古代希腊、罗马的政治文明史
第一、二课：古代希腊的民主政治
★考点：
1、希腊独特的海洋性自然地理环境、希腊城邦的主要特点、希腊公民的素质（即影响古希腊文明产生与发展的自然和社会条件）。古希腊民主政治与西方民主政治的传承关系。
2、梭伦改革的主要内容和作用；雅典民主政治确立的标志；伯里克利时代雅典民主政治的主要表现；雅典民主政治的得与失。雅典民主政治对人类文明发展所产生的积极影响。一．西方文明的摇篮——古代希腊
★基础知识：（3,2第57页梳理考点一）
一．古代希腊民主政治的条件
1．自然地理环境：
（1）状况：地处东部，扼欧亚非三洲要冲；地表破碎，山岭沟壑将陆地隔成小块；条件得天独厚。
（2）影响：独特的地理环境促成了希腊广泛的、殖民以及其他经济和交往活动。使希腊形成了的社会环境，并较早接受了的观念，有助
于古希腊的建立。
2．城邦体制
（1）建立：公元前8世纪左右，希腊人先后建立了许多城市国家——
（2）特点：始终保持的状态，珍视；城邦是孕育古希腊的摇篮；比较发达的和繁荣的。
3．希腊的公民
（1）地位：是希腊社会的主体阶层，是的核心力量；
（2）组成：通常由一个城邦的组成；
（3）权利：有资格参加各种，有权利参加城邦行政与事务。（4）公民的素质：珍视，敢于表现个性，不屈从于权威；善于从事和文化艺术活动，追求智慧与；具有强烈的。
二．雅典民主政治
1．民主政治的奠基——梭伦改革
（1）背景：新兴工商业者阶层要求发展城邦，促进工商业发展；
（2）内容
（3）特点：不迁就不偏袒的中立政策。
（4）影响：促进了雅典和的发展。
2．民主政治的确立——克里斯提尼改革（略）
3．民主政治的“黄金时代”——伯利克里改革
（1）内容：除十将军以外的各级官职向开放，以方式产生；
“”成为事实上的国家最高权力机构；“”的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席；国家为担任公职和参加政治活动的公民发放。
（2）影响：贵族的政治权利被大大削弱。
4．民主政治的得与失：
（1）缺陷
①民主范围：公民权利建立在对广大的专政基础之上，众多的和被排除在外。②民主性质：是一种颇为原始的，只适用于小国寡民的
③参政方式：和轮流坐庄，可能会导致国家权力的滥用和误用。
（2）影响：
①消极：导致的混乱和内耗造成雅典后来的衰落
②积极：开西方民主政治之先河，在古代世界率先建立了较为健全的。
★重点掌握：
1．雅典民主制的特征
（1）主权在民，轮番而治：
①雅典民主制是小国寡民的民主制。享有民主权利的公民不过四五万人，而且均为成年男子。
②雅典民主制是直接民主制，其本质是主权在民。雅典在国家结构上，实行公民大会和陪
审法庭制度，雅典政治面向全体公民开放，表现为“轮番而治”，除十将军外，所有官职不受财富和门第的限制。
（2）权力制约：
这种权力制约主要是城邦的公民集体对官吏的监督和制约。五百人会议受到公民大会，也受到由人民直接广泛参与的陪审法庭的制约。“陶片放逐法”也是权力制约的民主形式。（3）公民意识
由于任用官职不再受到财产和门第的限制，人人皆可以为政，统一的公民集体形成了。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。
（4）法律至上：法律面前人人平等，后世的任何一种民主政治都遵循这一基本原则。2．雅典民主政治与现代西方民主政治的区别与联系：
（1）区别：雅典民主政治实行的是直接参与式民主，是一种限于城邦内特定范围公民的国家至上的直接民主。现代西方民主是在一个文化多元和结构复杂的大国推行的间接代议制民主，通过寻求政治代言人的方式实现自己的利益要求。他在范围、制约机制、治理机制、程序等方面比古代要广泛的多。
（2）联系：雅典民主为后来西方的民主政治思想和制度提供了思想渊源。如“法律面前人人平等”的政治原则，国家机构三权分立的组织形式，“少数服从多数”的决策原则，国家公职选举任期原则。
3．海洋文明与大河文明形成条件的差异（以希腊、中国为例，参考3,2第44页方法技巧点拨
4．古希腊与古代中国地理环境与政治的关系
地理环境：古代希腊多山靠海，地势崎岖不平，平原小，粮食不能自给；海岸线曲折，岛屿密布，多良港。古代中国地处大河流域，平原辽阔，土地肥沃，最适合发展农业生产。
当代民主政治源于古希腊民主政治，它产生的原因主要是商品经济发展、统治人口较少
且居住相对集中的需要，它是海洋文明的重要特征。专制政治源于修建和管理水利灌溉工程、统治众多人口和辽阔大陆地域的需要，它是大河文明的特征。
问题：
1、希腊城邦有哪些特点？最突出的特点是什么？
2、古希腊民主政治的形成过程可以表述为“一个中心、三次改革”，请分别予以指出。
3、希腊民主政治具有局限性、落后性与原始性的特点，请分别予以说明。
★巩固性练习：
1．（2010·天津文综）古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利，最重要的社会因素是（）
A．平民开展暴力斗争B．代表平民利益的领袖不断改革
C．平民中不再有债奴D．平民中新兴工商业者力量壮大2．（2010·辽宁、湖南、宁夏文综）亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”
应该是（）
A．更接近于数量平等B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等D．既非数量平等又非比值平等3．（2010·海南单科）梭伦在一首诗中写道：“我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。”该诗反映的梭伦改革的基本原则是（）
A．维护多数公民利益B．兼顾不同公民群体利益
C．关照少数公民利益D．重视男性公民群体利益
4．(2010年茂名模拟考试)智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调
A．人类与自然界的关系 B．人创造了万物 C．人是唯一可以衡量万物的工具 D．人的价值
5．（2010年安徽名校联考）公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（）
A．失去了研究、探讨自然的兴趣
B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高
C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界
D．城邦的发展，人的作用和价值得到体现
6.古希腊民主制的特征可以概括为人民主权、轮番而治。体现这两项内容的制度包括公民大会制和
A.举手表决制、连选连任制
B.比例代表制、与会津贴制
C.抽签选举制、有限任期制
D.政教分离制、公民兵制
7.古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法（）
①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德
A．①④B．②④ C．①②③ D．②③④
8.在古希腊文中，“民主政治”(demokrafia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调（）
A．公民的广泛参与和直接管理 B．公民的私有财产神圣不可侵犯
C．民事案件均由陪审法庭判决 D．全体居民均享有民主权利
9．（2011高考江苏卷）雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十
区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施
A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由
C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面 D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代”
10.（2011高考山东文综）“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到
齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度
A.体现了其民主的运作方式
B.表明公民只享有形式上的平等
C.保证了案件判决的公平公正
D.为后世提供了完备的司法程序11．（2011高考广东）有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”
下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是
A．公民大会是最高权力机构
B．居民中奴隶数量多于自由民
C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外
D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出
12.问题：
(1) 古代雅典民主政治中哪些人不享有民主权利？
(2) 近代以来，英美两国选举资格的规定有怎样的变化？结合史实，从政治、经济和思想文
化等方面分析这些变化的原因。
(3) 选举资格规定的变化，反映了近代民主政治演变有怎样的趋势。
参考答案：
（1）外邦人、妇女和奴隶等。
（2）变化：英国不断降低财产要求，成年男子最终获得选举权。美国黑人从没有选举权到拥有选举权。英美两国妇女从没有选举权到拥有选举权。
原因：①政治方面：没有选举资格的人不断为争取选举权而斗争，如英国1832年议会改革的新兴资产阶级争取选举权；宪章运动中工人阶级争取普选权；黑人和妇女
争取选举权等。②经济方面：资本主义经济的发展。③思想文化方面：启蒙运动
和马列克思主义的影响。
（3）少数人的民主逐渐变为多数人的民主。
第三课古代希腊的“智者运动”
★考点：人文精神的起源；古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；人文精神的内涵；苏格拉底为追求真理而献身的精神。
★基础知识
一．智者的启蒙——西方人文精神的起源
1．背景：
（1）希腊发展，平民地位提高，的成长以及的需要；
（2）处于高峰。
2．时间：公元前5世纪中期，（相当于中国的时期）
3．性质：反对旧的和传统的运动。
4．内容：放弃对的探索，关心与更加密切相关的问题。5．特点：（1）言论和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于和（2）注重和方法作为辩论的工具
（3）怀疑神灵，否认，批判，敢于。6．代表：，其思想观点的中心内容是。7．意义：
把人置于世界和社会的，是在和统治之下人类自我意识的第一次觉醒。是的滥觞，是西方第一次思想解放运动。二．苏格拉底（公元前496——公元前399年）
1．背景：雅典民主政治的发展与智者的出现
2．主张：反对智者忽视，追求的主张；强调人类的，否认；凡是为一个人的宣判为错误的东西就不应该去想，不应
该去做。
3．评价：第一次在的意义上发现了“”；尊崇，追求，被18世纪启蒙思想家视为先驱和。
★重点掌握：
1．智者学派与苏格拉底的思想异同。
（1）同：都把目光投向人和人类社会；都强调人的理性，否认绝对权威；思想主张都体现人文主义精神。
（2）异：苏格拉底更注重研究人的道德；苏格拉底反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。
2．古希腊人文精神的基本内涵
人文主义是一种思想态度，它认为人以及人的价值具有重要意义。人文主义以人为衡量一切事物的标准，它重视人的自由意志和利益，强调个人的价值和对自然界的优越性。古希腊的人文精神的基本内涵是：
把探讨重点从认识自然转移到认识社会；提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威；强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由；重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
3.苏格拉底的哲学观：
强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识。
4.希腊先哲与文艺复兴的人文主义的关系
普罗塔哥拉“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。
★巩固性练习：
1．（2010·广东文综19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是（）
A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度”
C．“要有勇气运用你自已的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐
惧”
2．（2010年合肥第二次教学质量检测）“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的”,说这句话的著名学者是( )
A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里土多德3．（2011高考北京卷）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（）
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德4．（2011高考全国新课标卷）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）
A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政
5．苏格拉底曾说，没有人愿意用抽签的方式雇佣一位舵手，他若出错的话，危害远比在管理国家的事务上出错轻得多。苏格拉底的这一观点主要反映他（）
A．反对直接民主制度B．强调公民素养的提高
C．揭示了民主政治衰落的根源D．主张采用民主集中制原则6．（2010·上海单科32）苏格拉底案
公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？
雅典怎么会这么不忠于自己呢？”
问题：（8分）
（1）苏格拉底案发生于雅典的什么时代？（1分）
（2
（3）通过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？（6分）
参考答案：
（1）古典时代（或接近的意思）。（1分）
（2）③或40岁的雅典男性公民（1分）
（3）（6分）
苏格拉底最终被判处死刑表明，民主政治可能产生多数人的暴政。
苏格拉底一案的审判过程显示，程序公正并不必然表示结果公正。
第四课罗马人的法律
★考点：
罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用；罗马法在人类文明发展史上的价值，罗马法学高度成熟的标志。
★基础知识：
一．起源于发展
1．习惯法：从罗马建城到建立之初，罗马人主要依靠来调节社会关系。
2．第一部成文法
（1）背景：贵族垄断，并随意曲解法律以欺压民众，引起平民不满。
（2）颁布：公元前449年，立法委员会颁布《》
（3）内容：涉及法律诉讼程序、债务、家庭关系、财产继承、宗教等方面，是以往罗马汇编。
（4）影响：打破了贵族对的垄断，在一定程度上保护了的利益，是罗马发展史的起点。
3．公民法
（1）概念：从到公元3世纪中叶，罗马产生的法律统称。
（2）特点：从范围上看，专门适用于；从应用上看,注重形式，繁琐，缺乏灵活与变通；从内容上看，侧重于国家事务和等方面。
4．万民法
（1）背景：随着罗马的不断扩张，各种新的日益凸显，公民法已不太适应新的形势。
（2）形成：罗马政府在设置处理涉及外邦人诉讼案件的中，形成万民法体系。
（3）特点：从范围上看，适用于罗马境内的；从从应用上看，广泛借鉴了的法规，简洁灵活且；从内容上看，注重调解贸易及等
经济和民事纠纷。
（4）影响：使法律有了更大的，成为巩固罗马统治的重要工具。
5．自然法
（1）概念：不是具体的法律条文，而是一种。
（2）创立者：共和国晚期的政治家与法学家被誉为“自然法之父”。
（3）内容：
①自然法是整个法律科学的和各种具体法规的，高于一切人定法和
②自然法体系下，人人生而，都资格享有某些
（4）影响：这些人类的思想是对罗马法律实践理论概括与升华，标志着的高度成熟。
二．罗马法的作用与影响
1．公民法的作用：
提高了的政治经济和社会地位；激发和调动了平民的和的积极性。
2．万民法的作用：
以广泛的和实用性，理顺了各种利益关系；巩固了，促进了社会稳定和帝
国境内的共同发展。
3．罗马法的普遍意义：
提高了国家的办事效率，规范了他们的；裁决了大量商业纠纷，保护了正当的；调节债务、继承等个人的办事效率，减轻了社会关系的紧张程度。
4．罗马法的深远影响
成为近代的渊源和的先驱；其蕴含的、公正至上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。
★重点掌握：
1．认识罗马法的历史地位
（1）从地位上看：罗马法是古罗马政治制度的核心，是欧洲最早的的一部比较系统完备的法律体系；是西方政治文明的起源之一，是世界文明的宝贵遗产。
（2）从形式上看：罗马法由最初伸缩性很强的习惯法，发展到成文法；又随着罗马的扩张由公民法演变成适用于罗马统治范围内一切自由民的“万民法”，体现出与时具进、适应时代和形势西药而演变的特点。
（3）从内容上看：维护罗马公民和自由民的社会地位，调整财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征；内容丰富、体系完善，涉及到政治、经济、思想等多领域。
（4）从作用上看：是维系帝国和巩固统治的强有力的工具。影响后世，是欧洲大陆法系的基础，为西方政治制度的确立和法律制度的形成奠定基础，也影响到亚洲、美洲和非洲。其蕴含的精神和原则有永恒的社会价值。
（5）从实质上看：体现出帝国统治者的意志和要求，对于被统治者而言，不可能真正实现法律面前人人平等。因此，其实质是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系。
2
3
4.罗马法的特点
（1）与时俱进：罗马在持续不断进行征服，征服地区的自由民成为新的平民，他们通过修订法律争取与贵族同等的法律地位，这使罗马法有与时俱进的特征；
（2）法理精深、概括简要、系统丰富。
（3）法律蕴涵着人人平等、公正至上的自然法观念。
★巩固性练习：
1.在政治体制上，罗马与希腊有何不同？这种不同，使得双方统治者在协调社会关系上有何不同？
2．（2010·福建文综19）从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的（）A．适用于所有罗马人的法律B．调整国内民族关系的法律
C．调整公民内部关系的法律D．调整罗马人与外来人关系的法律3．（2010·江苏单科14）“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法（）A．重视法律程序 B．保留习惯旧俗 C．强调法官至上 D．体现人人平等
4.罗马法规定，货款月息不得超过货款额的百分之一，超过此限额者应处以四倍于所得利息
的罚款。这表明（）
A.私有财产不可侵犯
B.债务人与债权人关系紧张
C.高利贷已成为严重的社会问题
D.运用法律调节借贷关系
5．（2011高考上海卷）公元前509年，罗马进入共和国时期，这一时间也可表述为A．公元前5世纪初B．公元前5世纪末
C．公元前6世纪初D．公元前6世纪末
6.古代中国、希腊和罗马都曾缔造过辉煌的文明，为后世提供了宝贵的经验，但三者在政治体制上却存在较大差异，下列对产生这种差异的原因理解正确的是（）
A．自然地理因素对古代政治文明的方向选择有重要影响
B．统治阶级的政治需要是政治制度选择的决定性因素
C．经济发展的水平直接影响着民主法制水平的高低
D．主流思想取向决定政治文明的方向
7.《十二铜表法》规定“凡依‘现金借贷’的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律……债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便”。上述规定体现出（）
A．《十二铜表法》实际是习惯法B．一定程度上保护了债务人利益
C．《十二铜表法》兼顾奴隶利益 D．债权人的利益受到严格的限制8．【2010年潍坊监测】法律是国家意志的体现。近代以来,“法制是政治文明最坚实的基础，是让法律成为治理国家最高权威的手段。”结合所学知识 ,回答问题。
材料一……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝钦定法律，皇权置于法律之上，法律对皇权约束作用微乎其微。法律
遇到开明皇帝有些用，一遇到昏庸暴君，无法无天，所谓“人亡政息”。……这一遗风流传至今，即权大于法，有法不依，拟法不严，徇情枉法。
——史仲文《中国人走出死胡同》（1）依据材料一，概括中国古代法律制度的特点。
材料二公民大会每隔10天集会一次，20岁以上男性公民均可参加，讨论、解决国家重大问题。通常用举手表决。……五百人议事会的成员使用抽签方法从年满三十岁的公民中选出，10个部落各选出50人。这50人组成议员团轮流执政五百人议事会的职务。（2）据材料二指出雅典民主政治的特点和局限性。
材料三法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，……法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。
——江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》（3）综上所述，结合所学知识分析法律与政治制度在人类文明进程中发挥的作用。
【答案】
（1）法律是由君主制定的，是君主维护其统治的工具，皇权大于法律。
（2）特点：人民主权、轮流执政。局限：只有成年男性公民享有民主。
（3）规范人们行为，稳定社会秩序；维护统治，巩固国家政权；保障公民权利，促进民主发展，推动社会文明进步。
第6课希腊罗马古典文化 以建筑艺术、公历等为例，初步认识希腊罗马古典文化的成就。 1．了解和掌握古希腊和古罗马在文学、建筑、雕塑、法学等方面的成就。 2．认识希腊文化是欧洲文化的摇篮，希腊罗马文化是古典文化的高峰。 3．明白《荷马史诗》等戏剧极具文学和史学价值，更具极高的美学价值，成为西方艺术创作的源泉。
重点 希腊罗马在建筑及法学方面的主要成就。难点 认识罗马法学的重要意义。
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。《荷马史诗》集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。在此历史时期还有哪些文化成就，让我们一起步入古代文化的殿堂，领略它的魅力。 一、文学和雕塑 1．文学 史料1希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，分为神的故事和英雄传说两部分。 史料2《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。 教师：古希腊文学的主要形式是什么？有什么特点？《荷马史诗》有何历史价值？ 学生：主要形式：希腊神话。特点：“神人同形同性”。历史价值：《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。
专题二古希腊罗马的政治文明 重点一地理环境对古希腊的影响 如何理解地理环境决定论 地理环境决定论在18-19世纪是流行思潮的一部分。这种思潮曾在反对宗教神学、探索社会发展的客观性方面起过一定的积极作用。但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律是错误的。地理环境是社会存在和发展的经常地、必要的外部条件，对社会发展有很大影响，但它不是社会发展的决定因素，不能决定社会性质的变化和社会制度的更替，而且它的作用和影响还受社会生产力水平和社会制度的制约。 重点二雅典民主政治 浓缩法识记雅典民主制的基本特点 人民主权；轮番而治；直接民主；法律之上。 误区提示： 1.雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，以此来实现权利的制约。因此，在雅典没有总揽执行权力的最高官员。说“在古雅典民主政治时期，执政官为总揽执行权力的最高官员”是不正确的。 2.古希腊城邦的自治权或多或少属于各邦人民，城邦政体的类型就是根据各邦公民在公民大会中参政权的大小而划分的不是只在民主制下才有公民大会。说“公民大会是希腊民主制的产物，没有民主制就没有公民大会”是不正确的。 3.雅典民主不是现代意义上的民主，而是雅典成年男性公民的民主；外邦移民、奴隶和妇女在雅典不享有公民权，也就不享有雅典民主权利。因此不要误认为“雅典民主是生活在雅典的男性社会成员的民主。” 4.梭伦改革建立了四百人议事会；克里斯提尼改革建立了五百人议事会。克里斯提尼执政期间实行“陶片放逐法”，伯利克里时期担任公职和参加政治活动的公民发放工资。 重点三罗马法的发展历程及其作用 1.公民法VS万民法 公民法：适用于共和国时期的公民，用来调整罗马公民之间的关系；注重形式，程序烦琐；缺乏灵活变通；内容不完善。 万民法：罗马帝国时期的法律，用来调整罗马公民和外邦人之间以及外邦人和外邦人之间的民事法律关系；注重调解经济纠纷；简洁灵活且实用有效；内容涉及社会生活的各个方面。 2.罗马法发展史上的两个里程碑 A.《十二铜表法》是古罗马成文法的开端，始终是罗马的基本法。其宗旨主要是维护贵族利益；其内容是对传统习惯法的记录和整理。 B.《查士丁尼民法大全》是古代罗马法体系最终完成的标志。其宗旨是协调帝国内各种关系；其内容是大量法律文献的汇编。 重点四古代东西方政治制度大比拼 古代中国的专制VS古代西方的民主
古 希 腊 罗 马 神 话 赏 析 论 文 院系：电气信息工程学院
专业：电气工程及其自动化班级： 学号： 姓名：
论奥德修斯人物形象特征 希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将，用木马计大破特洛伊，一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。他的神勇，引来众女神妖的倾慕。他战胜魔女基尔克，挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑，摆脱神女卡吕普索的追求，历经磨难，最终回到了自己的皇宫。那他究竟是个什么性格特征的英雄呢？ 《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。奥德修斯刚一亮相, 荷马特别强调他外表不起眼, 但是在他从胸中发出宏亮的声音时, 他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下, 没有凡人能同奥德修斯相比。如此推崇奥德修斯的言辞, 乃因为言辞与智慧相关。到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。面对战后的新世界, 奥德修斯并不以勇力取胜。与《伊利亚特》的尚武相比, 《奥德赛》更重智。 奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多, 同样是十年的时间, 《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚, 而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀, 赢取战斗的胜利; 奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事, 其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式: 独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴, 有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人; 助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯), 吃人的生番巨人族莱斯特律戈涅斯人; 让人遗忘过去的洛托法戈伊人, 歌声迷人却异常危险的女妖塞壬; 善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克, 清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索, 等等。经过这些经历的磨砺, 奥德修斯成为一个阅历丰富, 理解一切事物的人。荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场, 其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场, 其诡谲奇幻又非真实战场可比。 和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他, 为什么不要神女的眷爱和长生不死, 这些不就是凡人追逐的东西吗? 奥德修斯答曰, 他怀念故土, 渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。表面上看, 奥德修斯的旅程一直在追寻, 旅程的方向是返乡。奥德修斯舍弃神女和仙岛, 选择返乡, 实质上意味着他选择的是他的过去, 他的记忆。故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,
古代希腊罗马的政治制度 选择题部分 雅典民主政治部分 1．（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·32）古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典( ) A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有尊重生命价值的人文精神 C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 【考点】雅典民主政治 【解析】材料无法体现法律体系已达到完备，故A项错误；注意题干信息“申请”“获得批准”“未经允许的自杀被视为犯罪行为”，也就说题干的主旨在于强调公民的行为需要得到批准，而不在于强调行为本身，这说明公民个人自由受到严格限制，故B项错误，C项正确；题干材料没有涉及自然法则的理性精神，故D项错误。 【答案】C 2．（2013·全国新课标卷Ⅰ文综·26）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。 这一现象是雅典( ) A．政治体制的产物B．社会矛盾缓和的反映 C．频繁改革的结果D．思想文化繁荣的体现 【考点】雅典民主政治 【解析】本题考查学生正确理解材料、准确分析问题的能力。材料强调“政治领袖和演说家根本就是同义语”，旨在说明在在古代雅典实行公民政治，要想成为政治领袖必须具备出色的演说能力，才能获得公民大会大多数公民的认可。这一现象是雅典民主制这一政治体制的产物。故A符合题意。其他三项均为对材料的片面理解。 【答案】A 3．（2013·全国新课标卷Ⅱ文综·32）公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典 ( )
古希腊罗马神话读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 古希腊罗马神话读后感（一） 《古希腊罗马神话故事》是一本很好看的书，也是一本很有意思的书。这本书主要讲述了很久很久以前众神的故事以及一些古希腊罗马的着名战役和引人入胜的精彩事件，既有趣又可以增长知识，对以后学历史会有非常大的帮助。 这本书中最引人注目的当然是众神录啦！众神录主要描写了所有神的来历和相关的着名故事；其次就是英雄篇，如赫拉克拉斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯、俄狄浦斯……这些英雄们都很令我敬佩，他们的故事也都让人提心吊胆。 我先来讲讲赫拉克拉斯的故事吧。赫拉克拉斯因为发了疯，把自己的妻子给杀害了，他为了洗清罪孽，答应为欧律斯透斯国王做12件苦差，国王将其专门取名为赫拉克拉斯的苦差。这12件苦差件件都难如登天，第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮；第二件工作是斩杀许德拉；第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿；紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪……过了一年又一年，赫拉克拉斯历尽千辛万苦，终于完成了这12件苦差，他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由！ 这本书融合了西方文化的起源，告诉我一个真理——人不要过于贪婪，要时时刻刻保持谦虚和冷静。这是一本值得看的好书。
古希腊罗马神话读后感（二） 这是一本奇妙有趣的神话书，讲述了古代与自然共生的人类，将我们带回刚诞生的世界，和人·大地·花草树木·海洋·山丘息息相关的日子。 此书共有三个故事，令我感受最深的是《太阳之子法埃同》和《糊涂国王弥达斯》。让我们来听听第一个故事吧：男孩法埃同跟小伙伴说自己是太阳神的儿子，伙伴们不仅不信，还笑话他。法埃同来到了东方神殿请求父亲让自己单独驾驶太阳马车，父亲说马车不能驾的太高和太低。为了让伙伴们相信自己，法埃同冒着危险把太阳马车驶向地面。结果地面着起了大火，法埃同被迫摔向了地面。故事讲了人们为了没有意义的美好理想牺牲了生命和自由。都是虚荣心惹的祸！像法埃同一样，过分拥有虚荣心的人，老是追求一种虚假的效果，甚至弄虚作假，丧失理智。这个行为的目的仅仅在于获得荣誉和引起大家的注意，并得到周围人的赞美和羡慕。当然啦！每人多多少少都有点爱虚荣，我也一样呢！ 第二个故事也很有趣：一位叫弥达斯的国王，由于招待的酒神的养父，便可以实现一个愿望。贪心的国王说：“我要把我碰到的一切都变成金的！”这确实给国王带来了财富，可是却不能正常进食（食物都变成了金子），还无意中把女儿也变成了金人……这个故事告诉了我们，贪心的人永远都不会快乐！所以，我们不能太贪心，否则可是会惹上大麻烦的哦！ 我觉得，古希腊神话是对人类的一种期待。它告诉了我们做人的
第6课希腊罗马古典文化 教学目标： 一、知识与能力 通过阅读材料，能够说出希腊、罗马古典文化在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的突出成就。 二、过程与方法 学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果；通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵。 三、情感、态度和价值观 认识到希腊、罗马古典文化丰富多彩，是人类最宝贵的精神遗产之一，增强对古典文化的热爱之情。 教学重点：希腊、罗马古典文化的突出成就。 教学难点：希腊、罗马古典文化的特点。 教学过程： 导入新课： 猜一猜，西方文化的根源在哪里？“辉煌属于希腊，伟大归于罗马！”这是美国诗人爱伦·坡的名言，这显然是对古希腊和古罗马取得成就的赞扬。古希腊和古罗马作为西方文明的发源地，留下了哪些宝贵的文化遗产呢？它们的文化又有什么特点呢？这节课，我们就一起来领略丰富多彩的希腊罗马古典文化。 讲授新课： 请同学们快速阅读课文P26——P29，找出希腊罗马古典文化的类型、成就。
一、文学和雕塑 1、文学 希腊神话大约产生于公元前8世纪，是欧洲最早的文学形式。它是一切关于古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，是原始氏族社会的精神产物。在古希腊原住民长期的口耳相传中，并借鉴了流传到希腊的其他各国神话，在此基础上，形成了基本规模。后人整理成古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说。 希腊神话的特点是什么？（神人同形同性） （解释“神人同形同性”）古希腊神话中的神和人是一样的，既有体态美，又具有人的思想感情、品质和行为，和人一样有喜怒哀乐、七情六欲。神与人的区别只在于神是永生的，而人的生命是有限的。 对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。（引导学生看P26“相关史事”）公元前776年开始，在对父神宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为现代奥林匹克运动会的起源。同时，希腊神话也成为古希腊绘画、雕塑的艺术之源。 影响：希腊神话是世界文化遗产中璀璨的瑰宝，是历史上人类童年时代的产
专题二古代希腊、罗马的政治制度 一、爱琴文明 1.含义：指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明和迈锡尼文明。 2.发展：克里特文明（公元前2000年至前1400年，君主制）——迈锡尼文明（公元前16世纪至公元前12世纪，君主制）——黑暗时代（公元前12世纪至公元前8世纪，也叫“荷马时代”） 3.希腊地理环境：多山靠海、平原狭小、港湾岛屿众多——海洋文明为民主政治的形成提供了自然条件。 4.环境的影响：经济：航海业发达，商品经济发展（商品生产，海外贸易发达）。 政治：形成城邦政体（特征：小国寡民，各邦长期独立自治。 政体：民主制、贵族制、君主制、寡头制、僭主制 参政主体：公民——具有公民身份、有权参加公民大会的男性公民） 思想文化：吸收外来文化，形成独特文明，形成民主平等的思想 对外政策：殖民扩张 二、雅典民主政治 1.政体变化：君主制——贵族制（公元前8世纪至前7世纪）——民主制（平民斗争的结果） 2.民主政治： （1）梭伦改革 时间：公元前594年 原则：中庸、公平，法律面前人人平等。 内容：经济：废除债务和债务奴隶制；鼓励发展工商业，提倡节俭。 政治：按财产多少划分等级；创立四百人议事会和公民法庭。 评价：积极：①一定程度上维护平民利益，缓和社会矛盾 ②打破贵族垄断政治的局面 ③为雅典的民主政治奠定了基础 局限：①民主化改革不彻底 ②限制了平民参与高级管理的机会 （2）克利斯提尼改革 时间：公元前509年 内容：设立“五百人会议”；成立十将军委员会；扩大公民权利，实行陶片放逐法（用民主的方式反对方破坏民主的人）。 意义：标志着雅典民主政治的正式确立。 （3）伯里克利改革 时间：公元前5世纪中期
希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语典故 1.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克?朱里?尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy 3.Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿
第6课希腊罗马古典文化 1教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学等成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2教学过程 一、导入新课 创设情境：假如你是旅行社的一名业务人员，要向客户宣传希腊、罗马的旅游景点，你会选择哪些地方？又将如何描述？你还会介绍哪些相关的内容？ 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1．学生自学：请同学们快速阅读教材，分析归纳希腊罗马古典文化的种类及其代表成就。 提示： 2.教师讲述：希腊神话是欧洲最早的民间口头创作。希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”。 3．教师提问：如何理解“神人同形同性”？ 提示：神和人一样，既有人的体态美，也有人的七情六欲，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，后者生命有限。英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，即半人半神的英雄。他们体力过人、英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。 4．教师指导：指导学生课前收集有关希腊神话故事，课堂上交流分享，加深对希腊文学的理解。 提示：例：《荷马史诗》由两部分组成：《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》主要叙述的是特洛伊战争里木马计的故事，表现了古代英雄的事迹。《奥德赛》是描写远征特洛伊的将
领奥德修斯在回国的路上历经艰险，因得罪了海神，在海上十年漂泊的奇遇。 5．教师讲述：古希腊雕塑艺术的代表作品之一是《掷铁饼者》。这件作品取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在铁饼摆到最高点，即将抛出的一瞬间的画面，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。 6．问题思考：你认为古希腊的文学和雕塑作品对人物的塑造有什么共性？ 提示：都展现了人的力量、人的伟大，表达了对英雄的赞美。古希腊文化里所体现的以“人”为本的“人文主义”思想，成为后来欧洲文艺复兴运动的核心思想。 目标导学二：建筑艺术 1．教师提问：古希腊建筑有什么特点？ 提示：希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。多柱式是古希腊建筑的典型风格。 神庙是古希腊人在大约公元前6世纪到公元2世纪之间的建造，最具代表性的建筑是雅典的帕特农神庙，这是雅典卫城的主体建筑，供奉的是女神雅典娜。当时，众多神庙遍布古希腊全境，反映了古希腊人虔诚的宗教信仰。 2．教师提问：有一句古谚说：如果一个人到了罗马而不去看看万神殿，那么，他来的时候是头蠢驴，去的时候还是头蠢驴。这句话反映了什么？ 提示：反映的是古罗马建筑艺术的辉煌成就。 3．教师提问：古罗马的代表性建筑都有哪些？古罗马的建筑和古希腊建筑相比，又有什么不同呢？ 提示：大竞技场、引水道工程、万神庙、凯旋门、方尖碑等。 特点：吸收了希腊建筑特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。 目标导学三：哲学和法学 1．教师讲述：哲学的本义是“爱好智慧之学”，它在古希腊被视作知识的汇总。现代人认为哲学是关于自然、社会和人类思维及其发展规律的学问。 2．教师提问：古希腊著名的哲学家都有哪些？他们都有什么主张或成就呢？ 提示：德谟克利特、苏格拉底、亚里士多德。 德谟克利特提出“原子论”；苏格拉底主张有系统的问答和人应该“认识你自己”；亚里士多德被称为百科全书式的学者，他创立了逻辑学，并奠定了动物学的基础。 3．教师讲述：亚里士多德跟着柏拉图学习哲学二十年，有着深厚的师生之情，但他和坚持唯心主义理论的柏拉图不同，他的理论里包含着唯物主义的因素，勇敢的追求真理，并不盲目崇拜学术权威。于是，有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！” 4．教师小结：从以上所学可知，希腊哲学之所以成为人类宝贵的文化遗产，原因在于古希腊哲学家从对神的关注转向对人本身的研究，从对自然界的探讨转向对人类社会的思考，开启了西方人文主义的精神之旅。 5．教师提问：古代罗马在文学、哲学上的成就很平庸，但在法学上却是出类拔萃的。《罗马法》是罗马人留给后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律体系。回顾所学，梳理罗马法的发展脉络。 提示：公元前5世纪中期，罗马第一部成文法《十二铜表法》诞生，开启罗马法制建设的第一步；3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律；6世纪，罗马汇编出欧洲历史上第一部系统完备的法典。
高中人教版历史必修一专题六古代希腊、罗马的 政治文明知识点总结 专题六：古代希腊、罗马的政治文明 一、民主政治的摇篮 1. 蔚蓝色的希腊 (1)自然地理环境 ①地处地中海东部，扼欧、亚、非三洲要冲。 ②山岭沟壑纵横，将陆地隔成小块。 ③海岸曲折，港湾众多，海洋资源条件得天独厚。 (2)影响 ①促进了希腊的广泛的海外贸易、殖民及其他经济和文化交往活动。 ②使古希腊形成宽松自由的社会环境，并较早地接受了平等互利的观念，有助于古希腊民主政治的建立。 2．充满活力的城市国家 (1)城邦 ①建立：公元前8世纪左右。 ②定义：以一个城市为中心，包括周围一些村落而建立的一些城市国家，始终保持着小国寡民的规模。 (2)特点 ①彼此分立：建立许多城邦，但保持密切联系。 ②小国寡民、公民政治：公民有机会直接参与城邦的公共事务。 ③比较发达的商品经济：城邦是各种商品的集散地。 ④繁荣的思想文化：城邦是希腊的文化中心。 3．希腊的公民 (1)地位：是希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量。 (2)组成：通常由祖籍本邦的成年男子组成。 (3)权力：有资格参加各种公共活动，参与城邦行政与司法事务。
(4)素质 ①珍视个人自由，敢于表现个性，挑战权威。 ②善于从事政治和文化艺术活动，追求智慧与平等。 ③具有强烈的集体荣誉感。 二、卓尔不群的雅典 1. 雅典民主政治的奠基 (1)梭伦改革 ①背景：在雅典国家形成之初，城邦里的贵族垄断了一切大权；新兴的工商业者阶层要求发展城邦民主政治，促进工商业繁荣；公元前594年，梭伦当选为执政官，开始民主改革，以缓和社会矛盾。 ②内容：颁布“解负令”，废除债务奴隶制，制定措施促进工商业的发展。设立“四百人会议”和最高法院等民主机构。 ③影响：在一定程度上改变了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展。 (2)克利斯提尼改革 ①内容：组成以地域为基础的“五百人会议”；制定“陶片放逐法”。由10个选区各选一人组成“十将军委员会”。 ②意义：以新的行政选区制度打破了部落贵族势力对政权的控制，雅典国家最终形成。所有公民都有机会参与国家政治事务，标志着雅典民主政治确立。 2. “黄金时代”的公民民主——伯里克利改革 (1)内容 ①除十将军以外，各级官职向所有公民开放，并都以抽签方式产生。 ②“公民大会”成为国家最高权力机构。 ③“五百人会议”的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席。 ④国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。 (2)影响：贵族的政治权力被削弱，民主政治发展到很高的程度，出 现“黄金时代”。
希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。 希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。 希腊、罗马神话的特点分析 希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。 1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。如诗人荷马等。 2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。 3.神比人看的更远、听得更远。 4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。 5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。 6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。 7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。 所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。 浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响 首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。 希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部
《古希腊、罗马神话》课程教学大纲 课程编码：30615022 学分： 2 总学时：36 说明 【课程性质】 《古希腊、罗马神话》是全日制大学本科教育英语专业高年级开设的专业选修课。 【教学目的】 使学生了解西方文化渊源，从文化的角度学习英语词汇，培养和提高其文化素养、鉴赏能力和对异域文化的敏感度。 【教学任务】 以古希腊、罗马神话的重要神祗、英雄的轶事为主线，分析现代英语中源于神话的词语与典故及以古希腊、罗马神话为题材的英美文学作品、雕塑、绘画、建筑等艺术作品，提高学生的文化能力和鉴赏水平。 【教学内容】 古希腊、罗马神话简介，旧神谱系与天地的起源，奥林匹斯山新神，普罗米修斯与人类，次神的故事，英雄的故事 【教学原则和方法】 教学原则：以培养具有文化能力和鉴赏水平的学生为原则 教学方法：采用多媒体课件教学，辅以影视欣赏和学生讨论促进教学 【先修课程要求】 本课程是在学生完成了精读、泛读、英美文学、影视欣赏、英美文化概况等课程，并掌握了一定的专业知识和技能基础上开设的专业选修课。 【教材与主要参考书】 教材：常耀信《希腊罗马神话》外语教学与研究出版社，1981年。 参考书：廖光蓉《英语词汇与希腊罗马神话》湖南师范大学出版社，1999年。
徐国萍《希腊罗马神话及典故成语》海洋出版社，2001年。 陶洁《希腊罗马神话一百篇》中国对外翻译出版公司，1989年。 大纲内容 第一部分古希腊、罗马神话简介 【教学目的和要求】 教学目的：了解希腊述神话的起源、形成、和发展 教学要求：掌握学习古希腊、罗马神话的意义、目的，重要性和方法 【内容提要】 第一节什么是神话 第二节神话的起源和发展 第三节神话故事与神话学的区别 第四节神话的分类 第五节学习神话的原因、意义和方法 【教学重点与难点问题】 教学重点：神话的分类 教学难点：神话的起源和发展 【复习思考题】 1. 什么是神话? 2. 神话故事与神话学的区别是什么？ 第二部分天地的起源 【教学目的和要求】 教学目的：讲述天地的起源 教学要求：掌握旧神谱系中主要的神及由此派生出来的英语词汇 【内容提要】 第一节天地的起源 第二节旧神谱系：地神盖娅、天神乌拉诺斯，十二提坦巨神 第三节以cosmos、chron为词根的派生单词 【教学重点与难点问题】 教学重点：天地如何起源的 教学难点：旧神谱系中诸神之间的关系及名称 【复习思考题】 1．天地是如何起源的? 2．试论述旧神谱系中诸神的关系。 第三部分奥林匹斯山新神 【教学目的和要求】 教学目的：讲述奥林匹斯山新神谱系中诸神的职能、地位及轶事 教学要求：掌握诸神的名称、地位及由此派生出来的英语单词 【内容提要】 第一节宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者 第二节赫拉：宙斯的正妻，女性的代表 第三节雅典娜：智慧女神、雅典城的守护女神 第四节阿波罗：太阳神
希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语成语典故 1.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事 传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意义 这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。 因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为
第二单元古代欧洲文明 第6课希腊罗马古典文化 1 教学分析 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2 教学过程 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥 运会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为 了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中， 先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上 人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺 这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、 角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1.图片展示：盲诗人在唱诗 2.教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。 将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文
古希腊罗马的民主政治 1、自然地理环境和城邦制度对希腊民主政治的影响。 （1）古希腊独特的自然地理环境造成其海外贸易和工商业发达，是民主政治产生的经济基础； （2）殖民活动、海外贸易和频繁的经济文化交往，形成古希腊宽松自由的社会环境和平等互利的观念，是民主政治产生的社会条件； （3）小国寡民的城邦制度和城邦的特色使公民有较多的直接参与政治事务的机会，君主专制始终发展不起来，是民主政治产生的政治条件； （4）城邦公民普遍具有较高的素质，积极参与城邦政治事务，是民主政治实行的人文条件。 2、伯里克利时代雅典民主政治的主要内容 （1）各级官职，除十将军外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生。 （2）民主政治的主要机构公民大会、五百人会议和由民众组成的陪审团法庭握有最充分的权利。公民大会成为事实上的国家最高权力机构。每个公民在会上都有发言权和表决权。五百人会议的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席，执掌国家的最高权力。 （3）为保证所有公民，尤其是低等级公民能积极、按时参加国家的政治事务，国家为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放工资和津贴。 之所以说伯里克利时代的民主政治发展到“黄金时代”，主要是公民已经基本上不受财 产的限制而享有同样比较充分的民主权利，其民主的广泛性 ．．．在那个时代确实是独树 ．．．和深入性 一帜的。 3、雅典民主制的意义。 （1）局限性 从民主范围来说，奴隶、妇女、外邦人都不享有民主权利，真正能够享受到民主的毕竟是少数上层男性公民。因此，从实质上讲，雅典民主只是古代奴隶主阶级实行统治的一种手段。 就民主性质而言，它是一种颇为原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦状态。
古希腊罗马神话论文 最早以前，希腊神话和罗马神话是分开的。希腊神话构建了一个多神系统，赞扬乐观、积极进取的精神，哲理性强，思想丰富；而罗马神话反映了罗马人的实用主义。古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。但是，在前215年——前168年罗马在征服了马其顿之后就控制了整个希腊。罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此后来，希腊和罗马神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字，比如说，海神波塞冬（Poseidon）也叫涅普顿（Neptune）。 宙斯是众神之王，他贪图男欢女爱，可谓妻妾成群，天生人间都有他的私生子女。他们形成了奥林匹斯神系的成员和半身人英雄。奥林匹斯十二主神有象征天空和天气的宙斯（zeus），象征婚姻和家庭的天后赫拉(Hera)，象征海洋和风浪的海神波塞冬(Poseidon)，象征死亡和阴间的冥王哈迪斯（hades），象征爱与美的爱与美之神维纳斯(Venus)，象征战争和破坏的战神阿瑞斯(Ares)，象征智慧和学问的智慧女神雅典娜(Athene)，象征情报与商的偷窥之神赫耳墨斯(Hermes)，象征火和锻炼的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，象征太阳和音乐的光明之神阿波罗(Apollo)，象征狩猎和月亮的月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)，象征醉酒和演剧的酒神狄俄尼索斯(Dionysus)，象征谷物和丰饶的春神德墨忒尔(Demeter)，象征家事和厨房的贞洁之神维斯塔(Vesta)。其中宙斯与堂妹、水神，聪
慧女神墨提斯生了雅典娜；与姑母、正义和法律女神特密斯生了时序女神；与姐姐、谷物女神得墨忒耳生了冥后泊尔塞福涅；与姑母、记忆女神摩捏莫斯捏生了九个缪斯女神；与堂姐、海神欧律诺墨生了美惠三女神；与堂姐、暗夜女神勒特生了阿波罗和阿特密斯；与姐姐赫拉生了战神阿瑞斯、青春女神赫伯、匠神赫维斯托斯、埃勒提亚。宙斯的婚姻虽然错综复杂，但是却也反映了远古时代的血婚制和群婚制遗迹。 命运女神Fortuna手持磨轮，正反应了古希腊罗马神话所体现的自然观。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象一征服自然力支配自然力，把自然力加以形象化。”而智慧英雄观及个人价值观的体现就在于希腊罗马神话中有许多人物都是集体智慧的代表，其中Athena是智慧的代表。希腊罗马人还塑造了一系列的英雄，都是智慧和力量的化身，这些英雄以自己的智慧力量和勇气受到了希腊人的崇拜，而这些英雄则成为自然力的化身或幻想中的形象。希腊罗马神话中的诸神都是被神话了人，是人们把自己崇拜的神看作和她们自己相似的同类而塑造出来。“诸神不是一种超险的存在，而是人性的神，是人的现实生活的理想化形态。”因此，“奥林匹斯诸神，不仅是自然力量的象征，而且是人性戏剧化的表现。”里边的Apple of discord“不和之源、纷争之祸根”讲的就是三位女神—Hera、Athena以及Aphrodite为了争夺不和女神Eris的金苹果。从社会角度看，神话是加工的自然和社会形态本身。从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征