第一单元中国传统文化主流思想的演变
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
1、社会原因
（1）经济：铁器的使用和牛耕的推广，井田制瓦解，封建经济迅速发展。
（2）政治：周王室衰微，士大夫崛起。
（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用。
（4）文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2、主要流派：道家、儒家、墨家和法家。
3、“百家争鸣”的历史影响
（1）形成了中国的传统文化体系。
（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；奠定了中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1、孔子创立儒家学派
（1）政治：核心是“仁”
含义：仁者爱人
道德：互相爱护，融洽相处，待人宽容，“己所不欲，勿施与人”
政治：以德治民（民本思想）；“克己复礼”
（2）教育：举办私学，“有教无类”，打破贵族垄断文化教育局面，推动“学在民间”2、战国时期儒家代表
1）孟子（孟轲，亚圣）的思想：
（1）“仁政”思想；（2）“民贵君轻”的民本思想；（3）“性善说”，以仁政来回复和扩充人的善性。
2）荀子（荀况）的思想：
（1）“仁义”、“王道”；（2）“君舟民水”；（3）“性恶论”，以礼乐规范人的行为，使人向善。
儒学境遇
春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭打击西汉初期：逐渐复苏
三、道家和法家
（一）道家：
1、春秋晚期老子，道家学派的创始人，著有《老子》（《道德经》）
1）世界万物本原是“道” （核心）
2）“无为”思想－－顺其自然
（1）人生：清静无为，知足寡欲
（2）社会关系：小国寡民
（3）政治：“无为而治”
3）朴素辩证法思想
2、战国时期庄子：继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成是相对的；放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
（二）法家学派的代表人物韩非子，是法家专制主义中央集权理论的集大成者，提出系统的法治理论：
（1）君主要以法治国
（2）利用权术驾驭大臣
（3）以绝对权势震慑臣民。（核心）
作用：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术”
一、从“无为”到“有为”
1、汉初，吸取道家“无为而治”思想，采取与民休息政策。
背景：社会经济破坏严重。
内容：轻徭薄赋等
影响：经济发展，人民生活安定，国力强盛
2、积极有为的政治思想成为时代需要
背景（威胁西汉君主专制中央集权和社会稳定因素）
（1）诸侯国势力膨胀(统治阶级内部矛盾)
（2）土地兼并(阶级矛盾)
（3）匈奴为患(民族矛盾)
汉武帝的“贤良对策”，使得一批知识分子得以通过应对而步入政府官员的行列，封建国家获得了所需要的能臣干吏。
二、董仲舒的新儒学思想
1、著作：《天人三策》《春秋繁露》
2、主要特点：把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。
3、董仲舒新儒学（大一统思想）
（1）加强中央集权：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
（2）加强君权：“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”
（3）为人处世的道德标准：“三纲五常”
三、儒学成为正统思想（汉代儒学为什么能成为正统思想）
1、根本：董仲舒的新儒学适应了君主专制中央集权政治的需要。
2、思想：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
3、政治：起用儒学家参与国家大政。
4、教育：儒家经典“五经”成为国家规定的教科书；兴办太学和建立地方教育系统。
影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。
评价新儒学
积极
1、加强中央集权，巩固了统一多民族国家，有利于稳定社会秩序；
2、促进儒学为主流的传统文化的发展；
3、塑造中华民族传统美德。
消极
1、有浓厚的唯心主义、神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度；
2、思想专制，容易扼杀民族创造力；
3、“天人合一”、“天人感应”思想不利于科学思想的发展。
第3课宋明理学
一、三教合一
1、魏晋南北朝
（1）儒、佛、道相互影响和发展；
（2）北魏孝文帝大兴儒学，儒学成为中华民族共同的文化主流思想。
2、隋朝儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）
3、唐朝三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒
为什么说儒学面临严重挑战？――（1）佛教盛行，道教在民间的传播；（3）儒学本身的问题和缺陷。
二、程朱理学
1、理学兴起的背景：
（1）五代十国的分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。理学适应唐末以来重建伦理纲常的需要。
（2）宋朝经济发展，科学文化的进步引人注目，理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。
（3）儒学面临挑战，儒学家复兴儒学，冲破传统儒学的束缚。
2、特点：融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系。完成了儒学理论化、思辨化过程。
3、代表：北宋：程颢、程颐（“二程”），南宋：朱熹
4、理学思想
（1）天理是宇宙万物的本原（核心）
（2）天理和伦理道德直接联系，天理就是作为道德规范的“三纲五常”。
（3）“格物致知”的认识论。
5、理学集大成者－－朱熹
著述：《四书章句集注》
思想：天理就是三纲五常，强调“存天理，灭人欲”，格物致知
评价：程朱理学成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。影响远及日本朝鲜以至欧洲。
三、陆王心学
1、代表人物：南宋：陆九渊，明朝：王阳明（心学集大成者）
2、思想
（1）“心即理”，把“心” 作为宇宙万物的本原。
（2）反省内心，“致良知”，“知行合一”（认识论）
宋明理学的影响
1、消极：用三纲五常维系封建君主专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
2、积极：塑造中华民族性格特征，重视主观意志力量，注重气节、道德等。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
相同点
1、内容
（1）都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想；
（2）都认为世界本原是“理”。
2、影响
（1）有助于维护君主专制统治；
（2）压制、扼杀人们的自然欲求；
（3）重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格产生重要影响。
不同点：
1、对世界本原的认识
（1）程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；
（2）陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”。
2、把握“理”的途径：
（1）程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；
（2）陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，“致良知”就能成为圣贤。
第4课明清之际活跃的儒家思想
社会背景－－封建社会走向衰落
1、政治：君主专制空前强化,封建制度腐朽。
2、经济：工商业发展,资本主义萌芽缓慢发展.（根源）
3、文化：八股取士，宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人性。
一、李贽的离经叛道
1、李贽的性格特征：“离经叛道”
2、李贽的进步思想
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
（2）抨击道学家“存天理，灭人欲”等封建传统观念，强调个性发展。
3、评价：李贽将矛头直指封建礼教，其思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求.
二、三大进步思想家
1、代表作
黄宗羲：《明夷待访录》，顾炎武：《天下郡国利病书》
2、进步思想主张（分析思想产生的原因）
（1）政治：猛烈抨击君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的民主思想.(黄宗羲，针对君主专制制度的腐败、暴政)
（2）经济:工商皆本，倡导“经世致用” 。(顾炎武，针对重农抑商，八股取士脱离实际) （3）思想:唯物、辩证法思想.(王夫之，针对陆王心学)
3、对三大思想家思想的评价
对传统儒学继承儒学,促使我国传统文化重新焕发生机,对后世产生重大影响。
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成理论思想体系
3、中国传统文化的束缚和影响。
中国古代的治国思想
（1）儒家推崇以德治民，实行“仁政”，给农民土地、生产时间，减轻赋税和刑罚，是一种民本思想。
（2）法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
（3）道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。
（4）西汉董仲舒以儒家思想为基础，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。
（5）宋明理学融合佛、道思想来解释儒家义理，形成以人的伦理道德为主体的理论体系，用伦理纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义精神的起源（前5－前4世纪）
一、人是万物的尺度
1、西方人文主义思想起源背景
（1）古希腊奴隶制工商业经济繁荣，文化迅速发展；
（2）民主政治达到顶峰；
（3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）。
2、智者学派
（1）代表人物普罗泰格拉
（2）以人和人类社会为探索的主题
（3）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。
（4）评价：
1）否定神的意志是衡量一切的尺度，树立人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。
2）制度、法律、道德约束力是相对的，忽视道德。
二、“美德即知识”
1、苏格拉底的思想
(1)产生背景：
1）智者学派重视人的作用，但忽视道德；
2）雅典世风日下，道德沦丧。
(2)目的：重建道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度
(3)思想：
1）“有思想力的人是万物的尺度”
2）“美德即知识”（知德合一）
3）善是人的内在灵魂，认识自己，教育对美德同样重要。
(4)评价：
1）是人类精神觉醒的重要表现；
2）使哲学真正成为一门研究人的学问。
孔子与苏格拉底主张的异同
相同：
（1）都关注人，肯定人的价值。
（2）重视道德、知识和教育。
不同：
（1）内容:孔子提出“仁”的学说，体现民本思想；苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”，体现人文主义思想。
（2）目的和影响:孔子从君主统治出发，强调尊卑，压制人的个性发展。苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，突显人的自由、平等，有利于个性发展。
三、柏拉图和亚里斯多德：进一步发展了人文主义思想
1、柏拉图：《理想国》根据智慧和品德而非按照出身分工；鼓励独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
2、亚里斯多德：是古代希腊最博学的人。强调在整个自然界中，人类是最高级的。
古希腊人文主义思想的影响
（1）促进古希腊文化科学的发展；
（2）为近代欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙运动奠定了重要的思想基础。
第6课文艺复兴和宗教改革
一、意大利的资本主义萌芽(14、15世纪 )
1、原因和条件
（1）位置：意大利处于地中海航运中心
（2）政治：佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市鼓励发展工商业的政策
（3）经济：生产力发展，商品市场形成
2、影响：新兴资产阶级形成，他们要求思想变革。
二、文艺复兴（14、15、16世纪）
1、文艺复兴为什么首先在意大利兴起？
（1）经济：意大利最早出现资本主义的萌芽，形成资产阶级。
（2）政治：天主教会束缚人和人性，阻碍资本主义发展。
（3）文化：意大利拥有古希腊罗马文化遗存
2、实质：表面上是复兴希腊罗马古典文化，实质是欧洲资产阶级思想文化运动的兴起。
3、核心：人文主义
主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
追求自由、幸福和物质享受，鼓励致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
4、重要成就
(1)文学三杰：薄伽丘《十日谈》，但丁《神曲》，彼特拉克《歌集》最早提出“以人的学问”代替“以神的学问”，被称为“人文主义之父”。
(2)艺术：达·芬奇
(3)16世纪以后，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家
5、影响：解放思想，推动文化和科学的发展。
三、宗教改革（16世纪）
1、社会背景
（1）经济：资本主义的萌芽，形成资产阶级。
（2）政治：天主教会精神禁锢和掠夺财富，阻碍资本主义发展。
（3）文化：文艺复兴运动倡导人文主义，起到了思想解放的作用。
导火线：德意志被称为“教皇的奶牛”，教皇出售赎罪券
2、德意志宗教改革
1517年，马丁·路德《九十五条论纲》――揭开宗教改革序幕
(1)因信称义，信仰即可得救。
(2)基督徒有阅读和解释《圣经》的权利。
3、宗教改革的成果
(1)形成不受罗马教皇控制的新教(路德派，加尔文派，英国国教)
(2) 简化宗教仪式，否定罗马教皇权威，国家权力高于教会。
4、宗教改革影响
（1）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，人文主义得到进一步传播和发展。
(2)促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
对比文艺复兴和宗教改革的异同点
相同点
（1）时代背景：都是在西欧封建制度衰亡、资本主义生产关系产生和发展时期；
（2）都具有反封建的性质，把矛头对准了天主教会，体现人文主义精神；
（3）两者都向古代文化寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁〃路德借助了《圣经》中的原始教义。
不同点
（1）在信仰与宗教宽容的问题上：文艺复兴是思想、信仰自由的运动；宗教改革形成的各种新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
（2）文艺复兴主要表现在思想领域；宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
四、启蒙运动(17一18世纪)
（一）理性时代的到来
1、启蒙运动发生的背景
（1）17、18世纪，西欧资本主义手工工场广泛发展，新兴资产阶级强烈要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
（2）自然科学的重大进展。
（3）文艺复兴和宗教改革运动解放人们思想。
2、启蒙运动发展：英国出现早期启蒙思想（洛克分权学说），18世纪在法国进入高潮。
3、启蒙运动核心：理性――人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。
4、内容：以理性为核心，反对专制主义和教权主义，构建民主和科学时代。提倡科学、自由、平等。
理论:天赋人权，人民主权，社会契约，民主、自由、平等，三权分立，法律面前人人平等
5、性质：西方资产阶级反封建专制的思想文化运动。
（二）法国启蒙思想
1、法国为什么成为启蒙运动的中心？
（1）经济：18世纪的法国资本主义的工场手工业发展，新兴资产阶级力量日益加强；（可
能性）
（2）政治：法国的专制制度达到顶峰，社会矛盾激化（必要性）
（3）科学依据：近代科学兴起；
（4）思想实践：英国启蒙思想、建立君主立宪制的启发
2、启蒙思想家
1）启蒙运动领袖伏尔泰代表作《哲学通论》和《路易十四时代》。
（1）猛烈抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪制
（3）提倡“天赋人权”，法律面前人人平等
2）孟德斯鸠著作《论法的精神》
（1）反对君主专制，提出三权分立学说。立法权（议会）；行政权（国王）；司法权（法院）
（2）法律应当是理性的体现。
意义“三权分立”的学说，否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
3）卢梭是启蒙思想家中最为激进的民主主义者代表作《社会契约论》
（1）社会契约论，天赋人权、人民主权和人民革命权利
（2）认为人类不平等的根源是财产的私有。
（三）启蒙运动的扩展
康德《纯粹理性批判》，对启蒙运动作了经典总结
（1）认为启蒙运动的核心就是理性。
（2）强调人的重要性,人非工具。
（3）人民主权，天赋人权，但要自律和受法律限制。
（四）启蒙运动的影响
（1）为资产阶级取得统治地位，建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备；
（2）为法国大革命作了充分的思想动员。
（3）极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
（4）启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
启蒙运动与文艺复兴有什么相同和不同点？
相同
（1）原因：资本主义生产关系的发展；
（2）性质：资产阶级反封建的思想文化运动；
（3）内容：贯穿人文主义精神；
（4）影响：促进思想解放和科学文化发展，有利于资本主义发展，为资产阶级取得统治地位作了思想准备。
不同
背景：（1）文艺复兴是资本主义萌芽的产物
（2）启蒙运动是资本主义发展、自然科学重大进展的结果
内容：（1）文艺复兴提倡人和“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福。
（2）启蒙运动高举“理性”的旗帜，反对封建专制制度和教权主义，追求民主、自由、平等，建立民主法制社会。
方式：（1）文艺复兴的许多思想家借助宗教的外衣；（2）启蒙运动抛开宗教的“外衣”。影响：（1）文艺复兴推动科学事业的发展；推动了欧洲宗教改革；
（2）启蒙思想为资本主义社会提供了政治构想，启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。
明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想之比较
第三单元古代中国的科学技术与文学艺术
第8课古代中国的发明与发现
一、四大发明
1、造纸术
纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨（甲骨文）；青铜器、玉石器（金文）；竹木简、丝帛。
（1）西汉前期，中国已经有纸。
（2）公元105年，东汉蔡伦改进造纸术，制成了植物纤维纸--“蔡侯纸”。是书写材料的伟大革命。
2、印刷术
（1）雕版印刷术：隋唐出现，宋代是黄金时代，已经使用彩色套印技术，宋刻本被后世藏书家视为珍品。
（2）活字印刷术：11世纪中叶，北宋毕升发明。
3、火药
（1）中国古代练丹家发明；
（2）唐末火药开始用于军事，武器有突火枪、火箭、火炮等。
（3）宋朝军事上广泛使用火药。
4、指南针
（1）世界上最早的指南仪器是战国时期发明的“司南”；
（2）北宋时，指南针应用于航海。
5、四大发明对世界文明进程的影响
（1）造纸术促进了欧洲文化的发展。
（2）火药推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日益衰落。
（3）指南针促进了远洋航行和地理大发现，打开了世界市场。
（4）印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想的解放和社会的进步。二、数学----《九章算术》和珠算
（1）《九章算术》（东汉成书）
1）十进位值制记数法的发明（马克思称十进位值制是人类“最美妙的发明”）
2）地位和意义：当时世界上最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系，在世界数学史上占有重要地位。
（2）算筹---算盘
三、天文学—《石氏星表》和浑仪
1、天文学成就显著原因：（1）农牧业生产活动的需要；（2）政府的高度重视和大力支持。
2、尧设火正、羲和观察日月星辰
3、重要成就
(1)留下世界上最早的日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星的记录。
(2)《石氏星表》是世界上现存最古老的星表，保留了100多颗恒星赤道坐标数据。
(3)天文观测仪器---浑仪确定天体坐标，是望远镜发明前世界上最先进的天文观测工具，郭守敬改进成简仪。
（4）历法：《夏小正》，殷历；元朝郭守敬编制的《授时历》比现行公历早三百年，“敬授民时”，指导农业生产。
历法精确原因：（1）我国古代农业发达，历法与农业密切相关；（2）天文学水平高，有先进的天文观测仪器，如浑仪、简仪。
四、农书
1、四大农书：西汉氾胜之《氾胜之书》、北魏贾思勰《齐民要术》、元朝王祯《农书》、明朝徐光启《农政全书》
2、北魏贾思勰《齐民要术》
①我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作；
②介绍黄河中下游农业生产经验,内容广泛；
③创果树栽培可通过扦插、嫁接方法培育优良品种。
五、医学－《伤寒杂病论》和《本草纲目》
1、战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学奠基之作。
2、东汉张仲景《伤寒杂病论》－“万世宝典”，创造性提出辩证施治方法，奠定中医临床学理论基础。
3、明朝李时珍《本草纲目》，对16世纪以前中医药学的系统总结，是“东方药物巨典”
4、针灸疗法的理论基础是经络学说。
中国古代科技的特点
1、内容：应用性强，主要集中于与农耕经济和日常生活关系密切的农学、天文历法、数学以及医学方面。但对事物发展规律的探索不够。
2、研究方法：主要采用典籍整理和生产、生活经验的总结，缺少实验和理论探究。
3、影响：主要服务于农耕经济和日常生活的需要，缺乏将科技转化为生产力的意识和环境。
中国古代科学技术发展水平远远超过西方，但近代科学却首先在西方诞生，中国反而远远落在西方后面，原因是什么?
1、经济：固守农耕经济，自给自足的自然经济特征。
2、政治：封建君主专制制度的腐朽
（1）重农抑商政策
（2）闭关锁国政策
（3）科举制度重人伦，轻技艺
3、文化：
（1）思想文化专制容易扼杀民族创造力；
（2）儒学中“天人合一”、“天人感应”理论、理学、心学唯心主义思想严重不利于科学思想的发展。
第9课辉煌灿烂的文学
一、《诗经》
1、绝大部分是西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三部分。
2、特点——四言为主，多用重章叠句
3、地位：我国第一部诗歌总集，奠定中国古典文学现实主义基础，被奉为儒家经典。
二、楚辞
1、形成：屈原采用楚国方言，以南方民歌为基础，开创了诗歌新体裁──“楚辞”，又称“ 骚体”
2、特点：句式灵活，易于表达情感。
3、《离骚》是楚辞的代表作，具有浪漫主义风格。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，《诗经》、楚辞的影响突破文学领域，渗透到社会生活和文化的各个方面。
三、汉赋
1、形成：赋是两汉时期盛行的一种文学体裁，它直接源于骚体诗，在楚辞的基础上，吸收散文成分，形成一种半诗半文的综合文体。
2、汉赋特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。
3、代表作：西汉司马相如《子虚赋》、《上林赋》；东汉张衡《二京赋》
四、唐诗
1、唐诗歌繁荣的原因
（1）经济发展，开放与繁荣的社会环境。
（2）科举考试以诗赋为主。（直接）
2
五、宋词
1、词：是诗的另一种形式，起源于唐代。
2、宋词派别及代表：
婉约派：柳永（北宋）、李清照（南宋）
(特点：风格委婉含蓄，细腻感人，内容以咏叹个人身世、写景柔情为主) 豪放派：苏轼（北宋）、辛弃疾（南宋）
(特点：风格豪放激愤，气势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨)
六、元曲
1、组成：散曲（宋代民间兴起诗歌形式）与元杂剧。
2、特点：可雅可俗，抒情叙事兼长，通俗生动，豪放飘逸
3、代表作：关汉卿、马致远创作成就最高。
词曲为什么会成为宋元流行的主要文学形式？
商业发展，城市繁荣，市民数量增加，词、曲更适应市井生活的需要。
七、明清小说
1、中国小说发展：兴起于魏晋南北朝，唐朝短篇小说传奇和宋代话本，把小说创作推向新阶段。
2、明清小说繁荣的原因
（1）工商业城镇兴起，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大。
（2）君主专制空前强化，社会矛盾尖锐，使一些批判现实的力作出现。
3、著名小说
罗贯中《三国演义》，施耐庵《水浒传》，吴承恩《西游记》，曹雪芹、高鹗《红楼梦》（思想艺术性最高）
吴敬梓《儒林外史》（批判科举八股取士），蒲松龄《聊斋志异》
中国古代文学发展趋势：形式上，句式由文言文发展到白话文，逐渐适应平民化；内容上，明清出现大量反封建制度、反封建礼教的文学作品。
第10课充满魅力的中国书画
一、汉字与书法艺术
1、汉字的起源和演变
六千多年前出现的“图画文字”。渐渐演变成为汉字。
汉字的演变脉络：甲骨文――大篆――小篆――隶书――楷书
总趋势:由繁到简
作用：（1）沟通不同方言区域，连接汉族和少数民族。（2）起到增进中华民族的认同感，凝聚中华民族的重大作用。
2、书法艺术
二、笔墨丹青中国画
1、起源：远古绘画艺术，彩陶画《颧鱼石斧图》
战国帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。
2、中国画特点：注重写意传神，追求“得意忘形”。
3、中国画成就：
三、京剧的出现
1、中国古代戏剧的起源和发展
原始歌舞――春秋战国优伶（艺人）――元杂剧(中国戏曲艺术成熟)――明昆曲
2、京剧的出现(清乾隆—同治、光绪)
1）产生原因：
（1）城市经济繁荣和市民阶层壮大
（2）北京作为中国政治、文化中心为京剧产生提供了环境。
（3）广大艺人的努力和徽剧、汉剧等剧种的融合。
2）形成：
（1）乾隆末年，安徽徽班进京；
（2）道光年间，“徽汉合流”，兼收其他民间曲调唱腔、剧目和表演方式，形成京剧。（3）同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚、谭鑫培等“同光十三绝”的著名艺人。
4、清朝剧种：秦腔、越剧、川剧、粤剧和黄梅戏。
第四单元近代以来世界的科学发展历程
第11课物理学的重大进展
一、经典力学
1、原因
(1)资本主义经济的发展；
(2)文艺复兴解放了人们思想，促进了近代科学的形成。
2、伽利略
(1)发现自由落体定律等物理学定律。
(2)开创以实验事实为根据并据有严密逻辑体系的近代科学，为经典力学的创立和发展奠定了基础。
3、经典力学体系的创立
(1)牛顿提出物体机械运动的三大定律和万有引力定律及物理学的一些基本概念，创立经典力学体系。把地球上的物体运动和天体运动概括到同一个理论之中。
(2)标志《自然哲学的数学原理》(1687)
(3)特征以实验为基础，以数学为表达形式。
(4)意义
1)对解释和预见物理现象具有决定性意义(如海王星的发现) ，标志着近代科学的形成。
2)为法国启蒙思想奠定了科学基础。
二、相对论的创立
1、背景
(1)19世纪科学得到飞速发展
(2)经典力学无法解释高速运动微观粒子发生的现象
2、20世纪初，爱因斯坦提出狭义相对论和广义相对论。
狭义相对论认为，物体运动时，质量随着物体运动速度增大而增加，同时会发生空间尺缩效应和时间钟慢效应。
3、意义
(1)相对论的提出是物理学思想的一次重大革命，否定了经典力学的绝对时空观，深刻地提示了时间和空间的本质属性。
(2)发展了牛顿力学，推动物理学发展到一个新的高度。
三、量子论的诞生与发展
1、背景
(1)19世纪末20世纪初电子和放射性的发现。
(2)实验表明微观粒子的运动不能用宏观物体的运动规律进行描述。
2、过程
（1）1900年普朗克提出量子假说，认为辐射像物质一样，是由具有能量的基本单位量子来实现，宣告了量子论的诞生。
（2）爱因斯坦用量子论成功解释光电效应。
（3）丹麦玻尔提出原子量子理论。
（4）20世纪30年代，量子力学建立。
3、意义
(1)量子论使人类对微观世界的基本认识取得革命性进步；它与相对论一起，构成现代物理学的基础。
(2)开阔了人们视野，改变了人们认识世界的角度和方式。
第12课破解生命起源之谜
一、教会的禁锢
1、基督教的上帝创世说
2、教会的精神独裁
二、生物进化论
1、生物进化论产生的历史背景
（1）政治：资本主义制度确立和发展。
（2）经济：工业革命促进社会生产力和资本主义迅速发展；
（3）思想：文艺复兴以后，基督教神学受到极大冲击。面向现实世界、重视实践、崇尚理性的追求蔚然成风。
（4）科技：科学技术的进步和生物学知识的积累，细胞学说的确立为进化论的诞生奠定了基础。
2、早期生物进化思想：拉马克的获得性遗传理论“用进废退”、“获得性遗传”。
3、达尔文与进化论
1）1859年，达尔文发表《物种起源》，创立生物进化论。
（1）生物是不断进化的，经历了由低级向高级、由简单到复杂的发展过程
（2）生物有共同的原始起源，不同物种的变异是“自然选择”的结果。自然选择是生物进化的基础。
（3）物竞天择，适者生存。
2）进化论思想的影响
（1）有力挑战封建神学创世说，促进了人类认识的飞跃。（“生物学领域的牛顿”）（2）把发展变化思想引入生物界，开创了生物科学发展的新时代。
（3）对处于国家危亡时期的中国思想界带来巨大震动。（维新变法、新文化运动）
第13课从蒸汽机到互联网
一、“蒸汽时代”的到来(18世纪中期-19世纪中期)
1.瓦特改良蒸汽机
1）原因和条件：（1）社会生产和工业革命发展；（2）实验科学的长期孕育。
2）蒸汽机的创制
（1）18世纪60年代，瓦特制成单动式蒸汽机；
（2）80年代制造联动式蒸汽机(原理：曲柄结构，使往复直线运动为旋转运动；速率装置) 2.为什么说蒸汽机是工业革命中最伟大的发明？
（1）解决了工业发展的动力问题，人类进入“蒸汽时代”。(生产力)
（2）促使工场手工业向机器大工业的转变，工厂制度建立。(生产力和生产组织)
（3）促进城市化进程，英法美成为工业国家。
（4）交通运输业的发展密切世界各地联系，世界日益成为一个整体，世界市场初步形成(国际)
二、“电气时代”(19世纪中期-20世纪中期)
1、背景
（1）资本主义经济发展
（2）法拉第发现电磁感应现象，为发电机的研制奠定了理论基础。
2、发电机(德意志科学家西门子)和电动机的创制，输变电技术成熟。
3.电力广泛应用的影响（第二次工业革命开辟的时代为何称为“电气时代”？）
（1）促进工业迅速发展,人类进入电气时代。(生产力)
（2）生产和资本的集中促进垄断组织的形成。(生产关系)
（3）电气技术的广泛应用,改变了城市面貌和人们的生活方式。
（4）帝国主义国家瓜分世界、资本输出，资本主义世界体系最终确立。(国际关系)
科学技术对社会发展的作用
1.社会生产力的提高（动力：蒸汽――电气）
2.生产关系的调整（自由――垄断资本主义）
3.社会结构的变化（工人阶级级和资产队级成为主要对立阶级）
4.城市化进程加快，改变城市面貌。
5.生活方式的改变（交通、电器、业余生活的多样化）
6.世界形势变化：世界日益成为一个整体, 资产阶级确立对世界的统治，资本主义世界市场形成
7.环境问题出现
三.信息技术的发展（非必考内容）
1.背景
（1）电子计算机和通信技术的发展，奠定了现代信息技术的基础
（2）20世纪60年代末的“冷战”时期，美国加紧对信息科学技术的研究和开发,直接推动了互联网的产生。
2.诞生
1969年美国建成了四个站点网络，促进计算机互联网（因特网）的产生。
20世纪90年代以后，互联网进一步发展为全球信息网（World Wide Web）。
3、现代信息技术对人类社会的影响
（1）促进知识经济的形成,人类进入信息时代.
（2）信息技术促进了传统产业的更新改造
（3）工作和生活方式的革命
（4）信息经济加快经济全球化步伐.
（5）存在问题：青少年成长问题，网络健康与安全等
近代西方科学迅速发展原因及其影响
1、原因
（1）思想：文艺复兴以来，基督教神学遭到重创，面向现实世界，重视实践，崇尚理性的追求蔚然成风。
（2）政治：资产阶级革命和资本主义制度的建立，使人类思想文化更加活跃、开放。（3）经济：工业革命促进资本主义经济迅速发展，为科技进步提供物质基础。
（4）制度建设：现代教育体系的完善和发展、专利制度等知识产权保护推动了科技创新。（5）科学家追求真理、献身科学、锲而不舍的精神。
2、影响
（1）科学技术是第一生产力，科技发展有力推动经济、政治、文化等人类文明的全面进步。（2）科学技术对地球生态环境、人类社会生活也产生了一定负面效应，影响人类可持续发展。如环境污染、战争破坏、资源过度消耗等。
近现代以来科技发展历程和阶段特征
1、兴起：文艺复兴运动促进了近代自然科学兴起，伽利略开创以实验事实为根据并据有严密逻辑体系的近代科学，为经典力学的创立和发展奠定了基础；17世纪牛顿力学体系的建立，标志着近代科学的形成。
特征：以实验为基础，以数学为表达形式；反映出宏观物体低速运动的客观规律，第一次将物质运动加以理论性的概括和总结。
2、突破：
（1）19世纪初至20世纪初，科学技术迅速发展，突出成就包括电磁感应现象的发现、细胞学说、生物进化论、相对论。
（2）工业革命开展，蒸汽机广泛应用，人类进入“蒸汽时代”。
（3）第二次工业革命，电力广泛应用，人类进入“电气时代”。
特征：科学发展并与技术相结合，推动人类社会进步。
3、飞跃：20世纪四、五十年代，出现了以原子能、电子信息技术、航天技术为代表的一系列高科技，引起第三次科技革命。
特征：（1）科学技术转化为直接生产力的速度加快；（2）科学和技术密切结合、相互促进；（3）科学技术各个领域相互渗透。
第五单元近代中国的思想解放潮流
第14课从“师夷长技”到维新变法
一、“开眼看世界”（地主阶级抵抗派，19世纪30、40年代）
1、背景：(1)清王朝危机四伏
(2)欧美资本主义国家崛起
(3)有识之士萌发向西方学习的思想
2、含义向西方学习，师夷长技以制夷
3、内容
(1)林则徐是近代中国开眼看世界的第一人，设立译馆，编译《各国律例》和《四洲志》；
(2)魏源《海国图志》：师夷长技以制夷；是当时介绍西方历史地理最详实的专著。
4、影响：引导人们关注世界形势，对当时思想有重要启迪作用。
二、“中学为体，西学为用”（地主阶级洋务派，19世纪60－90年代）
1、原因：第二次鸦片战争后，内忧外患形势（列强侵略加剧、太平天国）。
2、“中学为体，西学为用”、“师夷长技以自强”：洋务派肯定封建制度，以封建纲常作为国家安身立命的根本；采用西方先进科技，维护清朝统治。
3、实践
（1）军事：
①以“自强”为旗号，引进西方先进生产技术，创办近代军事工业：曾国藩创办的安庆军械所，李鸿章办江南制造总局、左宗棠创办的福州船政局
②筹划海防，建成北洋、南洋和福建三支海军。
（2）经济：打出“求富”旗号，举办近代民用工业。
（直接目的：解决军事工业资金、燃料、运输等方面困难。企业：轮船招商局、汉阳铁厂）
（3）文化教育：创办京师同文馆等新式学校，培养翻译、军事和科技人才；选送留学生出国深造。
4、失败原因：没有从根本上改变落后的封建制度。
5、评价洋务运动？（中国近代化历程第一步）
（1）没有使中国走上富强道路。(目的)
（2）引进西方近代科技，培养一批科技人材。(生产力)
（3）客观上刺激中国资本主义发展，对外国经济侵略起了抵制作用，对本国封建经济起了瓦解作用。(生产关系)
三、维新变法思想（资产阶级维新派，19世纪90年代）
1、社会背景：
(1)政治：甲午战争后，帝国主义对华资本输出，瓜分中国，民族危机加深。
(2)经济：民族资本主义的初步发展，民族资产阶级迫切要求政治变革，为发展资本主义开辟道路。
(3)思想：西方思想影响，资产阶级维新思想广泛传播。
(4)社会基础：维新派创办报纸、学会、学堂，扩大影响。
2、维新理论
1)维新思想
(1)政治：兴民权，实行君主立宪。（核心）
(2)经济：发展资本主义。
(3)文化：提倡西学，改革教育制度。
2)早期维新派(19世纪60-80年代)
(1)代表人物：王韬、郑观应、薛福成
(2)评价：没有形成完整的理论。
3)维新思想进一步发展（19世纪90年代初）
特点：较完备系统的理论；维新思想发展为救亡图存的政治运动。
（1）康有为
①《新学伪经考》和《孔子改制考》系统阐发了变法理论。抨击顽固势力，“思想界之一大飓风”、“火山大喷火”。
②君主立宪，“托古改制”理论
“三世说”：据乱世（君主专制）、升平世（君主立宪，小康）、太平世（民主共和，大同）；把孔子塑造成变法改制的祖师，以证明维新的神圣性与合理性。
③特点：把西方资本主义的政治学说同传统儒家思想结合，宣传维新变法的道理。（2）梁启超《变法通议》:
①把张扬民权与批判封建专制紧密结合起来；
②把“伸民权”与“广民智”联系，提出“议院以学校为本”。
③维新运动失败后，主张在中国施行卢梭等西方启蒙学说。
（3）严复：中国近代资产阶级启蒙思想家，创办《国闻报》。
（4）谭嗣同思想《仁学》，有比较浓厚的民主革命色彩。
3、实践：百日维新(1898)
4、戊戌变法的历史意义。
（1）性质：资产阶级改良运动。
（2）主张挽救民族危机，发展资本主义，是爱国和进步的；
（3）起到思想启蒙作用，促进人民的觉醒，是中国近代一次思想解放潮流。
4、失败原因和教训（力量对比）
（1）中国封建专制及顽固势力十分强大；
（2）维新派力量弱小，把希望完全寄托在一个没有实权的皇帝身上，没有发动广大人民群众。
（3）教训：在半殖民地半封建的中国，资产阶级改良道路行不通。
第15课新文化运动与马克思主义的传播（1915年开始）
一．《新青年》的诞生
1、新文化运动背景:
（1）经济:资本主义进一步发展,资产阶级强烈要求实行民主制度（根源）
（2）政治:袁世凯独裁统治，梦想复辟帝制,尊孔复古.
（3）思想:辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱思想进一步传播。
2、1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表《敬告青年》－－揭开新文化运动的序幕。（1）主要阵地：《新青年》和北大（原因：北大校长蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学方针）
（2）代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅……
二、新文化运动（前期：资产阶级激进民主主义者，旗帜：民主和科学）
1、内容：①提倡民主，反对专制；
②提倡科学，反对愚昧和迷信；
③提倡新道德，反对旧道德（打倒“孔家店”）
④提倡新文学，反对旧文学（文学革命）
2、性质：资产阶级新文化
3、评价：
进步性：①动摇了封建思想的统治地位，人们思想得到空前解放；
②推动了中国自然科学的发展;
③为马克思主义在中国的传播创造了条件；
局限性：①没有与群众运动相结合；
②对东西方文化在在绝对肯定或绝对否定的偏向。
三、马克思主义传入中国（新文化运动后期：初步共产主义思想的知识分子，旗帜：马克思主义）
1、马克思主义传入中国的背景:
（1）新文化运动、俄国十月革命为马克思主义在中国的传播创造有利条件.（思想）
（2）中国工人阶级队伍壮大和工人运动的发展.（阶级）
（3）五四运动大大促进了马克思主义的传播.（阶级和思想）
2、马克思主义的传播（途径、方式）
（1）发表文章，宣传马克思主义：李大钊率先举起社会主义旗帜，1918年发表《布尔什维主义的胜利》、《法俄革命之比较》、《庶民的胜利》；1919年五四运动后，为《新青年》主编《马克思主义研究专号》，发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍马克思主义。
（2）出现研究马克思主义社团：北京的“马克思演说研究会”，湖南的“俄罗斯研究会”。（3）建立中共早期组织，创办工人补习学校，出版面向工人的刊物《劳动界》《劳动者》《劳动音》，马克思主义与中国工人运动结合起来。
3、结果：马克思主义与中国工人运动相结合，中共成立。
近代化含义、特点
一、近代化：由传统农业文明向近代工业文明转变，主要标志是经济工业化和政治民主化。
1、生产力：从手工生产向大机器生产的变化
2、生产关系：由封建主义向资本主义的变化
3、上层建筑：由封建专制制度向资产阶级民主政体的变化
二、特点
1、近代工业化是在半殖民地半封建的社会环境中进行的，一开始就受到西方资本主义国家和本国封建势力的严重阻碍，发展缓慢，历经曲折。
2、近代化推动力不是来自内部而是来自外部，随着西学东渐，引进西方科学技术而展开，经历“技术（器物）－制度－思想”层次的演变。
3、中国近代化的先行主导力量是地主阶级洋务派；由于阶级的局限性，民族资产阶级没有能够建立资本主义制度，事实上没有能够掌握中国近代化的主导权。
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
高中历史必修三知识点总结人教版 专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉 “罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋 后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 （一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 （二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治” 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）儒家：孟子和荀子 1、孟子 ①孟子的思想 A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； ②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣” 2、荀子 ①荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施” ②荀子思想的历史地位 A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响 （三）墨家
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
专题一：中国传统文化主流思想的演变 一、专题主干知识：儒家思想的演变过程 创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。（统治者漠视） 继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。（统治者漠视） 重创：秦朝，焚书坑儒。（遭到打击） 正统：西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 融合：唐宋时期，儒、道、佛三教开始走向融合。 高潮：宋明理学，新的儒学体系。 批判继承：明清，批判继承传统儒学，出现具有时代特色的新思想。 二、专题知识详解 1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4 （1）孔子思想和成就： ①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ③教育贡献：开创古代私人讲学之风； 主张“有教无类”（打破贵族垄断××局面）； 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。 ④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。 （2）孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。 ②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。 （3）荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”，“制天命而用之” ②学习的最高目标是把握“礼”。 ③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。 2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 （1）诸子百家的代表和主张：
页 1 第乐、非命、节葬、节用。简朴的精神，具有苦干和自我认识论“三表法”和逻辑 学“察类明故”牺牲精神。 ）百家争鸣局面形成的原因（了解）：（2①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各 集团都有自己的见解和主张；而且为本国或本集团的兴当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，②社会基础：起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。“士”打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群③人才基础：私学的兴盛，的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。3）百家争鸣的意义：（人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。：对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。在这一时期形成十院校《中国古代史》 的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。是我国学术文化《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，张岂之主编的六卷本年中国古2019发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后思想（除了佛学的传入外）都可以从先秦特点及其中的各种问题、代文化学术发展的道路，先秦百家争鸣也给了我们重要启在认识学术文化发展规律方面，百家争鸣中追溯到其源头。示。页知识链接最后两句）（或见人民版教材7P9 知道汉代儒学成为正统思想的史实：3. ）原因（了解）：（1①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴向汉武帝提出“罢黜百家“天人感应”,阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需）要。（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。）思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。儒学神学化、宗教化。（2 罢黜百家，独尊儒术。大一统；思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；3）表现：（汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。 太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校； ②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用一定改变大官富子嗣垄④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，断××局面；⑤ 进一步推动了入学的传播和发展。4）影响：（页 2 第 ①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展（实质是思想文化专制）。 ②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。 ③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。 4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （1）理学兴起的原因（了解）P13
高中历史必修三总复习重点知识点归纳（1、2、5、6单元） 第一单元中国传统文化主流思想的演变 1、列举先秦时期的儒家代表及他们的思想主张。 孔子的思想： 核心：①“仁” 即“爱人”，“克己复礼”，“己所不欲，勿施于人”。政治思想：“为政仁德”，以德治民。教育思想：“有教无类”。伦理观：性相近。 孟子的思想：政治思想：“仁政”思想；民本思想：民贵君轻；伦理观：“性善论” 荀子的思想：政治思想：“仁义”“王道”；民本思想：“君舟民水”；伦理观：“性恶论” 2、列举宋明理学的主要代表及其主张。简述宋明理学分别得到哪些新的发展。如何评价宋明理学？ 1）代表及主张： 北宋二程（程颢、程颐）： A、“天理”是宇宙万物的本原 B、把“天理”和伦理道德直接联系起来 C、主张“格物致知”。 南宋朱熹（理学的集大成者）：A “存天理，灭人欲”B、深化“格物致知”C、编著《四书章句集注》南宋陆九渊：A、“心即理也” B、“宇宙便是吾心 C、反省内心可得到天理 明朝王阳明： A、王阳明“心外无物”、“心外无理” B、“致良知”（核心）；“知行合一” 2）发展： 北宋时期，儒家学融合了佛、道思想，形成了新儒学体系——理学。 明朝时王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学。 3）评价： 消极影响：用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求。 积极作用：重视主观意志力量；注重气节、品德；强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。 3、简述明清进步思想产生的背景、代表人及主张、影响。 背景：政治上：君主专制空前强化，封建制度走向衰落经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生（根本原因）思想上：八股取士，程朱理学严重束缚人们的思想。 代表及主张： “离经叛道”的李贽：A、反对以孔子的“是非”为标准 B、批判道学家的虚伪，强调人的正当私欲 黄宗羲：A、抨击封建君主专制 B、提出“天下为主，君为客”的民主思想 顾炎武：倡导经世致用；“天下兴亡匹夫有责” 王夫之：具有朴素的辨证唯物主义思想 影响： 批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 4、前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说：“儒学之所以能持续2000多年，主要是因为它不断地吸取新的内容。”试联系本单元所学知识进行阐述儒学的发展。 ①战国时，孟子进一步发挥了孔子的思想，荀子吸收战国时期法家、道家等各家思想的精华，使儒家思想更能适应当时社会的需要，成为诸子百家中的大宗。（3分）
高中历史（必修一）第三单元测试题 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1.近代西方资产阶级民主政治的一般特点有 ( ) ①法律至上②议会主权③分权制衡④代议制民主 A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④ 2.1830年7月27～29日，法国议会将路易·菲利浦推上最高权力宝座，史称“光荣三日”。“光荣”的含义源自英国“光荣革命”，据此可以推断“光荣三日” ( ) A．推翻了拿破仑帝国B．在法国建立共和国 C．没有发生大规模流血冲突D．第一次建立了君主立宪制 3.英国人普遍认为沃波尔是一个大恶棍，但是，他却成了内阁大臣，还常常主持内阁会议，这一历史现象最能说明英国政治发展的哪一特点？ ( ) A．英国君主立宪制下的政治十分腐败B．实际上是国王指定他做上了枢密大臣 C．国王不再参加内阁会议成为惯例D．多数党领袖担任首相并组建内阁 4.观察下面反映中西政治体制的图示，对其异同分析最为准确的是 ( ) A.相同的是都属于三权分立的民主政体，不同的是首脑称号 B.相同的是都体现了分权，不同的是主权的归属 C.相同的是都体现了专制集权，不同的是权力的分配 D.相同的是都体现了制衡，不同的是元首的权力 5.汉密尔顿针对美国建国初期的状况说：“现在几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了……我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的。”文中的“建筑物”是指 ( ) A．总统制B．联邦制C．共和制D．邦联制 6.以下是洪仁玕在《资政新篇》中对各国国情的描述，其中与史实有明显出入的是 ( ) A.“英吉利即俗称红毛邦……于今称为最强之邦，由法善也” B.“日耳曼邦内分十余邦，不相统属……信奉天父上帝、耶稣基督尤甚” C.“花旗邦即米利坚……邦长七年一任，限以俸禄，任满则养尊处优，各省再举” D.“佛兰西邦亦是信上帝、耶稣基督之邦，但其教多务异迹奇行，而少有别” 7.2010年5月18日《新京报》报道：“英国没有成文宪法。按传统，虽然议员任期 5年，但首相可以在任何他愿意的时候去女王那里提出解散议会申请。卡梅伦说：‘我是英国历史上第一名主动提出放弃这一权力的首相，这是对首相权力的妥协，但我觉得是件好事。’英国新任首相卡梅伦认为，这一传统过于随便，给下院带来诸多不稳定因素，‘现在是时候让我们寻求一个固定任期议会了’。”这段话的意图是（）
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
高中历史必修三专题三测试题（一） 一、单项选择题 1.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8—10三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是( ) 图8 魏源《海国图志》图9严复《天演论》图10 陈独秀《新青年》 A.师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学 C.思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存 2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是( ) A．《孔子改制考》B．《海国图志》C．《天演论》 D．《变法通议》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地， 这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调( ) A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的4.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指( ) A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．兴民权，实行君主立宪 D．自由为体，民主为用 5、从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是( ) A.太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动 D.新文化运动 6.杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是( ) A．从技术到器物 B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度
高中历史必修一单元测试题第三单元 一、选择题(本大题共25小题，每个小题2分，共50分) 1.美国耶鲁大学教授保罗·肯尼迪曾说：“有一群社会贵族精英，他们说，改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们该被换掉了，但不是通过流血的方式。”这里说的“不是通过流血的方式”而实现了“换掉了”目的的历史事件是（） A.国王与议会之间爆发内战 B.处死国王成立共和国 C.“光荣革命” D.承认美利坚民族独立 2.下图是英国女王及丈夫菲利浦亲王在伦敦白金汉宫会见奥巴马夫妇的情景。当今， 英国女王已处于“统而不治”的地位，英国历史上“在选举政府方面，不管我们的宪法在理论上授予维多利亚女王多么大的自由，在实践中这种自由是不存在的”。 这表明 ( ) A．国王无权参与国家政治生活 B．英国国王可以任意组成内阁 C．英国历史上出现了责任内阁 D．国王在政治生活中没有实权 3.伏尔泰赞扬英国的政体：“一个受人尊敬二富裕的国王，有无限的权力做好事，却无 力为非作歹，……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”这段材料反映的政治体制是（）A．君主制 B．共和制 C．贵族制 D．君主立宪制 4.1762年，英国议员约翰·威尔克斯主持的《苏格兰人报》刊出谴责政府对外政策并 攻击国王乔治三世的文章，英王授意政府将其逮捕并指使下院通过决议剥夺其议员资格。英王的做法 A．受到社会各界的普遍支持B．违背了《权利法案》规定 C．正当行使了英王的权力D．维护了英国政府的权威 5.下图为英国政治制度机构示意图，关于该示意图的解读，不正确的是（） A.首相是政府首脑 B.国王是国家“统而不治”的国家元首 C.国家的权力中心是首相 D.内阁全体成员对议会负责，与首相共进退 6.中国明朝的内阁与英国的责任制内阁在性质上的区别是 ( ) A.决策机构、咨询机构 B.咨询机构、决策机构 C.首辅有决策权、内阁大臣拥有建议权 D.皇帝的内侍机构、行政机构
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)
①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。
19世纪以来的世界文学艺术（一）19世纪以来的世界文学艺术
4、影视艺术 （1）电影 1）条件：19世纪晚期，人类社会进入电气时代，科学技术的长足进步为电影的出现提供了技术和物质基础。 2）过程 1895年底，法国卢米埃尔兄弟在巴黎首次公映自己拍摄的电影短片，这标志着电影的诞生。最初的电影是黑白无声片，成为“默片”。卓别林是“默片”时代最富盛名的电影艺术家。 1927年，美国首次拍摄成功有声音、有对白、有音乐和歌唱的有声影片，电影进入有声片时期。 1935年，世界上第一部彩色电影《浮华世家》拍摄成功。 二次世界大战以后，宽银幕和立体声电影等相继问世。世界上最大的电影梦工厂是美国的“好莱坞”。 （2）电视 1）诞生：20世纪20年代中期，电视出现。1929年，英国伦敦首次播送了电视节目，宣告电视艺术诞生。 2）20世纪30年代播出世界上第一部电视剧，40年代初，美国开始试播彩色电视节目。 3）二次大战后，电视进入大规模的普及运用阶段。 （3）影响 影视艺术既反映人类在科学技术方面的进步，又直接敏锐地回应、影响文明的发展和社会风尚的变化，满足人们各式各样的审美需要和精神追求，对社会生活的影响日益深刻和广泛。 练习题 1、19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于 A．古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义 2、“它站起来反对18 世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”,
强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是A．《巴黎圣母院》B．《人间喜剧》 C．《母亲》D．《老人与海》 3、19世纪30年代以后，欧美文学的主流着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。属于这一文学主流的名著是 [ ] A．《大卫·科波菲尔》 B．《老人与海》 C．《巴黎圣母院》 D．《等待戈多》 4、俄国作家列夫·托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》，生动地描述了俄国贵族的生活。它所属的文学流派是 A．古典主义 B．现实主义 C．浪漫主义 D．现代主义 5、19世纪诞生的印象主义绘画，追求光色变化中表现对象的整体感。下图中，属于后期印象主义绘画代表作的有 ①《向日葵》 ②《有藤椅的静物》 ③《星月夜》 ④《弹曼陀铃的少女》 A．①② B．①②③ C．①③ D．②③④
高中历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。[附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用 之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。
[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道 德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天 下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。[言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”； 公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金
第一单元古代中国的政治制度 早期政治制度夏朝开始：王位世袭制（世卿世禄制） 西 周 分 封 制 背景前1046年，周武王灭商，以镐京为中心建立西周，控制地区辽阔 目的 1、“封建亲戚，以藩屏周”拱卫王室 2、适应人口不断发展、疆域不断扩大 的需求，为了进行有效统治最根本：巩固奴隶制国家政权统治性质奴隶社会的政治制度 实施 者 武王开始，周公旦大规模分封。分封的大多数是同姓子弟 内容 1、分封诸侯对象：周王把土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代 2、被封诸侯的义务：服从周王命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等 3、被封诸侯的权利：职位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 4、受封的诸侯在自己的封疆内实行再分封卿大夫，卿大夫再分封士，士以下不再分 封。卿大夫和士也要承担义务（天子－诸侯－卿大夫－士） 特点层层分封，等级森严（天子－诸侯－卿大夫－士），带有家族统治色彩 积极 性 前期加强了王权，巩固了统治，扩大了统治范围，发展了交通，促进了边疆开发，使 周成为强国 局限 性 诸侯有相对的独立性，为以后埋下割据混战根源 破坏 瓦解 西周后期，诸侯势力强大，王权衰弱，血缘关系疏远，分封制开始受到破坏。春秋时 开始瓦解，战国末年，分封制完全瓦解（根源：生产力发展） 西 周 宗 法 制 目的 根本：巩固分封的统治秩序，保证王权稳定 直接：解决贵族间权力、土地和财产的争夺的矛盾 内容 核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。周王嫡长 子、嫡长孙一系有继承王位权，为大宗，次子、庶子为小宗；庶子的嫡长子、嫡长孙 于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔，又是小宗。诸侯和大夫以此类推。大宗与小 宗的关系是相对的，小宗须服从大宗 性质是与分封制互为表里的具有政治性质的制度 特点按照父系血统关系的亲疏来维系（也是实质） 瓦解随着分封制的破坏、瓦解而破坏、瓦解。战国时宗法制完全瓦解 作用1、保证了贵族在政治上的垄断和特权地位 2、有利于统治集团内部的稳定与团结 深远 影响 利：形成的尊宗敬祖、尊老爱幼的浓厚亲情观（重视修家谱，建宗祠，寻根问祖，互相帮助）有益于社会安定和民族的凝聚力的形成。也对中国现在的民间继承方法 有较大的影响 弊：导致特权思想严重，等级制森严，崇尚权威，家（族）长制盛行，缺乏反抗精神，重男轻女现象严重，任人唯亲，裙带作风（走后门）盛行，缺乏理性，宗族势力 较强，妨碍了近现代民主、法制的发展 秦朝中央背景公元前221秦王赢政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国统一中国（原因、影响）措施 中 央 确立皇帝 制度 由来“三皇五帝” 目的显示自己的权势和地位，神化自己的君权，巩固统治 特征皇帝独尊、皇权至上（核心）、皇位世袭（家天下）
专题三近代中国的思想解放潮流 一‘顺乎世界之潮流’ 1.近代中国第一个睁眼看世界的人是林则徐，主持编写《四洲志》 2.， 该著作也是探寻、 思想。 世纪、西学为用”的思想。 .在 维新变法期间，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，挽救民族危亡. 5.梁启超 6.严复于1898。认为人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。坚信“世道必进，后胜于今”其进化论思想成为维新派批判封建顽固派 7.谭嗣同：属于激进派，愤怒地谴责专制君主是大盗.
9、1903年，章太炎 。 二新文化运动 1 2后改名为《新青年》)，新文化运动从此拉开了序幕。 出任北大校长，提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。 3的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。 4 ①民与君势不两立，自由和专制也不能并存，妄想复辟的人都是国家的公敌。 5”为核心的封建伦理道德是新文化运动重点批判的对象。 “三纲五常”是“奴隶之道德”，与时代潮流、民族共和不相容。 6 教吃人的本质，痛斥了所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。 7，要求用白话文取代文言文。
通俗的新文学。（文学革命口号的提出和白话文的使用，成为推动新文化运动的有力武器）8、新文化运动对近代中国思想解放的影响——(d) (1) 面产生了深刻的影响。（1920） (2) 三马克思主义在中国的传播 1、背景 2是中国较早介绍马克思的人，称他是社会主义的鼻祖。 ，介绍了马克思、恩格斯的生平和思想。 3、十月革命以后，特别是
思潮，改变了新文化运动的方向和性质。 4、李大钊对马克思主义传播的贡献： （1 (2)1919年5月，《新青年》出版了《马克思主义专号》 ，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 (3) 传社会主义思想。 5、马克思主义对中国历史发展的重大意义【加试】——(c) (1)使中国人民找到了革命和建设的理论武器。 (2) 想基础。
历史必修三复习提纲 第一单元中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣： 1、“百家争鸣”的含义： “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 政治：社会大变革（宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。 3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
二、儒家思想的发展历程： 儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。 1、儒家思想的形成与发展 （1）春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。 （2）战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。 （4）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （5）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 （2）清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。 王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。 方法总结 学习本单元，要宏观把握我国古代传统文化主流思想的演变，主要注意以下线索： 1、春秋战国时期的百家争鸣，注意文化现象产生的政治、经济、社会背景，学会透视文化现象背后的深层社会根源。 2、对儒家思想的发展历程的完整理解，注意儒家思想在不同时期的社会地位。 3、注意寻找这部分内容与社会现实的结合点，如当前，和谐社会、和谐世界的建立，注意从传统文化中汲取精华，并学会正确对待传统文化的态度：取其精华，剔除糟粕。 4、一定时期的文化，是一定时期政治经济的反应，学习中注意用生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的相互关系的原理来指导自己的学习。