岛，四面环海，位于我国东海东部，处东海大陆架和长江口区，是嵊泗列岛中的崎岖岛群，辖区由主岛和几十座岛礁构成，共有23块岛屿，其中有大黄龙岛、小黄龙岛、南鼎星、大小半边、柴山、田螺山、中宝礁、外宝礁、小梅子、老鼠山、扁担山等等。
除主岛大黄龙面积5. 51平方公里住有居民外，其他岛屿均无人居住，据全国第五次人口普查数据报告，全乡总人口10174人，总户数3610户，人口密度之高被称为“全国农村人口第一乡”。全乡以岙建村，设五个行政村，即：南港村、峙岙村、北岙村、大岙村和东咀头村。东咀头村是嵊泗的最东端，是最早看到日出的方位，是观测日出过程的最佳位置。
黄龙岛是嵊泗县七个乡镇中的重点渔业乡镇，全乡有各种作业的大小渔船200多艘，其中大型钢质轮150艘，下海劳力达2000多人。该乡近海水产资源丰富，虾类有：红丝头、白米饭虾、铜管子虾、大脚黄蜂虾、双虾、对虾、玻璃虾等；蟹类有：大青蟹、肥皂蟹、梭子蟹、黄革蟹、什蟹等；鱼类有：鲈鱼、黄鱼、鲫鱼带鱼、免鱼等经济鱼类和鳀鱼、鲚鱼、虾孱等饲料鱼，海水鱼类资源应有尽有，素有“虾米之乡”，“鱼粉之乡”美誉。自90年代以来，黄龙渔民大胆投入、开拓创新，造钢船、闯外海、赚大钱，使得原本衰退的近海渔业资源得到休养生息。
黄龙岛港口资源丰富，全岛有深水岸线7000余米，水深在-10—-35米之间，是天然的深水良港。花岗石蕴藏量丰富，质材优良，当地人就地取材，于80年代中期兴起了建房热潮，尤其是峙岙村形成了典型独特的东海石屋民居。
【石屋】
各位游客，我们现在已经到了黄龙崎岙村。一眼看去，高处是形状各异石头排列的山峰，中间是花岗岩砌成的石屋，眼前是由石板、石条、石块铺成的石径，脚下踩的是经过千百万年海浪冲刷打磨圆润的礁石。你是否感觉来到了海上石林呢？
最早迁徙黄龙岛的先民，都把建房的宅址选择在远离海湾和海口的山坳处，这是因为既要防范海潮台风的袭击，又要提防海盗抢劫，更要时刻警惕海兽和鲨鱼的突袭。直至后来，海边的生存环境改善了人们才渐渐地从山顶迁至山下，直至海滩边，这样就形成了现在黄龙的渔村民居格局。
在海岛，民居的结构依岛形而建，一般以大岛和小岛为界。大岛尽管有山，但也有较平整的平地，村落大都建在山脚下或靠近海边的平地上。地基开阔，屋面平展，比邻排列，巷巷相通，自成“方城”。而小岛山高坡陡，一般把渔舍建在背阴向阳山坳或岙口里，形成了向阳、朝南的村落格局。黄龙岛小，所以其宅基都是劈山垒坝，采取依叠式建筑，拾级筑路，渐次升高，依山高低建房。遥望去，如空中高悬的海市蜃楼，又似重庆的山城一般，颇为奇观。古人对这样的民居构造赞叹道：“倚山筑屋几家齐，屋后有墙墙后梯。邻舍不分左和右，层层叠见判高低。”
大家细看黄龙岛民居的材料，其墙都是用光洁坚硬的花岗岩筑成。块块方石，垒墙而建，石间
的缝隙古时用沙灰粘连，现时用水泥拌黄沙，十分牢固。不仅墙垣如此，门框、窗架，甚至连屋顶的盖板也都是用长条石制成，俗称“石屋”。“石屋”是黄龙民居的一大特色，是黄龙的特有标志。外地的艺术家慕名而来，北京、上海的一些美术学院还把这里作为教学的写生基地，每年有大批的艺术院系师生都来临摹“石屋”。
【两省分界岭】
各位团友，这里是两省分界岭。据史料记载，黄龙岛建制沿革归属复杂，历史上两省分治的局面长达76年之久，故黄龙有“小小黄龙脚踏江浙两省”之说。
黄龙乡古名深水山、元宝山、石刀山、黄陇山。自清光绪元年（1875年）起，黄龙一岛两省分治，以南港村和北岙村交界的岗墩为界，岗墩以北的北港区（峙岙、黄沙岙、大岙）属江苏省崇明县；岗墩以南的南港区（南港、东嘴头）属浙江省定海厅。民国23年（1934年），南港区设黄龙乡属定海县；北港区与下五岙（今五龙乡）合建为五龙乡，属崇明县第五区。1935年，大岙划入黄龙乡。1950年7月8日，黄龙解放，同年11月，南港区建黄龙乡人民政府。1951年，北港区并入黄龙乡，归属嵊泗县，从此结束一岛分属两省的历史。接下去我带大家去观赏的便是江浙两省分界岭，回顾一下“一岛南北两省分治、壮丁充军逃亡避难”的历史往事。
【元宝山景区】
各位游客，现在我们来到了嵊泗的十景之一元宝山景区。我们抬头向上看，就可以远远的看到黄龙岛的镇岛之石“东海云龙”——元宝石。
元宝山上的元宝石景点，主要是由两块形如中国旧时铸成马蹄形的金银锭俗称元宝的石块组成。一大一小两块奇石，一面靠山，三面朝海，屹立在海拔110米重迭的巨石之崖巅。因为元宝石名声远播，所以人们把此山取名为元宝山。大家看到的这块巨石巍峨凌空，气势凛然，摧之欲倾，万古不动，外边的一块形如倒置的梯形，又像折扇的扇面，也如龙虾身体的一节，更似一只银元宝，其顶部成弧形，高约5米，中上部宽4-5米，底部仅0.78米见方，重达60余吨，恰在巨石之边缘。若爬上顶部，站着向下俯望，其势险峻无比，顿使人毛骨悚然，心惊肉跳。在其内侧，又有一块石头像被啃过的半个馒头，成弯月状，又如去头的虾体，也似一锭银元宝。小奇石的高处离巨石二米半左右，低处离巨石半米左右，较薄，紧贴着巨石，相距仅0.20平方米，上部内侧距离大奇石半米，中部约距0.20米，下部约距0.40米。看似搁置在倾斜向下的崖顶上。若站立在小奇石东首，用两手托在石上，起势运作，小奇石即会慢慢东西摇动，此时再有人各牵细绳之两端,随着弧形石的摇动就能将细绳从弧底慢慢滑过。人推则摇，脚蹬则动，站立其上，双脚用力，则上下颠簸，“牢牢”作声，似乎能从崖顶跌落。据传，日本侵占黄龙时，数十个日本兵曾想将此石推下崖去，费尽九牛二虎之力，也没有成功，实为奇怪，无愧于“东海第一大奇石”。
刚才大家在远处从宏观的角度了解了元宝石，接下来我们就近从微观的角度细细观赏元宝石之奇美。大家请看，大元宝石西壁上刻有“东海云龙”四个大字，方正峭拔，每字高0.68米，宽0.55米。在其左上角还有个小框，高0.80米，宽0.35米，框内刻有一篇短文，共4行，每行11字，记录着巡海官员和随从书写者的姓名、年庚。每字高0.05米，宽0.04米，短文内容因年代久远被风雨日光溶蚀以及人为的损坏已不易辨认。但惊奇的是，当太阳从东方升起，逐渐向西偏南移动，在上午10时左右阳光斜射与元宝石恰成一定角度时，可清晰显现出短文内容，上写：“合肥张文质，爱石闲余巡海遇黄龙山奇石为题东海云龙以感其奇。光绪戊申六月四明张传隆书”。据考证，此为清光绪三十四年（1908）四明张传隆巡海时所题，现被列为县级文物。
游客们，现在我们往东来到了“一指泉”石景。所谓的“一指泉”就是山涧流淌的一股泉水。泉水细如食指，涓涓不息。“一指泉”三个字用隶书写成，古朴苍劲，功力非凡。此泉水并非一般的水，你如果尝一口顿然感到清甜甘冽，回味隽永。如果用此泉水泡茶喝，更能喝出神清气爽，沁人心脾的意韵来。关于此泉当地流传着一个美丽的故事。据传，有一年黄龙岛上久旱不雨，岛民个个渴得口干唇裂。一天来了个污垢满身，满脸灰尘的老者敲着棍子要水喝，走到一大户人家，任凭百般乞求，财主家满缸的水就是不给一滴。老翁没有办法，来到一家姓周的渔翁家，刚到门口便晕了过去。周家68口老小只剩下一碗水，怎么办？周家的掌门人周一指毫不犹豫地扶起老翁，把一碗水灌了下去。老翁一骨碌起来，对周一指说：“有啥请求尽请提。”周一指指着石潭叹口气说：“若这儿能冒出清泉水以解百姓之难，我周一指知足了。”话音未落，只见一股清泉喷射而出，从此黄龙的百姓解除了水旱。此泉被当地百姓称为“一指泉”。从此“一指泉”名扬天下。
游客朋友，看完了气势磅礴的石山，我们来到了绿草萋萋，清风拂面的这个地方。看，这儿有个凉亭，亭上有块匾，上面有三个字：悠然村。你是不是想起陶渊明的诗句：“采菊东蓠下，悠然见南山”呢？这周围的意境跟陶渊明的诗句有异曲同工之妙。悠然村是一个用竹篱围成的小院子，竹篱上爬满野花野草，四周种满了花草树木，最多的是菊花，配以茅屋柴扉，很有古朴意趣。推开竹篱笆，这里有一个宽敞的院子，院子里有个大凉亭，凉亭四周爬着一些碧绿的藤蔓，凉亭里随意摆放着一些竹椅，中间是一个大茶几，主人会沏上一壶浓茶供客人品尝，大家可以在这里遥望青天碧山，体味悠然古韵，吹着清凉山风，谈笑人生短长。不见了钢筋混凝土，远离了都市的喧嚣，悠然村所能给予我们的是一份原始的自然景观，是一抹心灵的幽远宁静。
结束今天元宝山景区游览的时候，我再请各位朋友闭上眼睛，呼吸一下这里的清新空气，带着一份美好的心境缓步下山，当然我也希望各位再次光临。
【孔明冠】
各位游客，我们眼前的这块大岩石就是“孔明冠”。民间有一种传说，早年诸葛亮亲率一支蜀军企图偷袭孙吴的后方，以迅速结束战争，一统江山。但不料途经此处时被吴兵发现。吴军立刻作好迎战准备，使诸葛亮的偷袭计划全盘落空，气得他怒摔帽子。当你驻足神想，你就会发现这块大岩石俨然就是诸葛孔明遗落在此的纶巾。石头上面的条条石缝仿佛是诸葛亮怒摔纶巾后留下的道道痕迹。远远看去，条纹清晰，印迹深刻。另外，这块大岩石还有一种叫法：诸葛亮帽顶山。当地人对这块石头一直抱有敬畏之心，不是绕道而行，就是驻足仰望，有意思的是最近谁家有学子远走他乡读书时总会去偷偷取其一土一石藏在口袋中，意思是借诸葛孔明的智慧，使自己的学业进步，功成名就。
【瀚海风清】
各位游客，现在引入您眼帘的是一块巨大的摩崖石刻，上面镌刻着四个雄健浑厚、苍劲有力的大字：瀚海风清。站在嵊泗县黄龙西南的大岙岙门，抬头看着悬崖峭壁上的字，不知你是否油然升起一种历史的沧桑感。这四个大字字径0.8米转方，陡峭的苍岩上端。石刻右边有落款15字，上书“差镇守浙直中府都督处邵杨令等书”，左边的落款也有38字，上书“万历三十六年春处勒石，分守宁绍等处地方参将刘炳文、统领宁嘉游兵游击将军陈梦斗同签”。大字及左侧小字保存完好。此为明万历三十六年（1608）春抗倭名将戚继光之部将邵杨令、刘炳文与陈梦斗等率军在东海剿倭途经黄龙时所刻，距今四百年了。四百年间，白云苍狗，沧海桑田。这块石刻向世人诉说着当年明军戍边保国的豪情壮举。虽经风雨磨砺，且巍然壁立。民国初期，有岛上张秀才感慨赋诗一首：“四周环
海小黄陇，相对江浙水路通，“瀚海风清”匾尚在，山峰出没两潮中”。“瀚海风清”中“瀚”字的半边及右首的题写人官衔及姓名等在上世纪七十年代初的一次建造海堤采石时不幸遭到损坏，所以，今天的“瀚海风清”也俗称“三个半字”。此字终不能以全貌见于世人，留下了永久性的历史遗憾。这一摩崖石刻被列为嵊泗县文物保护对象。
五、洋山镇景区（点）
【洋山镇概况】
洋山岛由大洋山岛与小洋山岛组成，位于长江口和杭州湾的交汇处，扼沪，甬，杭之海上交通要道。洋山镇共有大小岛礁76个，小洋山岛现已成为闻名于世的集装箱深水国际大港。随着上海国际航运中心洋山深水港的正式营运和东海大桥的开通，风景如画的渔岛发生了巨大变化，一个美丽富饶，国际一流的现代化港口新城即将崛起于东海之滨。
洋山镇为什么会取名洋山，这得益于洋山悠久的历史。早在元代以前，洋山人口就已稠密。清《（乾隆）金山县志》、《（光绪）崇明县志》记载，岛上多羊，得名“羊山”，因岛的面积小，称“小羊山”，后演变为小洋山，大洋山因面积大于小洋山而得名。
洋山镇有着远东第一大港的美称，在洋山深水港开发期间，曾有多位领导人到这里考察，中共中央政治局常委、全国人大委员长吴邦国，中共中央政治局常委黄菊等党和国家领导人以及国家计委，交通部，上海市，浙江省各级主要领导都曾亲临洋山视察，同时也吸引了国内外专家频频来洋观光考察。
大小洋山岛陆地面积原为12.74平方千米，由于围垦现在有20平方千米左右，其中大洋山本岛面积6.56平方千米，常住人口1.42万人。大自然赋予洋山得海独优，得港独厚，得景独秀之优势。洋山的山水美就美在自然，雅就雅在天成。岛上古迹聚集，文物荟萃，并保持原汁原叶的渔家风味。洋山自然风光和人文景观独具魅力，岛上幻石灵岩，摩崖题刻蔚为壮观，其数量之多，造型之美，在我国沿海岛屿中名列前茅。滩浒岛上已建有海湾渔岛山寨及2座滩浒山庄（度假村），为您提供客房，餐饮，娱乐，会议中心等服务项目。大洋岛大山是观赏整个洋山全景和洋山深水港的旅游处女地，大山顶心脏大山脚南面是休闲度假的胜地。来到这里，一定不要错过关注这里的四个特色：观，看，品，尝。即观远东第一大港，看中国第一岛城，品岛礁奇岩怪石，尝东海海鲜四宝。这也是洋山与生俱来的渔，港，景，石优势。
【圣姑礁】
各位游客，我们所乘坐的船已经抵达洋山码头。洋山历史悠久，清时属崇明县。清雍正《崇明县志》就云：“洋山耸翠，高家廖角二嘴之外洋，即大洋山，为会所之哨。”大家朝右边看，会看到几块礁石，其中一块礁石上还有一座小宫，这就是洋山著名的景点之一，圣姑礁和圣姑礁宫，等会儿我们上了码头，大家可以更清晰的观赏一下，我也会向大家做详细的介绍，现在请各位游客带好各自的行李，跟随我依次下船。
圣姑礁有一个美丽的传说，相传远古时代有三位美丽的姑娘带着一只狗和一只宝箱来到了洋山，并在此小憩。这一小憩就休息了数万年，就成了现在的圣姑礁。圣姑礁共有三块礁，故有圣姑三礁之称，两侧为前姑和中姑两块礁，中间的为圣姑礁。大家看，前姑体态玲珑，带着一只石犬，密切监视着狂野之徒的非分之举；中姑衣饰华丽，原来携有一只巨大的宝箱，后来在一次狂风暴雨后宝箱已经离开了中姑，漂到了马鞍洋面，成了现在的嵊山箱子岙；圣姑婷婷玉立，秀色可人，三姑前
后相拥，周围金波曼舞，构成一副绝美的“海上丽人行”图。
圣姑礁不只有美丽的传说，还有极为丰富的人文气息。礁上的圣姑礁宫建于清朝，至今已经有170多年的历史。不止如此，礁上的摩崖石刻也极具特色，清光绪十四年，也就是1860年，湘潭雷玉春率刘长春等7名将军巡海到大洋岛时，有感大海之情，题了“群贤毕至”四个直书正楷大字。大家请看，这些字每个高0.36米，宽0.28米，劲峭瘦硬，铁笔银画，左落款12字，右落款32字。旁边另有“海宇澄清”、“泛波”题字，每字高约0.5米，宽约0.4米，勒于清光绪二十六年，右边的落款由于自然分化，具体内容无从考查。该三处摩崖石刻皆列为县级文物。摩崖石刻是洋山岛上的一大特色，我们会在以后的景点中一一介绍。
刚才我介绍礁上的摩崖石刻时说了，上面的字是由清朝的将军所题，其实洋山自古是军事重地，所以岛上同样极具军事文化，这个在圣姑礁上就可以找到答案。各位游客，你们可知道海上烽燧？烽燧是古代战争的一种报警方式，南宋时，嵊泗列岛就出现了烽火台。南宋宝佑六年间（1258年），自宁波镇海招宝山至嵊泗列岛漫长的海道上，曾出现过烽燧12铺，其中有8个在嵊泗列岛境内，而在洋山的那一个就设在圣姑礁上面。
能上圣姑礁上思幽古之情，饱沧海一色的名人并不多，但凡是到过洋山港的游客无不对它产生向往之情。通过深水港观景平台，圣姑礁婀娜多姿的剪影撩动着每一个游客的心。2006年4月中国国民党前主席连战先生访问大陆时，来到洋山港，站在观景平台上，登高远望，被洋山圣姑礁的迷人魅力深为折服，但因为种种原因没能安排登上此礁，这成为他访问大陆留下的一大憾事。
各位游客，请大家仔细看，前姑、圣姑和中姑三块礁相连一片，礁上奇形怪石，竞秀争奇，像一座丰姿妖娆的海上盆景。圣姑礁长年受风浪抚摩，寸草不生，寸土不留，成为真正的石礁。在风静月高之夜，能在礁上尝月观海乃是人生一大乐事。
【小梅山】
各位游客，今天我们要去的景点就是小梅山景区。这个景区很“年轻”，是一片处女景观，它于2007年才开始投资建设，于2009年完工，一期、二期工程共计投入建设资金3700万元。整个景区包括探险区、猎奇区、服务区和揽秀区四个区块。
现在我们来到了小梅山的山脚下。小梅山位于大洋山北端，为独特的海岛花岗岩山体景观，山岭起伏，石山兀立，北部海上礁石和急流景观颇为壮观和独特,局部山石造型奇特,很有观赏价值。
首先请大家跟随我去小梅山左侧的亲水平台。这条游步道通往前方的亲水平台，底下均由钢筋混凝土桩支撑，所以很安全。在游步道上行走，就好像在船上踱步。不知大家是否有这个感觉呢？好了，亲水平台到了，从这里向前方眺望，对面就是著名的小洋山深水港区。白天，可看到一艘艘巨型轮船停靠作业；夜晚，灯火通明，星河灿烂，成了一座海上不夜城。
小梅山不高，海拔只有62.2米，而且绿色植被稀少，大家向上看，一左一右两条木栈道依山势而建，仿佛两条丝带缠绕在山上，特别在云雾缭绕天，山影若隐若现，栈道忽明忽暗，陡增几分妩媚神秘之感，这不由使人想起白居易的古诗：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。现在让我们拾级而上，去领略山顶的风光吧。
这就是小梅山山顶的观港平台。这里虽然没有“一览众山小”的感觉，但是举目远望，浩淼大海一望无际，礁岩舟帆尽收眼底，清风拂面，神清气爽，怎不让人心旷神怡，陶醉其间！曾有清代诗人对这番景象无限感慨，咏诗赞美道：“惊涛涌嵯峨，出没隐天际，黛色远更浓，盈盈入遥霁”。
请大家向西边看，那就是洋山的另外一处景点，奇特险丽的大梅山石景。大梅山上石山雄立，
沿山均为高崖绝壁，石态憨然，幻异多姿，山顶石崖凌空耸峙，奇险无比。北崖顶上，上百上千吨穹石丛集。石洞、石室、石罅、石甬道，纷然杂陈，远望如八大山人的写意图卷。有一条由花岗岩球体叠置而成的缝隙，上至山巅，下入海面，人称“通天洞”、“通海洞”。山深处有一座观音庙，庙后悬崖高处凹现一岩体风化奇迹，似巨足之痕，印长约2米，据传观音菩萨为寻找住处降临煤山，只因此地太小不宜居住，只得悻悻而去，此足印便传为观音菩萨所遗，周围另有数个较小脚印，也传为观音随侍足迹，这一奇象被称为“煤山佛印壁”。小煤山西端还有一块碑石高高屹立，碑高4米，碑南面的石壁上端，凿有匾额，中间镌刻着“海若波恬”四个大字，每字高0.55米，宽0.45米。落款者已无从考证。这里的“海若”为海神名，源自屈原的《楚辞·远游》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”的诗句。
大家请再看这边，小梅山的石阵兼具了形、质、色、文、韵等特性，这里的每一块石头似乎都跳跃着灵性，充满着诗魂，大自然给每一块石头赋予了形象和色彩，你们看，鳄鱼戏水、饿狗觅食、蛙儿鼓鸣、猴子攀岩、雄鸡高歌、兀鹰展翅，石石起形，形中有灵，任凭你们展开想象的翅膀，与石共舞！
各位游客，如果在远处眺望我们身处的小梅山和西北角的大梅山，大家就会发现，这大小梅山活如两只镇守洋山海口的大小雄狮，其体雄壮伟岸神奇，凌空怒睁傲视东海，真是神情毕肖，栩栩如生。用柳宗元的话来形容：“其石突怒偃蹇，负土而出，争为奇壮者殆不可数”。
洋山景点有很多，小梅山只是其中的一部分，而小梅山顶的观景台更是其中的一个点。希望今天的介绍能给大家留下美好的记忆。
六、嵊山镇景区（点）
【嵊山镇概况】
嵊山，古称陈钱山，又称尽山，用嵊山人自己的话说，嵊山是东海中的“天涯国门”，太阳的故乡，是我国临海最东边的住人岛。全国著名的舟山渔场中心，居长江和钱塘江入海口交汇处，是全国1.8万公里海岸线的中心点，浙江省最大的鲜活海水产品出口基地，又是国家二类开放口岸。
嵊山镇由大小51个岛屿组成，海岸线总长19.3公里,嵊山镇南面深水线3.7公里，水深10-15米。为马鞍列岛最大锚泊地，可避8－10级西北风和东北风，附近海域有国际航道２条。全镇陆地总面积为7.13平方公里，海域面积2900平方公里，常住人口1万多人，常年保持2000多人的流动人口，是浙江省的渔业重镇。
嵊山镇属典型的北亚热带海洋季风区，常年温和湿润，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，日照充足，光温同期。冬季平均温度6度，夏季平均温度25.2度，是避暑的理想之所。夏季台风过境时，浪高近7米,真可谓巨浪滔天，铺天盖地，整个岛域被遮蔽起来，蔚为壮观。风平浪静时，海水清澈，晶莹透明，能见鱼虾浮游，礁石微漾，是潜泳的最佳之地。所谓“蓝天碧海”在这里随处可见。岛上景观除渔港风貌外，自然景观也相当怡人，可爱的奇石象形有双人石、夫妻峰，峻险直泻如东崖绝壁等。东崖是分布于岛东部的一组海蚀崖，岩性为浅肉红色钾长花岗石，自后岭头屿至鳗鱼头岛，势自山腰颓然直泻入海，形成连绵3公里的陡崖绝壁，最高处达70余米，山花藤萝附壁悬挂，长波涌浪穿礁拍崖，激荡轰鸣，气势雄浑壮观。诗人有诗赞道：“沧海万顷阔，味山一株微。港喧城不夜，猎景不思归。”
嵊山镇是典型的海岛渔区，是国家一级渔港，经济区位优越，海洋资源丰富，有天然鱼库之称。
嵊山渔场是全国最大渔场之一，盛产带鱼、目鱼、虾、梭子蟹、鳗鱼、石斑鱼等，水质肥沃，饵料丰富，有浮游植物120种，浮游动物123种。浅海养殖条件优越，可养殖面积108.8平方公里，潮间带野生贝藻类资源丰富，有贻贝、牡蛎、紫菜等。作为浙江省鲜活水产品出口创汇大户，其鲜活产品暂养技术国内领先，最早成功开发了活梭子蟹和活海鳗的暂养出口技术两项省级“星火”计划，获国家金奖。岛上有鲜活海水产品暂养面积3500平方米，目前已形成了冬春的活梭子蟹，秋夏的活海鳗、活石斑鱼、活雄蟹等名贵品种为主的常年性活捕、活养、活销的出口形式，其鲜活海产品在日本、香港、台湾等市场都有较高的声誉，有“嵊山岛活水码头”之称。2008年获首批“浙江省农业特色优势产业强镇”荣誉称号。
嵊山岛以海港夜景、渔家风情、悬崖绝壁和渔村民俗为特色。夜晚看渔家灯火听大海涛声，白天看蓝色大海吃渔家海鲜，真是远离烦恼，进入海外仙境，尽享人间悠闲自得的神仙般生活。
【嵊山渔港】
各位游客，现在我们到嵊山码头了。在这里看蓝天碧海，港湾渔舟，你一定会感受到诗人描写的“无边碧海日苍黄，望极云帆竞远方。街市百铺添霓彩，渔耕十里闪银光。东风潮涌千堆雪，鱼货奇居万户香。更喜蓝图描绘好，金桥飞架起龙骧”的意境，一定会被这种浓郁的渔都气息醉倒。
大家一定知道位处东海的舟山渔场是我国最大的近海渔场，而嵊山渔场更是舟山渔场的中心，它与黄海的石岛渔场、南海的万山渔场齐名为中国三大渔场。远在明嘉靖年间这里就是“千船云集、万人采捕”的海上热土。在六、七十年代，嵊山渔场曾一度是全国渔场的中心，每逢旺汛高峰时节，集结在嵊山渔场的渔船多达万艘，江、浙、闽、鲁、辽、冀和沪、津6省2市的15万渔民云集此地，因此留下了“万艘渔船汇嵊山，十万渔民战渔场”的民间诗句，此种盛况亲历其间的老人至今还记忆犹新，说起往事依然津津乐道。
一到渔汛，嵊山渔港万船云集，桅墙如林，人声鼎沸，鱼虾飘香。南来北往的商贾小贩摩肩接踵，南腔北调的各地方言相互交融。在这里，把鲜鱼源源不断运入上海、宁波等大城市，又把上海宁波的时尚货物源源不断地运进嵊山。港湾极尽喧闹，鱼埠十分繁华。这一景充满了浓厚的现代渔都的商业气息。而一入夜，整个港湾更是灯海闪耀，随波浮动，赤橙黄绿，五光十色，胜似天上银河，随处可见“风翻白浪花千菏，涛似蓬莲喷雪莱”的美景。真可谓：“无数渔船一港收，渔火点点漾中流，九天星斗三更落，照遍珊瑚海上洲。”
嵊山渔场不仅美如画廓，人文历史也极其厚重。民间传说、歌赋小调、故事寓言口口相传，历久不衰。这里给大家讲一个助助兴。
为什么嵊山渔场被称为“东海鱼仓”呢？其实这个美誉是一个下棋的孩子用棋艺赢来的。相传，很早以前，嵊山是个贫穷荒凉的地方。后来，有个小孩棋下的好，四处闻名。大家都叫他东海棋圣。谁知，自称棋王的东海龙王听到这事，心里愤愤不平，决心要与小孩决一高下。他来到嵊山岛，好不容易找到棋童，迫不及待地亮明身份。但棋童转眼一想，马上向龙王提出条件，说下棋可以，但必须答应一条，输了愿意把东海棋圣的称号奉送给龙王，要是赢了龙王必须年年开仓放鱼，永不间断。龙王为了赢得东海棋圣的称号就不假思索地答应了。这一战不要紧，从日出一直下到日落，又从日落下到日出，整整下了三天三夜还不分胜负。双方杀得昏天黑地，不知天南地北。到最后，龙王打了一个呵欠，错落了一着，被棋童抓住战机，一举拿下。这一战把老龙王打得哑口无言，乖乖就范，只得按照约定每年开仓放鱼。从此嵊山海域鱼山虾海，堆金叠银，由一个小鱼埠变成了全国最大的渔场。嵊山渔场的海鲜是最鲜的，各位游客何不在这鱼码头上挑择自己喜欢的海鲜让旅馆老
板娘加工烹制，然后把酒临风，大朵快颐，一抒胸中的意趣。
【东崖绝壁】
各位游客，现在我们要去欣赏的地方是有“东海第一奇观”之称的嵊山东崖绝壁。东崖绝壁是嵊泗十景之一。
走过这条崎岖的羊肠小道，我们来到了“东崖绝壁”景区。顺着我手指的方向看去，惊险的情状就在眼前。你们看，南面是鳗鱼头岛，顾名思义，它的形状如同鳗鱼头，北面是后岭头屿，东崖绝壁像一条纽带，紧紧地将这两个地方连在一起。整个崖长3千米，山势从山腰陡然下跌，形成高崖峭壁，壁立10米有余，最高处达70米，整个山体线条简洁，形如刀削斧劈，让人不得不赞叹大自然的鬼斧神工。
东崖绝壁的由来有一段凄美的爱情故事。
据说，远古东海有座美丽繁华的东京城，这里的渔民捕鱼捉虾，用来换米换物。东海龙王的三女儿一日偷跑出来，变成一条鱼四处游逛，不料被一个渔民小伙子捕获。两人一见钟情，相亲相爱，过起了男渔女织的幸福生活。
东京城里的土财主是一个无恶不作的淫棍恶霸。一天偶遇龙女，一定要强行娶其为妾，龙女至死不从，最后无奈逃到了海里。土财主恼羞成怒，勒令所有的渔夫歇橹弃网，燃火煮海，逼龙女现身。此事惹怒了龙王，他下令虾兵蟹将倾巢而出，捉拿恶霸。不曾想土财主负隅顽抗，搅得天地黯然失色。龙王见打不过，就亲自出马，挥起龙剑与土财主打成一团。几个回合下来，土财主渐渐招架不住，被龙王一剑砍下了头颅，化作了今天的鳗鱼嘴。龙王依然不解气，又挥起一剑猛劈下来，因用力过猛，把半块山崖劈掉，成了现在的东崖绝壁。
大家看，山崖陡峭高峻，气势雄伟，似乎还残留着刀劈剑砍的痕迹。山崖的中间孤石突起，面向大海。民间传说这就是渔夫为了期盼龙女归来，正痴痴翘首企盼，大家把这块石头叫做“盼妻崖”。
站在崖边俯瞰，凌空绝壁，层层叠叠，奇礁异石，形态各异。这里的海天是整个嵊泗列岛最湛蓝，最纯粹的。如果各位愿意早起，还可以到这里观赏日出。这里的日出决不亚于巴金笔下的海上日出；如果大家有情趣还可以乘一叶小舟，在崖边垂钓，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”此情此景难道不是身入世外桃源，人间仙境吗？
有诗人对东崖绝壁赋诗赞道：“天地皆为水，东崖只此山，特登绝壁上，恍不在人间”。怎么样，大家一定会与这位诗人有同感吧。东崖绝壁的崖悬、景幽、滩险、石美，大家拍照，回去慢慢欣赏。
【东海水产品交易市场】
各位游客，我们现在已经来到了嵊泗东海水产品交易市场。这个交易市场位于嵊山镇光明村嵊山渔港防浪堤北堤内侧。
我们看到的这个蓝色外墙的方形建筑物就是市场的主体建筑——交易大厅，紧挨着交易大厅的这个巨大堤坝就是嵊山渔港防浪堤北堤。东海水产品交易市场总面积9700平方米，其中交易大厅4700平方米，总投资近700万元，工程于2006年9月动工兴建，2007年9月27日竣工投入运营。整个大厅分为5个交易区，每个交易区36个摊位，共有180个摊位，大厅设有监控系统、广播系统和电子大屏幕系统，可随时与大家交流交易情况、播发有关通知和发送有关信息。每天清晨通常是水产品交易最繁忙的时刻，整个交易大厅里人群如潮，货品满箱，各色海鲜产品进出频繁，各地客商来往穿梭，讨价还价声不绝于耳，买卖吆喝声此起彼伏。几十吨的水产品在不到四五个小时便被交易一空，发送全国各地。也许你家的餐桌上就有嵊山交易市场里的海鲜产品。
从何处开始放慢生活的脚步？ 怎样才能修炼出自在舒展的心灵？ 尝试这些方法，我们将会得到什么？ 慢锦囊之1：摘你伸手就能够到的那个苹果 一份恰好可以展现才能的工作，一个刚刚好的职位，可以令你游刃有余，悠游自在。 做自己不擅长的事，或者身处一个不能胜任的职位，那么不论它的薪水有多高，多么值得拿来炫耀，以及多么能满足那颗虚荣心，也不能为你带来真正的快乐和成就感，反而会因此令自己陷入困境，终日不停地奔忙，没有成效，焦头烂额。正验证了美国心理学家彼得博士著名的“彼得原理”——好胜心也好，名利心也罢，我们总是不能摆脱对金钱和高位的贪慕，而最终将自己引向能力无法企及的尴尬境地。 有一次听北大客座教授刘启明老师的课，讲品牌策略营销，他突然提到在何种状态下会产生高的幸福指数。后来，他讲的那些品牌规划、4p理论、红海蓝海什么的全忘得差不多了，只有这个还记得。 他说，人要是想过一种悠闲幸福的生活，就去摘你伸手就能够到的那个苹果。 摘你伸手就能够到的那个苹果，可衍生出如下理解。 1 做能力范围之内的事情。 2 不设过高的奢望。 3 注重当下。 当我们站在一棵苹果树下时，往往更眼馋那些高悬在枝头遥不可及的果实，我们选择的标准是这个苹果够不够大够不够漂亮够不够汁多味美，而唯独忽视了最关键的一点——能力。我们究竟有没有本事拥有到它。 为了得到那枚挂在高处的苹果，我们用力踮起脚尖，或者跳起来，奋力伸出手臂，不会爬树的人也开始勉力攀登。力气即将用尽，支撑不住摇摇欲坠的身体，皮肤有磕碰的淤青，一身泥一身汗，很难想象这个过程还有什么快乐，内心充斥更多的是焦灼、困惑、狼狈和不安。 而那个聪明人，只摘取伸手便可企及的那一个，虽然不是最大最耀眼，但更早收获。不但果实收入囊中，还有余暇欣赏蝴蝶飞舞感受清风吹拂。 不过分夸大自己的能力，做自己比较轻易能够做到的事，压力减轻，完成得更快更出色，成就感与幸福感也随之而来。 乐于挑战本身并没有错，如果你是千里马赤兔马乌骓马，尽可以风驰电掣披荆斩棘勇夺第一，
慢生活、慢城的相关资料 一、慢生活 工业时代的生活节奏打乱了人们舒缓的生活方式，加上城市发展带来的坏境污染、交通拥堵、食品安全、人情淡薄……让人身心疲惫、无所适从。当我们为生活疲于奔命的时候，生活正离我们远去。越来越多的人渴望远离城市的喧嚣，回归田园的宁静。 慢生活，是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，“慢生活”的核心就是要顺应自然。“慢生活”的概念这两年和“乐活”、“环保”等生活概念一道炙手可热。 美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段——一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。 “慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，而是让人们在生活中找到平衡，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。 早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了“慢食运动”。
他宣称：“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”在这之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，并由此发展出一系列的“慢生活”方式。2005年，意大利人62岁的贡蒂贾尼成立了“慢生活艺术组织”，倡议人们减慢生活节奏。2007年2月19日，这个组织在米兰举办了首个“世界慢生活日”。之后，贡蒂贾尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动，此前的几年分别是米兰、纽约和东京，而中国上海则成为了2011年的“世界慢生活日”主场。 贡蒂贾尼倡导的“慢生活”有14个原则，包括“每天早起5分钟享受早餐”、“利用堵车时间和旁边的司机聊聊天”、“早晨别看电视而是读读书报”、“别动不动就说自己没时间”等等。 慢生活的主要形式：慢食、慢运动、慢设计、慢爱、慢旅游等。
慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。慢’是‘快’的基础你只有习惯‘慢生活’才能够快速准确找到定位而不会迷失自己要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。慢生活是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。 用个形象的比喻就是：像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学；像蜜蜂一样生活，有劳有逸，懂得生活。心脏的设计之妙，耗能之少，优于任何一种高科技，它是节能的榜样，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2亿年的自然进化，同时代的恐龙早死了，它还活的很好，家族庞大，人丁兴旺，而且天天蓝天白云，清风送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班，在规律有序的生活中，以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆，创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁，加班加点，早出晚归，风里雨里，却只是机械搬运，满头大汗却效率很低。 85岁高龄，精神矍铄、潇洒从容的金庸先生给了我们一个很好的回答，他说：“我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”金庸先生学识渊博，著作等身，但他不尚奢华，而是羡慕“且自逍遥没人管”的生活，饮食简单清淡，七八分饱，衣着自然简朴。他说：“人要善于有张有弛。武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”在北京798艺术区，有一家“熊猫慢递”店，专门提供信件投递服务。但是，它不讲究“快”，强调的是“慢”:投递的时间由寄信人自己决定，可以是1个月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢递小店开张后，已经有两万多封信被郑重地托付在这里，等待着投递它们的那个特定日期的到来。 当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症开始笼罩职场阴魂不散。这些都不得不让我们去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。约翰·列侬曾 说:“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。” 中国人却开始为了账单、房子而忙碌。发展节奏过快，诸多负面问题也初露端倪，影响着人们的生活:资源过度消耗，环境承受着越来越大的压力；城市化发展太快，城市的房价产生了巨大泡沫；社会进入“汽车化”太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。 圣者有言：欲速则不达。所有的这一切弊端，都可以成为我们要慢下来的充足理由。 是时候停下脚步，慢慢地享受生活了。享受亲情、爱情、友情的美好，享受树木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给。将身心融入大自然中，是实现慢生活的一个途径。中国人大都喜欢陶渊明这个人，尽管他没当过大官，更没什么钱，除了一本薄薄的诗集和几篇零星散文外，在文学历史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田园诗中所描绘的内容至今仍为人们所向往。“林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”在他的传世名作《桃花源记》里，因为大自然的田园风光如此之美，人的心情变得从容淡然，竟然连时间都忘记了，不知今昔是何世。 诺贝尔文学奖获得者、著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢？”他感慨道:“古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在
01.宣传易，23443699，零速传播——宣传易片头（真系唔系讲笑，呢段嘢实在太经典了） 02. 不在乎天长地久，只在乎曾经拥有——铁达时 03. 乜咁啱嘅？边度都有阳光——阳光柠檬茶 04. 如果太多牛奶味，朱古力味冇定企，等到朱古力味返番嚟，牛奶味又唔争气，（维 他朱古力奶有牛奶味又有朱古力味）啱味，啱嗮你！——维他朱古力奶 05. 张德培：“头皮？No way！” ——飘柔（认识张德培，完全系因为呢个广告） 06. 唔该借歪，好肚疼啊！速治灵，治疗急性肚泻，功效显著。速治灵，止屙速速灵！ ——速治灵（阿灿嘅经典广告） 07. 地球叔叔病咗喇，佢会唔会好番呢？保护环境，救救地球！——公益广告 08. 唔好饮啊，有菌嘎！活性乳酸菌吖嘛，有益嘎！——益力多 你今日饮咗未啊？——益力多（呢两句唔使我多讲啦，经典中嘅经典） 09. “唔好意思，香港脚发作。”“哼，用爱肤坚啦！”爱肤坚皮肤喷射剂，对香港脚确有 功效。——爱肤坚 10. 月黑风高杀虫夜，黑旋风忍者为民除害，唔使用剑嘎，用黑旋风就得嘞——黑旋风 够嗮威，黑旋风的确好使！——黑旋风（爱肤坚之后就会出黑旋风，时至今日，TVB 几乎都仲系按噉嘅顺序嚟播呢两个广告！真系不愧为最长命嘅经典） 11. 荣华月饼，零舍不同——荣华月饼 12. 八珍甜醋分外香——八珍甜醋 13. 吃饭啦！（几种方言各讲一次）煮饭煮得够甘香，开饭又使乜四围唱。饭要甘香， 米要金香——金香牌泰国丝苗（每次谂起呢个广告都想笑） 14. 咳吖？痰多吖？饮佩夫人啦！！——佩夫人 15. 曾江：“你又烦？搽咗啲咩啊？黄黚黚咁嘅。学我啦，梳啲美源发彩。逐渐变黑又 得，立即变黑嗮亦得。得咗。美源发彩，冇得弹。” ——美源发彩（我谂只要睇过电视嘅广东人都会睇过呢个广告） 16. 食卡乐B薯片，千祈唔好问几点——卡乐B薯片 17. 旅游稳关键，得戚舒适招绩超级超值！关键旅游，至啱你感受！——关键旅游
快节奏，慢生活作文1000字 有首很风靡的诗：木心的《从前慢》。 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了人家就懂了 在这个快节奏、碎片化的时代，这首诗直接勾起了现代人的共鸣。现在的我们顺应时代，早就变成了碎片化的人啊。 于是再也找不出大段大段的时间做自己喜欢的事情，好像时间就在我们碎片化的争分夺秒中，不知不觉地离我们而去。 以前我过过这样一段日子：上午补几个小时的课，补完回来吃个饭，休息一个小时，不停赶作业，下午再出去补课，回来以后吃个饭，然后被赶去写作业。那时候多抓紧时间啊，可是我还是没时间做自己真正喜欢的事，并且在不间断的催促和不想完成作业却偏偏一定得完成的想法中煎熬。快节奏的生活，碎片化的我们。 那时候的天总是暗得很快，很快。 后来。某个周日。 早早写完了作业，只余下一篇不好写的作文，把它放在一边，手机放到了外面，关上门。房间里没有钟表。先睡上一觉，把一周以来的所有疲惫，所有难过，所有失望，都睡走，都睡走。 再次醒来，神清气爽。觉得整个世界都充满了美好，打开窗帘发现了和煦的暖阳，觉得这就是一切幸福的开始。后来我才知道，这不是幸福的开始，这就是幸福。大约还有大段大段的时间，便开始复习复习一周的错题，把不懂的地方都看一遍，想一遍，做一遍，整理一遍。把这些做完后，学习就可以被搁置在一边了。太阳渐渐有落山的迹象。 翻出我的手账本，简单装饰一番，看着很舒服，才开始写我想写的东西。心静地很。我什么都写，写作为愤青的我对于社会发展趋势的批判，写作为当代好青年的我的人生理想，写作为班干的我对班中一周工作的总结，写作为小女生的我对于自己行为的反思，对于他人反映的猜测。写完了，天色已然昏暗。该吃晚饭了。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/6412018540.html, 城郊乡村旅游地慢生活体验区开发研究 作者：王琳霞 来源：《农村经济与科技》2016年第13期 [摘要]快时代、慢生活，在人们崇尚健康、休闲、放松的生活方式时，乡村旅游慢生活体验区为人们呈现了一次完美的体验之旅。首先阐述了“慢生活”和“慢旅游”理念，并从心理学视角分析慢生活时代旅游者的需求状况；其次分析城郊乡村旅游地的慢生活体验资源，并以广州为个案，分析其开发条件；最后，从衣、食、住、行、游、购、娱等旅游七大要素提出广州城郊乡村旅游地慢生活体验区的开发模式。 [关键词]慢生活体验区；乡村旅游地；城郊；广州 [中图分类号]TU984.181 [文献标识码]A 1 “慢生活”和“慢旅游”理念 1.1 “慢生活”理念 “慢生活”理念经历了三个阶段的演变，即20世纪80年代末兴起的“慢餐（slow food）运动”阶段、20世纪90年代末兴起的“慢城市运动（slow city movement）”阶段和21世纪兴起的“慢生活”阶段。1989年在法国巴黎拉开了“国际慢餐运动”的序幕，鼓励人们亲手种植瓜果蔬菜和养殖生态畜禽，放缓进餐节奏，提高生活质量。之后，人们将视野扩大到整个城市，提倡一种慢行、阳光、向上的城市发展模式，即“慢城市运动”，鼓励人们环保出行，减少城市污染；增加城市绿色用地；奖励地方性特色餐馆和环保科技开发等，此次运动更加强调健康生活与绿色环境的平衡。随着“慢城市”的兴起，大家开始提出更多的“慢”理念，比如“慢出行”、“慢设计”、“慢疗养”等，已经涉及和渗透到生活中的方方面面，汇集到一起，“慢生活”理念也就应 运而生，它的最终意义是促进人、生活、社会、环境和谐共处。 1.2 “慢旅游”理念 当旅游和旅行成为一种时尚，构成我们生活中非常重要的一部分，“慢旅游”理念则逐渐显现并正在影响着旅游者心理和行为。随着城市发展节奏变得越来越快，人们也越来越向往回归自然田园的“乡土”生活方式，在这种心理需求下，“慢旅游”则成为很多旅游地，尤其是乡村旅游地吸引游客的最大亮点。当前对“慢旅游”的研究仍处于起步阶段，暂时还没有统一的概念和标准，但在分析国内外相关文献的理论研究基础上，本文总结出几点共识：“慢旅游”是一种新型的旅游方式，包括放慢旅游进度，简化旅游行程，低碳环保出行，健康绿色饮食，乡土主义生活等，自然地发掘和享受地方特色文化，是对人文情怀和生活情趣的深层体验。 2 慢生活时代的旅游者心理需求分析
休闲到梅州享受慢生活 休闲到梅州 享受慢生活 生态梅州——资源丰富，文化丰厚。梅州是广东省的生态发展区，粤东北区域性中心城市，国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国客家菜之乡、文化之乡、华侨之乡、足球之乡。 探秘梅州——世界客都，叶帅故里。梅州是全球最具代表性的客家人聚居地，叶剑英元帅的故乡。港澳台华侨同胞400多万，先后造就了田家炳、曾宪梓、张弼士、林风眠、黄遵宪、李惠堂等一批批光耀中华的名人贤士，孕育了23名两院院士、474名国共两党将军、241 名大学校长或书记。梅州还是新加坡前总理李光耀、现任总理李显龙；泰国前总理他信、现任总理英拉的祖籍地。 创业梅州——绿色崛起，科学发展。梅州正按照省委、省政府的战略部署，以“全力加快绿色的经济崛起，努力建设富庶美丽幸福新梅州”为核心任务，努力创建广东梅州文化旅游特色区，着力建设特色宜居城市。 梅州文化旅游特色区。以叶帅故园雁洋为核心，整合周边2000平方公里，发挥“山、水、人、文”四大优势，凸显客家文化、红色文化、绿色文化、养生文化和宗教文化五大特色，重点发展保健疗养、休闲度假、农耕体验、文化创意、婚庆文化、宗教文化、旅游地产等文化旅游先锋产业，创建农业、文化、旅游“三位一体”联动发展的“特区”，打造世界客家人的精神家园和客家世界的香格里拉。 梅州创建特色宜居城市。以梅州城区为核心，以梅江为纽带，以建设有特色、有个性，让人记得住的城市为目标，优化一城两区，美化一江两岸，实施森林围城，凸显“青山环抱，绿水绕城，组团发展、文化名城”特色，建设森林中的花园城市。 体验梅州——山水秀美，休闲胜地。百闻不如一见，享受尽在体验。客都梅州，“吃、住、行、游、购、娱”各具特色，异彩纷呈。5A 级景区雁南飞，4A级景区叶帅故园、雁鸣湖、客天下、灵光寺，中国客家博物馆、万福寺、千佛塔、归读公园等旅游景区景色迷人，令人留恋往返。中国最美小城大埔，原生态优美休闲胜地平远，中国长寿之乡蕉岭，温泉宜居名城丰顺等各具风采。深航国际大酒店、金沙湾圣廷苑酒店等33家星级酒店，让您宾至如归！梅州市旅游总公司、假日国际旅行社等35家旅行社，永兴客家特产商场、自家人客家特产超市、客乡坊等特产购物店，让您满载而归！ 休闲梅州，让您远离大城市的喧嚣，远离生活事务的烦扰，感受大自然的清静，领略客家风情，尽情体验放慢脚步，放松心情，放飞梦想慢生活的乐趣…… 欢迎大家休闲到梅州，享受慢生活！【市旅游局供稿】
浅析快节奏中的慢生活 “时间就是金钱”这是我们常常挂在嘴边的话。意思很明显，告诫我们珍惜时间，充分利用时间去创造人生的价值。但是，现如今的社会，每个人步履匆匆，忽略了身边的人与风景，只是一味的“快”节奏的追求物质，让我不得不重新给这句话一种新的诠释。 我们选择了速度，放弃了享受。每天步履匆匆只为能在职场上能有更好的未来，甚至每天三餐由快餐代替，以节省时间。我们会为了应付各种的考试而只知道四大名著的主要内容和相关背景，却不会拿出时间来仔细品味。我们会在旅行时选择最快捷的交通工具，而不是选择一路欣赏沿途的风景走走停停的方式……所以，我们常常会有被步步紧逼的压迫感，常常会有被生活压力压得喘不过气来的沉重感，好像只有大步奔跑、不停地奔跑才能驱逐这种感觉。但结果是，无论我们怎样拼尽全力，也还是无法获得心灵的舒展，那种被追逐被逼迫的感觉仍然如影随形。 在生活节奏飞速发展的今天，我们可有时间静下心来思考：什么才是人生真谛？物欲催促着我们的脚步，生命却一如既往地分秒流走。你的人生看似一些方面丰富了，而另一些方面却日益贫乏。你没有时间去享受被太阳暖洋洋地烘烤的舒服，失去让自己细心观察一朵花的盛开，一阵微风掠过，体会闲散时光的机会。 快节奏可能是价值的实现，但在此也就需要从哲学上进行剖析，这就要谈到真理与价值。哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。如经济领域中某项活动是否具有效益；政治生活中某种政权组织形式是否体现了人民群众的意志，能否受到民众的支持；精神生活中某种信仰或信念是否能给人以精神支撑和精神引导等，都是主体和客体之间价值关系的丰富多彩的表现形式。而价值具有客观性、主体性、社会历史性以及多维性这四个特性。
“原生态、慢生活、深体验”自行车骑行活动方案 （送审稿） 一、活动主题 原生态慢生活深体验 二、活动目的 展示湿地风情，宣传绿色出行，提倡健康环保的生活方式。围绕“原生态、慢生活、深体验”的核心主题，通过开展自行车骑行活动，倡导“绿色出行”，引导市民热爱生活、关注健康、关心城市、保护环境，提高人们对生活环境和健康生活方式的关注，丰富节日文化，努力实现“中国梦”。 三、组织机构 主办单位建湖县九龙口旅游度假区管理委员会 协办单位建湖无限单车俱乐部 四、活动对象 建湖无限单车俱乐部会员、建湖户外骑行爱好者 五、活动内容 1、集合时间、地点 所有骑行者必须统一着装于2016年1月1日上午9点在双湖公园南门集中。 2、骑行线路 双湖公园南门（起点）→建宝路→九龙大道→迎宾大道→游客集散广场（终点），全程约19公里。 3、休闲活动 骑行活动参与者到达游客集散广场内，可自行游览花海，体验湿地风情，并合影留念。
游览结束后在游客集散广场就餐，休憩片刻后原路返回。 六、后勤保障 骑行队伍由警车开道，120救护车陪同，新闻媒体全程摄影，并配备后勤保障车一辆。 七、注意事项 本次活动不同于其它赛事活动，不要求速度，目的旨在宣传和展示，所有的参与者要体现良好的精神风貌，优秀的个人素质，精诚团结的团队精神。 1、自行车队列按2辆一排，每排横向间距为1.5米，纵向间距为2米，骑行时请保持队列整齐； 2、保持较慢速度骑行，后排不能超越前排； 3、骑行过程中如果自行车有故障，请骑者按原路线推车保持队列行进； 4、所有骑行者必须确保自身安全，听从指挥员和秩序维护员的指挥。 5、请勿携带贵重物品，以免丢失。 建湖县九龙口旅游度假区管理委员会 二〇一五年十二月二十一日
材料作文“快时代与慢生活”范文
快时代与慢生活 [思路导航] 品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。 [立意参考] 这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。 “慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。 “慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 “慢”是“快”的基础。 你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。 要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。 慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。 [素材链接] 1.慢餐饮 城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。 2.慢睡眠 睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。 3.慢工作 这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可 2
快节奏，慢生活 时间：2018-02-03 12:05:31 | 作者：学霸 有首很风靡的诗：木心的《从前慢》。 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了人家就懂了 在这个快节奏、碎片化的时代，这首诗直接勾起了现代人的共鸣。现在的我们顺应时代，早就变成了碎片化的人啊。 于是再也找不出大段大段的时间做自己喜欢的事情，好像时间就在我们碎片化的争分夺秒中，不知不觉地离我们而去。 以前我过过这样一段日子：上午补几个小时的课，补完回来吃个饭，休息一个小时，不停赶作业，下午再出去补课，回来以后吃个饭，然后被赶去写作业。那时候多抓紧时间啊，可是我还是没时间做自己真正喜欢的事，并且在不间断的催促和不想完成作业却偏偏一定得完成的想法中煎熬。快节奏的生活，碎片化的我们。 那时候的天总是暗得很快，很快。 后来。某个周日。 早早写完了作业，只余下一篇不好写的作文，把它放在一边，手机放到了外面，关上门。房间里没有钟表。先睡上一觉，把一周以来的所有疲惫，所有难过，所有失望，都睡走，都睡走。 再次醒来，神清气爽。觉得整个世界都充满了美好，打开窗帘发现了和煦的暖阳，觉得这就是一切幸福的开始。后来我才知道，这不是幸福的开始，这就是幸福。大约还有大段大段的时间，便开始复习复习一周的错题，把不懂的地方都看一遍，想一遍，做一遍，整理一遍。把这些做完后，学习就可以被搁置在一边了。太阳渐渐有落山的迹象。 翻出我的手账本，简单装饰一番，看着很舒服，才开始写我想写的东西。心静地很。我什么都写，写作为愤青的我对于社会发展趋势的批判，写作为当代好青年的我的人生理想，写作为班干的我对班中一周工作的总结，写作为小女生的我对于自己行为的反思，对于他人反映的猜测。写完了，天色已然昏暗。该吃晚饭了。
生活的感悟，生活的节奏，快节奏慢生活不论见到谁，问一句：最近干什么？对方的回答几乎是千篇一律的：忙啊，太忙了。即使是同窗好友，同乡故旧，大家似乎得见面的机会都难以找到。至于周末全家到郊外走走，读几页书，约二三好友谈谈诗文的雅兴就更加不可能了。大家都在忙，忙什么呢？有好多人面对这个问题的时候，自己也不能回答，自己也不知自己在忙些什么，焦头烂额又一踏糊涂。 我们面临的最紧要的问题，也许并不是弄清忙些什么，而是在生活中能够偶尔停下来。 冬天来了，下了第一场雪。这个时候，我们应该在雪停下来以后，放下手中的工作，带着孩子到空旷的野地里去看雪。看着孩子自爱雪地打雪仗、堆雪人的快乐情景，你一定会为你的决定欣慰。你会发现，把工作停下来了，不仅没有损失什么，反而有了很多的感悟和心得。
十年的寒窗离开故土来到了城市，在城市里拥有了巨大的成就和辉煌的事业。每一天的日程都是满满的，已经有多长时间没有回故乡看看父母，看看乡亲，看看童年好友了，对今天的你而言，时间就是金钱。但是，假如能够偶尔停下来，抽出哪怕是一两天，离开城市，到故土去，你会从内心深处后悔来得太少，因为你发现这里才是你灵魂的栖息地，除了感受到温暖、亲切、关怀、牵挂之外，在城市里你所面临的所有问题在这里都烟消云散。你会后悔，你丢失的，正是现在渴望的。当再返回城市的时候，你发现你的视觉已经发生了巨大的变化，心灵也得到了一次彻底的净化。 生活节奏太快了，读书的时间都没有了，因为读书与直接的经济效益距离太远了。但是，假如能够忙里偷闲偶尔停下来读读书，也许，正在面临的种种问题就不时问题了。书中自有颜如玉、书中自有黄金屋的说法已经过时，但读书让人聪慧，读书令人深刻，读书使人心宽阔的作用却没有改变。一个不学无术之徒是成就不了什么大事的。
为何我们总是步履匆匆？ “快速之美”的确令生活变得丰富么？ 是什么让我们欲慢不能？ 早晨醒来的第一件事 一张硕大的表盘，是这个世界在每一天与你对视的第一眼。 英国超级畅销书作家索菲?金塞拉（Sophie Kinsella）在她的小说《家政女王》中，对女主角萨曼莎每天早起时的情形这样描写：在清晨六点醒来的时候，她的心脏总是砰砰乱跳，还没站起来就到处找笔，嘴里大声嚷嚷着：“什么？什么？”萨曼莎是伦敦一家著名律师行的年轻律师，正在为成为事务所的合伙人而奋斗。她每3分钟查看一次电子邮箱，每6分钟出产一份草拟合同，手机24小时开机，一小时能赚500英镑。萨曼莎不会做饭，没有休息日，没有爱好，也没有时间同家人吃饭，工作是她的全部。当然，她的家人也都很忙——他们都是事业成功人士。萨曼莎曾经在半夜三点看见她妈妈穿着睡衣宣读法庭报告，而她的哥哥则一边看恒生指数，一边大口喝着某种抗焦虑的饮料。 这样的场景有点可笑，但从这本小说在伦敦职场中引起的共鸣来看，这并不是小说家杜撰出来的荒诞不经，而正是我们亲历的生活。或许，萨曼莎就是我们自己，被极速的奔跑和压力拖拽得神经紧张，亢奋、焦躁，夜夜不得好眠。 或者想想我们每天早晨醒来睁开眼睛之后的第一件事是什么？是拥抱和亲吻枕边的爱人？是打开窗户迎接沾了露水的清新空气？还是用愉悦的心情筹划一顿丰富的早餐？恐怕都不是。对于我们大多数人来说，我们所做的只是抓起手边那一只钟表看时间。 一张硕大的表盘，是这个世界在每一天与你对视的第一眼。在这之后，毫无疑问，就是匆忙地做事和不停地看表。一天又一天，就在我们的步履匆匆中，机械并匆忙地流逝。 这是一个匆忙的时代，每个人都奋力追逐着风生水起的生活。在不经意间，我们似乎已经形成了某种牢固的价值观，那就是：速度可以带来更高的效益，而高效益可以令我们的人生更加成功。于是，我们给自己安排更多的事务，用一切方法令每一件事做得更快。日程表上密布各类事项，起点连着截点，我们就在每一个线段间冲刺，永无休止。 对于“速度”的崇拜，有学者追溯到工业革命时期，发动机的出现使生产效率有了令人惊叹的飞跃，财富迅速积累，城市迅速繁荣。人们开始意识到生产的速度越快，就越有利于打败对手；而资本到利润之间的转化越快，就越有利于获得更大的收益。人们沉醉在提速带来的兴奋之中，同时期待有更多的超越。也是在这个时候，产生了一句著名的语录——时间就是金钱。 时间就是金钱，也是机会、荣誉或别的什么，这是一条铁一样坚实的换算公式。即便眼下的世界已经进入了信息时代，我们还是在说：一切都要快一些！ 世界经济论坛创始人克劳?斯施瓦布曾在演讲中说：我们“正从一个大鱼吃小鱼的世界步入一
篇一：快时代不要忘记慢生活阅读答案 我们正行走在一个公认的快时代，在这个时代里，快被当成一个极其严重的指标，无所不用其极地介入并裹挟着我们的生活汽车要快火车要快飞机要快，吃东西要快喝饮料要快上厕所要快，挣钱要快生产要快治病要快总之一句话，达到目的一定要快！ 我们在小学就学习过的拔苗助长故事中的道理，却是一辈子都没有参透。 生活并不是奥运会，生活不是以竞赛为目的的一场浩大的秀。人类远没有达到只有冠军才能活而第二名以下的所有人必须死的大逃杀境界。 应该说快本身是没错的。相对于几十年上百年近乎于停滞的社会生产水平和面貌，求变求新的愿望促使人们以矫枉过正的态度，将其作为唯一崇拜的力量。 不知道这究竟是进化还是退化？ 如同汽车必须有发动机和刹车一样，二者一个决定快一个决定慢，一个都不能少。这形象地注解了快与慢的关系。没有慢的安全保障，快只是一股难以驾驭的浮躁力量;没有快的促进与带动，慢则会使世界变得迟滞而落后。 越来越多的人开始认识和反思这个问题。 与他们相反的例子也不少一路升迁的公务员朋友被失眠折腾得找心理专家诉苦;一对一起出来打拼并挣得千万家产的结发夫妻离婚了;一个喜欢酒后享受速度的朋友终于被撞死了;一个在监狱里服刑的商人写信来告诉我，怀念当初贫穷时候我们一起在街边小摊吃串串香的场景在快与慢之间，人们作了选择。 就总体趋势而言，快还会加速，成为我们生活的常态。但在快时代，如何保持一种淡定的心态和理性的生活方式，则显得尤为重要。如同在一列高速飞奔的火车上，你可以猴急地抓耳挠腮任由快把你搞得急躁冲动，也可以泡上一杯茶或咖啡，拿起一本书，优雅地过好每一分钟，任窗外的风景如流水般从你眼前逝去。 我们的心，其实也是如此！ 篇二：快时代不要忘记慢生活阅读答案 富兰克林的名言时间就是生命，时间就是金钱，作为大工业时代的座右铭，曾影响了整个世界，激励了无数人化身为社会机器的一个齿轮，越来越多的人沦为时间的奴隶。 但是现在，一场新的提倡慢的革命正在全球悄然兴起。 生活慢得下来吗？在向往和现实之间 国情不允许是白领们最为集中的观点。it公司总监fred认为，目前以我国国情，快生活在所难免，我觉得中国的情况特殊一些，20年经历了欧美200年发生的事情，现在西欧的生活不快，大概是因为他们的社会发展正处在较为稳定的阶段。而我国尚没有这样的经济基础和条件，还需要我们这代年轻人艰苦奋斗。 快工作，慢生活慢生活更多关乎心态 北京大学社会学教授夏学銮表示，中国目前可能还不具备实现慢生活的社会经济条件。但同时他认为，慢生活的价值理念可以并也应贯彻到人们的生活、学习和工作过程中。你不能实现慢生活，却可以实现慢节奏、慢速度、慢心态。 其实，慢是一种态度，一种生活方式，更是一种能力慢慢运动、慢慢吃、慢慢思考所有这些慢生活与个人资产的多少并没有太大关系，只需要有平静与从容的心态。 媒体工作者薇薇是快工作、慢生活的有效实践者。虽然身在媒体工作，工作忙碌，又有家庭、孩子，但她依然能超然地活得轻快而自在。上班时，她认真、高效地完成本职工作，下班后和孩子、老人共享天伦，业余读读钟爱的古诗词，练练书法，周末全家人则一起去爬山、逛
快时代与慢生活 [思路导航] 品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。 [立意参考] 这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松
和谐的意境。 “慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。 “慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 “慢”是“快”的基础。 你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。 要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。 慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。 [素材链接] 1.慢餐饮 城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们
快节奏慢生活读后感2000字 今天和大家分享的书是《快节奏、慢生活》。看到这个书名可能很多人会有疑问？我们的生活节奏都变快了，怎么可能慢下来生活呢，这不是自相矛盾吗？其实不然，所谓“快节奏”是指提高我们工作和生活的效率，而“慢生活”是指细细品味生活点滴，享受生活的美好。之所以“快节奏”能带来“慢生活”，是因为只要我们处理事务的效率提高了，就可以节省出更多的自由时间供自己支配，时间充裕了，生活节奏自然就可以适当降下来。 让我们一起想象以下两种场景，第一种，早上九点来到公司，开始拿出早餐，慢悠悠地吃完，然后打开电脑，开始查看各类邮件，一条条看下去，发现今天的工作量不多，时间还早，拿出手机刷刷盆友圈，没啥好看的，算了，看下微博有没有有趣的事情，很快一早上就这么过去了。中午吃过午餐，开始午休，很快到两点，开始下午的工作，到六点还有好几个小时，不急，先玩下手机，这不双十一刚过，看看宝贝都到哪了？很快，过了四点，一看时间，坏了，我今天还没有开始做事啊！赶紧的，结果等到六点都没有做完，只能加班，直到十点才忙完。发个朋友圈，今天又是努力的
一天，打拼到十点也是没谁了。收拾收拾，回到家里，哇塞，十一点了。吃点东西，洗个澡，马上十二点，得睡觉了，哎～这日子什么时候是个头啊，天天加班熬夜，毫无生活质量，烦死了。 另一边，同样是九点来到公司，吃早餐的同时，开始同步处理工作邮件，开始列出今天需要完成的工作事项，十分钟排好优先次序，勾选哪些事可以同步做。之后马上进入工作状态，很快到中午，吃个饭，稍微眯会。两点继续上午的工作，到四点半，工作全部完成。想想离下班还有点时间，梳理下明天的工作，梳理完毕，还有些时间，一天没看手机了，看看有啥新鲜事。很快，到了六点，伸个懒腰，收拾东西。开始回家，到家才六点半，吃过晚饭刚好过七点，陪家人去看场电影，回到家十点，时间还早，简单冲下凉，躺在床上，随手抽出一本书，开始翻看。很快到十二点，有点倦意，关灯睡觉。 通常我们的认知就是每天工作八小时，所以我们一般都会把工作控制在八小时左右，然后再去享受剩余时间。甚至有时候我们会把工作拖延到工作之外的时间，从而大大缩减我们的业余时间，让我们像第一个场景中的人一样，觉得业余生活节奏也和工作一样快，丝毫没有享受的感觉，反而增加我们的焦虑，觉得时间不够用。而如果我们懂得提高自已的效率，在八小时之内完成指定工作，我们就会和第二
附件1： 浙江省慢生活休闲旅游示范村申报表 申报单位名称： 联系人： 联系电话： 申报日期： 浙江省旅游局
- 2 -
- 3 -
- 4 -
附件2： 浙江省慢生活休闲旅游示范村认定办法 （试行） 根据《浙江省旅游条例》《浙江省人民政府关于加快培育旅游业成为万亿产业的实施意见》（浙政发…2014?42号）《浙江省人民政府办公厅关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》(浙政办发…2016?40号)等文件精神，为培育打造一批开发建设比较成熟、综合优势比较突出、产品特色鲜明的浙江省慢生活休闲旅游示范村,特制订本标准。 本办法制订过程中，借鉴了国内外有关资料和技术规程，并直接引用了部分国家标准或标准条文。 本办法规定了慢生活休闲旅游示范村评定的定义、适用的范围、规范性引用文件、基本条件、评定标准、管理办法。 1.定义 慢生活休闲旅游示范村指是以建制村（1或1至3个行政村，多个申报的明确一个）为申报主体，依托当地乡村优良的自然及人文资源，生态系统和文化遗产保护完整，村貌整洁，村道村落建筑与森林、水体、大气、噪声等自然环境有机融合，实现山林水湖田一体化，拥有“慢主题”为特色的乡村休闲旅游产品体系，产业特色鲜明，空间布局相对集中，具有明确地域界限和旅游公共配套设施，能为广大旅游者提供休闲度假等服务的综合性乡村 - 5 -
旅游目的地。 2.范围 本办法适用于接待海内外旅游者，位于我省境内的并以乡村慢生活为主题的休闲度假、康体养生、文化体验、科普游览、亲子游乐、采摘购物等综合各类旅游要素的行政建制村（行政村）。 3.规范性引用文件 下列标准的条款通过本标准的引用而成为本标准的条款。如下列标准被修订，其最新版本适用于本标准。 GB3095 环境空气质量标准 GB5749 生活饮用水标准 GB3838 地表水环境质量标准 GB14848 地下水环境质量标准 GB8978 污水综合排放标准 GB18483 饮食业油烟排放标准 GB16153 饭店(餐厅)卫生标准 GB9664 文化娱乐场所卫生标准 GB/T10001.1 标志用公共信息图形符号第1部分 GB/T16767 游乐园(场)安全和服务质量 4.基本条件 慢生活休闲旅游示范村的评定，应满足以下基本条件： （1）拥有较好的资源禀赋。所在村及周边自然或人文旅游资源丰富，产品特色鲜明，拥有较强的市场吸引力和相对稳定的 - 6 -
现代都市快节奏的生活，往往容易让人忽略周边美好的风景与事物，但偶尔慢下脚步，便发现道路两旁的梧桐竟也自成一道风景，街角顽童的笑容如此动人；在慢生活中，找到热爱这个城市的理由，回归到生活的本色The fast pace of modern city life, often easy to ignore the beautiful scenery and things around, but occasionally slow down, it was found that on both sides of the road was also there are a scenery, the corner of the imp smile so moving; The slow life, find love the city of reason, return to the nature of life 但一味按“快”就班，将生活的“弦”绷得紧紧的，也会损害健康而引发以下疾病: （1）内分泌功能失调：生活节奏过快会给人一种无形的压力，使身体各部位都处于高度集中的兴奋状态，久而久之，将影响一些器官生理功能，造成内分泌功能紊乱。医学生理专家研究发现，在患内分泌功能失调的病人中，有1/6的病人与“快 节奏生活”有关。 （2）消化道炎症：快节奏生活能改变胃肠组织固有的生物节律，降低其免疫功能，易引起消化不良、腹泻或便秘，进而引发胃肠炎、消化性溃疡等疾病。 （3）惧冷症：“惧冷症”系指在无特殊病理因素的情况下，骤然感到畏寒，引起皮肤发白，起“鸡皮疙瘩”。专家发现，惧冷症病人，在其发病之前，多有明显 的快节奏生活。 （4）失眠症：生活节奏过于紧张会使人的精神长期处于一种亢奋状态，从而打乱了大脑兴奋、抑制的调节功能，引起失眠。 （5）偏头痛：因为快节奏生活可使大脑长期充血，进而压迫大脑神经而发生偏 头痛。 （6）龋齿病：日本的口腔科学专家通过调查发现，凡生活节奏太快，精神压力太大者，其唾液分泌量减少，口腔中因缺少免疫球蛋白A，有利于乳酸杆菌和链球 菌的生长繁殖，遂易患龋齿病。 （7）心血管疾病：长期持续的紧张和劳累过度，会加重心脏负担，增加耗氧量，影响血液循环，倘若再加上烟酒刺激和高级膳食，极易引起心血管疾病的发生或使 原有的心血管病日趋恶化。 But according to "speed" is blindly class, life's "strings" stretched tightly, also can damage health and cause the disease:
慢节奏环湖漫步 ——享受慢生活 活动背景 慢生活是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境 调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。对于健康，古代医学之父已有箴言:“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”一针见血地指出:健康的核心就是亲近自然，顺应自然。 此次活动有利于进一步提升杭州休闲度假城市的休闲活动内容，丰富休闲内容，提升东方休闲之都的品牌地位和形象。 活动说明 本次活动围绕慢节奏生活这一主题，以西湖景点为依托，将慢节奏生活所提倡的运动、饮食等观念与具体活动相连接起来，通过活动的形式让都市人群亲身感受慢节奏生活的乐趣，从而推广慢节奏生活这一健康理念，吸引更多人群的参与。 活动主题 慢是一种态度，一种心情，慢是一种方式，一种生活，慢节奏生活，你我共参与！ 活动安排和设计 时间：2014.5.1 地点：西湖 环湖慢走(慢走过程中可以拍下自己平时未曾留意过的美丽风景，活动结束时大家可以互相欣赏) 野餐（各自带上自己亲手制作的食物，大家一起品尝，过程中可以交流烹饪心得以及养生方面的知识） 书友交流会（大家可以根据自身的兴趣自行组织慢节奏活动交流活动，例如瑜伽和高尔夫交流会等） 市场分析 针对当前城市快速发展，城市生活节奏不断加快，越来越多的人为都市病所困扰的现象，发展慢节奏生活运动，可以针对广大都市白领以及大学生等人群，宣扬慢节奏生活的健康生活理念，吸引更为广大的人群的参与。 活动宣传 1、网络宣传
2、微信推广 3、公交站台海报 4、大学生交流平台宣传 参与对象 本次活动由杭州市政府主办，西湖风景区管委会承办，以提升杭州旅游休闲之都形象，打造都市休闲文化氛围，宣传慢节奏生活理念为目的，提升西湖休闲文化内涵的活动。